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EL EGO Y EL ALMA

INTRODUCCION
Lo ms importante en la naturaleza, dentro de la evolucin tanto del
ser humano como de todo organismo viviente, es el aspecto alma.
Alma, del latn nimus, es la energa que nos anima, la que nos impulsa,
la que lucha porque vayamos conociendo todo cuanto nos rodea y a
travs de ese impulso maravilloso que nos ofrece el entorno, que surja
como resultado la experiencia que ha de convertirse finalmente en
consciencia.
Todo cuanto existe es parte de las llamadas energas del Alma del
Mundo, aquella fuerza inconcebible e incomprensible para nuestra
imaginacin, pero que es la razn misma de ser de todo cuanto existir
pueda.
Para los Rosacruces el Alma del Mundo es la Vida del Universo. Ella
se concreta en pequeos vrtices, chispas de vida, Mnadas o Espritus
Virginales, los cuales progresivamente a lo largo de la evolucin, a travs
del tiempo y del espacio, han de ir convirtindose en Egos, es decir en
centros de autosenso-consciencia.

EL EGO Y EL ALMA
El cuerpo es el templo del Espritu, y siendo l de una importancia
incalculable en el esquema evolutivo, lo mantenemos casi que
completamente olvidado, dejndolo que acte nicamente gracias a la
presin que ejercen nuestras necesidades biolgicas, para obtener a
travs de ellas lo que deseamos o lo que necesitamos, adems de la
respectiva experiencia.
Debemos aprender a cuidar y a apreciar el cuerpo denso en su valiosa
magnitud, porque l nos permite adquirir la experiencia necesaria, para
que el alma vaya convirtiendo todas las experiencias, en la relativa
consciencia diferenciada que hemos de obtener a travs del tiempo y del
espacio.
Por eso, al cuerpo hay que conocerlo relativamente hasta donde nos
sea posible, en sus aspectos anatmico y fisiolgico, para poderlo nutrir
con los alimentos que realmente necesitemos, y no con los que
caprichosamente queramos consumir, desintoxicndolo oportunamente, y
permitiendo as que las energas del Alma del Mundo, de la Vida
Csmica, puedan circular libremente por todos y cada uno de nuestros
rganos, para lograr una mayor durabilidad de nuestra encarnacin,
aprovechando al mximo las experiencias que la vida nos ofrece.
Pensamos que la encarnacin o lo que llamamos vida, es muy larga,
pero no lo es tanto. Comenzamos nuestra infancia, pero no nos interesa
nada ms que jugar porque somos apenas seres que estamos inmersos
en la consciencia infantil tratando de adquirir experiencia.
Viene luego la adolescencia, y la locura de la emocin y la fuerza del
instinto, presionan nuestra vida interior por lo que nos interesa ms
satisfacer los impulsos efmeros de la emocin y del instinto que van
acicateando nuestra vida interior, que dirigir nuestra vida por el sendero
de la reflexin y de la armona. Pero al darle salida a la emocin y al
instinto, el resultado es el sufrimiento consiguiente, la desilusin de la
futilidad en la satisfaccin de los sentidos, y comprender que tenemos
siempre que seguir madurando, evolucionando.

