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el verdadero propsito de la vida

des c ubr an el
se r supe ri or
Sant Rajinder Singh Ji Maharaj
En todo el mundo muchas personas
buscan el verdadero propsito de su
existencia. Se preguntan que deberan
lograr en la vida. Tales inquietudes
como cul es nuestra meta y cmo podemos encontrar ese propsito, impulsa
a muchos a la bsqueda espiritual.
Sant Darshan Singh Ji ha dicho que
cuando los santos estn entre nosotros
dicen que la vida humana tiene un
propsito muy especial. Es solo en el
cuerpo humano que podemos conocer
nuestra verdadera identidad y alcanzar a Dios. Todo lo dems que consideramos importante en la existencia
humanaadquirir fama, fortuna y
dems, debe ser considerado meramen-

te como una actividad secundaria cuyo


significado disminuye si se le compara
con la realizacin de Dios. Acerca de
la existencia humana, Sant Kirpal
Singh Ji ha dicho lo siguiente: El Gur
Nanak dice, toda la creacin te sirve, tu
eres el monarca de todo, el jefe de toda
la creacin. An los dioses y diosas
quieren asumir el cuerpo humano. Por
eso los Upanishads dicen que cuando
las almas de los rishis, despus de gozar
de extraordinaria bienaventuranza
regresaron a la tierra, eligieron el cuerpo humano. El Corn dice, Cuando
Dios hizo la forma humana, le pidi a
los ngeles que la reverenciaran. No
eres grande? Pero debes merecer esa
grandeza, ese es el punto! Detrs de la
mscara de cada hombre, detrs de la
faz humana, est Dios mismo oculto,
sin embargo no lo conocemos. Tienes
que encontrarlo. Si ests buscndolo,
cuando lo encuentres no dirs: Oh,
Satsang Semanal, Semanal No. 2

jams supe que estaba all! esto es una


sorpresa. Los siguientes fragmentos son
de una charla de Sant Rajinder Singh
Ji Maharaj titulada Descubran el Ser
Superior en la cual explica cmo podemos despertar del sueo de este mundo
y encontrar el verdadero estado de
vigilia.
LA VIDA ES COMO UNA COMPETENCIA DESPIADADA. La mayora
dedica su tiempo a ganar dinero para
su comida, vestido y refugio. A la edad
de 65 nos jubilamos y entonces usamos el dinero ahorrado para pagar las
cuentas mdicas y sostenernos hasta
nuestro final. Cundo llega ese da,
qu les queda a aquellos que pasan su
vida entera solo cuidando el cuerpo
fsico? Tenemos que pensar en nuestro
propsito aqu en la tierra. Es solo
para sobrevivir a nivel fsico o hay algo
ms?
Muchas personas s dedican sus vidas
a otros propsitos. Algunos buscan
conseguir fama y fortuna. Otros desean
mejorar la calidad de la vida inventando cosas, descubriendo nuevas formas
de comunicacin, de transporte, etc.
Otros ms, se dedican a la medicina y
la educacin para mejorar la vida de las
personas. Hay muchas profesiones de
servicio a la humanidad. Todas estas
son buenas y nobles. Sin embargo analicmoslas a la luz de nuestro propio
desarrollo. En referencia a esto hay una
historia instructiva sobre el verdadero
amigo de unos prisioneros. Un hombre
vino a una prisin y al ver las terribles
condiciones existentes, ofreci darles
un mejor alimento. Los prisioneros
apreciaron esto pero dijeron: An no
nos has ayudado, porque todava seguimos siendo prisioneros, despus vino
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otra persona y ofreci darles mejores


