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Revista

Ao 0
Nmero 6

Revista quincenal de distribucin libre y

gratuita sobre espiritualidad, vida


sana, cultura y actualidad
Reiki Energa Cristal Numerologa
Angelologa Cultura Eventos

Contenido
Editorial.
Pag. 3.

Curso de Angelologa por Nancy Campos.


Pag. 4 a 9.

Curso de Numerologa por Nancy Campos.


Pag. 10 a 15.

Respuestas para los lectores


Pag. 16 a 21.

Revista Elevacin

La espiritualidad y el dinero Parte 1 por Fabin


Sato.

Marzo 2015 - 2 Quincena.


Nmero 6.

Pag. 22 a 24.

Reflexiones para el Alma.


Pag. 25.

Tel.: (223) 155483412

Humor.

E-mail: revistaelevacin@hotmail.com

Pag. 26.

Datos tiles.

Facebook: larevistaelevacion

Pag. 27.

Qu es el Reiki Energa Cristal?

Asesor Espiritual

Pag. 28 y 29.

Eventos.

Maestro Ascendido Sir Lemuria

Pag. 30.

Direccin

Nancy Campos y Fabin Sato

Edicin y Diagramacin
Fabin Sato

Colaboradores en esta edicin:

Vanesa Potes.

La Revista Elevacin en formato PDF, la versin en


audio en MP3 o en video, todo esto se puede descargar desde esta direccin:

En tiempos de cambio, quienes estn abiertos al


aprendizaje se aduearn del futuro, mientras que
aquellos que creen saberlo todo estarn
bien equipados para un mundo que ya no existe.
Eric Hoffer (1902-1983) Escritor y filsofo estadounidense.

https://onedrive.live.com/redir?
resid=400ADE92DF0CF368!127&authkey=!

Revista Elevacin
La revista tiene como finalidad: entregar informacin til, verdadera y actualizada sobre muchos temas.
Cada nota es total responsabilidad (tanto en el Cielo como en la Tierra) acerca de su
contenido y veracidad, por quin la firma.

Hola a todos!
Hace unos das tuvimos la visita de Vanesa Potes a la Escuela y ah nos explic unas cuantas
cosas acerca de como leen los ciegos. Ahora sabemos como llevar la Revista Elevacin a las personas ciegas!
Por eso que durante todo el mes de marzo, iremos subiendo la revista a un canal en YOU
TUBE como si fuera un video mientras que cada pgina va siendo leda. De esta manera, se podr
escuchar todo lo escrito sin necesidad de estar leyendo! Adems ya no van a quedar excluidas las
personas ciegas, por sus limitaciones. No es una maravilla lo que hace la tecnologa ahora?
Tambin subiremos un MP3 con el audio de cada revista para poder escucharla en cualquier
mp3 player, telfono, etc. Adems crearemos una direccin en internet para bajar todo esto: revista en formato PDF, video y audio.
Como todos pueden ver, nos entregamos de lleno a nuestro servicio espiritual y por eso tratamos de llegar a la mayor cantidad de personas. Nunca se sabe cuando una palabra, texto o nota,
que podamos publicar pueda desencadenar un proceso sanador en el lector.
Nos vamos superando de a poco: las veces que nos comparten, las preguntas que nos llegan
al correo, los me gusta en el Facebook, etc. todo hace que nos sintamos de alguna forma compensados por todo el esfuerzo que demanda hacer la revista entre 2 personas solamente.
Por eso, les pedimos un poco de paciencia, que iremos haciendo todo lo prometido. Es importante para nosotros el feedback de los lectores, por eso, les agradeceremos sugerencias, informaciones, etc.

Fabin y Nancy
PD: Nuestro agradecimiento a Vanesa Potes por toda la informacin y colaborar con la revista.
Gracias por tu buena onda y las galletitas!

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Nadie es intil en este mundo mientras pueda aliviar un poco la carga a sus semejantes.
Charles Dickens (1812-1870) Escritor britnico.

Los Mensajeros
Tanto en el Nuevo como en el Antiguo Testamento hallamos numerosas historias de ngeles que
se aparecen a los hombres y que traen mensajes.
Estos mensajes casi siempre anunciaban acontecimientos de capital importancia, por ejemplo, el nacimiento del Mesas. Despus de este hecho, no se conocen muchos casos de apariciones de ngeles. Sin
embargo, ellos nos siguen enviando mensajes. Dado
que no siempre los vemos y omos fsicamente, hemos de intentar permanecer creativos y perceptivos,
para as estar en condiciones de recibir sus mensajes.
Los ngeles utilizan sistemas para difundir mensajes que ni siquiera imaginamos. Te has
encontrado alguna vez sentado durante horas, devanndote los sesos, intentando hallar la respuesta a una pregunta o problema? Precisamente en el instante en que decides dejar de meditar,
aparece una paloma en la cornisa de tu ventana. Al reparar en ella sientes una sensacin de calor
y paz. Entonces, cuando te acercas a la ventana, ves pasar un camin que lleva escritas las palabras que te proporcionan las respuestas que tu cabeza no logr encontrar. Una vez acabada la lucha por hallar esa solucin, te das cuenta de que el mensaje te ha llegado sin hacer t el mnimo
esfuerzo.
Presta atencin a las sutilezas de la vida. Los ngeles pueden llegar a nosotros de maneras
distintas pero que a menudo se nos escapan. Es en nuestros sueos donde los mensajes se nos
manifiestan con ms frecuencia. Los ngeles, al comunicarse con nosotros, demuestran ser creativos y de la misma forma deberamos serlo nosotros al recibir sus mensajes.
Los mensajes del cielo son siempre para el bien supremo de la humanidad y nunca exigen el
uso de la fuerza o de la autoridad. Algunos de nosotros identificamos a los ngeles con fuerzas
espirituales que guan a nuestro Ser Superior infundiendo pensamientos nobles a nuestra conciencia. Independientemente del papel especfico que juegan, todos los ngeles son de una forma u
otra, mensajeros.
Los que son heraldos de Dios traen las nuevas ms vitales. Estos portadores de noticias no se
irn hasta que recibas su mensaje. Por consiguiente, recuerda que debes relajarte y dejarte llevar
por la intuicin.

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Amar es encontrar en la felicidad de otro tu propia felicidad.


Gottfried Leibniz (1646-1716) Filsofo, fsico y matemtico alemn.

El ngel de la Aceptacin
Un ngel que se especializa en ayudarte a confiar en el proceso divino, a tener fe en tu futuro y en el futuro del mundo, y a aceptar que la voluntad y el plan de Dios son extremadamente
buenos, es el ngel de la Aceptacin junto con el ngel de la Paciencia.
Este ngel es de naturaleza femenina. En la mitologa griega se la conoca como Iris, la diosa del Arco Iris, dotada de alas doradas y mensajera de los dioses... Era la encargada de transmitir
a los hombres las rdenes de los dioses, viajando por el camino del Arco Iris. Tambin se la llamaba Reina de los Cielos y se dice que era la mensajera habitual de la Reina de los Dioses, la guardiana de los Misterios. Examinemos un poco las palabras clave que acabamos de ver: El arco iris
representa el canal o pasaje entre el reino de la trada espiritual o divina conciencia y la personalidad, y es tambin el camino que recorre Iris al traer los mensajes que provienen de lo alto. El arco
iris tambin simboliza el signo de la alianza que se describe en el Gnesis (9:13-15), por lo que este
ngel es tambin el ngel de la Alianza, lo cual significa que el mundo de un individuo no ser
inundado por el diluvio de la negatividad, si ese individuo encarna las cualidades de este Poder
Causal.
Y en qu consisten esas cualidades? En tener un sentido de proporcin en la vida, junto a la
capacidad de mantenerse con firmeza y equilibrio en el camino espiritual mientras la vida nos hace oscilar hacia atrs y hacia delante, entre el polo positivo y el polo negativo. En la cualidad de
practicar la moderacin en todas las cosas y de no caer en el fanatismo, independientemente de la
pasin o devocin que sintamos hacia una determinada actividad. En la fuerza que nos capacita
para concentrarnos en la direccin espiritual y para seguir el plan de la vida, mientras se va desarrollando y nos revela los objetivos cada vez ms grandes e importantes por los que debemos luchar.
Acaso un diluvio de pesimismo y de escenas que representan lo peor que puede llegar a
suceder podra sumergir a una persona as? No, de ninguna manera, pues cuenta con la poderosa
ayuda de este ngel. Su nombre de Reina de los Cielos se refiere al principio femenino en la conciencia de la personalidad recta, al sentimiento de la verdad espiritual que anida en un individuo
cuya conciencia y comprensin se basan fundamentalmente en los valores superiores. Como una
mensajera de los dioses, su tarea principal siempre consiste en recibir y transmitir las verdades
espirituales que le comunica la Reina de los Dioses, la Madre del Mundo, es decir, el tercer aspecto de la Trinidad: el Espritu Santo.
Este ngel representa el vrtice o remolino a travs del cual, la expresin de las energas de
aceptacin y paciencia, han de ser extendidas a la mente y al corazn del individuo.
La palabra aceptacin significa consentimiento y estar de acuerdo con Dios, en que los seres
individuales son divididos, es decir el reconocimiento del Yo como forma de una expresin de
Dios. La aceptacin es la mxima entrega, la aceptacin de la Presencia de Dios en ti como tu YO.
Es a travs de esta aceptacin que la personalidad cede su lugar a la individualidad.
S, Iris no slo nos recuerda quines somos y qu somos, sino que tambin nos proporciona
la tenacidad para mantenernos firmemente en el camino espiritual hasta que la experiencia de la
realizacin la comprensin absoluta de nuestra verdadera identidad comienza a despertar en
nuestra conciencia. Cuando su energa se encuentra bloqueada, lo cual se debe, por lo general, al
temor al futuro y a la falta de confianza en el proceso divino, el individuo encuentra dificultades

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La seal de que no amamos a alguien es que no le damos
todo lo mejor que hay en nosotros.
Paul Claudel (1868-1955) Escritor y diplomtico francs.

para adaptarse a las situaciones nuevas, manifiesta una tendencia a discutir con casi todo el mundo, se vuelve despilfarrador, extravagante y frvolo.
Ahora llama al ngel de la Aceptacin y al de la Paciencia e inicia una amistad con la Reina
de los Cielos. Ella te har elevarte hacia el camino del puro pensamiento y te ensear lo que realmente significa el optimismo. Ella no te mimar ni estar de acuerdo con las excusas que le presentes para justificar tus actos irracionales, tus arrebatos emocionales o tu conducta demasiado
indulgente con respecto a cualquiera de tus acciones. Ella siempre te dir la verdad y esa es la razn que hace que pueda ser un aliado tan confiable a lo largo de nuestro viaje espiritual. T tambin amars su manera franca, sincera y directa de expresarse.

