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TICA Y MORAL, A PARTIR DE LA ETIMOLOGA:

La palabra tica proviene del griego ethos y significaba, primitivamente, estancia,


lugar donde se habita. Posteriormente, Aristteles afin este sentido y, a partir de
l, la signific como manera de ser, carcter. As, la tica era como una espacie de
segunda casa o naturaleza; una segunda naturaleza adquirida, no heredada como
lo es la naturaleza biolgica. De esta concepcin se desprende que una persona
puede moldear, forjar o construir su modo de ser o ethos.
Cmo se adquiere o moldea este ethos, esta manera de ser? La persona
contribuye mediante la creacin de hbitos, unos hbitos que se alcanzan por
repeticin de actos. El ethos o carcter de una persona estara configurado por un
conjunto de hbitos; y como si fuera un circulo o una rueda, ste ethos o carcter,
integrado por hbitos, nos lleva en realizar unos determinados actos, unos actos
que provienen de nuestra manera de ser adquirida.
La palabra moral traduce la expresin latina moralis, derivaba de mos (en plural
mores) que significaba costumbre. Con la palabra moralis, los romanos recogan el
sentido griego de ethos: las costumbres tambin se alcanzan a partir de una
repeticin de actos, a pesar de este profundo parentesco, la palabra moralis tendi
a aplicarse a las normas concretas que han de regir las acciones.
As, pues, etimolgicamente hablando hay poca diferencia entre tica y moral; una
y otra hacen referencia a una realidad parecida. Pero hoy, pese a que a menudo
se usan de manera distinta, como si fuesen sinnimos, se reconoce que tienen
significados divergentes.
QU ES TICA Y MORAL:
En contexto filosfico, la tica y la moral tienen diferentes significados. La tica
est relacionada con el estudio fundamentado de los valores morales que guan el
comportamiento humano en la sociedad, mientras que la moral son las
costumbres, normas, tabes y convenios establecidos por cada sociedad.
Estos trminos tienen diferente origen etimolgico. La palabra "tica" viene del
griego "ethos" que significa "forma de ser" o "carcter". La palabra "moral" viene
de la palabra latina "morales", que significa "relativo a las costumbres".
La tica es un conjunto de conocimientos derivados de la investigacin de la
conducta humana al tratar de explicar las reglas morales de manera racional,
fundamentada, cientfica y terica. Es una reflexin sobre la moral.

La moral es el conjunto de reglas que se aplican en la vida cotidiana y todos los


ciudadanos las utilizan continuamente. Estas normas guan a cada individuo,
orientando sus acciones y sus juicios sobre lo que es moral o inmoral, correcto o
incorrecto, bueno o malo.
En un sentido prctico, el propsito de la tica y la moral es muy similar. Ambas
son responsables de la construccin de la base que guiar la conducta del
hombre, determinando su carcter, su altruismo y sus virtudes, y de ensear la
mejor manera de actuar y comportarse en sociedad.
La Moral
Se denomina moral o moralidad al conjunto de creencias y normas de
una persona o grupo social determinado que oficia de gua para el obrar (es decir,
que orienta acerca del bien o del mal -correcto o incorrecto- de
una accin o acciones).
La moral son las reglas o normas por las que se rige la conducta de un ser
humano en relacin con la sociedad y consigo mismo. Este trmino tiene un
sentido positivo frente a los de inmoral (contra la moral) y amoral (sin moral).
La existencia de acciones y actividades susceptibles de valoracin moral se
fundamenta en el ser humano como sujeto de actos voluntarios. Por tanto, la
moral se relaciona con el estudio de la libertad y abarca la accin del hombre en
todas sus manifestaciones.
No existen fenmenos morales, sino slo una interpretacin moral de los
fenmenos (Friedrich Nietzsche).
La palabra moral tiene su origen en el trmino latino mores, cuyo significado es
"costumbre". Moralis (< latn mos = griego "costumbre"). Por lo tanto moral no
acarrea por s el concepto de malo o de bueno. Son, entonces, las costumbres las
que son virtuosas o perniciosas. La moral podra definirse tambin como la suma
total del conocimiento adquirido con respecto a lo ms bueno a lo que una
persona se apega.
Moral
La moral o moralidad (del latn mos, moris, costumbre y de ah moralis 'relativo a
los usos y costumbres') son las reglas, posicionamientos, normas o consensos por
las que se rige y juzga el comportamiento o la conducta de un ser humano en
una sociedad (normas sociales). En ese enfoque lo que forma parte del
comportamiento moral est sujeto a ciertas convenciones sociales y no forman un
conjunto universalmente compartidos. Por otra parte la mayor parte de la
sociedades humanas parecen compartir un ncleo de consensos sobre la
inaceptabilidad de ciertas conductas, ampliamente rechazadas (entre ellas la
mentira ventajosa, el causar grandes daos a personas inocentes o desvalidas,
etc.)

Otra perspectiva la define como el conocimiento de lo que el ser humano debe


hacer y/o evitar para conservar estabilidad social.
La tica
La palabra tica proviene de la ntima relacin con la moral, tanto que ambos
trminos se confunden con frecuencia. Los trminos moral y tica tienen el mismo
significado etimolgico, con la diferencia que el primero deriva del latn (mos) y el
segundo del griego (ethos).
La tica, sin embargo, no prescribe ninguna norma o conducta; no manda ni
sugiere directamente qu debemos hacer. Su cometido consiste en aclarar qu es
lo moral, cmo se fundamente racionalmente una moral y cmo se ha de aplicar
sta posteriormente a los distintos mbitos de la vida social. En la vida cotidiana
constituye una reflexin sobre el hecho moral, busca las razones que justifican la
utilizacin de un sistema moral u otro.
Algunos han dado a la tica el ttulo de arte de vivir bien, lo cual no parece exacto,
pues que si se reuniesen todas las reglas de buena conducta, sin acompaarlas
de examen, formara un arte, mas no una ciencia.(Balmes,"Lgica y tica)
La tica estudia la moral y determina qu es lo bueno y, desde este punto de vista,
cmo se debe actuar. Es decir, es la teora o la ciencia del comportamiento moral.
tica, es la rama de las ciencias filosficas que investiga las leyes de la conducta
humana, para formular las reglas que convienen al mximo grado de
la evolucin psicolgica y social del hombre (Trincado, Pg. 635)
tica
La tica es la rama de la filosofa que se ocupa del estudio racional de la moral,
la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir.1 Requiere la reflexin y la
argumentacin. El estudio de la tica se remonta a los orgenes mismos de la
filosofa en la Antigua Grecia, y su desarrollo histrico ha sido amplio y variado.
La tica estudia qu es lo moral, cmo se justifica racionalmente un sistema moral,
y cmo se ha de aplicar posteriormente a nivel individual y a nivel social. En la
vida cotidiana constituye una reflexin sobre el hecho moral, busca las razones
que justifican la adopcin de un sistema moral u otro.
Una doctrina tica elabora y verifica afirmaciones o juicios determinados. Una
sentencia tica, juicio moral o declaracin normativa es una afirmacin que
contendr trminos tales como bueno, malo, correcto, incorrecto,
obligatorio, permitido, etc., referidos a una accin, una decisin o incluso
tambin las intenciones de quien acta o decide algo. Cuando se emplean
sentencias ticas se est valorando moralmente a personas, situaciones, cosas o