vestidos. Ellos con aprecio dijeron que
no los haba ayudado mucho porque
an seguan como prisioneros. Entonces vino otro hombre y ofreci darles
mejores cuartos y camas. Ellos lo apreciaron pero comentaron que an eran
presos. Por ltimo, vino un hombre con
la llave y los dej salir. Ellos le expresaron que l si era su verdadero amigo
porque les haba dado la libertad. De
igual modo, podemos hacer el bien en
el mundo y hacer del mundo un mejor
lugar pero an somos prisioneros.
Todava estamos atrapados en el ciclo
de vidas y muertes. Adems de ayudar
a los dems en el mundo tambin tenemos que encontrar la forma de salir del
sufrimiento. Muchas personas pueden
preguntarse por qu alguien querra
escaparse del ciclo de la vida. Cuando
no estamos frente a las penurias de la
vida pocos se cuestionan la necesidad
de escapar. Cuando nos va bien en la
vida estamos contentos con ella, pero
desde el momento que enfrentamos el
dolor, la enfermedad, el sufrimiento, la
perdida de seres queridos, la pobreza,
la deshonra o la cercana de la muerte
de repente queremos resolver el misterio de la vida y escapar a sus miserias. Si
la vida fuera un paraso pocos querran
encontrar la forma de escapar, pero la
vida en este planeta se rige por la dura
ley del karma, la ley de accin y reaccin. Tenemos, tarde o temprano, que
pagar por todos nuestros pensamientos, palabras y acciones. No podemos
escapar de las recompensas y consecuencias de nuestras acciones. Por eso
es que el Buda ha dicho: Toda forma
de vida sufre. Si miramos a nuestro alrededor encontraremos que el mundo
est lleno de crimen, enfermedad, po-

Los santos, msticos y profetas


han resuelto el misterio de la vida
y encontrado una forma de escapar
del dolor. Ellos nos dicen que nos
elevemos por encima de la ilusin
del mundo. Que veamos la Realidad
y descubramos nuestro Ser Superior
breza, guerra, hambruna, destruccin
y desastres naturales. Solo tenemos que
mirar nuestras propias vidas para ver
hasta qu punto nosotros o los miembros de nuestra familia hemos evitado
el dolor y la tristeza. Una historia sobre
el Buda y la semilla de mostaza ilustra
este punto.
Una mujer cuyo hijo haba muerto
acudi llorando al Buda para que le
trajera de regreso a la vida a su hijo. El
Buda le dijo que lo hara si ella poda
encontrar y traer una semilla de mostaza de un hogar donde nadie hubiera
muerto. Ella busc a lo largo y ancho
(de su regin) y cada familia se le rea
dicindole que era una tonta al pensar
que poda haber alguien que no hubiera
sufrido una muerte en su familia. Al final, regres donde el Buda mucho ms
sabia; haba comprendido que nadie se
escapa de la muerte.
Entonces cul es la solucin? Aqu
podemos seguir el consejo de los
santos, msticos y profetas que han
resuelto el misterio y encontrado una
forma para escapar del dolor. Ellos nos
dicen que nos elevemos por encima de
la ilusin del mundo. Que veamos la
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Realidad y descubramos nuestro ser


superior. Si pudiramos elevarnos por
encima de este mundo, encontraramos
las respuestas al misterio de la vida.
Ahora estamos atrapados en una gran
ilusin. Creemos que somos el cuerpo.
Pero la investigacin sobre las experiencias cercanas a la muerte (ECM)
ha revelado que millones de personas
experimentaron otra conciencia y
existencia despus de haber fallecido
su cuerpo fsico. En una ECM la gente
experimenta la muerte clnica de su
cuerpo pero encuentran que siguen
viviendo en una forma etrea. Comprueban que su cuerpo yace muerto all
abajo pero pueden ver, escuchar y pensar todava. Ellos son transportados a
un mundo de luz y amor. Comprenden
que no son solo un cuerpo, sino un ser
superior al que muchos llaman alma.
***
Los santos y msticos han descrito
que ellos se han elevado a un plano
de existencia ms all de la mente y el
intelecto, a un estado en el cual experimentaron el alma y el espritu puro, un
estado en el que conocieron todo lo que
se puede conocer ms all de la mente.
Satsang Semanal, Semanal No. 2