Finalidad:
Suministrar la energa que nos capacita para confiar en el proceso divino con total aceptacin del pase lo que pase, viviendo da a da con calma y ecuanimidad. Rasgos negativos que
pueden presentarse a partir de las proyecciones del ego: dificultades para adaptarse a las nuevas
situaciones y circunstancias; tendencias al despilfarro y a la extravagancia; persona a la que le gusta discutir.
Su energa resulta bloqueada debido a: el miedo al futuro; un sentimiento inconsciente de
que la voluntad de Dios no siempre es buena; la falta de confianza en el plan y en las intenciones
que el Espritu tiene para los seres individuales.
El Perdn: el camino angelical hacia la sanacin
La base de toda curacin es el perdn: la eliminacin por decisin propia de la ira y la rabia
provocadas por las heridas que nos han causado personas o sucesos, y el dao que nos hemos hecho a nosotros mismos. Siempre que hay la necesidad de curar, existe la necesidad de perdonar. El
perdn es el camino anglico que nos conduce a la sanacin.
A lo largo de nuestras vidas en este mundo todos padecemos el dao que nos causan otras
personas y tambin hacemos dao a los dems. Muchas veces actuamos sin piedad y pronunciamos palabras que hieren a los dems o lo que es lo mismo, dejamos de decir palabras cariosas
cuando deberamos, o vemos que alguien nos necesita y le damos la espalda. No importa el nombre que le demos a estos sucesos (error, karma o pecado): todos causan heridas espirituales que
pueden separarnos de los dems y de nuestra propia alma.
Es una situacin terrible. Provenimos de Dios que es Uno, que no slo es omnipotente sino
tambin inmanente, es la unidad que impregna toda la creacin, que rebosa sabidura y amor
creativo, y qu es lo primero que hacemos cuando somos conscientes de nosotros mismos?:
creamos ruptura, alienacin y separacin. Y lo que todava es peor: aceptamos esto como una forma de vida. Estamos tan acostumbrados a que nos hagan dao y a hacer dao a los dems y seguir
como si no hubiera pasado nada, que ni siquiera nos damos cuenta de la importancia de la sanacin que necesitamos. Nos sentimos demasiado heridos para preocuparnos por ello.
Nuestros ngeles consideran que esta situacin es intolerable. Ellos son mensajeros perfectos, perfectos transmisores del amor y la gracia de Dios. No pecan ni hieren a ninguna criatura. En
su sociedad no existen las divisiones. Lo nico que desean es que el amor, la armona y la perfecta
paz de Dios habiten en nosotros, porque estas cualidades forman parte de ellos. Odian vernos ais

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Ama como puedas, ama a quien puedas, ama todo lo que puedas.
No te preocupes de la finalidad de tu amor.
Amado Nervo (1870-1919) Poeta, novelista y ensayista mexicano.

lados de nosotros mismos y de los dems. Saben que es antinatural.


Por este motivo, los ngeles estn dispuestos a ayudarnos en cualquier momento para que
seamos capaces de perdonar a los dems y comprender la necesidad de pedir perdn cuando hemos herido a otra persona. Siempre que perdonamos o pedimos perdn, los ngeles estn junto a
nosotros y nos ofrecen su amor y su apoyo.
El perdn y la curacin son inseparables. El perdn, tanto si lo damos como si lo recibimos,
es lo que inicia el proceso que nos cura estas terribles heridas. Es la medicina ms poderosa que
existe porque detiene la infeccin que las heridas pueden causar y prepara el terreno para que el
amor las sustituya a travs de la reconciliacin. El perdn no es una emocin, ni un sentimiento de
benevolencia o compasin. Se puede describir como un acto voluntario mediante el cual decidimos eliminar una herida. Decidir perdonar algo que nos ha hecho dao no significa tolerarlo ni
quitarle importancia. Significa que hemos decidido no retener la herida, no llevarla en nuestro corazn y no utilizarla en contra del individuo que la caus.
Ser capaz de tomar una decisin as ya es una forma de curarse, porque evita que una herida
se infecte ms. Y cuando el perdn abre las puertas a la paz de la reconciliacin, entonces el amor
tambin puede entrar y eliminar cualquier rencor, incluso el ms antiguo e intenso. En la mayora
de los casos nuestro problema es que nos sentimos tan heridos que pensamos que podemos vivir
con el rencor, y no nos esforzamos por conseguir la reconciliacin que es lo nico que aliviar
nuestro dolor.
La manera ms sencilla de perdonar es cuando alguien pide ser perdonado. Pero tambin
somos capaces de perdonar aunque la persona que nos haya herido no quiera o no pueda pedirlo,
porque el perdn depende de nuestra voluntad y proviene de la comprensin, el conocimiento y
la conciencia.
El perdn no siempre es algo instantneo, por supuesto. A veces se necesita mucho tiempo
para perdonar. A veces se necesita toda una vida. Antes de tomar la decisin de perdonar conscientemente tenemos que crecer en comprensin e iluminacin y, a menudo, tenemos que reafirmar varias veces nuestra decisin antes de que los sentimientos heridos aparezcan de nuevo.
A veces se necesita ms que toda una vida para perdonar. Parecera que la nocin catlica
de purgatorio es precisamente eso: una casa de sanacin despus de abandonar este mundo,
una escuela para aprender lo que todava tenemos que aprender y que deberamos haber aprendido mientras estbamos en la Tierra.
Si aceptamos el hecho de que somos hijos de Dios, debemos comprometernos totalmente a
vivir una vida gobernada por el amor que sea digna de nuestro Creador. No slo tenemos que esforzarnos por estar en paz con nosotros mismos y con los dems, sino que tambin debemos trabajar para perdonar a todos aquellos que nos hayan herido u ofendido. No debemos hacer concesiones con las heridas mortales. No tenemos derecho a pensar que podemos vivir con una herida.
Debemos esforzarnos para curarlas porque fuimos creados para alcanzar la plenitud.
Esto significa que cuando el amor no est presente en nuestros actos, cuando hacemos algo
que hiere a otras personas, debemos pedirles perdn. No importa cul fuera nuestra intencin: si
hacemos dao a alguien, aunque sea involuntariamente, necesitamos pedirle perdn.
En una ocasin San Pedro le pregunt a Jess cuntas veces tena que perdonar a alguien y
Jess respondi que setenta veces siete. Con estas palabras quera explicar que no existen lmites
para el perdn.

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Amarse a s mismo es el comienzo de una aventura que dura toda la vida.


Oscar Wilde (1854-1900) Dramaturgo y novelista irlands.

El perdn no es simplemente una cuestin entre dos individuos; Dios tambin tiene mucho
que ver con ello. Cuando hemos hecho dao a alguien, a nosotros mismos o incluso a nuestro entorno, tambin debemos pedir perdn a Dios. Dios cre un bello y perfecto orden en el mundo.
Siempre que rompemos esta armona creando divisin y separacin sin respetar el plan divino,
debemos pedir a Dios que nos perdone, y no slo eso, sino tambin que nos ilumine y nos conceda una mayor capacidad de comprensin para poder crecer y reparar el dao que hayamos causado.
Dios, cuya compasin es infinita, siempre se apiadar de nosotros y nos perdonar, y adems nos conceder la sabidura y la gracia que necesitamos para mejorar nuestras vidas.
Con frecuencia los ngeles actan como mediadores: nos hacen llegar estos dones que Dios
nos concede e intentan ayudarnos para que los utilicemos correctamente. Los ngeles viven de
acuerdo con el amor y la luz de Dios de forma muy diferente a nosotros, al menos mientras estamos en este mundo. Todo lo que hacen est en armona con el plan divino.
A veces el mayor obstculo que nos impide alcanzar la curacin es nuestra incapacidad de
perdonar nuestras propias faltas, incluso cuando nuestra fe nos dice que Dios nos ha perdonado, y
las dems personas implicadas tambin nos han ofrecido su perdn. Si no podemos perdonarnos a
nosotros mismos es por culpa de nuestro amor propio, ya sea por exceso o por defecto. A veces
nos vemos tan despreciables que no somos capaces de convencernos de que merecemos ser perdonados por algn error que hemos cometido. No nos amamos ni nos consideramos dignos de ser
amados.

