CRUZ DE LA VICTORIA

CLASIFICACIÓN.

• Orfebrería prerrománica asturiana.

• Época de Alfonso III el Magno.

• CRUZ DE LA VICTORIA

• Principios del s. X (año 908).

• Cámara Santa de la Catedral de Oviedo.

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ASPECTOS TIPOLÓGICOS, TÉCNICOS Y ESTÉTICOS.

Tradicionalmente llamada "de la victoria" porque su alma sería la

cruz de madera de roble que el rey Pelayo enarboló en la batalla de
Covadonga, que, convertida ya en reliquia entonces, fue enriquecida con
las técnicas de la orfebrería prerrománica por el rey Alfonso III y su esposa
Jimena, que la donaron a S. Salvador de Oviedo el año 908 según precisa la
inscripción que presenta en el reverso.

CRUZ DE LA VICTORIA.

2. Medallón central y 3. Placa del brazo

1. Anverso
placas iniciales superior

Tipológicamente se trata de una cruz procesional latina, cuyos brazos

se ensanchan ligeramente desde el medallón central hasta los extremos
donde terminan en forma trilobulada.

Desde un punto de vista técnico se trata de una típica pieza de

orfebrería altomedieval, pues es una cruz de madera que va forrada con una
delgada lámina de oro que se fija a aquella con pequeños clavos de oro, y
se decora, en el anverso, con pedrería engastada y engarzada y, en el
medallón central y primer tramo de los brazos, con los más antiguos
esmaltes tabicados de España que representan temas florales y
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cuadrúpedos, peces y aves que quizá simbolicen los elementos en que se

desarrolla la vida, la tierra, el agua y el aire.

Desde un punto de vista compositivo estos elementos decoran la

pieza llenando toda la superficie en una especie de horror al vacío, usando
la simetría y la repetición

• la pedrería: no suelen ser piedras preciosas sino gemas

más o menos irregulares brillantes y de colores (de
almandina o granate, cristal de roca ágata...) que se
presentan pulidas (cabujones) o talladas (chatones)
Estas piedras se engastan (se incrustan dentro de una
pequeña cazoleta soldada a la lámina base y se
remachan los bordes), o se engarzan (se sujetan en el
aire con patitas o garras).

• los esmaltes pertenecen a la clase que llamamos

"tabicados" o “cloisonné”: se realiza el dibujo sobre la
lámina base, sobre él se suelda un tabicado a base de
finas paredes de oro y se deposita en estas celdillas el
polvo de esmalte que al fundirse en el horno toma color,
se adhiere a las cavidades y queda sólido e inalterable
sin mezclarse.

(Conocemos en la época altomedieval otros dos tipos de esmalte: los

“excavados”o “champlevé” que no llevan tabiques que separen los colores,
sino que se hacen vaciando o excavando los fondos para conseguir el hueco
en el que se deposita el polvo de esmalte y, una vez fundido, se pule para
que oro y color queden al mismo nivel. Y los llamados "esmaltes en frío o a
golpe de martillo" que no son verdaderos esmaltes ya que no pasan por el
horno y se hace de hecho engastando cristalitos o láminas planas. Esmaltes
“excavados” y “a golpe de martillo” son los de la Arqueta de las Ágatas).

CONTEXTO HISTÓRICO FUNCIÓN SOCIAL.

Cuando a lo largo de los ss. V y VI se establecen los pueblos

germánicos sobre la geografía del imperio romano de occidente, se inicia
un proceso que lleva de la E. Antigua (“modo de producción esclavista”) a
la E. Media (“modo de producción feudal”). La transición se realiza por
medio de un proceso creciente de ruralización de la vida, de
establecimiento de relaciones de dependencia personal, de fragmentación
del poder político en poderes señoriales...
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HISPANIA participa con los visigodos de este proceso histórico

general que va a llevar a la edad media europea pero evolucionará de modo
peculiar desde que tiene lugar la conquista del territorio por el Islam (711:
Guadalete) y surgen en las tierras del norte núcleos de resistencia cristiana
que iniciarán una “reconquista” que no concluirá hasta 1492.

En Asturias se vence por primera vez a los ejércitos invasores (718:

Covadonga) y se organiza un reino que se transformará en leonés cuando
D. García traslade la capital a la ciudad de León el año 911.

