El Dios Viviente

Un catecismo para el cristiano

ortodoxo.

Tomo I.
Traducido por Sergio M. Gortchacow

Contenido:

PrimeraParte.DelAdamantiguoalAdamNuevo.
1.LaimagendeDios:
Creada,cadayrestaurada.
LaCreacin.LaCreacindelHombre.LaCada.

2.Deladesgraciaalaesperanza:Job.
3.ElNuevoAdn:LaEncarnacin.
Anunciacin. LaEscaleradeJacob. LaVirgendelSigno. Plegaria
del"AveMaria."Isaas,Regocjate.Navidad.

SegundaParte.ElBautismodeN.S.Jesucristo
DeAbrahamaJess:
EsperayReconocimientodelCristoDios.
1.Laesperamesinica.
LaFedeAbraham.CombatedeJacobconelAngel.LaUncinde
David,ProfticaFiguradelMesas.LasProfecas.
2.ReconocimientodelCristoDios.
JuanBautista.BautismodeJess.ManifestacindelaTrinidad.El
IconodelaFiesta.ElCanto.ElIconodelaTrinidad.

TerceraParte.ElTransfiguracindeN.S.Jesucristo.
QuinesDios?
1.LasTeofanasdelAntiguoTestamento.
Moiss.ElArbustoArdiente.SegundaTeofanaenelMonteSina.
Elas.

2.LaTransfiguracin.
LaLuzdelTabor.VisindeDios.DelaTransfiguracinalaCruz.
ManifestacindelaTrinidadsobreelTabor.LaDeificacin.

CuartaParte.LaEnseanzadelSeorJess.AnunciodelReino.
DelaAntiguaAlianzaalaNuevaAlianza.
1.LaAntiguaAlianza.ElDeclogo.
2.DelaAntiguaalaNuevaAlianza.
El Becerro de Oro. Puede ser rota la Alianza con Dios? La
prediccindelaNuevaAlianza.
3.LaNuevaAlianza.
ElRedescubrimientodelaTierraPrometida.LaBuenaNuevadela
llegadadelReinodeDios.ElReinodeDiosdescriptoporJessen
elSermndelaMontaa. Bienaventuradoslospobresdeespritu
pueselReinodelosCielosesdeellos. Bienaventuradoslosque
lloranpuesellossernconsolados.Bienaventuradoslosmansospues
ellos poseern la tierra. Bienaventurados aquellos los que tienen
hambreysed dejusticia,puessernsaciados. Bienaventuradoslos
misericordiosos pues obtendrn misericordia. Bienaventurados los
purosdecoraznpuesvernaDios.Bienaventuradoslospacficos
puessernllamadoshijosdeDios.Bienaventuradoslosperseguidos
por la justicia pues el reino de los Cielos es de ellos.
Bienaventurados seris cundo los insultarn ... por causa Ma,
regocjenseyestnenjbilopuesvuestrarecompensaenloscielos
sergrande.CaminodelReino.LaFe.Eldemonacoepilptico.El

CenturinysuServidor. ElBuenLadrnsobrelacruz. LaNueva

AlianzaylaDeificacindelhombre.
4.LaSangredelaNuevaAlianza.
5.JudosyCristianos.

QuintaParte.LaCruzylaResurreccin.
1.ElMisteriodelaCruzAnunciadoenel
AntiguoTestamento.
1.ElMisteriodelaCruzenelAntiguoTestamento.
ElSacrificiodeIsaac.ElCorderoPascual.ElCorderoPascualenla
TradicinBblica. ElSignodeJons. ElSignodelaCruzenlos
textosBblicos.
2.LaPasindeN.S.Jesucristo.
LaresurreccindeLzaro.EntradaTriunfaldeJessaJerusaln.La
uncindeBetania.LaCenadelJuevesSanto.Ellavadodelospies
LaSantaCena.DiscursodeadisdelSeordespusdelaCena.La
traicindeJudas. LosinterrogatoriosdeJess. LaCrucifixin. El
MisteriodelaCruz.
3.LaResurreccin.
LosTestimonios ElSepulcrovaco. Anunciodelosngelesdela
ResurreccinLasaparicionesdelResucitado.
4.NuestraResurreccinporelBautismo.

DelaCruzydelaResurreccindelCristoanuestrobautismo. El
anunciodelbautismoenelAntiguoTestamento.Eldiluvio.Elcruce
delMarRojo. ElbautismoenNuevoTestamento. Elbautismode
JuanyelbautismodeJess.Lacelebracindelbautismo.Asumirsu
bautismo.

Primera Parte.
Del Adam antiguo al Adam
Nuevo.
1. La imagen de Dios:
Creada, cada y restaurada.

La Creacin.

"EnelprincipiocreDioselcieloylatierra.Latierra,empero
estabainformeyvaca(tohubohuenhebreo)ylastinieblascubran
lasuperficiedelabismo,yelEspritudeDiossemovasobrelafaz
delasaguas"(Gnesis,1:12).

PorestaspalabrascomienzaelprimerlibrodelaBiblia,elGnesis,
cuyosorgenesremontanalaenseanzadeMoissquienmarcacon
su poderosa personalidad toda la historia del Pueblo de Dios.
Notemos que en estos versculos no se dice como el mundo fue
creado. El pueblo judo siempre ha tenido el sentimiento de la
distancia inmensa que separa al Creador de la creatura. Es
nicamenteenuntextomasrecienteel2LibrodelosMacabeos,
quienrelatalaluchadelosIsraelitasfielescontralostiranosgriegos,
sucesoresdeAlejandroqueencontramosformuladalaafirmacin
delacreacindelmundoapartirdelanada"creacinexnihilo."
SietehermanosfuerondetenidosporelreyAntiochusyejecutados
uno despus del otro, mientras que su madre los sostena y
exhortaba.Cuandollegelturnodelltimo,ellaledice:"Rugote
hijomo,quemiresalcieloyalatierra,ytodaslascosasqueen
ellossecontienen;yqueentiendasbienqueDioslashacreadotodas
delanada,comoigualmenteallinajehumano"(2Macabeos7:28).
Estonosrecuerdaunafraseque,durantelaLiturgia;elsacerdote
pronunciaenlagranoracineucarstica:"Delanada,Tunoshas
llevadoalser."

Novicio: Entoncesalprincipio,desdeelprincipio,queesloque
haba?
Maestro: Nada,perohabaDios;"Porlfueronhechastodaslas
cosas;sinlnosehahechocosaalgunadecuantashansidohechas"
(verJuan1:3).
Novicio:Esto,esfilosofa?
Maestro:No,ningnfilsofodelaAntigedadnihabasoado,los
Griegoshabantenidounabuenaideadeunartesanosupremo
que ellos llamaron "demiurge," que habra hecho salir el orden
(cosmos) que nosotros descubrimos en la naturaleza, del caos
primitivo:Peroesteartesanohabrapuestoelordendentrodeuna
materiayaexistente.
Novicio:YlaBibliaqueesloquenosdice?
Maestro: Lo que ella nos dice, el hombre no habra podido
encontrarloporssolo.EsDios,Elmismoquenoslohizosaber,que
lo ha revelado. Ella nos dice que es por la sola potestad de su
PalabracreadoraqueDioshadadoalascosassuexistencia,su
ser.Diosdice:"Quelaluzsea,"ylaluzfue.AlcanzaqueDiosdiga
paraquelascosassean:EssuPalabraqueconstituyesuser.
Novicio:Porquseleponeunamaysculaalvocablo"Palabra"?
Maestro: Porque "Palabra"; es decir Verbo Logos es el
trminoqueempleaelevangelistaSanJuanparadesignaralHijo
nicodeDios(Juan1:1).
Novicio: Diosdiceylascosasson,perolascosassemueven.Las
plantas y los animales evolucionan. Es Dios quien hace la

evolucin?
Maestro: EselSoplodeDiosquedalavidaalmundo.Sopleen
griego se dice "pneuma," es la palabra que emplea el Nuevo
TestamentoparadesignaralEsprituSanto.LaBiblianosdice:"El
EspritudeDiossemovasobrelasaguas."OtrolibrodelaBiblia,el
Deuteronomio(32:11),explica:"cmoelguilaincitaavolarasus
polluelosextendiendolasalasyrevoloteandosobreellos,"queha
empollado que los hace crecer, as el Espritu de Dios hace
eclosionarlavidayhaceevolucionaralosseres.
Novicio:CmosesabequeDioshacreadotodo?Nadielohavisto
obrando.
Maestro: Descubrirquealguienhahechosalirtododelvaco,de
nada,delanada,eselpuntodepartidaenlacreenciaenDios.Esel
principiodeloquesellamalaFe.EsporestoquelaEpstolaalos
Hebreosnosdice:"Lafeeslaquenosenseaqueelmundotodofue
hechoporlapalabradeDios;yquedeinvisiblequeerafuehecho
visible"(Hebreos11:3).Paraensearnosestaverdad;laBiblianos
vaahacerunrelatoaccesiblealoshombresdetodoslostiempos,
sabios,poetas,ancianos,adultosoniospequeos.
"EnelprincipiocreoDioselcieloylatierra.
Latierraemperoestabainformeyvaca
Ylastinieblascubranlasuperficiedelabismo,
YelEspritudeDiossemovasobrelasaguas
Dijo,pues,Dios:Seahechalaluz.Ylaluzquedhecha.
YvioDiosquelaluzerabuenaydividilaluzdelastinieblas

Alaluzlallamda,yalastinieblasnoche;
Yasdelatardeaquellaydelamaanasiguienteresultelprimer
da
DijoasimismoDios:Hayaunfirmamentoo
Unagrandeextensinenmediodelasaguas,
Quesepareunasaguasdeotras.
EhizoDioselfirmamento,yseparlasaguas
Queestabandebajodelfirmamentodeaquellasqueestabansobreel
firmamento.
YquedhechoasYalfirmamentollamleDioscielo.
Conloquedetardeydemaanasecumplieldasegundo.
DijotambinDios:Renanseenunlugarlasaguas
Queestndebajodelcieloyaparezcaloridooseco.Yassehizo.
YalelementoridodileDioselnombredetierra,
Yaldeaguasreunidaslasllammares.
YvioDiosquelohechoestababueno.
Dijoasimismo:Produzca,latierrahierbaverde
Yquedesimienteyplantasfructferas
Yquedenfrutoconformeasuespecie,

Yquecontenganensmismassusimientesobrelatierra.Yasse
hizo.
Conloqueprodujolatierrahierbaverde
Yquedasimientesegnsuespecie,
Yrbolesquedanfruto,
Deloscualescadaunotienesupropiasemillasegnlaespeciesuya.
YvioDiosquelacosaerabuena.
Ydelatardeymaanaresulteldatercero.
DijodespusDios:Hayalumbrerasocuerposluminosos
Enelfirmamentodelcielo,quedistinganeldadelanoche,
Ysealenlostiemposolasestaciones,losdasylosaos.
Afindequebrillenenelfirmamentodelcielo,
Yalumbrenlatierra.Yfuehechoas.
Hizo,puesDios,dosgrandeslumbreras:
Lalumbreramayorparaquepresidiesealda;
Ylalumbreramenorparapresidirlanoche;ehizolasestrellas.
Ycolocolasenelfirmamentooextensindelcielo,
Paraqueresplandeciesensobrelatierra.
Ypresidiesenaldaylanocheyseparasenlaluzdelastinieblas.

YvioDiosquelacosaerabuena.
Conloquedetardeymaanaresulteldacuarto
DijotambinDios:Produzcanlasaguasreptilesanimados
Quevivanenlasaguas,yavesquevuelensobrelatierra,
Debajodelfirmamentodelcielo
Cre,puesDios,losgrandespeces,
Ytodoslosanimalesquevivenysemueven,
Producidosporlasaguassegnsusespecies,
Yasimismotodovoltilsegnsugnero.
YvioDiosquelohechoerabueno
Ybendjolosdiciendo:Crecedymultiplicaos
Y henchid las aguas del mar; y multiplquense las aves sobre la
tierra.
Conloquedelatardeylamaanaresulteldaquinto.
Dijo todava Dios: Produzca la tierra animales vivientes en cada
gnero,
Animalesdomsticos,reptiles,bestiassilvestresdelatierra,
Segnsusespecies.Yfuehechoas.
Hizo,puesDios,lasbestiassilvestresdelatierrasegnsusespecies,

Ylosanimalesdomsticosytodoreptilterrestresegnsuespecie.
YvioDiosquelohechoerabueno.
Yporfindijo:Hagamosalhombreaimagenysemejanzanuestra;
Ydominelospecesdelmar,yalasavesdelcielo,yalasbestias,
Yatodalatierra,yatodoreptilquesemuevesobrelatierra.
Cre,puesDios,alhombreaimagensuya:
AimagendeDiosloscre;creolosvarnyhembra.
YecholesDiossubendicin,ydijo:Crecedymultiplicaos;
Yhenchidlatierra,yenseoreaosdeella,
Ydominadalospecesdelmaryalasavesdelcielo
Yatodoslosanimalesquesemuevensobrelatierra.
YaadiDios:vedqueoshedadotodaslashierbas
Queproducensimientesobrelatierra,
Ytodoslosrbolesloscualestienenensmismossimientedesu
especie,
Paraqueossirvandealimentoavosotros.,
Yatodoslosanimalesdelatierra,yatodaslasavesdelcielo,
Yatodoscuantosanimalesvivientessemuevensobrelatierra,
Afinquetenganquecomer.Yasssehizo.

YvioDiostodaslascosasquehabahecho;
Yeranengranmanerabuenas.
Conloquedelatardeydelamaanaseformelsextoda
Quedaron,pues,acabadosloscielosylatierra,ytodoornatode
ellos.
YcompletDioselsptimodalaobraquehabahecho;
Y en el da sptimo repos o ces de todas las obras que haba
acabado
Ybendijoeldasptimo;
YlesantificporcuantohabaDioscesado
En l de todas las obras que cre hasta dejarlas bien acabadas"
(Gnesis1:131;2:13).

UnpoemamagnficoporlcualDioshacecomprenderatodoslos
hombresdetodaslasedadesqueesElquienhahechotodoyquien
"hahechotodoconsabidura"(Salmo104:24).
Novicio:EntonceslaBibliadicequeelsolfuecreadoelcuartoda.
Cuando,anteriormente,tutextodeca:"Hubounatarde,yhubouna
maana,fueelprimerda."Comopodahaberunprimerdacon
tardeymaana,puestoquetodavanohabaelsol?
Maestro: Estapreguntapodratambinhabervenidoalespritude
nuestroautor.Esentoncesevidentequelosdasdeloscualeshabla
nosonesosquesonmedidosporlasalidaypuestadelsol;ellosno

duran veinticuatro horas como una rotacin de la tierra sobre s

misma. Se refiere de los das de Dios y no de los das de los
hombres.EsporesoqueelApstolSanPedronosdir:"Milaos
paraloshombres,undaparaDios"(2Pedro3:8).
Novicio: Entonces los tiempos de Dios y los tiempos de los
hombresnosonlosmismos?
Maestro: Evidentemente no los son. Dios no vive en el tiempo
puesto que es El quien a hecho el tiempo como l a hecho el
espacio.Diosexiste"antesdetodoslossiglos"ymsalldetodos
los espacios: s l porqu no podemos comparar los
descubrimientosdelacienciaylasrevelacionesdelaBiblia,como
hanqueridohaceravecesciertosespritusprimarios,imaginndose
que el autor del Gnesis haba querido escribir un tratado de
geologaodepaleontologa.
Novicio:Entoncesquindicelaverdad:lacienciaolaBiblia?
Maestro:LaVerdaddelarevelacinbblicanoesdelmismoorden
quelasverdadesfragmentadasyrelativasqueestudialaciencia.Lo
que estudia la ciencia concierne al mundo de las apariencias, el
mundodelosfenmenospasajeros,mediblesenminutosymetros,
quesedesenvuelvendentrodelostiemposyespaciosdelhombre.
Larevelacinbblica,ella,remontaporencimadeltiempoyespacio
hastaDiosquinhacreadoeltiempo,elespacioytodoloquela
cienciadescubre,quinhacreadolainteligenciahumanaquinha
hechoalacienciamisma.
Novicio: Entoncescualeslaverdadquedescubrimosenelrelato
delacreacin?
Maestro:ElhombredefeluegodehaberestudiadodelaBibliavela
naturalezaconunojonuevo.Descubremaravillndoselabellezade

lacreacin,elesplendordelaobradelCreador,ellamismaplido
reflejodelainimaginablebellezadelCreador.Esentoncesque"ala
puesta del sol," "viendo la luz de la tarde" El canta con toda la
Iglesiaalahoradelasvespertinaselsalmo103[104].
Salmo103[104]

Mialma,bendcelaSeor,SeormiDios
Teresinfinitamentegrande.
Testsrevestidodegloriaymagnificencia,
Testsenvueltodeluzcomodeunmanto.
Tdespliegasloscieloscomounatienda.
ThascubiertoconlasaguasTaltamorada.
..................................
DelosvientosThacesmensajeros
DelasllamasdefuegoTusservidores.
Testableceslatierrasobresusfundamentos,
Ellanovacilardentrodelossiglosdelossiglos.
....................................
DeTusaltasmoradas,Triegaslasmontaas,
LatierraestasaciadadelfrutodeTusobras.

....................................
QueTusobrassongrandes,Seor;
Thascreadotodoconsabidura.
....................................
QuelagloriadelSeorestdentrodelossiglos;
QueelSeorseregocijedeSusobras.
....................................
CantaralSeordurantetodamivida;
CelebrarmiDiostantocuantoyosea.
Queporlseanrecibidasmispalabras;
MeregocijardentrodelSeor
......
QuetusobrassongrandesSeor;
Thashechotodoconsabidura

GloriaalPadreyalHijoyalEsprituSanto,
Ahoraysiempreporlossiglosdelossiglos
AmnAleluya,Aleluya,Aleluya,

GloriaaTi,oh,Seor(tresveces).
Final:GloriaaTi.

La Creacin del Hombre.

(Gnesis2:47y2124).

Maestro: Enelprimercaptulo,hemosvistounadescripcindela
creacinculminandoconlaaparicindelhombre,ensuma,como
unacriaturaentreotras.Puedeser,habrsnotado,sinembargo,una
diferencia. Para todo que no es el hombre, Dios ordena y las
criaturasaparecen.LuegoDiosdice:"Hagamosalhombreanuestra
imagencomonuestrasemejanzayqueldominesobretodaslas
bestiassalvajes."
Novicio: Si. Vemos que Dios da una importancia particular al
hombre,comosiquisierahacerlosurepresentanteenlatierra.
Maestro:Estodavamasclaroenloquesigueenelcaptulo2del
Gnesis(Gnesis2:57):

"Ytodaslasplantasdelcampoantesquenaciesenenlatierra,ytoda
lahierbadelatierraantesquedeellabrotase;porquelseorDios
nohabaaunhecholloversobrelatierra,nihabahombrequela
cultivase.Salaemperodelatierraunafuentequeibaregandotoda
lasuperficiedelatierra.Form,pueselseorDiosalhombredel

lododelatierra,einspiroleenelrostrounsoplooespritudevida,y
quedhechoelhombrevivienteconalmaracional."

Novicio:PorquhaydosrelatosdelaCreacin?
Maestro: EsqueestosprimeroslibrosdelGnesisnocuentanuna
"historia"unahistoriasuponeuntestigo,ydurantelaCreacin
DiosestsoloperonosinstruyendelosdesigniosdeDiossobre
el hombre, que el Espritu Santo a revelado en el Antiguo
TestamentoalosProfetas.
Novicio:Qusignificanestosdosrelatos?
Maestro: Elprimeronosmuestralacreacindeesteuniversoque
Dios confa al hombre, como t lo decas. El segundo nos dice
porque el hombre es creado ltimo: para coronar al mundo y
conducirlohaciaDios,puestoque,nosdiceeltexto;elhombrees
tannecesarioparacultivarelsuelocomolalluviaquelafecunda.
EstaresponsabilidaddelhombreestangrandequeDiospensque
l deba darle alguien para ayudarlo. Pero ninguno de los seres
preexistentesnoconvenan,yesdelhombremismoquevinoesta
"ayuda":

"PorlotantoelSeorDioshizocaersobreAdnunprofundosueo;
ymientrasestabadormido,lequitunadelascostillas,yllende
carneaquelvaco.YdelacostillaaquellaquehabasacadodeAdn,
formelSeorDiosunamujer:lacualpusodelantedeAdn"(2:21
22).

Esta es una forma de sugerirnos: que el hombre y la mujer

compartenlamismanaturaleza;
quelamujeresllamadaaserlacompaeradelhombre,lacualse
mantieneasuscostados.
Aldespertarse,elhombreexclam:"Heaquestavezelhuesode
mishuesosylacarnedemicarneElhombrequitarsupadreysu
madreysejuntarasumujerylosdossernunasolacarne."
CuandoleemoseneltextoqueDioshizoalhombredelatierra,
podemos pensar que la unin que nosotros tenemos con toda la
creacinesmuyimportante;estamosmodeladosdelamismamasa,
pertenecemosalamismacreacin,nosotrosnohacemosmasque
uno con ella (el nombre del hombre, Adn, viene de la palabra
hebreaadama=tierra).PeroDioshasopladoenelhombrelavida;
esunacriaturavivientepuestoqueDiosestconl.Elhombrees
vidaporqueDiosledavidaconstantemente,porsuAliento,porsu
Presencia,porsuPotestad.
Dioscreoalhombreylamujerasuimagen;todalahumanidad
dentrodesudiversidadescreadaalaimagendeDios:Lagrandeza,
labellezaylalibertaddelhombresondadasalhechoqueDiosloha
creadoasuimagen.
DelamismaformaqueDiosPadre,HijoyEsprituSantoes
Uno;lomismoelhombreylamujercreadasalaimagendeDios
son llamados a ser Uno querindose siempre para beneficio de
ambos.
PerosisomosalaimagendeDios,nospodemospareceraldemas
enmas,sersemejantesa lsiLoqueremosydejamospasaren
nosotros el Soplo de su Vida divina: parecernos mas y mas a
nuestromodelodivino;eslametadelaexistenciahumana.

Novicio:TnosdicesqueelhombrehasidocreadoporDiosasu
imagen.Ami,medijeronqueelhombrevienedelmono.
Maestro: LoqueDiosacreado"alprincipio,"Ellohacreadoa
partirdelanada,lohemosvistoenelcaptuloprecedente.Peroal
hombre,Diosnolohacreadoapartirdenada;Ellohacreado"con
tierra" y todo lo que ella contiene: Es decir que para realizar al
hombre; Dios se sirvi de la naturaleza toda entera y de su
evolucin,sinexcluiralmono,nielpezquienes,ellos,sondela
tierra puesto que el hombre es el resultado de la creacin y
encontramosenlresumida,recapitulada,todalacreacin:Pero,por
otro lado, El ha animado al hombre con su propio Soplo, de su
propioEspritu.EsestapresenciadeDioslmismoiluminandoal
hombre,haciendoirradiarsobrellaluzdesuFazquedistingueal
hombredelmonoydetodaslasotrascriaturas.EstaPresenciade
Dios,esteSoplodeDiosproyectasobreelhombrelaImagende
Dios,yledaunabelleza,una"coronadegloria,"haciendodelel
reyyelresponsabledelacreacin(Gnesis1:2829;2:1920).

La Cada.
(Gnesis2:817;3:14;16).
AdnyEvavivanenelparasodentrodelaintimidaddeDios.
Ellos asuman el rol que Dios les haba fijado como amos dela
creacin: Adn, en efecto, haba dado un nombre a todos los
animales: Con ello se afirmaba como criatura a parte, capaz de
dominar,perotambincapazdeamar,devivificarydeofrecera
Dioslacreacinensutotalidad,puestoqueesreyysacerdote.
Ahorabienenelmediodeljardnseencontrabaelrboldelaviday
el rbol del conocimiento del bien y del mal. A este ltimo el

hombre no tena que tocarlo bajo pena de muerte. La serpiente

"quineselmasastutoanimaldeloscampos";"Asfueabatido
aqueldragndescomunal,aquellaantiguaserpiente,quesellama
diablo,ytambinSatans,queandaengaandoalorbeuniverso"
(Apocalipsis12:9)tentaEva;ylepropusodeprobardelfrutoque
loshar"comodiosesqueconocenelbienyelmal."Latentacinde
AdnyEvaesundeliriodeinfinito,deabsoluto,eseldeseodeser
elsubstitutodeDios.
Eva comi del fruto y dio a Adn, momento decisivo donde el
hombreylamujerseapartanlibrementedeDiosenvezdequedar
en comunin con l: Adn y Eva tuvieron conciencia de lo que
podramos llamar un cambio de estado; por un lado el estado
paradisacoquepodemosconcebircomounaparticipacinalavida
divina,porotrolado,elestadodepecadoratravsdeunavidaplena
de obstculos. La Biblia entrega esto con una imagen: "Ellos
conocieronqueestabandesnudos."
"YhabiendoodolavozdelSeorDiosquesepaseabaenelparaso
altiempoqueselevantabaelairedespusdelmedioda,escondiese
Adn con su mujer de la vista del Seor Dios en medio de los
rbolesdelparaso.EntoneselSeorDiosllamaAdn,ydjole:
Dndeests?Elcualrespondi:Heodotuvozenelparaso,yhe
temidoyllenndomedevergenzaporqueestoydesnudo,yasme
heescondido"(Gnesis3:810).
LapreguntadeDiosdondeests?noapuntaadescubrirel
sitio donde Adn se ocultaba; no se trata de un alejamiento
geogrficoperodelestadoenpecadoquenosalejadeDios.Diosno
quieredejaraAdn;lobuscaylollama.Adnenvezderespondera
lamisericordiaDivina,buscajustificarseyesunaescapatoriacon
trasladoencascadaderesponsabilidades:primeroAdnreconoce
que tuvo miedo porque estaba "desnudo," y luego arroja la falta
sobreEvaqueasuvezlaarrojasobrelaserpiente.Entoncesllegla

tripesancinparaelhombra,paralamujeryparalaserpiente.Esta
sancin, hay quecomprenderlo bien, no esuna condenacin. No
vienedeunadecisinarbitrariadeDios,peroellaeselresultado
inevitabledelafalta.Si,comoleshabadicholaserpiente,losojos
deAdnseabrieronperosehanabiertosobreunmundodoloroso
dondeelhombreparasobrevivirdebertrabajar.,lucharcontralas
espinasylaszarzasparaganarsupanconelsudordesufrente,
dondelamujerdaraluzcondolor,unmundodondetodopasa,
todomuereydondeelhombrequeestierravuelvealatierra.En
cuantoalaserpiente,alDiablo,suarrastraresconsideradocomo
unamaldicinyDiosestableceunaoposicin,unahostilidad,entre
ellaylamujerysulinajehastaqueseaaplastada.LosPadreshan
vistodentrodeesteversculodelaBibliaelanuncioprofticodela
victoriadeJesssobreelDiablo,victoriaquefueposibleporMara,
lanuevaEva.
Elaccesoalparasoestcerrado,puestosiluegodehaberprobado
elconocimientodelbienydelmalelhombretambinprobabadel
rboldelavida,elmalseraeterno;porlotantolamuerteesalavez
consecuenciadelacada,yunremediocontraelmal.Ellaimpideal
mal de volverse eterno. El rbol de la Vida en lo sucesivo est
protegidoporlosquerubinesylallamadelaespadafulgurante.

Novicio:Qupruebatenemosnosotrosdequetodohayapasado
comodicelaBiblia?
Maestro: Notenemosningunaprueba:Laverdaddeesterelatono
estenelordenhistrico.Enefecto,nomsqueel"jardn"queno
es ubicable en el espacio, no ms que la existencia de la pareja
AdnEvanoesubicableeneltiempo.Sinembargo,sediceque
AdnyEvasonlosprimeroshombres,nuestrosancestros.

RealmenteAdnyEvafueronlaparejainicialobienrepresentanla
humanidad? Ni la Revelacin ni la ciencia no nos permiten
responderconcertezaaestapregunta.LoqueesciertosanPablo
nos lo dice (Romanos 5:1213) es que todo hombre puede
reconocerse en Adn: Hay en cada uno de nosotros todos los
elementosquehanhechoposibleslatentacinylacadadeAdny
Eva.
Novicio:Quieresdecirquenosotrospodramoshacerlomismoque
Adn?
Maestro:Si,peroladiferencia,esquenosotrosnoestamosmasenel
parasoterrestre,esdecirquenonosencontramosenlasituacinde
intimidadconDiosqueeraaquelladeAdnyEvaeneljardn,antes
delacada.EnesejardnAdnnoconocanielmiedonilaangustia.
Lasegundapruebaparaelhombre,elusodesulibertad,esdescripta
enelrelatodeCanyAbel.CanyAbelpresentansusofrendasa
Dios,cadaunodeacuerdoaloquehaceyporlotantodeloque
posee, para el primero "productos del sol," para el segundo "los
primognitosdesusrebaos,ytambindesugrasa."Diosaceptala
ofrendadeAbelynoaceptaaquelladeCan.Estopuedeparecer
arbitrario,noobstante,reflexionando,vemosqueotravezsetratade
unaprueba.DiosprevieneaCan,dela misma forma quehaba
prevenido a Adn y Eva de no probar del rbol y le dice: "El
pecadonoestaalapuerta,unabestiaagazapadaquetecodiciayque
tudebesdominar?"Labestiaagazapadaeslaserpientedelrelato
anterior.PeorCanescuchaalabestiay,enlugardedominarla,se
arrojasobresuhermanoylomata.Heaqudescriptadeunamanera
concretalaluchainteriorqueacompaatodaocasindecada.
Porotraparte,Abel,lpresentaaDioslomejor.
Lapasin,elorgullo,lomsfrecuente,estnlistosaapoderarsedel

hombre.Duranteunbreveinstante,enunrayodeconciencia,los
puededominar,yporconsiguientepuedeevitarlo.Sino,sevuelveel
objetodeesapasin,quelohaceactuaryrealizarelmal.Talfueel
casodeCan.
ComoparaAdnyEvalaconsecuenciavieneenseguida:Canes
echadodelatierrafrtil;condenadoaserun"erranterecorriendola
tierra."Canlloraamargamente:Enquemetransformarlejosde
Tufaz?Elprimervenidomematar"(Gnesis4:14).Eselmismo
drama de la ruptura con Dios que es entregado de manera tan
sensibleenlahistoriadeAdnyEva.PeroparaCancomopara
AdnyEva,Diosesmisericordioso,Suamorporelhombresigue
manifestndose.ElponeunsignosobreCanconelfindequeeste
seaprotegido,yque,mismoerrandosobrelatierra,elprimervenido
nolopuedamatar.
La Biblia ubica estos dos relatos en los orgenes del hombre; la
verdadprofundaqueellosrevelanesperfectamenteactualpuesto,tal
fuelacondicindeAdncado,talfuelavidaerrantedeCan,tales
fundamentalmente nuestra situacin de hombre pecador (...). El
pecadohaentradoenelmundo,yporelpecadolamuerte,y()as
lamuerteapasadoentodosloshombresdelhechoquetodoshan
pecado"(Romanos5:12).Perotenemoslaesperanzadelasalvacin,
laesperanzadelretornoalrboldelaVida,puestoqueCristo,el
NuevoAdn,havenidoalatierraconelfindequenosotroslo
siguiramosyquelseaelmayor"deunamultituddehermanos."

2. De la desgracia a la esperanza: Job.

Asentonces,elhombrecreadoalaimagendeDiosparavivir
eternamenteyparecersesiempreenmsasuCreador("Nosotros
seremossemejantesaDios"1Juan3:2)haconocidoladesgraciay
lamuerte.
Ciertamente,lamarcadejadaenlporlapresenciadeDiosnoseha
borrado;lainsatisfaccinpermanentedelhombrequesiempredesea
mas y siempre mejor atestigua bien esta nostalgia del paraso
perdido,estaseddeDios,esehuecoinfinitoquelaausenciadeDios
ha dejado como una profunda cicatriz dentro del corazn del
hombre.Perolabellezadelaimagensehaesfumado.Losdonesde
Dios,lainteligencia,lavoluntad,lacreatividadsondesviadasdesu
destinoprimitivohastaserviralmal;elamorpuedetransformarseen
envidia,ambicindeserelmejor,voluntaddepoderydominacin;
labsquedadelosbieneseternos,deseodeposesin.Elbecerrode
orotomaellugardelverdaderoDios:ElMal,elTentador;laantigua
Serpiente,elDivisor,elDibolos,elpadredelaMentira,sevuelve
elPrncipe deestemundo; l hacereinar almiedo,el rencor,la
enfermedad,elsufrimientoylamuerte.
NoobstanteDiosnoabandonaasucreatura:lhacesurgirentrelos
hombresaProfetasmedianteloscualeslhaceentendersuPalabra.
ldaenejemploaservidoresfielescomoJob,modeloderesistencia
almal,depacienciafrentealaprueba:lahistoriadeJobnosmuestra
queelmal,quenovienejamsdeDios(Santiago1:13),noobstante
puede servir de ocasin permitiendo a los servidores de Dios de
demostrarallafidelidadylasinceridaddesuamor.Laprueba,
ciertamente,puedeserlaocasindelacada;ellatambinpuedeser
laocasindepaciencia,deesperanza,deperseveranciaenelbien,
devictoriasobreelmal,puestoqueelhombreeslibre.Eslporque
que Dios permite la prueba que pone en valor y desarrolla las
cualidadesdeSusservidoresyforjasuscaracteres,demuestrasu

amorysufidelidad.
ElLibrodeJobnohasidoledoenelAntiguoTestamentocomoun
textomesinico,perolalecturacristianadelahistoriadeJob,del
servidorjustoinjustamenteatormentado,nosdejaentreverlallegada
delServidorsufrienteyvencedorqueledaralhombresuantigua
belleza.
Suceder varias veces a lo largo de esta obra que hagamos
deliberadamente una lectura cristiana de los textos del Antiguo
Testamento,intentandodeestamaneradeabrirnosala"inteligencia
delasEscrituras"conlaayudadelEvangelio.EnefectoSanPablo
nos dice que el Cristo hace desaparecer el velo posado sobre el
corazndeaquellosqueleenelAntiguoTestamentosinConocerlo:
"CuandounoseconviertealSeorelvelocae"(2Corintios3:13
17).Nosotroscreemosquehayotroveloparaaquellosquepiensan
poder leer la Biblia (Antiguo y Nuevo Testamento) como si se
tratara deun simple "objeto" de conocimiento ignorando el Dios
vivoqueserevela
Habaenaquellostiempos,enelpasdeUz,unvarnllamadoJob:
unhombrentegroyderechocontemordeDiosysecuidabadel
mal.
Lehabannacidosietehijosytreshijas.Diostambinlehabadado
grandesbienes.

Unda,DiosreuniasusngelesyentreellosaSatn,quinvena
depasearseporlatierra.Dioslehaceobservarelcelodesuservidor
Job.PeroSatnlereplica:"EspornadaqueJobtemeaDios?No
lohabrscolmadoderiquezas?Peor,extiendetumanoytocasus
bienesyyotejuroqueltmaldecirenlacara."

"Sea,dijoelSeor,todossusbienesestnentupoder.nicamente
evitadellevarlamanosobrel."
Satnretornaalatierra:destruyelosbienesdeJob,ademshace
perecerasushijos.PeroJob,apesardesudolor,nopecaynose
permiteningunaimpertinenciahaciaDios.
De regreso a la audiencia del Seor, Satn escucha de Dios su
derrota: "Es bien en vano que me hayas excitado contra l para
perderlo"YaSatndecontestar:"Extiendetumano,tocasushuesos
ysucarneyyotejuroqueltemaldecirentucara."

"Sea,dijoelSeor;dispndelsinembargorespetasuvida."Dios,
enefecto,nopermitirestltimapruebalamuertequepara
suHijobienamadoJesucristo,cuyamuertenoslibrardeSatnpor
laeternidad.
Satn vuelve a la tierra; inflige a Job una terrible enfermedad.
Entonces su mujer le dice: "Todava vas a perseverar de tu
integridad?MaldiceaDiosymuere!"(Job2:9).
Joblerespondi:"Hashabladocomounadeesasmujeressinseso.
SirecibimoslosbienesdelamanodeDios,Porqunorecibiremos
tambinlosmales?EnmediodetodasestascosasnopecJoben
cuantodijo"(Job2:10).
Lanoticiadetodoslosmalesquelehabangolpeadollegaaodos
desustresamigosElifaz,BaldadySofarquedecidieronirpara
consolarlo.
Job,agobiadoporlosterriblessufrimientosdesucuerpoydesu
alma,maldiceeldaquelovionacer.Elifazlerecuerdaloquetodo
judocree:elsufrimientoeselfrutodelpecadocontraDios.Pero

Jobprotestadesuinocencia.
Jobcontinaalamentarse:

Misdashancorridomsvelozmente
Deloqueeltejedorcortalaurdimbreacabadalatela,
Yhandesaparecidosinesperanzaderetorno.
Acurdate,ohDiosmo
Quemividaesunsoplo,
Yquenovolvernavermisojoslafelicidadperdida.(Job7:67).

PeroBaldadmantienequeDiosnoarrojaalhombreintegro.YJob,
queensudesconciertosesienteaplastadoporunavoluntadinjusta,
yllegaadudardelasabiduradeDios.
Sofar,sobrepasado,lerecuerdaquelnopuedeserirreprochablea
losojosdelSeor.
A pesar de todo, Job continua de proclamar su inocencia que l
decidelitigardelantedeDiosmismo.
Aesto,Elifazreplicamostrandolalocuradelhombreenlevantarse
contrasuCreador.

Job,abrumado:

Diosmehapuestoencerrado,
Adisposicindelinicuo,
Ymehaentregadoenlasmanosdelosimpos
Yoaqueltanopulentoydichosoalgnda,
Derepentehesidoreducidoalanada;
AsiomedelacervizelSeor,quebrantome,
Ypsomecomoporblancodesustiros
Detantollorarestentumecidomirostro,
Ysehancubiertodetinieblaslaspupilasdemisojos
Segnesto,Quesperanzaeslaquemequeda?
Yquineselquetomaenconsideracinmipaciencia?(Job16:12
13,17;17:15).

ElCorderoinmoladoseconvierteenelblancoenlaCruz,Cruzque
salvaalmundodeldominiodeSatn.

Baldad:Cuandopondrsunfrenoatusdiscursos

Job:

Alomenosentendeddeunavez,
QueDiosnomeatribula,
Nidescargasobremlosazotes,
Segnteladejuicio
Msay!Sienlaviolenciadelosdoloresquepadezco,
Clamoaltamente,nadiemeescucha;
Voceoynohayquinmehagajusticia
ElSeorhacerradoportodaspartes
Lasendadedolorporlacualando;
Ynohallopordondesalir,pueshacubiertodetinieblaselcamino
quellevo.
Despojomedemigloria,
Ymequitlacoronadelacabeza.(Job19:69).

ElReydeGloria,elSeorSabaothquelamultitudaclamabaasu
entradaenJerusalnesahorahumillado,injuriado.
Job,ensumstotaldesamparo,gritatodasuconfianzaenDios:

PorqueyosquevivemiRedentor,

Yqueyohederesucitardelpolvodelatierraenelltimoda,
Ydenuevohedeserrevestidodeestapielma,
YenestamicarneveramiDios.(Job19:2526).

LagloriosaResurreccindeCristonosabrelaspuertasdelreinoy
nosofrecelacontemplacineternadelAltsimo.

Elifaz:
Serporalgntemorquetengaldeti
ElcastigarteyelvenircontigoaJuicio?
Ynolohacemsbienporcausadetugrandsima
Maliciaydetusinfinitasiniquidades?(Job22:45).

YloexhortaaJobavolveraDios,enlahumildad.

Job:
Lejosdementenerosporjustos;
Hastaquefallezcanodesistir
Dedefendermiinocencia.(Job,27:5).

().
Acadapasomoleirarecitando
YselepresentaraaDios
Comoamiprncipe.(Job31:37).

El Cristo vencedor se adelanta y sube hacia el Trono real en la

gloria.

Ell, quehastaahora asista sindecirpalabra, explota declera:

JobnorechazaldeverensupruebaunllamadodelTodopoderoso
alaconversindesucoraznpecadoryrebelde?
El Seor responde a Job desde el seno de la tempestad y hace
estallartodosuesplendorysupoder:

Quinesesequeenvuelveuobscurece
Preciosassentenciasconpalabrasdeignorante?
Cie,puesahoratuslomos
Prepratecomovarnqueentraahoraapelear;
Yoteinterrogarytrespndeme.
Dime,dndeestabascuandoyo

Echabaloscimientosdelatierra?
Dmelo,yaquetantosabes

Quapoyo,di,tienensusbasas?
Oquinasentsupiedraangular
Entoncesquemealababanlosnacientesastros,
Yprorrumpanenvocesdejbilo
TodoslosngelesohijosdeDios?
(Job38:24,67).

Jobdeslumbradoporestateofana,reconocelatrascendenciadesu
Dios:nolepidemascuentas.
Comprende que la sabidura del Seor pudo dar sentido a los
sufrimientosyalamuerte,sentidoquequedaincomprensibleaJob,
peroqueelCristonosrevelar.
Despus de haber hablado a Job, Dios se dirige a Elifaz y sus
amigos, y, o sorpresa, justifica a Job, el contestatario integro,
mientrasquelseenciendedecleracontraellos;novieronenl
untiranovidodedominacin?Bienalcontrario,losreprochesde
Job no hacan ms que exaltar el amor de Dios para con sus
creaturas,nodescubriendoasSuverdaderorostro.
Luegodeestaprueba,elSeorrestauralasituacindeJobyadems

acrecentaldoblesusbienes.
Jobvivitodavadespusdeestocientocuarentaaos,yvioasus
hijosyaloshijosdesushijoshastalacuartageneracin.
LahistoriadeJobnosentregalaesperanza.Bienquelaimagende
DiosenelhombrehayasidoarruinadaporelpecadodeAdnyEva,
porelpecadodeCanyporlospecadosdecadaunotenosotros,Job
noshaceesperarlallegadadeAlguien,justoysufriente,pacientey
triunfante,quinresistirconperseverancialosasaltosdelMaligno
ytriunfarsobrelparadevolveralhombrelapresenciadeDios
perdidaporelpecadoyrestablecerlaimagendeDiosenelhombre
en su belleza integral. Para lograr esto, Dios enviar entre los
hombreselModelomismosegnelcuallhabacreadoalhombre.
Como un golpe de sello bien aplicado restableci una huella
borrada,delmismomodo,elHijodeDios,resplandecerdelagloria
deDiosPadre(Hebreos1:3),vaaentrarenlanaturalezahumana,se
va revestir como de un vestido, para rehacer un nuevo Adn,
Hombreperfecto,ImagenradiantedeDios.Esloquelostelogos
denominanlaEncarnacin.EllaseharealizadoeldadondeGabriel,
el Mensajero de Dios, visit a una joven virgen de Nazareth en
Galilea,llamadaMara,eldadelaAnunciacin.

3. El Nuevo Adn: La Encarnacin.

Anunciacin.
Observemoselconodelafestividad.Quesloquevemos?Un

ngeldesciendedelcielohaciaunavirgenparaanunciarlela"Buena
Nueva."EngriegoyeneslavolafestividaddelaAnunciacinse
llama la "Buena Nueva" (Evangelismos en griego y
Blagovechtchenieneslavo).
Enefecto,elngelGabrielanunciaaMaralamsgrandedelas
novedades,elprincipiodenuestrasalvacin:elHijodeDiosse
transformaenHijodelhombre!

Tropario(cntico)delaFestividad:

Hoycomienzanuestrasalvacin
Yelmisterioprevioalossiglossemanifiesta.
ElHijodeDiossetransformaenHijodelaVirgen
YGabrielanuncialagracia.
ClamemosconlalaMadredeDios:
"Algrate,llenaeresdegracia,
ElSeorestcontigo!"

Hemosestudiadolacreacindelmundo,ladelhombreaimageny
semejanzadeDios,inmediatamentelacada.Cmoestablecerlas
verdaderasanalogasentreDiosyelhombre?Cmoreencontrarla
imagenperdida,adquirirlasemejanzaconDios?

Diosdarlarespuesta:continuaradialogarconhombreatravsde
losProfetasquelpromoverenelsenodelpueblojudo;lles
prometer al Mesas, y este pueblo, a pesar sus numerosas
infidelidades, lleva esta promesa con fey vive enla espera y la
esperanza.