El ngel de la Armona
Imaginemos por un momento lo que pasara si una persona perteneciente a la quinta dimensin viviera en nuestro plano fsico, y como l o ella se vera ante los ojos de los dems. Esa persona representara el perfecto equilibrio entre la cabeza y el corazn, la voluntad y el amor, el interior y el exterior, el trabajo y el juego, la quietud y la accin, la impresin y la expresin, el escuchar y el hablar, el recibir y el dar, la irradiacin y la atraccin. Esa persona imaginaria sabra seguramente cmo vivir. Tendra un flexible y relajado campo de energa y una conciencia del equilibrio total, lo cual es otra forma de estabilidad definida como regularidad, aplomo y seguridad en s
mismo. Todas las cosas pareceran encontrarse unidas, lo cual es el significado del vocablo griego
harmozein, del cual se deriva nuestra palabra armona. Y como un subproducto de este orden,
equilibrio y armona, esa persona irradiara una sensacin de paz, de serenidad y de tranquilidad.
Qu maravilloso sera si todos expresramos esa misma clase de energa, ese mismo estado
de conciencia. Por cierto que la imagen que tendramos de nosotros mismos sera diferente y que,
sin temores ni culpas, podramos incluso comenzar a vivir honestamente, como a todos nos gustara hacerlo. Y eso sin decir que las dems personas se sentiran muy contentas de estar junto a nosotros. Pero nosotros no podramos fingir. Pero si tratamos durante un tiempo de representar un
rol de orden y armona, desde el punto de vista de la personalidad humana, muy pronto nos convertiramos en hermosos pero repugnantes robots, en dulces mquinas excesivamente controladas, emanando permanentemente un aire protector y condescendiente.

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Se aprende a hablar, hablando. A estudiar, estudiando. A trabajar, trabajando.
De igual forma se aprende a amar, amando.
San Francisco de Sales (1567-1622) Obispo y Doctor de la Iglesia.

Has conocido a esas personas que presentan una perfeccin superficial, pero tan delgada
que se puede ver a travs de ella? Y, detrs de esa mscara de imperfecta superioridad, en todas
ellas encontramos una revuelta masa de temor y de ira reprimidos. Para ser realmente una manifestacin de orden y armona, debemos tomar la Energa del Alma que produce esas cualidades y
as ser esa manifestacin sin necesidad de representar ningn papel. Te sorprenders al saber que
la energa que manifiesta todos estos atributos es la alegra.
El orden y la armona nacen de la alegra y no al revs. El ngel de la Armona es la alegra
del Seor, la pura energa del regocijo, el jbilo y el xtasis del Yo Superior que se irradia como el
sol del medioda para disipar las sombras de la tristeza, la miseria y la desesperacin. Y esto se logra estableciendo el equilibrio y la estabilidad en nuestras vidas. La invocacin de este ngel nos
restablece la armona, libera tensiones, aplaca el estado agresivo. Permite ver la solucin de los
problemas con mayor claridad. Brinda paz espiritual. Genera un campo positivo que pone fin a la
tristeza ocasionada por cualquier motivo. Brinda ms alegra y ganas de vivir. El ngel de la Armona ayuda a eliminar la ansiedad. Especialmente indicado para lograr una recuperacin rpida, incluyendo problemas afectivos de pareja. Restablece el nimo, da fuerza, temple y empuje para
realizar cualquier tarea que se emprenda. Aumenta la vitalidad y la energa. Acta contra las fluctuaciones de nimo produciendo un campo mental y una actitud positivos. Si queremos evolucionar espiritualmente hemos de crear constantemente armona en nosotros mismos y alrededor
nuestro.
Te propongo que:
Sintate en un lugar cmodo y tranquilo.
Cierra los ojos y reljate. Visualiza una luz de un color a tu eleccin que te evoque armona.
Si una vez visualizado no te sientes totalmente a gusto con ese color, cmbialo como cambiaras el
canal del televisor hasta que encuentres el que te satisface visualmente.
Invoca al ngel de la Armona y pdele que la armona entre a tu vida.
Antes de despedirte y abrir los ojos, dale las gracias.

Finalidad:
Es la vibracin de la paz en la conciencia. Nos ayuda a mantener el equilibrio y la imparcialidad ante todas las situaciones. Nos inspira a vivir con integridad.
Rasgos negativos que pueden presentarse a partir de las proyecciones del ego: disfrutar ante
la idea de un conflicto, un adversario permanente, un creador de desorden; una persona que experimenta mucha oposicin en todos los mbitos de su vida.
Su energa resulta bloqueada debido a: la ausencia de alegra y de inspiracin; la creencia de
que cualquier tipo de ataque est justificado por la autoproteccin, y de que la paz y la conciliacin son signos de debilidad.

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El verbo amar es difcil de conjugar: su pasado no es perfecto, su presente
es slo indicativo y su futuro siempre es condicional.
Jean Cocteau (1889-1963) Escritor, pintor, coregrafo.

Clase N 5
Nmeros personales
Valor numrico de cada una de las letras del alfabeto latino:
A 1

J 10/1

S 19/1

B 2

K 11/2

T 20/2

C 3

L 12/3

U 21/3

D 4

M 13/4

V 22/4

E 5

N y 14/5

W 23/5

F 6

O 15/6

X 24/6

G 7

P 16/7

Y 25/7

H 8

Q 17/8

Z 26/8

I 9

R 18/9

El Nmero de Personalidad Externa


Ahora vamos a determinar cmo nos ven los dems. El Nmero de la Personalidad Externa
indica cmo aparecemos ante los ojos ajenos, lo que no se ajusta necesariamente a la realidad. El
Nmero de la Personalidad Externa muestra tambin lo que la gente espera del sujeto, basndose
en la imagen que presenta.
Para encontrar el Nmero de la Personalidad Externa se suman los valores de las consonantes que entran en el nombre completo recibido al nacer.
Anotamos el valor de las consonantes debajo del nombre y sumamos todos los dgitos.
En nuestro ejemplo:
ADA MARIA LOPEZ
4 4 9

3 7 8 = 35/8

El 35 se reduce sumando el primer dgito con el segundo, o sea, 3 + 5 = 8.


Los dems ven a Ada como un 35/8 aunque eso no significa que sea forzosamente as. Debemos leer la descripcin del 8 como Nmero de la Personalidad Externa bsico en los prrafos que
vienen a continuacin. La descripcin detallada del doble dgito, la incluiremos en nmeros posteriores.
El trmino personalidad deriva de la palabra persona, que significa mscara y, por lo
tanto, representa la mscara que adoptamos frente a los dems. Es importante porque, a travs
de ella, se expresan otros impulsos vibratorios bsicos.

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Para las personas creyentes, Dios esta al principio.
Para los cientficos est el final de todas sus reflexiones.
Max Planck (1858-1947) Fsico alemn.

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Una personalidad agradable constituye una gran ventaja para alcanzar objetivos espirituales, mentales o fsicos. Nuestro lenguaje corporal, nuestros gestos y rasgos, incluso el modo en que nos
vestimos, revelan mucho ms de lo que creemos como pistas que los dems usan para determinar
nuestras actitudes y caractersticas.

COMO NMERO DE LA PERSONALIDAD EXTERNA.


Presenta usted ante el mundo una imagen independiente, capaz, con la apariencia de un
ejecutivo tpico. Los dems le ven como un individuo peculiar, apartado del vulgo, tal vez un solitario en ciertos aspectos, pero decididamente distinto. Esperan que sea capaz de dominar cualquier
situacin y de dirigir con eficacia una organizacin o un club. Recurrirn siempre a usted, ya que
da la impresin de un lder, un pionero, el tipo de persona que sabe siempre a dnde hay que ir y
cmo actuar. La creacin de la imagen correcta ocupa el lugar primordial en su mente y se apoya
en la fuerza de su personalidad que le sirve como pase de entrada en la sociedad. A veces se
muestra demasiado agresivo y dominante. En ese caso, su egosta necesidad de afirmar su personalidad se satisface a expensas de la libre expresin de quienes le rodean. Las personas nmero 1
suelen hallarse entre quienes implantan la moda. Les gustan los modelos exclusivos y no les agrada asemejarse a nadie. En el aspecto negativo, pueden vestirse de manera extravagante o seguir
modas que rozan los lmites del mal gusto.

COMO NMERO DE LA PERSONALIDAD EXTERNA.


Se muestra usted callado y modesto, dando la impresin de que necesita un ambiente
tranquilo para vivir. Exigente en los detalles, concede gran importancia al esmero y la pulcritud.
Prefiere permanecer en segundo plano actuando entre bastidores o en colaboracin con otros, y
no le interesa hacer una gran entrada. Es usted atractivo y goza de popularidad entre el sexo
opuesto. Se debe en parte a su deseo de compaerismo y armona, el cual le induce a ser indulgente con respecto a los dems. Por si solo parece incompleto. En ocasiones se muestra intranquilo e insatisfecho con las condiciones de su vida debido a que compara mentalmente todas las situaciones. Puede tropezar con dificultades para tomar una decisin, puesto que ambas soluciones
le resultan igual de claras. A veces se deja arrastrar por la clera y emplea palabras cortantes. Se
viste pulcramente, con ropa poco llamativa, prefiriendo presentar un aspecto equilibrado, agradable. Elegir trajes de un estilo fcil de llevar que reflejan su naturaleza ms bien pasiva y artstica.

COMO NMERO DE LA PERSONALIDAD EXTERNA.


Es usted muy afable y sociable, una persona encantadora. Tiene modales atractivos y
desea gustar y divertir. La lealtad y la honradez resaltan su naturaleza idealista. La comunicacin
constituye una parte vital de su personalidad y goza de una gran facilidad de palabras.

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La ignorancia afirma o niega rotundamente; la ciencia duda.


Voltaire (1694-1778) Filsofo y escritor francs.

