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LINGUAGEM E SUPERDIVERSIDADE

Jan BLOMMAERT
Ben RAMPTON
1. Superdiversity
Há uma consciência crescente de que ao longo das últimas duas
décadas, a globalização alterou o rosto da diversidade social, cultural e
linguística nas sociedades em todo o mundo. Devido à natureza difusa de
migração desde o início da década de 1990, o multiculturalismo de uma época
anterior (capturado, em sua maioria, em um paradigma de "minorias étnicas")
tem sido gradualmente substituídos pelo que Vertovec (2007) chama de
'Superdiversidade". Superdiversidade é caracterizada por um tremendo
aumento nas categorias de migrantes, não somente em termos de
nacionalidade, etnia, língua e religião, mas também em termos de motivos,
padrões e itinerários de migração, processos de inserção no trabalho e
mercados de habitação das sociedades de acolhimento etc. (cf. Vertovec
2010). A previsibilidade da categoria de "migrante" e de seu/sua característica
sociocultural desapareceu. Um exemplo pode começar nos mostrar alguns dos
efeitos comunicativos.
Este pequeno pedaço de texto foi encontrado na rua principal de uma
área do centro da cidade de Antuérpia, Bélgica (veja Blommaert & Huang 2010
para mais detalhes). É manuscritas em 'Chinese' (embora isso vai precisar ser
qualificado). Na tradução em Inglês do o texto lê-se "apartamento para alugar,
acabamento de primeira classe, água e luz incluídos, 350 Yuan por mês",
seguido de um número de telefone móvel. O texto é mundano, e menos que se
tenha um interesse particular em que (como sociolinguistas fazem), é fácil
negligenciar. Mas quando nós prestamos atenção mais de perto, descobrimos
um objeto muito complexo, e aqui estão algumas das questões: (1) O texto é
escrita em duas formas de 'chinês': uma mistura de o roteiro simplificado, que é
a norma na República Popular da China (RPC) e o tradicional roteiro
generalizada em Hong Kong, Taiwan e as gerações anteriores da diáspora
chinesa. (2) O texto articula dois estilos diferentes ou vozes, a do produtor e
1

maior do que o destinatário (s), e o script misto que sugere seus estilos não
são idênticos. Em toda a probabilidade, a produtor é alguém acostumado a
escrever roteiros tradicionais, enquanto o destinatário é, provavelmente, a partir
da RPC. (3) O último ponto é corroborado pelo uso de "Yuan 'em vez de' Euro
'como moeda, e (4) o caráter misto do texto sugere um processo de transição.
Mais especificamente, ele sugere que o produtor (provavelmente uma diáspora
"mais velhos" pessoa chinesa) é aprender o roteiro do RPC, o processo de
aprendizagem inacabado levando á mistura dos scripts. Assim, (5) pontos este
texto no sentido de dois fenômenos de escala muito grande: (a) um mudança
gradual na diáspora chinesa, em que o saldo de demográfico, político e
material predominância muda gradualmente para longe dos grupos da diáspora
tradicionais para novos emigrantes da RPC; (b) o fato de tal transição ser
articulada em 'pequenos' e periféricos lugares na Diáspora chinesa, como o
centro da cidade de Antuérpia, não só na maior e mais visível "cidade chinesa",
como Londres (Huang 2010).
Assim, o texto traz os traços de todo um mundo de fluxos migratórios e
seu grupo demográfico específico, dinâmicas sociais e culturais. Torna a
migração recursos comunicativos, como variedades linguísticas e scripts
globalmente móvel, e isso afeta bairros em muito diferentes cantos do mundo.
Neste bairro Antuérpia, as pessoas chinesas não são um grupo muito visível, e
de fato, este aviso escrito à mão foi a primeira peça vernacular de escrita
chinesa observado aqui (o dois restaurantes chineses na área têm
profissionalmente letreiros das lojas fabricados em cantonês, escrito no roteiro
caligráfico tradicional). Ainda assim, o Aviso mostra que o bairro provavelmente
inclui uma comunidade não-uniforme e talvez pequenas de emigrantes
chineses, e as marcas de históricas lutas por poder real e simbólico são sendo
transplantadas para o interior da cidade de Antuérpia. Claramente, há
processos comunicativos distintos e resultados envolvidos na migração, e Este
artigo argumenta que o estudo detalhado destes pode fazer uma contribuição
substancial para debates sobre a natureza e estrutura da superdiversificação.
Na verdade, essas mudanças demográficas e sociais são complicadas
pelo surgimento de novas mídias e as tecnologias de comunicação e
informação e circulação - e aqui uma orientação para comunicação introduz
necessariamente

mais

dimensões

desconhecidas

para

a

ideia

de
2

por exemplo Bauman. imperial. os emigrantes e comunidades dispersas agora têm o potencial de manter uma conexão ativa por meio de um conjunto elaborado de longa distância comunicação technologies.Houve revisão em curso ideias fundamentais do (a) sobre as línguas. a 3 . estabilidade e fronteiras Ao invés de trabalhar com como premissas iniciais. é essencial para abordá-los com uma kit de ferramentas adequadas. Mudanças de paradigma no estudo da linguagem em sociedade. (b) sobre grupos e falantes de línguas. comércio. Cohen 1997]). Vale a pena agora. os movimentos migratórios da década de 1990 coincidiram com o desenvolvimento da Internet e dos telemóveis. eles também são experiências vividas e sociocultural modos de vida que pode estar mudando de forma e graus que ainda temos de entender. 2. De fato. homogeneidade. o estudo da linguagem na sociedade tem próprio participou das principais mudanças intelectuais nas ciências humanas e sociais frouxamente identificado com "pósestruturalismo" e "pós-modernismo" (ver. reconhecendo que o tradicional vocabulário da análise linguística não é mais suficiente.superdiversidade. voltando-se para este aparelho remodelado. Enquanto emigração usada para significar separação real entre o emigrante e seu/sua casa sociedade. Se quisermos compreender a visão sobre a transformação social que os fenômenos comunicativa podem oferecem-nos. periodicamente alinhando-a com perguntas que a noção de superdiversidade levanta. e estes têm afetado a vida cultural da diáspora em comunidades de todos os tipos (antigos e novos. Ao longo de um período de várias décadas . envolvendo a perda ou redução dramática dos papéis e de impacto social.as novas tecnologias de comunicação e conhecimento. formação da comunidade e cooperação (Baron 2008). Em primeiro lugar. e (c) sobre comunicação. trabalho etc [cf.e frequentemente surgindo em resposta às questões anteriores a superdiversidade . 1992). pretos e brancos. com as pessoas se envolverem em transnacional redes que oferecem potencialmente alterados formas de identidade. estes desenvolvimentos são alterações do material mundo . Estas tecnologias impacto nas comunidades sedentárias 'host' bem como. cultural e político lá. bem como novas demografias – mas para um grande número de pessoas em todo o mundo. Historicamente.