Llegamos a la etapa adulta, y la mente racional piensa que lo ms


importante es la ostentacin, la vanidad, el racionalismo, la
intelectualidad y el aparentar a travs de una personalidad totalmente
inadecuada, cosas que realmente no somos. Y as prosigue nuestra
vida.
Y
cuando
de
un
momento
a
otro
despertamos
de
este maremagnum de trivialidades y queremos dedicarnos a la vida
interior, nos damos cuenta que ya estamos ancianos y que lo que
podemos hacer para adquirir la verdadera sensibilidad y consciencia es
muy poco, porque la sensibilidad con la cual nacimos que se hace
ostensible en los bebs a travs de su ternura, en los nios en su
espontaneidad, su alegra y su maravillosa expresin de felicidad, se va
perdiendo a medida que se crece, se van anquilosando nuestros
vehculos (cuerpos), especialmente en todo lo que tiene que ver con el
estrato del alma, que es el estrato de la sensibilidad, de la belleza, de la
ternura, de la inspiracin y de la armona espiritual.
Los nios viven en el mundo de la sensibilidad. Por eso el Seor
Jess haciendo referencia a ese estado deca: "Dejad que los nios
vengan a m y no se los vedis porque de ellos es el reino de los cielos",
no un lugar situado en el espacio ni en el tiempo, sino un estado
interior, por eso llevamos el cielo o el infierno a donde quiera que
vamos.
La felicidad no depende de nada externo a nosotros, sino de lo que
nos hayamos cultivado en lo interno, en lo sutil, en el alma. Cada vez
que nos esforzamos por cultivarnos en el campo anmico y moral
estamos en el paraso. Cada vez que cultivamos la felicidad, la armona,
la bondad, el servicio, el altruismo y, que tratamos de ser felices
consciente y voluntariamente, no importa en qu lugar del planeta
geogrficamente estemos, estaremos en paz, llevaremos con nosotros el
cielo, y seremos anlogos a los nios como en la parbola del Seor
Jess. Por eso l tambin aadi: Si no os volviereis como nios no
entraris en el reino de los cielos". Si no volvemos a tener las
caractersticas de los nios siendo alegres, espontneos, sensibles,
tiernos, espirituales, no podremos estar en ese estado maravilloso de la
felicidad y armona interior.
A medida que se entra a la adolescencia y que el impulso genitor se
despierta, la emocin descontrolada forma parte de nuestra vida, y luego

en la edad adulta, la mente racional inhibe la libre expresin de nuestro


ser interno, por lo que nos vamos alejando de la divina sensibilidad y
nuestros vehculos se van endureciendo, ya no tenemos los tejidos
flexibles que tiene el nio, ni es amable, alegre, espontneo y feliz
nuestro rostro, como lo tienen los nios; entonces nos vamos volviendo
rgidos de cuerpo, de mente, de rostro, de emocin y de sensibilidad.
El alma, la parte mstica, sensible, bella, tambin se va cristalizando
poco a poco, y vemos al adulto adusto, irritable, y al anciano que no
quiere saber de nada ni de nadie; ya nada le importa, ha perdido el
sentido de la esttica, ha perdido el sentido de lo bello, ha perdido el
sentido de lo espiritual.
Debemos conscientemente cultivar la mayor armona posible en todos
los momentos de nuestra existencia. Y cmo hacerlo? A travs de la
sublimacin esttica para la educcin del Cristo en nosotros, buscando
tomar contacto en nuestro corazn con el Alma del Mundo, con la Vida
Csmica a travs del amor.
Cuando hablamos de amor, no nos referimos a la atraccin fsica de
naturaleza psicosexual que ocurre entre el hombre y la mujer, que siendo
un proceso natural y por lo tanto divino, es otra fase del alma, pero es
una fase netamente psicosexual. No es tampoco el amor filial que
sentimos por nuestros seres queridos. Es un amor cada vez ms
espiritual y espiritualizante el que debemos llegar a sentir hacia toda vida
y hacia todo ser.
Debemos evitar a toda costa que nuestra vida se cristalice ms, que
nuestra alma se endurezca retornando a la niez, no en la inconsciencia
de la infancia y de la juventud, sino en la naturalidad que exteriorizan los
nios, porque ellos siendo naturales, dicen lo que sienten realmente,
porque lo ven desde un punto de vista anmico y espiritual. No es que
criticar pueda ser una virtud o un vicio, porque no es volvernos criticones,
sino naturales.
Los adolescentes se pasan el tiempo sonriendo; para ellos todo es
jocosidad, todo es chiste, todo es alegra. Nosotros tambin debiramos
volver a conquistar esa alegra espontnea que ellos tienen, ver en todo
la parte bella, disfrutar con ellos las sonrisas, la alegra, y con los nios la
ternura y espontaneidad, para ir educiendo la inspiracin espiritual que es
lo que nos falta. Debemos cultivar el alma que es la parte de la Vida
Csmica, del Alma del Mundo que es la gran razn de ser de nuestra

