Está en la página 1de 3

Dasein

2 Zur Bedeutung des Begris


Dasein im Existentialismus
und verwandten philosophischen
Strmungen

Der Begri Dasein wird hug in der Philosophie synonym zur Existenz gebraucht. Eine besondere Wendung
erhielt dieser Begri durch den Existentialismus und verwandte philosophische Richtungen. Hier wird Dasein als
grundlegenderer Begri dem bereits vielfach gedeuteten
und kategorisierten Begri Mensch vorgezogen.

Im Existentialismus und in der Fundamentalontologie


Martin Heideggers wird der Begri des Daseins vom
bloen Vorhandensein abgegrenzt: Dinge sind vorhanden, dem Menschen aber wird Dasein (Existenz) zugeschrieben: Weil Dasein Bewutsein ist und ich als Bewutsein da bin, sind fr mich die Dinge nur als Gegenstnde des Bewutseins (wie alle folgenden Zitate aus
Sein und Zeit).

Das Dasein bei Hegel

Nach Heidegger kennzeichnet Dasein ein Seiendes, das


sich zu sich selbst und dem Sein verhlt, wie auch zu anderem Seienden: Dasein versteht sich in irgendeiner Weise
und Ausdrcklichkeit in seinem Sein. Diesem Seienden
eignet, dass mit und durch sein Sein dieses ihm selbst erschlossen ist. (S.11f). Das Dasein ist ontisch besonders
ausgezeichnet. Die ontische Auszeichnung des Daseins
liegt darin, dass es ontologisch ist. Dasein ist kein nur
passives Einordnen in eine gegebene Welt von Dingen,
sondern hat den Charakter eines Entwurfs in Hinblick
auf Mglichkeiten, die in einem strukturierten Zusammenhang von Bezgen (den Heidegger Welt nennt) oen
liegen. Insbesondere: Das Dasein versteht sich selbst immer aus seiner Existenz, einer Mglichkeit seiner selbst,
es selbst oder nicht es selbst zu sein. Dasein ist fr Heidegger durch etwas gekennzeichnet, was er die Hinflligkeit und das Geworfensein, nennt, etwa sofern die
Mglichkeiten, auf die hin Dasein sich entwirft, nicht nur
selbstgewhlt sind: Diese Mglichkeiten hat das Dasein
entweder selbst gewhlt oder es ist in sie hineingetragen
oder je schon darin aufgewachsen.

In seiner dialektischen Logik entfaltet Hegel mit dem


Begri Dasein seine Konzeption von EndlichkeitUnendlichkeit. Hegel deniert in seiner Enzyklopdie
Dasein als bestimmtes Sein (Qualitt), als die Einheit des
Seins und des Nichts, in der die Unmittelbarkeit dieser Bestimmungen und damit in ihrer Beziehung ihr Widerspruch
verschwunden ist, eine Einheit, in der sie nur noch Momente sind [1] . Das Dasein ist dem Werden, dem Entstehen und Vergehen unterworfen und als etwas Vernderliches anzusehen. Aber so, dass es in der Form einfacher
Einheit mit sich als eines der Momente des Werdens, des
Seins, gesetzt ist. Es ist in Hegels dialektischer Logik die
Grundbestimmung eines jeden Etwas. Ein so gesetztes
Etwas ist fr ihn nur durch seine Grenze gegenber Anderem das, was es ist. Er macht allerdings darauf aufmerksam, dass er hier nicht die quantitative, sondern die qualitative Grenze meint. Betrachten wir z. B. ein Grundstck,
welches drei Morgen gro ist, so ist dieses seine quantitative Grenze. Weiter ist auch dieses Grundstck eine Wiese
und nicht Wald oder Teich, und dies ist seine qualitative Grenze. [2] Im Anderen seiner selbst wird die Grenze des Etwas objektiv.[3] Daseiendes ist so in doppelter
Hinsicht endlich. Einmal ist es ein Zusammengesetztes
aus Sein und Nichts und steht damit sozusagen mit einem
Bein im Nichtsein. Dieses endliche Moment macht seine
Vernderlichkeit, seinen Widerspruch aus. Dann grenzt
es sich begriich gegenber Anderem nach auen ab
und ist dadurch wiederum endlich. Diese Momente machen seine innere und uere Negation aus. Mit dem Dasein des Etwas ist bei Hegel noch nicht dessen Existenz
gesetzt. Das seiende Etwas ist vom existierenden Etwas,
dem sogenannten Ding, verschieden. Das Ding bestimmt
sich durch seine Eigenschaften gegenber Anderem. Seine wesentliche Existenz ist die Erscheinung.[4]