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vido conversador, destaca en medio de cualquier grupo. conversador, destaca en medio de cualquier grupo. Es usted como el sol, brillando sobre el mundo de aquellos con los que trata, esparciendo alegra y optimismo por dondequiera que va. La gente se siente naturalmente atrada por
su calor. Su popularidad de extrovertido puede hacerse tan grande que acabe por causar su ruina,
debido al orgullo y los celos. Entonces, sus dotes de conversador degenerarn en chismorrera,
exageracin y superficialidad. Si es usted una mujer, puede ser bella y con una excelente figura. Le
gustan los adornos personales joyas, chales, maquillaje y posee un tacto artstico para elegir
sus vestidos. En sentido negativo, tal vez su belleza se vea empaada por el desalio, sin prestar
atencin al estilo que escoge y sin cuidar sus ropas.

COMO NMERO DE LA PERSONALIDAD EXTERNA.


Presenta usted una determinada y bien orientada actitud frente al mundo. Se muestra
conservador, disciplinado y prctico. Desea una existencia ordenada, gracias a la cual su capacidad
para la aplicacin fsica y mental produzca frutos convencionales y tiles. Personifica el tipo de la
persona honrada, esforzada, que respeta los valores y la constancia en el trabajo. Ama la tierra, la
naturaleza, su hogar y su pas. A veces el exceso de autodisciplina le priva de tiempo para entretenerse, cosa que le asla de los dems. Demasiada cautela y frugalidad le convertiran en desconfiado y mezquino. Su crudeza y su mal carcter le apartaran de los contactos sociales. O bien, en
sentido opuesto, podra volverse absolutamente indisciplinado y perezoso. Le atraen las buenas
prendas deportivas, diseadas para durar largo tiempo y que necesitan pocos cuidados. Selecciona su ropa con sentido prctico, insistiendo en la buena calidad de los materiales. Quiere presentarse limpio y aseado en todo momento. Es conservador, tanto en su manera de vestir como en su
conducta.

COMO NMERO DE LA PERSONALIDAD EXTERNA.


Es usted un buen conversador, inteligente, chispeante e ingenioso. Por consiguiente se
relaciona mucho con grupos. Tiene magnetismo frente al sexo opuesto y siente fuertes apetitos
sensuales. Dado que el cambio y la libertad le resultan esenciales, puede mostrarse muy inconstante en sus relaciones. Le gusta la actividad continua, la variedad y el cambio, e identifica este
ltimo con el progreso. Debe ser capaz de hacer lo que quiera, cuando y como quiera hacerlo, a
fin de desplegar toda su capacidad. Curioso por naturaleza, sin duda aprovechar todas las ocasiones. . Los dems le ven como un vendedor nato, un publicitario o un promotor. Un excesivo intercambio social o un demasiado intenso deseo de placeres sensuales le conducirn a excesos en la
comida, bebida, las drogas o los contactos sexuales. Corre el peligro de volverse inconstante, inquieto y poco digno de confianza. Le gusta figurar como el mejor vestido en el palmars de las
personas a la moda o, al menos, mantenerse a la vanguardia del estilo. Usa ropas de colores llamativos, aunque dentro del buen gusto.

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Un poco de ciencia aleja de Dios, pero mucha ciencia devuelve a l.


Louis Pasteur (1822-1895) Qumico y microbilogo francs.

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COMO NMERO DE LA PERSONALIDAD EXTERNA.


Emana de su persona una vibracin protectora y un sentido de su responsabilidad frente
a los dems. La gente se agrupa a su alrededor para que la aconseje, la ensee y la cure, ya que
tiene una apariencia maternal o paternal que reconforta e infunde seguridad. El hogar reviste una
gran importancia para usted. Optimista, alegre y digno de confianza, parece amar la belleza y todo
lo relacionado con el arte. Tiene un delicado sentido del equilibrio y la armona y, por lo tanto, sabe ver cada elemento por separado y, al mismo tiempo, como parte de un todo. Su conciencia social le impulsa a buscar la verdad y la justicia. Se expone a convertirse en esclavo de los dems,
especialmente en el hogar, y a que su responsabilidad social degenere en irresponsabilidad o le
lleve a interferir en los asuntos ajenos. Al elegir su ropa, presta atencin a demostrar un sentido
artstico, guardando una armona de buen gusto en los colores, en cualquier combinacin que escoja. Prefiere los estilos cmodos, fciles de llevar, aunque siente una especial predileccin por los
tejidos suaves y vaporosos. En sentido negativo, puede ser un ama de casa descuidada y poco
preocupada por su ropa.

COMO NMERO DE LA PERSONALIDAD EXTERNA.


Presenta la apariencia de un ser solitario que disfruta de sus momentos de aislamiento
lejos de las multitudes. La naturaleza y excursiones peridicas a los bosques, o bien, el tiempo pasado en la playa le proporcionan el clima apropiado para su temperamento filosfico. Le rodea
una atmsfera de misterio y secreto. Parece ser el filsofo, mstico, poeta, pensador, cientfico o
investigador por excelencia, y sus retiros temporales le conceden el tiempo preciso para aventurarse ms lejos. Un gran sentido de la observacin le permite analizar mentalmente cada situacin. De aspecto aristocrtico, con dignidad personal y maneras refinadas, demuestra una inquebrantable fe en el futuro. Ahora bien, si se deja arrastrar al materialismo slo le causar decepcin, perder su equilibrio y se sentir frustrado, triste y hurao. Entonces la confusin, el miedo y
el pesimismo se apoderarn de su nimo. Es usted pulcro, aseado y se siente inclinado a usar tonos pastel u oscuros. Detesta los colores chillones y brillantes y se viste con buen gusto. Cuando se
siente desdichado se muestra indiferente a la ropa y descuida los supuestamente pequeos detalles del color, la armona y la buena combinacin de las prendas.

COMO NMERO DE LA PERSONALIDAD EXTERNA.


Posee usted una personalidad dinmica y la gente reconoce su autoridad gracias a su
apariencia de riqueza y dominio. Presenta el aspecto de un ejecutivo, de alguien capaz de manejar
grandes negocios y desenvolverse en el comercio. Emana de usted un fuerte poder personal que
le concede el prestigio por dondequiera que va. Se comporta con autoridad, imparcialidad y sentido tico. Posee una inagotable fuente de vigor fsico y de resistencia. Su poder personal puede

Revista Elevacin

La ciencia humana consiste ms en destruir errores que en descubrir verdades.


Scrates (470 AC-399 AC) Filsofo griego.

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conducirle a situaciones en que tal vez abuse de dicho poder. En ese caso, el materialismo se impondr a su mejor juicio y se volver vengativo y cruel contra quienes le contraren. Toma como
norma la apariencia de xito, e insiste en que su ropa est bien confeccionada con buenos materiales. Se niega a usar artculos baratos. Llevado esto al extremo, se presenta tan llamativo como
un tahr, deseando impresionar a los dems con sus ropas extravagantes y exhibiendo gruesos
rollos de billetes. De ser una mujer, se pondr demasiadas joyas y lucir ropas costosas aunque
tenga que comprarlas en las rebajas.

COMO NMERO DE LA PERSONALIDAD EXTERNA.


Dotado de una gran comprensin, lo mismo que de un magnetismo personal de alcance
universal, sus maneras amistosas y llenas de clido encanto complacen a todos cuantos entran en
contacto con usted, y la generosidad que se desprende de su persona le conquista el amor de muchos. Parece sentir una compasin y una tolerancia que le permiten perdonar y olvidar fcilmente.
Generoso frente a la necesidad, personifica los rasgos humanitarios. Los dems le ven como un
emotivo, un romntico, como el idealista convencido de que el progreso del mundo justifica el sacrificio personal. La emotividad puede imponrsele hasta el punto de reaccionar ante cualquier
historia triste que se le cuente. A ese nivel, dispersar con exceso sus energas y sus emociones y
esa dispersin le conducir a la amargura. Se viste artsticamente y con sentido de lo espectacular,
aunque desea que sus ropas sean adaptables y cmodas. Puede tener un hermoso rostro y una
bella figura y, si cuida su piel y mantiene una buena postura, conservar su aspecto juvenil durante aos.

COMO NMERO DE LA PERSONALIDAD EXTERNA.


Supone usted una inspiracin para los dems que ven en su persona un refinamiento y un gusto artstico que conmueve el fondo de su alma. Prefiere las artes de vanguardia y
parece encarnar las tcnicas innovadoras y fuera de lo corriente. Muy probablemente, sus esfuerzos artsticos y humanitarios le atraern el prestigio y la fama. Aparece ante los ojos ajenos como
el visionario que cree en la igualdad de oportunidades para todos, sin tener en cuenta el sexo, la
raza, el credo o el color. Sin embargo, su idealismo puede degenerar en egocentrismo, en cuyo
caso sus muchos talentos se disiparn o quedarn inactivos. Entonces su mente buscar para su
genio, salidas poco saludables pero capaces de proporcionarle notoriedad. Sus ojos emiten un resplandor espiritual que impulsa a los dems a perfeccionar sus capacidades potenciales cuando
presencian lo que usted ha logrado. Se viste con un estilo original. Incluso llega a disear su propia
ropa ya que posee el sentido artstico y la inventiva suficientes y prefiere distinguirse de los dems.

Revista Elevacin

En lo tocante a la ciencia, la autoridad de un millar no es


superior al humilde razonamiento de una sola persona.
Galileo Galilei (1564-1642) Fsico y astrnomo italiano.

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COMO NMERO DE LA PERSONALIDAD EXTERNA.