ParailustrarlapromesadeDios,leamoseltextodelGnesisquela
IglesianosproponeameditarenlasvespertinasdelaAnunciacin:
LaEscaleradeJacob(Gnesis28:1017).

La Escalera de Jacob.
"Yvioensueosunaescalafijaenlatierra,cuyorematetocabaen
elcielo,yngelesdeDiosquesubanybajabanporella"(Gnesis
28:12).

Latierrasomosnosotros,elcieloesDiosyambosestnunidos.
Volvamosalcono:elngeldesciendedelcielohaciaMara,sus
alas estn todava temblorosas del movimiento descendiente. Las
alassimbolizanlaprovenienciadelmensajero:vienedelcielode
parte de Dios. Hete aqu la primera realizacin del ensueo de
Jacob.Yhabrmuchosotrosdeloscualesseremostestigos,puesto
queJesslmismonoslohaprometido:"Enverdad,enverdad,os
digo,quealgndaverisabiertoelcielo,yalosngelesdeDios
subirybajar,sirviendoalHijodelhombre"(Juan,1,51).Diosdice
aJacob:"sernbenditasentiyenelquesaldrodescenderdeti
todaslastribusofamiliasdelatierra"(Gnesis28:14).

LadescendenciadeAbraham,deIsaacydeJacob,esJess.San
Pablonosloensea:"Puesto,queesaAbrahamquelaspromesas
fuerondirigidasyasudescendencia.LaEscrituranodice:"yalos
descendientes,"comosiserefiriereamuchos;elladesignanoms
queauno:yatudescendencia,esdecirelCristo"(Galatas3:16).
Cuando Dios se encarna, toma la carne, es el cielo y la tierra
reunidos. Puesto que es verdadero Dios, segunda Persona de la
Trinidad,ocupaenelcieloaladerechadelPadreyesalmismo
tiempoverdaderoHombre,elsegundoAdn,comolonombrasan
Pablo(Adn,elhombre,significahechodetierra,puestoqueest
formadodetierra:Cf.Gnesis2:7).Peroparaqueestemilagrose
realice, es necesario que el hombre acoja a Dios. Mara es esta
aceptacin,cuandoellaconscientelibrementearecibiraDiosensu
seno.Heaqularespuesta:"HeaqulaesclavadelSeor,hgaseen
msegntupalabra"(Lucas1:38).
Nosotros comprendemos porque ennuestros himnos la Madre de
DiosesdenominadaEscaleradeJacob,puesellaeslauninentreel
cieloylatierra.Porotraparte,ellaesdenominadaPuertadelcielo,
puesto es por ella que Dios hace su entrada entre medio de los
hombres en la persona de Jess. Por esta razn la Anunciacin
habitualmente est representada sobre las puertas reales del
iconostasio, las cuales simbolizan las puertas del Reino de los
Cielos.

La Virgen del Signo.

Este icono de Mara, teniendo en su seno al Hijo de Dios,
denominada"VirgendelSigno,"porqueilustralaprofecadeIsaas:

Oye,puestahora
OhprosapiadeDavid!...
PorlotantoelmismoSeorosdarlaseal:
Sabedqueunavirgenconcebir
Ypariraunhijo,
YsunombreserEmmanuel(Diosconnosotros).(Isaas7:1314).

Esta profeca se cumple el da de la Anunciacin. En efecto, la

Virgen acoge el anuncio del ngel por su acuerdo, que lo
denominamosel"Fiat deMara. Fiat significaenlatn:"Queesto
acontezca," es la respuesta de Mara al ngel, su "si" para
transformarseenlaMadredeDios.Sinestelibreacuerdo,Diosno
podra haberse transformado en hombre, l no podra haberse
encarnado, puesto que Dios no fuerza jams a una conciencia y
esperaqueelhombrecontestelibremente.Lalibertaddecadauno
denosotrosquedaenterapararesponderaDiospornuestraadhesin
enelamor.Cadavezquerecitamosel"PadreNuestro": "Quetu
voluntad se haga, en la tierra como en el cielo," nosotros
respondemosaDios,luegodeMara;cadaveaquedecimosAmn
ennuestrasplegarias,esnuestro"si"aDios;lloquierelibrede
contradiccinypronunciadonicamenteporamor.
Antes de aceptar su divina maternidad, Mara pregunta al ngel:
"Cmoserhechoesto?,"puesalnohaberconocidohombre,ella
noimaginaqueestenacimientopuedaserposible.Elngelresponde
queestoseharporelEsprituSanto:Sobreciertosconos,nosotros
vemosalEsprituSantobajoelaspectodeunapalomaodeunhaz
de luz descendiendo hacia el seno de Mara: "El Espritu Santo

vendrsobreti,yelpoderdelAltsimotetomarbajosusombra."
Inmediatamenteel"si"deMarapronunciado,elanunciodelngel
Gabrielseharealizado:

ElHijonicodeDios
NacidodelPadreantesdelossiglos,
Engendrado,nocreado
Hadescendidodesdeloscielos,
SehaencarnadodelEsprituSanto
YdelaVirgenMara
Ysehizohombre.(SmbolodelaFe,CredodeNicea).

(EsteversculodesalmoescantadoalaLiturgiadelaAnunciacin;
alaprimeraantfona,antesdelaprocesindelEvangelio.).

Plegaria del "Ave Maria."

ElngelGabrieldicealaMadredeDios:"Diostesalve,ohllena
degracia!,elSeorestcontigo"(Lucas1:28).
Pocodespus,cuandoMaraseencuentraconsuprimaIsabel,la
madredeJuanelBautista,stavealaVirgenencinta.Ellareconoce
el"signo"deIsaasporelestremecimientodejbilo,ensuvientre,

del hijo Profeta del Altsimo y Precursor. Entonces Isabel,

completandoelsaludodelngel,agregar:"Benditateresentre
todaslasmujeres,ybenditoeselfrutodetuvientre!"(Lucas1:41
42).

MstardelaIglesianosensearareconocerqueesrealmentela
Virgenque"hadadoaluzalSalvadordenuestrasalmas":Lohemos
encontradoporlostextoselorigendeestatanbellaoracinque
cantamosaMaratodoslosdas.

El Magnificat.
Contemplemos an este cono de Mara encinta: Sobre sus
vestimentastresestrellas,unasobrelafrente,dossobreloshombros,
simbolizan la virginidad: Virgen antes, Virgen durante, Virgen
despusdedaraluz:VemosqueMaraestellamismaorando(los
brazoslevantados,elgestodelorante).Inmediatamentenosvienela
ideaquelaMadredeDiosdespusdelaexclamacindeIsabeldice
asuvez:

MialmamagnificaelSeor,ymiesprituseregocijaenDiosmi
Salvador.
(T ms venerable que los querubines e incomparablemente ms
gloriosaquelosserafines,quinsinmculadierasaluzaDiosel
Verbo,TverdaderamenteMadredeDios,Teexaltamos).

Pueslhaechadolosojossobrelahumildaddesusierva;
He aqu: en lo sucesivo todas las generaciones me dirn
bienaventurada.

PueselTodopoderosoahechodemgrandescosas.
SantoessuNombreysumisericordiahaciaaquellosqueletemen
Seextiendedeedadenedad.

lhadesplegadolafuerzadesubrazoydispersadoalosorgullosos
porelpensamientodesuscorazones.

Hadestronadoalospoderososyexaltadoaloshumildes;
Hacolmadodebienesaloshambrientosyexpulsarlosricosconlas
manosvacas.

HatomadocuidadodesuservidorIsrael,recordando
Desumisericordia,comolhabaprometidoanuestrospadres,
AAbrahamyasuposteridadhastaenlossiglos.


Isaas, Regocjate.
El signo de Isaas realizado, la Virgen encinta, nos ilumina con
muchafuerzaparaciertoseventosimportantesdenuestravida.Enla
celebracindelmatrimoniooenlaordenacindeundiconoode
unsacerdote,cuandorecibimosestossacramentosquenosabrenel
caminoalreinodelosCielos,nosotrosrealizamosunaprocesin
cantando:

Isaasregocjate!
LaVirgenhaconcebido,
ElladaaluzunHijo,Emmanuel,
Diosyhombrealavez,Orienteessunombre:
NioTeexaltamos,Virgen,
Tebendecimos

Diosyhombrealavez,heaqutodoelsentidodelaEncarnacin.
La Virgen se ha unido a Dios al convertirse en su Madre. A la
imagendeMara,nosotrosacogemosyrecibimosaDios,puesDios
seencarnatambinennosotrosporelEsprituSanto.Enefecto,la
metadelcristiano,desuluchaconelpecadoparaobtenerelperdn
deDios,ydedejartrasparentarlaencarnacindelVerboensuvida,
mismoensucuerpo.

Lasplegarias de los Padres de la Iglesia queleemos antes de la

ComuninnospreparanaestauninconDiosdentrodenuestro
cuerpo. La de Basilio el Grande, por ejemplo: "Al recibir una
parceladetusSantosDones,estarunidoatuCuerpoyatuSangre,
yTmorarsenmconelPadreytEsprituSanto."
El Cristo, el Dios vivo, viene a buscarnos para retornarnos a su
Padreyreconciliarnosconl.Eslquinnosdevolverlaimagen
perdida. l se ha hecho semejante a nosotros para que podamos
reencontrarnuestrasemejanzaconDios.Nosvieneabuscarcomola
dracmaperdida,comolaovejadescarriada:aceptemosdevolvera
serhijosdelaluzparasersemejantesal:"Diossehizohombre
paraqueelhombreseconviertaendios,"Pero,diremosnosotros,
queaudaciadecreeresto!VolvmonosnuevamentehaciaMara,la
MadredeDios,puesellaharealizadoenformatotallaunincon
Diosyesellanuestraguaenestava.

Navidad.
"Y para eso el verbo se hizo carne, y habit en medio de
nosotros"(Juan1:14).

EnelcaptuloprecedentehemosmeditadosobreelVerbodeDios
transformado en hombre, pero de forma totalmente misteriosa, y
todavaescondidoenelsenodeSumadre;ahoravamosadescubrir
conadmiracinelnacimientodeJesucristo.Peroantesdeestudiarla
Natividad, detengmonos por un instante sobre un aspecto que
puedelastimaraalgunosdenosotros.

Las festividades de Navidad toman tales proporciones que

arriesgamos perder el verdadero sentido de esta festividad: el
aspectocomercialmuyavasallador,decoracionesmuyllamativasen
losnegocios,enlascasas,enlascallesmismas,folcloredepaps
Noel llevado hasta el absurdo, exceso de comida y de regalos.
Realmente el paganismo no ha muerto, ni la adoracin de los
dolos!ElbecerrodeorotomaellugardeDioshechohombre.Ala
edaddelaadolescencia,muchosjvenesresientenestaexageracin
con disgusto y guardan un recuerdo desagradable de la Navidad
debido al exceso de chocolate y a la decepcin que sigue a la
profusinderegalos.Enlacasa,sedejaunlugardiscretoaJess
bajolaformadeunapequeamueca,enelmediodeencantadores
santurrones.Luegosehacenfasissobrelafestividaddelafamilia.
YcorremoselriesgodedesviarelmisteriodeDiostransformado
ennio,deolvidarsedelReydeIsrael,paradejaralniocaprichoso
delafamilialaimpresindeserelreydelafiesta!
Algunosfelizmentereaccionanaestaexuberanciaytratandedarle
unsentidosocialalafestividaddeNavidad.Muchossonlosjvenes
que organizan la cena de nochebuena de los pobres, ancianos,
personasaisladas,hurfanos,enfermos,etc.
Si hemos comprendido el mensaje de Navidad que nos ensea a
amaralospobresyaservirlos,volvamosantetodohaciaelCristo.
lsolopuedeensearnosrealmenteaamaralospobres,nopara
nuestrapropiagloria,nitampocoparaunidealsocial,peroporamor
alhombre,comolmismolohaamado.Jesucristo,enefecto,esel
primeroentrelospobres;nadiesehaempobrecidoastotalmente
comol,anms,voluntariamente.Puestoquenoolvidemosjams
queleslasegundaPersonadelaTrinidad,elHijodeDios,yque
lsehaaniquiladohastatransformarseenesteniosindefensa,
acostadosobrelapajaalpidelosanimales.

ElcualteniendolanaturalezadeDios,
Nofueporusurpacin,
SinoporesenciaalserigualaDios
Ynoobstanteseanonadasmismo
Tomandolaformaonaturalezadesiervo,
Hechosemejantealosdemshombres,
Yreducidoalacondicindehombre(Filipisenses2:67).

Esclavo,enefectoloes,puestoquelcomienzasuvidaterrenalpor
unactoadministrativoysehacecensarcomosbditodelemperador.
Enseguidaqueltomnuestracondicinhumana,lesrechazado,
nohabalugarparalenlascasas:"Lapiedraquedesecharonlos
arquitectos, esa misma ha sido puesta por piedra angular del
edificio"(Salmo117[118]:22).
Derechazoenrechazo,lfueobligadoahuiraEgipto:heloaqu
esclavo,pobreyexilado,lelReydelUniverso!
NavidadestambinunmensajedePaz!Mismoparaaquellosque
han olvidado al Cristo, o que nunca lo han conocido, Navidad
simbolizalapazsobrelatierrayelamorentreloshombres,aunque
noseaporveinticuatrohoras,porunanoche(porejemplo,treguas
durante las guerras, cese de fuego, mensaje de paz de todos los
gobernantesdelmundo,etc.).Estoesjusto,elCristoeselDiosdela
Misericordia,el"PrncipedelaPaz"yaSuPaznohabrlmites
(Isaas9:56).

Lapazdeestemundoesamenudosinnimodecalmaentredos
guerras.Jessesel"PrncipedelaPaz,"unapazsinfin,suReinono
sucumbir como todos los otros reinos, reinados, gobiernos,
dictaduras.LaPazdeJesucristonoshacepartcipesdesdeahorade
suReinoporvenir.Aprendamosdesdeestemomentoallevaresta
Paz de Cristo en nosotros. Como los pastores, comprendamos la
exclamacindelosngelesenlanochedeNavidad:"GloriaaDios
enlomsaltodelosCielosypazsobrelatierra,benevolenciaalos
hombres"(Lucas2:14).
Seamoslostestigosdeestamaravillosareconciliacinentreelcielo
ylatierra,entreDiosyloshombres!
No agotaremos jams el mensaje de Navidad, su belleza y su
misterio.Hemosevocadolapazylapobreza.Esenlapersonade
Jessquenosotroscomprendemosestosdosaspectos:leslaPazy
Es el ms pobre entre los pobres. Ahora podemos profundizar
todava la Navidad estudiando lo esencial de esta festividad, su
sentidomsprofundoquenosrevelaelmisteriodelaEncarnacin:
Dioshechohombre.

Es por el cono y la lectura del Evangelio que intentaremos

comprenderlaEncarnacin.Veamoselcono,lnosreconciliade
golpeconlafestividaddeNavidadynoshaceolvidarlaexcitacin
que la acompaa. Reina una tal paz, una tal armona; todo es
festividad,esdecirdentrodelaalegra.Losastrosresplandecenen
loscielos,lasrocasseabrenparaacogerasuCreador,losanimales
sonpacificados,lospastorescompartensualegraconlosngeles,
los magos galopan alegremente hacia el descubrimiento de la
Verdadreveladaporlaestrella.Todoestbaadoenluz,laluzde
un resplandor particular, aquella de la que habla San Lucas: "El
ngel del Seor se les apareci junto a ellos, y cercolos con su

resplandorunaluzdivina,lacuallosllendesumotemor"(Lucas
2:9).

HoylaVirgenponealmundoalEterno
YlaTierraofreceunagrutaalInaccesible.
Losngelesylospastoresloalaban
Ylosmagosconlaestrellaavanzan,
PuestoqueThasnacidoparanosotros,
PequeoNio,DiosEterno!
(HimnodeRomanoelMlode),Kontakin.

El poeta, Romano el Mlode, y el pintor annimo encuentran la

mismainspiracin,lamismafuenteabrevadaenelEvangelio.
Retomemos el comentario del cono: a parte del bao del nio,
detallemuyhumanosobreelalumbramiento,yelajetreoinevitable
alrededordelrecinnacido,elicongrafoesmuyfielalespritudel
Evangelio.SireleemoslosdosrelatosdelaNavidad,ldeMateoy
ldeLucas,encontraremostodosloselementosreunidossobrela
tabla. Hagamos el paralelo entre el Evangelio y el cono (Mateo
1:1825).
Para empezar la duda de Jos sobre la virginidad de Mara y el
origen divino de Jess. En la parte baja de la imagen Jos est
sentadoabrumado,lacabezaentrelasmanos,esttentadoporel

demoniodeladuda,bajoelaspectodeunviejopastor.(SanJosno
serelnicoenlahistoriadelahumanidadadudardeestemisterio,
demasiado grande para el entendimiento humano). Despus del
episodio de Jos a cual un ngel revela la verdad sobre las
naturalezas humana y divina reunidas en Jess, Mateo pasa muy
rpidamenteelmismonacimientoenBelnyrelataendetallela
visita de los magos (Mateo 2:112). Sobre el cono, vemos esos
personajesdealtorangoenlabsquedadelReydelosJudos.El
Tropariondelafestividaddesarrollaeltemadelosmagos:

Tunacimiento,ohCristonuestroDios,
Hahechoresplandecerenelmundo
LaluzdelConocimiento.
Enellalosservidoresdelosastros,
Enseadosporlaestrella,
AprendenaAdorarte,
T,SoldeJusticia,
YaConocerte,OrienteDelAlto
Gloriaati,Seor
(TropariondeNavidad).

Losmagosrepresentanalosmaestrosdelacienciaantigua.Son

enseados por los astros y, gracias a una estrella, emprenden el

caminoalabsquedadeunreyquevienedenaceryencuentrana
unnioacostadosobrelapaja.EllosqueranrendirletributoalRey
delosJudos,decanellosaHerodes,perocuandoencontraronal
nio,fueronllenadosdeunagranalegrayreemplazaroneltributo
por la adoracin. Entonces le ofrecieron dones: oro para el rey,
incienso para Dios, y mirra para el hombre mortal. Estos sabios
viniendo desde Oriente han encontrado la Verdad en s misma,
aquellaquesiemprebuscabanenlosastros.AhoraconocenelSolde
laJusticia,elOrientedelalto,aquelquevienedelcielo.Peroese
cielonoesaquelquefuecreadoenlosprimerosdasdelaCreacin,
aqueldondelosastrosevolucionan.Esosastrosnopodandarlesa
losmagosmsqueunconocimientoparcial.ElSoldelaJusticiano
escreado,laLuzdelConocimientorevelaaDios,elOrientedelalto
quesehaceconoceralosmagos,eselVerboqueestabadesdeel
principioconDios,queeraDios(Juan1:1),aqueldeantesdelos
siglos.Esdecir,aquelqueestabaantesdelostiemposyantesdela
materiacreada.
Podemos hacer un paralelo entre la bsqueda de los magos y la
revelacinalospastorescontadaporsanLucas(Lucas2:119).Los
sabioshannecesitadounalargabsquedaparallegarhastaDios.Los
pastores, ellos, han recibido la Buena Nueva directamente de un
ngel,sintransicinnipreparacin.
EltextodesanLucasestacompuestoconunagranprecisin:Como
elicongrafoehimngrafo,elevangelistacontemplaeleventocon
laagudezadeunamiradadespiertaporelEsprituylaretranscribea
esta misma Luz que trasciende y transfigura la pura narracin
descriptiva.
Elevangelistasitadegolpeeleventoenlahistoria:eledictode
CesarAugusto,elcenso,elnombredelgobernadordeesapocaen
Siria. Luego sita los principales personajes en el espacio

geogrfico:JosyMarasedesplazandeGalileaaBeln,puestoque
sondelatribudeJud,salidosdelaCasadeDavid.Jessesel
UngidodelSeor(Mesasenhebreo,Cristoengriego),leselRey
deIsrael,elhijodeDavid(ProfecadeMiqueas5:1).
SanLucasrepresentaelnacimientodeJessfueradeloscaseros,en
lacampia;lavecindaddelospastoresenloscampostestificaquela
escenasucedeenplenanaturaleza.Pero,dirnustedes,elnarrador
no hace mencin de la gruta, no habla del pesebre. Un pesebre
suponeunestablo,puestoqueesuncomederoparaelganado,ylos
pastoresutilizabanlasgrutasparaencerrarasusrebaosycobijarse
ellosmismos.
El evangelista tampoco menciona al asno y al buey. La lgica
completaalrelato:Josparaviajartenaunasnoyelpesebreestaba
llenodehenoparaalimentaralganado.Elbuey,aqu,nosrecuerda
lapresenciadelganado.Peronoesporunainquietuddesemejanza
quelosanimalesestnrepresentadosenelcono,puestoqueentodo
tiempo y en todos los pases la iconografa de Navidad hace
referenciaalaprofecadeIsaas:

Hastaelbueyreconoceasudueo,
Yelasnoelpesebredesuamo,
PeroIsraelnomereconoce,
Ymipueblonoentiendemivoz.(Isaas1:3).

Delantedelagruta,Maraestarecostadaenlaposicinhabitualde
unamujerquedioaluz.Susiluetaesmonumental,ellatieneungran

lugarenlacomposicindelcono;estoexprimelaimportanciadela
VirgenenelmisteriodelaEncarnacin:Maraporelnacimientode
su Hijo, se transforma en la Madre de Dios, Theotokos. Pero,
frecuentementenosasombraremos,porqueMaraledalaespaldaal
nio?EllamiraconcompasinaJos,queestenladudayatravs
deltodalahumanidadsumergidoenlastinieblasdelaignorancia.
Sumanoparecesealaralrecinnacido,porestegestoellaguaa
todohombrehaciaelHijodeDios.Ellalopusoalmundoparala
salvacindelgnerohumano,afnderevelarlagrangloriadeDios.
Sualegrasobrepasaalorgullomaternalqueesunsentimientobien
naturalperotodavademasiadohumano.LamanodeMaraestal
mismotiempodirigidahaciaelnioyapoyadasobresupecho,el
icongrafonohabrquerido,atravsdeestegestodiscreto,hace
alusin a las palabras de san Lucas: "Mara, empero, conservaba
todasestascosasdentrodes,ponderndolasensucorazn"(Lucas
2:19).
Toda la composicin pictrica est centrada en la gruta, todo
convergehaciaella.Escomounaespiraldondeelpuntocentralsera
esagujeroobscurodedondeemanalaLuz.Jessestaenelhuecode
lagruta,comosihubierasalidodelatierramisma.Estaimagennos
daelverdaderosentidodelaEncarnacin.CuandoAdnfuecreado
fuesacadodelatierra,hoyelsegundoAdnelCristo,recrea
alhombreensupersona.ElHijodeDios,enelhuecodelagruta,ha
tomado nuestra condicin humana: el ha nacido de la tierra y
retornaralatierra,luegodesusepultura:"Elprimerhombreesel
terreno,formadodelatierra;yelsegundohombreeselcelestial,
quevienedelcieloAscomohemosllevadograbadalaimagen
del hombre terreno, llevemos tambin la imagen del hombre
celestial"(1Corintios15:4749).

SielCristohadescendidodelcielohastaelhuecodelatierra,y

ms tarde hasta el fondo del infierno, es para que nosotros

resucitemosconl!ConlafiestadeNavidad,unagranalegranos
invade,comolosmagosylospastores;nadanospuedesacaresta
alegra,puesto"Diosestconnosotros,"loqueenhebreosedice:
"Emmanuel!"

Segunda Parte.
El Bautismo de N. S.
Jesucristo
De Abraham a Jess:
Espera y Reconocimiento del Cristo
Dios.


Lametadeestasegundapartedellibroesderedescubrirlaespera
deIsraelparasuCristo("Mesas"enhebreo)conelfindepoder
reconocerloenJessdeNazareth.Aquel,enefecto,quincreeque
Jess es verdaderamente el Cristo anunciado por los profetas
("Aquelquedebevenir,"Lucas7:19)yesperadoporelpueblo,este
seconvierteencristiano.

Novicio:CristonoeselnombredeJess?
Maestro:Ciertamenteno.LapalabraCristodesignaaAqueldelcual
losprofetashantrazadomuchoantes,enciertaforma,elesbozo.El
ttulo"Cristo"designabaaundesconocido,descriptoanteriormente,
aguardado,esperado:Conocamoslafuncinqueeldesempear,
algunos de sus rasgos, el papel que debera desempear, no
sabamosquinocuparaestepapel.
Cuando Jess halla llegado, algunos reconocern en l el Cristo
esperado;eshaellosaquindenominaremoscristianos.
Vamos entonces exponer lo que denominamos "la espera
mesinica,"esdecirvamosavolverallamaralgunosdeloshechosy
de las palabras por los cuales Dios a anunciado y preparado la
venidadeSuHijo.Describiremosseguidamenteelacontecimientoy
lossignosquepermitirnreconocer,enJessdeNazareth,elCristo
oMesasesperado.

1. La espera mesinica.
La Fe de Abraham.
LosonceprimeroscaptulosdelLibrodelGnesiselprimerlibro
de la Biblia no pertenecen al gnero de libro histrico
propiamentedicho.Esrecinapartirdeldoceavocaptulo,conel
relatodelaspromesashechasporDiosaAbraham,quenosotros
realmente entramos en la historia, es decir en el relato de los
acontecimientos que pueden ser situados en el tiempo y en el
espacio.Diosprometedeintervenirenlavidadeloshombresyeste
juramentoinauguralahistoriadelpueblodeDios,Israel,quenos
conducirhastaelCristo,ReydeIsrael.
LaaventuradeAbrahamcomienzadeunaformamuyabrupta:"El
SeordiceaAbraham:dejatupas,tusparientesylacasadetu
padrehaciaelpasqueteindicar.Hardetiungranpueblo,te
bendecir, en ti sern bendecidas todas las naciones de la tierra"
(Gnesis12:3,trad.Setenta).Recibiendoestaordenyestapromesa,
Abrahamnoduda,parteconsumujerSara,sunietoLotytodossus
rebaos.Abandonasupas,suseguridadyseabreaunporvenir
desconocido,determinadoporelDondeDios.Apuntatodasuvida
sobreestapalabra conobediencia yunaconfianza sinlmitesen
Dios.
Deesteprimerrelato,descubrimoslafedeAbraham,feejemplar
queesundondeDiosyacogidadeldon.Felibreyliberadoraque
implicaunacooperacinalaobradeDios,un"si"sinreticencia.
EstafeesdelamismanaturalezaqueladelaMadredeDiosyde
todocristiano:ellaacogelavisitadeDios.Hay,porotraparte,enel
llamadodeDiosyenlarespuestadeAbraham,unafamiliaridad

llenadeamormutuo.Dioshabla,losllamaporsunombraaaquellos
queeligeyesperadeellosunarespuesta.Israelvivirlavidacomo
undilogoentreDiosyelhombre.Esunarelacindepersonaa
persona, en una seguidilla de situaciones concretas que se
desenvuelvecomounasimplehistoria.
Diosnocesadeactuar,yexperimentamosestoconalegraalleerla
Biblia.EsteaccionarnoesenalgnaspectoloquelaEscritura
denominaGloriadeDios?
EntoncesAbrahamseponeencaminohaciaelpasdeCanany,de
"campamentoencampamento";recorreelNegu,Egipto,vuelvea
Negu y prosigue incansablemente su camino encontrando
numerosasaventuras.
El Seor nuevamente se dirige a Abraham prometindole una
posteridad numerosa y agregando: "Todo el pas que ves, Te lo
dar."
Mstarde,cuandolapalabradeDioslefuedirigidaunaterceravez,
Abraham respondi. "Seor que me dars t, me voy sin hijos."
EntonceselSeorledice:"Miraalcielo,ycuentasipuedes,las
estrellas.Puesas,ledijo,sertudescendencia"(Gnesis15:25).
Lapromesaesdoble:

1.unaherencia:laposesindelatierradeCanan;
2.unheredero:unaposteridadnumerosaybendecida.

Ahorabien,Abrahamysumujernotenanhijos,yelloserande

edad muy avanzada, pero "Crey, Abraham a Dios, y su fe

reputseleporjusticia"(Gnesis15:6).
Comprendemosloqueestoquieredecirmeditandolaspalabrasde
sanPabloalrespecto:"Yasnofueenvirtuddelaley,sinoen
virtuddelajusticiadelafe,lapromesahechaaAbrahamLafe,
pues, es por la cual nosotros somos herederos, a fin de que lo
seamosporlagraciaypermanezcafirmelapromesaparatodoslos
hijosdeAbraham,nosolamenteparalosquehanrecibidolaLey,
sinotambinparaaquellosquesiguenlafedeAbraham,queesel
padredetodosYqueloesdelantedeDios,aquinhacredo,el
cualdavidaalosmuertosyllamaodaser,alascosasquenoson,
delmismomodoqueconservalasqueson"(Romanos4:13,1617).
Dios habl con Abraham una cuarta vez, no solamente
prometindoletodoelpasdeCananperounhijodesumujerSara;
EnesemomentoAbrahamtenacercadecienaosysumujercerca
delosnoventaaos.Loshombresylasmujeresnopuedenmstener
hijosestandotanavanzadosenedadperoDiosquierecambiarel
cursodelahistoria:

QueDiosesgrandecomonuestroDios
TereselDiosnicoquehacemaravillas(Salmo135[136]:4).

Aqu se ubica una manifestacin muy misteriosa frecuentemente

denominada "la aparicin de Mambr" o "la hospitalidad de
Abraham."Nosesdicho:"ElSeorseleaparecienelroblede
Mambrmientrasquelestabasentadoalaentradadelatiendaen
lomsclidodelda.Levantandosusojos,heteaququevetres

hombres parados cerca de l Dijo: Mi Seor, te lo ruego

quierasnoseguirsindetenerte"(Gnesis18:115).

Sehabrndadocuentaquesenosdice:"ElSeorleapareci,"
pues,nosmuestranatrespersonajes:AquienesAbrahamsedirige
hablando en singular "Mi Seor"? No es extrao? Dios tres
personasUnaentres
Elrelatoprosigue:SarapreparadeprisaunacomidaqueAbraham
sirverespetuosamentealostrespersonajesmientrasSaraseesconde
dentrodelatienda.Ustedeslaven,sobreestareproduccindeun
mosaico, pasando la cabeza entre las cortinas para observar y
escucharconunasonrisaperpleja.
Entonces el Seor promete que Sara tendr un hijo en algunos
meses;Saraalescucharestaspalabrasseponearer.Sinembargo
estaasombrosapromesasercumplida.Unagranalegraesdadaa
Abraham:Sara,laesposalegtima,setransformaenlamadredesu
hijo,Isaac.Isaac,asuveztendrunhijo,Jacob.

Combate de Jacob con el Angel.

Jacob,hijodeIsaac,vuelveasupasnatal,alpasdeCanan,luego
deveinteaosdeausencia.Esunacaravanaimportante:docehijos,
esposas,servidoresyrebaos.Hacepasarsufamiliaporelvadode
Jabbokyquedasoloporlanoche.Entonceshabrlugaraunaescena
grandiosadedondeJacobsaldrtransformado,dedondeelpueblo
elegidorecibiratravsdeJacob(el"substituto")sunuevonombre
deIsrael"aquelquehaluchadocontraDios."
QuesloquehasucedidoenJabbok?

Jacobluchaconunsermisterioso,elngeldelSeor,presenciade
Dios mismo, Jacob percibe que un poder espiritual emana de su
desconocido antagonista. Siempre presto en adquirir, el querra
apropiarsedeestepoder,oporlomenos,tenerparte.Cosaextraa,
elngelnopuedevenceraJacobyDiosnofulminaalaudazpuesto
que Dios ama nuestra audacia, nuestro deseo de lo divino y el
PrometeelReinoalosviolentos;LeplacequeJacobdiga:"Note
dejarirantesdequemehayasbendecido."Elngellobendiceylo
nombra Israel, pues "has sido fuerte contra Dios y contra los
hombrestulosuperars"(Gnesis32:29).
Jacobhasidoelvencedor,noobstantesenecesitaquelsehumille
antelasoberanadeDios;esporelloqueelngelenlaencajadura
delacaderay,apartirdeesanoche,Jacobsercojo.Porunaparte,
nuestrodeseodeDiosdebeserbastanteviolentoparaquenuestro
encuentroconDiossehaga;porotraparte;debemosreconocernos
comopecadores,heridosennuestranaturaleza,y,deestaherida,no
haycurasinelSalvador.
LapruebadeJabbokfinaliz.Jacobdenominaaestelugarconel
nombredeFanuelfazpuestohevistoaDioscaraacaraymi
almafuesalvada.YporhabervistoaDioscaraacara,podr,en
algunosinstantes,alencontrarseconsuhermanoEsa,decirle:"He
miradotucaracomosemiralacaradeDios."
Deestamanera,lapromesadeDioshechaaAbrahamesrenovada.
Jacob es llamado, desde entonces Israel, sus doce hijos sern
Israelitas,antepasadosdelasdocetribusdelpuebloelegido.

LahistoriadeIsraelesaquelladeunlentoypenosoascensohaciael
Cristo,aquelladelasdudas,delasrevueltas,delafidelidadydelos
desfallecimientosdeloshombresytambindelAmordeDiospara

ellos:historiadondelalibertadhumanaseencuentraconstantemente
puestaapruebaporlavoluntaddeDios.Elsentidosecretodeesta
historia que iremos descubriendo poco a poco es el misterio de
Jesucristo prometido, anunciado y preparado: "En ti sern
bendecidastodaslasnacionesdelatierra."
PorlaeleccindeAbraham,IsaacydeJacob,Dioshaelegidoaun
pueblo: el pueblo de Israel, con quin l sella una alianza para
dirigirse, a travs de l, a toda la humanidad y llamarla a la
salvacin.SerdeestarazaquenacerelCristo.Eslporqulos
cristianossonhijosdeAbraham,hijosdeIsaacehijosdeJacob.San
Pablo dice: "Y siendo vosotros miembros de Cristo, sois por
consiguientehijosdeAbraham,ylosherederossegnlapromesa"
(Galatas3:29).Abrahameselpadredeloscreyentes.

La Uncin de David, Proftica Figura del Mesas.

AlrededordeochosiglosmstardeelpueblodeIsrael,quehasta
ahora no tuvo otro Rey que Dios, siente la necesidad de un rey
terrestreparaquelosgueyseloreclamaalprofetaSamuel.SiDios
mismodesignaalrey,esSamuel,hombrepiadosoysabio,amadode
todoelpueblo,quedeberrevelarsumisinaaquelqueDiosha
elegido.Diosprimerohabaelegidoaunhombrepoderosoybello
de la tribu de Benjamn, su nombre era Sal. Defendi
corajudamente al pueblo de Dios pero su obediencia se debilit.
Diosentoncesdesignaunjovenparareemplazarlo.lloeligi
cuandosteltimoeratodavaadolescente:esteserelprimergran
reydeIsrael,David.
Samueldesdesuinfanciavivaconelsumosacerdote.OrabaaDios
sintregua.Suscontemporneosaveceslollamabanel"profeta,"es
deciraquelquehablaenelnombredeDiosolo"ve,"aquelque

conocelosdesigniosdeDios.Haca,enelpas,lafuncinde"juez."
CuandoSamuelllegaaBeln;sepresentaalacasadeIsaylepide
verasushijos.Eliab,elmayor,sepresentaelprimero;elSeorle
diceaSamuel:"Nomiressualtaestatura,noeslqueheelegido"
DelantedeAbinadab,lquelesegua,elSeordijo:"Tampocoes
l, Yo no miro las apariencias pero Yo sondeo los riones y el
corazn." De esta manera pasan los siete hermanos delante de
Samuelsinqueningunoseaelegido.
SamuelpreguntaaIsasitieneotroshijos.Lerespondenqueelms
joven,todavaadolescente,David,cuidaelrebao.Lohacenbuscar:
espelirrojo,sumiradaviva,debuenatalla.ElSeordiceaSamuel:
"HeaqualqueHeelegido."SeguidamenteSamueltomalacuerna
delleoyvierteelleosobrelacabezadeljovenelegidoquin
recibe,conelleo,lascualidadesnecesariasalreydelpueblode
Dios, a aquel que debe conducir a Israel y conservar la Alianza
establecidaentreDiosysupueblodesdeAbraham.
ElgestoporelcualDavidesasconsagradosedenominauncino
crismacin. Por este gesto de Samuel vertiendo el leo sobre la
cabeza,DiossederramaenelcorazndeDavidquinseconvierte
enreydeIsraelaSusojos.DavidesdeahoraenmsaquelqueDios
haelegido.La"unto"deDiosengriegoelCristosdeDios,en
hebreoel"Mesas"deDiosaquelqueestcolmadodeEsprituy
quepuedeconduciraIsraelhaciaDiosenlafidelidadylajusticia.

Las Profecas.
LauncindeDavidsercontinuadadeunapromesaqueDiosle
hace:

Hagounaalianzaconmielegido
LeheprometidoaDavid,miservidor
Parasiempre,Hefundadosulinaje
Leheconstruidountronoparalaeternidad
HeencontradoaDavid,miservidor,
LoHeungidodemileosanto
Mellamar:"T,miPadre
Yparasiempreleguardomiamor;
Mialianzalequedarfiel"(Salmo88[89]).

Por esta promesa, Dios se compromete a prolongar su linaje, su

descendenciaparasiempre;aentregarsutrono,sureinoeterno;es
decirqueundescendientedeDavidsersuperiorasuancestro,que
sureinotendrotradimensinladimensindelaeternidad.Esto
esloqueconfirmaelsalmo44[45]:78:

ParasiempreTutrono,ohDios,
Yparasiempreelcetroderectitud
ElcetrodeTureinado.

Tarmarslajusticiayodiarslaimpiedad,
EsporquDios,tuDiostehadadolauncin
Deunleodealegracomoaningunodetusrivales

EsporelloqueDavidmismodarasupropiodescendienteelttulo
de"Seor"exclamando:

ElSeorhadichoamiSeor:
Sintateamiderecha,hastaque
Hayapuestoatusenemigosbajotuspies(Salmo109[110]:1).

Este carcter eterno del reinado del descendiente de David, del

futuroReydeIsrael,serconfirmadoporelprofetaDaniel,quin,
llamndolo"HijodelHombre,"dirdel:

Suimperioesunimperioparasiempre
Quejamspasar
Ysureinonotendrfin.(Daniel7:14).

Mejoran:nosolamenteelreinadodeesteHijodelHombre,deeste

hijodeDavid,sereternoperotambinseruniversal,seextender
sobreeluniversoentero:

Tedoylasnacionesporherencia,pordominio,lasextremidadesde
latierra(Salmo2:8).

Elsalmo71[72]describeelcomportamientodeesteReyeternoy
universal,suamorporlospobresylosdbiles.
AlrededordedossiglosmstardeeselgranprofetaIsaas(cuya
misincomenzarenelao740antesdeJesucristo)quindescribir
delamaneramstrastornanteAquelqueDiosungirdesuespritu
parahacerloreinarsobresupueblo:

Elpuebloquemarchabaenlastinieblas
HavistounagranLuz;
Sobreloshabitantesdelpassombro
Unaluzresplandeci.
Thasmultiplicadosualegra,
Thashechoestallarsufelicidad
EllosseregocijananteTi
Comoseregocijaalacosecha

Puestoqueunnionoshanacido,
UnHijonoshasidodado,
lrecibielimperiosobresushombros
Seledaestenombre:
Consejeromaravilloso,DiosFuerte,
Padreeterno,PrncipedelaPaz.
Extensoessuimperio
Enunapazinfinita
ParaeltronodeDavid
Ysurealeza
Quelestableciyquelafirm
Enelderechoylajusticia
Desdeahorayparasiempre(Isaas9:16).

Enelcaptulo42,versculos1al4delLibrodeIsaas,elprofetava
arevelarnoselcarcter,lamarcaesencialdeestePrncipedelaPaz
delcualDavidnoeramsquelaimagen:

HeaqumiservidorqueYosostengo,

Mielegidoqueprefieremialma;
HepuestosobrelmiEspritu
Paraquelaportealasnacioneslajusticia.
lnogrita,noelevaeltono,
Nohaceescucharsuvozenlascalles,
Noquebrarlacaacascada;
Noapagalallamavacilante,
Fielmente,aportalajusticia,
lnovacilaniesdestruidohastaquelajusticiaseaestablecida
Sobrelatierra.
Puestoquelastierraslejanasesperansuenseanza.

laportaalasnacioneslajusticia,eselHijodeDavid,"esteretoo
delacepadeIsa,"porqueelespritudelSeorreposasobrel:

UnretoosaledelacepadeIsa,
Unvstagocrecedesusraces:
SobrelreposaelEspritudelSeor,
Espritudesabiduraeinteligencia,

Espritudeconsejoydefuerza,
Espritudeciencia,EspritudepiedadydetemordelSeor
(Isaas11:12).

Si,elEspritudelSeorreposasobrel.Lodirlmismoporla
bocadelprofetaenelcaptulo61,versculo1deIsaas:ElEspritu
delseorestsobrem,puestoqueelSeormehaungido(lmeha
hechoCristo).MehaenviadoallevarlaBuenaNuevaalospobres,
vendar los corazones mortificados, anunciar a los cautivos la
amnistayalosprisioneroslaliberacin
Este texto es fundamental, puesto, no solamente describe
adelantadamentelamisindelfuturoCristo(llevarlabuenanuevaa
los pobres, vendar los corazones mortificados, anunciar a los
cautivos la liberacin), pero adems, nos explica la naturaleza
mismadesuuncin:"ElEspritudelSeorestsobrem,puestoque
elSeormehaungido."
Loquehacelarealidaddesuuncin,noeselleoqueunamanode
hombrevertasobresucabeza,eselEspritudelSeorqueDios
mismoviertesobrel:eselCristoporqueDioshacereposarsobre
lsuEspritu.ElCristoesporlotanto:"Aquelsobrequinreposa
elEspritu"(Juan1:33).PoresoJessleerestetextoenlaSinagoga
deNazarethyseloaplicaraSmismodiciendoaloshabitantes
congregados: "Hoy se cumple a vuestros odos el pasaje de la
Escritura"(Lucas4:1621).
Los salmos 2 y 88 [89], nos liberarn el misterio supremo
concernienteaesteCristo:les,ohmaravillainsondable,Hijode
Dios:Diosmismoafirmaporsulabocadelsalmista:"Tueresmi

Hijo,Yo,hoyteheengendrado"(Salmo2:7)y:"loheungidocon
mileosantoMellamara:T,miPadre"(Salmo88[89]21:27).
Launcinylafiliacinpuesestnrelacionadasunaconlaotra.

2. Reconocimiento del Cristo Dios.

Juan Bautista.
Juan, el hijo que el sacerdote Zacaras haba tenido de su vieja
esposaIsabelquedecanqueeraestrilhabanacidoseismeses
antesqueJess.Desdequetuvoedadadulta,seretiraldesierto
paraescucharmejorlavozsilenciosadeDios.Estabavestidodeuna
piel de camello ajustada en la cintura por un cinturn de cuero,
comohastaahoralollevanlosmonjes,enrecuerdodeJuanBautista.
EsahqueJuan,elmsgrandedelosprofetas,recibeelmismo
mensaje que Isaas: "Aquel sobre el cual vers descender y
permaneceralEspritu,eselquebautizaenelEsprituSanto"(Juan
1:33).PorlotantoDioshacesaberaJuancomohabahecho
saberDiosaIsaassietesiglosantesqueelsignoquelepermitir
reconoceralHijodeDios,elsignoqueharevidente,manifiestasu
uncin(crismacinomedianidad),serelhechodeverdescenderal
Esprituyreposarenl.Launcinsevolvervisible,peronoser
unauncindeleo.YaelleoderramadosobrelacabezadeDavid
noeramsquelamarcavisibledeldescensoinvisibledelEspritu
Santo.Peroahora,eselEsprituinvisible,lmismo,queJuanver
ungiendo a Aquel que Dios designar como siendo su Elegido,
AquelqueleligeparareinareternamentesobreeltronodeDavid.

Bautismo de Jess.
Juan,empujadoporelEspritudeDios,sevaentoncesalasorillas
del Jordn y hete aqu el ltimo de los profetas de la Anciana
Alianza que viene a anunciar la llegada inminente del Reino de
Dios,esdecirdelReinodondeelCristodeDiosserRey,ypredicar
elarrepentimiento,puessololosconversos,aquellosqueseapartan
delmalpararetornarhaciaDiospodrnserparte:"Arrepintanse,
pues el Reino de Dios est prximo," no cesa de repetir: Todos
aquellosqueseconvertanenelSeor,llospreparabaparaentrar
enelReinodeDioslavndoleslospecados,sumergindolosenel
aguadelro,"bautizndolos"enelJordn.