acciones. Se establecen juicios morales cuando, por ejemplo, se dice: Ese


hombre es malo, no se debe matar, etc. En estas declaraciones aparecen los
trminos malo, no se debe, etc., que implican valoraciones de tipo moral.
CARACTERSTAS DE LA TICA
Es el hecho real que se da en la mentalidad de algunas personas.
Es un conjunto de normas a saber, principio y razones que un sujeto ha realizado
y establecido como una lnea directriz de su propia conducta.
La tica, es cientfica ya que existe la sistematizacin, la organizacin y est
sujeta a comprobacin.
Es racional, ya que est basada en una metodologa lgica, porque sigue una
secuencia, iniciando por la Inteligencia, luego la voluntad y su punto culminante la
libertad.
Es prctica, ya que es funcional y por lo tanto congruente con mi propia
personalidad.
Es normativa, porque establece su propio carcter por medio de normas o leyes
personales.
CARACTERSTICAS DE LA MORAL
La moral es el hecho que encontramos en todas las sociedades, es el conjunto de
normas a saber que se transmiten de generacin engeneracin, evolucionan a lo
largo del tiempo y poseen fuertes diferencias respecto a las normas de otra
sociedad y de otra poca histrica; estas normas se utilizan para orientar la
conducta de los integrantes de esa sociedad.
Los ticos han sugerido cinco caractersticas que ayudan a establecer la
naturaleza de los estndares morales, con dichas caractersticas se diferencia de
la tica; los cuales se aprecian en el libro tica en los negocios conceptos y casos
prcticos por Manuel Velsquez, stos son:
Manejan asuntos que pensamos que daaran o beneficiaran significativamente
a los seres humanos.
Los estndares morales no se establecen o cambian por cuerpos de autoridad
especficos.
Los estndares morales deben referirse a otros valores incluso el inters
personal.
Se base en consideraciones imparciales.
Estn asociados con emociones y vocabularios especiales.

DIVISIN DE LA TICA
Podemos dividir a esta ciencia en:
Metatica; es un anlisis tico del lenguaje moral, es decir, un estudio donde se
aborda el significado de las palabras ticas.
tica aplicada; es la parte de la tica que se ocupa de estudiar cuestiones morales
ms concretas y controversiales, exponiendo las cuestiones ticas en un contexto
prctico.
tica normativa; es la tica que tiene que ver exclusivamente con la formacin y
elaboracin de las normas sociales.
DIVISIN DE LA TICA
tica Normativa
La tica normativa, se interesa por determinar el contenido del comportamiento
moral. Busca proveer guas de accin y procedimientos para responder a la
pregunta prctica "Qu debo hacer?" Incluye la articulacin de los buenos
hbitos que se deben adquirir. La teora de la conducta y la teora del valor se
encuentran dentro de este campo. Se encarga de estudiar lo correcto y lo
incorrecto, las obligaciones y lo permitido, puede proponer tanto estndares de
moralidad, como cdigos morales o tambin reglas. La segunda investiga que
cosas son capaces de ser valuadas, cuales son intrnsecamente buenas y cuales
tienen ms valor que otras, as como la bsqueda de sus posibles implicaciones.
EJEMPLO
Cuando las personas estn frente a dos opciones si no hacer nada o trabajar
tica Aplicada
La tica aplicada constituye una de las reas ms prolficas y actuales de
la filosofa contempornea. Los que hacen tica aplicada desarrollan su trabajo en
varias reas de la sociedad donde la tica posee un papel relevante. Trabajan en
mbitos como la biotica, la tica empresarial, la tica ambiental, la tica legal, la
ingeniera tica, la tica de la comunicacin, la tica del ciberespacio, etc. stos y
muchos otros mbitos, donde se lleva a cabo un intento de tratar con problemas
ticos que surgen en la vida cotidiana, constituyen el objeto de estudio de la tica
aplicada.

En los beneficios del comportamiento tico se podra decir que la conducta tica
debera recompensarse por s sola.

EJEMPLO
Un negocio se construye sobre relaciones con los proveedores, clientes,
empleados y otros grupos. La fuerza de esas relaciones es en su mayor medida
funcin de la cantidad de confianza que las partes tienen una en la otra. El
comportamiento carente de tica mina la confianza y destruye las relaciones.

Metatica
La metatica como tal no intenta responder, como lo hace la tica tradicional, a
interrogantes como qu es "lo bueno"?, sino ms bien a qu hace una
persona cuando habla acerca de lo "bueno"?, o bien qu caractersticas son
propias del lenguaje moral? Se trata, en suma, de un discurso elucidatorio que se
ocupa a su vez deotro discurso, el moral.
Quizs la funcin ms importante de la metatica sea de carcter gnoseolgico:
establecer el modo en que podran fundamentarse, si esto es posible, los juicios
normativos o de valor. Es decir que, aunque en la metatica prima una pretensin
de neutralidad normativa y valorativa de sus anlisis, su hacer est estrechamente
relacionado con la cuestin de la validez de las proposiciones morales.

EJEMPLO
Cuando un padre dice a su hijo: "Pelear es malo" no slo expresa sus
sentimientos sobre el tema, sino que educa, persuade a su hijo de no ser violento.
DIFERENCIA ENTRE TICA Y MORAL

El uso de la palabra tica y la palabra Moral est sujeto a diversos


convencionalismos y que cada autor, poca o corriente filosfica las utilizan de
diversas maneras. Pero para poder distinguir ser necesario nombrar las
caractersticas de cada una de estas palabras as como sus semejanzas y
diferencias.
Caractersticas de la Moral. La Moral es el hecho real que encontramos
en todas las sociedades, es un conjunto de normas a saber que se transmiten de
generacin en generacin, evolucionan a lo largo del tiempo y poseen fuertes
diferencias con respecto a las normas de otra sociedad y de otra poca histrica,
estas normas se utilizan para orientar la conducta de los integrantes de esa
sociedad.