Se muestra usted como el prototipo de la persona capaz, diplomtica, que sabe
manejar todas las situaciones de manera prctica y eficaz. Parece tener un control sobre el mundo
material y posee la capacidad de introducir en l profundos cambios, susceptibles de alterar el
curso de la historia. Dotado de gran poder, ayuda con liberalidad a las organizaciones caritativas o
que benefician a un gran nmero de personas. Ese poder se extiende a veces al nivel internacional
y, en ese caso, prestar servicios materiales al mundo. No obstante, ese poder sin precedentes
puesto en sus manos tal vez le conduzca a desear cada vez ms y, en lugar de servir a sus semejantes, a explotarlos por avaricia. Entonces se sentir indiferente a las necesidades ajenas y se corromper hasta el punto de cometer actos deshonestos para lograr sus fines. Por regla general se
viste cuidadosamente, eligiendo materiales de gran calidad y de estilo conservador. La ropa le
sienta como hecha a medida. Usted lleva sus trajes, no sus trajes a usted.

COMO NMERO DE LA PERSONALIDAD EXTERNA.


Da usted la impresin de una persona modesta, humilde y caritativa. Parece sentirse atrada hasta los lugares en que se le necesita y donde puede dar ms que recibir. Generoso
en todas las ocasiones, no espera recompensa. Se muestra dadivoso por naturaleza. Le gustan los
nios y los animales, y se comporta con ellos con bondad y ternura. La gente comprende que puede contarle sus problemas y que usted los comprender. Su sensibilidad frente a las penas de los
dems tal vez le induzca a un sacrificio ftil, negndose a s mismo por el bien de otros que, con
frecuencia, no tienen la menor intencin de mejorar. Y su martirio ser intil, puesto que caer en
terreno estril. Se viste de manera digna, eligiendo su ropa con cuidado. Su conducta es decorosa
y refinada.

COMO NMERO DE LA PERSONALIDAD EXTERNA.


Tiene usted un porte disciplinado, casi militar, y camina erguido, cuadrando los
hombros. Eso inspira confianza en cualquier medio en que se encuentre. Da la impresin de saber
adnde va, lo que hace y cmo lo hace. Se trata de una cualidad prctica y prosaica que reconforta a la gente. sta comprende que su sentido comn le faculta para resolver los problemas cotidianos y para imponer al mundo material el orden que le corresponde. De todos modos, puede llegar
a sentirse tan inclinado hacia lo terreno que termine por atascarse con el exceso de trabajo y de
responsabilidad. As perder de vista la fuente de la que procede y, a ese nivel, se frenar su progreso espiritual. Le gusta la ropa de tipo uniforme y suele hacrsela a medida. A veces aade un
toque militar distintivo.

Revista Elevacin

La ciencia ms til es aquella cuyo fruto es el ms comunicable.


Leonardo Da Vinci (1452-1519) Pintor, escultor e inventor italiano.

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Este es un espacio para responder cualquier pregunta de los lectores que nos hiciesen llegar
a nuestro correo: revistaelevacion@hotmail.com.
Les pedimos que sean claros o al menos, nos escriban extensamente con todos los detalles
posibles, con la/s pregunta/s y todo lo que crean que pueda ser importante para que podamos
entender mejor la situacin o hecho. Luego lo sintetizaremos y publicaremos aqu, junto con la/s
respuesta/s. No se publicarn los nombres completos o la direccin de correo de quien pregunta.
Soy vegetariana desde hace ya 10 aos y estoy considerando seriamente en ser vegana. Quisiera saber qu
opina la revista acerca de la alimentacin sana o vegana. Es importante para la evolucin espiritual dejar de comer animales y as terminar con su injusto sufrimiento!
Julia C. S
Necochea

Hola Julia! La cuestin de la alimentacin es bien complicada ya que tenemos 2 posturas


totalmente opuestas y cada una est fundamentada razonablemente. Por esta razn esta respuesta es un poco larga, ya que no es simple de responder. Por un lado, estn los partidarios de la alimentacin omnvora (comer de todo) y por el otro lado, la alimentacin vegana (no consumir
nada de origen animal). Ahora bien, vamos a resumir y analizar algunos pro y contras de cada tipo considerando que no somos expertos en nutricin:

Omnvoros
Desde el principio de la Humanidad, la alimentacin fue variada. Se coma lo que se recolectaba, pescaba o cazaba. Luego con la aparicin
de la agricultura, surgieron nuevos alimentos y
cambi radicalmente nuestra forma de alimentarnos porque tambin cambi nuestra estructura social.
El cazador/recolector era nmade, mientras que el agricultor, necesariamente se estableca en un lugar.
Con el asentamiento del agricultor, tambin surgi la domesticacin de los llamados
animales de granja (cerdos, gallinas, vacas,
etc.) como forma de producir alimentos. Haba
ms variedad de alimentos para escoger y por
sobre todo, se poda mantener una produccin
continua que poda sustentar a los grupos humanos. Con la pesca o la caza, se dependa de muchos factores, pero an as era una forma comn
de conseguir comida.

Revista Elevacin

Un fantico es alguien que no puede cambiar de opinin y no quiere cambiar de tema.


Winston Churchill (1874-1965) Poltico britnico.

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Luego con la expansin del Cristianismo, en


los pases que en que se lo profesaba, los creyentes
consideraban que slo el Pan era el alimento principal, todo lo dems que se coma (frutas, carne,
queso, etc.) era como complemento.
En otros lugares, tanto el pueblo y la realeza,
coman de todo sin ninguna culpa u objecin moral.
Con el avance del pensamiento a travs de los siglos, es que en algunos pensadores surgi una cierta
tica con respecto a la alimentacin.
Desde una edad temprana he rechazado el uso de la carne y llegar el da en que hombres como
yo, vern el asesinato de animales como ven el asesinato de personas. Leonardo Da Vinci.
Y tambin existe la otra opcin:
Todo bicho que camina va a parar al asador Martn Fierro (Jos Hernndez).
De una u otra forma, muchos pensadores de todos los tiempos han tenido una postura con
respecto a la alimentacin. Ahora vamos a ver que pensaban al respecto los Lderes religiosos de
otras pocas:
Gautama el Buda: es conocido por su respeto a todos los Seres Vivos. De hecho, su muerte fue
producida por haber ingerido una comida con cerdo. Hasta aqu es lo que se sabe. Tambin dijo
que: Come la carne que puedas tolerar, sin hacer un problema de ello, pero no permitas que maten animales directamente por tu bien/beneficio. Desde el punto de vista Budista, la razn principal para no matar es la mala conexin krmica entre el animal y el carnicero. Este karma habr
madurado tarde o temprano an si estuviste all y no te comiste el churrasco resultante de este
mal encuentro. El karma gira entre el carnicero y el ternero: el carnicero en una vida, el ternero en
la siguiente. Entonces podemos deducir que est permitido comer carne, pero en forma limitada.
Jess: En la Biblia aparecen muchas referencias a sacrificios de animales. Una de las cosas que mucho se menciona es que Jess concurri a varios casamientos en donde se serva comida juda. La
comida juda desde la antigedad hasta ahora, incluye muchos platos con carne y pescado. Adems multiplic los panes y los peces, sin duda para que sean comidos. Jess deca en Mateo 15:11
no es lo que entra en la boca lo que contamina al hombre; sino lo que sale de la boca, eso es lo
que contamina al hombre. Podemos deducir que no hay problema con la carne. Adems existe la
bendicin de los alimentos para poder purificarlos.
Tanto los rabes como los hindes,
tienen muchas comidas a base de carnes.
Los rabes tienen por ejemplo a la shawarma o el kibbhe. Mientras que los hindes tienen al mutton curry o el pollo
tandoori entre otros. Naturalmente tambien existen muchos platos a base de vegetales solamente.
Shawarma
Pollo tandoori

Revista Elevacin
Si entre las muchas verdades eliges una sola y la persigues ciegamente,
ella se convertir en falsedad, y t en un fantico.
Ryszard Kapuscinski (1932-2007) Periodista y escritor en idioma polaco.

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En el Japn de mis abuelos y padre, la alimentacin era un


80% vegetales y 20% de carnes y pescados. La carne vacuna era
cara, escasa y no se poda comer todos los das. Y las veces que se
la coma era en pequeas tiras o trozos. All no haba asado de
tira, churrascos, chorizos ni nada parecido. S, se come mucho
pollo o cerdo. Y casi todo el mundo sabe lo que es el sushi y el
sashim. Ahora como la gente tiene un mejor poder adquisitivo,
es que tienen alimentos de cualquier parte del mundo. El cambio
de alimentacin se nota, ahora los japoneses son ms altos.
Entonces podramos sintetizar algunas ventajas de la alimentacin omnvora:

Es el tipo de alimentacin natural de los seres humanos de todos los tiempos. Venimos con
una dentadura adaptada a casi todo tipo de alimentos y est disponible en todo el mundo.

No existe una condenacin o prohibicin directa de muchas religiones o cultos sobre el consumo de carne. Si bien en la India no se comen a las vacas y esto es bien conocido, seguramente
no todos saben que a los dems animales s se los comen...

Los que estn en Occidente o descienden de Europeos, tienen integrada las carnes en sus comidas tradicionales, no importando de que pas sean.

La alimentacin con carnes, suple de nutrientes que no se encuentran en ningn vegetal. Ej. El
complejo vitamnico B, especialmente la vitamina B12. Las vitaminas A,D,E y K son liposolubles
(solubles en grasa) por esta razn, no se encuentran en los vegetales y todas ellas son muy importantes.

Socialmente est aceptado comer carnes y la caza/explotacin de animales para consumo humano.