HeaququeJessdeNazarethselepresenta.Mateonosindicaque
Juansejuzgaindignodebautizarlo.EntoncesJuanconoceaJess
sienotrapartedice"Yonoloconoca,"esquehastaahlno
sabequeeselElegidodeDios.NoobstanteJessinsisteparaser
bautizado"conelfindequetodajusticiasecumpla";ycuandoJuan
Lobautizaheallque"elEspritucuanpalomadesciendedelcieloy
permaneceenl."
Eselsignoesperado.EsentoncesJessesAquelqueesungidopor
elEspritudeDios;esJessquineselCristo:yheallquedelcielo
seescuchaunavoz:"TeresmihijoBienAmado,Tienestodomi
favor":
Juanhacomprendido,JuanhareconocidoalMesas,elCristoyl
atestiguaquesecumplilapromesa,quelallegadadelMesasseha
realizado.ldicealamuchedumbre:"Hevistoyatestiguoquees
LelElegidodeDios."

lrecordarqueIsaashabadicho:"Elcastigoquenostraelapaz
estsobrel;esgraciasasusllagasquesomoscuradoscomoun
Cordero sin manchas es llevado a la matanza por nuestros
pecadoslhasidogolpeadohastalamuerte"(Isaas53:58);esel
porqu,identificandoaJessaesesufrienteservidor,Juanagregar:
"Heaqu el Cordero deDios que quita los pecados del mundo,"
resumiendo por adelantado la misin del Mesas servidor
sufriente,corderoinmoladoporlospecadosdelmundo.
Es a partir de ese momento que algunos hombres de Galilea
Andrs, Juan, luego sus respectivos hermanos SimnPedro y
Santiago,luegoFelipeysuhermanoNatanael,seatarnalapersona
deJess.Es,enefecto,acontinuacindelbautismodeJess,que
Andrsexclamar:"HemosencontradoalMesas,esdecirelCristo,
yqueFelipedirasuhermanoNatanael:"Aqueldelcualsehablaen
laleydeMoissyenlosprofetaslohemosencontrado,esJessde
Nazareth(Juan1:4145).Porestoalgunosaosmastarde,cuando
SimnPedro anunciar la Buena Nueva a Cornelio, el oficial
romanodelcualnoshablaelLibrodelosHechos(10:37), lse
acordardelhechodecisivoquefueelprincipiodelagranaventura
quelollevaralmismohastaelmartirioenelColiseodeRoma
yldiraCornelioyasuscompaeros:"Ustedessabenloqueha
sucedidoentodaJudea:JessdeNazareth,susiniciosenGalilea
luegodelbautismopredicadoporJuan,comoDioslohaungidodel
EsprituSantoydepoder"
Porestotodoslosevangelistas:Mateo,Marcos,LucasyJuan,nos
relatanelbautismodeJessynostransmiteneltestimoniodeJuan
elBautista(Mateo3:1617);Marcos1:911;Lucas3:2122;Juan,
1:3234), mientras que nicamente Mateo y Lucas nos relatan el
nacimiento de Jess. Es, en efecto a su bautismo que Jess de
NazarethhasidomanifestadoalmundocomoCristoeHijodeDios.
Essubautismoqueessumanifestacin,suEpifana,esahdonde
susprimerosdiscpuloshancredoenl,esdecirhanreconocidoen

lelCristoesperado.NoporquelsehayavueltoelMesaseseda
(comolohanpretendidociertosherejes,elHijoesCristodesdetoda
eternidad.lnolodeviene,puestoqueelEsprituSantopermanece
en l desde toda la eternidad. Ya desde siete siglos antes de su
bautismodelacarnelohemosvistoelHijodeDiosdecapor
labocadelprofeta:"ElEspritudelSeorestsobrem,"peroesese
daldesubautismoqueestarealidadeternaesmanifestadaalos
hombres. Tambin la Iglesia celebra con tanto esplendor el
BautismodeJess:eslagranfestividaddelaEpifanaoteofana(6
deEnero/19deEnero,calendarioJuliano).

Manifestacin de la Trinidad.
ElBautismodeJessnoesnicamentesumanifestacinalmundo
comoCristo,suEpifanaelBautismolmanifiestocomoHijode
Diosy,porellomismo,les"Teofana"manifestacindeDios
pueslnosrevelaelgranmisteriodeDios,laTrinidad.
Juan,enefecto,havistoelEsprituSantodescendersobreJessbajo
la forma de una paloma y permanecer en l. La palabra
"permanecer" expresa que, desde todo tiempo, el Espritu Santo
permaneceenAqueldelcuallavozvenidadelcielodeca:"Estees
miHijobienamado."
EslporqusanCirilodeJerusalnnosdicequemanifestandoa
Jess como Cristo, el Bautismo de Jess nos revela, al mismo
tiempo,elmisteriodeladivinaTrinidad:enefecto,paraquehayaun
Cristo, un Ungido el Hijo se necesita que alguien que lo
origine,elPadre,yalguienquesealauncinelEsprituSanto
quepermaneceenl.EsasquenopodemospensarenelCristosin
pensarenelPadreyenelEsprituSanto;sinellos,lapalabraCristo
carecedesentido.NopodemosconfesaraJesscomoelCristosin

confesaralDiosnicocomoDiosentrespersonas.
EsfrecuentequenoshagamosunaideafalsadeDios:avecesnos
parecequeelPadreseraelDiosdelAntiguoTestamento,luegoel
HijovendraareemplazarloenelNuevoTestamentodurantelavida
deJess;porfinseraelturnodelEsprituSantoenlostiempos
presentesdelaIglesia,ylavidadeJessserconmemoradacomo
unpasadohistrico.
Si,tenemosmuchosproblemasenrepresentarnoslastrespersonas
enunsoloDiosactuandoenelmundoporunasolavoluntad.Cmo
acercarelmisteriodelaSantaTrinidad?
VolvamosalbautismodeJess,cuandoJesssaledelagua.Yalo
hemosescrito:JuanelBautistaveelCristosobreelcualpermanece
elEsprituyelescuchalavozdelPadrellamandoaJess"HijoBien
Amado":Juanreconoci unsoloDiosentrespersonas.Esenel
Jordn,quesehamanifestado,porprimeravez,laTrinidad.Eslo
quelaIglesianosdescribealavezporelconoyporelcantodela
festividad,alaEpifana(oTeofana).

El Icono de la Fiesta.
Jessestsumergidoenelagua,diramosquepenetraeluniverso
todoenteroparacambiarloporsupresencia,paraclarificarloconsu
Luz, para iluminarlo, para santificarlo. Bien arriba, una Mano
representaaAquelqueunge,DioselPadre,invisibleperocuyavoz
rindetestimonioaJessllamndoloHijobienamado.Lapaloma
representa al Espritu Santo quin confirma la veracidad del
testimonioposndoseypermaneciendosobrelacabezadeJess:es
la"uncin."Porfin,elHijo;Aquelqueesungido,estsumergido.

El Canto.
ElTropariondelaEpifana,elcnticodelafestividad,retomael
mismotema:

Tubautismo,enelJordn,Seor,
NosmuestralaadoracindadaalaTrinidad,
LavozdelPadreteharendidotestimonio,
EllaTehanombradoHijoBienAmado,
YelEspritu,bajolaformadeunapaloma,
Haconfirmadolainquebrantableverdaddeestapalabra,
CristoDios,Thasaparecido,Thasiluminadoeluniverso,
GloriaaTi.

Enestehimnodelafestividad,eltestigo,sanJuanBautista,noes
mencionado.lparecedesaparecerparadejarnossolos,caraacara
con el misterio de la Trinidad. Esto subraya el papel de Juan
Bautista,elPrecursor,aquelquinnosindicadondeencontraraDios
ynospreparaarecibirloporlapenitencia,luegoseretira.Enefecto,
Juan,elAmigodelEsposo,dirmstarde:"Migozo,pues,esahora
completo.Convienequelcrezca,yqueyomenge"(Juan3:2930).
QudecirdelaTrinidad?Cmoabordarestemisterio?Ningn

manual,ningnlibro,ningunaleccindecatecismosabra"explicar"
elmisteriodeDios entrespersonas.Elriesgoesmuygrandeen
deformar por palabras lo que es inexpresable, de disminuir por
categoras humanas y limitadas a la razn, el Dios eterno.
nicamentelaplegariaylaadoracinpermitenentreverunaparcela
delaVerdadsobreelDiosnicoentrespersonas.
Utilicemos,paraabordarestetemadifcil,deunagranobradearte,
elconodelaTrinidaddeAndrsRublev.Estepintordegrantalento
que es tambin un hombre de oracin, nos guiar hacia la
contemplacindeDiosnicoentrespersonas.

El Icono de la Trinidad.
Andrey(Andrs)Rublev,icongrafo(pintordeconos),monjeruso
delsigloXV,arepresentadolaSantaTrinidad.lnohainventadola
imagendelaTrinidadperohailustradoelrelatodelGnesisdonde
lostresngelesmisteriososvisitaronaAbraham.Estaaparicinbajo
elrobledeMambr,dellocualhemoshabladoenelprimercaptulo,
esunaimagendelaTrinidad,unaprefiguracindelnicoDiosen
tres personas, quin no se har conocer abiertamente que en el
Jordn, durante el bautismo de Cristo. Recuerden el dilogo de
Abraham:elpatriarcasedirigealosngelesutilizandoseaelT,ya
veces el Vosotros. Esta alternancia en el lenguaje nos hace ya
adivinarelUnoenlaTrinidad,puesparecequeAbrahamsedirige
tantoseaalDiosnico,comoalastrespersonasdivinas.

IconodeLaSantaTrinidad(AndreyRublev).

Rublevilustrandountextobbliconotomaelriesgodedeformarel
misteriodivinoatravsdesuimaginacinpersonal,puestoquelos
pintores de conos no inventan al capricho de su imaginacin la
representacindeDios,perosonsiempremuyfielesalasSantas
Escrituras.
Enefecto,sicadahombreinventabaunarepresentacindeDioscon
laayudadesuimaginacin,portancreadoraquefuera,tendramos
imgenesmuyhumanasdeDios,sumisasaloscambiosdegustode
cadapoca;los"dioseselPadre,"ancianosbarbudossaliendode
entrelasnubesnosonviejosmodelosfuerademoda?Esgrandeel
peligrodereencontrarlosdolosdelaAntigedadquenosonms
que la proyeccin del hombre sobre Dios: Dios a la imagen del
hombreytampocoelgranmisteriodelhombrecreadoalaimagen
de Dios, Es l porqu de la obediencia de nuestros pintores
icongrafosalaTradicin,susumisinalarepresentacindeDios
admitidaporlaIglesia,lossalvadelerrorylespermitenotraicionar
elsegundomandamiento:"Noteharsdolos."
AndreyRublevahechodeunconoclsico,deuntemaamenudo
reproducidoenlasiglesias,unagranobra,alavezunaobramaestra
sobreelplanoartsticoytestimoniodeoracin.Encontramospor
todaspartesreproduccionesdelaTrinidad.Parecequeloscristianos
detodaslasconfesionesloconocenyloaman.Losmismosateos
reconocen la belleza y la fuerza que de l emana. Este cono es
realmentemilagroso,puestoqueimponeunsilenciorespetuosoalos
mshostileslareliginylosllevaalaveneracin.Enefecto,la
TrinidaddeRublevestenmuseodelEstadoynoenunaiglesia.Se
lapuedeverenlaGaleraTretiakov,enMosc,enRusia.Todoslo
das desfilan delante de nuestro cono miles de turistas no
conociendonadadeDiosoteniendonadamsqueodio,burlaso
indiferenciaparal.Sinembargo,nadiepuedepasarsindetenerse
delantedeestaimagendelaTrinidad,ellatransmiteacadaunouna
parceladelavisindeDios.Comoelsolquebrillaparalosbuenos

ylosmalos,Diosirradiasobrecadahombresuamor,mismosieste
ltimolorechaza.
Elsilencioseimponeanteestecono,comodelantedelmisteriode
laTrinidad.Noobstantetrataremosdetodasmanerasabordarlopor
mediodelaplegaria,puesparaAndreyRublev,esteconoesuna
plegaria,unaprofesindefeyunaadoracin.
Tomemos el texto del Credo y ubiqumoslo al lado de una
reproduccin de la Trinidad. Salta a la vista que la imagen est
compuestasobreelmismoplanoquelaconfesindefe: "Creoen
unsoloDios."
Rublevexpresaalavezlaunidadporlasimilituddelostresngeles
y por el crculo nico en el cual estn circunscriptas las tres
personas.TodoloqueconciernealPadreesmuybreveenelCredo,
puestoquelesDesconocido,pues,delcualsabemoscasinada.
Sobreelcono,elprimerngel,ldelaizquierda,esdetrescuartos,
el color de su vestimenta es muy plido, indefinido, casi
transparente.

Eltextodedesarrollacomosobreelconodetenindosemstiempo
sobreelHijo.Elsegundongelestadefrente,semanifiestahacia
nosotrosmsplenamente.ConocemosmuchascosassobreelHijo,
puessehaencarnado,sehizoconocerysedejver.Suvestimenta
esdecolornetoycontrastado,azulymarrn.Estoexpresalasdos
naturalezasdelCristo.Elazulsimbolizaelcielo,ladivinidad.El
marrn,eslatierra,lahumanidad.JessesalavezDiosyhombre.
Detrs del ngel central se yergue un rbol, sus races estn
plantadasenlatierraysusramastiendenhaciaelcielo.Eslamadera
delacruzque,porelCristo,setransformaenelrboldelavidadel
Paraso.

Adnmuriporhabercomidodelfrutodelrbol.
PeroreencontrarenelrboldelaCruzlavida
Porlacual,ohMisericordioso,lgozanuevamente
DelasdeliciasenelParaso.
Poema de Teodoro, Trada (Viernes de la quinta semana de
Cuaresma).

SobreelSantoEsprituelCredovuelveaserbreveysucinto,pues,
delaterceraPersonadivina,quenoshacevivir,concretamentee
histricamente, pocascosas puedenserdichas, suaccin hasido
siempresecretaymisteriosa.Eltercerngel,comoelprimero,esde
trescuartos.Elcolordesuvestimentasimbolizalafuerzaylavida.
Elverdequedominaexpresalajuventud,lasaviadelavidaque
hacecreceryexistiratodaslascosas.
Elcrculodelostresngelesseterminaynosecierra.Estecrculo
pareceabrirsedesdeelclizapoyadosobrelamesa.Laltimaparte
delCredoestconsagradaalaIglesia:ellugardondemoraelcliz
delaEucaristaytodosloshombressoninvitadosporelBautismoal
festndelaVidaeterna,ylaVidaeterna,esentraryresidirenel
senodelamismaTrinidad.
Estamoslejos,conestarepresentacindelaTrinidad,delprimer
cono,aquelquesellamalaHospitalidaddeAbraham.
SanAndrsvoluntariamentehahechodesapareceraAbrahamya
Sara, pues probablemente habr recordado la palabra de Cristo:

(Juan8:58).EstaspalabrasexpresanlaeternidaddeDios,eternidad
delacualparticipanlastrespersonasdelaTrinidad
Terminaremos nuestro estudio sobre este magnfico cono, como
Rublevsindudalohabrhechodespusdehaberlopintado;porla
plegariamspura,leplegariadeadoracin,aquelladelosngeles,
serafinesyquerubines,cantandotresvecessanta,alavivificadora
Trinidad:
"Santo,Santo,Santo,Teres,SeorSabaoth!"

Tercera Parte.
El Transfiguracin de N. S.
Jesucristo.
Quin es Dios?

1. Las Teofanas del Antiguo

Testamento.

DioseselcreadordetodaslascosasypermaneceelAmodetodas
lascosasydetodaslascreaturas.Eselamodelahistoria.Pero,
dentrodeestahistoria,Diosaparecerarasveces(unpococomosise
retirara para dejar actuar al hombre). l se manifiesta en los
momentoselegidosporlyqueconfrecuenciacorrespondenalos
"tiemposduros"paralahumanidad:tiemposdecrisis,derupturay
de cambios. La Biblia nos relata algunos de estos momentos
privilegiadosdondeDioshaintervenidodirectamenteenlahistoria
ysemanifestdeformavisibleaciertoshombres.Esoshombres
eran elegidos llamados no solamente para ser testigos de la
manifestacin divina pero tambin para transmitir un mensaje y
recibir una misin. Nosotros denominamos teofanas a las
manifestacionesdeDios.Estapalabraviene,comomuchostrminos
delvocabularioteolgico,delgriegoysignifica"manifestacinde
Dios"(Theos=Dios,phainesthai=manifestarse).

Moiss. El Arbusto Ardiente.

(Exodo13y4:117;Hechos7:135).
MoissfueunodeesoselegidosdeDios,unadelasfigurasms
grandesdelaAntiguaAlianza,unadelasfigurasmsgrandesdela
historiadelmundo,aquelque,atravsdelaspruebasdeldesierto,a
forjadoparaDiosunpuebloparahacerloelPuebloelegidoenel
senodel cualseiba apreparar lavenida sobrela tierradeDios

Mismo.
Recordemos brevemente los acontecimientos que precedieron el
nacimientodeMoiss:sindudaenelcursodelsigloXVIIantesde
JC, los doce hijos de Jacob se instalaron en Egipto (ver en el
Gnesis,captulos37a49,laapasionanteybellahistoriadeJos).
Ellos tuvieron hijos e hijas y de generacin en generacin su
posteridaddiounpueblonumerosoconformealapromesahechaa
Abraham.Estepuebloestabadivididoendocetribusprovenientes
de los doce patriarcas, es decir los doce hijos de Jacob que
recibieronlabendicindesupadrejustoantesdesumuerte.Este
pueblo se llamaba Israel, nombre que recibi Jacob luego de su
lucha con el ngel; se lo denomina tambin por el trmino de
"hebreo"(deHeberelantepasadodeAbraham).YenlaBibliaselos
llamaindistintamentealosmiembrosdeestepueblocomohijosde
Israel o Hebreos. Vivian en Egipto en estado de esclavitud y
realizaban trabajos que los egipcios no queran hacer. En el
momentodelnacimientodeMoiss;esdecirenelsigloXIIIentes
deJC(enefectoseestimaquealrededordecuatrosiglosseparanla
llegada de los doce hijos de Jacob a Egipto del nacimiento de
Moiss),losegipciosseinquietabanporelnmerodeHebreosy
comenzaronatolerarlosmuymal.Porestaraznaquellosdieronla
ordendetiraralNilotodosloshijosvaronesdeIsraelqueibana
nacer.

MoissnacidepadresdelatribudeLevi.Parahacerloescaparde
lacruelordendelFaran(taleraelnombreconelcualsedesignaba
alreydeEgipto),sumadreloescondi,y,cuandotenalaedadde
tres meses, ella lo coloc dentro de un canasto que comenz a
deslizarse entre los riachos sobre el borde del Nilo. La hija del
faranlopercibi,lorecogiyloeduccomoasuhijo.Ellaledio
elnombredeMoissquesignifica"salvadodelasaguas."Enlos

HechosdelosApstoles(7:22),Esteban,elprimermrtirdelos
cristianos,nosdicequeMoissfueinstruidoentodalasabidurade
losegipciosyqueerapoderosoenlapalabrayenloshechos.
Moiss debi conocer su verdadera identidad como adulto y nos
podemos imaginar que prueba debi ser para l de conocer que
formabapartedelpueblodeesclavos;noobstantenotitubeyfuea
visitaralossuyos,esosHebreos,queenesapoca,eranbrutalmente
tratadosporlosegipciosyreducidosalostrabajosmspesados.
Testigodeunainjusticia,tomosupartecontraelopresorymata
un egipcio que haba golpeado a uno de ellos. Pero como
frecuentementeocurreencasossemejantes,fuerechazadoporlos
egipcios,Moissnofueadmitidoporlossuyos,quelereclamaron:
"Quintehaconstituidocomonuestrojefeyjuez?"Entoncesnole
quedotrasalidaquehuir.FueaviviralpasdeMadindondese
hizopastorysecasconSforalahijadeJetr,hombresabioyde
buenconsejo.
UndaMoisshacapastaralasovejasdesusuegro.Lasllevms
alldeldesierto,enelSinacuandoviounarbustoprendersefuego.
Elarbustoardasinconsumirse.Intrigado,seacerc.Delarbusto
vino una voz que lo llamaba por su nombre: "Moiss, Moiss"
Respondi:"Hemeaqu"Lavozledijo:"Noteacerques,quitatus
sandaliaspuesellugaressanto.SoyelDiosdeAbraham,deIsaacy
deJacob"Moissvelosurostroporeltemorquesumiradanose
fijaraenDios.
TaleselprincipiodelrelatodelencuentrodeDiosconMoissenel
Sina.MoisshabareconocidoenelFuegodelArbustoardienteun
fuegoinmaterial,elFuegodelaDivinidad.Elnotitube,puestoque
su corazn ardiente de amor lo haba, sin que l lo supiera,
preparado para tal visin. Moiss se qued parado, los pies
desnudos,elrostroveladocuandolavozseelevnuevamentepara
indicarlesumisin.Diosdijo:Hevistolamiseriademipuebloy

yoteenvohaciaelfaranparahacersalirdeEgiptoaloshijosde
Israel"EntoncesMoissseasustydijo:"Quinsoyyoparaira
encontrarmeconelfaran?"Dioslotranquiliz:"Estarcontigo"
Moissdice:"PerosiloshijosdeIsraelmepreguntanCulesel
NombredeAquelquemeenva,queresponder?"
Diosrespondi:"YosoyquinYosoy.Tlesdirs:YoSoymeha
enviadohaciaustedes"Porestaspalabras,DioshaceaMoissuna
revelacinyatravsdeMoissatodalahumanidad,lrevelasu
nombre:YoSoy,enhebreoeltetragrama,lascuatroletrasY.H.W.
H. que ningn israelita piadoso deba pronunciar. Este nombre
afirma la trascendencia de Dios. l es Otro de todo lo que es
conocidodeloshombres.lesQuines;lestantesdetodoslos
tiempos.lmanifiestasuexistenciasinporlotantohacerseconocer.
lquedamsalldetodonombrequepudieraidentificarlo,puesl
nopuedeserdefinido. Diosnoesconocible,sin lmites, sinfin,
"inexpresable, incomprensible, invisible, inaccesible", todo siendo
Diosrevelado,manifestado,reencontrado.
Nuevamente,lavozhablyexplicaMoisssumisin:Hacersalir
alosHebreosdeEgipto,conducirlosalaTierraprometida,alpas
delos Cananeos. NoobstanteMoiss nofueconvencido: "Y si
ellosrechazanencreerme?"Diosenrespuestaindictresprodigios
queelpodrarealizarparaprobarqueleraenrealidadelenviado
deDios.Moiss,todavatenaunaobjecin;invocsudefectode
locucin:"Perdname,miSeor,nuncahesidoelocuente,mismo
Contigoquemehablas.Mibocanoeshbilymilenguapesada"
Pero,estedefectoeraconocidoporDiospuestodovienedelyque
es lquelo haceaunociegooclarividente, mudooelocuente.
Moissnoobstanteinsistirecusndosefrancamente:"Perdname,
miSeor,encargaaquinTquierasestamisin"Erademasiado,
Diosseenojyledijo:"Ybien,tuhermanoAarnhablarentu
lugar, t pondrs el mensaje sobre sus labios y l se dirigir al

puebloentunombre.Encuantoaesebastn,tmaloentusmanos,
esatravsdelqueoperarsprodigios"EntoncesMoisshizocomo
Dios le orden. Tom en sus manos el bastn y despus de
despedirsedeJetr,volviaEgipto.

Novicio: No comprendo como el Arbusto poda arder sin

consumirse.Todallamadevoralamaderadedondeellaseelevay
estadesaparece.
Maestro: Te lo he dicho, el Fuego del Arbusto era un Fuego
inmaterial, ese fuego deba tener una apariencia algo distinta del
fuegodeleahabitualpuestoqueMoissmismoantesdeescuchar
lavozfueintrigadoyconsiderqueelespectculoera"extrao."En
efecto,laspalabrassonimpotentesadarlaFuerzaylanovedad
radicaldeloqueMoissfuetestigo.

La Biblia utiliza la palabra Fuego, puesto que es la palabra que

mejor describe la apariencia de esta manifestacin. Tambin esta
palabra es un smbolo que indica la presencia del Espritu. El
ArbustoardienteesunarealidadpercibidaporMoissperotambin
eselanunciosimblicodeotrasrealidadesporvenir:elArbustoes
la prefiguracin de la Virgen Madre de Dios. Mara, en efecto,
recibiensusenoelFuegodeladivinidadenelmomentodondeel
ngelGabriellehablabayellanofueconsumidaporeseFuego,tal
cuallamaderadelArbusto,peroellaconcibialNioyquedpura:
MaraessantacomolatierraalrededordelArbustoerasanta.Eslo
que canta la Iglesia a la Virgen cuando aquella la honra en las
festividades.


Segunda Teofana en el Monte Sina.
(xodo33:1823;34:2935).
LamisindeMoissnoerafcilytendremoslaocasindevolvera
hablar.DespusdehaberlogradoahacersalirdeEgiptoaloshijos
deIsrael,MoissllegnuevamentealpidelSinayestableciel
campamento.Eneselugar,Diossemanifestnoenunencuentro
aisladoconMoissperoalavistadetodoelpueblo,noparadaruna
misinsinoparasellarunaalianza.Elambienteenelcualestos
hechostuvieronlugareraasombroso,grandioso,avecesconfuso,
pero en algunos versculos, de una manera simple, sobria y
conmovedora, la Biblia nos describe como Moiss pudo ver la
GloriadeDios.
EstosucedaenlacimadelamontaadeSinadondesoloMoiss
habasubido;elpuebloestabacongregadoalpieconlaprohibicin
de pasar los lmites marcados. Dios dijo a Moiss: "Har pasar
delantedetitodoMiEsplendor().NopuedesverMiRostropues
elhombrenoMepuedeveryquedarconvida.Heaquunlugar
cercadeM,temantendrssobrelarocaycuandopasarMiGloria,
Temeter enla hendidura dela roca yte cobijar de Mi Mano
duranteelpaso,luegoapartarMiManoytMeversdeespaldas,
peroMiRostro,noseLopuedever"CuandoDiospas,Moiss
cay sobre sus rodillas y se prostern. Se qued en ese lugar
cuarentadasycuarentanoches.Alfinalizaresetiempo,bajdela
montaa,teniendoenlasmanoslasdostablasdelaLey.Aarny
todos los hijos de Israel que lo esperaban vieron que su rostro
resplandecaynoseanimaronaacercrsele.Moissquenosaba
quesurostroresplandecalocomprendiacausadelmiedodeellos.
Leshablycuandoterminpusounvelosobresurostro.

SanJuanensuevangelionosdice:"NadiejamshavistoaDios"
Moisspudover"laespalda"deDios.HacontempladoSuGloriay
enlomsfuertedeesteterrorficopoderconociladelicadezadeSu
proteccin.Fuedespusdeestavisinycuarentadasdeayunoy
oracinqueelrostrodeMoissresplandecadelaLuzespiritualde
loselegidos:estabalmismoimpregnadodelaGloriadivinaala
cualhabaparticipado.

Elas.
ElasapareceenelprimerlibrodeReyes:Acab,reydeIsrael,haba
desposadoaJezabel,princesadeSidn,yservaaBaal,elfalsodios
queadorabasumujer.
LaBiblianosdice:"ElasdeTisbdeclaraAcab:porelSeorde
Israelalcualsirvo,nohabrenestosaos,niroconilluviasalvoa
mimandamiento,"loquemuestracuangrandeeraelpoderqueDios
lehabaconferido.BajolaordendelSeor,Elassealejadelpas
que haba de esta manera maldecido y se esconde cerca de un
torrentealaentradadeunagrutadondeloscuervosletraansu
alimento.
Lahambrunacontinuabaenelreino,Acabsepusoarecorrerlopara
intentar encontrar pastoreo y un da encontr a Elas. Este lo
persuadi de aceptar una confrontacin entre l mismo y los
sacerdotesdeBaalcuyonmeroerade450.
Parti,puesAbdasaencontraraAcab;ydioleelrecado.Sali
AcabalencuentrodeElas,yasquelovioledijo:Eresacasotel
que traes alborotado a Israel? A lo que respondi Elas: No he
alborotadoyoaIsrael;sinot ylacasadetupadre,quehabis
despreciadolosmandamientosdelSeor,yseguidoalosBaaleso

falsosdioses.NoobstantemandaajuntarantematodoIsraelenel
monteCarmelo,yaloscuatrocientoscincuentaprofetasdeBaal,ya
los cuatrocientos profetas de los bosquetes, a quienes sustenta
Jezabel.Envi,puesAcaballamaratodosloshijosdeIsrael,y
congreg a todos los profetas de Baal en el monte Carmelo.
EntoncesElasacercndoseatodoelpueblo,dijo:Hastacuando
habisdesercomolosquecojeanhaciadoslados?SielSeores
Dios,seguidle;ysiloesBaal,seguidaBaal.Maselpueblonole
respondipalabra.DenuevodijoElasalpueblo:Hequedadoyo
solodelosprofetasdelSeor;cuandolosprofetasdeBaalsonen
nmerodecuatrocientoscincuentapersonas.Contododnsenosdos
bueyes; de los cuales escojan ellos uno, y hacindolo pedazos,
pngalosobrelalea,sinaplicarlefuego;queyosacrificarelotro
buey,lopondrsobrelalea,ytampocoleaplicarfuego.Invocad
vosotroselnombredevuestrosdioses,yyoinvocarelnombrede
miSeor;yaquelDiosquemostrareor,enviandoelfuego,esesea
tenidoporverdaderoDios.Responditodoelpueblodiciendoauna
voz:Excelenteproposicin.Dijo,pues,ElasalosprofetasdeBaal:
Escogedparavosotroselbuey,ycomenzadlosprimeros,yaque
soisenmayornmero,einvocadlosnombresdevuestrosdioses,sin
ponerfuegoalalea.Ellos,tomandoelbueyquelesfuedado,lo
inmolaron, y no cesaban de invocar el nombre de Baal desde la
maanahastaelmedioda,diciendo:Baalescchanos.Peronoseoa
voz,nihabaquinrespondiese;ysaltandosobreelaraquehaban
hecho,pasabandeunaparteaotra.Siendoyaelmedioda,burlbase
Elasdeellos,diciendo:Gritadmsrecio;porqueesediosquizest
enconversacinconalguno,oenalgunaposada,odeviaje;talvez
estdurmiendo,yasesmenesterdespertarlo.Gritaban,pues,ellosa
grandesvoces;ysesajaban,segnsurito,concuchilloylancetas,
hastallenarsedesangre.Maspasadoyaelmedioda,yproseguan
en sus invocaciones, lleg el tiempo en que suele ofrecerse el
sacrificio, sin que se oyese ninguna voz, ni hubiese quin
respondiera,niatendieraalosqueoraban:DijoentoncesElasa

todoelpueblo:Acercaosam;yacercndosealelpueblo,repar
el altar del Seor que haba sido arruinado. Tom doce piedras,
segnelnmerodetribusdeloshijosdeJacob,aquinhablel
Seor,diciendo:Israelsertunombre.Ycondichaspiedrasedific
elaraoaltarenelnombredelSeor;hehizoalrededordelaltaruna
reguera;comodospequeossurcos,yacomodlalea;ydividiendo
al buey en trozos, psolos sobre la lea, y dijo: Llenad cuatro
cantarosdeaguayvertedlasobreelholocaustoysobrelalea.Y
dijo despus: Hacedlo segunda vez. Y habindolo hecho por
segundavez,aadi:Repetidloanportercera.Ehicieronlomismo
porterceravez;desuertequecorraelaguaalrededordelaltar,y
quedlareguerallenadeagua.Siendoyaeltiempodeofrecerel
holocausto, acercase el profeta Elas, y dijo: Oh, Seor Dios de
Abraham,ydeIsaacydeIsrael,muestrahoyquetereselDiosde
Israel,yqueyosoytusiervo,yqueportumandatohehechotodas
estascosas.Oyeme,ohSeor,escchame,afindequesepaeste
puebloquetereselSeorDios,yquethasconvertidodenuevo
sus corazones. De repente baj fuego del cielo, y devor el
holocausto,ylalea,ylaspiedras,yanelpolvo,consumiendoel
agua que haba en la reguera. Visto lo cual por todo el pueblo,
postrronsetodossobresusrostros,diciendo:ElSeoreselDios,el
SeoreselDiosverdadero(2Reyes18:1639).

Elashizomataralosfalsosprofetasdelfalsodios,luegosubiendoa
la cima del monte Carmelo, donde se desarroll la escena
precedente,sepusoaorar,pidiendoalSeordehacerllover,ahora
quesugloriafuereconocida,yelSeorconcedisuplegaria.
Sinembargo,lamuertedelosprofetasdeBaalhabaprovocadola
cleradelareinaJezabel,yElasdebihuireneldesierto.Elas
camindurantecuarentadas,esdecir,elmismotiempoqueMoiss
estuvodelantedeDiosenelSina,elmismotiempoqueJess,mas

tarde,ayunyrezareneldesierto,luegodeserbautizadoporJuan
Bautista y antes de ser tentado por Satn. Luego Elas sube la
montaaquesellamabaSinaeneltiempodeMoissyqueahorase
llama Horeb y penetra en la misma gruta donde el Seor haba
puesto a Moiss cubrindolo con su mano mientras pasaba Su
Gloria. Y la palabra de Dios es dirigida a Elas anuncindole la
presenciadivina.HeaqucomoellibroReyes,delaBiblia,describe
esteencuentro:"DjoleelSeor:Salfuera,ypontesobreelmonte
enpresenciadelSeor,yheaququepasarelSeor,ydelante
correrunvientounvientofuerteeimpetuoso,capazdetrastornar
losmontesyquebrantarlaspeas;noestelSeorenelviento.
Despus del viento vendr un temblor de tierra; tampoco est el
Seorenelterremoto.Traselterremotounfuego;noestelSeor
enelfuego.Ytraselfuegoelsoplodeunaauraapacibleysuave.
HabiendoodoestoElas,cubrisurostroconelmanto,ysaliendo
fuera,parsealapuertadelacueva"(1Reyes19:1113).
Esta"ligerabrisa"sealalapresenciadeDiosquinseanuncienel
estruendodelhuracn,deltemblordetierraydelfuego.Ellanos
hacepensarenelparasoterrestredondeelSeorsepaseaba"ala
brisadelda."EllanoshacepensaralasuavidadconlacualelSeor
sehabadirigidoaMoiss:"Tepondrdentrodelahendiduradela
rocayteprotegerdeMiManoduranteMiPaso,luegoapartarMi
ManoyMeversdeespaldas;peroMiRostronopuedeservisto"
Elasnoconocerlamuerte.Serllevadoalcieloporuncarruajey
caballosdefuego.
DiosmstardeinspiralprofetaMalaquasestaspalabrasqueson
lasltimasdelAntiguoTestamento:"HeaququeosenviaraElas
elprofetaantesqueelDadelSeorllegue,elgranytemidoda.l
harvolverelcorazndelospadresasushijosyelcorazndelos
hijosasuspadres."

Tambin encontramos a Elas desde el principio del evangelio

cuandoseaparecielngelaZacaras,elpadredeaquelquedeba
ser Juan el Bautista. El ngel dijo a Zacaras: "Tu hijo traer a
numerososhijosdeIsraelalSeorsuDios,lmismolospreceder
conelesprituyelpoderodeElas."ElmismoCristoconfirmar
estas palabras. El declara en el evangelio segn san Mateo: "En
verdadosdigo,quenohasalidoalaluzentreloshijosdemujeres
alguno mayor que Juan Bautista () y si queris entenderlo, l
mismoesaquelElasquedebavenir"(Mateo11:1114).

2. La Transfiguracin.

UnnioeducadoenunafamiliacristianaoyehablardeDiosdesde
elprimerdadevida.Lamadrehacesobrellasealdelacruzal
acostarlo;ellaledice:"Diosteproteja"Ellalemuestralosconos,se
loshacebesar,lohacevivirenpresenciaybajolamiradadeDios.
Cuandoelnioaprendeahablaryquelhacemilyunapreguntas,
l preguntar uno u otro da: "Dnde est Dios?" A menudo
agregar"QuieroveraDios"Estaexigenciaeslegtimayestedeseo
esreal,puestoqueesparaelloqueesteniovinoalmundo:paraver
aDios.QueslavisindeDios?
La Biblia nos dice que el hombre no puede ver a Dios y vivir.
Hemos estudiado con que amor y con que precaucin Dios de
manifestaMoissyElasparanodestruirlos.CuandoDiospasa
delante de Moiss en la hendidura de la roca, lo protege con su

mano.CuandoElasestaenlaentradadelagruta,Diosnovieneen
elvientofuerteyviolentoparaquebrar,nieneltemblordetierra
paradestruir,nienelfuegoparaquemar,peroDiosvieneenlabrisa
ligerayElasessalvado.
DiosnospreparaaEncontrarlocuandoelHijodeDiosseencarne,
sehagaHijodelhombre;lnosehamostradoenSuGloria,puesto
queloshombresnohabranpodidosoportarlo;sehizosemejantea
ellos;tomlacondicinhumana,lacondicindeesclavohastael
final.NadadejabatransparentarladivinidaddeJess.Hubonada
msquedosmomentosenSuvidadondesemanifestcomoDios:
duranteSubautismoyduranteSutransfiguracin.Elbautismoenel
JordnhareveladoqueJesseselHijodeDios,lasegundapersona
delaTrinidad;JuanBautistalohavistoyrinditestimonio.Enla
Transfiguracin,lostresapstolesPedro,SantiagoyJuanhanvisto
aJessresplandecerenSuGloriadivina,sobreelmonteTabor,en
presenciadedosgrandestestigosquehabanvistoestamismaGloria
en tiempos del Antiguo testamento y que el da de la
Transfiguracin,vienenatestiguarquesetratadelamismaLuzydel
mismoDios.
ParaestudiarlaTransfiguracinleamoselEvangelio(Mateo17:19;
Marcos9:29;Lucas9:2836).

La Luz del Tabor.

TomemosunconoyleamoslostextosdelEvangeliomirandola
imagen,comolohemoshechoparalaAnunciacin,laNatividady
elBautismodelCristo.

Transfiguracin

VemoslamontaadondelosapstoleshancontempladoalCristo
transfigurado. Esta montaa es el soporte, el fondo del cono,
testimoniaqueeleventohapasadoenunlugardeterminado,sobrela
tierraynoenunmsalldextasis,fueradeltiempoydelespacio.
Elpintorhaconstruidolaimagendeacuerdoaunplanogeomtrico
muyriguroso.Alcentro,elCristoresplandecientedeLuz.Losrayos
partendelCristoyformanunaestrellaquesecircunscribedentrode
uncrculo.Estarepresentacinsimblicadelaluznosrevelaquese
trata de otra Luz; no es la que produce el sol, ella es de otra
naturaleza.EstaluzqueemanadelCristoyquelosapstoleshan
contemplado, es la Gloria de Dios. San Juan el evangelista que
estuvopresentesobrelamontaanosdice:

YhemosvistosuGloria,
GloriacualelUnignitodebarecibirdelPadre,
Llenodegraciaydeverdad(Juan1:14).

Novicio:PorqulosrayosquesalendelCristo,comosilfuerael
sol?Cuandodibujo,hagoelsolporencimadetodoslospersonajes
paramostrarqueesdeda.
Maestro:Si,porsupuesto,ytodoslospintoresiluminansuscuadros

como t, por un punto luminoso. Piensa en Rembrandt que a

menudorepresenta,sobresustelas,elcombateentrelasombrayla
luz.Porejemplo,elsabiomeditandoaresplandordeunvelador,san
Jernimosentadobajounaobscuraescaleradelantedeunpequeo
tragaluz, o el viejo al rincn del fuego, o todava "La huida de
Egipto," escena iluminada por el claro de luna. Casi siempre
podemosencontrarosuponerdedondevienelafuentedeluz:astro,
fuego, lmpara, luz del da, etc. Por lo contrario, el cono de la
Transfiguracinilustraelevangelio:releamosjuntoselpasaje.Est
escrito que el Cristo resplandeci como el sol, y no que fue
iluminadoporelsol.
Novicio: Pero puede ser que el sol estaba detrs y sus rayos
rodeabanalCristo,dandolailusindeunhombreluminoso?Como
avecesalatardecer,lasmontaasbrillanconresplandoryparecen
producirrayos.Peroyose,queelsolseescondedetrsyeslelque
hacebrillaralasrocas.
Maestro:Miracualquiercuadro:sielsoliluminaelpaisaje,elpintor
representalasombrallevadaporlosobjetosiluminados.Sobreel
cononohaysombra.Nilamontaa,nilosrboles,nilospersonajes
nodansombra.PueselCristonoesunastro,niunplanetaque
reflejaralaluzdelsol.ElCristoesrealmenteAquelquedalaLuz,
estaLuzessinsombra,puesesdeotranaturaleza.
Novicio:Ququieredeciresodequeesdeotranaturaleza?Esla
luzquevendradeotroplaneta?Odeunastroquedesconocemos?
Maestro:Nosesposibleestudiarlaprovenienciadetodaluz:ladel
sol, de los astros y estrellas, esta ciencia se llama astronoma.
Tambin nos es posible analizar el fuego, producido por la
combustindelamateria.Lomismo,estudiamoslaelectricidad:es
laenergaproducidaapartirdelagua,delcarbn,delgasyque
circulaenlosmetales.SegnelGnesis,Dioscreolaluz,lcreoel

sol,fuentedenuestraluzterrestre.Elsolesungigantescomontn
demateria,queevolucionasincesar.Dioshacreadotodamateriay
esdelatransformacindeestaquenosproveetodalaenergaytoda
luzconocida.Lafuentedelaluzessiempredela materiacreada.
Jesucristo, l, Hijo de Dios, Luz de Luz, Verdadero Dios de
VerdaderoDios,nofuecreado,lhasidoengendradodelPadre,
comolodiceelCredo.Lomismo,lresplandecisobreelTaborde
unaLuzquenofuecreada.LosPadresdelaIglesiahanllamadoesta
LuzqueemanadeDios:laenerganocreada.Loprovenienciadela
EnergadivinaesDiosantesdelossiglos,Aquelquellamamosen
nuestrasplegariasSoldeJusticia,elCristo.
Novicio: Pero,tumehasenseadoqueelCristosehizohombrey
quetieneuncuerpocomonosotros.Nuestrocuerpo,esmateria,yel
suyotambin.Sobreelcono,losrayossalendesucuerpo,porlo
tantoprovienendelCristoquinseracomounastro,unnuevosol.
Maestro: Jams olvides que en la persona del Cristo hay dos
naturalezas:esalavezDiosyhombre.YesesoqueDiosacorda
losapstolesdeveruninstante:launinentrelasdosnaturalezas
delCristo.VieronaJessresplandecerdelaLuzdivina,atravsde
su cuerpo de hombre. Adems, la Energa divina no creada se
transmitealamateria,puestoqueelEvangelionosprecisaqueel
vestidodeJesssevolvideunblancofulgurante,ningnproducto
pudo dar ese esplendor: "Ningn batanero sobre la tierra puede
blanqueardetalmanera"(Marcos9:3).