Caractersticas de la tica. Es el hecho real que se da en la mentalidad de


algunas personas, es un conjunto de normas a saber, principio y razones que un
sujeto ha realizado y establecido como una lnea directriz de su propia conducta.
Semejanzas y Diferencias entre tica y Moral. Los puntos en los que
confluyen son los siguientes:
En los dos casos se trata de normas, percepciones, deber ser.
La Moral es un conjunto de normas que una sociedad se encarga de transmitir de
generacin en generacin y la tica es un conjunto de normas que un sujeto ha
esclarecido y adoptado en su propia mentalidad.
Ahora los puntos en los que difieren son los siguientes:
La Moral tiene una base social, es un conjunto de normas establecidas en el seno
de una sociedad y como tal, ejerce una influencia muy poderosa en la conducta de
cada uno de sus integrantes. En cambio la tica surge como tal en la interioridad
de una persona, como resultado de su propia reflexin y su propia eleccin.
Una segunda diferencia es que la Moral es un conjunto de normas que actan en
la conducta desde el exterior o desde el inconsciente. En cambio la tica influye
en la conducta de una persona pero desde si misma conciencia y voluntad.
Una tercera diferencia es el carcter axiolgico de la tica. En las normas morales
impera el aspecto prescriptivo, legal, obligatorio, impositivo, coercitivo y punitivo.
Es decir en las normas morales destaca la presin externa, en cambio en las
normas ticas destaca la presin del valor captado y apreciado internamente como
tal. El fundamento de la norma tica es el valor, no el valor impuesto desde el
exterior, sino el descubierto internamente en la reflexin de un sujeto.
Con lo anterior podemos decir existen tres niveles de distincin.
1. El primer nivel est en la Moral, o sea, en las normas cuyo origen es externo y
tienen una accin impositiva en la mentalidad del sujeto.
2. El segundo es la tica conceptual, que es el conjunto de normas que tienen un
origen interno en la mentalidad de un sujeto, pueden coincidir o no con la moral
recibida, pero su caracterstica mayor es su carcter interno, personal, autnomo y
fundamentante.
3. El tercer nivel es el de la tica axiolgica que es el conjunto de normas
originadas en una persona a raz de su reflexin sobre los valores

DIFERENCIA ENTRE TICA Y MORAL


Las palabras tica y moral pueden parecer lo mismo pero no lo son. Existen
matices que indican que la tica y la moral son dos trminos que se
complementan, pero cuyo significado es bien diferente. En el siguiente artculo de

unComo te mostramos con ejemplos y definiciones el significado real de cada uno


para determinar cul es la diferencia entre tica y moral.
LA TICA, EL CONOCIMIENTO Y LA ACTUACIN PROFESIONAL
El autor parte de que la educacin es ante todo un proyecto de carcter tico.
El proceso educativo debe estar interesado en promover, formar y estructurar en el
hombre un cuerpo de valores ticos que responda a los intereses de la sociedad.
Es a travs de estos valores como se logra configurar a un hombre apto no slo
para servirle a la sociedad sino tambin para que sea capaz de enfrentar el reto
que comprende la formacin de otras personas y aun de su propio
perfeccionamiento. Si no existe un docente con las potencialidades que otorga la
posesin de los valores ticos muy poco o casi nada se podr alcanzar en el
proceso educativo Los valores no son el resultado de una comprensin y, mucho
menos de una informacin pasiva, ni tampoco de actitudes conducidas sin
significacin propia para el sujeto. Se trata de la relacin entre la realidad objetiva
y los componentes de la personalidad, lo que se expresa a travs de conductas y
comportamientos, por lo tanto, slo se puede educar en valores a travs de
conocimientos, habilidades de valoracin, reflexin en la actividad prctica con un
significado asumido. Lo anterior, enuncia lo que se entiende por proceso
educativo. Este slo se logra a travs de los modos de actuacin profesional, que
no es ms que la capacidad de accin pedaggica del docente.
tica profesional
La tica profesional est constituida por el conjunto orgnico de derechos y
obligaciones morales, deriva sus finalidades y normas especficas, de la condicin
bsica de persona en armona con los anexos que implican exigencias del bien
comn.
tica relacionada con la tica profesional
La tica es un concepto que encierra un gran significado, tanto en el mbito
personal como en el mbito profesional. Mediante la tica se hace posible un
orden personal y, as mismo, esto conlleva a un orden pblico en general.
Conlleva directamente a un rgimen razonable y equitativo para todos, en lo que
se refiere a la manera de pensar de cada individuo. Con la ausencia de este factor
en cada uno de los diferentes aspectos en que nos desenvolvemos, se creara una
serie de problemas que tendran como consecuencia un desorden personal en
cada ser humano, lo que no traera resultados muy agradables para la sociedad.
Es por tal razn que debemos trabajar con mas eficacia la moral con la que

realizamos trabajos lo mas correcto posible, siempre y cuando podamos cumplir


los deberes como profesionales y exigir los derechos como tal.
El comportamiento tico no es un asunto exclusivo de los profesionales.
Concierne, sin duda, a toda actuacin humana; pero compromete con mayor
nfasis a quienes han tenido el privilegio de una formacin de nivel superior a
costa de toda la sociedad que ha debido contribuir a ella y que espera,
justificadamente, una actuacin correcta de quienes han disfrutado de esa
preferencia selectiva.
Normas y objetivos de la tica profesional
Tanto la tica como la moral sealan la lnea demarcatoria entre lo lcito y lo ilcito,
lo correcto y lo incorrecto, lo aceptable y lo inaceptable. La tica anida en la
conciencia moral de todo ser humano y le sirve de motor, de freno o de direccin,
segn los casos, al momento de actuar. Por otra parte, el comportamiento tico, lo
que llamamos rectitud, no es ingrediente ajeno al ejercicio profesional, como la
pintura de una casa que es slo un aspecto decorativo del cual puede
prescindirse.
El elemento tico es un componente inseparable de la actuacin profesional, en la
que pueden discernirse, al menos, tres elementos:
1. Un conocimiento especializado en la materia de que se trata.
2. Una destreza tcnica en su aplicacin al problema que se intenta resolver.
3. Un cauce de la conducta del docente cuyos mrgenes no pueden ser
desbordados sin faltar a la tica.
Hay quienes atropellan, consciente y sistemticamente, esos mrgenes, la
mayora de las veces, no por un afn de lucro inmoderado como ocurre en otras
profesiones, sino porque en el accionar diario las instancias de control se
difuminan en beneficio de una mal entendida convivencia armnica; muchas veces
a estos colegas se les califica como profesionales inmorales o que estn faltando
a la tica sin que exista un Cdigo Profesional que sancione o respalde lo
enunciado. Pero hay otros que ignoran y ni siquiera se preocupan de los lmites
ticos; de ellos se dice que son amorales. El resto, por fortuna an la mayora,
somos simplemente profesionales, que en forma natural hemos asumido entre
otras las siguientes normas de convivencia:

Aceptar que la primera idea que debe venir a la mente en el momento de


enterarnos de actividades profesionales poco claras realizadas por un colega,
ser la consideracin de esas actividades como realizadas por un profesional
fraterno.