Con la cantidad de poblacin mundial actual, no se puede desaprovechar ningn alimento porque existen muchos lugares en
donde el hambre hace desastres o la comida escasea. Adems
en ocasiones, la carne puede ser el nico alimento disponible.
Ej. Los esquimales se alimentan exclusivamente de la caza y la
pesca.

El Maestro Ascendido Hilarin ha dicho con respecto a la carne: Recuerden que la abstinencia
de carne no les garantiza el salvoconducto a su Libertad en la Luz, as como tampoco el comerla
les negar la entrada. aunque de preferencia es mejor no comerla.

Los vegetales que se suelen consumir habitualmente son transgnicos o hbridos, es decir,
modificados artificialmente. Todava no se conoce bien el efecto negativo que pueden producir
su ingesta en el organismo a largo plazo.

Ser vegetariano puede ser muy caro para quienes tienen problemas de salud o limitaciones dietticas. Ej. Los celacos.

Los seres humanos podemos adaptarnos a cualquier tipo de dieta.

Revista Elevacin

Puedes dar un mejor sermn con tu vida que con tus labios.
Oliver Goldsmith (1728-1774) Escritor britnico.

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Vegetarismo/veganismo
Quizs una de las grandes razones por que la gente se vuelve vegetariano/vegano, sea la
cuestin del sufrimiento de los animales. Y sin dudas, es un buen motivo para no comer carne. Podemos ver un trozo de carne y no necesariamente nos trae a la mente la imagen del animal y una
vez cocido parece un ingrediente ms en la comida, mientras que un lechn asado, es muy claro
darnos cuenta que estamos comiendo
Ahora bien, el sufrimiento del animal es real y ms an si fue cazado como por ej. un ciervo.
Y se que los animales no siempre estn muertos cuando los cuelgan en la ganchera del matadero.
Es ms, durante 6 aos, trabaj (yo, Fabin Sato) en un frigorfico (uno de los lugares menos
espirituales para estar) y estuve en contacto todo el tiempo con la carne y la sangre. Afortunadamente para m, la carne vacuna ya vena trozada. Era un trabajo y punto, en ningn momento me
gusto, slo lo hice. Hace ya 1 ao que dej de trabajar ah para dedicarme exclusivamente a mi
tarea espiritual.
Desde entonces, mi consumo de carne es mnimo a casi nulo. No puedo entrar en una carnicera porque no soporto el olor de la carne. Que quede en claro que desde siempre si com un poco de carne, es porque no tena que matar al animal. Si lo tuviera que hacer, me la pasara comiendo arroz, porotos y papa.
Pero hay un error de concepto muy grande al pensar que los animales son los nicos seres
que sufren. Para explicar esto les voy a contar una ancdota:
Hace muchos aos viva en una casa que en el parque trasero tena un limonero. Tenemos
un amigo de la familia que es un Vasco bien del campo con boina y bombacha. Un da vino a visitarnos y vio al limonero que tena poquitos limones. Entonces le pregunt a mi madre si siempre
daba pocos limones. Mi madre le dijo que siempre daba unos pocos limones y todos chicos. Ah el
vasco le dijo que lo iba a arreglar y que le iba a dar muchos limones.
Para eso agarr una barra de acero y empez a pegarle y a putear al limonero, amenazndolo con que lo iba a cortar y sacar si no daba muchos y grandes limones! Le pegaba con la barra
hasta sacarle la corteza y le dio duro por un rato largo. No pasaron muchos das que empezaron a
haber muchos limones y todos grandes!
Fue muy sorprendente, nunca haba visto algo igual!. El Vasco con su conocimiento simple
del campo, se hizo entender con el limonero! Ya sea por las amenazas y puteadas o con los golpes
que recibi el limonero, este entendi el mensaje: da muchos y grandes limones o te mueres
Entonces sabiendo esto, cmo podemos creer que slo los animales sienten o tienen miedo?
Slo porque una zanahoria no tenga ojos para mirarnos aterrorizada a nuestros ojos o una
boca para gritar, no significa que no sienta cuando est siendo arrancada de la tierra. En realidad,
todo tiene sensibilidad, hasta las rocas!
El Planeta Tierra o Gaia, es una entidad viviente y tiene la sensibilidad de todas las criaturas
que la pueblan. Por esta razn, es bastante discutible la idea de no comer algo porque sufre. Todos los seres vivos sienten, tanto animales como vegetales, por eso pueden experimentar miedo,
dolor, etc.
Adems a menos que la persona cultive sus propios vegetales para comerlos, todos los dems es muy probable que hayan sido plantados y cosechados por gente que se come un asado o
un bife en el almuerzo o cena, por lo cual es una forma indirecta de estar involucrado con la carne.

Revista Elevacin

El ejemplo es una leccin que todos los hombres pueden leer.


Morris West (1916-1999) Escritor australiano.

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Investigando un poco, llegamos a saber que existen distintos tipos de vegetarianos:


Veganos: su rgimen es sumamente estricto, no consumen carne ni ningn derivado de origen
animal y esto va ms all de su alimentacin, ya que tampoco visten prendas de lana, ni de piel.
Ovolactovegetarianos: dentro de su dieta vegetariana, ellos s consumen leche, huevos y derivados lcteos.
Pescetarianos: el pescado es aceptado en su alimentacin.
Lactovegetarianos: ellos s consumen productos lcteos y derivados, pero no comen carne ni huevos.
Crudvoros: buscan no perder las propiedades originales de los alimentos que consumen, por eso
no sobrepasan los 50C en la coccin de los alimentos.
Macrobiticos: su dieta vegetariana est compuesta, sobre todo, por frutas, vegetales, semillas y
granos.
Pseudovegetarianianos: casi no hay consumo de carne. Prcticamente son aquellos que hacen el
intento por ser vegetarianos.
Ahora veamos el punto de vista de los vegetarianos/veganos:

La alimentacin vegetariana es ms saludable. Si, hay muchas enfermedades relacionadas


directamente con la carne y sus derivados. Ejemplos son: acumulacin de acido rico, colesterol
elevado, alta presin, etc.

La gente que come vegetales es ms tranquila. Cierto, la carne no favorece los estados meditativos o de calma, por el contrario, favorece la accin. Los vikingos eran muy guerreros y su dieta
se basaba en la caza y la pesca. Los guerreros samuris, antes de ir a luchar, coman carne para
tener ms fuerza.

Los vegetarianos son por lo general ms delgados y pueden controlar su peso ms fcilmente.
Adems tienen su presin arterial ms baja.

El aporte de fibras que tienen los vegetales, mantienen saludables los intestinos y previenen
el cncer de coln.

No se necesita destinar tierras para cultivar alimento exclusivo para el ganado, estas tierras
se podran utilizar para alimento humano.

Los vegetarianos viven ms. Es una verdad a medias. En Japn, se vive muchos aos y llegar
a los 90 es casi una norma. Pero su alimentacin es en promedio 80% vegetales, frutas, etc. y carnes y pescado de todo tipo. Mi abuela japonesa vivi hasta los 83 y mi abuelo japons vivi hasta
los 96. Histricamente los japoneses tenan una alimentacin muy saludable (por completa), ahora las nuevas generaciones estn comiendo cosas impensables o inexistentes dcadas atrs.
Ejemplos: comidas rpidas, gaseosas y golosinas, postres, pan y tortas (no existan), muchas
frituras y otros alimentos no saludables. Esto hizo que apareciese la diabetes, problemas circulatorios, de colesterol, etc. que en generaciones anteriores al Boom Econmico Japons (luego de
la 2 Guerra Mundial), no existan. Todo esto por cambiar su alimentacin tradicional...

Revista Elevacin
Si alguien est en desacuerdo contigo, djalo vivir. No encontrars
a nadie parecido en cien mil millones de galaxias.
Carl Sagan (1934-1996) Astrnomo estadounidense.

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Como podes ver Julia, hay muchas posiciones opuestas y fundamentadas sobre si se debe o
no comer carnes de cualquier tipo. Y como lo que cada uno come es un asunto totalmente personal. Por eso debemos es respetar siempre a los dems as no estemos de acuerdo y no tratemos
de imponer nuestros hbitos alimentarios a otros.
Si el cambio de alimentacin, se debiera a un proceso de evolucin espiritual personal, entonces a su debido tiempo cambiar o n su alimentacin. Mientras tanto, seguramente seguirn
comiendo lo que creen o sienten que necesitan.
Un hecho sumamente desagradable de algunos veganos es como actan con desprecio con
aquellos que comen carne o sus derivados. En nombre de una supuesta elevacin espiritual, se
dan a si mismos el derecho de juzgar a otras personas por comer algo que a su parecer es sucio,
bajo, cadver podrido, etc. Cualquier elevacin espiritual que hayan conseguido con la ingesta
de vegetales, inmediatamente la pierden cuando entran en la soberbia espiritual. No son mejores que nadie por lo que comen, si quieren sobresalir, que sea por lo que hagan y digan de bueno!
Algo de esto tambin ocurre con la gente que comiendo de todo, no comprenden como se
puede decidir dejar de comer carne, etc. por una cuestin espiritual o concepto. Lo toman como
normal cuando se trata de un asunto de salud, pero otras razones no suelen comprenderlas rpidamente. En mi caso, luego que dej de trabajar en el frigorfico, no com carne hasta despus de
1 ao. Mientras tanto, en cada reunin de amigos con asado, me gastaron siempre y hasta que
pasaron varios meses no me creyeron. Al final cuando haba asado, me traan pizza!