Visin de Dios.
RetomemoselanlisisdelconoenparaleloconelEvangelio.El

conoestconstruidoendosplanos:trespersonajesarribaytres
abajo.Hayunagrandiferenciadealtitudentrelosdosgrupos.Enlo
altodelamontaa,MoissyElasestnparadosalladodelCristo,
elloshanentradoenelcrculoluminosoyparticipandelaGloriade
Dios,enplenaarmonaconl.MientrastantolosApstoles,enla
parte baja del cono al pi de las rocas, estn trastornados y su
actitud expresa el desorden, el desconcierto. Este contraste nos
recuerdaqueelhombrenopuedeveraDiosconsusojoscarnales.
MoissyElasestnah,sobrelamontaa,soportandolaLuzde
Dios,puesdurantesuvidaterrestre,elloshansido,conIsaas,los
nicoshombresdesdelacadaaloscualesDioshabaacordadode
Verlo(Exodo33:1823yPrimerlibrodeReyes19:913).Adems
hanpasadoalotromundoysusojosyanoestnlimitadosalmundo
material.MoisshamuertoeneldesiertoantesdellegaralaTierra
Prometida(Deuteronomio34:17),Elasfuellevadoenuncarruaje
defuegoysupasajedelatierraalcieloquedamisterioso(Segundo
librodeReyes2:1113).
ElashadescendidodelcielosobreelmonteTaborparacontemplar
aDiostransformadoenhombre,encambioMoiss,reunidoporla
muerte de sus padres, representa a aquellos quienes esperan la
llegadadelCristoalosInfiernos.MoissyElasseinclinanante
Jess.MoisspersonificalaLey,Elasvieneenelnombredelos
profetaspararendirtestimonio,conl,aladivinidaddelCristoque
es"elcumplimientodelaLeyydelosprofetas."
"RegistradlasEscrituras,puestoquecreishallarenellaslavida
eterna...ycontodonoquerisveniramparaalcanzarlavida().
Porque si creyeseis enMoiss, acaso me creerais tambin am;
puesdemescribil.PerosinocreisenloquelescribiCmo
habisdecreerloqueyoosdigo?"(Juan5:3940,4647).
Por el contrario, los tres apstoles tirados sobre la tierra forman

partedelahumanidadviviente.Apesardeestartrastornadosala
vistadelCristoengloria,estnllenosdealegrayquierenretener
eseinstante.Pedropidedequedarseparasiempresobrelamontaa,
esporelloqueproponelascarpasparafijarlavisindeDiosparala
eternidad.Peronosabaloqueestabadiciendo,pueserademasiado
temprano,noestabanlistosparalaeternidad.Ellosdebanpasarcon
el Cristo por la muerte para rever la gloria despus de la
resurreccin.

De la Transfiguracin a la Cruz.

TTehastransfiguradosobrelamontaa
Y,losmsqueelloserancapaces,
TusdiscpuloshancontempladoTuGloria,CristoDios
ConelfinquecuandoTeverancrucificado,
ElloscomprendenqueTupasineravoluntaria
Yqueellosanuncienalmundo
QueTrealmenteereselresplandordelPadre
(Kontakindelafestividad).

Maestro: Te has dado cuenta, en el relato de Lucas, hay una

precisin.MoissyElashablanconJessdesuprximapartida
que ldebarealizaraJerusaln.Atucriteriodequepartidase

refiere?
Novicio:JessmurienJerusalnyesahsupartida.
Maestro: Hasrespondidobien.Jesspreparaasusapstolesasu
muerte.Puessufrirunamuerteterrible,ultrajante,lamuertesobre
lacruz.Nohabrmsningunagloria.EsporestoqueeligiaPedro,
SantiagoyJuanparaqueloveanenlagloriaynodesesperenenel
momento de la prueba. Recuerdas en que otro momento fueron
elegidosestosmismosapstolesparaacompaarloaJess?
Novicio:Peros,laagonaenelmontedelosOlivos.
Maestro:Quhaceneneselugar?
Novicio:Duermendeunsueopesado.
Maestro: En efecto, estn todava consternados, y esta vez
dormidos, pues no pudieron soportar el sufrimiento. No han
recordadoelCristoenlaGloria,bienqueJessloshapreparado.
MismoPedroquehabaconfesadoalCristocomoHijodeDios,en
Cesrea(Mateo16:1516),tuvomiedoyseolviddetodohasta
negaraJess.LosapstolesnocomprendernqueJesucristoesDios
hastadespusdePentecostsqueellosproclamarnladivinidaddel
Hijo,comotestigosocularesdesuGloria.PueselEsprituleshar
conocerlaVerdadintegra.NadiepuedeconfesarqueJesucristoesel
Hijo del Padre, verdadero Dios de verdadero Dios, si el Espritu
Santonoloinspira(1Corintios12:3).
Novicio: Los tres apstoles presentes a la Transfiguracin han
olvidadolaGloriadelCristoysequedarondormidosenelmomento
de la agona; entonces Jess haba perdido su tiempo sobre el
Tabor!
Maestro:Todalaesperanzaqueloapstoleshabanpuestosobreel

Reino de los Cielos se ha desmoronado cuando vieron al Cristo

sobrelaCruz.Todosellos,enesemomento,conocieronelabismo
deladesesperanza.Deciertamanera,pasaronporlamuerteconel
CristoyhanresentidoelabandonodeDios."Diosmo,Diosmo,
porquemehasabandonado?"(Marcos15:34ySalmo21[22]).Est
ahtodalavidadelcristiano,alaimagendelbautismo:pasarporla
muerteconelCristopararesucitarconl.Durantelavidadecada
hombre,DiosdasiempreunaexposicinsumariadeSuGloriapara
sostenerlodurantelaprueba.Estoyseguroqueconocesesto,desde
tuinfancia.HaydasdondeDiosnosparecemuycercanoynuestra
plegaria es un verdadero dilogo con l. A veces sentimos muy
fuertemente Su presencia y Su amor por nosotros. Interviene en
nuestravidaconfuerzaatravsdemilagros.Luegoeselsilencioy
todonospareceapagado,unmundosinalegrayDiosindiferentea
nuestras desgracias. En nuestra vida cotidiana vivimos de esta
maneraunasucesindemuertesresurrecciones.Aldadelaprueba,
tratemos derecordar delCristoenGloriayllamemossu Luzen
nosotros,enlastinieblasdenuestraalma:

Oh,miSalvador,contemplotupalacioenfiesta
Ynotengovestidosparaentrar.
Iluminalaropademialma,
Donantedeluz,yslvame.(CantodelaSemanaSanta).

Manifestacin de la Trinidad sobre el Tabor.

El ltimo versculo del relato evanglico nos habla de una nube
luminosa,quecubrialosapstolesydeesanubeescucharonuna

vozdicindoles:"EsteesmiHijobienamado,escchenlo"Eslavoz
delPadre,aquellaquehabaescuchadoSanJuanBautista,duranteel
BautismodeJessenelJordn.Lanubeluminosa,eselEspritu
Santoquecubreyprotegealosapstoles,puessinlapresenciae
iluminacindelEsprituSanto,elhombrenopuedecontemplarla
Gloria de Dios. La Transfiguracin es una Teofana, como el
Bautismo del Cristo. Los apstoles tuvieron como san Juan la
revelacindelDiosnicoentrespersonas:"ElPadrehabla,elHijo
resplandece de esplendor, el Espritu cubre con la nube
luminosa" (Sermn sobre la Transfiguracin de san Pedro el
Venerable).
Es a travs de la Persona del Hijo que el hombre accede al
conocimientodeDiosentresPersonas. "ADiosnadielohavisto
jams;elHijoUnignito,existenteabeternoenelsenodelPadre,
lmismoenpersonaesquinlohahechoconoceraloshombres"
(Juan1:18).JesucristoeselresplandordelPadreyporlelEspritu
Santoactaenelmundo.CuandooramosalCristolnosllevaasu
PadreatravsdelEsprituSanto.

LuzalegredelasantagloriadelPadreinmortal
Celestial,Santo,Bienaventurado,Jesucristo.
Llegandoalapuestadelsol,viendolaluzdelatardecer,
CelebremosDiosPadre,HijoyEsprituSanto.
Teresdignoentodoslostiempos
Desercelebradoporlasvocessantas.
Oh,HijodeDiosquedaslavida,

TambinelmundoTeglorifica!

Phoshilaron,engriegoCnticodelasVespertinas
Svetetikhi,eneslavo.UnadelasplegariasmsantiguasdeIglesia.
(SigloII).

EstaplegarianosinvitaaadorarlaTrinidadatravsdelCristo,Luz
delmundo,Luzquedalafelicidadperfecta.Arribamosalapuesta
delsol,hemosllegadoalfindelostiempos;elsolpasar,cesarun
dadebrillar(comonosloenseanlasEscriturasylaastronoma),
pero la verdadera Luz, la Luz divina no declinar. En Cristo
contemplamoslaLuzqueresplandecerporsiempresobrenosotros
duranteelSegundoAdvenimiento:"EnTuLuz,nosotrosveremosla
Luz"(Salmo35[36]:10yGrandoxologa).SanBasilioenseaenun
sermnsobrelaTransfiguracinqueestafestividadesunanticipo
delsegundoygloriosoAdvenimiento.
Enunacartaescritaalosdiscpulos,sanPedroseacuerdadelCristo
TransfiguradoqueelvioconsusojossobreelTabor.Elapstol
preparasushermanosyanosotrosmismosarecibirlaLuzdelda
quenodeclina:"hastatantoqueamanezcaelda,ylaestrellade
lamaananazcaenvuestroscorazones"(2Pedro,1:19).

La Deificacin.
"DiossehizohombreparaqueelhombresehagaDios"

Novicio:Alfindelmundo,conoceremosperfectamenteaDios?
Maestro: Dios no se puede conocer. Conocer, comprender son
nociones de la razn humana. Para conocer la naturaleza de una
plantaodelagua,deunmetal,deunanimalodecualquierotra
materia, se hace un anlisis y se puede llegar a un cierto
conocimiento.Sinembargo,lamateriaguardaunmisterio:Cules
su origen? Cmo fue creada? Pero Dios es desconocido para
nuestrarazn.RecuerdalaTorredeBabel.ParaconoceraDios,los
hombreshabanutilizadosuinteligenciaysutcnicaconelfinde
llegarhastal.Fueunfracaso!PorelcontrariocuandoDiosviene
anosotrosyqueabrimosnuestrocoraznasupresenciapasaotra
cosaqueelconocimientoporlossentidosolainteligencia.Hayuna
uninentreDiosynosotros.
MiremosunavezmselconodelaTransfiguracin:laimagense
construye alrededor de los rayos que emanan del Cristo. Cada
personajeestocadoporunrayodelaLuzincreada,cadaunorecibe
unapartedelaGloriadivina.Sinembargo,Diosquedadesconocido
enloquees,ensuesencia."YosoyAquelquees":Y.H.W.H.queda
para siempre desconocido, el Ser eterno e inmutable, pues es
imposiblesaberloqueDioses.LaEsenciadeDios(esdecirloque
esDiospornaturaleza),jamsningnhombrelapodrpenetrar,es
el porque en el Antiguo Testamento nos pone en guardia contra
semejanteaudacia:elhombrenopuedeveraDiosyvivir.
Sinembargo,DiosnoshaceeldondeSiMismo.LaLuzincreada,
losrayosqueelCristocomunicaalosprofetasyalosapstoles,
sobreelTabor,eslaGracia,elDondeDios,quenoshaceviviry
santifica.SobreelCristoreposaelEsprituSanto,esloquehemos
estudiado en un captulo precedente, el Bautismo en el Jordn.
Vemos ahora, sobre el Tabor, que por el Cristo, a travs de su
cuerpo,elEsprituSantosedaanosotros.RecibimosestaGracia,el
DondelEsprituSanto,parallegarasersantos.

Entiendebienesto:enDioshayunmisteriototal.Eselporquedea
menudodecirteunacosaysucontrario.

HayunsoloDiosHaytrespersonasDivinas
DiosesincomprensibleeSerevelaanosotros
InaccesibleSedaanosotros

Cantamos"unosoloesSanto"ysomosllamadosasersantos.

Novicio: Quesloqueesunsanto?Esaquelquenuncacomete
pecados?
Maestro: ElnicohombresinpecadoeselCristo.Todohombre
cometepecados,nadiepuedellegaranopecarporquesimplemente
decidinocometermspecados.Mismosiunhombrellegaaser
perfectoporsupropioesfuerzo,arriesgadeestarmuylejosdeDios
ydecomplacerseensuvirtud.Arrogantedesuconquista,desu
victoria sobre el cuerpo, sobre la naturaleza humana, ser un
orgulloso.SoloelamoryelcoraznabiertohaciaDios,ysuGracia,
a esta Luz increada que Dios dona al hombre, puede hacerlo
semejanteal.Sersanto,essersemejanteaDios,reencontrar"la
imagenysemejanza."
San Pablo quin ha visto al Cristo un instante, en un relmpago
luminososobreelcaminoaDamasco,nosenseaquenuestrorostro
reflejar la Gloria de Dios, como un espejo. Entonces seremos
transformadosenimagendeDiosporlaaccindelEsprituSanto.

Llegaremosaserconosvivientesyresplandecientesdeluz,puesto
queelEsprituSantohabitarennuestrocuerpo(2Corintios3:18).
San Juan que ha visto al Cristo Transfigurado sobre el tabor
confirmaestaenseanza:
"Carsimos, nosotros somos ya ahora hijos de Dios; ms lo que
seremos algn da no aparece an. Sabemos s que cuando se
manifestare claramente Jesucristo, seremos semejantes a l, en la
gloria,porqueloveremoscomoles"(1Juan3:2).

Novicio:SevioalgunavezhombresqueseparezcanaDios?
Maestro: "Cuando Moiss descendi de la montaa del Sina
MoisstenaensusmanoslasdostablasdelTestimonionosaba
que la piel de su rostro resplandeca a continuacin de su
conversacinconelSeor"(Exodo34:29).
TodoslossantosadquierenlaLuzdelEsprituSanto;porellolo
representamosconunaaureola.Esecrculoluminosossimbolizael
dondelEsprituSantoqueDioslescomunica,puessurostrorefleja
la Gloria de Dios. Pueden hacer milagros, pues su cuerpo es
transparentealaLuzincreadayDiosactaatravsdeellos.Pero
lossantosdurantesuvidaterrestrenosediferencianennadaconlos
otros hombres. Quedan humildes y atentos a no lastimar a los
pecadores todava muy lejos de Dios por la Luz demasiado
resplandecientedelEsprituSanto.
Sin embargo, un da, san Serafn (santo ruso del siglo XIX) a
reveladoaunodesusamigosqueenl,ensucuerpo,habitabael
dondelEsprituSanto.Motovilovpreguntndolecualeralametade
lavidacristiana,elmonjeSerafnlerespondiquelametadelavida

cristiana,eslaadquisicindelEsprituSanto.Quesloqueesto
quieredecir?RetomconinsistenciaMotovilov.Mrameam,le
dijo simplemente Serafn. Entonces Motovilov vio al pequeo
hombre del bosque, parado sobre la nieve, y su rostro
resplandeciendocomoelsol.

Novicio:PorquserepresentaamenudoasanSerafnconunoso?
Maestro: SanSerafn,comosanFranciscodeAss,hablabanalos
animales.Unda,dosmonjaslovieronenunagranconversacin
conunoso.Losososdelosbosquesrusossonmuyferocesylasdos
mujerestuvieronmuchomiedo.PeroSerafnlashabaserenadoy
lesmostrqueaquelqueestsantificadoviveenpazcontodala
creacin,comoAdnantesdelpecado.CuandoMotovilovhablaba
enelbosque,enplenoinvierno,consanSerafn,nevabayhacaun
fro glacial. Motovilov cont ms tarde que senta un calor
bienhechoryunasuavidadextraordinaria.Lanaturalezaentera,a
travsdelossantos,sedejapenetrarporlosrayosluminososdela
Gracia.AcurdatedelatnicaresplandecientedeLuzdelCristo:
todalamateriacreada,eluniversoenteroserundatransfigurado
porelEsprituSanto.
Novicio: Esestoposible?Puederealmentelamateriaadquirirla
Luzdivinadelacualhablas?Puedennuestroscuerposreflejarla
GloriadeDios?Cmoseharesto?
Maestro: Si tu entras en la catedral de Chartres o en la Sainte
Chapellealamaanita,queesloquevers?Ventanasapagadasy
sin brillo. Pero si esperas con paciencia que se levante el sol,
entoncesversmaravillndoteresplandeceralos"vitraux"contodos
susfuegos;cada"vitraux"tendrsucolorparticular,cadaunotendr
se resplandor nico (1 Corintios 15:3558). Nosotros somos esos

"vitraux": el Sol del cual necesitamos para adquirir nuestra

verdaderanaturaleza,darelplenovuelodenuestrapersona,esel
EsprituSanto,quesiempresenosofreceparailuminarnos.Nuestra
tareaesdehacernostransparentesaestaGracia,devencernuestra
opacidad,paraquenoseaunobstculoalaLuzdivina.
Novicio:Estaopacidadescasisiemprelamsfuerte,sonraroslos
hombrescomoMoissySerafndeSrovqueresplandecendeLuz.
Maestro:Elcarbnesunmaterialnegroyopaco,sisequedasolono
puedevolversetransparente;noescierto?Sinembargo,sielfuego
secomunicaconl:quedestellos,quecalor,queresplandor!
NocreesqueelFuegodivinoseainfinitamentemsfuerteyms
potente que este fuego, elemento material, plida imagen de la
fuerza de arriba? Lo que es tierra queda tierra y nuestro fuego
consumelamateriayhacevolveralcarbnalpolvodedondel
viene. Pero este Fuego celestial, l, no reduce, no aniquila. El
milagrodelArbustoardienteseperpetahastaenlaEternidad.Este
Fuegoabrasaralmundoentero,lacreacinensutotalidadserun
dapenetradaporlosrayosdivinos.
Novicio: Estamos muy lejos y el mundo parecera mas bien
arruinarse.LosdiariosnuncahablandelaTransfiguracin,perode
la polucin. El agua, las plantas, la tierra, el mismo aire parece
arruinarse.Cmosepuedecreerloquetmedices?
Maestro:Si,tienesrazn.Estrgico,puessomosresponsablesdela
tierraentera.Lamentablementenosomossantos.Esporelloqueel
mundocreadocorrehaciasuprdida.PeroelCristo,l,esSantoy
deelfluyetodasantidad.Estpresenteenelmundoynodebemos
desesperar.DesdePentecosts,lenvasuEsprituSantoqueno
cesadeactuarparasalvarlacreacin(Romanos8:1823).Apesar
delasapariencias,apesardelmundodesposedo,arruinado,rasgado

yconpolucin,nuestraEsperanzasermsfuerte,puestenemosfe
enDios,ensuAmorparaelhombreyparatodasuobracreada.
CuandocelebramosconelsacerdoteladivinaLiturgia,ofrecemosa
Dioselpanyelvino,frutosdelatierra,trabajodeloshombres:
"Tusdonesquetomamosentretusdones,teloofrecemosentodoy
portodo"(AnforadelaLiturgiadesanJuanCrisstomo).Porestas
palabras, el sacerdote y nosotros mismos ofrecemos a Dios la
ofrendadelpanydelvino,querepresentatodosloshombresvivosy
muertos,sussufrimientosysusalegras,todoelmundocreado:el
mundo animal, vegetal, mineral, el cosmos entero; ofrecemos la
ofrendadelpanydelvinoaDiosPadre.Ylhacedescendersobre
estossantosDoneselFuegodivino,todocomo,entiemposdeElas,
lhizodescenderestemismoFuegosobrelaofrendadelprofeta.El
panyelvinosonpenetradosporlosrayosluminososdelEspritu
SantoparaqueelpansevuelvaCuerpodelCristoyelvinoSangre
delCristo.LamateriaespermeablealEspritu.EnlaEucarista,se
hace la unin entre Dios y la materia creada, para que, en el
momento de acercarnos a la comunin, se realice en nosotros la
uninentreDiosyelhombre.Luegoelsacerdotenosenvaenel
mundo, como el Cristo a enviado a los apstoles: "Id en paz."
Entonces nosotros, los cristianos, los comulgantes, nos volvemos
responsablesdelapresenciadeDiosenelmundo.Diosnosconcede
porsuGracialaluzqueresplandecidelCuerpodeNuestroSeor
Jesucristo.Pidmosledeensearnosatransmitiraloshombresyala
tierraenteraestaLuz,DondeDios:"Vosotrossoislaluzdelmundo,
nosepuedeencubrirunaciudadsiestaedificadaenlacimadeun
monteniseenciendelaluzparaponerladebajodedeuncelemn,
sinosobreuncandelero,afinquealumbreatodoslosdelacasa"
(Mateo5:1415).
EstaspalabrasfuerondirigidasporelmismoCristoalosapstolesy
atodoslosdiscpulos.SomoslosherederosdelaGraciayrecibimos
acontinuacindelosapstoleseldondelEsprituSanto.Perosan

Pablo,parapreservarnosdelorgullo,nosrecuerda:"queestetesoro
que llevamos en vasos de arcilla para que se vea que esta
extraordinariafuerzaperteneceaDiosynovienedenosotros"(2
Corintios4:7).

TransfiguradosobrelaMontaa,
CristonuestroDios,
ThasmostradoalosdiscpulosTuGloria
TantocomoLapodansoportar.
Haceslucirsobrenosotros,pecadores,
TuLuzeterna,
PorlasplegariasdelaMadredeDios,
DadordeLuz
GloriaaTi!
(TropariodelaTransfiguracintono7).

LaTransfiguracinesfestejadaporlaIglesiael6deAgosto(19de
Agosto,calendarioJuliano).

Conclusion.

LasTeofanasvividasporMoissyElasenelSinalespermitieron
reconocerlaGloriadeDiosenlapersonadeJess,sobreelTabor.
Porsupresenciaah,ellospudierontestimoniarparanosotros,con
los tres apstoles Pedro, Santiago y Juan, que en Jess "vive
corporalmentelaplenituddelaDivinidad"(Colosenses2:9).
EsporelloqueJesspodrdecirasuapstolFelipe,lavsperasde
sumuerte: l"Quinmehavisto,havistoalPadreYosoyenel
PadreyelPadreestenmi"(Juan14:910).Tambineselporque
queJesshayadicho:"OsenviardealadodemiPadreelespritu
deVerdadqueprocededelPadre:lmerendirtestimonio"(Juan
15:26).
As pues, revelndose hacia nosotros, en la Gloria del Hijo
Jesucristo Dios se revela como Padre y como Espritu Santo;
Dios es Padre, Hijo y Espritu Santo. Este misterio insondable y
adorableeslarespuestaalapregunta:QuinesDios?

Cuarta Parte.
La Enseanza del Seor
Jess.

Anuncio del Reino.

De la Antigua Alianza a la Nueva
Alianza.

1. La Antigua Alianza. El Declogo.

Dios se interesa al hombre que l ha creado a su imagen y

semejanzaapesardelpecadoylacadadelhombre.Tambinlha
hecholaalianzaconelhombredesdelostiemposmsremotos.La
BibliahablaenlosprimeroscaptulosdelGnesisqueconciernen
losorgenesdelhombre,tomandoprestadocomosignodelaalianza
unaimagencsmica:aquelladel"arcaenlanube."Setratadela
alianzaqueDioshaconcluidoconNoalfindelDiluvio(Gnesis
9:1215).EstaalianzafuefundadasobrelafedeNo:"Porlafe,
No fue divinamente advertido de lo que todava no era visible,
sobrecogidodeuntemorreligioso,construyunaarcaparasalvarsu
familia"(Hebreos11:7).
Noysusdescendientesrepresentanalahumanidadquefuepuesta

aparteysalvadadelasaguasdeldiluvio.Recordemosqueelprimer
gestodeNoalasalidadelarcafueconstruirunaltarydeofrecer
un sacrificio a Dios. (Gnesis 8:2022). Delante de este acto de
reconocimientoydeamorDiosbendiceaNo.Lerenuevalaorden
dada al hombre durante su creacin: sed fecundos, multiplicaos,
dominad sobre los peces, aves y todos los animales (comparen
Gnesis9:13yGnesis1:2829).PeroconNo,elnuevohechoes
queelhombreestautorizadoamataranimalesparaalimentarse:
"Todoloquetienemovimientoyposeevidaosservirdealimento"
(Gnesis9:3).
LuegoAbrahamfuevisitadoyrecibideDioslapromesadeuna
posteridadnumerosa,promesaquefuerenovadaaIsaacyJacob.Sin
embargo,huboqueesperarvariossiglosmsparaquelaAntigua
Alianzapuedaserconcluidabajolaformadeunverdaderopacto
entreDiosyelpueblodeIsraelcomomediadorunhombredeuna
estaturaexcepcionalqueyaconocemos:Moiss.Estepacto,como
todo pacto, comporta un compromiso de ambas partes: Dios se
comprometeaprotegeraIsraelyaconducirlohaciaunatierradonde
fluyen la leche y la miel es la Tierra Prometida, la tierra de
Canan,laJudea.Elpueblosecomprometeencontraparterespetar
laleydeDios,LeyqueMoissrecibeenelSina.
HeaqucomoDiosdiolaLeyaMoissysellconelpueblode
IsraellaAntiguaAlianza.Cuando,despusdemuchastribulaciones,
MoisslograahacersalirdeEgiptoalosHebreos,llosconduceen
eldesierto.Tresmesesmstarde,llegaroncercadelmonteSina,
estamismamontaadondeMoisshabavistoalArbustoardiente.
Acamparonabajoeneldesiertofrentealamontaa.Diosadvirtia
Moissquelquera,porsuintermedio,hacerunaalianzacontodo
elpueblo:dile"quelavensusvestimentasyqueestnlistospara
pasadomaanaDelimitaelcontornodelamontaa.Cualquiera
quetoquelamontaasermuerto"(Exodo19:1013).

"T,debuenahora,subirshastalacima.Llegaratienunanubey
elpueblosertestigodeloqueTehehabladoyastendrentiuna
confianzaindefectible"(Exodo19:9).
MoisshizocomoDioslehabaordenado,losHebreoslavaronsus
vestimentasyseconservaronpuros.Sedelimitelcontornodela
montaaconbarreras,ylamontaaseconvirtiensagrada.Cuando
llegelmomento,esdeciralosdosdas,alalba,hubountrueno,
relmpagos y una nube espesa, mientras un potente sonido de
trompasehacaescuchar.Moisscondujoalpueblequetemblabaa
lasafuerasdelcampamento,cercadelasbarrerasenellugarsagrado
yescallamontaahastalacima.
TaleslaimagengrandiosaquelaBiblianosdadelamaneraconla
cual Dios quiso concluir su Alianza con Israel. Vemos en esta
descripcin la prefiguracin del templo que l mismo se hizo el
modelodenuestrasiglesias.Enefecto,enladisposicinordenada
porDios,sepuedeencontrarunaanalogaconlastrespartesdel
Templo:
Elcampocorrespondienteal Ulam delTemplo,elnrtexopatio
exteriordenuestrasiglesias;esellugardondesejuntalagente.
LapartesituadacercadelmonteSina,msalldelasbarrerasy
dondeelpuebloibaaescuchareltrueno,esel Hekal oSantodel
templo.EsellugardondelapalabradeDiosesescuchada,lanave
denuestrasiglesias.
Porfin,lamontaa,lugarsagradodondeMoisssolopuedepenetrar
para encontrar a Dios, es el Debir o Santo de Santos; nosotros
reconocemos el santuario de nuestras iglesias, el lugar de la
comunin.

Hekal

Debir

CuandoMoisslleg alacimadelSinatodalamontaaestaba
abarcadayelcieloobscurecido.Diosbajoenlanube.Moissno
pudoVerlo,escuchnicamenteSuvoz,estavozanunciandolas
diez Palabras. Tenemos la costumbre de decir los diez
Mandamientos. La Biblia prefiere el vocablo "palabra" menos
legalista y ms tradicional. Estas diez Palabras normalmente se
llamanDeclogo.HeaquunresumendeestetextodondelaBiblia
nosdadosversiones.
(Exodo20:117,yDeuteronomio5:621):

SoyYoelSeortuDiosquetehahechosalirdelpasdeEgipto,no
tendrsotrosdiosesqueYo.

Notepostrarsdelantedeimgenesnilesservirs(noharsdolos).

NopronunciarselNombredeDiosenvano.

ObservarseldadelSabbatparasantificarlo.Duranteseisdas
trabajars,peroelsptimodaloconsagrarsatuDios.

Honraatupadreyatumadreyvivirsmuchosdas.

Nomatars.

Nocometersadulterio.

Norobars.

Noharsfalsotestimoniocontratuprjimo(nomentirs).

Nocodiciarslosbienesdetuprjimo.

DespusdeestoMoissabandonlacimaparadescenderhaciael
puebloqueseasustabadeescucharlavozdeDiosytemalamuerte.
ltrajotodaslaspalabrasqueDioshabapronunciadoyagreg:
"Gurdenselasypnganlasenprcticaascomolohaordenadoel
SeorvuestroDios.Nosedesvennialaderechanialaizquierda."
EscuchaIsrael,elSeornuestroDioseselnicoSeor.Amarsal
SeortuDioscontodotucorazn,contodatualmaycontodotu
poder. Que estas palabras que hoy dicto queden grabadas en tu
corazn"(Deuteronomio5:32;6:46).

Novicio: T me has hablado de un pacto en el cual haba un

compromisodelasdospartes.Veoqueelpueblosecomprometea

cumplir la Ley, por otro lado veo menos en que se compromete

Dios.
Maestro: Dios,enelSina,harenovadosupromesadeconducira
IsraelalaTierraPrometida.lhadicho:"Enlosucesivosiustedes
meobedecenyrespetanmialianza;Yolostendrcomomosentre
todoslospueblospuestodalatierraesmidominio.Lostendrpor
unreinodesacerdotesyunanacinconsagrada"(Exodo19:58).
EstosignificaquerecibiendolaLey,elpueblodeIsraelsehavuelto
elpuebloelegido,ubicadobajolaproteccindeDios.
SiexaminaselDeclogoversquenoessolamenteunaleymoral
perotambinunaleyreligiosayunaleydeamor.EsloqueJess
quisodecircuando,enrespuestaalosSaduceosquelepreguntaron
cul era el ms grande mandamiento, l retom las palabras de
Moiss:"AmarsatuDioscontodotucorazn,contodatualmay
contodotuespritu()yalprjimocomoatimismo"(Mateo
22:3639 citando el Deuteronomio 6:5 y Levtico 19:18). El
Declogoeselfundamentodelmonotesmo,esdecirlafeenunsolo
verdaderoDios.Enefecto,elprimermandamientoafirmaqueno
haymsqueunsoloDios.
El segundo mandamiento concierna a la idolatra. Es muy
importante y siempre actual. En efecto, tenemos tendencia en
hacernosdolos,avecessindarnosrealmentecuenta.Todopuede
transformarseendolo,pasin,obsesin,mismounacosaqueno
tienenadademaloensmismo,siellatomaellugarennuestro
corazn o en nuestro espritu el lugar que corresponde a Dios
nicamenteyconsecuentementenosdesvadel.Enlapocade
Moisslaidolatraformabapartedelasprcticasreligiosas.Esl
porquelDeclogohablaconrespectoalos dolos,deimgenes
esculpidasenmaderarepresentandoa"potenciasubicadasseaall
arribaenloscielos,seaaquabajosobretierra,seaenlasaguasbajo
tierra."Estprohibidopostrarsedelantedetalesimgenes.Hoylos

dolos en general no son objetos pero ideas fijas, "ideologas" u

obsesionesqueelhombrehacesurazndeviviryqueejercensobre
lunpoderabsoluto:elerotismo,lapoltica,eldinero,laciencia
misma,puedendeesamaneratransformarseendolos.
Eltercermandamientonosprohbedepronunciarelsantonombre
deDiosalaligera.Noessinoquecontemor,confeyamorque
osamosinvocarelnombregloriosoymagnficodelTodopoderoso.
Cuandoestenombreesmencionadoconironaoclera,omismo
conindiferencia,esunablasfemiaylablasfemiaesuncrimencontra
lamajestaddivina.
El cuarto mandamiento nos prescribe de observar el Sabbat en
recuerdodelsptimodadondeDios,despusdahabercreadotodo,
descansyhahechodeestedaundabenditoyconsagrado.Luego
de la Resurreccin del Salvador, es el domingo (octavo da),
aniversariosemanaldelaResurreccin,queeseldaconsagradoa
Dios.Desgraciadamente,loscristianosloolvidanamenudoydejan
invadireldomingoporlas"tribulacionesdeestemundo"reservando
unlugarcadavezmspequeoaDios.
Losmandamientossiguienteshonrarsatupadreyatumadre,
nomatars,nocometersadulterio,norobarscontinancomo
fundamento permanente de la conducta de aquellos que quieren
quedarenpazconDiosyconloshombres:Respetoporlafamilia,
respeto por la vida, respeto por el amor, respeto por la persona
humanasontantasexpresionesderespetoalaimagendeDiosen
elhombre,imagenquehacesugrandeza.
Elnovenomandamientoconciernealosfalsostestimonios,esdecir
alamentirabajosuformamsgrave.EnlatradicindeIsraelse
deca que la sangre del inocente condenado luego de un falso
testimonio recaa sobre el falso testigo y sobre sus hijos. Se
comprendemejor,bajoestaperspectiva,laexclamacindelpueblo

exclamandoenelmomentodelacondenaamuertedeJess:"Que
susangreestsobrenosotrosysobrenuestroshijos!"(Mateo27:25).
Elltimomandamientocondenalaenvidiayloscelosyordenael
respetoalosbienesajenos.
Tal es la Ley que todo hombre temeroso de Dios debe observar
escrupulosamente,puesellaeselsignodesufidelidadydesuafecto
aDios.
LaleydeMoissnosesdadacomounpedagogo(segnlapalabra
de san Pablo, Galatas 3:2425). Sin el fundamento de la Ley,
seramossemejantesaesehombredelcualhablaJess,aquelque
habaconstruidosucasasobrelaarena,alaprimeratormentael
edificiosederrumb.Mientrasqueaquelquehabacavadohastala
rocaparadarloscimientosslidosasucasanotemanada,pues
nadapodaestremecersuedificio(Mateo7:2427).Deestamanera
construyamos nuestra vida cristiana como nos ensea la Iglesia
desdehacesiglossobrelapiedradelosmandamientos:

"Cristo, has establecido los cielos por tu Sabidura y fundado la

tierrasobrelasaguas:establecistemicoraznsobrelapiedradetus
mandamientos"(Tono8,oda3,maitinesdominicales).

2. De la Antigua a la Nueva Alianza.

El Becerro de Oro.
CuandoMoisshuboproclamadolaspalabrasdeDiosyratificadola
Alianzaporlasangredelsacrificio,dejoelpueblobajolacustodia
de Aarn y volvi a subir sobre el Sina en la cima de la cual
permaneca "la nube obscura." Qued cuarenta das y cuarenta
noches.Recibidostablasdepiedrasobrelascuales"eldedode
Dios"habainscriptosobrelasdosCaraslasdiezPalabras.Estas
tablassellaman:TablasdelTestimoniooTablasdelaLey.
Peroduranteesetiempoelpueblotemerosoyverstil,creyndose
abandonadoporMoiss,olvidsupactoconDiosyquisocrearseun
dolo. Aarn, presionado de todas partes, cedi al deseo de la
muchedumbre.Hizofundirtodoeloroprovenientedelasalhajas
quesehabajuntadoylohizocolarenunmoldeparahaceruna
estatuadeunbecerro.
Elpuebloseregocijyofrecisacrificiossobreunaltarconstruido
frentealaestatua.EslahistoriadelBecerrodeOro.Loshebreos
quienes,pocotiempoantes,fueronelevadosalagloriadelpueblode
Dios, recaan de esta manera a sus instintos primitivos y se
postrabanantelosdolosqueeranaquellosdesusantiguosamoslos
egipcios, adoradores del buey Apis. De esta manera aparece una
muy neta regresin en la conciencia sin duda todava frgil del
pueblo.
Nuestrosbecerrosdeoropuedenserelgustoporeldinero,dela
ganancia,delpoder.TraicionamosaDiostantocomolosJudosen
el Sina y a menudo encontramos dolos muy reales cuando
buscamosreconfortarnosenlasdiversassupersticiones:horscopos,
prediccinporlascartasoaveceslamagiamisma.Todoestonos
atrae,puesestonospareceunremedioalossufrimientos,unahuida
ante la prueba, mientras que Dios est muy cerca como cuando
estabaenlamontaasantahablandoconMoiss,revelndoseasu

pueblo.NuncaestuvoDiosmscercadesupueblo,yesjustoenese
momento que los hijos de Israel haban olvidado su existencia
erigiendoelBecerrodeOro.Estahistoriatambinnosmuestrael
umbral, que nos hace pasar de la religiosidad supersticiosa a la
adoracindeAquelqueestporencimadetodarepresentacin,es
difcil de franquear y que, an franqueado, podemos fcilmente
volverparaatrs,desviarsedeDiosvivoparapostrarsedelantede
dolos.TambinrecordemoslaspalabrasdeJess:"Aquelquemeta
mano al arado y mira para atrs es impropio al Reino de Dios"
(Lucas9:62).
AvisadoMoissdeloquepasaba,inmediatamentedescendi:lque
venadecontemplarlagloriainefabledelDiosvivofuepresadeuna
granysantacleraalavistadelpuebloquedanzabadelantedeuna
estatuasinvida.TirlasTablasdelaLeyquetenaenlamanoylas
hizopedazos.HizodestruirlaestatuayordenoalatribudeLevi
mataralosquesehabanlibradoalaidolatra.Dehecho,fueuna
pequeaguerracivilqueseprodujoyluegodelacualloshebreos
fueronreducidosennmero.Apesardesuclera,Moiss,tambin
sintiunagranpiedad:OraDiosdeperdonar"estepueblodela
nucargida."Suplegariafueconcedidaynohuboexterminacin
(verExodo32:11ysiguientes).

Puede ser rota la Alianza con Dios?

ElAntiguoTestamentoesunalargahistoriadealianzastraicionadas
porrepetidasinfidelidadesysiempreperdonadas.LaAlianzacon
Dios no es automtica. Si el pueblo es infiel, Dios le retira su
benevolencia. Fue en todo tiempo el papel de los profetas de
recordar al pueblo la posible ira de Dios. Pues si el hombre no
ejecutalaLeyprescripta,sicometelaperversidad,siesinfielpor
susactos,laAlianzaestrota.Leamoselcaptulo7deJeremas:"el

profetaesclaro,recuerdalascondicionesdelaalianza(versculo3a
7):vivirsegnlaLeyesactuarsegnsuspreceptos:Peroelpueblo
se muestra indigno pues no cesa de robar, de matar, de cometer
adulterio,deengaaraDiosporsusdonesaBaal,porsucultoalas
divinidadesdelamentira."
Luego, la conciencia tranquila y con seguridad, como si nada
hubiesepasado,estemismopueblo,impuroporsusactosmortalesy
porsuadoracinalosdolos,vieneabuscarrefugioenelTemplo,
lugardeDios:"Henosaquseguros!,"dicenellos;peroDiosnoes
ciegoyveelengao:HeaquelorculodelSeor:"Losarrojarde
mipresencia"(Jeremas7:15).
Numerososprofetassehansublevadocontraelcultoexteriorhecho
nicamenteconloslabiosyconuncoraznmentiroso.Amstrae
estas terribles palabras de Dios: "Aborrezco, desprecio vuestras
fiestas,porvuestrassolemnidadesnotengomsqueascovuestros
animalesgordos,nolosmiro;alejademelruidodetuscnticos,
que no escuche el sonido de tus harpas" (Ams 5:2123; ver
tambinOseas7:13).

Isaasprofetizaasuvez:"Estepueblomehonraconloslabios,pero
sucoraznestlejosdem,vanoeselcultoquemerinden;las
doctrinasqueenseannosonmsquepreceptoshumanos"(Isaas
29:13).EnMateo;laspalabrasdeIsaasretumbanconfuerzapara
nosotros,PuesJess,lmismoloscitaparaconfundiralosfariseos
yalosescribas(Mateo15:19).
Qusignificanestasterriblesprofecas,llenasdeamargura?Puede
Diosrealmenterechazaralosnios?Qupuedeserpeorqueel
rechazodeDios?

Novicio: CmoDiospuederetirarsuAlianza?Noesjusto!Es
realmenteelDiosdelamordequinmehablasamenudo?Ser
Diosunpadreseveroyrencorosollenodeclerayvenganza?Esta
ldelladodelarepresin?
Maestro: Los profetas bajo la inspiracin del Espritu Santo, les
gustacompararlaAlianzadeDiosconsupuebloconelmatrimonio.
Dios es el esposo, su pueblo la esposa, quin comete a menudo
adulterio.LaLeyjudaprescribederepudiaralinfiel,esporelloque
Oseasexpresalacleradivinaconestaspalabras:

Redargidavuestramadre,redargidla;
Porqueyanoesmiesposa,
Niyosoysuesposo(Oseas2:2).

Oseas nos describe la prostituta que se deshonra, corre

vergonzosamente tras sus amantes, olvida los beneficios de su
esposo: "Ella noreconoci quesoyyoquinle dabaeltrigo, el
mosto,elaceitefresco(Oseas2:10).
Lamujeradlteraquebuscalosplaceresterminaafindecuentasen
eldesierto,enlasoledadtotalyentoncesseacuerdadesumarido,
de su amor. El esposo ridiculizado no se venga, espera
pacientementeysucoraznnocambiconrespectoasumujer.Asu
retorno, lnolereprochasuinfidelidad,nolehaceverqueella
vuelve por inters encontrndose desprovista, hambrienta y
deshonrada.Ledevuelveelprimerlugarcercadel:

Tedesposarconmigoparasiempre;
Ytedesposarconmigomediantela
Justiciaosantidadyeljuicio,
Ymediantelamisericordiaylaclemencia
Ytedesposarconmigomediantelafe,
YconocersqueyosoyelSeor(Oseas2:1920).

HeaqularespuestadeDios!lesperaincansablementeelretorno,
elarrepentimientodesupueblo.Sielpueblosedesvaamenudo,si
erralejosdesuSeorenlasoledadyelolvido,Dios,l,queda
inmutable,sincambiosysiemprefiel.
Teacuerdasdeestesalmo:

Estosperecern;peroteresinmutable.
Vendrnagastarsecomounvestido
Ylosmudarscomoquinmudaunacapa
Ymudadosquedarn
Msteressiempreelmismo,
Ytusaosnotendrnfin(Salmo101[102]:2728).

Escucha esta plegaria que dirigimos a Dios, con el sacerdote,

durante la divina Liturgia: "T eres un Dios inefable,
incomprensible, invisible, inalcanzable existiendo siempre y
siempresemejanteatimismo."
Esposiblealhombredeserinfielasumujer,asureligin,asus
compromisospolticos.PuedeserinfielaDiosyasmismo.Si,
desgraciadamente,cambiaamenudosegnlasfluctuacionesdesu
psicologa: sea que envejece, que cambie de opinin o que sea
influenciadoporcorrientesdepensamientodemodaoporhombres
msfuertesquel.PeroDios,quedainmutable, lescomouna
Roca. Su promesa no puede cambiar y su fidelidad es siempre
estable:"leslaRoca,suobraesperfecta,puessusvassonel
Derecho,esunDiosfielysinmaldad,lesRectitudyJusticia"
(Deuteronomio32:4).
PerolcrealhombrelibreysuAlianzaesunaalianzadeamor.
Nadie puede forzar a alguien a amar. Puedo hacer que me
obedezcas,comolohasdichohaceunmomento,usarlafuerza,la
represin,peronopuedo,demaneraalguna,forzarteaamarme,esto
esimposible.Demismamanera,Diospideacadaunodenosotros
amoryfidelidad,peropodemosnegarnos.Estoesciertodelapoca
delaAntiguaAlianza,estoestodavaciertoeldadehoy:entiende
bienesto,Diossiemprenosdejalalibertaddenorecibirlo.Espor
elloqueellaesterrible,estalibertaddelacualsehablatanto.La
libertadnoshaceresponsablesdelanegativa,delaalianzarotaentre
Diosynosotros,pueslvienesiempreanosotros,comoelhusped
ms discreto,el mshumilde paranocontrariarnos,nospropone
incansablementesufidelidadinquebrantablecomounaroca;perol
muy a menudo encuentra, entre los suyos, dureza de corazn e
indiferencia,queengendranlainfidelidadyaveceslatraicin.

La prediccin de la Nueva Alianza.

EsporquatravsdelabocadelprofetaJeremas,Diosdicecon
respectoasupueblo,elpueblojudo:"Laalianzaquehehechocon
suspadres,eldaquetomesusmanosparasacarlosdeEgipto,esta
alianza, Mi Alianza, son ellos quienes la han roto; entonces Yo
tambin,loshedescuidado,dijoelSeor"(Jeremas31:32).
Estarupturasinembargonoesdefinitivayelprofetaagrega:"He
aquvienendas,diceelSeor,dondeconcluirconlacasadeIsrael
y la casa de Juduna nueva alianza He aqu la alianza que
concluirconlacasadeIsraelluegodeesosdas,diceelSeor:
pondrmisleyesensuspensamientos,lasgravarensuscorazones
yyosersuDiosyellossernmipueblo(Jeremas31:33).