Se evaluar todo trabajo profesional realizado por otros desde una


perspectiva objetiva, crtica y amistosa, otorgando a ellos el beneficio de la
duda y considerando siempre que la informacin y circunstancias pasadas en
cada caso, muchas veces no son tan claras y evidentes como lo son una vez
que el problema ha evolucionado hasta el momento en que l hace una
segunda valoracin, y debe considerar la posibilidad de que los que se vieron
involucrados en un hecho por ignorancia o por voluntad- no necesariamente
proporcionaron toda la informacin precisa y verdica en la indagacin anterior.

No es tico, y si es daino para todo proceso, el menosprecio, por razones


maliciosas, respecto de su capacidad profesional, su conocimiento, sus
calificaciones, sus habilidades o enjuiciar los servicios o acciones de otro
profesional, ni tampoco lo es la implicacin con palabras, gestos o acciones de
que un colega, frente a un hecho determinado ha sido mal o inadecuadamente
manejado. La utilizacin de este impropio menosprecio con propsitos de
inducir a un directivo, colega o funcionario a emitir juicios reprobatorios es
totalmente condenada.

El profesional debe el mayor respeto al trabajo y la persona de sus colegas de


profesin, consecuentemente, evitar por todos los medios a su alcance y bajo
cualquier circunstancia, lesionar con acciones o palabras -ni mucho menos
difamar- el buen nombre y el prestigio de sus compaeros de profesin ante otros,
las autoridades, los medios de comunicacin y la sociedad en general.
Dicho de otra manera, las relaciones del profesional con sus colegas han de estar
fundadas en los principios de lealtad, mutuo respeto, consideracin y justa
solidaridad, debe contribuir a que prime la armona y la mejor relacin humana
entre los colegas de una misma institucin; el profesional deber respetar en todo
momento y circunstancias, el buen nombre, dignidad y honra del colega,
abstenerse de toda expresin o juicio que pueda ir en mengua de su reputacin y
prestigio; por otra parte, est inhibido para solidarizarse con el colega cuya labor
sea deficiente, o su conducta moral resulte tan seriamente reprobable que
desnaturalice y desprestigie su misin.
El objetivo de la tica en el terreno de la prctica profesional, es principalmente, la
aplicacin de las normas morales, fundadas en la honradez, la cortesa y el honor.
La tica tiene entre otros objetos, contribuir al fortalecimiento de las estructuras de
la conducta moral del individuo. El hombre como ente social tiene misiones que

cumplir para hacerse til dentro del mbito donde se desenvuelve. La formacin
profesional es un esfuerzo del individuo para el logro de una rango intelectual, que
le permitir una calificacin superior y eficiente, as, ganar el profesional la
obligacin de disponerse, en toda ocasin, a devolver en parte siquiera, a la
sociedad, algo de lo mucho que a ella debe reconocerle, justificando lo que no se
puede dudar, que el profesionalismo es el orgullo de una sociedad y el triunfo de
su futuro.
Consideraciones finales
El buen empleo y uso de los conocimientos morales e intelectuales que nos
provee la tica como dogma de comportamiento, es la clave que nos llevar al
xito, no slo como personas, sino tambin como entes que desempeamos
funciones en una sociedad en la que cualquier manera de pensar o actuar influir
directa o indirectamente.
Entendemos que la tica se ocupa de las normas de la conducta humana, si
aplicamos esta definicin al trmino tica profesional nos daremos cuenta de que
se refiere al conjunto de normas que rigen a quienes se consideran ser
profesionales, aunque no siempre sean cumplidas por stos.
Los profesionales deben fomentar como paradigmas algunos de sus deberes
como son la solidaridad, estar de acuerdo con la moral establecida, el secreto
profesional, (este le dice al profesional que no tiene derecho de divulgar
informacin que le fue confiada para poder llevar a cabo su labor); para garantizar
un desarrollo de la estructura moral, tica y deontolgico en la sociedad.
Y por ltimo; cada profesional debe trazar el rumbo hacia los actos aceptables,
hacia las acciones fecundas, actos justos y conscientes, reveladores de la buena
fe y la capacidad profesional.
TICA Y RESPONSABILIDAD PROFESIONAL.
tica Profesional
La profesin se puede definir como la actividad personal, puesta de una manera
estable y honrada al servicio de los dems y en beneficio propio, a impulsos de la
propia vocacin y con la dignidad que corresponde a la persona humana. En un
sentido estricto esta palabra designa solamente las carreras universitarias. En
sentido amplio, abarca tambin los oficios y trabajos permanentes y remunerados,
aunque no requieran un ttulo universitario. En virtud de su profesin, el sujeto
ocupa una situacin que le confiere deberes y derechos especiales, como se ver:
La Vocacin. La eleccin de la profesin debe ser completamente libre. La
vocacin debe entenderse como la disposicin que hace al sujeto especialmente

apto para una determinada actividad profesional. Quien elige de acuerdo a su


propia vocacin tiene garantizada ya la mitad de su xito en su trabajo.
Finalidad de la Profesin. La finalidad del trabajo profesional es el bien comn.
La capacitacin que se requiere para ejercer este trabajo, est siempre orientada
a un mejor rendimiento dentro de las actividades especializadas para el beneficio
de la sociedad. Sin este horizonte y finalidad, una profesin se convierte en un
medio de lucro o de honor, o simplemente, en el instrumento de la degradacin
moral del propio sujeto.
El Propio beneficio. Lo ideal es tomar en cuenta el agrado y utilidad de la
profesin; y si no se insiste tanto en este aspecto, es porque todo el mundo se
inclina por naturaleza a la consideracin de su provecho personal, gracias a su
profesin. No est de ms mencionar el sacrificio que entraan casi todas las
profesiones: el mdico, levantndose a media noche para asistir a un paciente
grave; el ingeniero, con fuertes responsabilidades frente a la obra, etc. La
profesin tambin gracias a esos mismos trabajos, deja, al final de cuentas, una
de las satisfacciones ms hondas.
Capacidad profesional. Un profesional debe ofrecer una preparacin especial en
dos sentidos: capacidad intelectual y capacidad moral. La capacidad intelectual
consiste en el conjunto de conocimientos que dentro de su profesin, lo hacen
apto para desarrollar sus labores. Estos conocimientos se adquieren bsicamente
durante los estudios universitarios, pero se deben actualizar mediante las revistas,
conferencias y las consultas a bibliotecas. Es responsabilidad del profesional
mantenerse actualizado en conocimientos. La capacidad moral es el valor del
profesional como persona, lo cual da una dignidad, seriedad y nobleza a su
trabajo, digna del aprecio de todo el que encuentra. Abarca no slo la honestidad
en el trato, no slo en el sentido de responsabilidad en el cumplimiento de lo
pactado, sino adems la capacidad para abarcar y traspasar su propia esfera
profesional en un horizonte mucho ms amplio, hacia la bsqueda y construccin
de una sociedad ms justa y equilibrada. El profesional debe ejercer su funcin
desde la ms estricta honradez y fidelidad a los principios. Junto a los
conocimientos y habilidades para el buen desempeo, los profesionales deben
caracterizarse por sus principios ticos y morales, por su honestidad a toda
prueba, por su incorruptibilidad, por su disciplina, su espritu colectivo, por su
austeridad, modestia y estilo de vida sencillo. El ejercicio profesional demanda un
amplio campo de autonoma, tanto personal como del colectivo en su conjunto,
cuyo correlato es la asuncin de las responsabilidades inherentes al desarrollo de
la actividad.