Esto es como la diferencia entre estar


dormido y despierto. Cuando despertamos del sueo de este mundo encontramos la verdadera vigilia. Comprendemos que este mundo que tombamos
como real es apenas un sueo. Tenemos
que mirar ms all y descubrir nuestro
verdadero ser por encima de la ilusin. Esto se logra cuando separamos
nuestra alma del cuerpo. Los msticos
y los santos han descubierto que la
manera de hacer esto es por medio de
la meditacin. La meditacin consiste
en la concentracin en el tercer ojo u
ojo nico ubicado entre y detrs de
las cejas. Al retirar nuestras corrientes
sensorias llegamos al asiento del alma
dentro del cuerpo u ojo nico. Podemos presenciar la luz interna y escuchar la msica celestial interna. Esto se
llama el Naam o el Verbo. Hay referencias a este principio de Luz y de Sonido
en todas las religiones. El alma se funde
en la Corriente y viaja de regreso a su
Origen. El alma realiza un viaje interior

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a travs de regiones, como la astral,


causal y supra-causal y por ltimo se
funde en el plano espiritual de absoluta
conciencia.
Al elevarnos vemos que el mundo
es apenas una pequea partcula en el
cosmos entero, es como en el cuento de
la rana y el pozo. La rana pensaba que
el pozo era el mundo entero hasta que
lleg otra rana desde afuera. La segunda
rana trataba de describirle el vasto mundo ms all del pozo y se sinti frustrada al ver que la rana del pozo crea que
todo era un invento. Nosotros somos
como la rana del pozo, convencidos de
que toda la existencia consta solo de este
mundo y las galaxias que vemos con
nuestros telescopios. Sin embargo hay
numerosas regiones de luz y conciencia
superior. Ms all de este mundo vemos
regiones cada vez ms bellas y luminosas. Nos fundimos de nuevo en regiones
de espritu, luz, amor y conciencia absolutas. Logramos el verdadero propsito
de la vidaconocer nuestro ser, el alma
y alcanzar a Dios.

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EL BUSCADOR

SANT KIRPAL SINGH JI MAHARAJ


LETRADO O ILETRADO, RICO
o pobre, saludable o enfermo todos
tienen que morir. No hay excepcin
a esta regla; an los reyes, filsofos y
santos tienen que abandonar el cuerpo. Nosotros tambin debemos abandonar el cuerpo. Estas preguntas:
Quines somos, de dnde venimos,
a dnde vamos?, se apoderaron de mi
mente.
Desde la niez yo tena algn
despertar, alguna nocin de Dios.
Tambin tena la videncia y poda ver
el pasado y el futuro. Slo tena que
pensar en Delhi o en Calcuta y poda
ver lo que all suceda. Decid orar:
Oh Dios te ruego quites esta enfermedad de mi para que sea como las
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Cuando consideramos la vida de


los santos y msticos nos sentimos
inspirados por la forma en que alcanzaron sus metas espirituales al
tiempo que afrontaban sus responsabilidades. Tales seres lograron el
verdadero propsito de la vida y
por eso estn calificados para ensearnos tanto en precepto como con
el ejemplo. En la siguiente lectura
Sant Kirpal Singh Ji nos cuenta
la historia de su propio despertar
espiritual y su bsqueda de un
Maestro viviente perfecto, el cual
encontr en la persona de Hazur
Baba Sawan Singh Ji Maharaj en
1924. En 1948 antes de abandonar
el cuerpo fsico, Hazur transfiri
el manto espiritual a Sant Kirpal
Singh Ji pidindole continuar el
trabajo de iniciar almas en los
Misterios del Ms All. Sant Kirpal
Singh Ji es el mentor espiritual y
abuelo del actual Maestro viviente,
Sant Rajinder Singh Ji Maharaj.

