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UNIVERSIDAD AUTNOMA DE CHIAPAS

FACULTAD DE HUMANIDADES
LIC. EN PEDAGOGA
VAMPUS VI

LA INQUISICION

LUBISENIA VAZQUEZ DIAZ


8 DE MARZO DEL 2015

1.- Causas acerca de la disidencia dentro de la iglesia cristiana

a partir de su proclamacin como fe oficial del imperio romano.

Diocleciano (245-316) quera revivir los cultos paganos y que ste


se convirtiera en la religin del imperio romano, las iglesias eran
incendiadas, los que profesaban otra religin cristiana eran perseguidos y
sus patrimonios eran arrebatados de sus manos. Por supuesto haba
inconformidades. El emperador Constantino fue el sucesor de Diocleciano,
estando este en el poder todo funcionaba a la perfeccin pero no haba
libertad religiosa. En el Concilio de Nicea el 19 de junio de 325
Constantino intervino en el conflicto de que no quera imponer el
cristianismo como la religin del estado, su objetivo era alcanzar la paz
religiosa que diera lugar a la estabilidad del imperio, se convirti al
cristianismo, afirmando que Jess y Dios representaban una misma
entidad, al firmarse esta definicin por parte de los eclesisticos presentes
fueron suspendidas las persecuciones contra los cristianos. A partir del

ao 380 la iglesia se convirti en la fe exclusiva del Imperio Romano por


un decreto del emperador Teodosio, esto tuvo sus consecuencias, pues ste,
dict un castigo a quienes practicaran cultos paganos, este decreto pona
en una buena posicin al cristianismo y supona la persecucin a quienes
profesaran otra fe. Todos los pueblos tenan que adoptar la religin que el
divino apstol pedro hizo llegar a los romanos, que profesa el pontfice de
damasco as como el obispo pedro de Alejandra, eso significaba que la
doctrina apostlica y la doctrina evanglica deban creer en la igualdad
majestuosa y santa trinidad de la divinidad que integra Dios padre, Dios
Hijo y Espritu Santo.
Es decir, la iglesia se penetraba asta en la vida personal, social y
poltica. Lo que simbolizaban era la fuerza civilizadora puesto que tena
mucho poder, prometan la salvacin despus de la muerte, entonces los
ciudadanos y el clero vivan con temor por el juico de Dios. La iglesia era
considerada como algo pasado o una secta insurgente. A quienes no
obedecan este decreto seguan siendo llamados catlicos, al resto los
consideraban dementes y locos para ellos esa gente eran considerados
herejes en el cual sus lugares de reunin no podan llamarse templos.
Fue entonces cuando aparecieron movimientos disidentes desafiando la
doctrina cristiana, porque mientras haba mucha gente viviendo en
extrema pobreza los abogados y administradores de la iglesia gozaban
como prncipes.
2.- Dos movimientos disidentes de la iglesia en el periodo que

va del siglo VI al siglo XV d.c.

Los dos movimientos son los valdenses y los cataros, el


primero se describen por la habilidad de predicar a todas las personas sin
importar el cargo que tuvieran, esto no le gustaba a la iglesia, pues tenan

que pedir permiso a esta para hacerlo pero ellos se negaron causando que
el papa lucio III emitiera un edicto llamado la bula papal para tachar y
excomulgar a los seguidores de los herejes.
Los cataros, estos se consideraban como fe nica, pues a la iglesia
la consideraban perniciosa, a sus sacerdotes los llamaban perfecti, es
decir, buenos cristianos, estaban comprometidos a vivir en estricta
abstinencia de muchas cosas terrenales.
En cuanto esto para la iglesia era una vergenza el hecho que
existiera un grupo capaz de vivir de acuerdo con la fe de cristo y sus
apstoles.
3.- Relacin de los conceptos de perfecti y cruzada albigense

con un movimiento disidente.

Los

perfecti

mencionado

anteriormente

eran

los

que

se

consideraban hostiles, en el cual estos sacerdotes no podan mentir,


blasfemar, comer carne ni mantener relaciones sexuales, su posicin se
vea muy atractiva que a la iglesia no le convena mantenerla por eso
mismo el papa Inocencio III convoc a una reunin a los nobles del norte
de Francia para informarles y pedirles que definieran estrategias para
eliminar a los cataros en el sur. Eso fue la llamada cruzada albigense, lo
que queran era acabar con la critica hacia ellos de parte de los
sacerdotes y cataros, la gente se estaba dando cuenta que la iglesia no
actuaba como lo mandaba Dios, por supuesto estaban en contra.

4.- Dos razones principales por las cuales el papa Inocencio III

promovi la creacin de la inquisicin.

Las principales razones; una era acabar con la hereja, personas a


las que se revelaban contra la iglesia, que no queran pagar impuestos ni
rendirles tributo a los feudales, en el ao 1215 el papa congrego a todos
los lideres cristianos en el concilio de roma, ah anuncio la norma de
persecucin a herejes.
La otra razn principal era extender su poder, es decir, esparcir la
salvacin, cambiando la manera en la que impartan justicia, creando su
propio tribunal, sus propios procedimientos, y con eso hacer lo que se le
venia en gana. Puesto que la gente que vea lo que hacan se iban alejando
de ella por el cual fue tambin la rebelin de Martin Lutero, la iglesia no
tenia santos, utilizaban a la fe nicamente, y para retener a la gente
crearon la inquisicin para toda persona que se revelara era castigada, la
acusacin por otros, afirmando que ellos eran herejes aunque no lo fueran.
5.- Estos son los procedimientos utilizados en la inquisicin.