Fr Karl Jaspers steht Dasein in Zusammenhang mit der


Sinnerfllung im Leben. Im Dasein ist nur die Wahl zwischen spannungslosem Versinken der Existenz und spannungsreicher, nie endgltiger Verwirklichung der Existenz
in Subjektivitt und Objektivitt (K.Jaspers, in: Philosophie I, 7, 349).
J. P. Sartre betont die Freiheit des einzelnen Menschen
und grenzt den existentialistischen Freiheitsbegri von
Hegels Auassung von Freiheit als Einsicht in die Notwendigkeit scharf ab. Der Mensch ist nach Sartre sozusagen der Schpfer seines Wesens, der alle seine Entscheidungen nicht nur frei treen kann, sondern sogar muss.
Er sei zur Freiheit verurteilt.
1

Siehe auch
Existenzphilosophie, eine philosophische Richtung,
die im Zentrum ihres Denkens die Existenz des
Menschen im weitesten Sinne hat
Ontologische Dierenz, bezeichnet in der Philosophie Martin Heideggers den Unterschied von Sein
und Seiendem
Anthropisches Prinzip, zum Primat des Beobachteten

Weblinks
Wikiquote: Dasein Zitate

Wiktionary: Dasein Bedeutungserklrungen,


Wortherkunft, Synonyme, bersetzungen

Einzelnachweise

[1] G.W.F. Hegel:Enzyklopdie der philosophischen Wissenschaften I, stw, Frankfurt am Main 2003, 89 Anm., S.
194
[2] G.W.F. Hegel:Enzyklopdie der philosophischen Wissenschaften I, 92 Zusatz, S. 197
[3] vgl. ebda, S.198.
[4] vgl. Paul Cobben [et al.] (Hg.): Hegel-Lexikon. WBG,
Darmstadt 2006, S. 206

EINZELNACHWEISE

Text- und Bildquellen, Autoren und Lizenzen

6.1

Text

Dasein Quelle: http://de.wikipedia.org/wiki/Dasein?oldid=135728125 Autoren: Zenon, Jed, Aka, Kapeka, Seewolf, Zwobot, HaeB, Ciciban, Andreas k, Dickbauch, ChristophDemmer, FlaBot, Anima, Pacogo7, Ca$e, JuTa, Markus Mueller, Luha, YurikBot, MelancholieBot,
JCS, Michael Mhlenhardt, Schwall, Victor Eremita, Stephan Hense, Thijs!bot, JAnDbot, BotMultichill, Loveless, Encyclopedist, TruebadiX, DumZiBoT, SilvonenBot, StigBot, Yoursmile, ArthurBot, Sokonbud, Doc.Heintz, ZroBot, WikitanvirBot, Berichtbestatter, Addbot,
Corwac und Anonyme: 9

6.2

Bilder

Datei:Wikiquote-logo.svg Quelle: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/fa/Wikiquote-logo.svg Lizenz: Public domain Autoren: ? Ursprnglicher Schpfer: ?


Datei:Wiktfavicon_en.svg Quelle: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c3/Wiktfavicon_en.svg Lizenz: CC BY-SA 3.0
Autoren: ? Ursprnglicher Schpfer: ?

6.3

Inhaltslizenz

Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0