dems personas. Mantenla en reserva


para que pueda comportarme como
un hombre cualquiera. Yo nac en
una familia Sikh, puesto que el hombre es un ser sociable, l debe vivir en
alguna sociedad, as que uno nace en
una familia u otra. Mi padre fue Sardar Hukam Singh, mi madre, Gulab
Devi. Los miembros de mi familia no
eran vegetarianos. Siendo nio yo no
me coma la carne. Mi padre deca:
Pal (este era mi sobrenombre) por
qu no comes la carne? Te har bien,
yo le contest: Quieres que vuelva
mi cuerpo un cementerio?. Cuando
era nio sola leer las escrituras sikhs
o el Gur Granth Sahib que es un
libro voluminoso. La belleza de este
Satsang Semanal, Semanal No. 2

libro es que recopila las enseanzas


de muchos Dios-hombres (Maestros espirituales). Es un banquete de
espiritualidad y contiene cientos de
himnos. Yo sola leer cuidadosamente
un himno, luego lo escriba, considerndolo la leccin del da. Todo el
tiempo pensaba en ese himno y trataba de descubrir su significado.
Una vez que el deseo de resolver el
misterio de la vida entr en mi corazn, ya no lo abandon. Esta pregunta
me condujo a una bsqueda intensa a
travs de libros. Le las escrituras de
diversas religiones. Las antiguas escrituras hindes dicen: Cuando el alma
abandona el cuerpo en el momento
de la muerte experimenta tanto dolor
como si uno fuera aguijoneado por
miles de escorpiones, describan un
dolor muy terrible!
Como estaba en una escuela de
misioneros tambin conoca las enseanzas cristianas. All encontr: A
menos que vuelvan a nacer no podrn
entrar en el reino de Dios, y: Aprendan a morir para que puedan comenzar a vivir, estas enseanzas estn en
todas las escrituras, pero la pregunta
continuaba: cmo lograr esto?.
Comenc a leer las escrituras cada
noche y mi corazn deseaba las cosas
que ellas mencionaban. Estudiaba la
noche entera slo para levantarme
por la maana sin haber encontrado
la respuesta.
***
Despus de terminar mi educacin
tuve que decidir qu hacer con mi
vida. Era un voraz lector de libros
con un deseo de grandes bibliotecas.
Pero tena que decidir si perseguir mi
ambicin mundana o buscar a Dios.
En 1912 pas entre cinco a seis horas
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diarias durante siete u ocho das en la


selva, solitario, decidiendo sobre mi
meta en la vida. Llegu a una conclusin: Dios primero y el mundo
despus. Saba que sin un Maestro
viviente o gur nunca podra conocer
al Seor as que decid buscar a un
Maestro que me revelara la Verdad.
Surgi la pregunta sobre dnde
encontrar a un Maestro perfecto.
Cuando mir alrededor haba tantos
maestros. A quin acudir? Al leer
las escrituras de todas las religiones
comprend que los maestros podan
nacer en Oriente o en Occidente, en
cualquier parte del mundo, en una
familia de clase alta o baja. Poco
importa esto. Pero algo s era seguro,
solo si l fuera un hombre que haba
alcanzado a Dios haba esperanzas de
poder recibir una experiencia interna
divina de l.
***
Estaba tan ansioso por conocer a
Dios que lloraba desde por la maana hasta por la noche. An mientras
trabajaba en la oficina, las lgrimas
fluan involuntariamente de mis ojos
y mis papeles de oficina se manchaban. No poda dormir en la noche.
Me preguntaba, Oh Dios qu me
sucede? en casa mi familia no poda
comprender lo que pasaba, haca
poco me haban transferido del lugar
donde vivan mis padres y todos pensaban que las lgrimas eran por eso.
Qu pueden saber otras personas
de la condicin de nuestro corazn?
Una vez que el enigma del misterio
de la vida entra al corazn, uno no
conoce paz hasta haberlo resuelto. Las
preguntas seguan surgiendo: qu
es la vida? Quin soy yo? Es solo
el Amado quien puede comprender