Entonces, podemos ver que cualquiera de las 2 posturas en su extremos, son iguales, ambas
son intolerantes con su opuesto. Por esta razn, no puede contar como muestra de evolucin o
falta de ella, lo que comemos o n.
En definitiva:
Que cada uno coma lo que le haga sentir bien, sin molestar o criticar a nadie.
Es preferible un choripn con gusto que una ensalada a disgusto
Son nuestras acciones y palabras las que definen el nivel espiritual en que estamos. Una
muestra de evolucin espiritual es la comprensin y aceptacin para con los dems. Nadie puede
decirse que est evolucionando en el camino espiritual si no puede comprender a los dems en
sus motivaciones y necesidades. Por eso, dediqumonos a nuestra elevacin y sanacin exclusivamente. El otro ya tiene bastante trabajo haciendo lo mismo. Y adems la tolerancia de nuestras
diferencias, nos harn acercarnos cada vez ms en el futuro...
Pueden enviar sus puntos de vista sobre el tema a revistaelevacion@hotmail.com!

Revista Elevacin
No me dejes caer en el vulgar error de soar que soy
perseguido cada vez que alguien me contradice.
Emerson (1803-1882) Poeta y pensador estadounidense.

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Esta nota est motivada y creada para ser una continuacin de la respuesta a una pregunta
recibida de la Sra. Marta N. En primer lugar, voy a exponer como fue necesaria alguna forma de
provisin material o econmica a travs del tiempo para el desarrollo espiritual de la Humanidad y como cambiaron el punto de vista a favor o en contra del dinero, bienes materiales, etc. a
travs del tiempo en forma muy simplificada por ahora.
Voy a tomar como ejemplo a un Lder Espiritual que en la historia de la humanidad se expres de una u otra forma sobre este tema. Queda esto bien aclarado, por lo tanto que nadie se moleste si no aparece su Dios, lder espiritual o creencia aqu. Es importante mencionar que todo lo
aqu escrito est abierto a un muy bienvenido debate por parte de los lectores y nosotros, que ser publicado!

Maestro Ascendido Jess


Como muchos sabemos, el Maestro Ascendido Jess, hizo bsicamente estas cosas o al menos, as las mencionan en la Biblia: predic, visit a enfermos y los san, fue a casamientos e hizo
milagros. Y cmo hizo para poder hacer todas estas cosas? Se consigui unos discpulos para que
lo ayuden Se imaginan que Jess, aparte de hacer todo esto, tambin se tena que ocupar de
conseguir alojamiento, hacer saber en donde iba a ir a predicar, lavar sus tnicas, etc.
Est escrito tambin que multiplic los panes y los peces adems de convertir el agua en
vino. Pero podemos deducir, que lo normal era que se consiguieran sus alimentos de una manera
ms convencional. Entonces cmo conseguan sus alimentos? Muy seguramente, de las formas
habituales: comprndolos o recibiendo como donaciones o agradecimiento.
Sabemos que Pedro le cort la oreja a un soldado romano y que luego Jess se la volvi a
poner en su lugar. Nunca entend que haca un seguidor de Jess con una espada, pero bueno, hay
mucha cosas que no quedan claras en la Biblia. Pero lo que puedo suponer es que as como podan
tener una espada, tambin podan tener dinero para cubrir sus gastos. Porque son conocidos sus
milagros, pero la subsistencia de Jess y su grupo no tiene porque ser necesariamente
milagrosa.
Si bien, en varios versculos, se refiere de manera negativa sobre la riqueza y el dinero, esto
hay que tomarlo dentro del contexto social y econmico de la poca. En esos tiempos, los pobres
vivan muy mal y carecan de casi todo, mientras que los ricos, tenan un muy buen pasar en todos
los aspectos. Las diferencias eran claras. Ahora bien, salvo en el caso del Buen Samaritano, no
abundan los relatos de alguien cuidando materialmente a otro como en este caso. Por lo visto, era
algo as como los ricos con los ricos y los pobres con los pobres. As estaba demarcada la sociedad
por entonces. Siendo que la prdica de Jess debera ser para todos los hombres, es comprensible
su enojo con los ricos, porque obviamente, no compartan ni aceptaban su punto de vista acerca
de amaros los unos a los otros, dad al Csar lo que es del Csar y dad a Dios lo que es Dios y
otros.
Pero la riqueza no es intrnsecamente mala, sucede que muchos ricos no eran caritativos,
humildes en su forma de ser, etc. Si la riqueza hubiera sido negativa o mala desde un principio, el
Emperador Constantino (que no era para nada pobre) no podra haberse convertido al cristianismo. En realidad, el problema con la riqueza por entonces, era con la actitud que tenan los ricos de
esa poca: tenan esclavos, eran ostentosos y sus costumbres eran censurables.

Revista Elevacin
El que no considera lo que tiene como la riqueza ms grande,
es desdichado, aunque sea dueo del mundo.
Epicuro de Samos (341 AC-270 AC) Filsofo griego.

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Luego, Jess dijo en Lucas 12: 32 y 33: (32) No temis, manada pequea, porque a vuestro
Padre le ha placido daros el reino. (33) Vended lo que poseis, y dad limosna; haceos bolsas que no
se envejezcan, tesoro en los Cielos que no se agote, donde ladrn no llega, ni polilla destruye.
Ok, parecera que el mensaje es claro, las posesiones materiales y el dinero, no se llevan con
la evolucin espiritual aparentemente. Pero esto hay que tomarlo dentro de su contexto en tiempo y poca. Cuando Jess irrumpi en el Templo y sac a los comerciantes, haba muchas ofrendas
de animales segn la Tradicin Juda. Pero, mientras los ricos, donaban bueyes u ovejas, los pobres donaban palomas. Hasta en las donaciones se poda ver el status econmico de la persona. Y
sin duda, esto habra molestado a Jess, ya que las diferencias estaban en todos los aspectos humanos y en lo religioso era inaceptable segn lo que l predicaba. Por esta razn, Jess peda que
se deshiciesen de sus bienes y los diesen a los pobres. Y lo formulaba como un requisito casi imprescindible.
Pero si las diferencias econmicas no hubieran sido tan pronunciadas en esos tiempo, no
habra ningn problema con los bienes materiales o dinero. Si todos tuvieran un buen estndar de
vida equivalente a un pas en la actualidad como Japn por ejemplo, no sera incompatible la prosperidad material y la fe religiosa.
Son las grandes diferencias entre los ricos y pobres de entonces, que generaron la
demonizacin del dinero. Adems se podra interpretar (muy erradamente) que la salvacin
era solamente para los pobres materialmente hablando. Esto sera ideolgicamente injusto, dado
que no puede vincular la prosperidad material y la disposicin espiritual. Por qu un rico no podra ser muy creyente, dadivoso y seguidor de los principios de Jess? Ya se dijo en Marcos 10:25
que era ms fcil pasar un camello por el ojo de una aguja, antes que un rico ascienda al reino de
los cielos. Pero esto est dicho debido a la forma totalmente egosta que se comportaban los ricos de entonces.
Ser comerciante no es agradable a los ojos de Dios, etc.? Dudo muchsimo que Jess pensara esto, ya que las posesiones materiales no deberan ser ms importante que las buenas obras
y la fe sincera que brota del corazn!
Y con la expansin de las culturas griega y romana, el cristianismo y otras corrientes de pensamiento, es que el ideal de pobreza, renuncia material y econmica continu expandindose y
presentndose como el camino a seguir. Tenemos muchas muestras de Santos, Beatos y grandes
personalidades que tenan este pensamiento.
Pero en tiempos ms recientes, ya en el siglo XX, esta visin empez a cambiar dentro de lo
espiritual. Por un lado, estaban los del pensamiento clsico y por otro, los que siendo espirituales,
no estaban de acuerdo con la idea de la renuncia material o econmica.
El auge de la New Age, fue un punto de inflexin importante: por un lado tenemos a los
Hippies que dejaban una vida convencional por otra ms espiritual, acorde a la naturaleza y en
comunidades pequeas y por el otro lado lo tenemos a Osho con sus 93 Rolls Royce (de no haberse muerto antes, seguro llegaba a su propsito de tener 365 automviles de lujo). Recordemos
que lo espiritual siempre estuvo relacionado con el poder, tanto poltico como econmico a travs
de la historia, pero generalmente de una forma ms encubierta o menos ostentosa.
Fue en el auge de la New Age, que pretendan demostrar el desinters por los bienes materiales o dinero, estando rodeado de lujos y comodidades costosas! A partir de entonces, mucho de
lo espiritual tena un costo o no era gratis, en lo que se refiere a las nuevas enseanzas esotricas,

Revista Elevacin
No estimes el dinero en ms ni en menos de lo que vale,
porque es un buen siervo y un mal amo.
Alejandro Dumas (hijo) (1824-1895) Escritor francs.