Anderson. Robins.Inglês '. como substancial mudanças na linguascape em muitas partes do mundo.são construções ideológicas historicamente amarrado ao surgimento do Estado nação no século 19. puro e composto sons da estruturadas. gramática e vocabulário projetado para se referir às coisas (Joseph & Taylor. Hymes 1980a. Salão e Williams. Errington 2008).1 Idiomas Existe agora um corpo substancial de trabalho sobre ideologias de linguagem que desnaturaliza a ideia que existem línguas diferentes.mobilidade. Na verdade. Bourdieu. a mistura. linguística própria bolsa desempenhou um papel importante no desenvolvimento do Estado nação europeu como bem como na expansão e organização de impérios (Disse 1978. 1979: Chs 6 e 7. e se a exposição abaixo soa por vezes um pouco gratuitamente alternativa ou de oposição. bem como. Pratt 1987. isso ocorre porque as noções eles buscar a deslocar continuar com tais forças hegemônicas no discurso público. superdiversidade intensifica a relevância dessas ideias. Na diferenciação. língua grupos e comunicação. No entanto. e a factualidade de línguas nomeados continua a ser dado como certo em uma grande quantidade de 4 . em burocrática e políticas e práticas educativas. 1983. Goffman. o fundamental repensar de teóricos sociais e culturais como Bakhtin. Collins 1998: 5. Schieffelin & Kroskrity 1998). Makoni & Pennycook 2007. 1990. Dell Hymes e Michael Silverstein. Essas mudanças ter sido influenciadas pelo trabalho pioneiro de antropólogos linguísticos como John Gumperz. e que uma linguagem adequada é delimitada. bem como em algumas das outras áreas de estudo da língua. dinâmica política e incorporação histórica estão agora preocupações centrais no estudo de línguas. 'robusta ortodoxia e bem estabelecida "pode parecer mais aptos como uma caracterização dessas ideias do que "mudança de paradigma" ou "desenvolvimentos". 'Bengali' . sem dúvida. 2. quando a ideia de autonomia linguagens livres de agência e intervenção individual malha com a diferenciação dos povos em termos de essências espirituais (Gal e Irvine 1995. Foucault. Blommaert 1999. Nomeados línguas . com esse tipo de pedigree. Woolard. Taylor. 60. Gal e Irvine 1995. que codifica e liga 'a língua "com" um povo ".' Alemão '. 1990). e em todos os dias senso comum.

contemporâneo política e prática institucional. Hymes 1996. Desconstrução da ideia de distinta 'línguas' seguiu as análises críticas de "nação" e 'um povo "nas ciências humanas e sociais (A referida 1978. este pode ser visto na Figura 1. 1988. Silverstein 1998. "instituições" e "redes" como o frequentemente móveis e sites e links flexíveis em que representações 5 . é muito mais produtivo analiticamente para se concentrar nas formas muito variáveis em que indivíduo características lingüísticas com identificável social e associações culturais se agrupados sempre que as pessoas se comunicam (por exemplo Hudson 1980. e dentro si sociolingüística. imigração.) e pode servir como um objeto de pessoal apaixonado anexo. Le Page. De Fato. Rampton 1998. mesmo em trabalhos sociolinguística que se propõe a desafiar Monolingualismo do Estado-nação. Anderson. Moore et al. etc. Se nos concentrarmos no links e histórias de cada um dos ingredientes em qualquer faixa de comunicação. línguas às vezes são ainda conceituada como delimitada sistemas interligados com as comunidades delimitadas (Urla 1995. e uma série de estilos de sub e / ou trans-nacionais e registros entram em vista.Opera como um ingrediente principal no aparelho da governamentalidade moderna. 'Speech comunidade "foi substituído por um mais empiricamente vocabulário ancorado e diferenciando que inclui "comunidades de prática". Mas como sociolingüistas tem longa mantida. uma muito mais diferenciada conta a organização da comunicativo prática emerge. Heller 2007: 11. educação. Em vez disso. 2. centrando-se em gêneros. Silverstein 1998).2 Grupos de línguas e falantes. Blommaert 2003). 2010). Com efeito. atividades e as relações que são promulgadas em maneiras que ambas as contas oficiais e de bom senso muitas vezes perder. então. a maioria dos quais estão se ideologicamente marcado e ativo (Agha 2007). o ideológico homogeneização e / ou apagamento alcançado em nomeação língua nacional torna-se óbvia. A ideia tradicional de "uma língua". alto e popular cultura. em seguida. é uma artefato ideológico com o poder considerável . a crítica anti-essencialista levou à noção semi-técnica do "discurso comunidade "sendo mais ou menos abandonado (Pratt 1987. 1983). ele é jogado para fora em uma ampla variedade de domínios (educação.