el agudsimo dolor en el corazn


del amante. Dios es el conocedor de
todos los corazones y sabe bien quien
anhela por l.
An en el comienzo de mi vida yo
sola atender a los enfermos. Cuando
mi padre enferm y perdi la memoria, l qued como un nio otra
vez, no saba caminar ni hablar. Tuve
que volver a ensearle de todo. Le
deca: esta es una cuchara. Este es
un plato. Con el tiempo recobr la
memoria. Cuando mi padre se repuso
dijo: Estoy sumamente complacido
contigo pide cualquier cosa que quierasriqueza, hijos, fama y dems y si
la bendicin de un padre tiene algn
efecto, con seguridad tendrs lo que
desees.
Yo le respond: No deseo cosas
terrenales slo quiero conocer a Dios
en esta vida, mi padre dijo, Yo no he
visto a Dios, pero si Dios existe con
seguridad lo encontrars!.
En mayo de 1917 Dios se apareci
en mi meditacin en la forma de una
santo a quien yo tom por gur Nanak. l me hablaba y me guiaba hacia
los planos superiores. Como era poeta, escrib muchos poemas en urd y
punjabi en su alabanza. Compuse un
poema en el cual describa las bellas
facciones del ser divino que me guio
da tras da, en los diferentes planos
durante siete aos.
Siempre he sido un amante de
los ros y en cualquier pueblo que
estuviera encontraba el ro ms cercano y pasaba muchas horas ah casi
siempre en las noches. Mientras viva
en Lahore tuve el deseo de visitar
el ro Beas. As que una maana de
domingo sal de casa y algn tiempo
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despus llegu a la estacin de tren en


Beas. Cuando descend del tren me
acerqu al jefe de la estacin y le ped
que me indicara cmo llegar al ro. El
pregunt has venido a ver el santo
de Beas?, le contest: Aqu tambin
vive un santo?. l dijo si, a la orilla
del ro. Le dije que me agradara ver
al santo y al ro tambin y me acerqu
al Dera donde viva este santo. En
esos das no haba restricciones para
aquellos que deseaban ver al Maestro
as que entr directamente. Hazur
estaba tomando su alimento. Despus
de un rato l sali. Me qued asombrado al reconocer que era la misma
forma que haba visto en mis visiones
por tantos aos. Estaba maravillado
y le pregunt Maharaj por qu esta
demora en encontrarte?. l dijo este
es el momento preciso.
***
As fue como conoc en persona a mi
maestro Hazur Baba Sawan Singh en
el mes de febrero, el da de Basant
Panchmi, un festival religioso que
ocurre cuando los campos estn en
pleno florecimiento.
***
Entonces por qu les estoy contando
esto? Si en verdad buscan a Dios, l
hace algunos arreglos para ponerlos
en contacto con alguien que los pueda poner en el camino de regreso a
Dios; y entonces el misterio de la vida
y la muerte se resuelve.
Alguien una vez me pregunt, qu
te hizo aceptable ante los ojos de tu
Maestro, y cmo recibiste de l las
instrucciones que buscabas?, las nicas palabras que puedo decir son, fue
el amor el amor que me dio hacia l
mismo, y eso me ense todo.
Satsang Semanal, Semanal No. 2

CUMPLIR EL PROPSITO DE LA EXISTENCIA


Sant Darshan Singh Ji Maharaj

SANT KIRPAL SINGH JI MAHARAJ


se refera a Sant Kabir como un pionero
de la espiritualidad y el padre de Sant
Mat. Fue con su llegada que el mensaje
de Sant Mat se comenz a trasmitir al
pblico en general. La bella composicin que tenemos frente a nosotros hoy,
es de carcter cautivador.
Despierta oh amado
por qu duermes an?
Por qu quedarte atrs y despus
lamentarte que otro da se ha ido?
De qu forma tan original y persuasiva se expresan los santos como Kabir!
An si tratramos de decirnos a nosotros
mismos que el tiempo est pasando y que
debemos sentarnos con regularidad en
meditacin, nuestras palabras no nacen
en lo ms profundo de nuestro ser y
tienen muy poco efecto. Aqu Kabir Sahib
comienza dicindonos que el da ha
amanecido. Durante la poca de este gran
santo la costumbre de los viajeros era la
de comenzar su jornada en las tempranas
horas de la maana y continuar hasta el
atardecer. Entonces ellos descansaban y
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recogan sus provisiones, su comida y bebida. Si nosotros insistiramos en nuestro viaje interior con el mismo celo e igual
sentido de propsito todo estara bien. El
problema es que nos sentamos a meditar
un da y luego fallamos por dos das debido a una cosa u otrauna indisposicin
pasajera, la llegada de una visita, o un
problema que hay que atender. No hemos
decidido cules son las prioridades de la
vida ni establecido la meta que debe tener
precedencia sobre todo lo dems.
***
En este himno Kabir Sahib nos recuerda
de la meta distante que todos tenemos
que alcanzar. Debemos acercarnos con
constancia a ella. Cmo puede haber
tiempo para demoras? Como l mismo
dice: Despierta oh amado por qu
duermes an? Por qu quedarte atrs y
perder el da? Aquellos que han despertado logran el propsito mismo de la
vida humana pero, oh tonto mo, ests
perdindolo todo en tu letargo.
El tiempo en verdad es invaluable. El
alma debe tarde o temprano reunirse
con Dios. Si se valora la vida humana

