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Republica Bolivariana de Venezuela Ministerio del Poder Popular para la Educacin

Jos Julin Mart Procesos Revolucionario

Alumno: Ninoska Aida Belandria Infante

Profesora: Maryori Rivero

Catedra Bolivariana
Aldea Universitaria Gusta Herrera.
09 de marzo de 2015

Tabla de Contenidos

Resumen
El siguiente trabajo se trata de la vida de Jos Mart, Poltico y escritor cubano, destacado
precursor de Modernismo literario hispanoamericano y uno de los principales lderes de la
independencia de su pas. Nacido en el seno de una familia espaola con pocos recursos
econmicos, a la edad de doce aos Jos Mart empez a estudiar en el colegio municipal que
diriga el poeta Rafael Mara de Mendive, quien se fijo en las cualidades intelectuales del
muchacho y decidi dedicarse personalmente a su educacin. Fue uno de las ms grandes
puestas hispanoamericanas y la figura ms destacada de la etapa de transicin al Modernismo,
que en Amrica supuso la llegada de nuevos ideales artsticos.

Introduccin
En el presente trabajo se encontrar informacin relacionada con la vida de Jos Mart, todo lo
relacionado con su Poltica sus obras, sobre sus estudios de derechos, folosoficos, la idea es saber
sus penamieyos su logros en su tanto en su pas como otros pases, como fue su niez

Jos Julin Mart Procesos Revolucionario


Jose Julin Mart Perez; la Habana, 1853 Dos Rios, Cuba, 1895 Poltico y escritor cubano,
destacado precursor de Modernismo literario hispanoamericano y uno de los principales lderes
de la independencia de su pas. Nacido en el seno de una familia espaola con pocos recursos
econmicos, a la edad de doce aos Jos Mart empez a estudiar en el colegio municipal que
diriga el poeta Rafael Mara de Mendive, quien se fijo en las cualidades intelectuales del
muchacho y decidi dedicarse personalmente a su educacin.
El joven Mart pronto se sinti atrado por las ideas revolucionarias de muchos cubanos, y tras
el inicio de la Guerra de los Diez Aos y el encarcelamiento de su mentor, inici su actividad
revolucionaria: public la gacetilla El Diablo Cojuelo, y poco despus a revista, la Patria Libre,
que contena su poeta dramtico Abdala.
A los diecisiete aos Jos Mart fue condenado a seis aos de crcel por su pertenencia a
grupos independentistas; realiz trabajo forzado en el penal hasta que su mal estado de salud le
vali el indulto. Deportado a Espaa, en este pas publico su primera obra de importancia, el
drama La adltera. Inicio en Madrid estudio de derechos y se licencio en derechos y filosofa y
letras por la Universidad de Zaragoza.
Durante sus aos en Espaa surgi en l un profundo efecto por el pas, aunque nunca
perdon su poltica colonial. En su obra la Republica Espaola ante la Revolucin Cubana
reclamaba a la metrpoli que hiciera un acto de contricin y reconociese los errores cometidos en
Cuba. Tras viajar tres aos por Europa y Amrica, Jos Mart acabo por instalarse en Mxico.
All se cas con la cubana Carmen Sayes Bazn y, poco despus, gracias a la paz de Zanjn,
que daba por concluida la Guerra de los Diez Aos (1868-1878), se traslad a Cuba. Deportado

de nuevo por las autoridades cubanas, temerosas ante su pasado revolucionario, se afinc en
nueva York y se dedico por completo a la actividad poltica y literaria.
Desde su resistencia en el exilio, Jos Mart se afan en la organizacin de un nuevo proceso
revolucionario en Cuba, y en 1892 fund el Partido Revolucionario Cubano y la revista Patria.
Se convirti entonces en el mximo adalid de la lucha por la independencia de su pas.
Dos aos ms tarde, tras entrevistarse con el generalsimo Mximo Gmez, logr poner en
marcha un proceso de independencia, Pese al embargo de sus barcos por parte de las autoridades
estadounidenses, pudo partir al frente de un pequeo continente hacia Cuba. Fue abatido por las
tropas realistas cuando contaba cuarenta y dos aos. Mart es, junto a Simn Bolvar y Jos de
San Mart, uno de los principales protagonistas del proceso de emancipacin de
Hispanoamericana.
La poesa de Jos Mart
Adems de destacado idelogo y poltico, Jos Mart fue uno de los ms grandes puestas
hispanoamericanos y la figura ms destacada de la etapa de transicin al Modernismo, que en
Amrica supuso la llegada de nuevos ideales artsticos. Como poeta se le conoce por Versos
libres (1878-1882, publicados pstumamente); Ismaelillo (1882), obra que puede considerarse un
adelanto de los presupuestos modernistas por el dominio de la forma sobre el contenido; y Versos
sencillos (1891), un poemario decididamente modernista en el que predominan los apuntes
autobiogrficos y el carcter popular.
Escritos en su mayor parte en 1882, los poemas de Versos libres no vieron la luz hasta su
publicacin pstuma en 913, muchos aos despus de su muerte. El propio Mart califico esos