La RESPONSABILIDAD PROFESIONAL, es un caso paradigmtico de


responsabilidad moral que proviene del conocimiento especial que cada uno
posee. El profesional debe dominar una parte especial del conocimiento
avanzado, particularmente conocimiento que tiene que ver con el bienestar de los
otros, que demarcan una profesin. Como guardianes del conocimiento especial
que influye en el bienestar humano, los profesionales estn obligados por
responsabilidades morales especiales, que son requerimientos morales, a aplicar
a su conocimiento, de forma que beneficie al resto de la sociedad. Dicho lo
anterior, podemos hablar de la existencia tanto de una tica como de una
deontologa profesional. La primera se centrara sobre todo en perfilar y definir el
bien de una determinada profesin (no slo el personal del propio profesional, sino
especialmente su aportacin al bien social o comn), mientras que la segunda se
ocupara de las obligaciones propias de dicha actividad. En otras palabras: la tica
profesional sera la expresin de las diversas y plurales ticas de mximos
existentes en todos y cada uno de los profesionales de especialidad, mientras que
la deontologa expresara la tica de mnimos que todas las anteriores comparten
y estn obligadas a cumplir a pesar de sus diferencias.
TICA Y RESPONSABILIDAD PROFESIONAL.
tica y Profesin
El profesional en su diario vivir no solo confronta problemas con relacin a su
trabajo, sino tambin en su profesin de da a da con las personas que le rodean,
esto hace que muchas veces cometamos errores sin darnos cuenta que estamos
pisando la lnea d la moralidad y el diario vivir.
Desde la revolucin francesa, donde se proclam la igualdad de derechos, existen
personas, hombres y mujeres que llevan en su carga la economa y la estabilidad
de cualquier pas. Desde tiempos muy antiguos nos hemos topado con diferentes
profesiones y unto a estas siempre existen reglas que marcan y rigen
el desempeo de dichas profesiones.
Los hombres y mujeres enfrentan problemas que de una manera u otra podran
poner en tela de juicio su debida conducta, muchas veces ellos mismos dudando
de su propia profesionalidad, pero teniendo siempre en cuenta que existen desde
tiempos remotos deberes y derechos que cada cual sabe donde clasificarse.

FORMACIN PROFESIONAL

Sabiendo que a uno se le concede la personalidad jurdica desde el momento del


nacimiento "derechos y deberes" y a sabiendas tambin que se van desarrollando
con el paso del tiempo. Nuestra vida se rige por diferentes pasos que hacen de
cada individuo lo que sera en un futuro, entindase, pasar por las distintas etapas
de conocimientos: escuela primaria, secundaria y en ltima grado, la universitaria.
Solo eso no basta, ya que esos conocimientos lo forman una generalidad de la
vida y el profesional debe de saber combinar esa generalidad con su formacin
profesional.
Entindase, por formacin profesional un alto grado de conocimiento que se le
inculca a un individuo de la sociedad, dotndolo de un inters particular en su
profesin que se va a reflejar en su desempeo diario de la vida.

CARCTER PROFESIONAL
El individuo al tener una presencia o personalidad variable, puede modificarse, es
decir, puede engrandecer su ego, puede tener una sed inmensa de llegar a la
perfeccin de su profesin, hacindolo para el un modelo sin errores e
inequvocos.
El carcter para el individuo en su profesin se refleja desde tiempos antiguos,
ellos han experimentado un progreso en todos los tipos de ciencias, han
conquistado y desarrollado experimentos que tiempos atrs hubieran sido
inimaginables de realizar. El profesional sin carcter puede tender a caer en un
modelo usado por cientos de profesionales, puede llegar a caer en lo que sera la
mediocridad, siendo ste el ttulo menos deseable para personas con aspiraciones
en la vida.
El carcter no se forja solamente con un ttulo, se hace da a da experimentando
cambios, ideas, experiencias, se hace enfrentndose a la vida. En definitiva, el
ttulo es como el "adorno" de la profesin. No importa si lo tienes, lo importante es
saberlo utilizar.

VOCACIN
La vocacin es un deseo entraable hacia lo que uno quiere convertirse en un
futuro, a lo que uno quiere hacer por el resto de su vida, es algo que va enlazado y

determinado por tus conocimientos generales. Un profesional que carezca de


vocacin, el proceso puede ser ms tardo y difcil para poder desarrollar sus
conocimientos, a diferencia de un profesional que sienta una verdadera vocacin.

ORIENTACIN PROFESIONAL
Cuando una persona o un individuo carezca del conocimiento o est inseguro de
la actividad que quiera realizar en el mbito profesional puede asistirse de ayuda
en o que es la orientacin profesional, siendo este un proceso utilizado por
personas capacitadas para ayudar a las personas a conocerse a s mismos, a
conocer el medio social en que viven y poder indicarle de cierta forma la actividad
profesional que ms le conviene a cada uno de ellos.
A mi parecer toda persona que vaya a ingresar a los estudios superiores debe de
ir orientado hacia lo que esa persona realmente quiera y pueda aprender y
ejecutar. Aunque una persona pueda tener una vocacin determinada hacia "x"
actividad profesional es necesario y recomendable que se oriente para darle ms
confianza y seguridad y para ponerle la contraparte y de esa manera poder
reafirmar la conviccin de esa persona hacia esa actividad.

COSTUMBRE
La costumbre son normas que crean una sociedad por su continuidad y que le dan
un hecho jurdico palpable y tienen como las leyes, consecuencias cuando son
violadas, el profesional no solamente debe regirse por su cdigo de tica propio,
sino que debe irse hacia un marco de costumbre, entendiendo que no todo lo que
se viola esta escrito, ni todo lo que la sociedad repudia lo contiene las leyes.
El cdigo de tica de cada profesional enmarca una serie de reglas, derechos y
deberes que lo limitan y mantienen al margen de caer en errores profesionales y
morales, al mismo tiempo guindolos por el buen desempeo profesional.
Un profesional conlleva consigo una serie de hbitos y costumbres que lo ha
adquirido durante toda su vida, no obstante, a eso, no todo lo que uno realiza
cotidianamente es correcto ante la sociedad, por lo que un profesional tiene que
tener la capacidad moral e intelectual para poder diferenciar lo correcto e
incorrecto de su profesin, ya que ejemplos tales como: decir buenos das, tener

una sonrisa en la cara, ser solidario, ser buen compaero, son puntos que no
estn especificados en un cdigo y no por eso limitan al profesional a realizarlo.