e é claro que isso também aplica-se com os usos da linguagem escrita (ver 2. uma boa parte da construção de modelos em formal. a própria fala já não é tratado como a saída de um unitária alto-falante . educação. Mas sociolingüistas Há muito tempo contestou esta idealização. "Língua materna" e "grupo etnolinguístico 'tem força ideológica considerável (e como tal deve certamente possuem como objeto de análise). linguagem mista e multilinguismo (Ferguson. eles não deveriam ter lugar no toolkit sociolinguística si. Tem que investigar como eles (tentar) opt in e opt-out. e como elas se desenvolvem trajetórias particulares de identificação do grupo ao longo de suas vidas. Historicamente. Quando a garantia conferida pela priori classificações como estes é abandonado. tratando cedo experiência de viver em famílias e discurso estável comunidades como cruciais para a competência gramatical e discurso coerente. Mesmo em situações de estabilidade relativa.3 abaixo). De facto. apesar de noções como "falante nativo". jogar etc). 1982. Em vez disso. a pesquisa em vez disso tem de abordar as formas pelas quais as pessoas assumir diferentes formas lingüísticas como eles se alinham e desfiliar com diferentes grupos em diferentes momentos e fases.de grupo emergem. que são apanhados (e talvez então parcialmente esquecido) dentro de trajetórias biográficas que desenvolver-se em histórias e topografias reais (Blommaert & Backus 2011). Harris & Rampton 1997). os indivíduos são vistos como trazendo muito diferentes níveis de compromisso pessoal com os estilos que eles falam (muitas vezes «colocação no 'diferente vozes na paródia. proficiência e tipos de linguagem. em relação como impossível de conciliar com os fatos da diversidade linguística. eles trabalham com a noção de repertório linguístico. como eles executam ou brincar com signos lingüísticos de pertencimento ao grupo. Assim. contraste e contravalorização jogar uma parte integrante de linguística socialização. Isso dispensa a priori suposições sobre os vínculos entre as origens. registros e gêneros.seguindo o relato de Bakhtin de 'doublevoicing' (1981) e de Goffman 'formatos de produção' (1981). Leung.3. descritivo e lingüística aplicada priorizou dos falantes nativos de uma língua '. mover e circular. e as pessoas desenvolvem forte sentimentos sobre estilos e registra o que puderem 6 . e refere-se muito variável dos indivíduos (e muitas vezes bastante fragmentada) compreensão de uma pluralidade de diferencialmente compartilhado estilos.

o significado connotational de signos. Verschueren. e voltas de atenção para indexicality. e trata de significação como processo ativo de aqui-e-agora projeção e inferência. variando através de todos os tipos de percepção.2. que também são consideradas quer como mentais estruturas ou como conjuntos de convenções sociais. estilo ou registo significa direcção clara e que não utilizam outros (Parkin. Harris 2006: 77-78. 2. Na verdade.3 Comunicação Linguística tem tradicionalmente privilegiado a estrutura da linguagem e uso da linguagem tratada como pouco mais de um produto / de saída gerado por sistemas semânticos. (1999) e Agha (2007). enraizada em uma linguísticaantropológica tradição que vai de Sapir através Hymes e Gumperz de Hanks (1996). 3. o linguista do tradicional noção de "competência" é muito positivo. por pessoa. ele vê convenções linguísticas/estruturas como apenas uma (embora importante) semiótica recursos entre os vários disponíveis para os participantes no processo de produção de língua local e interpretação.2 abaixo). e noções como 'sensibilidade' ou 'estrutura de sentirse "são potencialmente muito melhor do que a" competência" em capturar esse posicionamento relacional em meio a uma série de possibilidades identificáveis (Williams 1977. Mas esse compromisso com a língua-in-sistema tem foi contestada por uma linguística de comunicação prática. Habitualmente usando uma linguagem ideologicamente distinguíveis. tudo isso pode ser generalizado para além linguagem para outras características sociais e culturais tratado como emblemático de pertencimento ao grupo. 1977. e isso se tornará claro se ágora nsa voltamos pará uma "comunicação". Assim. Irvine 2001. Rampton 2011b).reconhecer. estreito e absoluto em suas suposições sobre a capacidade e alinhamento com um determinado modo de falar. Esta visão está intimamente ligada à pelo menos cinco empreendimentos. 2. o denotacional e proposicional significados de palavras e frases perdem sua preeminência em estudo lingüístico. Assim. mas dificilmente se reproduzem (se houver). gramaticais e fonológicas. por 7 . como um forma de caracterizar a relação entre língua.3. Esta abordagem coloca situado ação em primeiro lugar.1 Em primeiro lugar. assinar e conhecimento.

para escrita e mediada tecnologicamente comunicação. Pessoas apreensão de significado em gestos.que emerge experiência social e exposição prévia a circum discursos. escrita. e se as interpretações são quase automática e inquestionável. jogar jogos on-line. alguma sobreposição no marcos interpretativos que os participantes tragam ter em sua interpretação de um interruptor. com as pessoas se comunicando mais e mais. sinais com significados não declaradas e sobre as outras interpretações. 6). assim.exemplo. por um lado." agir [ndo] como [a] poderoso instrumento . De fato. Salão 1980: 133). De facto. movimentos. e mesmo quando eles estão sozinhos. de persuasão em situações comunicativas do quotidiano para os participantes que compartilham [o] [valores que são. posturas. 2009). bem como a fala (Kress & Van Leeuwen 1996). socialmente compartilhados. e em diferentes combinações estas constituem contextos que moldam a maneira em que proferimentos são produzidos e compreendido (Goffman 1964.2 Isto é porque significado é multi-modal. O estilo. as pessoas estão continuamente leitura de sinais multi-modais de fazer sentido de suas circunstâncias. e isso pode "servir de ralis ponto para a partilha de grupo de interesse ". comunicada por muito mais do que a língua verbal sozinha. é essencial considerar mais do que o significado literal do que eles estão dizendo.. cadastre-se ou código que eles se mudaram para é -se propensos a carregar associações que são de alguma forma relevantes para as atividades específicas e social relações em jogo. Bezemer & Jewitt 2009). Na verdade. em diferentes combinações de oral. isso também pode se estender muito além da própria linguagem. a sobreposição não vem do nada . o uso de 8 . física arranjos e do ambiente material. Isto aplica-se. Para conseguir efeitos retóricos como este no ausência de declarações explícitas sobre interesses de grupos. obviamente. faz indexicality um local muito rico para o empírico estudo da ideologia (cf. rostos. tem de haver. modos pictóricos e "design" (que vai no Facebook. corpos. pelo menos. 2000.3. Goodwin. indexados] "(Gumperz e Cook-Gumperz 1982: 7. tão provável como não desenho em estruturas interpretativas com origens sociais da que eles são em grande parte inconscientes (Leppänen et al. quando alguém liga em falar e/ou escrever em um estilo diferente ou registar-se. Goodwin 2006. 2.. a relação entre aqui. este pode ser considerado como uma conquista da hegemonia (como por exemplo nas avaliações comuns de diferente acentos).