3. La Nueva Alianza.
El Redescubrimiento de la Tierra Prometida.
EselevangelistaJuanquinnosresponde:"LaLeynosfuedadapor
Moiss(yfuelainstauracindelaAntiguaAlianza),lagraciayla
verdadnosvinieronporJesucristo"(Juan1:17)yserporlque
DiosconcluirlaNuevaAlianza.Qusepuededecir?PorMoiss,
DiosdespusdehaberliberadoaIsraeldelaesclavituddelFaran,

dicta al pueblo reglas de vida precisas y concretas: es la Ley.

Prometeaestepueblo,siesteLepermanecefielatravsdeSuLey,
unlindopas"comarcaabundanteyvastadondecorrenlalechey
lamiel"(Exodo3:817),dondepodrpermaneceraperpetuidad;es
laTierraPrometida,latierradaCananoPalestina;quelosJudos
eneldesiertonolaconocenmsqueporlaPalabradeDios.Es
simple,esclaro,esconcreto,eslapedagogadeDios.Elpueblo
prometiobedeceralaLeyyserfielaDios:estofuelaAntigua
Alianza.
PeroelDioseterno,queesEsprituyAmor,yquecrealhombre
paraqueSeleparezca,lequieredarmsquelecheymiel,msque
las frescas pasturas y los bellos olivares de Judea, ms que una
estada apacible detrs de las murallas que el rey David har
construirsobrelacolinadeSion,alrededordelaJerusalnterrestre.
LoqueJess,HijodeDavid,perotambinHijodeDios,traealos
hombres,noesunavueltaparaatrs,alrgimenpacficoyglorioso
instauradoporDavidysuhijoSalomn,milaosantesdeJesucristo
sobrelamontaadeSion.Esmuchomsymuchomejor.Esun
reino donde Dios, l mismo ser el rey, el Reino de Dios, la
Jerusalncelestial,realidaddivina,"moradaescondidaqueDiosa
preparadoanticipadamenteparanuestragloria,queningnprncipe
deestemundohaconocido()loqueelojonohavisto,queelodo
nohaescuchado,loquenosehaelevadoalcorazndelhombre,que
Dioshapreparadoparaaquellosqueloaman"(1Corintios2:79),
quesobrepasadelejostodoloquelaimaginacinhumanapuede
concebir.

La Buena Nueva de la llegada del Reino de Dios.

Esporqu,desdequeJessempezapredicar,esparaanunciarla
llegadadelreinodeDios:"ArrepentospueselReinodeDiosest

cerca,"yaclamabaJuanBautista;yJess,l,podrdecir:"ElReino
deDiosestentreustedes"(Lucas17:21).ElReinodeDiosest
dadoenlosucesivo,accesibleatodos:estoeslaBuenaNueva,en
griegoEvangelion,enespaolEvangelio.

Novicio:HblamedelReinodeDios.
Maestro:Elreinoeslametadelavidadetodocristiano,quedebe
esforzarseaalcanzarahorayaquyahora;"mientrasesdeda."El
Reinonoesunlugargeogrfico,niunapocatemporal;lestenel
mundoperonoformaparte,noconocenidualidadnidivisin.
Novicio:Explcate.
Maestro: Cmo decrtelo? Luz sin sombra, Sol sin anochecer,
Alegrasintristeza,Pazsinguerras,blancosinnegro,calorsinfro,
risasinlgrimas
Jessdijo:"ElReinoescomoungranodemostaza,lamspequea
detodaslassemillas,sinembargosevuelveelmsgrandedetodos
losrboles,"omsan:"Esunasimientequecrece,sedesarrollay
damuchosfrutos"JessanuncialaBuenaNuevadelReino;Cmo
encontrarloycomoentrar?leseseReino.

Novicio:Cmoreconocertodoloquetmehasdicho?
Maestro: Seguramente t has conocido en tu vida momentos
privilegiados,inexplicables,dondedesbordabasdepaz,dealegra,
de felicidad, momentos en los cuales estabas realmente feliz de
habernacido.

Novicio:Si,perosonmuyraros.
Maestro:Raros,sinembargoposibles.
Novicio:Aquecorresponden?Nohehechonadaparaobtenerlos.
Maestro: Has probado las primicias del Reino; sin saber porqu,
estabasdisponibleparaAquelquinteabrelapuertadelReino,yl
telohamostrado.
Novicio:Unavezms,Cmoreconocerlo?.
Maestro:Porlaalegraindecible,sinmezcolanzaqueestasvisitaste
dejan.Noadornessobreestosrecuerdos,peropiensaenelloscuando
vivas momentos difciles, esto te dar coraje para vencer las
dificultades.
Novicio: CmobuscarelReinoydonde,puesmientrastantohay
quevivir?
Maestro:ElSeorJesshadicho:"BuscaprimeroelReinodeDios
ysujusticia,yelrestoteserdadoporaadidura"(Mateo6:33).No
creas que el resto te caer del cielo pero te parecer
incomparablementemsfcil.
Novicio:Qulepasaaaquellosquenohantenidolaanticipacin
delReino?
Maestro:Rarossonaquellosquejamslohanconocido;lalibertad
queDiosnoshadadoalcrearnosestambinaquelladeRechazarlo.
TambinsomosresponsablesdeaquellosquerechazanaDios;enla
plegariadeintercesindelaIglesiapuedequehayasescuchadoestas
demandasdurantelaLiturgia:"PoraquellosquebuscanaDiossin
todavasabercomoNombrarlo.PoraquellosquetodavanoLo
buscan.PoraquellosqueseresistenaSugracia"Ellassedirigen

alSeorjustamenteporaquellosenloscualestupiensas,paraque
ellosdejenqueelSeorlosvisitepues"Heaququeestoyantela
puertaygolpeo:sialguienescuchamivozyabrelapuerta,entrarea
lodelparacenar,YocercadelylcercadeM"(Apocalipsis
3:20).
lsetemanifiestacuandoloquieresbien,estotesucedecuando
aparentemente no te lo esperas, cuando has "dejado las
preocupacionesdeestemundo."
Novicio:Todoestoesmuybonito,pero,Qudebohacer?.
Maestro:Hastratadodehacercrecerrbanos?
Novicio:No!?
Maestro: Y bien, deberas intentarlo: lo puedes hacer en el
departamento;preparaslatierradeunamacetadefloresodeuna
jardineraysiembraslosrbanos.Lassemillassonminsculas,luego
loriegasregularmente,peronodemasiado.Despusdealgunosdas,
losrbanosvanacrecer:habrquelimpiar,sacarlasmalashierbas
cuandolashojasdelosrbanosestarnbienformadas.
Novicio:Lasmalashierbasseparecenalosrbanosjvenes,Qu
Hacer?
Maestro: Pdeleconsejoaalguienquesabereconocerlosrbanos;
eventualmenteesperaquelosrbanosempiecenaformarse.
Novicio:Enfinporqutodoesto?!QurelacinconelReino?
Maestro: Porque para el Reino es lo mismo. En la parbola del
sembrador, la semilla crece bien nicamente en la buena tierra.
Tambin, tendrs que prepararte, hacer como Adn, cultivar tu
jardn(Gnesis2:15);perotujardnsevolviingratodespusdela

cada:produceespinasycardos(Gnesis3:18);nopuedesarrancar
tualimentoqueconelsudordetufrente(Gnesis3:19);porlo
tantonoesfcildelograrrbanosenelprimerintento.
Novicio: Hastaahoranomehasdichocomoprepararmijardn,ni
dondeseencuentra.
Maestro:Estentucorazn,pueselReinodeDiosestdentrode
ustedes(Lucas17:21),esahdondehayqueirabuscarlo.
Novicio:Pero,micoraznnoesmsqueunmsculoquebombea
sangreenmicuerpo,esloquemehanenseado!
Maestro:Esunmsculo,porsupuesto,peroenlaBiblia,elcorazn
significaelcentro,elejedelhombre,ynonicamenteelmsculo
cardaco. Cuando ests colrico, tu "msculo" late ms fuerte,
correcto,porquesufrecontragolpesdelostormentosqueteagitan;
porlotantotienesqueprobarlosmediosquetesonofrecidospara
preparartujardnyvigilarparaquequedelimpio.
Novicio:Qumedios?
Maestro: Enprimerlugar,losdiezmandamientos,eldeclogoque
yahemosestudiado;seguirlos,escavartujardn,cultivartusuelo:
comienzas a roturar un pequeo cuadrado, de donde eliminas la
mentira,lohacespequeoparaquesumantenimientonosobrepase
tus fuerzas. Alejas los pjaros inoportunos cualquiera fueran, los
pensamientosnojuzguesalprjimo,rodeaselcuadradoconun
cerco y vigilas el terreno, es todo lo que se te pide; escucha
atentamente,enespeciallapalabradeDios,comohacalaVirgen
Maraquelaguardabaensucorazn,mismocuandonolahaba
comprendido.Cllate,esimportanteparaquelasbabosasnovengan
acomerlosrbanosjvenesrecincrecidos.

Novicio:Estodoloquetengoquehacer?
Maestro:Porelmomentos.Nomientas,acogelaPalabra,gurdala
ydeaquauntiempovuelveaverme.Recuerdaque"ahdondeest
tutesoro,tambinahestartucorazn"(Mateo6:21.Comprenders
mejorlaparboladelcampo(Mateo13:44),ymstarde,cuando
tengasfrutosparacosechar,teayudarsconlaparboladelared
(Mateo 13:4748). Si tu pequeo cuadrado marcha bien, podrs
agrandarlo. Vers como puede actuar el fermento en la masa, y
cuando hayas descubierto la perla sin precio (Mateo 13:4546),
comprendersqueAquelqueestentiesmsgrandequetodolo
quehayenelmundo,enestemundo,pueselmundoenvejecey
muere,mientrasquelapresenciadeDiosinauguraunmundonuevo,
elReinodelSeorquenotendrfin.

El Reino de Dios descripto por Jess en el Sermn de la

Montaa.
Este mundo nuevo que es el Reino de Dios, el Seor Jess lo
describir en el discurso que pronunciar sobre una pequea
montaa discurso comnmente llamado "el Sermn de la
Montaa."ldescribirelestilodevidaquedebenteneraquellos
que forman parte del Reino. Este discurso es trado por los
evangelistasMateo(cap.5a8)yLucas(6:1744).
LaLeydadaporMoissyaorientabaaloshombreshaciaestenuevo
mundo,haciaesteReinodeDiosqueJesshavenidoahacernos
descubrir.EsporelloquenosdirquenovinoadestruirlaLeyde
Moiss,peroarealizarla(Mateo5:17).

Novicio:Ququieredecirrealizarla?
Maestro: Estoquieredecirhacerlacompleta,coronarla,realizarlo
que ella preparaba, lo que ella anunciaba, pero al mismo tiempo
sobrepasarladeunamaneratotalmenteinesperadaeinconcebible.
LaLeydelAntiguoTestamentopreparaaloshombresalreinode
Dios,elSermndelaMontaa,enelNuevoTestamento,describe
esteReinoeinvitaaloshombresaentrar.
Porlotantoempiezaporunaseriedepromesas,porlascualesel
SeorJesspromete,nomsuna"tierradeabundancia,"perola
beatitudcelestial,lavisindeDios,alosqueadoptarnelestilode
vidadelnuevomundo,delReinoqueviene.Estaseriedepromesas
se llaman las Bienaventuranzas. Las cantamos cada domingo al
principiodeladivinaLiturgia,cuandoeldicono(oelsacerdote)
pasaalmediodelaasambleaconelEvangelioenmanoparairen
procesin hasta el altar entrando en el santuario por las Puertas
Reales: es la Palabra encarnada (el evangeliario es un cono), el
Cristomismo,queentraenelReino.CelebramoslaLiturgiapara
entrarconl.
He aqu el texto de estas Bienaventuranzas segn Mateo,
acompaado de la msica con la cual comnmente cantamos.
MeditandocadaversculodelasBienaventuranzas,esJessquinse
nosapareceenfiligrana.

Bienaventurados los pobres de espritu

pues el Reino de los Cielos es de ellos.
TaleslafrasedelSeorenelEvangeliodesanMateo;peroenel

Evangelio de san Lucas nos dice: "Bienaventurados vosotros los

pobrespueselReinodeDiosesdeustedes";esdecirqueyaporel
simplehechodeserpobrematerialmente,denotenernibienesni
dinerofacilitanlaentradaenelReinodeDios.AselpobreLzaro
delaparbola,lqueestaba"cubiertodelceras"yque"deseaba
vidamentealimentarseconlasmigajasquecaandelamesadel
ricoymismolosperrosvenanalamersusllagas,"cuandomuri
"fuellevadoporlosngelesenelsenodeAbraham"(Lucas6:20
22),cuandolaparbolanoleatribuyeningunaotravirtudmsque
supobreza.Enefecto,Diosamaalospobresy"saciadebienesalos
hambrientos"(Lucas1:53).Aquellosquenotienennadaestn,en
efecto,propensosaobtenertododelaBondaddivina,mientras"es
tandifcilaunricoentrarenelreinodeDioscomoauncamellode
pasarporelojodeunaaguja"(Mateo19:24yLucas18:25).No
obstante,enelEvangeliodesanMateo,Jessnodicesimplemente:
"Bienaventuradoslospobres,"pero:""Bienaventuradoslospobres
de espritu," y algunos traducen: "Bienaventurados aquellos que
tienenuncorazndepobre."Elorgulloso,elarrogantedesucultura
ydesuinteligencia,quesecreesuperioralosdems,esendehecho
un "rico de espritu," mismo si no tiene dinero; es tambin a su
atencin que el seor nos pide, no solamente ser pobre
materialmente,perotambinteneruncorazndepobre,"uncorazn
contrito y humilde." Aquel que conoce las limitaciones de su
inteligencia,larelatividaddesusconocimientos,ladelgadezdesus
virtudes,ladebilidaddesuvoluntad,lasequedaddesucoraznbien
sabequetodaslasverdaderasriquezasestnenDios,quesinlno
esnada;conocesudesamparo;entoncestieneseddeDios:esteesun
pobredeespritudelcuallaEscrituradice:"Losricossevolvieron
pobresyhantenidohambre;peroaquellosquebuscanalSeorno
lesfaltarningnbien"(Salmo33[34]:11).

Bienaventurados los que lloran

pues ellos sern consolados.

Lucasagrega:"Desgraciaavosotrosqueahorarespuesestarisen
dueloyenlgrimas"(Lucas6:25).
Si,hayrisasdevictoriaorgullosas,deposesinvoluptuosa,deirona
malvola,queexprimenolaalegraprofundadeuncoraznperoel
egosmo triunfante. Mientras que aquellos que estn en duelo y
lloran,aquellosquenohantenido"todala cantidad deamor," a
estoselDiosbuenolosmiraconunamordesbordanteyelEspritu
ConsoladorvieneavertersobreelloslaPazdelCristo.Esporello
que los Padres pedan "la gracia de las lgrimas." Cun lejos
estamos de la forma de pensar del mundo! Que vuelco de los
valoresnormalmenteadmitidosnosespropuestoporelCristo!
Aceptar este vuelco, desear la pobreza y las lgrimas; querer
deshacerse de una riqueza embarazosa que compromete nuestra
salvacin,ydesatisfaccionesegostasqueseobtienenaexpensasde
losotrosyseconstruyensobresusdesgracias,esestolaconversin,
la"metanoia,"elarrepentimiento,elvuelcodelcoraznqueelSeor
nospide.

Bienaventurados los mansos

pues ellos poseern la tierra.
Hoylatierrapertenecealosviolentos,alospoderosos,losricos,a
aquellosquelaconquistaronapuntadeespadaolacompranagolpe
demillones.PeroDiosenSujusticialadaralosmansos.ElSalmo
36[37],v.11anunciabaya:"Loshumildesheredarnlatierra"Este
salmo subrayaba de esta manera que los hijos de Abraham no
heredarn automticamente, por el solo parentesco carnal con
Abraham,laTierraprometida,peronicamenteloshumildessern

herederosdelaPromesa.ElSeorJessretomaaquestaidea.El
Reino de Dios pertenece a aquellos que se asemejan a pequeos
nios,alcoderoinocente,alCorderodeDiosquehadicho:Vengan
aMustedestodosqueestnenpenaymuycargadosylesdarel
descanso;tomensobreustedesmiyugo,yrecibanmienseanza,
puessoymanso yhumildedecoraznyencontrarneldescanso
parasusalmaspuesmiyugoesfcildellevarymicargaesligera"
(Mateo11:2830).
San Serafn de Sarov sigui tan bien este ejemplo que su
mansedumbreatraa hastalasmismasbestias feroces,quevenan
hacia l con toda amistad; san Francisco de Ass, con una
mansedumbre semejante, inspiraba la misma confianza a las ms
humildesdelascreaturasdeDios.Estamansedumbredivina,sin
embargo,notienenadademansa;ella,porelcontrario,esterrible
puesdejaentreverlaSantidaddeDios.

Bienaventurados aquellos los que tienen hambre y sed

de justicia, pues sern saciados.
EnlaversindelevangelistaLucas,elSeorJessdicenicamente:
"Dichososvosotrosquetenishambreahorapuesserissaciados"
(Lucas6:21).RetomandolaprofecadeIsaas49:10:"Notendrn
ms hambre ni sed," Jess hace valer la justicia de Dios quin
amandolospobres,saciaraquellosquesufrendehambre.
Sinembargo,JesseltextodeMateoloatestiguavams
lejos:respondiendodeantemanoaaquellosqueennuestrosdaslo
acusarn de empujar a los desdichados a la resignacin por la
promesa de consuelo en el otro mundo, l exclama:
"Bienaventuradosaquellosquetienenhambreysedde justicia"y

rehsanporconsiguientearesignarsealsufrimientodelosotros.
Muyamenudo,enefecto,loshombresllegadosaunaedadmadura,
habiendo conquistado una situacin confortable la conservan por
diversoscompromisosconunasociedaddondereinalainjusticia,y
vienenatomarsupartido:"Estofuesiempreas,"dicenellospara
justificarse.
Porelcontrario,sonbienaventuradosaquellosquienesconservando
la pureza de un adolescente donde todo se manifestaba claro y
evidente,notemenafrontaraquellosquesubordinanlaverdadyla
justiciaalintersdelindividuo,deungrupooalarazndelEstado.
...Bienaventuradosaquellosquetienenhambreyseddejusticia,
puessernsaciados.Otros,lamentablementehancredoquepodan
hacerreinarlajusticiadeDiosconlapuntadelaespada:pero,ental
tentativayahabanperdidoelreinodeDiosdentrodeellosmismos.
EslaCruzynolacruzadaqueeselarmatemibledelcristianoensu
combateporlajusticia.

Bienaventurados los misericordiosos pues obtendrn

misericordia.
La palabra misericordioso es derivada del latn cor, cordis, que
significa el corazn y del verbo miserere, tener piedad. El
misericordiosoesaquelcuyocorazntienepiedad,quetiene"un
corazndecarne"paracitaralprofetaEzequiel.LaEscriturahabla
delas"entraasdelaMisericordiadivina."
CuandoJessdicealamujeradltera:"Yotampocotecondeno;ve
ynopequesms"(Juan8:11).Ledasumisericordia.Cuandosan
Estebanmoribundorezaproaquellosqueestnmatndolo:"Seor,
nolesimputesestepecado,"imitalamisericordiadeJesssobrela

cruzorandoporlosqueloestncrucificando:"Padre,perdnalos,
puesnosabenloqueestnhaciendo."
SielCristo,inocente,perdonabaaaquellosquelotorturabanhasta
la muerte, cuanto ms nosotros, pecadores y culpables si
queremosobtenerlamisericordiadeDiosdebemosperdonara
aquellos que nos han ofendido: el Cristo nos lo ensea por la
parboladeldeudordespiadado(Mateo18:2335).
Ungerentedeempresa,haciendosuscuentas,descubrequeunode
susempleadosledebaunasumaconsiderablevariosmileslo
convoca y le exige la restitucin inmediata de la deuda
amenazndolodelibrarloalajusticia.Estesuplicaenlgrimasasu
patrn de ser misericordioso: el patrn, conmovido, le regala la
totalidaddelasumaadeudada.Saliendodelaoficina,elempleado
encuentrauncompaerodetrabajoqueledebaunasdecenas:lo
tomaporlagargantayleexigeladevolucininmediata.Apesarde
laangustiadelinfortunado,elempleadodespiadadohacemeterenla
crcelasucompaero.Vanacontarelasuntoalpatrn,quin,al
conocerladurezadeaquelconelcualhizomisericordia,lolibraala
polica.YelSeorconcluye:"Deestamaneralostratarvuestro
PadredelCielosinoperdonislosunosalosotros"Esporqul
nos ense a rezar: "Perdona nuestras ofensas como nosotros
perdonamosaquellosquenosofenden"(palabraporpalabra,habra
que traducir: "absulvenos de nuestras deudas como nosotros
tambinabsolvemosaaquellosquenosdeben").

Bienaventurados los puros de corazn pues vern a Dios.

YaDavidensusalmo50[51]exclamaba:"Oh,Dioscreaenmun
corazn puro" El corazn puro es aquel cuyos sentimientos
profundos,losdeseossubconscientescorrespondenalasintenciones

confesadasyproclamadas.Muyamenudolosmotivosylosmviles
queatribuimosanuestrasaccionescuandohablamosalosotrosy
mismocuandonoshablamosanosotrosmismosparajustificarante
losotrosoantenuestraconciencianocorrespondenanuestras
realesmotivaciones;cuandounhombreactadehechoporcelos,
por ambicin, por codicia, su corazn es impuro fueran las que
fueran las justificaciones que da a su conducta, mintindose a si
mismoymintiendoalosdems.
El corazn puro es aquel que ama realmente y no se busca a s
mismo.Aquelquebuscaelbiendelosdems,perolasatisfaccin
desusdeseosydesusplaceresegostas,notieneelcoraznpuro:la
codicia,elerotismoylavoluntaddepodersonelcontrariodela
pureza.Mara,lasiempreVirgeneselmodelodepureza.YDiosla
havisitadoyellasevolvilaMadredeDiosTheotokos.SanJuan
Bautistadabaelbautismodepurificacineneldesiertoydeesta
manerapreparabaaloshombresareconoceralCristoyarecibirdel
HijodeDioselbautismodelEsprituSanto.JuanelEvangelista,por
suautnticavirginidad,setransformoeneldiscpulobienamado.La
modadehoyendaesdeburlarsedelasvrgenesydeconfundir
virginidadconfrustracin.Elfrustradoesjustamenteaquelquetiene
elcoraznimpuro,puespasasutiempoadesearloquenopuede
tener. El corazn puro es aquel que desea a Dios y lo desea
realmente.EsteveraDios.ContemplarlagloriadeDiosfrentea
frenteloqueelmismoMoissnopudohacerynomorir(ver
TerceraParte,Cap.1).

Bienaventurados los pacficos

pues sern llamados hijos de Dios.
Elltimodaantesdesumuerte,elatardecerdelJuevesSanto,Jess

dijo a sus discpulos: "Os dejo mi Paz, os doy mi Paz," y las

primeras palabras del Cristo resucitado cuando se mostr a sus
apstoles,eldomingodePascuas,fueron:"Pazavosotros"Esesta
Paz del Cristo que el sacerdote, en tres momentos de la divina
Liturgia,transmitealosfielescuandolesdice"Pazatodos,"ysan
SerafndeSarovdeca:"Lametadetodoloqueustedeshacenenla
vida es la Paz, don y carisma del Espritu Santo, signo de Su
presenciaquenostransportaenSu"sitio."
EntonceshagamoslapazynosvolveremoshijosdeDios.

Bienaventurados los perseguidos por la justicia

pues el reino de los Cielos es de ellos.
Aquellosquetienenseddejusticiasernsaciados;peroaquellosque
luchanporlajusticiahastasufrirpersecucionesheredarnelReino
de los Cielos, pues se identifican al Perseguido del Glgota, a
condicinqueeneltranscursodeestaluchanohaganuso,comol,
otrasarmasquenoseanlaverdadyelamor.Elglaviodelaverdad
esunarmatemiblequehacetemblarlosimperios.Nosedesafila
quecuandosedejacorromperporelodio.Nadiepuededetenerel
encaminamientodeunaverdaddichaconamor.Maslaviolenciade
losinjustosseesfuerzaporlapersecucinparacallarla,mselpoder
deDiosamplificalavozdelaverdad.HancrucificadoalCristopara
hacerlocallarylavozdelResucitadohaalcanzadolasextremidades
delatierra.

Bienaventurados seris cundo los insultarn ... por causa

Ma, regocjense y estn en jbilo pues vuestra
recompensa en los cielos ser grande.

El Seor subraya de esta manera que la persecucin aporta la

beatituddelReinoalperseguidosiesteesrealmenteinocente,siel
ultrajeescalumniosoysilavctimaporconsecuenciaestestigode
laVerdad,esdecirdelCristomismo.EsloqueelapstolPedro
explicaescribiendoensuprimeraepstola(1Pedro2:1923):"Es
una gracia el soportar por respeto a Dios penas que se sufre
injustamente; en efecto, que gloria al soportar golpes si han
cometido una falta? Pero, si haciendo el bien, soportan el
sufrimiento, es una gracia ante Dios; pues es a eso que los han
llamado; puesto que el Cristo tambin a sufrido por ustedes,
dejndolesunmodeloconelfindequeustedessiguieransuspasos,
l que no ha cometido falta y a l no se le ha encontrado
falsedad en su boca; l que, insultado, no devolva el insulto,
sufriendo, no amenazaba pero se remita a Aquel que juzga con
justicia."
Esenl,enefectoqueseencarnantodaslasBienaventuranzas.Las
BienaventuranzasconstituyenelluminosoprefaciodelSermndela
Montaa.Sonseguidasdeunaseriedemandamientosquenospiden
esevuelcodelcorazn,esecambiocompletodeestilodevida,esta
conversin que har de nosotros ciudadanos del Reino de Dios,
ciertamenteviviendotodavaenestemundo,perocomoextranjeros,
porquedeahoraenadelantenuestraverdaderapatriaserelReino
de Dios, pues nuestra verdadera vida ser de ahora en ms
"escondidaenCristo"(Colosenses3:3).

Puesloscristianosnosedistinguendeotroshombresniporelpas,
niporelidioma,nilavestimenta.Nohabitanenciudadesqueles
seanpropias,noutilizanalgndialectoextraordinario;sutipode
vida no tiene nada de singular (). Se conforman a los hbitos
localesparalavestimenta,laalimentacinylaformadevivir,todo
manifestandolasleyesextraordinariasyrealmenteparadjicasdesu

repblicaespiritual.
Cada uno reside en su propia patria, pero, como extranjeros con
residencia. Cumplen con sus deberes de ciudadanos, y soportan
todaslascargascomoextranjeros.Todatierraextranjeralesesuna
patria y toda patria una tierra extranjera. Se casan como todo el
mundo, tienen hijos, pero no abandonan sus recin nacidos.
Compartenlamismamesa,peronoelmismolecho.
Estnenlacarne,peronovivensegnlacarne.Pasansuvidaenla
tierra,pero,sonciudadanosdelcielo.

La conversin, es un cambio de corazn que resulta los que el

hombreesdeahoraenadelantetodoenterotendidohaciaelReino
de Dios que desea ardientemente que se siente exilado de este
mundo:sucoraznestenotraparteytodosucomportamientoest
transformado.
Cuando un adolescente se enamora, el centro de todas sus
preocupacioneseslabienamada.Nosueamsquedeella,novive
msqueporella.Ybien,uncristiano,esunenamoradodeDiostan
maravilladoporhaberencontradoaldivinoEsposo,delDioshecho
carnequenovivemsqueporlyporsuReino.

Novicio:Taltipodecristianoshastaahoranolosencontr!
Maestro:Jesshadichocristianosasusdiscpulos:"Ustedessonla
saldelatierra;silasalpierdesabor,conquseledevolverel
sabor?Noesmsbuenaqueparatirarlaafuerayserpisadaporla
gente"(Mateo,5:13).Desgraciadamentemuyamanudo,bautizados
por costumbre, frecuentando las iglesias por un vago deseo de

recogimiento,dehechotenemosuncomportamientoidnticoalde
losnocreyentesyestamosmotivadosporelmismoegosmoque
ellos;somosentoncescristianosinspidos,quehanperdidoelsabor.
Entonces como no asombrarse si el mundo no le presta ms
atencinanuestromensajepuestoquedehechopertenecemosal
mundoynotenemosdelReinodelCristomasquelaetiqueta?El
Seorhadicho:"Seanfrosocalientes,peroalostibioslosvomitar
demiboca"(Apocalipsis3:1516).Talmenos,telosuplico,no
seasuntibio.NuestroMaestrohadicho:"Ustedessonlaluzdel
mundoquevuestraluzresplandezcadeestamaneradelantedelos
hombresafndeque,alavistadevuestrasbuenasobras,glorifiquen
avuestroPadrequeestenloscielos"(Mateo5:1416).Puedast
serdeaquellosqueproveernaloshombreslaocasinderendir
gloriaaDios!
Novicio:Cmopuesnosertibios?
Maestro: ElCristonosllamaparairmsalldelaleydeMoiss.
Esta, en el sptimo mandamiento, deca: "No matars; aquel que
haya matado merece ser castigado por los jueces" Pero el Seor
Jessnosaprendequeaquelquetieneodioensucoraznesyaun
homicida(1Juan3:15)."Cualquieraqueseponeencleracontrasu
hermano merece ser castigado por los juecesCuando sea que
presentestuofrendaalaltar,siteacuerdasdetuhermanoquetiene
algo contra ti, deja tu ofrenda delante del altar y ve primero a
reconciliarte con tu hermano: nicamente entonces vendrs a
presentartuofrenda"(Mateo5:2225).Eselporquuncristiano,
antesdeosarparticiparaladivinaLiturgiayofreceraDios,conel
sacerdote, el pan y el vino para luego comulgar en el Cuerpo y
SangredelCristo,debe primero irapedirperdnatodosaquellos
queletienenrencoryreconciliarseconellos.Sinocomulgabajo
juzgamientoycondenacin.LadivinaLiturgiaeslafestividaddela
reconciliacin.

LaleydeMoissdecaalosancianosporelsextomandamiento:
"Nocometersadulterio,"peroelSeorJessnosdice:"Cualquiera
quemireaunamujerconapetenciayacometiconellaeladulterio
ensucorazn"(Mateo5:28).ElSeornomiranicamenteelacto,
pero l que "sondea los riones y los corazones" ve los deseos
ocultos que motivan los actos. Son nuestros mismos deseos que
debemoscambiar:esdentrodenuestrocoraznquedebemosdejar
penetraralEspritudelSeorparaquenosolamentenohagamosel
malparoquenotengamosmseldeseodehacerlo.

Hasidodicho:"Cualquieraquerepudieasumujerledarunacarta
dedivorcio,"peroelSeordijo:"Cualquieraquerepudieasumujer,
fueradelcasodeadulterio,lahaceadlteraycualquieraquedespose
unamujerrepudiadacometeadulterio"(Mateo5:3132).Estetexto
consagralamonogamia.Esacausa"devuestradurezadecorazn,"
dir el Seor, que Moiss toleraba el divorcio. "No fue as el
principio"(Mateo19:8).
Ha sido dicho: "No jurars en falso, antes bien cumplirs los
juramentoshechosalSeor,"peroelSeordice:"noharsningn
juramentoquetulenguajeseasi,si;no,no,loqueseagregaviene
delmaligno"(Mateo5:3337).Sololosmentirosostienennecesidad
dejurar
"Ustedes aprendieron que ha sido dicho: ojo por ojo, diente por
diente;peroYo,lesdigodenoresistirsealmalvado;sialguienlos
golpeaenlamejilladerecha,presntelelaotratambin;sialguien
quieresacartelacapa,djaletambintutnica"(Mateo5:3840y
Lucas6:26).HeaquunosdelostextosmspasmososdelNuevo
Testamento.Noesmsqueporunactodetotalconfianzaenla
sabiduradeDioshablandoatravsdesuHijoqueelcristianopuede
ponerenprcticaestemandamientoqueparececontrarioalbuen

sentido;peroloqueeslocuraparaloshombresessabiduradeDios
(1 Corintios 1:2325). Aqu se trata de la locura de la Cruz que
manifiestalasabidurayelpoderdeDiosquepuederesucitaralos
muertos. No se puede comprender un tal mandamiento sino
ponindoloenprctica,puesentonces,renunciandoatodoclculo
humano,noslibramosaltodopoderdeDiosylaencontramos.
"Ustedes han aprendido que se ha dicho: amars a tu prjimo y
odiars a tu enemigo, pero Yo les digo: amen a sus enemigos,
hganleelbienaaquellosquelosodian,recenporaquellosquelos
maltratanylospersiguen.Deestamanerasernloshijosdevuestro
Padreenelcielo;pueshacerlevarelsolsobrelosmalvadoscomo
sobrelosbuenosyhacelloversobrelosjustoscomolosinjustos.Si
amannicamentealosquelosaman,qurecompensamerecen?
Losmismospublicanosnoactandeestamanera?Sinosaludan
ms que a vuestros hermanos, qu hacen de extraordinario? No
hacenas lospaganos? Porlotantosean perfectos comovuestro
Padrecelestialloes"(Mateo5:4348).
El amor a los enemigos es realmente la marca distintiva del
cristiano. "El Cristo ha muerto para los impos; puede ser que
osaramosmorirporunjusto;peroDiosnoshamostradosuamor
pueselCristohamuertopornosotrosmientrasquenosotrosramos
todava pecadores" (Romanos 5:78). En presencia de tal amor,
comomostrarleelnuestro,sinoamandonosotrostambinanuestros
enemigos en quienes se esconde su Imagen! Es orando por sus
perseguidoresquelosmrtireshanconquistadoelmundoromano
paraelCristo;esmanifestandonuestroamorpornuestrosenemigos
quepodremosconquistarelmundomodernoparaelCristo.
Laconductadeunapequeania,hacealgunosaos,enunpas
muylejanodelnuestrodondeloscristianossonperseguidos,ilustra
esta verdad: su madre, que fue arrestada y deportada porque
anunciabaabiertamenteelEvangelio,murienuncampo:Cuando

llegeldadefiestadesumadredondelaniatenalacostumbrede
hacerleunregalo,cadaao,unramoderosas,lapequeaseacord
quesumadreledeca:"Uncristianodebeamarasusenemigos"
Entoncesellacomprunramoderosasy,todatemblorosa,lolleva
lacomisara,aloficialdepolicaquehizoarrestarasumadre.Este
ltimo descubri ese da el Amorde Jesucristo y se convirti al
cristianismo.
Silun, un gran monje ruso del Monte Aths, nuestro
contemporneo,puesmurien1938,dijo:
QuinnoamaasusenemigosnosaborearladulzuradelEspritu
Santo.
EselmismoSeorquenosenseaaamaranuestrosenemigos,a
sentirypadecerconelloscomosifuerannuestrospropioshijos.
ElEsprituSantoesAmor,yesteamorllenalasalmasdelossantos
ciudadanosdelCielo().Hayhombresquedeseanasusenemigos
yalosenemigosdelaIglesialaspenasylostormentosdelfuego
eterno. No conocen el Amor de Dios pensando de esta manera.
Quien al Amor y Humildad del Cristo llora y reza para todo el
mundo.

"Guardaosbiendehacervuestrasobrasbuenasenpresenciadelos
hombresconelfindequeosvean;deotramaneranorecibirissu
galardndevuestroPadrequeestenloscielos.Yascuandodas
limosnanoquieraspublicarlaasondetrompetas,comohacenlos
hipcritasenlassinagogasyenlascalles,oplazas,afindeser
honradosdeloshombres.Enverdadosdigo,queyarecibieronsu
recompensa.Mstcuandodeslimosna,hazquetumanoizquierda
nopercibaloquehacetuderecha,paraquetulimosnaquedeoculta;

y tu Padre, que ve lo ms oculto, te recompensar en pblico.

Asimismo,cuandoorisnohabisdesercomoloshipcritas,quede
propsitoseponenaorardepieenlassinagogasyenlasesquinas
delascallesparaservistosdeloshombres.Enverdadosdigoque
yarecibieronsurecompensa().Cuandoayunisnoospongis
caritristes como los hipcritas, que desfiguran sus rostros para
mostrar a los hombres que ayunan. En verdad os digo que ya
recibieronsugalardn.T,alcontrario,cuandoayunes,perfumatu
cabezaylavabientucara,paraquenoconozcanloshombresque
ayunas,sinonicamentetuPadrequeestpresenteatodo,aunalo
quehaydemssecreto;ytuPadrequeveloquepasaensecretote
darporellolarecompensa"(Mateo6:15y1618).
PorlotantoelSeornospidedenohacerelbienparaobtenerla
admiracindeloshombres,peronicamenteporfe,paraagradara
Dios:"Todoloqueeshechosinfeespecado"(Romanos14:23).
Reencontremoselgustodelactogratuito,desinteresado,hechopara
DiosyparaDiosnicamente,parademostrarlequetambinnosotros
loamamos.
"Envuestrasplegarias,nomultipliquenlaspalabrascomohacenlos
paganosquienessefigurandeserodosafuerzadepalabras.Nolos
imiten,puesvuestroPadresabequeesloquenecesitanantesdeque
losoliciten,heaqucomodebenrezar":

PadreNuestroqueestsenloscielos,
Santificadoseatunombre,
Vengaeltureino,
Hgasetuvoluntad,comoenelcielo,astambinenlatierra,

Elpannuestrodecadadadnoslehoy,
Y perdona nuestras deudas as como nosotros perdonamos a
nuestrosdeudores.
Ynonosdejescaerenlatentacin
Mslbranosdelmal.Amen(Mateo6:713).

Noamasentesorossobrelatierradondelaherrumbreylapolilla
corroen,dondelosladronesperforanyhurtanamasentesorosen
el cielo pues ah donde est tu tesoro, tambin estar ah tu
coraznNadiepuedeserviradosamos;puesaunoloodiary
amaralotro,dondeseataraunoymenospreciaralotro.No
puedenserviraDiosyaMammn(eldiosdeldinero).Esporello
quelesdigo:nosepreocupenporsusvidas,deloquecomern,ni
porvuestrocuerpoconquvestirloobservenlasavesdelcielo:
puesellasnosiembran,nocosechan,nometenenlagranjayvuestro
Padre del cielo las alimenta. No valen mucho ms ustedes que
ellas?Quinafuerzadepreocupacionespuedealargarsuvidaenla
medida de un codo? Por qu preocuparse de la vestimenta?
Considerencomocrecenlosliriosenelcampo:ellosnotrabajanni
hilan.SinembargolesdigoqueSalomnensuglorianosevisti
comounodeellos.SiDiosvistedeestamaneraalashierbasdel
campoquecrecehoyyquesernechadasalfuego,noharlmas
por ustedes, gente de poca fe? No se preocupen, no digan qu
comeremos?qubeberemos?qutendremosparavestirnos?Todo
esoesdeloquesepreocupanlospaganos.AhorabienvuestroPadre
celestialsabequeesloquenecesitan;busquenprimeroelReinode
DiosysuJusticiaytodoesoselesdarporaadidura.Notengan
preocupaciones por el maana; el maana tendr sus propias
preocupaciones,acadadalealcanzasuspenas(Mateo6:1934).

Maestro: Oh,misamigos,novenqueafuerzadeprogramar,de
calcular,deprever,decontarconnuestracienciaynuestratcnica,
nodejamosmsningnmargendemaniobraalaProvidenciade
Dios?Nuestro"saber"nodejamslugaralaintervencindeDios
ennuestravida.Recientemente,ungineclogo,medecaqueciertas
jvenesmujeressearreglabanparaquesushijosnonazcandurante
susvacacionesEstamosentrendereconstruirlaTorredeBabel
creyndonosmsastutosqueDios.Msbienescuchemosalsalmista
quenosdice:"SielSeornoconstruyelacasa,losalbailespenan
en vano. En vano adelantas tu levantar, retardas tu acostar,
comiendoelpandelosdolores,cuandolcolmasubienamadoque
duerme"(Salmo126[127]:12).Latareamscansadora,lastcnicas
msasabias,sondestinadasalfracasoyalanulidadsiDiosnoes
dela partida; el sembrador labora ysiembra, pero es el Creador
quin,mientraslduerme,hacecrecereltrigo.
Elmismoorgulloinsensatoquehacecreeraloshombresqueno
tienenmsnecesidaddelCreadorporquecreenhabersevueltolos
nicoscreadores,losllevaaponerseenSulugaryenerigirseen
juecesdesushermanos.Ahorabien,eljuzgarpertenecesoloaDios.
Es por ello que el Seor les dice: "No juzguen, y no sern
juzgadosPorquemiraslaastillaqueestenelojodetuhermano
ynoveseltroncoqueesteneltuyo?...Hipcrita,qutateprimero
eltroncodetuojoyasversparasacarlelaastillaeneldetu
hermano"(Mateo7:15).
Reconozcamos que la inteligencia con la cual el hombre juzga,
aquella de la quese sirve paraconstruir ysembrar, le fue dada.
ReconozcamosquesinelCreadornosomosnada:"lcontieneSu
aliento y las creaturas expiran y vuelven a su polvo" (Salmo
103[104]).

Entonces nuevamente aprendamos a pedir: "Pidan y se les dar;

busquenyencontrarn;golpeenyselesabrirQuindeentre
ustedesledarunapiedraasuhijoquepidepan?Ledaruna
serpientesilepidepescado?Siustedes,lomalosqueson,saben
dar buenascosas a vuestros hijos, con mucha ms razn vuestro
PadredarelEsprituSantoaquienesselopidan?"(Mateo7:710y
Lucas 11:913). Pero nosotros, mientras pedimos tantas cosas
intilesquenossonsugeridasporlapublicidadmentirosadeSatn,
amenudoomitimosdepedirelnicodonesencial,el"tesorode
todos los bienes," la fuente de todas las verdaderas riquezas: el
Espritu Santo. Cuando su discpulo, Motovilov, pregunta a san
Serafn "Cul es la meta de la vida?" Serafn le contest: "La
adquisicindelEsprituSanto"HaspedidoaDiosquetedsu
EsprituSanto?Eslquinteayudar"ahaceralosdemstodolo
quequerrasquetehaganati"(Mateo7:12).
Ylaconclusindetodoeldiscurso:"Todosaquellosquemedicen
Seor,Seor,noentrarnenelreinodelosCielos;perosolamente
aquelquehizolavoluntaddemiPadrequeestenloscielos
Cualquiera que escucha estas palabras y las pone en prctica es
semejanteaunhombreprudentequehaconstruidosucasasobrela
roca;laslluviashancado,lasinundacioneshanvenidoylosvientos
hansopladoyhangolpeadocontraestacasa:ellanosederrumb
puestenalos cimientossobre laroca" (Mateo 21:2425). Porlo
tanto construyamos nuestras casas sobre la roca, consagremos
nuestrasvidasahacerlavoluntaddelPadreyabuscarelReinode
Dios.
ElmonjeSilundeca:"Aquelquehaexperimentadoladulzuradel
amordeDiossabequeelReinodeDiosestdentrodenosotros.
Bienaventuradoaquelqueamalahumildad,bienaventuradoaquel
queamaasuhermano;queamaasuhermanotieneensucorazn,
demanerasensible,elespritudeDiosqueLedapazyalegra"

EsteReino,eslapresenciadeDiosennosotros,eslatransformacin
detodonuestroserporDios,eslaalianzaeternadelhombreydel
Creador: "Jams olvidar tus preceptos; a travs de ellos T me
vivificas;soytuyo,slvameDeseoTsalvacin,Seor,Tley
hace mis delicias " Salmo 118[119]). Esta frase del Antiguo
TestamentoyaexpresaelespritudelaNuevaAlianza;laLeynose
presentacomounordenexternaalacualobedecemosdemalagana,
por inters o por miedo. Mas an, ella podr "hacer nuestras
delicias"porquesurgirdelfondodenuestrocoraznenelcualser
grabada.Elcorazncambiado,elcoraznconvertido,"elcoraznde
piedra transformado en corazn de carne" (Ezequiel 36:2627),
porqueDiosmismovieneahabitarporsuSantoEspritu,talesel
coraznquesabracogerelreinodeDios.

Camino del Reino.