versos de endecaslabos hirsutos, nacidos de grandes miedos, o de grandes esperanzas, o de


indmito amor de libertad, o de amor doloroso a la hermosura.
En tono fuerte y spero de este volumen, por el que Mart proclamaba su propia preferencia,
impresion vivamente a Miguel de Unamuno, cuyos juicios seran el punto de partida de la
valoracin de la obra. Su fuerza vibratoria, tanto formal como en los contenidos, se hace
evidente en composiciones como Potica, Mi poesa o cuentan que antao, en las que se
sirvi de un lenguaje vigoroso y oscuro, por momentos incluso pasional.
La poesa de Jos Mart se funda en una visin dualista de la humanidad: realidad e idealismo,
espritu y materia, verdad y falsedad, conciencia e inconsciencia, luz y oscuridad. Los poemas de
Ismaelillo (1882), libro dedicado a su hijo, son un ejemplo de ello: la debilidad y la inocencia de
nio son su fuerza.
En Versos sencillos (1891), Jos Mart expresa el sentimiento que le despierta la alegra de la
naturaleza y el mal de la civilizacin. El sufrimiento y el temor al paso del tiempo tambin
fueron elementos frecuentes en su lrica, donde se advierte un acercamiento al romanticismo que
muchos crticos han considerado superior al de otros de sus contemporneos. En a mis hermanos
muertos el 27 de noviembre (1872), publicado durante su destierro en Espaa, Mart dedica sus
versos a los estudiantes muertos en una masacre acaecida en aquella fecha.
Obra en prosa
Su nica novela, Amistad funesta, tambin llamada Luca Jrez y firmada con el pseudnimo
de Adelaida Ral, fue publicada por entregas en el diario El Latino Americano entre mayo y
septiembre de 1885; aunque en su argumento predomina el tema amoroso, en esta obra de final
trgico tambin aparecen elementos sociales.

Entre sus obras dramticas destacan Abdala

(1869), drama simblico en un acto y en octoslabos, La Adltera (1873) y amor con amor se
paga (1897), tambin en verso y estrenado en Mxico.
La prosa de Mart se vio influida por la obra del norteamericano Ralph Waldo Emerson, para
quien la palabra deba ser tan elocuente como potica e intensa dentro de un discurso sencillo y
conciso. Era consciente, como acaso slo lo fueron los modernistas inmediatamente posteriores
a l, de todas las posibilidades del lenguaje, y consideraba que sus recursos estaban ntimamente
ligados a las cualidades humanas del pueblo, que en ltima instancia era quien los inventaba.
Trato la prosa como la poesa de Mart resultan inseparables de su biografa; l mismo
declar que eran parte indiscutible de su mxima preocupacin, que no era otra que la poltica.
Personalidad optimista, sus opiniones sobre el hombre, la poesa o la sociedad son aspectos que
aparecen en sus obras al servicio de unas concepciones que tenan siempre al ser humano como
centro. A largo plazo su objetivo era la mejora de la humanidad, pero a corto plazo lo era la
liberacin de Cuba, a la que dedic todos sus esfuerzos.
Por ello, su produccin en prosa fue en su mayor parte funcional, como sus ensayos sobre
Bolvar, San Martn o el general Pez, en relacin a los hroes del pasado, y sobre el general
Gmez, Walt Whitman o Emerson entre los contemporeneos; en tales textos, que constituyeron
lo mejor de su prosa, exalt las cualidades de personajes que admiraba. Dentro de la primera
edicin de sus obras completas, el volumen titulado Norteamericanos reuni pstumamente sus
estudios sobre figuro del norte; otros dos vulmenes, bajo el ttulo Nuestra Amrica, contienen
los trabajos de Mart consagrados a estudiar aspectos de la vida, la cultura y la historia de la
Amrica hispana. En ellos expres su mensaje americanista y resumi su precursora teora de la