introduzindo significativa limites para a negociabilidade. se ela une as pessoas com muito diferentes origens.3.3 Juntos. interpretações assimétricas. uma noção com axiomático estado em alguns ramos 9 . O exemplo de código-switching em 2. recursos e comunicativo os scripts. 1978: 324-5). indexicality e multimodalidade ajudar a desestabilizar outros ingredientes tradicionais no estudo da língua . 1984: 8). e de "lingüística" Para um novo semiótica sociolinguisticamente informadas como nosso disciplinar espaço (Scollon & Scollon 2003. com consequências que os falantes podem têm pouca noção de (Goffman. postura. e isso impacta na idéia de "negociação". e somos obrigados a mover-se de "linguagem" em sentido estrito sentido semiose como o nosso foco de investigação. Mas estes palavras são acompanhadas por uma barragem multi-modal de outros sinais semióticos (sotaque. eles têm um bom alto nível de controle consciente sobre o significado do que eles estão dizendo. Portanto. Brown & Levinson.1 mostra sinais de indexação contribuem para retórico persuasão. Quando falantes articular proposições literais em palavras. 2. 1959: 14. 2004. e o interlocutor também pode interpretar qualquer um desses outros elementos em formas que o falante não tem conhecimento de. e mesmo que não haja nunca são quaisquer garantias. Kress 2009). o conhecimento não compartilhado cresce em sua importância potencial para os processos de comunicação. mas isso não é de forma sua única efeito. talvez notando algo em particular que só mais tarde divulgará para os outros.3. o seu interlocutor de resposta geralmente fornece material para o monitoramento a captação de que eles disseram (veja por exemplo Património e Atkinson. se olharmos para além literal e referencial significado e na sua própria língua. vestido etc). a análise multi-modal é um inevitável empírica adaptação às condições contemporâneas. Signos indiciais são também involuntariamente "dado off '. estilo de falar. a diversidade é provável que pluralizar interpretação indicial. Olhando para além multimodalidade.pressupostos do comum chão e as perspectivas de realização inter-subjetividade em vez disso. e de fato muitos deles são bastante sistematicamente modelado nas relações de poder. a diversidade em si joga-se alguns desafios empíricos afiadas às idéias tradicionais sobre o alcance de compreensão mútua e da centralidade da convenção comum. Primeiro.telemóveis etc). nós aumentar a nossa sensibilidade a uma gama enorme de não compartilhada.

Roberts. ou apreciando a vulnerabilidade de qualquer entendimento emerge no aqui-e-agora para mais fluente interpretações formado em outro lugar.. social.. Na abordagem empírica intransigente de Barth para o conceito.. A relevância de não compartilhada conhecimento. de classe e pluralismo cultural [às vezes .. e as desigualdades na comunicativa recursos têm de ser abordadas. Seria absurdo insistem que não há absolutamente nenhuma 'negociação de que significa "em encontros onde o comunicativo recursos são apenas minimamente partilhada.. [o] transtorno implicava em . A gestão da ignorância em si torna-se uma substantivas edição.. Um segundo desafio empírica de que a diversidade apresenta a presunções de conhecimento compartilhado pode ser visto como o oposto do primeiro.. dentro de um quadro de entendimentos compartilhados. há ênfase na criatividade e na profusão linguística quando a pesquisa sociolinguística centra-se na nãopadrão práticas de linguagem mista que aparecem para desenhar em estilos e linguagens que não são normalmente considerada como pertencente ao altofalante. pertinência e identidade resolvidos através negociação "(1992: 27). Em vez de se concentrar sobre as desigualdades em matéria de comunicação contextos institucionais e instrumentais. aumenta a importância de "conhecer a própria ignorância. nem antes ou depois (Gumperz 1982. Em situações onde linguística repertórios pode ser muito discrepantes e nãoverbal sinais podem fazer pouco para evocar a solidariedade. a identificação de qualquer terreno comum inicial propriamente dito pode ser uma tarefa significativa (Barrett 1997: 188-191.. saber em quem acredito. étnica. especialmente no recreativo. Davies & Jupp 1992. artístico e / ou de oposição contextos (e 10 ..] vai muito além o que pode ser recuperada como ambigüidades de interesse.da linguística interacionais. Gee 1999: 15ff). religioso. Fabian 2001). não apenas "diferenças interculturais". desenvolvendo uma noção do potencial cognoscível "(Hannerz 1992: 45. ou alternativamente em ambientes onde há um excesso textos de mediadas tecnologicamente e imagens. "[n] EGOCIAÇÃO" sugere um grau de conflito de interesses . mas . Mas é importante não deixar que um compromisso filosófico a negociação (ou co-construção) como uma axiomática propriedade da comunicação nos impedem de investigando os limites para a negociabilidade. Maryns 2006). sabendo que outros sabem outra coisa.

Madsen 2008. vale a pena olhar muito de perto a essas práticas para. Jørgensen 2008a. Harris 2006. tanto entre usuários e analistas e termos acadêmicos referentes (para diferentes aspectos da) que inclua "heteroglossia". onde as pessoas falam disfarçado. Becker. O ideal pode ser por pesquisadores para alinhar o seu sentido de que é especial e que é rotina com os sujeitos '.). 'Metrolingualism' e 'novas etnias e linguagem "(Bakhtin 1981. Creese & Blackledge 2010. Otsuji & Pennycook 2010. etc. E em seguida. para comentários. 'travessia'. A nomeação local destas práticas é a própria indeterminado e muitas vezes contestada. b. é muitas vezes difícil saber quanto peso para anexar qualquer caso em particular (e não para fazer montanhas em copo d'água. interrogados ou alteradas.2. sua direção interpessoal. indexical sua ressonância. É fácil para a novidade de uma prática para o exterior analista de enganar a ele/ela em pensar que ele é uma inovação criativa para os participantes locais bem (Sapir 1949: 504. Ainda assim. em suma. mas não existe um isolamento dos meandros da engenhosidade humana. Em primeiro lugar. Rampton 1995 2011. novas mídias e cultura popular. 'polylingualism'. eles nos permitem observar normas linguísticas sendo fabricados. uma vez que foi estabelecido que a prática é novo ou astuto em algum sentido ou outro. Nós pode ver. decepção e mal-entendidos. Em vez disso. a emergência de estrutura fora da agência. ou para veja as normas que foram alterados e são novos / diferentes nas redes sociais a ser estudada. Compreender a relação entre convencionalidade e inovação nessas práticas é difícil. o seu calendário. e envolvem muito mais do que apenas a alternância entre o vernáculo casa e a língua nacional padrão. 11 . dirigir-se a interlocutores com diferentes graus de compreensão fundo etc. Estes apropriativos práticas são muito diferentes das noções institucionais dominantes do multilinguismo como a implantação ordenada de diferentes linguagem. Ver também 3. Pode levar uma boa dose de análise perto de identificar exatamente como e onde em um enunciado de uma inovação ardiloso emerge . duas razões. e existe uma variedade de armadilhas investigadores têm de navegar (Rampton 2010). eles usam características lingüísticas influenciados por exemplo outgroups étnicas. Leppänen na imprensa. 1995: 229). 'translanguaging'. ver Auer 2006.em que aspectos da sua formais estrutura. pelo menos. e em que combinações. Quist & Jørgensen 2009 e Rampton & Charalambous 2010).1984.muitas vezes entre os jovens).