DeltiempodelaAntiguaAlianzadelSina,cuandoatravsdel
desierto,elpueblodeDiosmarchabahacialaTierraPrometida,era
lafidelidadalaLey,laobedienciaalosmandamientosdeDiosque
mantenaaestepuebloenelcaminorecto."Laleyasidonuestra
pedagogaenesperadelCristo"(Galatas3:24).
ConlaNuevaAlianza,vamosadescubrirunnuevocaminohaciael
cual este pedagogo nos conduca. La Ley es la preparacin
necesaria, el estadio preeliminar que debemos franquear para
descubrir este nuevo camino. En efecto, cuando Jess dir a sus
apstoles:"Dellugaradondevoyconocenelcamino,"yqueToms
lepedir:"Seor,nosabemosadondeTvas,comoconoceremos
elcamino?,"Jessrespondi:"YosoyelCamino,laVerdadyla
Vida"(Juan14:46).ElcaminoquellevaalReino,porlotantonoes
alguna cosa, no es un cdigo, un conjunto de mandamientos, es
Alguien,unapersona,Jessmismo,elCristo,elHijodeDios.Para

seguiresteCamino,senecesita,nosolamenteobedeceraunaley,
perounirseaestapersona,unirsealCristo,ponersuconfianzaenl,
injertarseal,creerenl;esloquesellamalafe:"Despusdela
llegadadelafe,noestamosmssometidosalpedagogo"(Galatas
3:25).

La Fe.
DoscuracionesquenossoncontadasporlosevangelistasMarcosy
Lucasnosayudarnacomprenderloqueeslafe:

El demonaco epilptico.
(Marcos9:1429).
Un hombre, cuyo hijo posedo por el demonio tena crisis de
epilepsiarevolcndoseporlatierra,tirndosealaguayalfuego
envanohabapedidoalosdiscpulosdeJessdecurarasuhijo,
sedirigialMaestromismodicindole:"Sitpuedes
RespondeJess,todoesposibleparaaquelquecree.
Yocreo!Exclamaelpadredeljoven;venysocrremedemi
faltadefe"
Toda la angustia, pero tambin toda la esperanza del hombre se
encuentraenestegrito;yJessechalesprituimpuroquin,luego
deunltimoespasmoydeungrangrito,dejaljoven.Apesarde
su debilidad y de su duda, este hombre haba colocado toda su
confianzaenJesselSalvadorquin,entonces,salvasuhijodelos
tormentosdeldemonio.

El Centurin y su Servidor.
(Lucas7:110).
Tambin un oficial romano que tena un servidor gravemente
enfermovinoapedirleaJessquelocure.Jessaceptadeirallado
delenfermo.Peroeloficialledicequenoesnecesarioquevaya:
"Yotambintengohombresbajomimando;lesdigo"ven"yvienen,
"ve" y van. Adems no soy digno que entres bajo mi techo, di
solamenteunapalabraymiservidorsecurar"Eloficialpagano
presentaenJesseltotalpoderdeDios,ysuspalabrasllenande
admiracinaJess:"Enverdad,mismoenIsrael(quesinembargo
eraelpuebloelegido)noheencontradotantafe,"enesamismahora
elservidorfuecurado.
LaconfianzadelcenturinenJessestalqueladivinaquesu
poderesdelmismoCreador.EsestoloquereconocaSimnPedro
cuando responda a Jess, preguntando a sus discpulos "Pero
ustedes,quindicenquesoy?""TereselCristo,HijodeDios
vivo"(Mateo16:16).
"Todo es posible para aquel que cree," deca Jess al padre del
epilptico;estonoquieredecirqueelcreyenteutiliceparasupropia
gloriatodoelpoderdivinoparadeslumbraralosotroshombrescon
suprodigio.Estoquieredecirqueelhombrequeponesuconfianza
en Jess sale de sus lmites humanos, y liberado de sus trabas
terrestres,desuscontradicciones,porqueporsufeseuneaAquel
quereconocecomohombreycomoDios,yqueesmasanllevado
porCristohaciaelReinodeDios.Eslasalvacin.Yeslafeque
salva. "Tu fe te ha salvado," dice Jess a la hemorrgica. "Cree
solamente" dice a Jairo, jefe de la Sinagoga, cuya pequea hija
acababadefallecer(Mateo9:22yMarcos5:36).Porlotantolafe

abrelapuertadelReino.Esporunactosoberanamentelibrequeel
hombre se adhiere al Cristo y as el Cristo lo hace entrar en su
Reino.

El Buen Ladrn sobre la cruz.

(Lucas23:4043).
Cuandoelladrnsobrelacruz,clavadoalladodeJesssobreun
maderobiensemejantealsuyo,reconoceaJesselRey,elCristode
Israel entrando por la muerte en su Reino divino, y que, el
moribundotambin,legritaconconfianza,confe:"Recurdatede
mi, Seor,cuandoentrarsentu Reino,"Jessle responde:"Hoy
mismo, estars conmigo en el Paraso" La fe haba salvado al
asesinodelaverdaderamuerte;muriendoentrabaenlaverdadera
vida:"Quincreeenm,estandomuerto,vivir,cualquieraquevive
ycreeenmnomorirjams"(Juan11:2526).

Novicio:ElbuenladrnmurisobrelacruztotalmentecomoJess.
Entoncescomopuedesdecirquesufelosalvodelamuerte?
Maestro: Hay dos vidas. La vieja vida, aquella que recibimos al
veniralmundo,queeslavidadeaquel,quesanPablodenomina"el
hombre de la tierra." Esta vida es necesaria perderla tarde o
temprano, pues es de corta duracin. Para el ladrn, ella ha
terminadoenlacruz.Yluego,haylanuevavida,laverdaderavida,
aquellacuyaviveDios,lavidaeterna,lavidadivina,querecibimos
enestemundoyaporlafeyelbautismo;esloqueJessdenomina
elsegundonacimiento.Estaltimanotienefin,eslavidaeternaque
elSeorJessdaenestemundoalosquecreenenl.Cuandoel

ladrncreyenJessyledijo:"Recurdatedem,Seor,cuando
entresentuReino,"nacienestavidanueva,sobrelacuallamuerte
denuestrocuerpodetierranotieneasidero.Hanacidoalavidade
losciudadanosdeReinodeDios;esporelloqueJessledijo:"Hoy
mismo,estarsconmigoenelParaso"Laverdaderavidacomienza
enestemundoconlafe,sedilatamsalldelamuerteenelReino
de Dios; es ella la que promete Jess a su pueblo en la Nueva
Alianza.

La Nueva Alianza y la Deificacin del hombre.

Ahora podemos entrever lo que es la Nueva Alianza. No es
nicamenteunpactoentreDiosyelhombre,unsimplecambiode
promesas,unsimpleacuerdoentredospartes.LaNuevaAlianzaes
ms;esunauninntima,casiconyugal,entreDiosyelhombre.
Estaunintotaldeldivinoydelhumano,prefiguradoenelAntiguo
Testamento(vermsarriba),serealizaenlapersonadeJesucristo,
Dioshacealhombre,verdaderoDiosyverdaderohombre.
CuandoelHijodeDiossehacehombre,cuandoel"Logos"oVerbo
oPalabrasehacecarne,viniendoaabitarenelsenodelaVirgen
Mara para dar nacimiento al nio Jess, el divino se uni al
humano.Dioshavenidohaciaelhombre:eselpasodelHijode
Diosvisitandoaloshombres.
Cuando un hombre pone su fe en Jesucristo, el Cristo le da su
EsprituSantoy,conl,suVidaenDios;eselhumanoqueest
unido a lo divino: El primer paso, era Dios que participaba al
humano,esDiosquesetransformabaenhombre.Elsegundopaso,
eselhombrequeparticipaaldivinoporeldondeDiosqueelCristo
daaaquelquecreeenl;JesucristodaaDiosalhombreyasel
hombredevienedios.

Novicio: Si los hombres podran devenir dioses, habra muchos

diosesysemidioses.Loquetmedicesaquespaganismo!
Maestro: Cuando a la puesta de sol, los vidrios de las casas se
vuelvenbrillantesyrojosporqueellosreflejanlaluzdelsol,nohay
variossoles.Hayunsolosol;perocadavidrio,siestbienubicado,
puedereflejarsuluzytransformarseenunpequeosol.Laluzcon
la cual brilla cada vidrio no es producida por el vidrio y no le
pertenece.Eslanicaluzquevienedelnicosol,quehacedecada
vidriounaimagendelsol.
Lomismo,cadahombre,porlafe,seponeenlasituacindonde
recibe la Luz de Dios, el Espritu Santo que el Cristo le enva;
entoncesbrilladeestaLuzdivina,yes"divinizado"o"deificado"
porelDiosnicoquesedaal,loalumbra,lopenetra,loimpregna
desuluz,lotransformaporlapresenciadesuEsprituSanto.Es
estolaNuevaAlianza,esdecirlaunindeDiosydelhombre.El
DioshechohombredaDiosalhombrequecreeenl.

4. La Sangre de la Nueva Alianza.

RecordmonosqueMoiss,enelmomentodeconcluirlaAntigua
Alianza,habatomadolasangredelostorosyhabarociadoalaltar
yalpueblodiciendo:"EstaeslasangredelaAlianzaqueelSeor
haconcluidoconustedes"(Exodo24:8).Estadescripcintanviva

puede parecernos un tanto brbara y perteneciente a una poca

lejanaycumplida.
Heaqu,cuandoJessmurienlacruz,unsoldadoatravesconuna
lanzaelladodeJessparaasegurarsequeestabamuerto,ysanJuan,
queestabaah,alpiedelacruzyviendolaescena,escribeensu
evangelio:"Einmediatamentefluydesuladosangreyagua.Aquel
queloviotestimonia,ysabemosquesutestimonioesverdadero"
(Juan,19:3435).
MientrasqueJessderramabasusangresobrelaCruz,rezabapor
loshombres,pecadores,diciendo:"Padre,perdnalos,puesnosaben
loquehacen"Ofreciendosuvida,pidenuestroperdnylosobtiene,
pues:

Fueatravesadoacausadenuestrospecados
Yesgraciasasusllagasquesomoscurados
Pornuestrospecados,fuegolpeadodemuerte
Porlossufrimientos,rindejustasalasmuchedumbres
Porqueselibrasimismoalamuerte
Yqueintercedaporlospecadores(Isaas53:512).

LasangrederramadaporJessCorderoinocentequequitalos
pecadosdelmundonosreconciliaconDios,nosunenuevamente
alporlaNuevaAlianza.

HeaqulaspalabrasextraaspronunciadasporelmismoJess,la
vsperadesumuerte,durantelaltimacenaquetuvoJessconsus
apstoles,lanochedelJuevesSanto,yquellamamoslaSantaCena,
tomopan,agradeci,lopartiyselosdioalosapstolesdiciendo:
"Tomenycoman,esteesmicuerpoqueespartidoporustedesen
perdndelospecados,"luego,tomelcliz,diograciasyselosdio
a los apstoles, diciendo: "Beban todos, esta es la sangre de la
NuevaAlianza derramadaporustedesypormuchosenperdnde
lospecados"
LaAntiguaAlianzahabasidoselladaporlasangredelostoros,
pero la Nueva Alianza es concluida por el don del Cristo,
derramandosupropiasangreydandosuvidaparaqueloshombres,
perdonados,puedanserunidosaDiosyrecibirlaVidaquelday
laLuzquevienedel.
EnlapocadelaAntiguaAlianza,solamenteMoisstenaaccesoa
lamontaasantadondesurostrofueimpregnadodelaLuzdivina
(Exodo34:35).Pero,conlaNuevaAlianza,elvelodelTemplo
queseparabaelSantodeSantosdellugardondesecongregabanlos
fielesesrasgado,esporelloquelasPuertasReales,delsantuario
de nuestras iglesias, son abiertas cuando los comulgantes suben
haciaelCliz;eselpuebloenteroqueaccedealaLuzdelamontaa
santa.PueslasangredelaNuevaAlianzafuederramadapara"una
multitudenperdndelospecados";esporqu,despusdehaber
comulgado del Pan venido del cielo y de la sangre de la Nueva
Alianza,cantamostodosjuntos:

HemosvistolaverdaderaLuz,
HemosrecibidoelEspritucelestial.

Hemosencontradolafeverdadera

Deestamanera,laNuevaAlianza,selladacomolaAntiguaporla
sangre, nos compromete aun ms a la fidelidad, pues la sangre
derramadanoesmsladeanimales,peroladelCristoSalvador
mismo(Hebreos9).

5. Judos y Cristianos.

EsporlaSangredelCristoquefueselladanuestraNuevaAlianza
conDios,yestaSangradivinanossalvadelpecadoydelamuerte.

Novicio: Peroentonces,cualserlasuertedelosjudosquehan
hecho correr esta Sangre preciosa? Ellos bien llevan la
responsabilidaddeestecrimen,puestoquehangritado "Quesu
sangrecaigasobrenosotrosysobrenuestroshijos!"
Maestro: Ah, mi nio, que de crmenes que no ha cometido la
cristiandadenelnombredeestapalabradelosjudos!Elgritodela
muchedumbredeJerusaln"Queseacrucificado"y"Quesusangre
caiga sobre nosotros y sobre nuestros hijos" fue para muchos
cristianosunpretextoasuantisemitismo.Cuantaspersecuciones,
cuantospogromos,cuantasmasacreshanpretendidoencontraruna

justificacinenelEvangeliomismo!Elnazismononacienel
senodelaEuropacristiana?Nohaypeorcrimenenlahistoriadela
humanidadqueaqueldelosmillonesdejudosexterminadospor
hombres,quienesensumayora,habanrecibidoelbautismo!
Nocreestqueenlamentalidadprofunda,enelsubconscientede
loscristianos,sehainstalado,desdelaedadmedia,unacreencia
segnlacuallosJudosseranunarazamalditaquehabranmatado
al Cristo en vez de reconocer su divinidad? Los cristianos han
cometidocrmenes,mismopensandoavecesdehacerunaobraque
placeraaDios!Noseraentoncesqueloscristianossetransforman
en los nuevos "escribas y fariseos hipcritas" (Mateo 23:13),
aquellos que matan en el nombre del Evangelio, como los
contemporneosdeJesshanmatadoenelnombredelaley!La
sangre de los judos inocentes se transforma, como la de los
mrtires,SangredelCristoSalvador!
Jess ha muerto y su Sangre ha sido derramada para salvar al
mundo,parasalvaracadahombreeIsraelelprimero.
Oh,Israel,mirecinnacido,meshastraicionadodosveces
Perdnalos, Padre muy santo, pues ellos no saben lo que hacen
(Lucas23:24).

CantamosenelnombredelCristo,elViernesSanto.Porestegrito
de amor a Israel, Jess implora el perdn de su pueblo;
desgraciadosnosotrossiolvidamosqueelCristomuriperdonando
sobrelaCruz.ConquderechointervenimosnosotrosentreDiosy
su pueblo? Quines somos nosotros para juzgar a Israel? "No
tienes excusas, seas quien seas, t que juzgas, pues juzgando al
prjimo,tujuzgascontratimismoycuentas,tquejuzgas,que

escapars al juicio de Dios!" (Romanos 2:13). "Desgraciados

ustedes,escribasyfariseoshipcritasqueconstruslossepulcrosde
los profetas y decoran las tumbas de los justos diciendo: Si
hubisemosvividoentiempodenuestrospadres,nonoshubiramos
unidoaellosparaderramaralsangredelosprofetas"(Mateo23:29
32).
EnestaimprecacinterriblelanzadaporJessalosFariseos,nos
podemos reconocer. Nosotros tambin honramos la tumba de un
Profeta,elmsgrandedelosprofetas!Ycantamosalrededordel
Epitafin , cada ao, el Viernes Santo, las lamentaciones. Qu
sabemos nosotros? Puede ser que hubiramos gritado delante de
Pilatosmsfuertequelosotros:"Crucifcalo!"Cuidadodenosser
ciegosporelorgullodelabuenaconciencia!Cuidadodevolvernos
unos"fariseos"Elfarisasmonohamuertoyestalacecho.

Novicio: Cmopodramosvolvernosfariseos?Qusignificaser
"fariseo"parauncristianoennuestrapoca?
Maestro: Los"fariseos"delcristianismosonaquellosqueejecutan
todoloquelareliginlespideconunaexactitudperfecta.Eneso
tienen razn y hasta a veces son admirables. Ayunan con rigor,
nuncafaltaaunoficioenlaiglesia,hacenbuenasobrasydandinero
alospobresparaconformarlospreceptoscristianos.Perotodoesto
puedeserhechoconuncoraznfroyseco,sinamor(1Corintios
13:13).EsloqueelCristoreprochabaaloslegalistas;todoloque
hacaneraexterior,paraparecerjustosantesuspropiosojosydelos
hombres;perolesfaltabaloesencial:lajusticia,labuenafeyla
misericordia,esdecirlascualidadesdelcorazn(Mateo9:13).Jess
losllamasepulcrosblanqueados,puestodoesbonito,limpioybien
blanco al exterior, mientras que el interior est podrido. La
hipocresasemantienelamisma,queseaenlapocadeJess,de

MolirerecuerdaaTartufooahoraenelsigloXXI.
Los padres de la Iglesia que han compuesto nuestros oficios de
Cuaresma conocan bien este peligro y saban muy bien que
arriesgbamosdehacerpenitenciaalmismotiempocayendoenel
orgulloylahipocresa.Esporqu,antesdeiniciarlaCuaresma,este
tiempoquenospreparaavivirlaPasindelCristo,laIglesianos
llama al orden por la lectura del evangelio del Fariseo y del
Publicano (Lucas 19:814). Hay quereleer amenudo este pasaje
paracomprenderelpeligrodelfariseo.
Nuestraactitudconrespectoalosjudos,podraserunbuenejemplo
del farisasmo, si juzgamos que el judasmo moderno no es ms
Israel, el pueblo elegido de Dios, pero que, somos nosotros que
habramosretomado,conlaNuevaAlianza,todalabenevolenciade
Dios:esentoncesquearriesgamosdeserlos"fariseos,"pensandoen
nosotrosmismos:"Sabemos,nosotros,dondeestelverdaderoDios;
l ahora nos pertenece pues l se ha hecho hombre y que nos
llamamoscristianosensunombre;pasanuestrocampo!"Ynos
olvidamosqueeljudoquelloragolpendoseelpechodelantedel
MurodelosLamentosesamadodeDiosyjustificadelantedella
imagendelpublicano.
EstemosatentosalosoficiosdelaSemanaSanta,pueslosPadres
de la Iglesia han comentado el evangelio de la Pasin siempre
recordndonosquenosexponemosdeser"fariseos,"homicidasdel
Cristo,traidoreseindignosdelaalianzaporlasangredelCristo!
Enefecto,laslargaslamentacionessobrelatraicindeJudasnoson
cantadasenSemanaSantaparaagobiaraestehombremiserable,
msbienpararecordarnoselpeligroquehayalasistiralaSanta
Cena,decomulgarenelCuerpoyenlaSangredelCristocomolo
hizoJudas,paratraicionarlouninstantedespus:"Aquelquecome
mipanylevantacontramsutaln"(Salmo40[41]),ysanJuan

recuerdaestaprofecaapropsitodeJudas.
Loshimnosqueponenenescenalassombrasaccionesdeltraidor
sonpuntualesparaponernosenguardiacontralaposibletraicin
paracadaunodenosotroseneldadehoy:

JudaseldesvergonzadorecibielCuerpoqueliberadelpecadoyla
Sangre divina derramada por el mundo. No titube a beber esta
sangre que el venda por el precio del dinero el frenes de la
avaricialoexasperacontrasumaestro.Huyamosdeestatentacin!
Quenadieseacerque,ohfieles,sinoestiniciadoenelmisteriode
laCena;quenadie,comoJudas,seacerquealaSantaMesapara
traicionar;l,cuandorecibisuparcela,sesepardelPandeVida
TextosacadodelosmaitinesdelJuevesSanto

Luego, en la Liturgia de Jueves Santo, nos acercamos del Cliz

prometiendonodarelbesodeJudas.

Novicio:CmopodemostransformarnosenJudaspueselCristoya
fueentregado,crucificadoysabemosmuybienqueharesucitado!
Maestro:LoqueJudashahechoaJesspodemos,nosotros,hacerlo
anuestroshermanos:"Loqueustedeshayanhechoalmspequeo
demishermanos,esaMquelohanhecho"(Mateo25:3146).Esta
frasedeJessseencuentraenelevangeliodeljuiciofinalquees
ledo tambin justamente antes de la Cuaresma, para recordarnos
quenuestrasacciones,pueden,seaalejarnos,seaaproximarnosde

Dios.NoestamosenlaiglesiadurantelaSemanaSantaparaevocar
elpasado,escucharcantosmaravillosos,escucharunalindahistoria
quenosemocionaporsubelleza:laPasindelCristonosconcierne
personalmente.
Novicio:EncuentroquelaSemanaSantaesmuybella,perocmo
estoyyoinmiscuidopersonalmenteenalgoquetuvolugarhacecasi
dosmilaos?
Maestro:Unda,unsacerdotemeensecomovivirestasemanade
laPasin:"EscuchaelEvangelioydsetebienatimismoqueests
enalgunapartedelrelato.UbcateenelGlgota,alospiesdela
Cruz.Contodahonestidad,dndeestarast?"
Seamoshonestosconnosotrosmismos;evidentementenosomosla
MadredeDios,nisanJuan.ElmiedonosagarrarcomoasanPedro
y a los otros apstoles; la somnolencia estar por encima de
nosotros,comoenGetsemani."Velenyoren,"nosrecuerdaJess;
peronuestrosprpadossonpesadosynuestrospiescansados.
Examinemos de ms cerca nuestras acciones pasadas: Cuntos
amigoshemostraicionadosimplementehablandomaldeellos?La
frase."lmerecelapenademuerte,"noestellapronunciadacon
demasiada facilidad en nuestras conversaciones? Quines somos
nosotrosparajuzgar?Nosomosamenudolos"fariseos"quienes
pronunciamossentenciasennombredelaLey?
En paralelo con Judas, los Padres de la Iglesia nos proponen
frecuentemente la figura del ladrn. Podemos tomar esta ltima
tabladesalvacinylanzarelgritodellamadoalCristoparaobtener
elperdndenuestrasfaltas!Otroshimnosnosevocanalamujer
pecadoraqueuntabalospiesdelCristoconunperfumecostoso;es
deellaqueestdicho:"Susnumerosospecadoslesonperdonados
pues ella a amado mucho!" (Lucas 7:47) he aqu los quenos es

enseadoporlaIglesia,heaqulosquetenemosquecomprender
paraimitaraaquellosquehanencontradolamisericordiacercade
Dios, pues la alianza sellada por la sangre del Cristo nos
comprometetotalmente.Lainfidelidaddenuestraparteanosotros
loscristianos,esmuchomsgravequeaquelladeIsrael,puesel
preciodenuestraalianzaesinestimable,eselpreciodelaSangre
divina.
"Deuncastigocuantasvecesmsgraveserjuzgadodignoaquel
quehabrpisadoelHijodeDios,tenidoporprofanalasangredela
alianzaenlacualfuesantificado"(Hebreos10:29).
EntoncesnojuzguemosaaquellosquecrucificaronalCristo,pero
estemosatentosacomulgarelJuevesSantoimplorandolagraciade
Dios,pueslperdonaaaquellosquepidenSumisericordia.
No olvidemos que los apstoles, Mara la Madre de Dios, los
primeros cristianos eran judos. Nunca renegaron la ley de sus
padres.LaIglesianoesunarupturaconlaAntiguaAlianza,pero
msbienlacontinuidaddirectaconella.Cuandoevocamosconfela
Encarnacin, que confesamos Dios hecho hombre, acordmonos
siemprequeelHijodeDios,Jesucristo,sehizoJudo!Veneremos
ensuconolaimagendeDiosreveladaenunrostrosemita.

Antesdeconcluir,leamosalgunostextoslegadosporlosapstoles.
CmohanconsideradoelloselproblemadelaAlianzaconDios,
cmohancomprendidoelloselpasajedelaAntiguaalaNueva
Alianza,delAntiguoalNuevoTestamento?
EnsudiscursoenelTemplo,sanPedrodicealosjudos:"Hombres
deIsraelson,ustedes,loshijosdelosprofetasydelaAlianzaque
DiosconcluyconnuestrospadrescuandoledijoaAbraham:"Enla

posteridad,sernbendecidastodaslasfamiliasdelatierra. Espor
ustedesprimeroqueDiosharesucitadosuServidor""(Hechos3:25
26).
LaAlianzanoesretiradaaunosparaserentregadaaotros,peropara
todos, judos primero, no judos despus, nos transformamos
realmenteenhermanosenCristo,porqueporlafesomostodosla
posteridad de Abraham, por lo cual tenemos que ser fieles a la
primeraalianza.Pero,nosespedidomuchomsaunjudosyno
judospuesdebemossobrepasarlaLeyescritasobrepiedray
concluirunanuevaalianzaconDios,porlaLeygrabadaennuestros
corazones segn la profeca de Jeremas. La Ley debe vivir en
nosotros, lo mismo que el reino de los Cielos est dentro de
nosotros,paraobtenerenCristounaalianzamsntimaconDios.
EncuantoaldestinodeIsrael,sanPablodijocosassorprendentes
sobre este tema en la epstola a los Romanos: "Habra Dios
rechazado a su pueblo? Por cierto no! No soy yo mismo un
israelita,delarazadeAbraham,delatribudeBenjamn?...Sera
porunaverdaderacadaquehantropezado?Porciertono!Perosus
falsospasoshanprocuradolasalvacindelospaganosYsisus
falsospasoshacealariquezadelmundo,ysuempequeecimiento,
lariquezadelospaganos,quenoharsutotalidad!...Sisupuestade
ladofuelareconciliacinparaelmundo,cualsersuadmisin,sino
unaresurreccinentrelosmuertos?"(Romanos11:115).
ParaPabloylosapstoles,Israelestapuesta,enciertamanera,en
espera.Pero,nohabrauninteligenciacrsticadelasEscriturassino
hubierasidopreparadaenelAntiguoTestamentoporlosprofetas,y
estapreparacin, permanece:laleydelamor,laNuevaAlianza,el
nuevocorazn,lasverdaderasnupcias,todoesoestenelAntiguo
Testamento(lomismoel"Servidor")!Estocontinua,mismosipara
nosotroselNuevoTestamentohapresentadounalecturaluminosa:
"LosdonesdeDiossonsinarrepentimiento"

Terminemossobreunaltimaimagenparacomprenderlainjusticia
deunaactitudmenospreciantehacialosjudos,conrespectoalos
que oran en las sinagogas. Existe en Estrasburgo dos estatuas
columnasenelprticosurdelacatedral.UnarepresentaalaIglesia,
laotraalaSinagoga.Laprimeraesorgullosa,lacabezaaltaneray
coronada,sumiradaespenetrante,deunamanosostieneunclizy
delaotraunacruz,cuanlanzaamenazante.Lanzaunamiradaduray
perentoriaalaotramujer,laSinagoga.Estaltimaestodaendeble,
susojosvendados;inclinalacabezacongracia,pliegalarodillacon
elasticidad; su lanza, el soporte del velo rasgado del Templo, se
rompeylasTablasdelaLeyseleescapandelamano.Elsentidode
laalegoraesclaro:laIglesiaesvictoriosa,mientrasquelaSinagoga
estadespojadaysinfuerzas.
Pero,oh,paradojaeselescultorqueloquisoasolagraciadeDios
quehaconfundidoalostriunfalistasarrogantes:la"Sinagoga"es
bellayseductora,mientrasquela"Iglesia"esaltanerayrgida,casi
ridculaensurigidez!
LaGloriasearendidaaDios:"Quindestronaalosorgullososy
elevaaloshumildes"(Lucas1:52)puesldiceaMoiss:"Hago
gracias a quin quiero y tengo piedad con quin me parece!"
(Exodo33:19).

Quinta Parte.

La Cruz y la Resurreccin.

1. El Misterio de la Cruz Anunciado en

el
Antiguo Testamento.

Estaquintaparteestconsagradaaleventocentraldelahistoriade
loshombres,queestenelcorazndenuestrafeydelavidadelos
cristianos:lahumillacin,lapuestaenlacruz,lamuertedeJessde
Nazaret,ReydelosJudos,suresurreccinysuglorificacincomo
SeorycomoDios.

1. El Misterio de la Cruz en el Antiguo

Testamento.

LacrucifixindeNuestroSeor,eventoextraordinarioynico,ha
sidopreparadoyanunciadodesdelasprimeraspalabrasdelaBiblia,
puestoqueya,enelmomentodelacada,Diosdicealaserpiente:
"Undescendientedelamujertlemorderseltaln,perol,te
aplastarlacabeza"(Gnesis3:15).Sinembargohabrqueesperar
lapocadeAbraham(alrededordel1850AC)paraquelaCruzyla
ResurreccindelSeorseanclaramenteprefiguradasporelevento
msdramticodelavidadeAbraham.

El Sacrificio de Isaac.
Ustedes recuerdan que el patriarca Abraham y su mujer Sara,
cuandoeranancianos,tuvieronunhijoIsaacsegnlapromesaque
les fue hecha por el Seor (Segunda Parte, cap. 1). Es fcil
imaginarselaalegradeAbrahamydeSaraalnacimientodelprimer
hijoyelamorconelcualrodearonaesteIsaacquelesfuedadopor
Dios,porsufe,conlapromesadeunanumerosaposteridad.Ybien,
DiosibaaponeraAbrahamenpruebadeunanuevafeconrespecto
aIsaac.EsellibrodelGnesisquenoscuentaesto(Gnesis22:14).
DiosdiceaAbraham:"Tomatuhijo,tunicoqueamas,Isaac,yve
al pas de Mora, y ah los ofrecers en holocausto sobre una
montaa que Te indicar" Han entendido correctamente: Dios
ordenaaAbrahamdematarasuhijobienamadoyofrecerloen
sacrificio,ycomodespusdesusprecedentespruebasAbrahamno
titubea.Ensillaunburro,cortalaleaparaelholocausto,tomacon
ldosservidoresysuhijoyseponeencamino.Alcabodetresdas,
Abraham ve a lo lejos el lugar indicado y da la orden a sus
servidores de esperarlo con el burro. Carga la lea sobre Isaac
mismo, toma una antorcha y un cuchillo y parten ambos. Isaac
marchandoconlaleasobresusespaldasysubiendoallugardel

sacrificio,noloshacepensarenelSeorJessmarchandohaciael
GlgotayllevandolaCruz?
Elrelatoprosigue;Isaacpideasupadre:"Heaquelfuegoylalea,
pero dnde est el cordero para el holocausto?," y Abraham
responde:"EsDiosquinproveerelcorderoparaelholocausto,
hijo mo." Llegado al lugar indicado, Abraham levanta el altar,
disponelaleayataaIsaacsobreelaltar.Enelmomentoquetoma
elcuchilloparainmolaraIsaac,elngeldelSeorlollamayle
dice:"Nolehagasningndaoalnio.Yoahorasquetemesa
Dios: no me has negado tu hijo!" Entonces Abraham vio a un
carneroqueseenganchconsuscuernosenunarbustoyloofrece
enholocaustoenlugardeIsaac.AestelugarAbrahamlepusopor
nombre"Yavprovee."EntonceselngelrenuevaaAbrahamla
promesa de Dios: "Yo te colmar de bendiciones, har de tu
posteridad as de numerosa como las estrellas del cielo y que la
arenaqueestenelbordedelmar,ytuposteridadconquistarla
puertadesusenemigos.Portuposteridad,todaslasnacionesdela
tierrasernbendecidasenretornoatobediencia"(Gnesis22:17
18).
El relato es trastornante en su simplicidad: no se habla de los
sentimientosdeAbraham,desuangustiaodesustemores.Nonos
dicensisucuchillotemblensusmanos.Abrahamnocomprende
porquelefuedemandadoestesacrificio,ysinembargolobedece
enunactodefetotal.TambinIsaacdapruebadeunaconfianza
totalensupadreynoserebela.ElsacrificioexigidodeAbraham,
aquel del heredero de la promesa, el instrumento mismo de su
esperanza,demandaunafemsalldetodarazn,unaobediencia
absoluta,unaconfianzatotalenDios;Abrahamestpersuadido,en
despechodetodaslasapariencias,queDiosmantendrsupromesa.
Una vez ms, nos es mostrado claramente que la historia de la
Salvacinestconstituida,nosolamenteporlasdecisionesdeDios,
perotambinporlavoluntaddelhombre,cuando lsabequesu

esperanza tiene sus races en solo Dios: "Que tu voluntad sea

hecha"
SanGregorioPalamas,arzobispodeTesalnica,unsantodelsiglo
XIV,muyveneradoporlaIglesia,recordandolafrasedesanJuan:
"Lavictoriaquehatriunfadodelmundo,esnuestrafe"(1Juan5:4),
escribeconrespectoaAbraham:

Quinhahechodelelpadredeunamultituddenaciones?().
No es por su fe en las promesas entonces incomprensibles? l
tena,enefecto,sunicoheredero,listoparalainmolacin,y,oh
milagro,noperdadeningunamanerasufeenlallegadaparalde
numerososhijos!Elancianonoseparecaentoncescomounloco
paraaquellosquecontemplanlasrealidadesporelrazonamiento?
Pero, el resultado final que la gracia de Dios dio a estos
acontecimientos mostr que la fe no es una locura, pero un
conocimientoquesobrepasatodorazonamiento.

El autor de la Epstola a los Hebreos (Apstol Pablo, 11:1719)

subrayaotroaspectodeestosacontecimientos:"PorlafeAbraham,
cuandofueprobadasufidelidadporDios,ofreciaIsaac().Mas
l consideraba dentro de s mismo que Dios podra resucitarle
despusdemuerto;deaquesquelorecobrbajoestaideaycomo
figuradeotracosa"
Enefecto,lasalvacindeIsaacprefiguramisteriosamentelaPasin
y la Resurreccin de Nuestro Seor y tambin la de todos los
hombres.Abrahamhaofrecidoasuhijo,yDioslohareemplazado
poruncarnero.DioshadadoasupropioHijo,elCorderodeDios,
parasalvaralhombre:"Si,Dioshaamadotantoalmundoquelha

dado a su nico Hijo para que todo hombre que cree en l no

perezca,perotengalavidaeterna"(Juan3:16).
Alrededordeseiscientosaosmstarde,entiempodeMoiss,Dios
nosdarotrosignoanunciadordelaMuerteyResurreccindesu
Hijo.

El Cordero Pascual.
ElCorderoPascualylasalidadeEgipto(Exodo).
DespusdelepisodiodelArbustoardiente,Moisssedespidedesu
suegro, se lleva a su mujer y sus hijos y vuelve a Egipto,
obedeciendo a la misin de la cual Dios lo ha encomendado
liberar a su pueblo de la esclavitud y conducirlo hacia la Tierra
Prometida(Exodo4:20).
MoissysuhermanoAarnseencuentranconelfaranylepiden
dedejarsalirasupuebloenperegrinaje"parasacrificaralSeor"
(Exodo 5:3). Pero, el faran rehusa no conoce al Seor
impone a los hebreos trabajos aun ms pesados, para que estos
ltimosnotengantiempodepensarniderebelarse,ydehecho,los
hijosdeIsraelpierdencorajeymsbienestnresentidosconMoiss
porelaumentodeltrabajo.
Pero, Dios no abandona a su pueblo y encarga a Moiss hacer
prodigios, los cuales, al principio sern anodinos, luego se
transformanenverdaderasplagasyazotes;pororgulloyporinters,
elfaranluchalargotiempocontraDios.
Paracomenzar,DiosvuelveelaguadelNilorojacomolasangre
(Exodo7:20);luegosonlascalamidadestalescomolainvasinde
mosquitos y tbanos, luego el ganado esgolpeado por una peste

espantosaymuere;otravez;unfinopolvillocubreaanimalesy
hombresdelceras;luegogranizoyrelmpagossesuceden,ypor
finlastinieblascubrenaEgipto.
Siestosazotesquecaenpuedenparecercomofenmenosnaturales,
suintensidad,susucesinyelmomentoqueseproducenpermitea
losegipciosdeverel"DedodeDios."Ladcimaplagaserms
graveymisteriosa:elngeldeDiospasardurantelanocheytodos
los primognitos perecern (Exodo cap. 11:12). El Seor dice a
Moiss:"Yovoyatraerunaltimaplagasobreelfaranysobre
Egipto,despusdeestolosdejarpartirdeaqu"(Exodo11:1).
MoissconvocaatodoslosancianosdeIsraelylescomunicalas
consignasdelseor:

Elijanuncorderodeunao,sinmanchas,porfamiliaymtenlo:
recojanlasangrey,pormediodeunhisopee,marcarneldintely
los dos largueros de la puerta de sus casas. Asen al cordero y
cmanloensutotalidad;loquequedaparalamaanaqumenlo.
Cmanlo con pan sin fermento (cimo [sin levadura]) y hierbas
amargas,elcinturnsobrelosriones,lassandaliasenlospiesyel
bastn en la mano. Es la Pascuas en honor al Seor. El Seor
cruzarEgiptoparagolpearalosprimognitos,lverlasangre
sobrelosdintelesyloslarguerosdevuestraspuertas;entonceslno
dejarentraralDestructorenvuestrascasasparagolpear.(Exodo
12:113).

LoshijosdeIsraelhicieronexactamenteloqueelSeorlesorden.
Amedianoche,elSeorgolpeatodoprimognitodeEgipto,del
msricoalmssimple.Esanochehuboungranclamorportodo

Egipto,puesnoseencontrabaunasolacasaegipciasinmuertos.
Deestamaneraespantadoporlascatstrofesatradassobresupas,
elFarandecidedejarpartirloshebreos,fueunapartidaprecipitada
porhabercelebradodepielaPascuadelSeor.
Entonces Moiss podr conducir a los suyos hacia la Tierra
prometida, pero antes de llegar, hay obstculos que los esperan;
desdelapartida,losegipciossedancuentaquesumanodeobra
baratahapartido;selanzanensupersecucinconsuscaballosy
carrosdeguerra.Alavistadelosegipcios,loshebreospierdenel
corajeyselamentan:"NohabasepulcrosenEgiptoparaquet
noshayasllevadoaldesiertoparamorir?"(Exodo14:11)."Mejor
para nosotros es servir a los egipcios que morir en el desierto"
(Exodo14:12)peroMoissnopierdeelcoraje,paraatravesarelmar
levantasubastn,Dioshacesoplarungranvientoquerepeleelmar;
yloshijosdeIsraelpuedenpasarconelpieseco.ElngeldelSeor
quemarchabadelantedeellospasaparaatrs;losegipciosconsus
carrosselanzanensupersecucin,perolasruedasdeloscarrosse
entierranenelcieno;Moisshaceunnuevogesto,Dioshaceviraral
viento,yalamaanaelmar,retomandosulugarhabitual,recubreel
ejrcitodelfaranylodeglute.
TaleselrelatosimplificadodelaPascuas;alrededordelao1225
antesdenuestraera,posiblementebajoRamssII,FarandeEgipto.
Elorigendelapalabra"Pascua"(enhebreo:Psah)noesclaro;se
lorelacionaalverbo pash =saltar,pasarporencima;lafiestade
Pascuatomdeestamaneraelsentidodelapalabrapasar;enefecto,
hemosvistoalDestructorsaltar,deciertamanera,porencimadelas
casasmarcadasconlasangredelCordero;esigualmenteelpasaje
delMarRojoporelpuebloelegido,pasajedelaesclavitudhaciala
libertad de la Tierra Prometida. Este pasaje a travs del agua ya
anunciaelpasajehaciaelReinoatravsdelaguadelbautismo.

Puedeserqueesteestadodeesclavitud,enEgipto,antesdel"gran
Pasaje" presentaba una cierta facilidad: abatidos, humillados,
forzadosatrabajar,aloshombreslesdabandecomerynotenan
nadadetiempo,niganas,dereflexionar;mientrasquelalibertad
representaelesfuerzodeasumir,ladudayelabatimiento;yesbajo
estapticaquehayquecomprenderlascontinuasrebelionesdelos
Hebreos contra Moiss, y mismo contra Dios, durante su
vagabundeodecuarentaaoseneldesierto.
Elmundoactualllenodeplaceres,deocioydeimgenes,esesta
esclavitudquenospegalosojosynosacuna,notiraparaatrsynos
duerme; encontramos la excusapara no ponernos enmarcha con
humildad(lacinturaceida),resueltos(bastnenmano)ylivianos
(sandaliasenlospies);haciaelReinoqueJesshaprometidoalos
pobresdeespritu.

El Cordero Pascual en la Tradicin Bblica.

LaFestividaddelaPascua.
Cundo vuestros hijos les pidan Qu significa para ustedes este
rito?Lesrespondern:eselsacrificiodela Pascua,enhonordel
Seor,quinhapasadodelantedelascasasdeloshijosdeIsrael,en
Egipto,cuandolhagolpeadoaEgipto,mientrasquelprotega
nuestrascasas(Exodo12:2627).

Degeneracinengeneracin,lospadresvanatransmitirasushijos
el sentido de esta festividad. El Cordero pascual no debe ser un
sacrificioenvanodelcualsehaolvidadolasignificacin.Desdela
noche de los tiempos, a travs de la Ley transmitida por Dios a

Moiss, y de Moiss a su pueblo (Deuteronomio 6:2025), el

smbolo del Cordero ser guardado con veneracin y siempre
quedarpresenteenlamemoriadeIsrael.ElCorderosinmanchas
recuerdaaloshebreosquesusprimognitoshansidosalvadosdela
muerteyqueelpuebloenterofueliberadodelaesclavitudydelos
trabajosforzadosparamarcharhacialaTierraPrometida.
EnlafestividaddelaPascua,celebradasegnlospreceptosdela
Ley,elmsjovendelafamiliahace,desdelapocadeMoiss,la
siguiente pregunta: "porqu esta noche es diferente a las otras
noches?"Entonceselmsancianodelacomunidad,alrededordel
Corderoinmoladoevocaelxododelpueblojudo,lagranpartida
durante la noche, bajo la conduccin del Seor Dios mismo,
manifestadaenlaNubeolaColumnadefuego.Elancianohace
surgirdesdelanochedelostiempos,delantedelniomaravillado,
laimagendeMoissblandiendosubastnsobreelMarRojo,las
aguasdivididasendosyelGranPasaje(Psah=Pascua)deIsrael
conelpiesecoatravsdelaaltamuralladeagua.LuegolaMano
todopoderosadeDiosliberandoporsiemprejamsalosjudosde
sus opresores egipcios, pues las trombas de agua se cierran y
recubrenalfaran,suscarrosysucaballera.

IsaasyelCorderopascual.

Lascualeslahemosodoyentendido,
Ynoslocontaronyanuestrospadres.
Nolasocultaronestosasushijos,niasuposteridad;

Publicarons,lasgloriasdelSeor,
Ylosprodigiosymaravillasquehabahecho(Salmo77[78]:34).

ElprofetaIsaasharecibido,comotodojudo,alCorderopascualen
herenciaporelrelatodesuspadres;cuandoldescribalascongojas
delServidorsufriendo,humillado,ultrajado,hombrededolorqueno
resistealmal,quetiendesuespaldaalosgolpesyrecibebofetadasy
escupitajos sin dar vuelta el rostro (Isaas 50:49), Isaas har
coincidirestesacrificiovoluntarioyexpiatoriodelMesasoCristo
porvenir(Isaas53:45)conelCorderoinmoladodelatradicin
mosaica.Enefecto,elcuartocantodelServidordeDiosterminacon
lamuertedelCorderoinocente:

Como un Cordero conducido al matadero, como ante los

esquiladoresunaovejamudaynoabriendolaboca,porcoerciny
juzgamientofuetomado,quinsepreocupadesucausa?S!Fue
suprimido de la tierra de los vivos; por nuestros pecados, fue
golpeadodemuerte.Lehanadjudicadosusepulturaenmediodelos
imposysutumbaconlosricosahoraquenuncahabahechomal,ni
subocaproferidounamentira().Selibrlmismoalamuertey
fueconfundidoentrelospecadorescuandolsoportabalasfaltasde
lasmultitudeseintercedaporlospecadores(Isaas53:79,12).

JuanBautistayelCorderoPascual.
LaimagendelCorderoredentor,transmitidadepadreahijo,deboca
a la oreja, ilumino al profeta del Altsimo, Juan Bautista que

exclam, sobre la orilla del Jordn, a la vista de un hombre de

apariencia modesta: "He aqu el Cordero de Dios que quita los
pecadosdelmundo"(Juan1:29)designandodeestamaneraaJess
comoelServidorsufrientedeIsaasqueserentregadoalamuerte
soportandolasfaltasdelasmultitudes.