por encima de todas las dems formas


y se considera como la nica en la que
podemos alcanzar a Dios es debido a
que los seres humanos podemos tener
conciencia. En nosotros hay ms del
elemento espiritual. Kabir Sahib nos
alienta a aprovechar al mximo nuestra
oportunidad de buscar la gua de un ser
realizado para poder proceder lo ms
rpido posible hacia nuestro Hogar eterno. Tenemos que alcanzar la meta de la
unin que est llena de dicha y xtasis. En
esta vida solo en ocasiones logramos un
indicio de esa alegra. El poeta Bahadur
Shah Zafar ha dicho Orando por una
larga vida, vine a este mundo solo por
cuatro das. Dos de ellos los pas orando
al amado y los otros dos esperando. El
amado Maestro Sant Kirpal Singh sola
decir: El tiempo y la marea no esperan
por nadie, y Robert Browning ha dicho
Quien sabe, si el mundo se puede acabar
esta noche. Kabir nos dice que busquemos la salvacin de algn ser liberado, de
un Maestro. l nos exhorta a no demorarnos. Refirindose a la desafortunada
condicin del alma, el Gurbani dice en
una parte que el alma y el amado estn
compartiendo la misma cama y aun as
nunca se ven. Si, el Maestro s viene pero
a veces nos lo perdemos por qu hacemos
demasiado, y otras veces lo perdemos
porque no hacemos lo suficiente. El gran
Maestro Hazur Baba Sawan Singh sola
decir que el sala a las tres de la maana
para bendecir a sus devotos alrededor del
mundo con el prashad (regalos) interno desafortunadamente todos estaban
profundamente dormidos y regresaba sin
haber podido repartir sus tesoros... nuestra vida avanza, el tiempo pasa. Debemos
tomar conciencia de nuestras vidas antes
de que sea demasiado tarde. Si fallamos
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antes en dedicar tiempo a la meditacin,


no sera correcto que lo hagamos ahora.
Nada ms nos ayudar.
El sendero espiritual est lleno de
paradojas lo que nos parece incorrecto de
hecho puede ser lo nico correcto. Solo
consideren que este sendero es al mismo
tiempo, de expansin y contraccin. En
una de las obras de Maulana Rumi, l
dice: Dios no puede ser contenido en
ambos mundos, sin embargo l reside
en el corazn de un devoto. Cuando llegamos a los pies de un Maestro perfecto
l nos libera del ego y nos ensea a amar
a todos, de hecho a toda la creacin.
Aprendemos a elevarnos por encima de
nuestro pequeo ser. Nuestro amor se
expande hasta abarcar a nuestra familia, a
nuestros parientes, a nuestra comunidad,
nuestra nacin y finalmente el cosmos.
El ngulo de visin crece al infinito hasta
alcanzar un estado, el cual he expresado
en un verso que dice:
Que importa si me llaman hombre en
verdad soy el alma misma del amor,
La tierra entera es mi hogar
y el universo mi pas.
***
Hay dos tareas frente a nosotros. Tenemos que hacer nuestras vidas virtuosas y
limpias. Tambin tenemos que sentarnos
a meditar cada da segn las instrucciones del Maestro. Debemos concentrarnos en el tercer ojo u ojo nico ubicado
entre y detrs de las dos cejas y repetir
las sagradas palabras con las cuales el
Maestro nos ha bendecido. Cuando practicamos el Simran no debemos hacerlo
con la lengua fsica. Podemos recitar las
palabras sagradas, las escrituras o algn
verso con la lengua, pero mientras tanto
nuestra mente corre alocada. Cuando
Satsang Semanal, Semanal No. 2