En el ao 1231 el papa Gregorio IX inicio un concurso de agentes


especiales llamados inquisidores para llevar acabo el proceso de los
herejes, se deca, ser una acusacin probable en la que no tenan que
aprobar nada.
A la parte acusada se le lea una declaracin para coincidir con lo
que este supuestamente tena que decir, y en verdad los inquisidores solo
mantenan en las manos una hoja en blanco. Cuando los herejes se
negaban a retractarse reciban castigos crueles. Los acusados tenan que
confesar antes de la investigacin, si pasaba esto los llamaban mentirosos
y como esta mencionado antes esta pasaba a un proceso de interrogatorios

y arrestos, estos nunca se enteraban del nombre de quienes lo acusaban, a


fuerza tenan que confesar la existencia de otros herejes, sin antes hacer
esto no podan reconciliarse con la iglesia en caso de no dar la
informacin les quitaban todas sus tierras.
La tortura era otro castigo para los que se negaban a retractarse, le
llamaban la estrepada en el que ataban las manos a la espalda, con una
cuerda desde el techo lo suban una y otra vez balancendolos. Utilizaban
tambin los atornilladores de piernas, en el cual apretaban poco a poco
produciendo un fuerte dolor a la victima, asta el grado de quitarles la
pierna, es innegable lo que la gente vivi durante la inquisicin en Espaa,
incluso los castigos iban desde el azotamiento publico, encarcelamiento,
trabajos forzados, obligaban a estos a llevar atuendos distintivos, dibujada
una cruz amarilla en la parte delantera y trasera de su ropa con el
propsito de hacer publica su vergenza. Cuando estos eran entregados a
manos de la autoridad civil, ellos se encargaban de darle fin a la vida de
los herejes es decir el castigo mas grande y temeroso pues era la hoguera
en esto los nobles no hacan presencia, haban ocasiones en el que la
familia de los acusados colocaban lea hmeda para que la muerte de
estos fuera menos cruel y murieran de asfixia y no consumidos por las
llamas. Para que el hereje dijera la verdad de lo que se le acusaba
colocaban un pedazo de tela en la boca de este empapndolo de agua,
produciendo gran molestia a la persona. Ataban con lazo delgado las
manos del hereje jalndolo hacia ambos extremos no deban derramar una
sola gota de sangre segn ellos estaban salvando las almas pero no se
daban cuenta el error tan grande que cometan, esto lo hacia Espaa con
el afn de conservar el catolicismo como la nica religin, la inquisicin
encarcelo a muchos ciudadanos inocente.

6.- El papel que detentaron las rdenes religiosas en los

procesos inquisitorios.

La historia de la inquisicin es muy amplia, su comienzo es a partir


del siglo VI al siglo XV. Fue promovido por el papa Inocencio III para
acabar con la hereja y extender su poder, es decir difundir el cristianismo,
los cataros y los valdenses estaban en contra de la iglesia y por ellos
estaban tachados de herejes esto no era porque ellos quisiera sino que
luchaban para tener una vida mejor. La religin se dio la tarea de poner en
mal su propio nombre, cualquier persona que tuviera un pensamiento
diferente o quisiera predicar el evangelio a su manera tenia que pasar por
un proceso de detencin por los inquisidores, a como diera lugar le tenan
que sacar la verdad aunque lo que tuvieran que decir era lo que la iglesia
quisiera escuchar, nunca daban el nombre de sus acusadores pues se iban
acusando unos a otros, as detuviesen a uno tenia que hablar para dar con
el paradero de los dems herejes. La iglesia no tenia la necesidad de
actuar de esta manera, en vez de atraer gente, los alejaba completamente.
Los herejes eran castigados hasta morir puesto que si se negaban a
retractarse, eran quemados en la hoguera. Los que reciban menos
castigos eran muy reconocidos al salir a la calle, les ponan una cruz
amarilla en la parte delantera y trasera de su vestimenta, haciendo pblica
su vergenza de estar en contra del catolicismo. Estos procesos
mencionados tambin anteriormente, ya no eran parte de lo que en si
deba ensear la iglesia, los movimientos que se dieron fue en contra de lo
que hacia esta religin, pero ellos lo tomaban como una ofensa contra
Dios y un peligro para la sociedad, los criminales acusados de traicin al
hijo de Dios deban ser expulsados de la comunin cristiana y privados de
sus bienes. A pesar de esto los movimientos seguan interpretando el
evangelio a su manera.

A todos los miembros de la iglesia estaban enseados para predicar


en contra de la hereja, estos eran los dominicanos telogos, a mediados
del siglo XII el papa Gregorio IX, nombr

a cuatro docenas de

inquisidores dominicanos que buscaran y procesaran a los cataros y los


valdenses, si fuera posible a cualquier otro grupo hereje. La iglesia ya
haba extendido su poder en muchos lugares de Francia, Italia, Alemania y
Espaa cuando los inquisidores llegaban a dichos pueblos los obispos de
estos pueblos tenan que tratar lo ms bien que se pudiera para as poder
cumplir con la tarea encomendada de detener a la hereja.
Se dice en esos tiempos que el propsito de la iglesia era salvar almas, en
si lo que provocaban era dolor y sufrimiento, mientras que ellos se sentan
con autoridad de mandar en la vida de las personas, utilizaban el miedo, el
terror y el inters propio.
Alrededor de toda Europa quemaron a tanta gente que seguramente
no tenia culpa alguna, cabe decir que solo consista en una manipulacin
para ver asta que punto poda llegar los procesos inquisitorios. Abusaban
de su poder, apropindose de la vida de las personas, ellos simplemente se
lavaban las manos.

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