talvez. em última instância. Então. Harris 2006).. Rampton 1995. não é provável que sejam participações sociais. semântica e grammar4 . isso reflete o aumento da sua superdiversidade (cf. um misto código) apenas para partes específicas do seu produto. por exemplo.1).E em segundo lugar. 1999: 544).e há uma conta poderosa do potencial de criatividade ideológica e subversão em que este apresenta. mas incapazes de compreender a sua "intencionalidade". Por exemplo. registros e / ou idiomas que as pessoas conhecem apenas do lado de fora . com base em antecipações de seu valor estético. 1986. quando jovens brancos usar pedaços de outro-étnica estilos de fala em formas que seu outro-étnica amigos aceitar. . assim que os produtores posição "pequenas quantidades de [o] língua .2.3.. Jaspers de 2011). planejar um estilo de vida revista ou criar um site. Alternativamente. eles podem selecionar códigos lingüísticos (a segunda língua.1). parece que a classe social não perdeu o seu importância na modernidade tardia (Rampton 2006. formas de linguagem não-nacionais são agora amplamente estilizado. há motivos para sugerir que eles estão aprendendo a 'viver com diferença' (Hewitt. mas que se estende além da mídia em todo o país para nicho. media da diáspora muitas vezes tem que contar com o fato de que grande parte do seu público tem limitado proficiência na língua da pátria. comercial e meios de comunicação sem fins lucrativos para vários contemporânea comunidades de jovens cultural . A diversidade linguística invariavelmente apresenta estilos. e. Mas houve um crescimento exponencial no acadêmica atenção a estas práticas. 12 .. a partir de publicidade. Bakhtin trabalhar no carnivalesque rabelaisiana (1968). culturais e / ou políticas Neste. Práticas deste tipo certamente não são novos historicamente (Hill. talvez. os seus efeitos sobre o público "(2007: 215). nos últimos 15 anos e. Então. 3. sua força indexical ou simbólica. nas margens das unidades de texto e falar. ele associa isso com diferentes tipos de heteroglossia/polylingualism."[W] media galinha fabricantes de elaborar uma propaganda. como sabemos do princípio da indexicality (2..Anexar valor indicial a eles. e quando as pessoas colocam em exagerada luxuosas ou vernacular acentos em zombaria ou retaliação à autoridade. quando Androutsopolous propõe que "a diversidade linguística está ganhando uma visibilidade sem precedentes nos mediascapes do final do século XX e início do século XXI" (2007: 207).

assim. a pesquisa sobre público debates sobre a linguagem mostra como estes são quase invariavelmente ligado a (e às vezes ficar como um proxies para) os interesses não linguísticas . a função ". avaliando a forma e extensão a que esta corresponda padrões estabelecidos e scripts para expressão 'normal' e esperado. e apresenta agora como um foco importante de uma variedade de tópicos empírica. muitas vezes serve como um forma de restringir o acesso a benefícios sociais e / ou ralis populações indígenas (ver. esta é uma saída substancial de priorização tradicional 'sociolingüistas de tácito. Este conecta com outra grande preocupação contemporânea em sociolingüística e antropologia linguística . por exemplo Blackledge 2009.Reflexividade metapragmatic sobre a linguagem e prática semiótica. as pessoas refletem sobre seus próprios e outros' comunicação. o amostragem e recontextualização de conteúdo de mídia é uma prática básica na cultura de mídia popular: artistas de rap provar vozes estrangeiras em sua canção. E. usuários de internet envolver-se em bricolage lingüística em suas homepages" (2007: 208).legislação em matéria de competência linguística como critério para a cidadania. Na cultura empresarial e indústrias de serviços contemporâneos.1. por exemplo.3." evok [ndo] identidades sociais e as relações associadas à minimamente linguagem utilizada "(2007: 214). além disso. Como vimos com ideologicamente diferenciada línguas em 2. "[N] o que era das tecnologias digitais. Warriner 2007). Mesmo que agora é reconhecido que a reflexividade é realmente difundida em toda a prática linguística. "" explorar [ndo] o simbólico. 2. desenvolvimento de sites e outra comunicação mediada tecnologicamente. reflexividade linguística desempenha um papel crucial (se este é ou não polylingual) (Kress & Van Leeuwen 1996)." atendimento ao cliente" e "gestão da qualidade" (Cameron 2000). entretenimento mostra trechos de recurso de otherlanguage transmissões de humor. o uso da linguagem unself-consciente. Em design visual e da produção de multimodal textualidades em publicidade. metapragmática teorias e tecnologias de discurso e talk estão intimamente ligadas a regimes de poder em 'treinamento de habilidades de comunicação ". ao invés de o referencial.4 Quando o conhecimento compartilhado é problematizada e criatividade e incompreensão são ambos em causa. E alto-falantes comuns são também percebida como avaliar e refletir sobre a cultural imagens de pessoas e 13 .