debilidad de las naciones hispa, en las que exista un enorme abismo entre las clases dirigentes e
intelectuales y el pueblo.
Cronista y crtico excepcional, hizo de muchos de sus textos autnticos ensayos, algunos de
carcter revolucionario como El presidio poltico en Cuba (1871), reflejo de gran fuerza lrica de
su condena a trabajos forzados en el que denuncia las penurias que sufran los independentistas.
Cabe destacar tambin La Republica Espaola ante la Revolucin cubana (1873) y Cuba y los
Estados Unidos (1889), refutacin de los ataques de la prensa norteamericana a los patriotas
cubanos, as como El Manifiesto de Montecristi o su Diario de campaa.
Tambin fund una revista para nios, La Edad de Oro (1889), publicada en Nueva York y en
la que aparecieron los cuentos Beb y el seor Don Ponposo, Nen traviesa y La mueca negra.
Negra. ntegramente redactada por Mart, esta publicacin muestra una serie de aspectos de su y
constituye tambin una demostracin de cmo supo de relieve en esos escritos su preocupacin
por las normas de justicia y dignidad humana que deban cultivarse en el nio desde su ms
tiernas edad.

Jose Mart colabor a lo largo de su vida en innumerables publicaciones de distintos pases,


como La Revista Venezolana La Opinin Nacional de Caracas, La Nacin de Buenos Aires.o la
Revista universal de Mxico. Sus obras completas( que en la edicin de 1963-1965 constan de
veinticinco volmenes) incluyen asimismo un nutrido epistolario (sus cartas, tambin
reveladoras de su singular personalidad vista han merecido excepcionales comentarios) y
numerosos discursos, muchos de ellos dedicados a enardecer el sentimiento patritico de los

cubanos que radicaban como l en la emigracin, llamndolos al esfuerzo comn gracias al cual
se lograra la independencia de la patria.
Cuba ya tiene escritos sus nombres como mis ojos

Jos Mart, despus de su salida de Nueva York en febrero de 1895 con rumbo al Caribe,
comienza a redactar cuando y como las condiciones lo permiten lo que puede ser considerado
su ltimo texto literario, significativamente testimonial: los Diarios de campaa. Son unas tres
cientas paginas de apuntes intimamos, que recogen con estilo apresurado, fragmentario e
impresionista, hechos acaecidos y observaciones formuladas durante sus ltimos meses de vida
en el mbito antillano.

En los ltimos aos de su vida, Mart haba realizado un progresivo acercamiento a


conglomerados socioculturales cada vez ms afines propiciado por su vinculacin a la migracin
antillana en los Estados Unidos-puertorriqueos y dominicanos, fundamentalmente y por la
extensin de su labor poltica como delegado del Partido Revolucionario Cubano, en pases de
rea del Caribe. Su vinculacin con intelectuales revolucionarios y hombres de armas antillanos
contemporneos, hubo de ser, lgicamente, decisiva para la evolucin de sus ideas y contribuyo a
reafirmar en todos ellos su sentido de concordancia recproca de afinidad de intereses y
propsitos. Ayud a recocer un espacio de convivencia natural: las Antillas, a donde reingresa el
Apstol en cumplimiento de su vocacin de servicios.

Manifiesto de Montecristi
El Partido Revolucionario Cubano a Cuba
La revolucin de independencia, iniciada en Yara despes de preparacin floriosa y cruenta, ha
entrado en Cuba en un nuevo periodo de guerra, en virtud del orden y acuerdos del Partido
Revolucionario en el extranjero y en la isla, y de la ejemplar congregacin en l de todos los
elementos consagrados al saneamiento y emancipacin del pas para bien de Amrica y del
mundo: y los representantes electos de la revolucin que hoy se confirma, reconocen y acatan su
deber, sin usurpar el acento y las declaraciones slo propias de la majestad de la repblica
constitucional, de repetir ante la patria, que no se ha de ensangrentar sin razn, ni sin justa
esperanza de triunfo, los propsitos preciso, hijos del juicio y ajenos a la venganza, con que se ha
compuesto, y llegar a su victria racional, la guerra onextinguible que hoy lleva a los combates,
en conmovedora y prudente democracia, los elementos todos de la sociedad de Cuba
La guerra no es, en el concepto sereno de los que an hoy la representan y de la revolucin
pblica y responsable que los eligio, el insano triunfo de un partido cubano sobre otros, o la

humillacin siguiera de un grupo equivocado de cubanos; sino la demostracin solemne de la