vida y que acta en nosotros como vitalidad, emocin, mente,


imaginacin y sentimiento.
Para el ocultista Dios no es la mxima consciencia del Universo. Es la
mxima consciencia de un sistema de mundos, como lo es por ejemplo el
Sistema Solar. De tal suerte, que en cada punto del Universo donde
haya un Sistema Solar, existe tambin una consciencia de inmensa
evolucin llamada Logos, quien depende de la Consciencia Csmica,
del Alma del Mundo, del Absoluto, razn de ser de todo cuanto existe y
existir pueda, de aquello que es toda consciencia en s, pero no autosenso-consciencia.
La finalidad de aquella energa Absoluta, Omnipotente del Universo,
fue multiplicarse en miradas de chispas de evolucin, y a travs de
millones y millones de aos de trabajo permanente en el autoreconocimiento de su propia Divinidad y esencia, ir educiendo autoconsciencia tal como la estamos educiendo relativamente los humanos y
tal como la han educido tambin relativamente los Logos solares
llamados por las religiones Dios. Son esquemas de consciencia, son
esquemas de evolucin, son esquemas de la vida y del Ser.
Lo ms importante por lo tanto es la Vida, que se manifiesta en el
ms insignificantemicroorganismo, que se convierte en belleza, colorido,
variedad y policroma en los vegetales, que es emocin, instinto y en
movimiento en los animales, que se convierte en gallarda, belleza,
carcter, inteligencia, genialidad, etc., en el ser humano y en todas las
infinitas posibilidades que se encuentran latentes en la interioridad de
nuestro ser, pero que an no las hemos despertado por falta de
conocimiento, por falta de experiencia, por falta de dedicacin a lo ms
importante que tenemos que es el alma.

EL EGO Y EL ALMA

El Ego es Consciencia,
El Alma es amor,
Y la Vida es la esencia,
Del sentir y del dolor.
El vivir nutre al Ego,

El amar crece al alma,


Y la vida es la fuerza,
Que impulsa y da calma.
CUERPO, ALMA Y ESPRITU
De este divino ternario csmico surge el ternario microcsmico: el ser
humano como sntesis que se sintetiza en Ego, Alma y cuerpo. El cuerpo
de naturaleza netamente formal, es la resistencia que permite que el
alma vaya obteniendo la experiencia necesaria que ha de convertirse en
Ego, que es consciencia, que unida a la sensibilidad, lleva a que las
experiencias de la vida no se olviden jams.
Podemos olvidar relativamente muchas cosas que hemos aprendido,
pero aquello que de alguna manera ha afectado la esfera del alma, no se
olvida, bien sea aquello que haya influido en la esfera de la sensibilidad
como una felicidad intensa, como un dolor moral profundo o bien sea
aquello que haya impactado nuestra sensibilidad fisiolgica como una
enfermedad, un dolor, una leccin o un accidente.
La nica manera de llegar a la consciencia es a travs de la
sensibilidad, la nica manera de iluminar al Ego es a travs del alma. El
Ego no puede iluminar al alma, porque l se obtiene su experiencia de
todos los sucesos de la vida. El alma corresponde a la sensibilidad, que
saeteada por situaciones de felicidad o de tristeza, han de convertirse en
consciencia, que es Ego. Actualizar consciencia significa que ha
concluido la experiencia por el sentir, y que algn da habremos de llegar
a la Consciencia Csmica que es la unin con lo divino, con Dios, en
etapas superiores de evolucin.
DIOS, LA NATURALEZA Y EL HOMBRE

En la correspondencia de este ternario, Dios, la naturaleza y el


hombre, Dios, la vida csmica, la naturaleza, es la misma vida en todo
cuanto nos rodea, y el hombre, la sntesis entre Dios y la naturaleza.
Se dice que el hombre es el mediador entre la Divinidad y toda la
creacin: exactamente, porque el ser humano es un Dios en formacin.
El ser humano est progresivamente educiendo las divinas cualidades
de Dios, el Logos, la Divinidad de quien fuimos emanados lo que
progresivamente va permitiendo que vayamos conquistando la
sensibilidad y la consciencia, que son los ms extraordinarios logros en la
evolucin, derivado de las experiencias de nuestro cuerpo denso.