RESPONSABILIDAD
Se dice de una persona que es responsable cuando est obligada a responder de
sus propios actos. Aunque algunos autores mantienen que la libertad es definida
por la responsabilidad, la gran mayora de estos estn de acuerdo en que el
fundamento de la responsabilidad es la libertad de la voluntad.
Una vez admitida la libertad que fundamenta la responsabilidad, se plantea
todava varias cuestiones importantes: ante todo, se trata de saber si la
responsabilidad afecta solamente a algunos actos de la persona o bien si afecta a
todos.
En segundo lugar se plantea el problema de los grados de responsabilidad y
finalmente se plantea el problema de la entidad o entidades ante la cual es
responsable (debe de ser de carcter personal).
El sentimiento de responsabilidad es un sentimiento personal que compromete a
cada persona y le hace comprender que no puede simplemente abandonarse a
sus conveniencias individuales.
Para m, segn las investigaciones que he recopilado de diversas fuentes he
llegado a la conclusin del concepto de responsabilidad, el sentimiento de
responsabilidad nace y se desarrolla a travs de los aos. Este sentido nos
ensea la importancia de las cosas, a valorarlas y cuidarlas.
Todo individuo o persona lleva una responsabilidad sea personal o para otra, pero
esta la lleva a cabo dependiendo de sus criterios
Al existir el concepto de tica profesional, es necesario clarificar lo que es la
profesin:
a.

Un servicio a la sociedad nico, definido y esencial: es decir, primero, el


profesional reclama el monopolio de la actividad que realiza, oponindose al
intrusismo; segundo, el usuario sabe que dicha actividad est bien definida y
delimitada frente a otras; tercero, es un servicio del que ni la sociedad en su
conjunto ni ninguno de sus ciudadanos puede prescindir sin grave perjuicio
para su bienestar;

b.

Considerado como una vocacin. Se espera del profesional que se dedique


en exclusividad y que se identifique con los ideales de la misma (prestando
ms atencin al servicio ofrecido que a las ganancias que le reporta) y se
vincule solidariamente con el resto de miembros de la profesin,
incorporndose a su organizacin propia (colegio o asociacin);

c.

Basado, fundamentalmente, en conocimientos y tcnicas de carcter


intelectual. Socialmente se demanda del profesional una actitud inquisitiva,
capacidad de obtener datos, elaborar diagnsticos y proponer soluciones de
una manera supuestamente objetiva, distante y crtica.

d.

Que requiere un periodo previo de preparacin especializada y


habitualmente formal, en una institucin educativa. Esta intensa y larga
formacin, que se prolonga a lo largo de toda la actividad profesional de
diversas maneras -formacin permanente, reciclaje- parece justificar la
posterior exigencia de compensaciones de carcter econmico, a travs de
unos honorarios elevados;

e.

Demanda un amplio campo de autonoma, tanto personal como del


colectivo en su conjunto, cuyo correlato es la asuncin de las
responsabilidades inherentes al desarrollo de la actividad.

Teniendo en cuenta todas estas caractersticas, se puede hablar, de un proceso de


"profesionalizacin", de adquisicin progresiva por parte de alguna actividad
humana de la condicin de profesin. Los sucesivos pasos en
esta evolucin seran los siguientes: primero, la ocupacin en cuestin se
convierte en una actividad con plena dedicacin; a continuacin, demanda unos
conocimientos especficos en un centro especializado (que termina siendo
habitualmente una Escuela Superior o Universidad); posteriormente se constituye
una asociacin profesional que abarca a quienes desarrollan la ocupacin y han
pasado previamente por el proceso formativo requerido; luego ser esta misma
organizacin profesional quien sucesivamente se encargue de obtener una
regulacin por ley de su actividad y por ltimo, la redaccin de un cdigo tico o
de conducta.
En resumen, entenderemos por PROFESIN una ocupacin, cuya prctica influye
directamente en el bienestar humano y requiere el dominio de una parte compleja
del conocimiento y habilidades especializadas, que asume una educacin regular
y una experiencia prctica. En este contexto un "ingeniero profesional" es una
persona que est autorizada para practicar la ingeniera en una condicin
particular reuniendo todos los requisitos de la ley. Esta autorizacin, esto es, qu
cosas puede hacer un Ingeniero Informtico que no puede hacer cualquier otro
ciudadano, es un tema que afecta a la carrera profesional y dista mucho de estar
resuelto en la actualidad, en Espaa, en Europa y tambin en USA. Mientras este

tema se resuelva, retengamos la idea de que la prctica profesional en un territorio


depende de la autorizacin que est establecida en cada lugar.

Lo anterior implica una RESPONSABILIDAD PROFESIONAL, un caso


paradigmtico de responsabilidad moral que proviene del conocimiento especial
que cada uno posee. Como hemos dicho, debe dominar una parte especial del
conocimiento avanzado, particularmente conocimiento que tiene que ver con el
bienestar de los otros, que demarcan una profesin. Como guardianes del
conocimiento especial que influye en el bienestar humano, los profesionales estn
obligados por responsabilidades morales especiales, que son, requerimientos
morales a aplicar a su conocimiento, de forma que beneficien al resto de la
sociedad.

Dicho lo anterior, podemos hablar de la existencia tanto de una tica como de


una deontologa profesional. La primera se centrara sobre todo en perfilar y
definir el bien de una determinada profesin (no slo el personal del propio
profesional, sino especialmente su aportacin al bien social o comn), mientras
que la segunda se ocupara de las obligaciones propias de dicha actividad. Dicho
de otra manera: la tica profesional sera la expresin de las diversas y plurales
ticas de mximos existentes en todos y cada uno de los profesionales de una
determinada especialidad, mientras que la deontologa expresara la tica de
mnimos que todas las anteriores comparten y estn obligadas a cumplir a pesar
de sus diferencias.

Qu es Biotica?
Desde que el hombre inici sus actividades de mejorar la salud de sus semejantes como
mdico brujo, hasta la actual y moderna medicina, se han logrado cada vez mayores
avances que parecieran no tener lmites, salvo el del propio conocimiento y naturaleza
humana.
Avances que parecieran no tener lmites en lo cientfico pero, qu lmites tienen en el
orden de las relaciones entre los hombres, en el orden del buen vivir? Qu sentido tiene
prolongar una vida totalmente vegetativa?Qu derecho tiene el mdico de ordenarle a un
paciente a realizar un tratamiento en contra de su voluntad?.
Todas estas preguntas nos llevan a formular la siguiente, Podemos hablar de una tica
biolgica, de una tica mdica?. La respuesta es que no slo se puede hablar sino que se