5 Em pesquisa sobre estilização. o foco alarga além do funcionamento da linguagem e do texto dentro eventos específicos para a projeção da língua e da mensagens de texto através deles.3. e não apenas no palco ou no heteroglóssica discurso de mistura (2.Pode estar no centro de concepções políticas 14 . antes e depois eventos específicos. Bauman e Briggs 1990. Silverstein e Urban 1996.atividades indicialmente conjurado por formas particulares de discurso . as formas pelas quais mobilidade afeta textos e trabalho interpretativo e (C) para a sua incorporação em novos contextos (Salão 1980. Coupland 2007). (b) a alteração e reavaliação de textos em 'transporte'. ou seja. a análise da transposição pode também ser tidos em conta a interação face-a-face. e como eles mesmos ativamente orientado . Além de incentivar uma descrição multisituada além das comunicações. Então. então não tem que haver algum registro dele que fica circulado sobre tempo e espaço. em trajetórias textuais. Desta forma.frente e para trás . e se uma prática espetacular ou evento é realmente importante. 2.3.Ou mesmo traduzindo-se numa processos de escala superiores . onde não existem garantias de intersubjetividade e indiciais sinais podem se comunicar independente das intenções dos falantes. entextualização. o que significa a tomada e interpretação são visto como fases da mobilidade dos textos e expressões.3) mas também. consegue levar adiante .isso pode ser visto em um crescimento muito substancial de sociolinguística interesse no desempenho oral. Em situações em que os participantes inevitavelmente encontrar imersos em uma infinidade de contingente particularidades. por exemplo. Agha & Wortham 2005). regularidade e sistema de distinção e espetáculo. endereçamento (a) a (potencialmente múltiplo) pessoas e processos envolvidos na concepção ou selecção de textual "projéteis" que ter alguma esperança de viajar para posterior configurações. Com esta extensão para além do valor de uso para a exchangevalue de práticas de linguagem. transposição e recontextualização tornar-se termos-chave. posteriormente. onde Há uma elevada consciência valorativa de ambos o ato de expressão e do performer.para os caminhos através quais os textos e enunciados viajar (Briggs 2005). desempenho e design visual. lingüística ampliando seus horizontes além hábito. análise do que realmente é e entextualized o que. astuto. em espontânea story-telling (Bauman 1986.

etnia. continuamente reajustada para as contingências da ação que se desenrolam de um momento para o outro. Em uma visão multi-escalar de contexto. Dimensões igual modo.As redes e os processos em que os textos e representações viajar (Scollon & Scollon 2004. a colocação local do diaspórica regionais comunidade étnica e à sua rede transnacional solicita turco. Androutsopoulos 2009). Essa perspectiva é claramente relevante para ocirculação de mensagens ideológicas. árabe. recursos de imediato. Bem como moldando cada linha a construir sobre a última e levar a os próximos. Tamil e outros. e outro local. russo. um turco loja em Amsterdam solicita mensagens em holandês. recursos. Os contextos em que as pessoas se comunicam são parcialmente local e emergente. para tecnologicamente comunicação mediada e ao global e transnacional "fluxos" de forma mais geral. circular através. Blommaert 2010a). Também convida análise comparativa da escala – o abrangência espacial. durabilidade temporal alcance social . Em formas culturais. e / ou são destinados para as redes e processos que podem ser muito diferentes em sua alcançar e duração (bem como na sua capacidade de conceder privilégio. expectativas e experiências que se originam em. polonês. Em outras palavras. digamos. o acesso a uma em nível de escala global do potencial de circulação. por exemplo. Pan Lin 2009). Briggs 1997. poder ou estigma). etc 15 . dispõe que costumavam ser tratadas separadamente como macro – sociais classe. gênero. Blommaert 2005). local e global-níveis da escala são todos chamados em jogo. A deposição local do. reconhecimento e absorção apesar de (e complementar a) o acesso restrito tipicamente associado com o estritamente local (Pennycook 2007.de 'hearability' e "voz" (Hymes 1996. regional e fatores transnacionais pode solicitar a presença de Inglês. Pennycook de 2007. Blommaert 2008. 2010. como Hip Hop. mas são também infundida com informações. incentiva uma conceituação em camadas e multi-escalar de contexto (Cicourel 1992. rappers ancorar suas mensagens em locais experiências/realidades e articulá-los no template estilística global de Hip Hop. o multi-escalares da vida diaspórica em conta superdiversidade para as formas complexas de novo multilinguismo urbana encontrado em trabalhos recentes em linguística paisagismo (Scollon & Scollon 2003. 2010a. Mehan 1996. Wang 2010).

mas reflexividade metapragmatic (2.3.6 Metodologicamente. histórias interacionais.em si uma importante fonte de estratificação . Afinal de contas. análise da organização interna da semiótica dados é essencial para compreender o seu significado e posição no mundo. postura e nuance são amplamente sinalizado na linguística e textual de grão fino. gêneros. textos. mensagens.geração – pode agora ser visto em operação no micro-nível mais do processo interacional. 2.E. abertamente comprometida por exemplo. identificações. regimes institucionais e cultural ideologias. A maioria dos os recursos extrínsecos que correm para o nexo de comunicação pode ser dado como certo. por vezes.4) significa que participantes também muitas vezes orientar para o 'multi-escalar'. como recursos que os participantes pode basear-se quando fizer sentido de o que está acontecendo em um evento comunicativo (veja o exemplo da mudança de estilo em 2. aqui-e-agora interação é também muitas vezes ativamente 'scale-sensível ". B. atividades. nacional ou local ou potencial. então essa combinação Parece muito apt. produzido e interpretado por agentes encarnados com expectativas e repertórios que tem que ser aproveitada ethnographically. 2005). tacitamente estruturar as ações que os participantes optar por. de modo que ele faz ou não se traduz para cima ou para baixo este ou que a hierarquia social ou organizacional (Arnaut. Significado toma forma dentro de lugares específicos.3. de um texto ou de prática.3. relações sociais. Se quadros classificatórios tradicionais já não trabalhar e categorização étnica é especialmente problemático em superdiversidade. Os contextos de comunicação deve ser investigada em vez de supostos. levando em conta a proveniência transnacional. implicações "transposicional 'do que está acontecendo. estilos e as línguas variam notavelmente no seu potencial para circulação . como as pessoas são diferentes em seu sentido normativo do que deve levar onde. isso por si só pode se tornar o foco de atenção e de disputa. praticamente todo o trabalho relatado aqui prende a dois axiomas: A. a bloqueio ou reformatá-lo..1). Significado está longe mais do que apenas a "expressão de ideias”. textual trajetórias. Uma das principais características da etnografia 16 . Desta forma. e biografia.