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Energticas o espirituales.
Las Iglesias, tanto catlicas o protestantes, desde siempre tuvieron la limosna (que era en dinero) como una forma de
donacin voluntaria. As que podemos asumir que desde el
punto de vista de quienes se dicen representantes de Dios, esta ok, recibir dinero. Las otras donaciones se dejan aparte.
Cuando ests en la misa y te acercan la bolsa, estn esperando
que dejes dinero, no polenta, arroz o ropa usada.
Esta imagen es de una clase de monjes mendicantes que hay en
Japn, se los puede encontrar cerca de las estaciones y estn parados
rezando todo el tiempo. Cuando alguien le deja algo de dinero en el
cuenco de metal que tienen en una mano, hacen sonar la campana y te
dan una bendicin. Solamente pueden vivir con lo que la gente les deja
de dinero. Nuevamente aclaro, en el cuenco va dinero no comida!
En fin, tanto en Oriente como en Occidente, se acepta el dinero (y
los bienes materiales) como lo que son: facilitadores de algo. De cualquier manera, por distintas razones o formas de pensamientos religiosos, igualmente llegan a una misma conclusin: el dinero no es ni
bueno ni malo, lo que se hace con el dinero es bueno o malo.
Y a partir de la difusin de la Metafsica, a mediado del siglo XX, cambia el paradigma y ahora el dinero, bienes materiales, etc. en definitiva todo lo que queramos podemos conseguirlos porque potencialmente tenemos la abundancia y el poder de provisionarnos de todo lo que necesitemos o queramos como Dios. Saint Germain explica muy bien en sus distintas obras, especialmente
en el Libro de Oro de Saint Germain. En sus enseanzas dice: Yo Soy vida, opulencia y verdad
manifestados ya y Yo Soy la gran opulencia de Dios hecha visible en mi uso ahora y continuamente entre otras.
Podemos ver como cambiaron las ideas junto con las Eras. La Era de Piscis pregonaba la austeridad, renuncia y desapego a lo material y el dinero, mientras que la Era de Acuario, nos muestra
ahora un nuevo enfoque: podemos tener lo que queramos que no est mal (espiritualmente hablando) tener un lindo auto, buena ropa o dinero en el Banco.

Revista Elevacin
De aquel que opina que el dinero puede hacerlo todo, cabe sospechar
con fundamento que ser capaz de hacer cualquier cosa por dinero.
Benjamn Franklin (1706-1790) Estadista y cientfico estadounidense.

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Sistema de Sanacin con Energa Lemuriana.


Canalizador: Fabin Sato
El Reiki Energa Cristal es una energa de 9 Dimensin que lleg al
Planeta oficialmente el 12/12/2012. Es una Energa nueva, no siendo una
variante de ningn sistema de Reiki tradicional, de 3D o similar. Por esta
razn, no tiene las limitaciones de estos sistemas. Esta Energa est siendo canalizada hacia el Planeta por los Seres Lemurianos. Ellos nos asisten
en cada momento, junto a los Maestros Ascendidos, ngeles y Arcngeles, Elohims, y dems Seres de Luz, todos colaborando juntos para el proceso de nuestra Ascensin.
Nuestros Guas ms activos son el Maestro Ascendido Sir Lemuria,
el Arcngel Miguel, el Maestro Ascendido Yeshua, el Maestro Ascendido
Saint Germain, el Padre San Po y la Virgen Mara. Ellos son quienes ms
se presentan en las sesiones e iniciaciones, pero no son los nicos.

Imagen aprox. Maestro Ascendido


Lemuriano Sir Lemuria

Esta Energa est siendo atrada al Planeta para sanarnos muy rpidamente y prepararnos
para el proceso de Ascensin. Vino para quedarse y ser la primera de las energas fundamentales
del cambio que llegarn y debido a su alta vibracin, es Puro Amor Incondicional.
La tcnica fue diseada por los Seres Lemurianos de manera simple y para que todos los seres humanos podamos aplicarla. Todo lo que mencionamos se aplicar desde el Nivel 1.
No es necesario tener ningn conocimiento previo acerca de otras energa o tcnicas.
No tiene smbolos, ni mantras, ni mudras o posturas. Es pura intencin.
Con slo una invocacin de pocas palabras, imponemos las manos o enviamos a distancia energa o cristales etricos. No precisa de ningn implemento o herramienta auxiliar.
Es expansiva y cualquier persona en un radio de 5metros cerca nuestro, puede sentir una suave
armonizacin y mejora en su nimo.
Sana todos nuestros cuerpos tanto fsicos como energticos.
Remueve miedos, fobias, pnico y depresin porque nos ayuda a comprender sus orgenes.
Alinea y limpia nuestros chakras sin necesidad de trabajar en ellos.
Modifica nuestro ADN preparando nuestros cuerpos para una vibracin superior sin necesidad
de trabajar especficamente en ellos.
Corta decretos y situaciones negativas de esta vida y de vidas pasadas.
Co-creamos nuestro futuro con slo nuestra intencin desde el Nivel 1.
Cancela nuestro karma paulatinamente. Sana vidas pasadas por medio del envi de energa de
sanacin, perdn o amor incondicional, a hechos o relaciones dolorosas o los aos vividos.
Nos limpia y nos protege de energas negativas. Sanamos imponiendo las manos y enviando
Energa a distancia o a travs de cristales etricos desde el Nivel 1.

Revista Elevacin
El cambio es ley de vida. Cualquiera que slo mire al pasado o al presente,
se perder el futuro.
John Fitzgerald Kennedy (1917-1963) Poltico estadounidense.

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Se crean cristales etricos que son infinitos en cantidad y aplicaciones desde el nivel 1. Se los
pueden usar en uno mismo, en otros o enviar a distancia.
Ya no se requiere acostarse en una camilla, la sesin se da sentado (se puede dar acostado
igualmente). Y la duracin promedio de una sesin completa es de 7 minutos o menos, dadas
por un Nivel 1 (el tiempo se acorta con la prctica y la ampliacin de nuestro canal de luz).
El Nivel 1 es el ms importante de todos, porque es la conexin definitiva con las energas y
Seres de Luz, para nuestra sanacin y proceso de Ascensin. No se precisa aprender nada ms,
esta energa abarca casi todas las aplicaciones conocidas o estas se pueden adaptar. Tambin
se aplica a necesidades nicas o puntuales. Es 100% nuestra intencin aplicando la energa especficamente a nuestras necesidades y las de nuestro entorno.
Contamos con los apuntes tericos en lo siguientes idiomas: espaol, portugus e ingls. Tanto
en versin impresa como electrnica. Tambin tenemos una versin en cd (por ahora slo en
espaol) para los no videntes.
La iniciacin a distancia consiste en programar un da y hora para la iniciacin, luego la consulta
es a la semana para poder dar tiempo de experimentar las mltiples aplicaciones de la energa
del Reiki Energa Cristal. Las consultas por Skype, Facebook o cualquier otro medio son ilimitadas.
Pensemos que la mayora de nuestros inconvenientes son provocados por nuestra negatividad acumulada de aos (o vidas). Si sacamos esa negatividad, los problemas empiezan a resolverse: el enfermo se sana, el que no tiene trabajo lo consigue, el que est solo deja de estarlo, el que
tiene mal humor empieza a sonrer, etc. Cuando empezamos a vibrar alto, slo nos ocurren cosas
de alta vibracin.
Pero esta energa lemuriana no slo se utiliza en personas, tambin podemos invocarla para
limpiar, armonizar y proteger lugares de energas negativas. Para limpiar y crear portales energticos o limpiar energticamente lugares en la tierra o en el ocano.
La humanidad necesitaba con urgencia una Energa sanadora renovada y acorde a los tiempos en que estamos. Que es capaz de remover tantas capas de suciedad energtica que nos hemos generado o recibimos diariamente, para poder vibrar de acuerdo a la vibracin planetaria que
se esta elevando progresivamente. Para esto, en una muestra del Amor Incondicional del Creador,
los Seres Lemurianos a su semejanza, nos enviaron el Reiki Energa Cristal, como la primera energa promotora (de las varias que llegarn) de los grandes cambios definitivos que harn los que en
estos momentos son nios/as y adolescentes en un futuro cercano.
Para mayores informaciones, textos, videos y meditaciones gratuitas para descargar en:

www.reikienergiacristal.blogspot.com

Madre Mara

Los ngeles

Nancy y Fabin

Revista Elevacin
Nuestras convicciones ms arraigadas, ms indubitables, son las ms sospechosas.
Ellas constituyen nuestro lmite, nuestros confines, nuestra prisin.
Jos Ortega y Gasset (1883-1955) Filsofo y ensayista espaol.

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Hay espacio en la revista para:

Condiciones para publicar:

Los eventos solidarios o gratuitos que quieran compartir.


Las ONG registradas y reconocidas
por su servicio a la comunidad.

No se publicar ninguna tcnica o energa que necesite ms de


10 minutos para darse como sesin completa o que necesite conocimientos previos para recibirla o iniciarse. Tampoco que contenga
smbolos, mantras o mudras, elementos accesorios imprescindibles, etc. Honramos el pasado, pero promovemos el presente y
estamos preparndonos para un futuro muy cercano y a las energas definitivas previas a la Ascensin.

Las recetas de cocina, nutricin, vida sana, deportes, msica y


cualquier tema de inters general.

Poemas, pensamientos, frases, etc.

En el blog: www.reikienergiacristal.blogspot.com estn detalla-

Las preguntas (de cualquier tema relacionado con lo espiritual,

dos cuales son nuestros principios. Por esta razn, no publicaremos nada que entre en contradiccin u oposicin con ellos.

energtico, etc.) y su correspondiente respuesta.

Sugerencias de los lectores, etc.


Enven sus aportes, sugerencias y preguntas, etc. a:
revistaelevacion@hotmail.com
Consultar ante cualquier duda!

No se acepta nada ilegal, peligroso, de dudosa procedencia, con

ideologa poltica, etc. Las notas son siempre con el nombre verdadero de quin las escriba y no se aceptan seudnimos. Si las notas
no son de su propia autora, mencionar su origen y creador/a.

Todos las aportes o notas recibidas incluyen una promo del tama-

o de una tarjeta al final de su aporte o nota. Las ONGs, artistas de


todo tipo, eventos y actividades solidarias son promocionados en
la Revista Elevacin sin cargo. Consultar!

Todo lo que sea recibido, ser revisado antes de ser publicado por
nosotros!

Cierre de edicin y fecha de recepcin:


hasta el da 25 de cada mes y se publica
el primer da de cada quincena!

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