hacemos esto, nuestra atencin a veces


se dirige a un problema domstico o a
un problema en la oficina. Se dirige a
los castillos en el aire que construimos
y reconstruimos. Nuestra mente no
deja de moverse y no logramos la aguda
concentracin necesaria para tener xito
en la meditacin. Esto no es el verdadero
Simran o recuerdo. Los santos nos dicen
que enfoquemos la atencin en el tercer
ojo u ojo nico mientras repetimos lo
nombres cargados mentalmente, con la
lengua del pensamiento. En esos momentos debemos estar en una completa
remembranza de Dios olvidndonos de
nosotros mismos y del mundo. Si practicamos esto a diario poco a poco aprenderemos a elevarnos por encima del cuerpo
fsico y a penetrar a los reinos internos.
Trascenderemos el cuerpo astral y el causal y estaremos listos para fundirnos en el
Maestro. De ah en adelante llegaremos
a nuestro verdadero Hogar. Para lograr
esta meta es esencial que nuestras vidas
sean puras y rectas. De hecho tenemos
que reemplazar los cinco enemigos de la
lujuria, ira, codicia, apego y ego con las
virtudes divinas.
En el Gurbani se dice que todo el mundo est dormido. Nuestros padres estn
dormidos nuestros profesores estn dormidos y nuestros amigos tambin. Si hay
alguien que en verdad est despierto es
el Maestro viviente de la poca. Por qu
no venimos a acogernos a la proteccin
de alguien as? l est despierto y puede
despertarnos a nosotros tambin. l nos
ayudar a inculcar los valores ms altos
de la vida y nos bendecir con el agua de
vida que fluye en nuestro interior.
***
Muchas personas me han preguntado sobre el propsito de este Ashram y esta misin. Nosotros creemos en dos principios

bsicos. Primero, debemos hacer nuestra


vida pura, amorosa y justa. Segundo,
debemos practicar la meditacin a diario.
Por medio del diario de introspeccin
podemos aprender a tomar conciencia de
nuestros defectos y a eliminarlos sistemticamente. Nuestro amado divino nos espera en nuestro interior. Cuando vamos a
encontrarnos con un amado del mundo,
con cuanto cuidado nos preparamos nos
limpiamos y tratamos de remover todas
las manchas del rostro. Puesto que en el
sendero espiritual buscamos al amado
divino tenemos que desarrollar un nivel
de pureza, amor y limpieza interna
completamente nuevo y superior. Puesto
que el amado slo se puede encontrar
internamente, debemos levantarnos preferiblemente en las horas tempranas de la
maana y dedicarnos a nuestras prcticas de meditacin. Las tempranas horas
son un tiempo bendito y sagrado. Todo el
mundo a esa hora descansa. Hay silencio,
no suenan los telfonos y no golpean a
la puerta. Si nos sentamos a meditar con
plena concentracin contemplaremos
en nuestro interior la expresin interna
de la presencia divina: las estrellas, la
luna, el sol y despus la forma radiante de
nuestro propio Maestro. Una vez que lleguemos a l internamente, ser nuestro
compaero constante que nos llevar a
los mundos superiores.
Es as, por la gracia del Maestro que
nuestra vida se purifica y nuestra alma
regresa a su Hogar eterno. All alcanza la
meta anhelada que ha estado buscando
desde el comienzo de los tiempos: la
unin con su creador. Kabir nos exhorta que no nos demoremos. Debemos
desarrollar una forma de vida recta y
meditar cada da. Esta es la nica forma
en que podemos cumplir el propsito de
nuestra vida.