JuanEvangelistayelCorderoPascual.
El Servidor sufriente "atravesado a causa de nuestros pecados"
(Isaas53:5).Corderoinmolado,estarpresenteenlamemoriadel
otroJuan,elApstol,elEvangelista,eldiscpulobienamadotestigo
delamsgrandeinjusticiadetodoslostiempos.lrecordarqueel
Corderosinmanchasnodebatener,segnlospreceptosdeMoiss
ningnhuesoquebradoysemaravilldequeelsoldadoencargado
deremataraloscrucificados,quebrndolesloshuesosdelaspiernas
prefiri,llegadoanteJess,traspasarsuladodeungolpedelanza
(Juan19:3337).
Asla tradicindel pueblodeDios transmitedela Antiguaala
NuevaAlianzaelmismosmbolo:lasangredelCorderoconlacual
loshebreosuntabanlosdintelesdesuspuertassetransformaenla
sangredelaNuevaAlianza,lasangredelCrucificadoResucitado.
ElsmbolodelCorderonohaterminadoynoterminarjamsde
dibujarsehastaenlossiglosdelossiglos,hastaenlaeternidaddel
mundoporvenirEnefecto,nosesrevelado,porelApocalipsis,
luegodelfindelmundo,losJustoscontemplarnyaclamarnal
CorderodegolladosobreelTronodeDios:"Feliceslosinvitadosal
festnnupcialdelCordero"(Apocalipsis19:9)exclamaunngelcon
voz fuerte a san Juan en contemplacin. Quines son estos
invitados? Qu es el festn de nupcias del Cordero? Estemos
atentos! NodejemosescaparlaherenciaquenosvienedeMoiss,
iluminada por Isaas, designada por Juan Bautista, amigo del

Esposo,reconocidoporelgolpedelanzaporJuanelEvangelista;
busquemoselCorderodeDiosycorramosasufestndenupcias;
nuestra "Pascua incorruptible" y preparada para nosotros,
purifiqumonos para comulgar como nos exhorta san Pablo:
"Purifquense del viejo fermento para ser una masa nueva, pues
ustedes son cimos. Pues nuestra Pascuas, el Cristo, ha sido
inmolado.Celebremospueslafestividad,noconelviejofermento,
ni unfermento de malicia y deperversidad, pero con cimos de
purezaydeverdad"(1Corintios5:78).

El Signo de Jons.
La Muerte y la Resurreccin del Cristo nos son igualmente
anunciadasporelrelatodelAntiguoTestamento:elLibrodeJons.
ElmismoJessreconocerelanunciodesuMuerteyResurreccin
cuandodir:"Noserdadootrosignoaestageneracinqueelsigno
deJons"(Mateo12:3940).
Heaquelrelatoquenosescontadoentodasucandidezenel
librodeJons,profetaquesindudahavividoalrededordelsigloVI
antesdeJesucristo.
El relato de Jons nos es hecho en un libro muy corto del cual
ignoramos el fundamento histrico, que no est desprovisto de
humoryquenosdescubremisteriosamenteeldesignodeDios.
Jons hombre del pueblo judo, es llamado por Dios para ir a
predicar el arrepentimiento en Nnive (capital de Asira, cuyo
territoriocorrespondeaproximadamentealdeIrakdenuestrosdas).
Jons no quiere ejecutar esta misin presintiendo que Dios
perdonaraNnivearrepentida,ytemedehacerelridculoconsus
amenazassinefecto.Paramarcarsurechazo,seembarcaenJopo

(actualmenteHaifa,puertodeIsrael)condestinoaTarsos(puedeser
TartesosenEspaa,queeraconsiderado,enlapocaquefueescrito
esterelato,comoelfindelmundo,amenosquenosetratedeTarso
enAsiaMenor).
En pleno mar, una gran tormenta agita la nave; los pasajeros
tomadosdegranpnicoinvocancadaunoasusdiosesrespectivos.
SoloJons,enelfondodelanave,duerme.Apesardelasplegarias
desuscompaeros,latempestadredobladeintensidad;entoncesvan
adespertaraJonsysetiralasuerteconlaesperanzadedescubriral
responsabledelacleradivinaquehasuscitadolatempestad.La
suerte designa a Jons, quin confiesa, en efecto, de ser el
responsable.Apesardeciertareticencia,porpartedelosmarineros,
queeranbuenagente,Jons,habiendoindicadoquelatempestadse
calmaranicamentecuandolseraarrojadoalagua,esfinalmente
arrojado al agua. La tempestad inmediatamente se calma y la
tripulacinrindegloriaaDios.EncuantoaJons,quesedebateen
lasaguas,heaquunenorme"pescado"cetceootiburnselo
tragaentero.Delfondodesuangustia,enelvientredelmonstruo,
Jons grita hacia Dios y le dirige un cntico para solicitarle su
liberacin. Ella llegar al cabo de "tres das y de tres noches,"
cuandoJonsseavomitadoporelanimalsobreunaplayadearena.
Entonces el profeta se pone en marcha hacia Nnive donde va a
anunciar a los habitantes, segn la orden recibida de Dios, la
inminentedestruccindesuciudad.Pero,heaququeloshabitantes,
mismoantesqueJonshayaterminadoderecorrerlascallesdela
inmensaciudad,todossevanaarrepentir;desdeelesclavohastael
rey, se cubrirn de bolsas y de cenizas; entonces Dios decide
perdonarlosynodestruirlaciudad.EntoncesJonsentraenclera,
comoloharmastardeelhijomayordelaparbolacuandoelhijo
prdigoserperdonado.ElperdndeDioshacamentirasuprofeta
quinhabaanunciadoladestruccindelaciudad,yJons,furiosoy
enfurruado,sevaarefugiarseenunjardnenlosalrededoresdela

ciudadparadormirElSeorhizocrecerunagranhojadericino
paraprotegerlacabezadeJonsdelsol,yesteseencontrbien.
Luegohizoroerlaplantaporunpequeogusano,yelricinoseseco,
de manera que los rayos del sol golpeando la sien de Jons lo
despertaron.Jonsseentristeciyserebel.EntoncesDiosledice:
"Oh,Jons,tecompadecessobreunricinoquetunohasplantadoni
regado,comoquerrstqueYonotengapiedaddelas120.000
almasdeNnivequenodistinguensuderechadesuizquierda,as
comounamultituddeanimales"(Jons4:11).
JonsapesardesusconflictosviveenlaintimidaddeDiosy,ensu
desamparo,encuentrabastantefeparadirigirleaDiosungritolleno
deconfianzaydeamor.Esterelatoesledoenteroenlasvespertinas
delSbadoSanto,cuandohacemoslamemoriadeJessenlatumba,
alaesperadesuResurreccin(ereentonces,antao,quetenalugar
elbautismodeloscatecmenos)enefecto,estelibronosmuestra
queJons,alsalirdelmarescapazdeejecutarlamisinquelefue
confiadaporDios;delamismamaneranosotrossalimos,delagua
delbautismo,conlafuerzavivadelaenseanzadelCristo.Los
evangelistasnoshablandeJons(Mateo,12:3941)cuandoelCristo
anunciadeunaformaveladaSuResurreccindiciendo:"quenoser
dadoasugeneracinotrosignoqueelsignodeJons";enefecto,
Jonssequed"tresdasytresnoches"alfondodelabismocomoel
CristoenelsenodelatierraantesdeSuResurreccin(Lucas11:29
32;Mateo12:3842)elCristonosrecuerdaelarrepentimientodelos
ninivitasluegodelaprediccindeJonseinterrogaalmundosobre
suconversinluegodeSuvenida.LaconversindeNnive(Jons
3:110) es precedida por el cntico de Jons en el vientre de la
ballena(Jons2:311);esestecnticoqueconstituyeeltemadela
sexta oda del Canon que cantamos cada vez que celebramos los
maitines.Elhirmosdeestaodaexpresalaideadelatempestadque
esparanosotroslavidaydelabismoqueeselpecado:"Navego
sobre un mar agitado de las preocupaciones; los pecados que

naveganconmigometiranalmar,alabestiadestructoradelalma.
Con Jons yo te clamo, oh Cristo, scame de la vorgine de la
muerte(Hirmosdeltono7).
Eneloficiodelosdifuntosquetienelaestructuradelosmaitines,
encontramos la sexta oda: "Viendo el ocano de la existencia
agitado por la tempestad de las pasiones, me apresuro hacia tu
puertoapacibleyTegrito:arrancamividaalacorrupcin,ohT
queeresmuymisericordioso"
SobreciertosiconosdeldescensodelCristoalosinfiernos,sepuede
observarqueelSeortiraaAdn,Evayasudescendenciadelas
faucesabiertasdeunmonstruomarinosimbolizandoalinfierno.En
efecto,laIglesia,acontinuacindelCristo,veenelrelatodeJons
elanunciodeSuResurreccinydelanuestra,yporconsiguiente,
delbautismoparalaremisindelospecados.

El Signo de la Cruz en los textos Bblicos.

LamuerteenlaCruzylaresurreccindelSeorsonporlotanto,
venimosdeverlo,anunciadasenelAntiguoTestamentopordiversos
relatos.ElmisteriodelaCruzmismaesevocadovariasvecespor
lostextosbblicos.
EnlaocasindelafestividaddelaExaltacindelaCruz,el14de
Septiembre,porejemplo,numerosostextosledosycantadosenla
iglesia,hablandefigurasdelAntiguoTestamentoquehan,decierta
manera,trazadoporadelantadoelsignodelaCruz.Heaqualgunos
ejemplos:
Enelevangelioledoel domingoprevioalafestividaddelaCruz
(Juan3:1415),nosotrosleemos:

"ComoMoisselevlaserpienteeneldesierto,deestamaneraes
necesarioqueseaelevadoelHijodelhombre,conelfinquetodo
hombrequecreetengaenllavidaeterna"SanAntonioelGrande
(padre de los monjes, siglos III y IV) aconsejaba a sus monjes:
"Contemplen al Cristo en la Cruz como los hebreos miraban el
Ardienteenelestandarte"

Enlasvespertinasdel13deSeptiembre:
Moisstesimbolizabacuandoextendalasmanoshaciaelcielopara
formarlaimagendelaCruz,yponaenfugaaltiranoAmalec"
(referenciaaGnesis3).
"Aquelquinporel madero engaanuestroprimerpadreAdn
estjugadosobrelaCruz,esporelmaderoqueelmaderodebera
estarsanado"(referenciaaGnesis3).
"A la sombra de tus alas estamos llenos de esperanza" (Salmo
62[63]).CiertosPadresdelaIglesiaveanenesas"alas,"lasramas
delaCruz.
"Quelaluzdeturostroseaunsignosobrenosotros"(Salmo4).
"lfigurabaporadelantadotuCruz,ohCristo,elpatriarcaJacob
quebendecasusnietosimponindolessobresuscabezaslasmanos
cruzadas"(referenciaaGnesis48:1316).

Tres lecturas del Antiguo testamento contienen relatos que

prefiguranelpapeldelaCruzydesumadero:
Exodo15:2216,1:Cuandoloshebreosestabaneneldesierto,

llegaronaMarraytuvieronsed,peronopodantomar,pueselagua
deMarraeraamarga.EntoncesMoiss"gritohaciaelSeor,yel
Seorleindicountipodemadero.Habindolotiradoenelagua,
estasevolvidulce"
Proverbios 3:1118: Despus de haber hecho la alabanza de la
sabidura,eltextocontinua:"Esunrboldevidaparatodosaquellos
queseatanaellayseapoyansobreella"
Isaas60,1116:"LagloriadelLbanovendrhaciati,conelciprs,
elpltanoyelboj,paraembellecerellugardemisantuario,para
glorificarellugardondeestoy"

Enlosmaitinesdel14deSeptiembre:
Trazandodelantedelconsubastn elsignodelaCruz,Moiss
abrielMarRojoaIsraelquinlopasconelpieseco"(referencia
Exodo14y15ss.).
"Una rama (la de Aarn) es tomada como tipo de este misterio;
floreciendodesignaaunsacerdote"(referenciaenNmeros17:116
ss.).
"Dividido en cuatro grupos, el pueblo se concentra en un orden
sagradoparaprecederaltabernculodelaAlianza,gloriosobajo
estaformacrucfera"(referenciaaNmeros2).

2. La Pasin de N. S. Jesucristo.

ElcaptuloprecedentenosdejaentreverqueunHijolibradoen
sacrificiocomoIsaac,similaralcorderosinmanchaqueelpueblo
hebreoinmolabaparaPascua,selibraraasimismoalamuerte
comoelServidorsufrientedeIsaas,conducidocomouncorderoal
matadero,paravolveralavidacomoJonsquelaballenaarroj
sobrelariberaaltercerda.
Despusdedescribirlasprofecasqueloanunciaban,estiempode
contareleventomismo,omsbienlasecuenciadeeventosque
conducen a la muerte de Jess sobre la cruz y su gloriosa
resurreccin

La resurreccin de Lzaro.
(Juan11).
EnlosEvangelios,losepisodiosqueprecedenlaPasindelCristo
tienen un doble valor: por una parte, anuncian y preparan esta
Pasin,delaotramanifiestanlagloriayeltotalpoderdelSeor,
con el fin de hacer evidente que la Pasin ser asumida
voluntariamente.Haycomounmovimientoascendente,unatensin
dramticaqueculminaconlaCrucifixinyestallaenalalegradela
Resurreccin
Habaunhombreenfermo,Lzaro,enelpueblodeBetania.Sus
hermanas, Marta y Mara, hicieron prevenir a Jess, sin duda
esperandoquellocurara.LareaccindeJesspareceextraa:
"JessamabaaMartaysuhermanayaLzaro,"nosdiceSanJuan,
sinembargolnofueinmediatamenteaBetania.Esperodosdas
antes de ponerse en marcha. A los discpulos quienes no
comprendensudecisin,JessanunciaqueLzaroduermeyquel

lovaadespertar.Losdiscpuloslosiguenporfidelidad:estnlistos,
dicenellos,aafrontaralosdirigentesdeJerusaln,hostilesaJess;
TomsmismoaceptademorirconJess!Deestamanera,estos
hombres, cercanos al Cristo, sus fieles, piensan que vanhacia la
muerte; al contrario, no sospechan que sern testigos de una
resurreccin,premisadelaResurreccin.
JessllegaaBetaniacuatrodasdespusdelamuertedeLzaro.
Marta,quevinoasuencuentroledice:"Sihubierasestadoah,mi
hermano no se habra muerto" El pesar parece poner es estas
palabras un tono de reproche. Pero, enseguida ella se recobra:
"Todavaahora,yosquetodoloqueTupedirsaDios,Diostelo
conceder"SuconfianzaenelCristonotrastabillporlamuertede
suhermano;sufeenlavidafuturaenelReinoquedalamisma:"Yo
squeelresucitaralaresurreccin,enelltimoda"Jessparece
querer alentar, fortificar esta fe, ponerla al desnudo, liberarla de
todas las retenciones y constreimientos humanos; Marta no
comprendalaresurreccindesuhermanoqueenelfuturoydentro
de una suerte de perspectiva general, pero, Jess indica que la
resurreccin es un hecho ya presente, porque l mismo es la
resurreccinylavida:

Yosoylaresurreccinylavida,
Quincreeenm,aunquehubieramuerto,vivir;
Ytodoaquelqueviveycreeenm
Nomorirparasiempre

JesssedefinicomosiendolaVidayprevieneaaquellosquele

escuchanquelamuertenopuedetenerpresasobrel.Estaspalabras
debenpermitirasusdiscpulosdenoperderlaesperanzacuando
sean testigos de su Pasin. A pesar que la fe sea grande, los
discpulos son sujeto de debilidades humanas; Mara solloza
evocandodelantedeJesslamuertedesuhermanoLzaro.
EntoncesJess,perturbado,y"estremecidointernamente,"nosdice
San Juan, pide a ser llevado a la tumba donde hace cuatro das
reposa Lzaro. Ah, ordena que saquen la piedra; Marta objeta:
"Pero,yahuele""Notehedichoque,situcreesversla
gloriadeDios?"Luego,dehaberrendidogracias,lllama:"Lzaro
sal!"yelmuertoavanza,lospiesylasmanosatadasporcintas,el
rostrocubiertodeunsudario.MartayMaraalenviarabuscarlo
habanesperadodelunacuracin:lsiempredamsdeloqueun
creyenteespera.

Esinteresantenotarqueenesemomentodegloria,SanJuanparece
insistirsobrelasmanifestacionesdelanaturalezahumanadelCristo:
Ama aLzaro, llora conMara, se estremeci internamente, est
turbado,pregunta"Dndelohanpuesto?"lqueconocetodaslas
cosas!Esta"debilidad"hacejuegoaltodopoderdivinoyestosdos
aspectoscontradictoriosyporlotantoreconciliadosenelCristo,
vanaserunoyelotroempujadoshastaelparoxismoenlaPasiny
en la Resurreccin. La Iglesia ortodoxa nos responde: todas las
acciones delCristoson "tendricas," esdecir, alavezdivinasy
humanas,eselHombreDiosquevemosllorar,eselHombreDios
queharsaliraLzarodesutumba.Elcorodefielescanta:"Oh,
Cristo,portullegadaalatumbadeLzaroTuhasconfirmado,para
nosotros,tusdosnaturalezas"Deunaparte,enJess,elhombre
puedecederalaemocinyafligirseporlaprdidadeunamigo,de
otraparte,DiosenJesspuedeordenaralamuerteconautoridad:
"Gritdeunavozfuerte:salLzaro!Lamuertesali"

LaIglesiaconmemoralaresurreccindeLzaroelsbadoprevioal
Domingo de Ramos. Esta anticipacin del triunfo definitivo del
Cristosobrelamuertenosayudaaguardarenlamemoriaelhecho
que,mismoenlomsprofundodesusufrimiento,elCristoesla
Vida!

AntesdeTPasin,
Tnoshasdadolafeenlaresurreccindetodos.
HasresucitadoaLzarodeentrelosmuertos,
Oh,CristoDios.
Tambinllevamosnosotros,comolosnios,
LossignosdeTvictoria.
ATielVencedordelamuerte,gritamos:
"Hosanna,BenditoesaquelquevieneenelnombredelSeor!"
(TropariondelaEntradadelCristoaJerusalntono1).

ElevangeliodeSanJuannosexplicacomoestaresurreccintuvo
consecuenciascapitalesparalacontinuacindeloseventos.Muchos
judos,despusdehabervistoloquehabahechoJess,creyeronen
l,porlotantoelnmerodeaquellosqueloseguannohizoms
quecrecer.Perosusenemigossemultiplicantambin,agrupados

alrededordelsumosacerdoteydelosfariseos.Jessatraehacial
msenmsjudos;eshacialquevan,prestandomenosenmenos
atencin a sus dirigentes; estos carcomidos por la envidia se
inquietan.Suspreocupacionessonademsdeordenpoltico;este
hombre que se dice el Mesas y aglomera las muchedumbres
alrededordel,perturba,piensanellos,elequilibriodelpas;corre
elriesgodeatraerlaatencindelosromanosquienespodrantomar
pretexto de esta situacin para destruir los lugares santos y a la
nacinjuda.ElmismosumosacerdoteCaifsdeclara:"Conviene
que un solo hombre muera antes que perezca todo el pueblo"
Involuntariamente,Caifs,porserelsumosacerdote,profetizaque
Jessvaamorirparaquesupuebloseasalvado.Laspalabrasdel
sumosacerdotelesondictadasporunclculopoltico,perotoman,a
laluzdeloseventosdePascua,unsentidototalmentediferente:el
Mesasestamuertoparaqueloshombresseansalvados.
Dosepisodiosimportantes,enlacontinuacindeloseventosque
llevanalacrucifixin,sonlauncindeBetaniaylaentradatriunfal
deJessaJerusaln.LosEvangelistasdifierenensupresentacinde
loshechos:siSanJuanubicalauncindeBetaniaalavsperadela
entradaaJerusaln,SanMarcosySanMateolasitandespus.Es
probable, que Jess, mientras enseaba en Jerusaln, se iba a
Betaniaparadormir.Elordencronolgicodelosdoseventos,para
decir verdad, importan poco. La Iglesia, en sus oficios, celebra
primero,porelDomingodeRamos,laentradadeJessaJerusaln,
luego,elmircoles,launcindeBetania.Es,porlotanto,elorden
queseguiremos.

Entrada Triunfal de Jess a Jerusaln.

Estepasajecapitalnosesnarradoporloscuatroevangelistas(Lucas
19:2944;Marcos11:111;Mateo21:115;Juan12:1219).
EralaproximidaddePascua,ylosjudosvenanaJerusalnpara
celebrarlafestividad.SepreguntabansiJessibaavenirpueslos
fariseosylossacerdoteshabandecididodehacerlomoriryhaban
dadordenesparaquecualquieraquesabiendodondeseencontraba
l,quelodenunciaraconelfindeagarrarlo.Ahorabien,elCristoy
susdiscpulossubieronaJerusaln.HabiendoreunidoalosDoce
alrededordel,Jesslesanuncialoquevaasuceder:"Nosotros,les
dijo,vamoscomoveis,aJerusaln,dondeelHijodelhombreser
entregado a los prncipes de los sacerdotes, y a los escribas y
ancianos,quelocondenarnamuerte,yleentregarnalosgentiles;
yleescarnecernyleescupirn,yleazotarn,ylesquitarnlavida,
yaltercerdaresucitar"(Marcos10:3334).

MientrasseaproximanaJerusaln;Jessenvadosdesusdiscpulos
a desatar a un borriquillo "sobre el cual ningn hombre se ha
subido,"yessobreestahumildemonturaqueelCristovaahacersu
entradaenlacapital.

Lamuchedumbrevaasuencuentro;extendiendosusmantassobre
sucamino,tomandolaspalmasyaclamaalMesas,elReydeIsrael:
"BenditoseaaquelquevieneenelnombredelSeor!Hosannaal
ms alto de los cielos! San Lucas reporta que algunos fariseos,
inquietos de tal manifestacin, piden a Jess "de hacer entrar en
raznasusdiscpulos"Pero,lrehusahacerloscallar:"Yolesdigo,
siestossecallan,laspiedrasgritarn"Porlotantoaceptalaovacin
delamuchedumbre,dealgunamaneralmismolahaprovocado
presentndosetalcuallohabaanunciadoelprofetaZacaras:"He

aqu que tu rey viene a ti, l es justo y victorioso, humilde y

montado sobre un burro, sobre un pollino hijo de una burra"
(Zacaras9:9).
Estasimplicidaddebehacercomprenderaaquellosqueloaclaman
queelMesasnohavenidopararestablecerelreinotemporaldesu
antepasadoDavid.lllorasobreJerusaln:ellaserdestruidapues
ellanohacomprendidoelmensajedepazdelSalvador.
EldomingodeRamos,laIglesiacantaconalegralaalabanzadesu
SeorqueentraenSuciudad,llevadoporunpequeoburro:"El
Seor es Dios y l se nos ha aparecido. Celebren la festividad,
regocjense, exaltemos al Cristo con los Ramos y las palmas
cantando: bendito sea aquel que viene en el nombre del Seor"
(hirmosdelanovenaodadelosmaitinesdelafestividad).
Elgentoveaunhombresobreellomodeunburroentrandoenla
Jerusaln terrenal donde este hombre ser crucificado. La Iglesia
discierneenlalHijodeDios,entrandoenlaJerusalncelestial
parareinar;eslporqu,ellacantaaldasiguientedeldomingode
Ramos (Laudes del Lunes Santo, 1er sticherio): "Vengan
Hagamoselcaminoconl,seamoscrucificadosconl,muramos
con l a las voluptuosidades de este mundo para vivir con l y
escucharloclamar:noesmshacialaJerusalnterrenalalaque
suboparasufrirlaPasin,pero,haciamiPadreyvuestroPadre,
hacia mi Dios y vuestro Dios, para hacerlos subir Conmigo a la
Jerusalncelestial,enelReinodelosCielos"
Tambineslporqu,acadadivinaLiturgia,asociamosaunsolo
cnticoelcantodelosngeles,QuerubinesySerafinesconseisalas,
aclamandoaDiossobresuTrono"Santo,Santo,SantoelSeor
Sabaoth,elcieloylatierraestnllenosdetuGloria"alcantode
los nios de Jerusaln, aclamando a Jess sobre su burro
"BenditoseaaquelquevieneenelnombredelSeor!Hosannaen

lo ms alto de los cielos!" mostrando de esta manera que

identificamos este con aquel, Jess de Nazaret con el Dios del
Ejercito celestial. Esta entrada triunfal del Cristo a Jerusaln
prefigurasutriunfofinalsobrelamuerte:"Ahoramismovaaser
juzgadoelmundo;ahoraelprncipedeestemundovaaserlanzado
afuera. Y cuando yo ser levantado en alto en la tierra, todo lo
atraeraM"(Juan12:3132).Jessanunciadeestamaneraatodos
losquelorodeansuglorificacinporsumuerte:laelevacinsobre
lacruzserelsignoyelmediodeelevacinenlagloria.Lamuerte
delCristosobrelacruzliberaaloshombresdelatiranadeSatn,
suresurreccinlosllevaenlagloriaconl:"AmortajadosContigo
en el bautismo, Cristo nuestro Dios, hacernos dignos de la vida
inmortalportuResurreccin,nosotrosTecantamos:Hosannaalms
alto delos cielos, bendito seaaquel quevieneenel nombredel
Seor"
LamuchedumbrequeaclamaasuSalvadorenJerusaln,losfieles
deahoraquealabanalSeor,sonllevadosporelmismoimpulso,
ven en Jess la Luz que ilumina las tinieblas. Jess dice a sus
discpulos:"Mientrastenisluz,creedenlaluz,paraqueseishijos
delaluz"(Juan12:36).
NoobstanteelhombrequedalibredereconoceronoasuSalvador.
llosigue,noportemoroporcoaccin,peroporsulibreadhesin
alamor.Estoexplicaporqu,enJerusaln,mismolosquefueron
testigosdelosmilagrosdeJess,delaresurreccindeLzaro,dela
entradatriunfalaJerusalnnotodoscreyeronenl(Juan12:3741);
lafenoesasuntode"pruebas"perodelibertaddeamor.
LosEvangeliosnosmuestrancomo,enesosdasqueprecedenla
Pasin,elpueblojudosedivideentreaquellosqueproyectanla
muertedeJessyaquellosqueloreconocenylovenerancomoel
MesasoCristoyquerecibirnaosmstardeelttulodecristianos.
EstoaparececlaramenteenelepisodiodelauncindeBetania.

La uncin de Betania.
La escena de la uncin de Betania nos es narrada por los
evangelistas(Marcos4:39,Mateo26:613yJuan12:18).Existe
unadivergenciaentraSanJuandeunaparteySanMarcosySan
Mateodelaotra,sobrelaidentidaddelospersonajes,pero,enel
fondoelrelatoeselmismo;MarcosyMateositanlaescenaenla
casadeSimnelLeproso,mientrasqueJuanhabladeunacomida
enlodeLzaro"queJesshabaresucitadodeentrelosmuertos"
Durantelacomida,unamujerqueMarcosyMateononombran,
peroqueJuandenominaMara,seaproximadeJess,teniendouna
vasijadeperfumemuycaro,conesteuntalospiesdeJessluegolos
seca con su cabello. Ciertos discpulos (segn Marcos y Mateo),
JudasIscariote(segnJuan)expresansureprobacindelantedetal
despilfarro: "Porque este perfume no ha sido vendido por
trescientos denarios que seran dados a los pobres?" se indigna
Judas. Juan nos dice que en realidad, l no se interesaba en los
pobres,peroasmismopueseraeltesorerodelgrupoyrobabadela
caja.Jessleresponde:"Djalahacer,esparaeldademisepultura
que ella deba guardar este perfume; los pobres, en efecto, los
tendrnsiempreconustedes,peroaMnometendrnparasiempre"
El gesto de Mara retoma aquel de la pecadora del evangelio de
Lucas(7:3638). Se trata de la misma persona o bien deMara
hermana de Lzaro a renovado expresamente este signo de
reconocimientoydeamorhaciaAquelquehabadevueltolavidaa
suhermano?Sealoquesea,laIglesiaconmemorandoelMircoles
Santo la uncin en Betania identifica a Mara la pecadora; y
posiblemente a Mara Magdalena, el primer testigo de la
resurreccin,quellevarunvezmsperfumeparaelCristoqueella
creerencontrarenlatumba.Lostextosdediversosoficiosdeese
daenefectooponenelarrepentimientodelaportadoradelperfume

(engriego"mirrofora")alatraicindeJudas:

Cuandolapecadoratetraaelmiro,
Eldiscpuloseentendaconlosimpos.
Ellaseregocijabadeverterelperfumeprecioso,
lseapresurabaenvenderaAquelquenotieneprecio;
EllaconocaalSeor,lseseparaba.
Ellaseliberaba,lsevolviesclavodelenemigo.
(VespertinadelMircolesSanto,sticheriodeLurcenario).

La mujer menospreciando los clculos estrechos de los hombres,

manifiestasuamorenunmovimientoquealgunosjuzganirracional;
ellaabreparanosotroslavadelverdaderoarrepentimiento:

Seor,lamujerculpabledenumerosospecados,habiendopercibido
Tu Divinidad, asume la dignidad de mirrofora y Te trae el miro
antesdeTusepultura.Ellaselamentadiciendo:"Desgraciadadem,
estoy en la noche de la ardiente lujuria, en el amor del pecado
tenebroso.Aceptaelflujodemislgrimas,Tquedelasnubeshas
hecho salir el agua del mar. Inclnate hacia los gemidos de mi
corazn, T que inclinas los cielos por T indecible
empobrecimiento,queyopuedabesarTuspiesmuypurosysecarlos
conlosrulosdemicabello,estospiescuyospasosenlabrisahan

hechotemblaraEvaenelparasoyellaseescondieneltemor.
Quin escudriar el gran nmero de mis pecados? Quin
sondearlosabismosdeTusjuicios?Oh,miSalvador,Libertador
dealmas!NodesdeesaTusierva,Tcuyamisericordiaesinfinita"
(PoemadelamonjaCassia;maitinesdelMircolesSanto).

Mientras que Mara, presintiendo la muerte cercana de Jess, le

rinde homenaje anticipado, Judas descontento, se indigna y hace
clculos sombros; escuch a Jess hablar de su sepultura, l no
sienteparanadaunavocacindemrtir,lvioconrabiacomolos
trescientos denarios, que podra entrar en la caja, gastados en
perfume;sabequelossumossacerdotesyescribasquierenlamuerte
deJessyquebuscanlaformadeapoderarsedel,sinqueesto
crea una agitacin entre el pueblo: "entonces Judas Iscariote se
presentoantelossumossacerdotesylesdijo:Quemequierendary
yoselosentregar?Estosfijarontreintamonedasdeplata;desdeese
momento l buscaba una ocasin propicia para entregrselos"
(Mateo26:1425;Lucas22:16;Marcos14:12;1011).

Deestamaneraelnudosecierra,laseleccionesestnhechas,los
rolesdistribuidosenfuncindelacalidaddeloscorazonesdecada
uno,lahoradelaPasinescercana:"Hoysehareunidolaasamblea
delamalicia,ellahameditadocontraTicosasvanas.Hoyporsu
gestoJudasrecibelasarrasdelacuerda.Caifsreconoce,apesarde
l, que uno solo tiene que sufrir por todos la pasin voluntaria"
(MircolesSanto,oficiodeSexta,Tropariondelaprofeca).

La Cena del Jueves Santo.

EltiempodelaPascuaseaproxima,losdiscpuloshacenpreguntas
alrespecto:"DndequieresquepreparemoslaPascua?"Jessles
responde:"Vayanalaciudad,encontrarnunhombrellevandouna
vasijaconagua;sganlo,yahdondeentre,dganlealpropietario:el
maestrotemandadecir:dndeestlasaladondepodracomerla
Pascuaconmisdiscpulos?Ylselamostrarenelpisoungran
cuartoprovistodealmohadones,todolisto;hagapornosotroslos
preparativos"(Marcos14:1215).Esenestecuarto,lapiezaaltao
Cenculo, que Jess se encontrar el Jueves al atardecer para
compartirlacomidaconlosDoce.

El lavado de los pies

(Juan13:120).
EsteeventorelatadonicamenteenelevangeliodeJuan(excepto
unaalusinenLucas12:37)constituyecomounprlogoalaPasin
del Cristo. En este "prlogo" no de trata de la "gloria" sino lo
contrario la "kenosis" de Jess quin se ha rebajado al lmite
humano ms extremo hasta hacer un gesto de esclavo, que por
encimadeello,deunesclavoextranjeroalacomunidadjuda.

Jesssecioconungnero,tomunacazueladeaguaysepusoa
lavarlospiesdesusdiscpulos.Losdiscpulosnocomprendierony
Pedroseindign.PeroJessledijo:"SiYonotelavo,notienes
parteConmigo"Cuandohuboterminado,explicalosdiscpulos
queestegestolesdebadeservircomoejemplo"comprendenlo
queleshehecho?MellamanMaestroySeorydicenbien,pueslo
soy;puessileshelavadolospies,YoelSeoryelmaestro,ustedes
tambin,debern lavarlospies unosalos otros. Leshedadoel

ejemplo para que obren como yo he obrado hacia ustedes. En

verdad,selosdigo;elesclavonoesmsgrandequesuamo,niel
enviadoesmsgrandequeaquelqueloenva"ElgestodeJesses
porlotantomsqueunejemplo,msqueunaincitacinalespritu
deservicioyhumildad;nosrecuerdaquenadie,aquabajo,sepuede
llamarmaestroyseor.

La Santa Cena.
(Mat.26:2629;Luc.22:1420;Mar.14:2225).
LacomidadeJessysusdiscpulosseefectu,porlotanto,segnel
ritual judo. En el medio de esta comida, Jess tom el pan, lo
bendijo segn la costumbre, lo parti y lo dio a los discpulos
diciendo:Tomenycoman,estoesmicuerpo"Luegotomlacopa
llenadevino.Diolasgraciasyseladioabeberdiciendo:Beban
todos,puesestaesmisangre,lasangredelaAlianzaquevaaser
vertidaporustedesyporunamultitudenremisindelospecados"y
Jessagreg:"Selosdigo,deahoraenadelantenobeberdeeste
producto de la via hasta el da que beber con ustedes el vino
nuevoenelReinodemiPadre"
De esta manera, los tres evangelistas de los evangelios llamados
"sinpticos",esdecirMateo,MarcosyLucas,describeneleventoel
cual,enelcorazndelacomida,inaugurabalostiemposnuevos
revelando el sacrificio ltimo del Hijo de Dios, pues Jess
efectivamenteadadoSuvidaparaelmundoesdecirSucuerpoy
SuSangre.Nosolamentelodioparasusdiscpulos,paraaquellos
queloconocanyamaban,paro,parauna"multitud,"multitudde
creyentespresentesyporvenir.Estamultitudeslamismadelacual
Isaas haba dicho: "Este mismo Justo, mi siervo, dice el seor,
justificaramuchosconsudoctrinaopredicacin"(Isaas53:11).

Recuerdan que Moiss haba sellado las palabras de la Antigua

Alianzaporlasangredelostorosproyectadasobreelaltar.Jess
sellalaNuevaAlianzaporSupropiasangrequeservertidadeuna
vezportodasparalahumanidadentera.Reemplazalosholocaustos
(sacrificio sangriento de animales) por su sacrificio nico y
definitivosobrelaCruz(Cf.Hebreos8:1012y9:1823).
Estas palabras de Jess las escuchamos en cada Liturgia, las
encontramosmasalldeloscismasentodoslosoficioscristianos.
ElsacrificiodelCristocumplela"figura,"elsignoprecursorqueera
elcorderosinmanchas,sacrificadoeldadelaPascuajuda,parala
liberacindelpueblojudoqueelfarandeEgiptohabalibradoala
esclavitud. Este carcter pascual del sacrificio del Cristo es
subrayadodeunamaneradiferenteporJuanylossinpticos.Juan
subrayaendosocasionesqueJessescrucificadoelmismodaenl
cuallosjudosibanacomerlaPascua.Lostresotrosevangelistaslo
subrayan reteniendo el sentido pascual de la comida del Jueves
Santo,delaSantaCena.

Discurso de adis del Seor despus de la Cena.

(Juan13:33;14;15;16;17).
Juaneselnicodeloscuatroevangelistasquenomenciona,ensu
relato de la ltima comida, las palabras de institucin de la
Eucarista.CuandoJuanescribasuevangelio,conocaeltextode
los sinpticos, y evita las repeticiones. Por el contrario, en un
captuloanterior,elcaptulosexto,apropsitodelamultiplicacin
delospanes,Juanadesarrolladoeltemadel"PandelaVida":"Soy
elPanvivientedescendidodelcielo()quincomemiCarney
bebe mi Sangre tiene la Vida eterna () pues mi Carne es

verdaderamente un alimento y mi Sangre verdaderamente una

bebida.QuincomemiCarneybebemiSangremoraenMiyYoen
l"(Juan6:51,5456).
Enestepasaje,JuantraelaenseanzadeJesssobreelpancomo
Cuerpo de Cristo. Por esta revelacin, somos introducidos con
fuerza y realismo en el misterio Eucarstico, el misterio de la
Comunin,esdecirlaunindetodosloshombresenunsolocuerpo
vivientequedalaresurreccin"paralavidadelmundo."
EnlaltimacomidaJuanpasadirectamentedellavadodepiesala
traicindeJudasparaterminarconeldiscursodeadisdelSeora
susapstoles.Juandaunaestructuramuyoriginalaestetexto:los
temasseentrecruzan,seretomanyserespondencomoenuntrozo
demsica.Podemoscompararestepasajeaunafuga:cadaunode
lostemassermantenidoporuninstrumentoqueaportaelementos
nuevosacadafrasemusical.Losdiferentes leitmotiv vuelvensin
cesaryseamplificanacadaocasinconunanuevaclaridad.Se
unifican de acorde en acorde, aqu podramos decir de gloria en
gloria, para al final acceder a la armona perfecta, en el punto
culminantequeeslaplegariadeJessaSuPadre.
Jessanunciasupartidaalosapstoles,luegoprecisaquesetratade
supartidahaciaelPadre.Almismotiempodasupromesadesu
retorno para venir a buscar a sus discpulos, a los cuales les ha
preparadounlugarcercadesuPadre.Cmopuedenloshombres
accederalPadre?
"YosoyelCamino,laVerdad,laVida" nadievaalPadrequea
travsdeJess.LosapstolesconocenalPadre,pueselHijoest
unidoalPadreyqueelloscreenenCristocomoHijodeDios.
EltemadelretornoalPadrevuelveenvariasocasiones,cadavez
enriquecido de una revelacin ms grande: "Si me amasis os

alegraraissindudadequevoyalPadre;porquelPadreesmayor
queyo"(Juan14:28).AqulaMonarquadelPadreesafirmada:el
PadreengendraalHijo,elEsprituprocededelPadre,Fuentenica
deDivinidad.
ElHijorogaralPadreparaqueenvealEsprituConsolador,el
Espritu de Verdad sobre los apstoles. Promesa de Pentecosts,
tambinpromesadelaResurreccin."elmundoyanomever:pero
vosotros me veris, porque yo vivo, y vosotros viviris" (Juan
14:19).
LapartidadeJessesunagananciaparalosapstoles,puessiel
HijonopartahaciaelPadre,elParclitonovendrahaciaellos
(Juan 16:711). El Espritu rendir testimonio del Hijo y por su
accinlosapstolesasuvezserntestigos.
LostemasdelretornoalPadre,elenvodelEspritusonsealados
por la prescripcin del amor, mandamiento nuevo: "mense los
unosalosotros,"eselcimientoqueestructurayconsolidaeltexto.
Del amor por el Cristo depende del amor por el Padre por los
hombres: "Aquel que me ama, ser amado por mi Padre" (Juan
14:21).
Launindelosapstolesentreelloseslaimagendelauninentre
elPadreyelHijo:"YoestoyenelPadreyelPadreestenm"(Juan
14:10),pueselPadreglorificaalHijo,yenelHijoesglorificadoel
Padre.
Los creyentes son llamados a compartir esta unidad: "ruego que
todosseanunamismacosa;yquecomot,ohPadre!estsenmy
yoentiporlaidentidaddelanaturaleza,asseanellosunamisma
cosaennosotrosporunindeamor,paraquecreaelmundoquet
mehasenviado"(Juan17:21).

AquelqueamaalCristoSehacetemplodelEsprituSanto,pues
Dioshabitaenl:"Cualquieraquemeama,observarmidoctrina,y
miPadreleamar,yvendremosal,yharemosmansindentrode
l"(Juan14:23).
Delamor,alaimagendeaquelqueuneelPadrealHijo,dependela
presenciadelEsprituenelcolegiodelosapstoles,cuerpodela
Iglesia.
"YosoylaverdaderavidymiPadreesellabrador"(Juan15:1).Es
laimagendelaIglesia,ylosfrutosquellevanlosdiscpulossonlos
frutosdelEspritu,frutosdelasantidad."Quienestunido,pues
conmigo,yyoconl,esedamuchofruto,porquesinmnadapodis
hacer"(Juan15:5).FueradelaIglesia,nohaysalvacin.
Jessanunciaalosapstoleselodioquetendrnquesoportardel
mundo,comosuMaestro:"Noeselsiervomayorquesuamo"(Juan
15:20),pueselprncipedeestemundo(eldemonio)todavatiene
dominiosobreloshombres,peroelHijohavencidoalmundo(Juan
16:33)yelEspritumanifestarestavictoria(Juan16:811).
ElHijoyelEsprituactanenelmundo,puessonlosenviadosdel
Padre.JessrevelaalosapstoleslafeenlaTrinidad."Vallegando
el tiempo en que yo no les hablar con parbolas, sino que
abiertamenteosanunciarlascosasdelPadre"(Juan16:25).Para
quelosapstolescomprendanla"Verdadtodaentera,"laVerdaden
suplenitud,aquellaqueconciernealDiosTrinidad,senecesitar
queelespritulosconduzca(Juan16:13).
Luego, yendo a su Pasin voluntaria, antes de salir en la noche,
Jessunetodalarevelacinenunaltimaplegaria,plegariaque
recapitula toda su misin en la tierra. l repone toda su obra al
Padre:"YoTheglorificadosobrelatierra,hefinalizadolaobra
que T me as dado" (Juan 17:14). Ahora viene la hora suprema

dondeelPadrevaaglorificaralHijosobrelaCruz.
Antes de partir, Jess ora por los apstoles, con el fin de que
hereden la filiacin: "Por ellos ruego yo ahora. No ruego por el
mundo,sinoporestosquemediste,porquetuyosson:Ytodasmis
cosas son tuyas, como las tuyas son mas; y en ellos he sido
glorificado(Juan17:910).JessllamasobreellosalEspritude
la Verdad enviado del padre: "Santifcalos en la Verdad" (Juan
17:17).
LaplegariadeJessconsagraalosapstolesporelEspritucomo
continuadoresdelaobradelHijoenelmundo:"Ascomotmehas
enviadoalmundo,asyolosheenviadotambinaellosalmundo"
(Juan17:18).
Antesdesupartida,Jessdejaunaherenciaalmundo:eslaIglesia
que l instituye en esta plegaria que se denomina plegaria
sacerdotal:"Peronoruegosolamenteporestos,sinotambinpor
aquellos que han de creer en m por medio de su predicacin
(Juan17:2021).
Esta unidad, realizada por el Espritu, conducir a todos los
creyentesconJessalladodePadreparacontemplarlaGloriade
Dios,UnoentresPersonas.