debe hablar, tratar y analizar una tica Mdica, para que la ciencia mdica que, trata de
mejorar la condicin de vida del ser humano, no pierda de vista que trabaja con seres
autnomos y con conciencia de s.
Para poder lograrlo es menester que todas las partes involucradas en el problema de la
salud y de la tica puedan dar su opinin, de esa forma se lograra el consenso necesario
para poder recorrer el camino de los problemas que surjan de las relaciones cotidianas
entre mdico y paciente.
Pero los avances de la tcnica no slo han afectado al hombre en la relacin mdica,
tambin cuando sta afecta al medio ambiente, no solo como hbitat, sino como planetacasa, lo afecta, adems cuando cualquier ser vivo de la escala de la naturaleza es
daado, directa o indirectamente el hombre va a sufrir consecuencias. Por esa causa, la
tcnica no puede desarrollarse lejos de una tradicin humanista, "si hay 'dos culturas' que
parecen incapaces de hablar una a la otra - ciencia y humanidades -, y si esto es parte de
la razn por lo que el futuro se muestra tan incierto, entonces posiblemente deberamos
tender un 'puente haca el futuro' construyendo la disciplina de la Biotica como un puente
entre las dos culturas"
Desarrollar la biotica es tan crucial como el mismo desarrollo de las tcnicas que
permiten los adelantos cientficos, lograr un progreso conjunto es lograr que la fra teora
entre en contacto con lo mejor del espritu.
Lograr un desarrollo armnico de ambas partes es una tarea no poco fcil que, a la luz de
nuestra era contempornea vislumbra no slo problemas del orden de la investigacin,
sino conflictos de intereses econmicos y polticos, problemas que en ltima instancia,
hacen ms urgente el florecimiento de la biotica.
Hablar de biotica es hablar de el "estudio sistemtico de la conducta humana en el rea
de las ciencias de la vida y la atencin de la salud, en tanto que dicha conducta es
examinada a la luz de los principios y valores morales."
Comprendida la biotica bajo la luz de la definicin de la Enciclopedia, nos remite en
primer lugar al estudio sistemtico de la conducta del hombre, pero no remite a un nuevo
tipo de sistema tico, como constituira el evolucionismo con bases en el neodarwinismo,
sino que remite a una rama de la tica filosfica, dentro de la cual se suele distinguir la
tica descriptiva, la metatica y la tica normativa.
Cada una de las partes de esta gran divisin conlleva una serie de estudio caracterstico
de ellas; la descriptiva ver la gnesis de las costumbres o creencias de una sociedad o
pueblo y remite a una antropologa, sociologa e historia. La metatica formula
definiciones precisas de los trminos usados en tica que, sern aplicados en una tica
normativa, donde se regulan los actos y lleva a la praxis de la ciencia biotica. A su vez se
pude dividir a la biotica, siguiendo la definicin de la Enciclopedia, en lo que corresponde
a la rea de las ciencias de la vida, donde nos encontraramos con los problemas
relacionados al medio ambiente, la vida de los animales, los experimentos cientficos que
se realizan con los animales, y la ubicacin del hombre en un sistema ecolgico que l se
niega a ocupar como ente responsable de sus actos.
Esta rama dentro de la biotica, con gran auge en la actualidad, dada la importancia que a
tomado el problema del medio-ambiente, es un campo totalmente interdisciplinario, como

toda la biotica, donde los especialistas del tema, ecologistas, ingenieros ambientalistas,
bilogos, mdicos y hasta las propias personas afectadas por el problema, deben unirse
para analizar una situacin que, con el transcurrir del tiempo se har insostenible, de ms
es decir, que problemas como la falta de agua potable, o la destruccin de los bosques y
la contaminacin de la atmsfera, tambin atae a la salud del hombre, en forma
totalmente directa, en algunos de los casos o en forma indirecta en otros.
Incluir especialistas de todas las ciencias afectadas puede ser una gran medida, pero no
valdra de nada, si dentro de ese grupo no se incluye un representante de las personas
afectadas por el problema, ya que son ellas las que sufren el problema y los que la
solucin ayudar o no, pero en todos los casos es la vida de esas personas a las que se
afecta, no la de los especialistas.
La otra rama de la biotica, y siguiendo la definicin de la enciclopedia es la que se ocupa
de la salud, esta por los temas que trata, por la cantidad de problemas que surgen
cotidianamente y por que trata de la relacin directa de humano con humano, es la rama
de la biotica que ms desarrollo a tenido, y que ms impulso, desde los EE.UU. ha
obtenido.
Dicha rama de la biotica, conocida tambin como tica biomdica puede "ordenarse en
tres grandes captulos, concernientes strictus sensu a la tica profesional, la biotica
general y la biotica especial, la primera comprende los problemas morales de la relacin
teraputica, como la confidencialidad, la veracidad y la privacidad (consentimiento
informado) en un contexto deontolgico de derechos y deberes de los mdico enfermo, y
la eticidad de la atencin de la salud, como el derecho a la misma, ... la poltica de macro
y micro recursos. La segunda abarca las decisiones de moral poltica sobre poblacin,
investigacin del medio-ambiente, investigacin cientfico-tecnolgica, la guerra. La
tercera tiene que ver directamente con la intervencin biotcnica en la vida humana,
desde el nacimiento a la muerte y comprende todo el alfabeto de la biotica: a) los temas
a de la gentica, la contracepcin, la esterilizacin, el aborto y las tecnologas
reproductivas.. b) los temas b de la experimentacin humana y el control de la conducta
(psicofarmacologa y psicociruga); c) los temas w de la definicin de la muerte, eutanasia,
y prolongacin de vida."
Todos estos temas generan, de por si problemas que da a da van superando a las
respuestas que se puedan obtener, eso hace que la biotica sea una ciencia naciente,
donde cada vez se hace ms necesario el trabajo, no slo en el plano de la teora, sino
tambin en el plano de la praxis.
La naturaleza interdisciplinaria de la biotica, involucra en su parte terica por lo menos a
la filosofa, la biologa y la medicina, pero no es slo el mbito tico, "ya que se trata de un
rea interdisciplinaria en la cual la dimensin puramente tica no puede ser abstrada de
las dimensiones social, econmica, poltica , religiosa, etc.. Quiz la biotica es
interdisciplinaria tanto por tica como por necesidad, pues con ella esta en juego opciones
fundamentales sobre el homo-sapiens-faber, ahora en condiciones de transformar su
propia naturaleza biolgica, lo cual compromete el destino comn de la humanidad, y por
eso cuanto en biotica se diga a nadie resulta ajeno y es responsabilidad de todos."
El desarrollo de la biotica se debe eminentemente a la prctica, y en gran medida a los