ALFONSO III, "el magno", 866-910, incorpora las tierras del valle
del Duero mediante un intenso proceso repoblador posible por la presión
demográfica de los valles cántabros y la llegada de inmigrantes mozárabes
procedentes del Emirato de Córdoba.

En Oviedo construye un nuevo palacio y la Foncalada y se amuralla

la ciudad y, en Villaviciosa, la obra más importante del periodo, San
Salvador de Valdediós.

Alfonso III y su esposa Jimena donaron a San Salvador de Oviedo la

Cruz de la Victoria y a la sede episcopal de Astorga la Arqueta de San
Genadio.

Considerada la época del prerrománico en su conjunto las obras de

arquitectura ofrecen una gran diversidad de modelos y en toda Europa
occidental casi desaparecen las artes figurativas. En cambio la orfebrería se
convierte en una manifestación característica de la época, lo que presenta
una unidad estilística más clara, como demuestran las obras que
constituyen los "tesoros altomedievales" por ej: el merovingio del rey
Childerico (Biblioteca Nacional de París), el visigodo hallado en Guarrazar
(Toledo, España), el lombardo de la reina Teodolinda (Museo de la catedral
de Monza, Italia) o el asturiano de la Cámara Santa de la catedral de
Oviedo, constituido por la Cruz de los Ángeles, la Cruz de la Victoria, la
Arqueta de las Ágatas, y la citada arqueta de Astorga.

El arte prerrománico asturiano está constituido siempre por obras de

fundación y financiación real, es un arte aúlico, producto de una política de
prestigio que busca la manifestación visual de la nueva monarquía que se
considera heredera de la visigoda, y la orfebrería, resultado de donaciones
reales, expresa bien la dependencia ideológica del poder político con
respecto al cristianismo, la religión que ha sustituido al paganismo antiguo.
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CRUZ DE LOS ÁNGELES

CLASIFICACIÓN:

• Orfebrería prerrománica asturiana.

• Época de Alfonso II el Casto

• CRUZ DE LOS ÁNGELES

• Principios del s. IX (año 808)

• Cámara Santa de la Catedral de Oviedo

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CARACTERÍSTICAS TIPOLÓGICAS TÉCNICAS Y ESTÉTICAS.

2. Medallón y arranque de 3. Reverso: medallón

1. Anverso
los brazos con entalles con camafeo

La Cruz de los Ángeles es una cruz griega, es decir, que tiene los brazos
iguales, los cuales aumentan proporcionalmente de anchura a medida que
se alejan del medallón central que los ensambla.

Se trata de una típica pieza de orfebrería altomedieval pues es una cruz de

madera que va forrada con una delgada lámina de oro que se fija a aquella
con pequeños clavos de oro y se decora con filigrana y pedrería policroma.

En el anverso lleva finísima labor de filigrana áurea que resalta la pedrería

engastada y, en el reverso, además de la inscripción de donación, destaca el
medallón central constituido por un gran camafeo romano engastado
rodeado por dos círculos de perlas y cuentas policromas enfiladas, esquema
que se repite en los extremos de los brazos. Desde un punto de vista
compositivo estos elementos decoran la pieza llenando toda la superficie en
una especie de horror al vacío, usando la simetría y la repetición, lo que
determina en ocasiones imágenes ópticas cambiantes.

• la filigrana es labor realizada a base de hilo de oro que se suelda

a la lámina de base.
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• la pedrería: no suelen ser piedras preciosas sino gemas más o

menos irregulares brillantes y de colores (de almandina o granate,
cristal de roca, ágata...) que se presentan pulidas (cabujones) o
talladas (chatones) y también se usan perlas irregulares
(aljofares) y se aprovechan entalles y camafeos antiguos. Estas
piedras aparecen engastadas, es decir incrustadas dentro de una
pequeña cazoleta soldada a la lámina base con los bordes
remachados, o enfiladas como cuentas de collar.

Entre la pedrería se encuentra un camafeo y siete entalles de época imperial

romana:

• el camafeo representa un busto de perfil derecho de “joven

campesina. que lleva sobre el hombro izquierdo. un odre
semivacío”, tallado en ágata de tres capas, aprovechando la
policromía de la piedra para destacar la piel morena de la
muchacha sobre el vestido color miel y ambos sobre el blanco
lechoso del fondo.