Un ocultista haciendo referencia a los tres estratos del Alma del Mundo
en la naturaleza del hombre, deca estas palabras: "Ego somos, cuerpo
tenemos, pero nos falta trabajar el mediador, el alma, la energa que nos
anima, aquella fuerza omnipenetrante que se manifiesta como salud a
travs de la vitalidad, como instinto (de supervivencia, de alimentacin y
genitor), como accin fecunda a travs de la emocin y el deseo, como
mente, como imaginacin y como sensibilidad.
CONSTITUCIN FSICOPSQUICO Y ESPIRITUAL DEL SER HUMANO

En el taller, templo o laboratorio de evolucin llamado cuerpo, mientras


estamos despiertos y activos, constantemente el alma va actuando en los
diferentes estratos, siendo el instinto el ms bajo de todos.
Dijo el Adepto K.H., que la sensibilidad es la razn de ser del instinto
en plantas y animales y de la auto-consciencia en el hombre. Es decir,
que el alma se manifiesta como instinto, para que los microorganismos,
vegetales, animales y humanos luchen por la supervivencia (instinto de
conservacin), y para que a travs de la generacin (instinto de
reproduccin), pueda la vida continuar su derrotero evolutivo
manifestndose permanentemente a travs de nuevos cuerpos, de
nuevas formas.
El instinto es totalmente natural, es el estrato ms bajo de la naturaleza
del alma. El ser humano se deja guiar por el instinto y gracias a l somos
eternos a travs de la generacin, permitiendo que otros Egos puedan
encarnar y continuar la evolucin.
Somos tan eternos a travs de la semilla, que muy probablemente
seamos descendientes de alguien que en algn remoto pasado estuvo
en Grecia, en Egipto, en Persia o en la India, probablemente en lnea
directa a alguno de nosotros genticamente hablando, relacionndonos
directamente con el poder de la semilla (el ADN). Es probable tambin
que hayamos engendrado a alguien que sucesivamente en esa
secuencia de eternalidad a travs de la semilla, hoy, al volver a encarnar
despus de miles de aos, seamos descendientes directos de nosotros
mismos.
La vida es el mediador entre todo cuanto existe tanto en el
macrocosmos DiosNaturalezahombre, como en el microcosmos Ego
Almacuerpo. De manera que somos hijos de nuestro pasado a
travs de la semilla, a travs del instinto genitor, pero ese instinto genitor,

siendo natural en los microorganismos, vegetales y animales, siendo


usado nicamente en esos reinos cuando llega el momento en que el
aspecto femenino est preparado para ser fecundado, en el hombre, en
el ser que algn da llegar a ser un Dios, es usado generalmente para
satisfacer las ms bajas pasiones, agotando progresivamente la savia del
rbol de la vida del cuerpo humano, convirtindose en un ser cada vez
menos inteligente, menos armonioso, menos sensible, menos saludable,
menos consciente.
El gran problema del ser humano es que no quiere liberarse de la esfera
del instinto en su aspecto mundano. Pero el instinto guiado por el amor
entre el hombre y la mujer en un maravilloso abrazo de ternura y
espiritualidad, permitir que Egos de mucha evolucin puedan renacer.
Es por eso que slo ocasionalmente seres de gran evolucin como el
Seor Jess, Buda, Platn, Pitgoras, o los grandes y virtuosos maestros
en cualquier campo, pueden encarnar, porque es el instinto psicosexual
el que acicatea la generacin universal y no la divina armona espiritual.
Ms sutil que el instinto est la emocin, que es la fuerza del deseo
que nos impulsa constantemente a buscar aquello que necesitamos en
un momento determinado, bien sea para calmar nuestra hambre, buscar
proteccin o porque nos hemos apegado a algo que deseamos.
La emocin se convierte en pasin, en una fuerza arrolladora,
tremenda, que nos impulsa a obtener aquello que se desea o que
relativamente se necesita. Pero ni la emocin ni la pasin son negativas;
son energas solamente, y siendo natural en nosotros, debemos
aprovecharla para apasionarnos por la sabidura, por la belleza, por la
espiritualidad, por el conocimiento, por el servicio, por el arte, etc.
Aprovechar la fuerza de la emocin canalizando esa energa del deseo
siempre para obtener lo que realmente necesitamos y no lo que
caprichosamente queremos obtener, generalmente lacerando la
sensibilidad, y a travs el dolor, obteniendo desafortunadamente la
relativa consciencia.
Instinto y emocin, es lo que marca la evolucin de las razas en sus
primeras etapas, y si nos referimos a los aborgenes que viven an en un
estado relativamente salvaje, nos damos cuenta que viven nicamente en
stos dos campos: de la emocin y del instinto. Solamente viven para
reproducirse o para satisfacer su impulso genitor, y a travs de la
emocin para obtener sus alimentos y protegerse de las inclemencias del