em vez de sendo tratado apenas como conjuntos de explicitamente articulada declarações (como em 17 . também fornecendo uma gama muito completa de altamente sugestivo – mas não obrigatório! ."A questão não é: 'Quem é o Lue? ".então vale a pena transformar a linguagem e discurso para entender como categorias e identidades se circula. É certo que o perfil metodológico da linguística nem sempre fez parecer particularmente bem adequada para este terreno. nas palavras de Levinson. que de outra forma poderiam ser desperdiçada . Mas nesta seção tentei mostrar que estes" pressuposições já não detêm com a força que eles costumava. Durante o auge do estruturalismo. o que deve ser aplicado com a compreensão reflexiva da própria participação do pesquisador na circulação de poder/conhecimento (Cameron et al. Mas uma vez que o aparelho é reposicionado epistemologicamente como este . lingüística foi frequentemente detidos -se como um modelo para o estudo científico da cultura como um sistema integrado. 1983: 196). De Fato. Mas sim quando e como e por que o identificação de 'Lue' é o preferido "(1974: 62. insistimos em trazer um A sensibilidade de etnógrafa para o aparelho de lingüística e análise de discurso. 1992). E se críticas do essencialismo sublinhar a relevância de Moerman de reformulação da questão na pesquisa sobre o 'Lue' . Em vez disso.reposicionado como apenas a extensão da etnografia em zonas intrincadas de cultura e sociedade.é seu compromisso de empreender uma longa e dura olhar para os processos empíricos que não fazem sentido dentro dos quadros estabelecidos. Barth 1969) .Então lingüística oferece uma muito rica e empiricamente robusta coleção de quadros e procedimentos para explorar os detalhes da vida social. a menos você está disposto a vestir os pressupostos mais bizarras" (1988: 161). fazendo com que o resto do ciências humanas e sociais se preocupar que eles foram "précientífico" (Hymes. também. um distintivo vista da ideologia emerge. Entre outros efeitos produzidos por esta combinação da linguística e da etnografia. 1969: 148). "linguistas são os snobs de ciências sociais: você não entrar no clube. tratando-o como um conjunto de conceitos "sensibilizantes '" sugerem que [ndo] instruções ao longo do qual a olhar "em vez de «definitivo» construções "provid [ndo] prescrições de o que ver "(Blumer. por exemplo. retomada e reproduzida em representações textuais e encontros comunicativa..Propostas sobre como eles padrão em conjunto.

declarações explícitas são naturalmente incluídos. as ideologias são vistos como complexos que operam em diferentes formas e com diferentes modos de articulação a uma variedade de níveis sobre uma série de objetos. como são formadas. a diferença entre essas faixas é principalmente uma questão de grau. Berger & Luckmann 1966.6 mundano palpável Na verdade. é o conjunto de ferramentas que atualmente remodelado constitui etnografia linguística (linguística antropologia/sociolingüística etnográficos). por exemplo. Ainda assim. Se o mundo social é produzido em comum atividade. inevitavelmente. Agora. sobre "civilidade"). multi-escalar e empiricamente fundamentada compreensão da ideologia é talvez um dos Os mais sofisticados em ciências sociais atuais. por exemplo. Intenso escrutínio de textual e discursiva detalhe revela as maneiras pelas quais amplamente ideologias sociais distribuídos penetrar no mundo microscópico de conversação e texto. existem diferenças na medida em que pesquisar questões e focos pode ser pré-especificadas em cada uma dessas faixas. como as ideologias tem reality. 1984). Gilroy 2006 em low-key 'convívio' e Boyd de 2006. e se as realidades sociais são 18 . mas também o são implícitos reflexos comportamentais que operam em práticas discursivas (transformá-las em ideologicamente saturada praxis). ver também. Vertovec pede em uma discussão de superdiversidade e 'integração civil "o que "Significativas [de comunicação] intercâmbios olhar como. Como a perspectiva delineada na Seção 2 é. 3. ou mantido quebrado. em si. e a linha divisória se torna ainda mais fino quando. este em camadas. interdisciplinar. há espaço para introduzir os tipos de lentes descritos na Secção 2. é oportuno reflectir sobre algumas das questões e as questões que poderiam ser usados para resolver. Uma agenda para a investigação Existem pelo menos duas grandes faixas para o estudo da linguagem em superdiversidade.1 Adicionando etnografia linguística como um lente suplementar Onde quer que a pesquisa empírica é amplamente alinhados com construcionismo social (por exemplo.grande parte da política e do discurso entrevista análise). Essa. então. e outro que leva linguagem e da comunicação como central tópicos. 3. e como o Estado ou outras agências pode promover eles "(2007: 27. que adiciona linguística etnografia como uma perspectiva complementar para outros tipos de estudo. Giddens 1976.

as ferramentas da linguística. De fato 'fluidism' deste tipo pode ser um pouco difícil de conciliar com o cotidiano práticas comunicativas.3. flexionados-los de uma forma que são extremamente difíceis de antecipar. a discussão é muitas vezes deixado vulneráveis às dramatizações alta octanagem do discurso público. Um olhar mais atento sobre estes pode mostrar que as pessoas muitas vezes não conseguem trazer um nível bastante elevado de ordem inteligível para o seu circunstâncias. mas é conduzido por uma vista que na o processo de abstração e simplificação. ratificado. entrou em pânico e incapaz imaginar como alguém lida. e que é muito difícil trabalhar para fora como elas se ligam. e que eles podem ser. Mas é uma etnografia enriquecido com alguns heurística altamente desenvolvida estruturas e procedimentos para descobrir caso contrário un (der) -analyzed complexidades na vida social 19 . Esse tipo de movimento analítico – segurando discursos influentes para explicar com descrições do cotidiano . resistiram e retrabalhadas em interação cotidiana. Sem que a ancoragem.é. é vital para se referir continuamente voltar ao que é "vivido" e expressa no cotidiano (se concebia como camadas e multi-escalar) (cf. assumindo como muitas vezes acontece que as identidades mencionadas tudo contar.produzidos. não que eles são tão fraturado ou perturbado por particulares identificações como inicialmente supunha. por si só. Falar de "múltiplo. em seguida. Harris & Rampton 2010). na ausência de observação e análise. também Moerman 1974 já referido). em vez adepto de navegação 'superdiversidade' ou 'etnias sem garantias ". na verdade. Não há retirada de generalizações maiores sobre etnia. como se trata de canalizar e restringir a sua posição ea sua actividade. e em vez disso procura para entender como circula "Roma" como uma representação no discurso húngaro. história ou superdiversidade neste foco linguística.6). que se cruzam e ambíguas fornece pouca recuperação desta. como ela se instala em particular seres humanos. naturalmente. Tremlett 2007. uma definição característica da etnografia. Assim se rejeite uma descrição essencialista grupo tais como "a Roma na Hungria". semiótica e análise de discurso pode nos ajudar a entender sobre muito mais do que a comunicação só. então é vital para tomar um olhar mais atento sobre linguagem e discurso (cf. e da perspectiva descrito aqui pode ser descrito como etnografia tout court (2. identidades dos fluidos.

