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COLEGIO SAN LUIS ANTOFAGASTA

DEPARTAMENTO LENGUAJE Y COMUNICACIN


PROF. CECILIA CARS SCHNEIDER

Diferencias entre el Teatro Griego y el Teatro Moderno

La tragedia surgi en Grecia y es all donde el gnero adquiere sus caractersticas


definitorias. Se reconoce a Sfocles, Esquilo y Eurpides como los tres autores trgicos
que sentaron las bases de este gnero teatral. Rasgos propios de la tragedia griega son
el carcter serio de la accin, la nobleza de los personajes y la noble intencin que anima
sus acciones (luchar por su amor, la patria o algn tipo de injusticia). Estos elementos han
sido acogidos en la evolucin del gnero y distintos autores han tomado aquello que ms
convena a sus intereses. As, por ejemplo, Shakespeare introduce elementos cmicos en
sus tragedias, escapando un poco al modelo tradicional griego, por lo cual se le reconoce
como uno de los iniciadores de la tragedia moderna.

Cuadro comparativo

Tragedia griega

Tiene un origen religioso y ritual. Los


cantos a los dioses y hroes fueron
evolucionando hasta transformarse en
representaciones de historias, cuyos
argumentos eran, en sus inicios,
fundamentalmente mticos.

Los protagonistas son personajes


nobles o se rango elevado (reyes,
princesas, dioses, semidioses,
deidades, etc.) enfrentados a fuerzas
antagnicas que provocan un conflicto
de carcter trgico.

El destino inexorable y funesto se


impone y derrota a los personajes, que
generalmente mueren o sufren
inimaginables tormentos. Estos no
pueden huir de su sino, enfrentando el
dolor con enorme grandeza espiritual,
ya que buscan recuperar un orden

Tragedia moderna

Lo trgico no surge de una


cosmovisin religiosa (en la que hay
que seguir la voluntad de los dioses),
sino de la confrontacin del individuo
con las circunstancias histricas y
sociales que se oponen a su libertad
personal.

Los hroes de la tragedia moderna son


seres humanos cuya condicin heroica
proviene del enfrentamiento con las
dificultades de su contexto.

El destino no es inexorable, es decir,


los personajes no se encuentran
atados a un destino fijo por los dioses.
La desgracia es causa de poderes o
influencias perversas que seducen al
sujeto, quien se deja influir por ellas.
Hay un cambio en la visin de mundo,
ya que para la cultura occidental

tico y religioso ms all de las leyes


humanas.

Aristteles sealaba que la


contemplacin de la tragedia provoca
en el espectador una catarsis, es decir,
la libertad y purificacin de las
emociones a travs del sufrimiento,
piedad y terror que se generan en la
identificacin con los personajes
trgicos. El alma es limpia y eleva al
comprender la naturaleza humana y lo
que los dioses esperan de nosotros.
Los actores de la tragedia griega se
suban al escenario con mscaras,
camisa amplia o tnica ceida por un
cinturn y coturnos, un calzado
especial que elevaba sus estaturas.
Eran acompaados por un coro que
cantaba, danzaba y dialogaba con los
personajes.

*Sino: Encadenamiento fatal de los sucesos

cristiana, no hay un destino trazado de


antemano en la vida humana.

Contiene una mirada crtica de la


realidad humana. Los seres humanos
comprometen su libertad y felicidad al
dejarse llevar por sus pasiones y/o por
la influencia de poderes que actan
sobre su voluntad.

En trminos formales, en la tragedia


moderna no hay mscaras, ni trajes; el
rol del coro se reduce o simplemente
desaparece.

COLEGIO SAN LUIS ANTOFAGASTA


DEPARTAMENTO LENGUAJE Y COMUNICACIN
PROF. CECILIA CARS SCHNEIDER

Esperando a Godot

Esperando a Godot. Dos personajes mantienen un dilogo sin sentido mientras


esperan la llegada, que nunca se produce, de un tal Godot. El sentido de esta obra ha
sido interpretado de distintas maneras: una crtica de la mentalidad burguesa, de la falta
de valores de la sociedad occidental, de la ausencia de Dios... Pero el propio Beckett
neg cualquier interpretacin. Beckett fue autor tambin de otras obras de teatro, como
Final de partida, en la que los personajes aparecen metidos en cubos de basura, y de
narraciones, en un estilo cada vez ms depurado y minimalista.

El argumento de Esperando a Godot, de Samuel Beckett, es mnimo: dos


vagabundos llamados Vladimir y Estragon esperan en un camino, junto a un rbol, a un tal
Godot, pero el pblico nunca llega a saber quin es Godot, ni por qu le esperan. Adems
de los dos personajes anteriores aparecen el cruel Pozzo y su criado Lucky, al que lleva
atado con una correa, y al final de cada acto un chico que les hace llegar a los dos
vagabundos el mensaje de que Godot no vendr hoy pero maana s.

(Cada uno coge una punta de la cuerda y tiran. La cuerda se rompe. Estn a punto de
caer.)
VLADIMIR: No sirve para nada.
(Silencio.)
ESTRAGON: Dices que maana hay que volver?
VLADIMIR: S.
ESTRAGON: Pues nos traeremos una buena cuerda.
VLADIMIR: Eso es.
(Silencio.)
ESTRAGON: Didi.
VLADIMIR: S.

ESTRAGON: No puedo seguir as.


VLADIMIR: Eso es un decir.
ESTRAGON: Y si nos separsemos? Quiz sera lo mejor.
VLADIMIR: Nos ahorcaremos maana. (Pausa) A menos que venga Godot.
ESTRAGON: Y si viene?
VLADIMIR: Nos habremos salvado.
(Vladimir se quita el sombrero -el de Lucky-, mira el interior, pasa la mano por dentro, se
lo sacude, se lo cala.)
ESTRAGON: Qu? No vamos?
VLADIMIR: Sbete los pantalones.
ESTRAGON: Cmo?
VLADIMIR: Sbete los pantalones.
ESTRAGON: Que me quite los pantalones?
VLADIMIR: Sbete los pantalones.
ESTRAGON: Ah, s, es cierto.
(Se sube los pantalones. Silencio.)
VLADIMIR: Qu? Nos vamos?
ESTRAGON: Vamos.
(No se mueven.)
SAMUEL BECKETT. Esperando a Godot