tiempo, y de sus enemigos. En ellos an por secuencias de evolucin no


acta adecuadamente la mente.
La mente ha sido y es importante, porque gracias a ella hemos llegado
a las conquistas que la tecnologa y la ciencia nos han mostrado hasta
los actuales momentos de evolucin. La mente es importante en el
mundo tridimensional para conocer, para ayudarnos, para obtener
muchas cosas que necesitamos, pero es solamente un estrato del alma,
un estrato inferior de los peldaos que tenemos que lograr.
La mente tan relativamente luminosa e importante para el occidental,
lleva a que muchas personas se vanaglorian de todo el conocimiento que
obtuvieron en la universidad, pero ese conocimiento no les pertenece, no
es ms que informacin que otras personas se esforzaron por obtener y
que uno simplemente deriv de aquellos, habiendo logrado memorizarlos
parcialmente. Tener buena memoria o tener un intelecto brillante, no nos
hace seres superiores; quizs superiores a aquellos humanos aborgenes
que se encuentran en estado salvaje, pero todava nos falta mucho
camino por recorrer.
Hay que alcanzar a aquellos que lograron investigar, conocer, saber,
todas aquellas cosas con las cuales han iluminado nuestra mente, para
que obtuviramos el conocimiento que ahora nos parece tan maravilloso.
Otro estrato del alma es la imaginacin. Cuando hablamos de ella, nos
referimos a un poder maravilloso que como humanos tenemos, y que
solamente estn trabajando muy pocos seres en la evolucin. Aquellos
que en su meditacin constantemente y persistentemente
estn imaginando conocer alguna ley, conocer algn secreto de la
naturaleza, saber algo diferente de lo que la humanidad conoce, est
entrenndose en el campo de la imaginacin. El arquitecto, el ingeniero,
el sabio, el investigador, el artista, el poeta, el escritor, el msico,
comienzan su trabajo en ste campo.
Lo que queramos saber, lo que queramos conocer, debemos primero
utilizarlo como un germen que la imaginacin implanta en la psique, para
que nuestra alma, pueda tomar contacto con el vrtice gigantesco de
consciencia, de vida y de poder que es el Alma del Mundo, que se
manifiesta en nuestro sistema a travs del Logos Solar, y a travs del
subconsciente en algn momento la sensibilidad iluminar nuestra
consciencia y la inspiracin habr de aflorar necesariamente
mostrndonos el camino.