primeros comits de tica Hospitalaria, cuyo primer antecedente se cuenta con el comit
formado ad hoc para el caso de Karen Quinlan, paciente en estado de como profundo que
se mantena artificialmente con vida, ante un pedido de los familiares de quitarle todo
sustento artificial ante la justicia, esta determina la formacin de un equipo
interdisciplinario, constituido por un eticista, un sacerdote, el equipo mdico y juristas,
toma la determinacin de quitarle el sustento artificial (respirador), adems podemos
sumar los casos de Nanzi Cruzzan, Baby Doe y Baby Jean Doe.
A partir de estos casos y con antecedente en la base jurdica de los derechos de los
pacientes, de los movimientos constituidos en los EE.UU. para los derechos de las
personas, empieza un auge de la consideraciones ticas y el cuestionamiento de una
medicina paternalista y autoritaria por parte de los profesionales de la salud, hacia una
medicina que respeta el derecho de la persona.
Desde ese momento se forma lo que constituye y a posterioridad se denomin
el modelo americano de biotica, "dicho modelo supone una teora de los niveles de
justificacin moral, distinguindose teoras ticas, principios normativos y reglas aplicadas
a juicios prescriptivos particulares."
Las teoras ticas basadas principalmente en el modelo telolgico de Mill y Bentham, que
reconoce una marcada tendencia casustica, tiene gran aplicacin para los Comit de
tica Hospitalarios, donde se hace necesario un anlisis particular de cada situacin y de
cada paciente en particular, pero es desvirtuado en este modelo, por la frrea decisin de
darle a las norma morales, autonoma, justicia, beneficencia y no-maleficencia, el carcter
de principios y, por lo tanto, aplicables en todos los casos a rajatabla. El paciente es
autnomo en todo los casos, y eso es un punto de vista incuestionable.
"El modelo biotico norteamericano caracterizado como standard tiene
gran eficiencia didctica y seguramente cumple con dos objetivos pedaggicos: cultivar en
los profesionales de las disciplinas biomdicas las virtudes morales.... y promover la
eticidad de las instituciones de la salud con los valores de Bienestar, la libertad y
la equidad en la sociedad."
Pero, y valga para sealar como crtica, transforma a los bioticistas en meros
formuladores de cnones preestablecidos, en tcnicos que dado un problema, ponen en
juego reglas ya conocidas y enmarcan el problema dando una respuesta ya acordada. De
esa forma, los problemas concretos y reales se vuelven nmeros y estadsticas, los
cuales se resuelven con frmulas y principios que, abstrayendo toda problemtica real
transforma a las personas en meros esquemas de la realidad.
"Como seala Arthur Caplan, uno de los ms duros crticos del modelo standard de
biotica en los EE.UU., que lo ha caracterizado de 'ingeniera moral'", de esta forma la
ayuda que puede brindar la biotica se transforma en un mero recitado de frmulas que
no ayuda a nadie, transformando a los estudiosos en biotica en especialistas que
mediante reglas, cuasi mesinicas, resuelven los problemas de la humanidad, mientras
sta se debate en la incertidumbre de problemas concretos, que por su misma
delimitacin necesitan de un anlisis y estudio especfico.
De lo anterior, se puede inferir que la biotica, aunque contenga, como se digo, una parte
metatica, su impronta es casustica y es la casustica la que determina si las normas o

los, si se quiere, mal llamados principios, son aplicables y de que forma.


La elasticidad de las normas, esta dada por el hecho de que, se trabaja en una relacin
de persona a persona, con todas las interrelaciones y mbitos que eso implica; no se
puede aislar a las personas de su contexto socio-cultural, de su medio econmico, de su
mbito familiar e ir con una cinta mtrica valorando sus problemas. Cuando est en juego
la salud de una persona, cuando est en juego, en ultima instancia la vida de una
persona, las reglas pasan a un segundo plano, primero es el caso, y despus la aplicacin
de la normas.
Esto no implica la negacin de las normas morales sino, la adecuacin de las normas
morales a problemas concretos y, esa
es la funcin ms importante de los Comit de tica Hospitalaria, all donde se presenta el
problema determinado, donde el mdico se enfrenta cotidianamente con el paciente, es
que se debe tomar la decisin, donde todas las partes que estn involucradas en el
problema, forman parte.
As se ve que los Comits de tica Hospitalaria son los mbitos donde la biotica se
vuelve eminentemente pragmtica, donde la aplicacin de las normas se hace casustica
y, como en el caso de los comits formados para problemas coyunturales de medioambiente o naturaleza, en donde la biotica se explaya, mostrando su objetivo
fundamental, valorar los avances de la tecnologa, los avances de la sociedad, bajo la luz
de un humanismo.
Biotica de los pueblos, biotica Universal.
Se puede hablar de una biotica universal?, ha llegado la biotica como ciencia, a
tener un status epistemolgico tal, que podemos hablar de una universalidad? En el II
Congreso Mundial de Biotica, el Dr. Ren-Zong Qiu, present en su exposicin que los
pueblos de Oriente, China y Japn, iban a reunirse para realizar entre ellos una biotica
que considerara la cultura y la tica de su pueblo, lo que fue severamente criticado ya que
pretenda dejar de lado los principios de la biotica.
Lo que se criticaba, tambin era el supuesto que subyaca, era la negacin de una
biotica universal, ya que si todas las culturas construan su propia biotica basada en su
acervo cultural, la pretendida universalidad de la biotica no existira, y los mentados
principios se desvaneceran, pero la cosa no se puede hacer tan extremista, ni la
negacin total de una biotica universal, ni tratar de imponer una biotica que sea
absolutamente universal.
Se tratar de realizar en este trabajo una breve apologa de la ponencia del Dr. Ren-Zong
Qiu, que en ltima instancia es una apologa de las bioticas regionales, a partir de tres
pilares, el de la tica, el de la medicina y el de la antropologa cultural.

Qu es Biotica?

Es una interdisciplina dialgica, derivada de la tica, que estudia la conducta


humana (manera de proceder) en el rea de las ciencias de la vida y la atencin a
la salud, en la medida que dicha conducta es examinada a la luz de los principios
y valores morales.
Tiene por finalidad regular todo acto humano que irreversiblemente altere los
procesos de la vida y garantizar lo que es bueno para la humanidad de hoy y las
generaciones sucesivas, entendiendo por lo que es bueno aquello que es
preferible a su ausencia.
La biotica es una disciplina que estudia los problemas ticos derivados del
creciente desarrollo de la biologa y de la medicina actual; pretende darle una
dimensin tica al obrar cientfico
Marta Cantabella.

Bibliografia
http://www.significados.com/etica-y-moral/
http://www.mitecnologico.com/Main/LaEticaYLaMoral
http://www.monografias.com/trabajos92/filosofia-etica-moral/filosofia-eticamoral.shtml
http://es.wikipedia.org/wiki/Moral
http://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89tica
http://www.ucla.edu.ve/dmedicin/departamentos/medicinapreventivasocial/comunit
aria/medicina/unidad%20v/%C3%A9tica%20y%20moral.pdf
http://educacion.uncomo.com/articulo/cual-es-la-diferencia-entre-etica-y-moral21656.html
http://www.ecured.cu/index.php/%C3%89tica_profesional
http://www.monografias.com/trabajos14/respprof/respprof.shtml