• un entalle representa a la diosa Atenea (Minerva en latín),

sedente, con casco, escudo y lanza que recibe una laurea que le
ofrece una Victoria colocada sobre una columna.

• otro presenta al enigmático FAGA/VAL cuya iconografía

combina una cabeza caprina con un cuerpo serpentiforme,
personaje mitológico que sólo conocemos por esta representación
y no podemos aún imaginar cuáles serían sus poderes ni qué
fieles lo invocarían.

• otro representa a Eneas saliendo por una puerta de la muralla de

Troya llevando a su padre viejo e impedido sobre el hombro y a
su hijo pequeño Ascanio de la mano.
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CRUZ DE LOS ÁNGELES.

1. Reverso: extremo del brazo

2: FAGAVAL 3: ATENEA
superior

Se conservan tres anillas en la parte inferior de los brazos horizontales de

las que colgarían las letras griegas alfa y omega, primera y última,
"principio y fin", alegoría de la divinidad repetida muchas veces en el arte
medieval.
La inscripción precisa la fecha de fabricación (ERA DCCCXLVI= año 808,
pues está fechada en la “era hispánica” utilizada durante buena parte de los
tiempos medievales, que comienza el año 38), el rey donante (ALFONSO
II) y contiene sortilegios (HOC SIGNO VINCITUR INIMICUS...).

CONTEXTO HISTÓRICO FUNCIÓN SOCIAL.

Cuando a lo largo de los ss. V y VI se establecen los pueblos germánicos

sobre la geografía del imperio romano de occidente, se inicia un proceso
que lleva de la E. Antigua (“modo de producción esclavista”) a la E. Media
(“modo de producción feudal”). La transición se realiza por medio de un
proceso creciente de ruralización de la vida, de establecimiento de
relaciones de dependencia personal, de fragmentación del poder político en
poderes señoriales...

HISPANIA participa con los visigodos de este proceso histórico general

que va a llevar a la edad media europea pero evolucionará de modo
peculiar desde que tiene lugar la conquista del territorio por el Islam (711:
Guadalete) y surgen en las tierras del norte núcleos de resistencia cristiana
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que iniciarán una “reconquista” que no concluirá hasta 1492.

En Asturias se vence por primera vez a los ejércitos invasores (718:
Covadonga) y se organiza un reino que se transformará en leonés cuando
D. García traslade la capital a la ciudad de León el año 911.

ALFONSO II, "el casto", 791-842, traslada la corte a Oviedo, estructura

políticamente un estado monárquico "neogótico", consolida nuevos
territorios repoblando en Álava y Galicia -donde el obispo Teodomiro
"descubre" el sepulcro de Santiago que será centro de peregrinaciones
desde mediados del VIII-, y, en Oviedo, la capital, inicia una extraordinaria
actividad constructiva. La obra maestra es la iglesia de Santullano de los
Prados

Alfonso II donó a San salvador de Oviedo la Cruz de los Ángeles.

Considerada la época del prerrománico en su conjunto las obras de
arquitectura ofrecen una gran diversidad de modelos y en toda Europa
occidental casi desaparecen las artes figurativas. En cambio la orfebrería se
convierte en una manifestación característica de la época, que presenta una
unidad estilística muy acusada, como demuestran las obras que constituyen
los "tesoros altomedievales" por ej. el merovingio del rey Childerico
(Biblioteca Nacional de París), el visigodo hallado en Guarrazar (Toledo,
España), el lombardo de la reina Teodolinda (Museo de la catedral de
Monza, Italia) o el asturiano de la Cámara Santa de la catedral de Oviedo,
constituido por la Cruz de los Ángeles, la Cruz de la Victoria, la Arqueta de
las Ágatas.

Desde un punto de vista sociológico el arte prerrománico asturiano es arte

oficial, está constituido por obras de fundación y financiación real, es un
arte aúlico, producto de la política de prestigio que practican los reyes, que
busca la manifestación visual de la nueva monarquía que se considera
heredera de la visigoda, y las obras de orfebrería, expresan bien la
dependencia ideológica del poder político con respecto al cristianismo, la
religión que ha sustituido al paganismo antiguo.