Es lo que hacan los grandes inventores. Toms Alba Edison


imaginaba persistentemente algo que l quera llegar a conocer, se
entregaba al sueo y de un momento a otro despertaba con la solucin
de aquello que tan persistentemente haba imaginado. A travs de la
imaginacin lograba tomar contacto con la sensibilidad csmica del Alma
del Mundo, y as inspiraba su endo-consciencia (consciencia interna) y de
sta afloraba la informacin a la consciencia racional a travs de los
sueos.
Cada vez que se tengan problemas que resolver o cuando se necesite
saber de algo que se ignora, se debe imaginar el problema, la situacin,
aquello que se quiere conocer, con persistencia, varias veces a lo largo
del da, pero no permanentemente. Meditar e imaginar unos momentos,
y luego abandonar esa imagen, dedicndose a las ocupaciones
rutinarias. Rato despus, traemos nuevamente la imagen a nuestra
psique, para abandonarla de nuevo, y antes de entregarse al sueo,
imaginar otra vez la situacin mientras se va quedando dormido.
En cualquier momento de los das siguientes a travs del sueo o
durante el da, se obtendr la respuesta a nuestra inquietud, bien sea
solucionando la situacin o encontrando la forma de resolverlo. Nuestro
Ego habiendo sido iluminado por la imaginacin y la sensibilidad a travs
de la inspiracin, ha tomado contacto con la Mente Csmica que tiene la
solucin a todos nuestros problemas, y ella tomando contacto con
nuestra consciencia interna subconsciente dira la psicologa, endoconsciente como dicen los Rosacruces, progresivamente iluminar la
consciencia, teniendo la respuesta a nuestros problemas.
Miremos hasta dnde la humanidad ha venido trabajando, hasta dnde
viene nuestra evolucin, pero todava lo que falta por trabajar es mucho y
de mucha trascendencia.
El Seor Jess, quien haba logrado tomar contacto consciente con los
diferentes estratos del alma hasta el mundo de la sensibilidad, mostr la
magnitud de lo que es educir el Cristo interno, tomando contacto con el
tomo del Cristo en el corazn. En l todo era sensibilidad que
manifestaba como ternura, bondad, amor, compasin y como divina
inspiracin espiritual. Por eso la humanidad no olvida ni olvidar puede a
un ser de tal magnitud.
Pero si haba logrado tal magnitud trabajando hasta el nivel de la
sensibilidad, cmo llegar a ser de importante, de trascendente el ser

humano cuando haya logrado trascender hacia el mundo de la


consciencia o del Ego, y despus tomar contacto con la ultra-sensoconsciencia que es la consciencia csmica, la unin definitiva con Dios?
Cmo podemos entrenarnos en el campo de la imaginacin? Hay
una prctica que ensean los gnsticos Rosacruces, que es realizar una
meditacin con una semilla real, genuina, de cualquier planta, colocada
en la palma de la mano. Palparla, sentirla, intentando percibir y
comprender que en esa semilla est durmiendo la vida, que es la
mediadora entre Dios y el hombre, entre la Vida Csmica y el poder
germinal maravilloso qu encierra en s.
Con la imaginacin llevamos esa semilla a un sitio donde vamos a
plantarla, la colocamos en tierra, le echamos agua, imaginamos cmo la
vida que se encuentra en esa semilla, tomando contacto con la mente
csmica, permite que cada una de las clulas, molculas y tomos de
ella entren en actividad, en vibracin, absorbiendo el agua, asimilando
las sales qumicas que se encuentran en la tierra, fijando el aire que
como molcula la penetran y recibiendo el calor solar, para que a travs
de todo ese proceso maravilloso despierte la vida, haciendo que las
clulas crezcan, se desarrollen, emergiendo la raz y la pequea plntula,
creciendo hasta convertirse en un portentoso rbol, el cual ha de producir
flores que liberarn un aroma maravilloso que incluso parece percibirse,
porque al tomar contacto con el Alma del Mundo, tomamos contacto con
la planta, con el rbol, de la cual esa semilla es solamente una parte y
psquicamente percibiremos el aroma de la flor.
Continuando con la imaginacin en ese trabajo maravilloso,
observamos cmo a la flor llegan insectos, aves, el viento, etc., que
producirn la polinizacin, luego la flor cae, pero queda el fruto que va
creciendo y que habr de producir nuevas semillas.
De sta manera vamos comprendiendo que el germen, la semilla, es lo
ms importante que puede existir, porque con una semilla se puede
producir otro cuerpo y ese cuerpo habr de producir semillas y ms
cuerpos.
Cuando ya estemos entrenados en esta prctica, llegar el momento
en que ayudados con la imaginacin creadora, iremos a nuestra propia
esfera germinal, para meditar en el poder de la semilla en nosotros.
Imaginar cmo el hombre y la mujer y en un abrazo de ternura, de amor,
de espiritualidad, de dulzura y de cario, al fusionar sus cuerpos, sus