é importante lembrar o quão longe normatividade (ou "dever-ness ') atinge em semiose e comunicação. como e porquê da semiótica prática. claro. mas como o programa de formação interdisciplinar em Etnografia. "certo" 20 .2. E. Em segundo lugar. onde. Durante grande parte do tempo. uma palavra. e também pode ser enorme variedade nas as interpretações indiciais situados que eles trazer para ("bom" ou "ruim". 3. Língua e Communication7 tem amplamente demonstrado. o quê.2 Linguagem e comunicação como focal tópicos. perguntando o que é acontecendo quando um som. A consideração de questões para investigação incidiu na linguagem e comunicação em superdiversidade levaria muito mais espaço do que está disponível aqui. quando. mesmo que não haja certeza de ser variaçãoa priorização de seus elementos. Em um campo como sociolingüística. mas antes de apontar para duas grandes áreas. a maior parte dos recursos materializada em qualquer comunicativa ação não são notadas e levado para concedido.1 Princípios orientadores Em primeiro lugar. este por sua vez se baseia em uma base compromisso com a descrição etnográfica do quem. um movimento discurso ou movimento corporal não se encaixam perfeitamente. Sapir 1949: 166. mas ele só tem um leve desvio prática habitual e esperada para enviar destinatários em interpretativa sobredrive. É uma interação mútua instável de formas de sinais significativos. contextualizado a situações de uso humano interessado e mediadas pelo fato de a ideologia cultural "(1985: 220). não demorou muito para o etnógrafo sensível com um não-lingüística fundo para poder começar a usar essas ferramentas para gerar insights inesperados.relações (cf. 3. é Vale salientar três princípios gerais que Deve-se ter em mente por toda parte. estudiosos certamente pode passar carreiras elaborar este aparelho. um gramatical padrão. que afeta os tipos de coisa que notam como discrepantes. Existe uma margem considerável para variação nas normas que orientam os indivíduos para. Hymes 1996: 8). o ponto de referência para a ciência da linguagem é irredutivelmente dialética na natureza. é essencial permanecer cientes do que Silverstein chama de "fato linguístico total ":" [o] no total fato linguístico.

1 próprios implica uma série de questões específicas para investigação.ou "errado". 2001). Ele nos alerta para as formas em que a inovação em um dimensão pode ser enquadrado por estabilidade em outros.2. Entre outras coisas. Mas pelo menos temos um idéia de que temos que procurar. Os compromissos gerais em 3. isso deve ajudar a esclarecer na medida em que a ordenada e parcialmente aspectos autônomos de linguagem e interação reduzir superdiversidade de potencialmente pluralizar impacto sobre a comunicação. resultando em crosssetting semelhanças. bem como para abordar as perspectivas de diferentes gerações de informantes. Estes normativa expectativas e contas explicativas circular através de redes sociais que vão muito consideravelmente em escala. linguagem e da vida cotidiana. 'Arte' ou 'erro'. é importante tanto quanto possível a incorporar a comparação dos novos e antigos conjuntos de dados e estudos. quando fazemos falar de uma mudança. apesar da grande diferença na as condições macro-estruturais (Goffman 1983. no do volume de passado e presente pesquisa sobre diversidade. Tudo isso necessariamente complica quaisquer reclamações que possam querer fazer sobre o jogo de estrutura e agência. Mas há agora também uma oportunidade para a comparação entre Estados-nação e de diferentes partes do mundo. 3. Assim. e para interrogar isso. 'Superdiversidade' fala da mudanças rápidas e mobilidade. e é claro que existem grandes diferenças de quão longe eles estão empenhados em policiamento ou receptivo a mudar. Multi-instalados comparação entre as escalas. por exemplo. a chamada para 21 . Terceiro ponto de vista.2. Erickson. mediando canais/agências e ambientes institucionais é provável que ser indispensável em qualquer conta em causa com ideologia." indicativa ou típico deste ou daquele "). chegamos ao fase em que individual e grupos de projectos pode e deve agora procurar comparativa cumulativa generalização. a partir de relações íntimas e grupos de amizade para os sistemas nacionais de educação e meios de comunicação globais. e isso pode ajudar-nos passado o risco de precipitada super ou sub-interpretação (seja pessimista ou romantização). e isso significa que. 'chamá-lo para fora "ou" deixar passar ". é essencial para avaliar a sua penetração e consequencialidade noutro local.2 Duas grandes áreas de linguagem e pesquisa em comunicação.

conversando com o TV on. enquanto longitudinal pesquisa deve iluminar sua historicidade e durabilidade biográfico em todo o tempo de vida (cf.Marsh 2009. como.3. mergulhando dentro e fora de alguma leitura – mas existem situações em que a aceleração do inovação digital já produziu um quantum mudança nas regras de conversação e as dinâmicas de co-presença? Exatamente o que. interação sempre hospedado focos de divisão de atenção . dores ou perda de centralidade os recursos comunicativos em jogo. como e em que medida o desenvolvimento das comunicações digitais são mudando face-a-face. Eisenlohr 2006. tendo uma chamada de telefone fixo na cozinha durante jantar. o trabalho longitudinal permite-nos analisar se.4). por que. Rampton 2011a). o quê. Do mesmo modo.Fazer apartes aos espectadores. como etc não ou não muito? (Ver Leppänen & Piirainen . 22 . ou pluralizar estruturas de participação reorientação.comparação convida exame de apenas como variou o relações interacionais promulgadas em heteroglóssica são realmente práticas (2. 2009). com o que e entre quem? E onde.