voluntad de un pas harto probado en la guerra anterior para lanzarse a la ligera en un conflicto
slo terminable por la victoria o el sepulcro, sin causas bastante profundas para sobreponerse a
las cobardas humanas y a sus varios disfraces, y sin determinacin tan respetable por ir firmada
por la muerte que debe imponer silencio a aquellos cubanos menos venturosos que no se sienten
posedos de igual fe en las capacidades de su pueblo ni de valor igual con que emanciparlo de su
servidumbre.
La guerra no es la tentativa caprichoso de una independencia ms temibl que til, que slo
tendran derecho a demorar o condenar los que mostrasen la virtud y el propsito de conducirla
otras ms viable y segura, y que no debe en verdad apetecer un pueblo que no la pueda sustentar,
sino el producto disciplinado de la resolucin de hombres en teros que en el reposo de la
experiencia se han decidido a encarar otra vez los peligros que conocen, y de la congregacin
cordial de los cubanos de ms diversos origen, convencidos de que en la conquista de la libertad
de adquieren mejor que en el abyecto abatimiento las virtudes necesarias para mantenerla.

La guerra no es contra el espaol, que, en el seguro de sus hijos y en el acatamiento a la patria


que se ganen podr gozar respetado, y aun amado, de la libertad que solo arrollar
a los que le salgan, imprevisores, al comino Ni del desorden. Ajeno a la moderacin probada
del espritu de Cuba, ser cuna guerra: ni de la tirana. Los que fermentaron. y pueden an llevar
su voz, declaran en nombre de ella ante la patria su limpieza de todo odio, su indulgencia
fraternal para con los cubanos tmidos o equivocados, su radical respeto al deroco del hombre,

nervioso del combate y cimientos de la republica su certidumbre de la aptitud de la guerra para


ordenarse de modo que contenga la redencin que la inspira, la relacin en que un pueblo debe
vivir con los dems , y la realidad que la guerra es, y su terminante voluntad de respetar, y hacer
que se respete, al espaol neutral y honrado, en la guerra y despus de ella, y de ser piadosa con
el arrepentimiento e inflexible slo con el vicio, el crimen y la humanidad. En la guerra que se ha
reanudado con Cuba no ve la revolucin las causas de jbilo que pudiera embargar al herosmo
irreflexivo, sino las responsabilidades que deben preocupar a los fundadores de pueblos.

Entre Cuba en la guerra con la plena seguridad, inaceptable slo a los cubanos sedentarios y
parciales, de la competencia de sus hijos para obtener el triunfo, por la energa de la revolucin
pensadora y magnnima, y de la capacidad de los cubanos, cultivada en diez aos primeros de
fusin sublime, y en las practicas modernas del gobierno y el trabajo, para salvar la patria desde
su raz de los desacomodos y tanteos, necesarios al pricipio del siglo, sin comunicaciones y sin
preparacin en las republicas feudales o tericas de Hispano-America. Punible ignorancia o
alevosa fuera desconocer las causas a menudo gloriosas y ya generalmente redimidas de los
trastornos americanos venidos del error de ajustar a moldes extranjeros; de dogma incierto o
mera relacin a su lugar de origen, la realidad ingenua de los pases que conocan solo de las
libertades el ansia que las conquistas, y la soberana que se gana con pelear por ellas. La
concentracin de la cultura meramente literaria en las capitales; el errneo apego de las
republicas a las costumbres seoriales de la colonia; la creacin de caudillos rivales consiguiente
al tratado receloso e imperfecto de las comarcas apartadas; la condicin rudimentario de la nica
industria, agrcola o ganadera; y el abandono y despus de la fecunda raza indgena en las

disputas de credo o localidad que esas causas de los trastornos en los pueblos de Amrica
mantenan no son, de ningn modo los problemas de la sociedad cubana. Cuba vuelve a la
guerra con un pueblo democrtico y culto, conocedor celoso de su derecho y del ajeno: o de
cultura mucho mayor, en lo mas humilde de l, que las masas llaneras oindias con que a la voz de
los hroes primados de la emancipacin, se mudaron de hatos en naciones las silenciosas
colonias de Amrica: y en el crucero del mundo, al servicio de la guerra y a la fundacin de la
nacionalidad le vienen a Cuba, del trabajo creador y conservador en los pueblos ms hbiles del
orbe, y del propio esfuerzo en la persecucin y miseria del pas, los hijos lcidos, magnates o
siervos que de la poca primera de acomodo, ya vendida, entre los componentes heterogneos de
la nacin cubana, salieron a preparar, o en la misma isla continuaron preparados, con su propio
perfeccionamiento, el de la nacionalidad a que concurren hoy con la firmeza de sus personas
laboriosas, y el seguro de su educacin republicana.

Conclusin

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