grmenes tambin tendrn la posibilidad de hacerlo. Imaginar cmo la


Vida Csmica, el Alma del Mundo, lo Divino, que en ese momento es
UNO con el ser humano, les permite engendrar otro ser, a travs de la
fecundacin.
Imaginar cmo esas semillas duplicndose por mitosis, van originando
un pequeo embrin que se habr de convertir en feto, y ste, en un
beb que saliendo al mundo a travs de la puerta de la creacin, el canal
que la naturaleza tiene adecuado para ese proceso, viene a este mundo
tridimensional a proporcionarnos alegra, felicidad y plenitud espiritual,
porque como progenitores amamos a ese ser que con amor hemos
engendrado.
Siguiendo en la meditacin con la imaginacin, le vemos crecer, ganar
en aptitudes, aprender mil cosas, convertirse en un ser de carcter, de
voluntad, de decisin, observando como se convierte en nio, luego en
adolescente y despus en un adulto pleno de inteligencia, de bondad, de
amor, de espiritualidad, en un prohombre de la raza, o en una mujer
bella, dulce, sensible, inteligente y espiritualmente maravillosa tambin,
en seres que habrn de ser especialsimos para la evolucin del mundo.
Al entrenarse en ese proceso mgicomagntico de la imaginacin a
travs de la meditacin, cuando llegue el da en que se vaya a ser
progenitor, el trabajo hecho durante la meditacin con la imaginacin,
canalizar las energas del Alma del Mundo en nuestra propia naturaleza,
permitiendo que ese proceso sutil y maravilloso de engendrar un nuevo
ser, pueda cumplirse en ese mismo estado espiritual en el cual se ha
trabajado durante la meditacin, y as por fin, seres de ms evolucin
espiritual que nosotros habrn de renacer; habrn de venir a mostrarnos
el camino del perfeccionamiento interno, porque tienen un mayor nivel de
evolucin.
Los Rosacruces cultivan el alma; son almistas ciento por ciento, saben
que es un trabajo interno, que no es creyendo pasivamente lo que los
dems quieren hacernos creer, que el desarrollo interno es un trabajo
permanentemente, sutil y divino, que ha de darse a travs de
encarnaciones sucesivas de trabajo espiritual.
Fijmonos en cul estrato del alma estamos trabajando o en cul nos
mantenemos con mayor frecuencia. As sabremos nuestro nivel de
evolucin; pero debemos llegar ms all, aspirando a la meta que el
Seor Jess expres: "Lo que yo hago lo haris vosotros pero cosas ms

grandes haris", es decir, llegar al estrato superior del alma, la divina


sensibilidad. Pero l con su sabidura infinita saba que faltaba llegar al
estrato del Ego y luego hacia la Consciencia Csmica, las energas del
Alma del Mundo, que es la finalidad de la evolucin.
Y para qu tanto trabajo, para qu tanto perfeccionamiento? Para
algn da convertirnos en Logos, en dioses, en creadores, emanando de
nosotros por nuestro propio poder y voluntad, nuevas chispas divinas,
nuevas almas que habrn de convertirse en pequeos vrtices de
consciencia llamados Egos, y con toda la experiencia acumulada por
millones de aos de evolucin, ayudarles a que recorran un camino
anlogo, ms no igual, al que hemos recorrido, y mientras tanto proseguir
ese sendero de perfeccionamiento hasta el infinito, porque el
perfeccionamiento no tiene no puede tener fin.
Esa es la labor de la evolucin queramos hacerlo o no, aceptmosla o
no. No es venir a conseguir fortuna, aunque es necesaria para tener una
vida digna. No es tener los ms hipertrofiados msculos en un cuerpo
que tarde o temprano habr de volverse viejo y deberemos abandonarlo.
Ni tampoco llenarnos de vanidad intelectual con conocimientos ajenos,
sino entrar al templo interno, comulgar con el alma, la divina sensibilidad
en nuestro corazn, y de all derivar el conocimiento que se ha ido
acumulando a travs de millones de aos de evolucin. Esa es la labor,
esa es la finalidad infinita que tenemos como seres humanos.