ADiosnadielohavistojams.
ElHijounignito,existente
abeternoenelsenodelPadre
lmismoenpersonaesquin

Lehahechoconoceraloshombres(PrlogodelEvangeliodeJuan
1:18).
En nuestra Liturgia encontramos la misma estructura que en el
discursodeadisdelSeor.LaplegariaEucarsticacomienzapor
estaexclamacin:"Ammonoslosunosalosotros,"inmediatamente
seguida por la confesin de la fe (el Smbolo de la Fe, Credo),
expresadodeunmismocoraznportodalaasamblea,confesinal
Padre,Hijo,EsprituSanto,Trinidadconsubstancialeindivisible.
Luego, a continuacin del Cristo yendo a la Pasin voluntaria y
dirigindosealPadreensuplegaria,osamosanuestroturnodirigir
nuestra plegaria al Padre, recapitulando toda la obra del Hijo (la
Cruz,elSepulcro,laResurreccineltercerda,laAsuncin,elsitio
aladerechadelPadreyelsegundoygloriosonuevoAdvenimiento)
paratraeraDioslaofrendadelaPaz,elSacrificiodealabanzas,en
elpanyelvinoqueporelenvodeEspritu,porlaEpiclesis,se
vuelvencuerpoysangredelCristo,"paralavidadelmundo"

La traicin de Judas.
EsduranteelcursodeestamismacomidaqueJessanunciasus
discpulos: "En verdad uno de ustedes me traicionar." Todos se
entristecieronycadaunosepregunt:"Eseseryo?"yelSeor
respondi:"Elquemeteconmigosumanoenelplatoparamojarel
pan,seeseltraidor.EncuantoalHijodelhombre,lsemarcha,
conformeestescritodel;peroaydeaquelhombreporquinel
Hijodelhombreserentregado;mejorlefueraaltalsinohubiese
jamsnacido!"(Mateo26:2324).SanJuandaelanunciodeesta
traicindeunaformasimilar.Estodoelmisteriodelasrelaciones
delalibertaddelhombreconelcumplimientodelplandeDios.
Notamos,enelrelato,algunasdiferenciassignificativasenrelacin

coneldeMateo.Porejemplo:JessdesignaaJudasnodiciendo:
"aquelquemetilamanoconmigoenelplato"pero:"Esaquela
quinyoahoradarpanmojado:yhabiendomojadounpedazode
panselodioaJudas,hijodeSimnIscariote.Ydespusquetomo
steelbocado,seapoderdelSatansplenamente.YJesscon
majestuoso desdn, le dijo: Lo que piensas hacer, hazlo cuanto
antes.Peroningunodelosqueestabanalamesaentendiaquefin
selodijo.PorquecomoJudastenalabolsa,pensabanalgunosque
Jesslehubiesedicho:compraloquenecesitemosparalafiesta;o
quediesealgoalospobres.lluegoquetomelbocado,sesali;y
erayadenoche."(Juan13:2730).Lanotacin"yerayadenoche"
tienesobretodounalcancesimblico,indicandoqueeralahorade
lafuerzadelastinieblas.
Lacomidahabaterminadoconelcantodelossalmos;luegoJess
sefueconsusdiscpulosmsalldelvalleCedrn,alMontedelos
Olivoseneljardnde"Getseman."Eraunlugardondetenanla
costumbredevenirydeorar,estarjuntos.Judaslosabayesel
porqulcorriaavisaraCaifsqueeraelinstantepropiciopara
proceder sin hacer tumultos al arresto nocturno de Jess. l le
prometidehacerloconoceralosguardias,apesardelaobscuridad,
por medio de un beso; la vspera, l haba aceptado las treinta
monedasdeplata.Aldasiguiente,cuandoJessseracondenado,
Judas comprendi bruscamente las consecuencias de su acto y
devolvialossacerdoteslastreintamonedasdeplata,diciendo:"He
pecadoentregandolasangredeuninocente";perolossacerdotes
desdeosos le respondern: "Que nos importa, es asunto tuyo";
entonces,elarrojarlasmonedasenelsantuarioeiraahorcarse
(Mateo27:35).
EsaesladiferenciaconPedro,quenegaJessperosearrepintiy
reencontrlaamistadylaconfianzadelSeor,Judas,lamentandosu
actonovuelvehaciaelSeor,perosehundeenladesesperanzaque
lollevaalamuerte.

La agona en el jardn y el arresto.

(Mat.26:3656;Mar.14:3242;Luc.22:3953;Jn.18:111).
YendohaciaeljardndelosOlivos,Jessprevinoasusdiscpulos
delainminenciadelaprueba,lacualseraparaellosunaocasinde
tentacinydecada.LesrecordarlaspalabrasdelasEscrituras:
"Golpear al pastor y las ovejas del rebao sern dispersadas"
(Mateo26:31;Marcos14:27).
DirigindosedirectamenteaPedro,elSeordice:"Simn,Simn
miraqueSatansvatrasdevosotrosparazarandearas,comoeltrigo
cuandosecriba"(Lucas22:31).
PeroPedro,siempreimpulsivo,exclam:"Seor,respondil,yo
estoyprontoaircontigoalacrcelyaunalamuertemisma"(Lucas
22:33).Jesslerespondi:"Yotedigo,ohPedro,quenocantar
hoy el gallo, antes que t niegues tres veces haberme conocido"
(Lucas22:34).Pedronolecreyynuevamenteprotest.
LoqueJessvivi,eneljardndelosOlivos,consusdiscpulos,no
esrelatadodelamismamaneraenloscuatroevangelios.SanJuan
nohabladelaplegariaydelaangustiadeJessantesdesuarresto.
San Mateo y San Marcos dan de estos instantes relatos muy
semejantes. Mientras que San Lucas cuenta las cosas bastante
diferente,poniendomsacentuacinsobreeldolorylaplegaria:He
aqueltextodeSanLucas:
Llegados al lugar, l les dice: "Orad para que no caigas en la
tentacin.Yapartndosedeelloscomoladistanciadeuntirode
piedra,hincadaslasrodillashacalaoracin,diciendo:Padremo,si
esdetuagrado,alejademestecliz.Noobstante,nosehagami

voluntad,sinolatuya.Enestoseleapareci unngeldelcielo,
confortndole.Yentrandoenagona,orabaconmayorintencin.Y
vnoleunsudorcomodegotasdesangre,quechorreabahastael
suelo.Ylevantndosedelaoracin,yviniendoasusdiscpulos,
hallles dormidos por causa de la tristeza. Y djoles: Por qu
dorms?levantaos,yorad,paranocaerententacin"
Mateo y Marcos no mencionan la aparicin del ngel ni la
transpiracindeangustia.Porelcontrario,insistenmsaunensopor
delosdiscpulos(setratadePedro,JuanySantiago)ynolesdala
excusadelatristeza.PortresvecesJesslosencuentradormidosy
losexhorta:"Elesprituestllenodeardorperolacarneesdbil"
Esenelmomentodelaltimaexhortacin:"Lahorahallegado
levntense, vamos" (Marcos 14:4142) que la cohorte armada
lleg,conducidaporJudas.Esteseadelantydijo:"SalveRab"y
diounbesoaJess.Inmediatamenteloshombresloarrestaron.Uno
delosdiscpulos,solosanJuandiceserSimnPedro,desenvainay
cortalaorejaderechadeunservidordelsumosacerdote.Jesslo
retayledice:"todoslosquesesirvierendelaespadaporsupropia
autoridad,aespadamorirn"(Mateo26:52).
Dirigindose a la muchedumbre, Jess dice: " Cmo para un
bandido,hansalidoconlaespadasylospalosparaaprehenderme!
CadadaestabaenelTemplo,sentado,ensendolesyustedesno
mehanarrestado!Perotodoestohasucedidoparaquesecumplan
los escritos de los profetas. Entonces todos los discpulos lo
abandonaronysedieronalafuga"(Mateo26:5556)

Los interrogatorios de Jess.

Elprocesojudo.
Jess fue conducido al palacio del sumo sacerdote, donde se
reunieronlosescribasylosfariseos,formandodeestamaneraconel
sumo sacerdote la asamblea del Sanedrn, (en San Juan, Jess
primeramenteesconducidoanteAns,elsuegrodeCaifs,quin,
luegodehaberinterrogadoaJesssobresuenseanza,loenvaante
Caifs).JesscomparecidelantedelSanedrn.Buscabancontral
falsostestimoniosparacondenarloamuerte.Variosfalsostestigos
sepresentaron.Unodeellosdeclar:"Estehombrehadicho:Yo
puedo destruir el Templo de Dios y en tres das lo volver a
construir"(Mateo26:61).EnrealidadJesshabadicho:"Destruyan
esteTemployentresdasloreedificar().lleshablabadel
templo de su cuerpo" (Juan 2:1921). Pero, ante estos falsos
testimonios,Jessguardsilencio.
EntoncesCaifshizolapreguntaqueeralacuestincapitalparalos
judos,sobrelamesiandaddeJess:"TeconjuroporelDiosvivo
dedecirnossiereselCristo,elHijodeDios!Jessrespondi:"Tlo
hasdicho;adems,Yoselosdeclaro,msadelanteustedesvernal
Hijo del hombre sentado a la diestra del Todo poderoso y venir
sobrenubesdelcielo"Esunacitacindelsalmo109[110],ypor
otrapartedelaprofecadeDaniel(Daniel7:13)porlacualJess
confiesaqueleselMesas,elHijodelhombresentadoaladiestra
deDios.Entonceselsumosacerdoterasgsusvestidurasdiciendo:
"Ha blasfemado, Qu necesidad tenemos de ms testigos? Ah,
acaban de escuchar una blasfemia; Qu piensan ustedes?" Ellos
respondieron: "Merece la muerte" Entonces lo escupieron en el
rostro y le dieron bofetadas; otros lo golpeaban con el puo
diciendo: "Hazte el profeta, Cristo; dinos quin te ha golpeado"
(Mateo26:6367;Isaas50:6).

LanegacindePedro.
Hemosvisto,deacuerdoaMateo,queenelmomentodelarrestode
Jess, los discpulos huyeron. De hecho, sin duda algunos se
contentaron de quedarse atrs para observar que es lo que iba a
pasar.TalfueelcasodePedroquin,comoloatestiguanloscuatro
evangelios,siguiaJessdelejos.Tambinfueas,segnelcuarto
evangelio, el caso de Juan quin, conoca el entorno del sumo
sacerdote,pudoentrarsindificultadesenlacasa,despusdeJess.
Pedrosemezclconlosservidoresyalamuchedumbreenelpatio,
perosehizonotaryapostrofar:"TtambinestabasconJess,el
Galileo!"(Mateo26:69).Pedroneg:"Nosloquequieresdecir"
Otroledijo;"Ttambineresunodeellos!"Pedrorespondi:"No
losoy"Unaterceraveznegcuandoescuchdecir:"Esseguro;que
aqulestabaconl,ademsesGalileo"Inmediatamentecantel
galloyLucasdice:"elSeordndosevueltapossumiradasobre
Pedro"(Lucas22:61).EntoncesPedrorecordlaspalabrasdeJess
ylloramargamente.

Elprocesoromano.
Los sacerdotes y los ancianos haban decidido de hacer morir a
Jess. Pero,comolosjudosnotenanel derechodecondenara
muerteLollevaronanteelProcuradorromanoPilatos.Pilatos,no
encontrandonadaareprocharaJesssediobiencuentaqueera
porcelosquelossacerdotesqueranhacerlomorirhizotodolo
posible para no tener que condenarlo. Al conocer que Jess era
galileo,lohizollevar,deacuerdoaLucas,delantedeHerodes,rey
de Galilea, que estaba en Jerusaln. Jess habiendo rehusado de
contestar a Herodes, este ltimo lo devolvi a Pilatos. Este
intercambiocnicodegentilezas,aexpensasdeJess,fuelaocasin

deunareconciliacinentrelosdostiranos.
EselevangelistaJuanquinnosdaunaversinmscompletadel
procesoromanoantePilatos.Pilatospide:"EresTelreydelos
judos?" (en efecto, para hacerlo condenar por los romanos, los
sumos sacerdotes, haban denunciado a Jess como insurgente
querindosehacerserey).Jessrespondi:"Mirealezanoesdeeste
mundo;simireinofuesedeestemundo,migentehabracombatido
paraquenofueseliberadoalosjudos""Entonceseresrey?"
lepreguntPilatos."Tlodices,yosoyrey,respondiJess,y
yo no he nacido, no he venido a este mundo que para rendir
testimonioalaverdad;cualquieraseadelaverdadescuchamivoz"
Pilatos le dice: "Qu es la verdad?" (Juan 18:3638). Estaba
confundidoy,noencontrandomotivoparacondenarlo,lehubiera
gustadodeshacersedesuresponsabilidadliberandoaJess.Esel
porqupropusoalamuchedumbredesoltaraJessenocasindela
Festividad.Pero,elgentogrit:"No,noal,peroaBarrabs!"
Barrabs era un sedicioso, un bandido que los romanos haban
condenado.Esenesemomento,deacuerdoaMateo,queintervino
lamujerdePilatosparaprevenirlodenomezclarsedelasuntode
este"justo"motivoporelcualellatuvounsueo(Mateo,27:19).
EntoncesPilatosinsistimsparasoltaraJess.Losjefesdelos
judos argumentaron, de forma de forzar a Pilatos, a actuar en
nombredelordenromano:"Jess,decanellos,hacindoserey,se
halevantadocontraelCesar.YPilatossedejainfluenciarporlos
sacerdotesylosescribas.InterroganuevamenteaJess,ynervudo
porsusilencio,ledice:"Nosabesquetengoelpoderdesoltartey
de poder crucificarte?" "No tendrs ningn poder sobre m,
respondiJess,silnotehabasidodadodearriba;tambinaquel
quemehalibradoatillevaunmsgrandepecado"(Juan19:1011).
Pilatos fue hacia la muchedumbre una ltima vez (quin durante
todoelprocesosehabaquedadoalexteriordelPretoriaparano
mancharse entrando, en la vspera de Pascua, en una residencia

pagana;leslibr aJessehizosoltaraBarrabs.Elevangelista
MateoeselnicoenhablardelgestodePilatosdelavarselasmanos
diciendo:"Nosoyresponsabledelasangredeestejusto,austedes
dever,"yelgentorespondi,segnlaantiguacondenacindela
Ley:"Quesusangrecaigasobrenosotrosysobrenuestroshijos!"
(Mateo27:2425).
Entonces los soldados del gobernador tomaron a Jess, luego de
haberloflageladolesacaronsuvestimenta,lovistierondeunmanto
prpuraycolocaronsobresucabezaunacoronadeespinasyensu
manounacaa;conelfindeterminarconestacaricaturareal,se
inclinaronyseburlarondeldiciendo:"Salve,reydelosjudos!"
ConladiferenciadeMateoydeMarcos,Juanubicalacoronacin
delasespinasantedelacondenadefinitivadeJess.Deacuerdoa
Juan, Pilatos, l mismo, habra tomado en cierta manera la
responsabilidaddeesteultraje,puesunavezqueJesshabasido
vestido de esta manera, Pilatos, esperaba, podra ser que la
muchedumbresecontentaraconestecastigo,tomaJessyselos
present diciendo: "He aqu el Hombre" (en latn: Ecce
homo)agregando: "He aqu vuestro rey" Manifiestamente, Pilatos,
querahumillaralosjudosdicindoles:"Heaquloquehagoyo,
de un rey los judos!" Ellos replicaron: "A muerte, a muerte,
crucifcalo,crucifcalo!""Crucificaryoavuestrorey?"lesdijo
Pilatos.Lossumossacerdotesrespondieron:"Notenemosotrorey
queelCesar.Situlosueltas,noeresamigodelCesar,quinsehace
reyseoponealCesar"habanencontradoelargumentodecisivo;
Pilatos temiendo de ser denunciado al Emperador Tiberio, como
cmplicedeunrebelde,seloslibrparaqueseacrucificado.
Noobstante,enestadolorosamascarada.Laverdaderarealezade
JessapareceenlaspalabrasyenlosgestosdePilatossinquese
dieracuenta.Eselporqu,ennumerosasiglesiasortodoxas,esla
costumbredepresentareliconodelHombredelosdoloresconsu
coronadeespinas,sumantorealdemofaysucetrodecaaenel

momentodonde,enlosmaitinesdelLunesSanto,elpueblocanta:
"HeaquvieneelEsposoenelmediodelanoche"LaIglesia
identificadeestamaneraalReydelosJudoshumillado,elCristo
delaPasin,elesposodelaIglesiadescritaenlaparboladelas
diezvrgenes(Mateo25:113).

La Crucifixin.
Unavezqueterminarondeburlarsedel,lequitaronlaprpurayle
retornaronsusvestimentas.LollevaronalGlgotahacindolollevar
sucruz;peroestaerapesadaydeacuerdoaloquelhabapadecido
nolapudollevarhastasudestino.FueunciertoSimndeCirene,
conocidodelosdiscpulosdeJesscomo"elpadredeAlejandroy
deRufo"quinlallevoenSulugar,habiendosidorequeridoporlos
soldadoscuandovolvadeloscampos.
Jessfuecrucificadoentredosmalvivientes.Pilatos,hizocolocar
encimadelacruzunainscripcinindicandoelmotivoporelcualla
leyromanalohabacondenadoamuerte:"JessdeNazaret,reyde
losjudos"(abreviadoINRI,enefecto,lainscripcinestabaescrita
enlatn,engriegoyenhebreo,Juan19:19).
SilossumossacerdotesjudoshabancondenadoamuerteaJess
porlablasfemiaporqulsedecaHijodeDios,losromanos,ellos,
locondenaronamuertecomorebeldeporqulsedecaReydelos
Judos.Paranosotros,cristianos,lesrealmenteelHijodeDiosy
Rey de los Judos. La cruz victoriosa, que nosotros colocamos
triunfalmenteenlacspidedenuestrasiglesiasnonosdebehacer
olvidarlacruzignominiosa,instrumentodesuplicio:eraunamuerte
atrozyelHijodeDiosensuhumanidadconocitodaslascongojas.
Su madre, Juan el discpulo preferido y las santas mujeres, han
asistido impotentes a su agona, mientras los que pasaban lo

provocabanyseburlabandel.
El atardecer del Jueves Santo en el oficio de la Pasin, que se
nombracomnmenteeloficiodelos"doceevangelios,"seleendoce
pasajestodosreferidosalaPasindelSalvador.

El Misterio de la Cruz.
LaspalabrasdelCristosobrelaCruz.

Diosmo,Diosmo,porqumehasabandonado?(Mateo27:46
Marcos15:34).

Padre,perdnalos,puesnosabenloquehacen.(Lucas23:34).

Enverdad,tedigo,hoymismoestarsconmigoenelParaso(Lucas
23:43).

Padremo,entusmanos,encomiendomiespritu(Lucas23:46).

Mujer,heaqutuhijo;heaqutmadre(Juan19:2627).

Tengosed(Juan19:28).

Todosehacumplido(Juan19:30).

TenemosquereflexionarsobreestasltimaspalabrasdelSalvador,
pues,lassabemos,ellasnohansidodichasporcasualidadycada
unaespesadadesentido.LaTradicindelaIglesialashameditado
sin jams agotarlas. A nuestro dbil entendimiento, tres aspectos
principales pueden servir de hilo conductor para acercarse al
misterio:

1AquelqueestsobrelacruzeselMesasquevinoacumplirlas
profecas.
2AquelqueestsobrelacruzesDiosporquintodofuehecho:
"HoyestsuspendidoalrboldelacruzAquelquinhasuspendido
latierrasobrelasaguas";"EsterribleveralCreadordelcieloyde
latierrasuspendidoalacruz"(ViernesSanto,oficiodelanona).
3AquelqueestsobrelacruzsehizoplenamenteHombre.Hijode
Dios, verdadero Dios como su Padre, l se ha rebajado
voluntariamenteporamorpornosotrosyseaniquilparacompartir
hastaelfinnuestracondicinhumana.Sufriinjurias,losgolpes,la
burlayelsupliciodelacruz;aceptdemorir,l,elsolosinpecado,
paracompartirintegralmentelacadahumanaenelpatbulo;espues
la persona total del Cristo, Dios hecho hombre y proclamado
Mesas,quinestclavado.
Nada en los evangelios permite saber en que orden cronolgico

fueronpronunciadasestaspalabras.Tambinparecipreferiblede
presentarlas aproximando aquellas que fueron referidas por el
mismo evangelistasalvola primeraqueescomn aMateo y
Marcos.

Diosmo,Diosmo,porqumehasabandonado?(Mateo27:46
Marcos15:34).
Porestaspalabrasempiezaelsalmo21[22].Estegritodeangustia
eselgritodeJessenlacruz:"EliEli,LamaSabachtani?Muchas
cosashansidodichasyescritasconrespectoaestegrito.Nosotros
aqu retendremos una sola; como todo judo, Jess recitaba los
salmosenlaoracindecadada,nodudamosunsoloinstanteque
Nuestro Seor Jesucristo oraba sin cesar, sobre la cruz, en el
momentosupremodesumisinsobrelatierra.lentonaestesalmo
antesdemorirylasprimeraspalabrassurgencomoungrito.
Leamos este salmo hasta el final y estaremos sorprendidos de
constataraquepuntoestetextocorrespondeexactamentealapuesta
enlacruzsobreelGlgota.

"Bienqueyosoyungusano,ynounhombre;eloprobiodelos
hombres,yeldesechodelaplebe"(versculo7).
JessestenlasituacindeJob,puestodosloshombressedan
vueltadelacausadesuexcesivosufrimiento.
"Todoslosquememiran,hacenmofademconpalabrasycon
meneosdecabeza,diciendo:EnelSeoresperaba:queleliberte,
slvele,yaquetantoleama"(versculos89).

Jesselevadosobreelpatbulo,escuchabalasidasyvenidasdelos
pasantesalpiedelacruz,lescuchabalasburlasylasbromasde
aquellosquemeneabanlacabezadiciendo:"lhasalvadoaotros,y
nopuedesalvarseasmismo!..HacontadosobreDios,queDioslo
salve ahora" (Mateo 27:3944). Mateo ha utilizado las mismas
palabrasqueelsalmistaparadescribirlaPasin.Elsalmocontinua
por acentos de angustia que son las congojas de la muerte, los
versculos12a16expresanlaangustiadelagonizante;sucuerpo
desfallece,sesienteinvadidoporlosmonstruosbajoformadetoros,
leones y perros que rondan alrededor de l en una visin de
pesadillayespanto.

"Todomiverdorsehasecado,comounvasodebarrosecado;mi
lenguasehapegadoalpaladar;ymevanconduciendoalpolvodel
sepulcro"(versculo16).
EsenesemomentoqueJessgrita:Tengosed.EnelSalmo68[69],
quetambinesunpoematrgicosobrelaagona,encontramosel
siguiente versculo: "En mi sed ellos me abrevan con vinagre"
(versculo22)Esteepisodiosobretodoaimpactadoalevangelista
Juan,queestabapresenteenelGlgota;escribiendosutestimonio,
lagreg,apropsitodelasedyelvinagre,quelaEscrituradeba
cumplirse,puesestossalmoslevenanalamemoria.

"Porquemeveocercadodeunamultitudderabiososperros;me
tienesitiadounaturbademalignos.Hantaladradomismanosymis
pies"(versculo17).
Esteversculoretomaloquefueantesdelaereccindelacruzenel
momentodondeJesstodavaentierrafueclavadoviolentamente

sobreelleo.
"Han contado mis huesos, uno por uno" (versculo 18). Nos
imaginamosdeunamaneramuyrealistaelhombredescuartizado,
sus miembros son estirados y los huesos se vuelven salientes a
travsdelapielestirada.
"Repartieronentresmisvestidos,ysortearonmitnica"(versculo
19).MateoyJuantraenarelacinelmercadeodelossoldadosque
noquierenrasgarlatnicasincostura.UnavezmsJuanprecisa
que esto deba cumplirse segn las Escrituras, pues fue muy
impactado,leltestigoocular,devercuantolamuertedeJessest
deacuerdoconlossalmosylasprofecas.Apartirdelversculo20,
elestilodelsalmocambiasbitamente;elagonizantenovemsque
esloqueocurrealrededordel,niloshombres,nieltumulto;yano
habladesusufrimiento,sedavueltaenteramentehaciaDiosenuna
inmensayluminosaesperanza.
AquelquevaamoriryapiensacomoanunciarelNombredeDios
a todos los hombres, a los judos primero: "Anunciar tu santo
Nombreamishermanos;publicartusalabanzasenmediodela
Iglesia glorificadle vosotros, descendientes todos de Jacob.
TmaletodoellinajedeIsrael!"
EstegritoaIsraelrecuerdaal"Padre,perdnalos,puesnosabenlo
quehacen"puesJessmuriendonosedavueltadesuraza,puesto
queluegodelaResurreccinlenviaralosapstolesapredicara
lasnaciones,comenzandoporJerusaln(Lucas24:47).

Paraterminarelsalmo,elmoribundoprofetisayprevlaconversin
de las naciones pues: "Ser contada como la del Seor la
generacinvenidera;yloscielosanunciarnlajusticiade lal

puebloquehadenacer,formadoporelSeor"Sobrelacruz,Jess
tieneunavisindetodosloshombresporloscualeshamuerto,l
nosprevatodos,cadaunodeentrenosotros,parasalvarnosporsu
muerteyensuamor.PuestoqueelSeorJesshaasumidocada
palabradelsalmo21[22],quelefectivamentehavividosobrela
cruztodoloqueanticipadamentehadescritoelsalmista,porlotanto
tambin l ha vivido intensamente la primera frase del salmo:
"Dios mo, Dios mo, porqu me has abandonado?" l resinti
verdaderamenteelabandonodeDios.Eseeselpuntoextremodesu
"kenosis." Cmo el Hijo nico de Dios "verdadero Dios de
verdaderoDios"sepudosentirabandonadoporDios?Diosque
abandonaaDios?DiosqueseabandonaaSmismo?Esjustamente
ahqueresideelmisterioinsondabledenuestrasalvacin.SiJess
nohubierasidomsqueunhombre,sumuerteenlacruznonos
habraaportadomsqueaquellademuchosprofetasodehroes
muertosalserviciodelahumanidad,peroheaququeJessos
decir:"QuinmehavistohavistoalPadre,puesYoestoyenel
padreyelPadreestenM"HeaququeJessosdecir:"Soyel
camino, la Verdad, la Vida Aquel que cree en M no morir
jams"Esdecirquesumisinconsista,luegodevenirdel"senode
suPadre"atraeraDiosaloshombres.Porlotanto,siJessmoray
noresucitaba,sumensajenoseramsqueunamentira,yesporqu
SanPablodira:"SiCristonoharesucitado,nosotros(loscristianos)
somos los ms desgraciados de los hombres" Siendo as que, l
resucitar pues l es Dios y entonces su muerte toma toda su
resplandecientesignificacin.SanPablocomentarenlaepstolaa
losFilipensesestemisteriofundamentaldelafecristianaqueesla
muerte de su naturaleza humana del Dios crucificado: "l se ha
aniquiladoasmismo"palabraapalabraeneltextogriego:"l
sevaci"desucondicindivinasiempresiendoDios.
VerdaderoDios,lsehizoverdaderohombre.lqueeseldivino
ModelodelhombrecreadoalaimagendeDios,tomsobreltodos

lossufrimientosytodaslasdebilidadesqueelhombreconoceluego
desucadatodo,salvoelpecadomismoincluidalaausencia
deDios,pueselpecadoechaaDios,incluidalamuertequeesla
ltimaconsecuenciadelpecado,incluidaeldescensoalamoradade
losmuertos,lugardeausenciaabsolutadeDios;conelfindehacer
entrar a Dios por todas partes dnde el hombre sufre, hasta el
abismodelamuerte,acompandolohastaelfondodesuangustia
paralevantarloresucitando,hacindolosubiralcieloysentarloa
ladiestradelPadre.ElHijodeDiosmuerecomounhombrepara
queelHijodelhombreresucitecomounDios.Heahporquera
necesarioqueelHijodeDiosenlacruzconozcalaangustiadela
ausencia de Dios, para que todo hombre que muere pueda
encontrarlapresenciadeDios:eslasalvacin.
DelastrespalabrasdelCristo,sobrelacruz,citadasporSanLucas,
primerocolocamosdosqueinsistensobreeltemadelperdnquelo
encontramos a menudo en l (ver las parbolas de la oveja
descarriada:15:47deladracmaencontrada:15:810delhijo
prdigo:15:1132).

Padremo,perdnalos,puesnosabenloquehacen(Lucas23:34).
Porestapalabra,elSeoralcualestncrucificandopideelperdn
desusverdugos.EstanoeslaprimeravezqueDiosesllamadoa
perdonaraculpables.Moisslohasuplicadoparaelpueblohebreo
durante el xodo; y el mismo Dios ha tenido piedad, como lo
muestraellibrodeJons,aloshabitantesdeNnive"quenosaben
distinguirsuderechadesuizquierda."PerohoyeselHijodeDios
queeslibradoalamuerteyeslamismavctimaquepideelperdn
delosverdugos.
leslavctimaanunciadaporIsaas(53:111),"elCorderodeDios

quequitalospecadosdelmundo"(Juan1:29),Aquelquehavenido
arealizarlasEscriturasyeldesigniodelPadre.Esestoloqueno
hancomprendidoaquellosquecrucificaronalSalvadordelmundo.
ComolodirmastardesanPedro(Hechos3:17),"yobiensque
hicisteis por ignorancia lo que hicisteis, como tambin vuestros
jefes."
Almismotiempolpideelperdndetodosloshombresquienes
porsuspecadoshanhechosumuertenecesariayporconsiguientela
nuestra,puestoquenosotrostambinsomospecadores.Noespor
nuestrosmritosquepodemossersalvados,peroelSeor,comoya
lodecaIsaas,"yhatomadosobreslospecadosdetodos,yha
rogadoporlostransgresores"(Isaas 52:12). Esportodos queel
Cristopideelperdn.PuestoqueeselHijomismo,sobrelacruz
imploraalPadredeperdonar,nosotrosnodeberamosdesesperar
jams.Unmodernotelogoescribe:"Cuandotcaes,sigritascon
todatuconfianza,nocaesmsenlanadaperoenlosbrazosde
Aquel,quin,sobrelacruzloshaabiertoparasiempre"Nicols
Cabasilas,telogodelsigloXIVescribe:"Nadadesafaelperdna
puntodeexcederlamisericordiadivinalsetransformoparasus
verdugosenfuentedegraciaElSeorexentodetodopecado,
luegodehabersoportadograndessufrimientos,muere;yllevando
sobrellasllagas,hombre,intercedeparaloshombresyliberaal
gnerohumanodelpesodesuscrmenesydevuelvealosdetenidos
lalibertadquelnotenaqueconquistarparaSmismosiendoy
DiosySeor."

Enverdadtedigo,quehoyestarsconmigoenelParaso (Lucas
23:43).
ElCristohasidocrucificadoentredosladronesconelfindequese
cumplanestapalabradelaEscritura:"yhasidoconfundidoconlos

facinerosos" (Isaas 53:12). Uno de los ladrones (aquel que la

TradicinsitaalaizquierdadelSeor)nocesabadeblasfemar,
poniendo a Jess en el desafo de salvarse a s mismo y sus
compaerosconlporunamanifestacindesupoder,dicindole
consarcasmo:"SitereselCristo,oMesas,slvateatimismoya
nosotros"Elotroladrn,eracomosucompadre,unbandido,puede
ser un asesino. Pero el Cristo jams dud de tomar como
compaeros de camino a los publicanos, las prostitutas y los
bandidos.Esteladrn,enlugardeinsultaralSeor,searrepintien
un instante fulgurante: "Y nosotros a la verdad estamos en l
justamente,puespagamoslapenamerecidapornuestrosdelitos
(Lucas23:41).lhareconocidolaverdaderanaturalezadelReino
deDiosycomprendiqueJesseselRey.Esunsignoadmirablede
fequeelladrnhayareconocido,enesemoribundohumillado,al
SeorquevaaentrarensuRealezaquenoesotorgadaporeste
mundo. Misterioso arrepentimiento Nosotros tambin, en un
instante, ahora, podemos arrepentirnos. Arrepintindose, el buen
ladrnhaimploradolamisericordiadeJessquesiemprenoses
ofrecida.Jessnosecontentadetomarnotadesufeparaeldadela
resurreccindelosmuertos.Antesudemanda:"Seor,acurdatede
m, cuando hayas llegado a tu Reino" , Jess le responde: "En
verdadtedigo,quehoyestarsconmigoenelParaso."Paraso
dondel,elbuenladrn,serelprimerhombreapenetrarluegodel
Cristo.
Jessnonospidenicamentenuestrasobraspuessomosdbilesy
pecadoresytodanuestrafuerzavienedeDios;peroprimeronuestro
amorynuestraverdaderalibertadvolvindonoshacialenlafe.
Ese hoy, del cual habla Jess, no es nicamente el da de la
crucifixin:SuPalabrasedirigeahoraacadaunodenosotroscomo
noslorecuerdalaIglesia.ElViernessanto,laasambleadefieles
cantatresveces:"Seor,comoenuninstantehashechoalladrn
dignodelParaso,ilumnamedelrboldeTCruzyslvame"Dela

mismamanera,todoslosdomingos,antesdelasBienaventuranzas,
la Iglesia Canta: "En tu Reino acurdate de nosotros, Seor" Si,
podemoscomoelladrn,suplicardeestamaneraalSeorporque
estamostodavaenel hoy comonoslorecuerdanmuchossalmos;
"Hoy mismo, si oyereis su voz, guardaos de endurecer vuestros
corazones"(Salmo94[95],8)ysanPablo:"antesamonestaostodos
losdaslosunosalosotros,mientrasduraeldaqueseapellida
hoy"(Hebreos3:13).

Padremo,entusmanosencomiendomiespritu(Lucas23:46).
Estapalabracomolaprimera("Diosmo,Diosmo,Porqume
hasabandonado?"),esunacitacindeunsalmo,elsalmo30[31],
versculo 6: "En tus manos encomiendo mi espritu; t me has
redimido, oh, Seor Dios de la verdad!" Una y otra palabra,
precisanlosevangelistasMateoyLucas,fueronlanzadas"conuna
vozfuerte."
Laprimeraeslaconstatacindeunhecho,elresultadodelakenosis,
lamuerteporelabandonovoluntariodeladivinidad.Porotrolado
no es la expresin de la desesperanza; la segunda confirma la
confianzadelCristo.Pero,comodiceelsalmo15[16],910:"y
ademstambinmicarnedescansarconlaesperanza.Porqueyos
quenohasdeabandonart,ohSeor,mialmaenelsepulcro;ni
permitirsquetuSantoexperimentelacorrupcin"
ElCristoentregaasuPadresu"espritu,"elsoplodevidaquetodo
hombre, despus de Adn, recibe al nacer, confiando que l lo
resucitar."primernacidodeentrelosmuertos."ElSeorhavivido
yaceptadolmismolamuerte.
Lomismo,nosotrostambin,antesdedormirnos,sinsabersinos

despertaremos en este mundo, decimos con confianza y amor a

Dios:"Entretusmanosencomiendomiespritu,Seor;bendceme,
tenpiedaddemydamelavidaeterna."

Las tres siguientes palabras son sacadas del evangelio segn san
Juan:Habiendomirado,puesJessasumadreyaldiscpuloquel
amaba,elcualestabaall,diceasumadre:"Mujer,ahtienesatu
hijo.Despusdicealdiscpulo:"Ahtienesatumadre"(Juan19:26
27).
Comoprimerohayquerecordarqueel"discpuloquelamaba"era
Juan,autordelrelatoevanglico,aquelquedurantelaltimacomida
"seencontrabaapoyadoalladodeJess,"quese"habaapoyadoen
su pecho," no vemos en ninguna parte en los evangelios tales
testimoniosdeintimidadyafectodepartedeJess.Todoloque
concierneaJuanesdeunaimportanciaparticularparanosotrosque
investigamosunarelacinpersonaldeamorconelSeor.UnPadre
delaIglesianosdicequeparatomarelsentidodelEvangeliode
Juan,tenemostambinnosotrosapoyarnossobreelpechodeJessy
recibirdeJessaMaracomoMadre.Laredencindelahumanidad
seefectagraciasalsacrificiodelseorqueMarapusoalmundo:la
MadredeDioseslarealizacindelalargamarchadelahumanidad
haciaestaredencin.Ellaestambinmadredeloscreyentesunidos
en el cuerpo nico del Cristo. Cada uno de nosotros, como
miembrosdeestecuerpo,tienequeesforzarseparaserotroJuan.Y
paraserotroJuan,hayqueserdetalmaneraquerecibamosaMara
porMadreyquesintamosserdesignadosporJesscomoHijosde
Mara.
ElCristollamaaMara"Mujer"comoelmismoseintitulaHijodel
hombre.Ella,enefecto,eslanuevaEva.Lallamadeestamanera
unaprimeravez,durantelasbodasdeCana(Juan2:111)cuando

ellalepedaunmilagro.llehabacontestadoentonces:"Mihora
nohallegado,"antesdeaceptardecambiarelaguaenvino.Hoy,
sobrelacruz,viertesusangre,vinodelaeucarista,ydesucostado
emergerelaguavivificadoradelbautismo.

Despus de esto, sabiendo Jess que todas las cosas estaban a

puntodesercumplidas,paraquesecumplieselaEscritura,dijo:
"Tengosed"(Juan19:28).
Sabiendoquetodoestabacumplido.ElSeorcitaunavezmsel
AntiguoTestamento,elsalmo68[69],versculo22:"yenmediode
mi sed me dieron a beber vinagre," inmediatamente aprendemos,
continuando la lectura del evangelio que un soldado cumpli sin
saber con la prediccin: "empapando en vinagre una esponja, y
envolvindolaenunacaadehisopee,aplicronselaalaboca"
Pero,nosolosetrataparaJessmostrarque,mismosobrelacruz,
lcumpleconlaspalabrasdelosprofetas.Estased, leligede
sentirlaensunaturalezahumanay,lquehabadichodurantela
Cena:"Yolesdigo,deahoraenmsnobebermsdeesteproducto
delavidhastaeldaenquebeberconustedeselvinonuevoenel
ReinodemiPadre,"aceptacomoMesasycomohombredehacerse
ofrecerelvinagrequeesalvinonuevoloquenuestranaturaleza
corruptaporelpecadoesaaquelladelhombreresucitado.Perodelo
querealmentetienesed,esdenuestroamor,que,correspondiendoa
suamor,detambintraersusfrutos.Jessquindice:"Tengosed"
noesllaFuentemismadelAguaquedalavida?Durantela
travesadeldesiertonohabavueltodulceslasaguasamargasde
Marraehizosurgirlafuentedeunaroca?Nohabaofrecidoala
Samaritanaelaguavivaqueapacigualasedparasiempre,estaagua
quehacedecadacristiano"unafuentedeaguasurgiendoenvida
eterna"?

Jess luego que chup el vinagre, dijo: Todo est cumplido. E

inclinandolacabeza,entregsuespritu(Juan19:30).
Estasltimaspalabras"Entregelespritu"correspondenalas
palabrasdelSeorquesanLucasacitado:"Padremo,entusmanos
encomiendo mi espritu" (Lucas 23:46). Las dos frases estn
ntimamenteligadas,JessrindecuentasasuPadre,alcualentrega
Suespritu,quehacumplidohastaelfinalSuvoluntad,puestoque
"nadietieneamormsgrandequeelquedasuvidaporsusamigos"
(Juan15:13).
EstapalabradelSeortambintienequeserledaenrelacincon
aquellaquecitasanLucas:"nosabenloquehacen"Puescuandoel
Cristomuereenlacruz,lasEscriturassonconsumadassinsaberlo
aquellosqueLocrucifican.
ElSeorhacompletadosumisin,terminaSuvidaterrestre,asumi
lacondicindeesclavoenlacualhabacadoelhombrequesin
embargo l haba creado libre para crecer segn la voluntad del
PadreyconlaayudadelEsprituSantoenelamordesuCreador.l
hainstituidolaCenaporlacualnosdioelpandeVida,descendi
del cielo para que lo comamos y que no muramos (Juan 6:50).
Luegodehaberasumidohastasobrelacruznuestrasdebilidadesy
nuestramuerte,lvaadescenderalosinfiernosyresucitarconla
toda la raza humana: la obra de la redencin se realiza en el
sacrificio de Jess; la resurreccin va a venir; el Viernes santo
culminayelalbadePascuaserelcomienzodeunanuevavida.

Jessenlatumba.
CuandoJessfuemuerto,lossoldadosvinieronpararemataralos
tres crucificados. Remataron a los dos ladrones quebrndoles los

huesosdelaspiernas.(Nopudiendoyaapoyarsesobresuspies,el
cuerpodelcrucificadocolgabacontodosucuerpodelasmanos,este
nopodarespiraryenseguidamora).PeroJessestandoyamuerto,
elsoldadotraspassuflancoconunalanzaconelfindequese
cumpliera la Escritura: "Ninguno de sus huesos ser quebrado,"
como dijo Moiss del cordero pascual; inmediatamente surgieron
sangreyagua,elaguadelbautismoylasangredelacomunin
vertidaparalaremisindelospecados.
JosdeArimatea,discpulodeJessymiembrodelGranTribunal
(Sanedrn),entoncesobtuvodePilatoslaautorizacindesacarel
cuerpodelacruzyconlaayudadeNicodemolopusoenlanueva
tumbatalladaenrocaviva,ubicadacercadeah.Hicieronrodaruna
pesadapiedracontralaentradadelatumba.Losjefesdelosjudos
obtuvierondePilatoslaautorizacindecolocarguardiasalaentrada
de la tumba para asegurarse de que los discpulos de Jess no
vendrndenochearobarseelcuerpoeinmediatamentecontarque
Jesshabaresucitadocomollohabaanunciado.
Heaququeelsptimodacomienza,eldaenelqueelCreadora
descansado de todas sus obras, el da en que Jess reposa en la
tumba,elSbadosanto.ComonoevocaraqulaplegariadeJons
gritandohaciaDios,enelvientredelmonstruomarino:
InvocadohealSeorenmediodemitribulacin,ymehaescuchado
benigno:heclamadodesdeelsenodelsepulcro,yt,ohSeor!has
atendidomivoz.Yarrojstemealomsprofundodelmaryme
circundaronlasaguas:sobremhanpasadotodostusremolinosy
todastusolas.Ydije:Arrojadohesidolejosdelamisericordiosa
vistadetusojos:perono,aunvernuevamentetusantotemplo.
Cercronmelasaguashastaelpuntodequitarmelavida;encerrado
mehevistoenelabismo;elinmensopilagohacubiertomicabeza.
Hedescendidohastalasracesdelosmontes;loscerrojosobarreras
delatierrameencerraronalldentroparasiempre:mstu,ohSeor

Diosmo!sacarsmivida,oalma,dellugardelacorrupcin.En
mediodelasangustiasquepadecamialma,herecurridoati,oh
Seor!dirigindotemioracinaltemplosantodetugloria.Aquellos
que tan intilmente se entregan a la vanidad de los dolos,
abandonansumisericordia.Msyoteofrecerensacrificiocnticos
dealabanza;cumpliralSeortodosmisvotosquelehehechopor
misalud.ElSeor,enfin,diolaordenalpez,ystevomitaJons
enlaribera(Jons2:310).
EsenelcursodelosmaitinesdelSbadosantohabitualmente
celebradas en la noche del viernes al sbado que la Iglesia
congregada alrededor de la tumba del Cristo en la espera de la
resurreccin,celebraestashorasdecisivasdondelavidaestenla
tumba,dondeelHijodeDiosvaahacerincorruptiblenuestracarne
corruptaquelohabarevestidoyacompaenelsepulcro,yvaa
hacerinmortalnuestranaturalezaqueelpecadohabahechomortal.
ElsepulcrodelCristoesellugarmisteriosodondesehaceelpasaje
delamuertealavida,lugarcerradocomounhuevodedondevaa
surgirlanuevavidadePascua,lenuevaera,eloctavodadelavida
delmundo.

ElEpitafin.
Eltemoryeltemblornosatrapan,unsilenciollenoderespetono
retiene delante de este gran misterio: la muerte del CristoDios.
Ningunapalabra,ningunameditacin,ningncantofnebreeslo
suficientementedignoparacelebraralSeor.Entonces,comoJos
deArimatea,comoNicodemo,nosacercamosalSepulcromuysanto
yveneramosconamorestemisterioinsoslayable:ElCreadordel
universoeselanfitrindeunaestrechatumba.Cieloestremcetede
pavor,yvosotroscimientosdelatierratemblad!(Oda8,hirmos)

Comolosngelesycomolosastrostemblamosantelapuestaenel
sepulcro:

T,laVida,Tuhassidopuestoenelsepulcro,ohCristo!
Yelcorodelosngelesenelestuporglorificaban
Tucondescendencia.
ElvelodelTemploserasgaenTucrucifixin,
Losastrosescondensuluz,ohVerbo,
OhSoldeJusticia,cuandoTuteescondesbajolatierra

CantamoscontodalaIglesia,enesteViernessanto,paraacompaar
a Jos y Nicodemo en cada uno de sus gestos, cuando ellos
amortajan el cuerpo muy precioso de Nuestro Seor y Salvador
Jesucristo.Luegoenlanochedelviernesalsbado,himnosmuy
sobrios,sobrenotasgravesytodoenmenor,nosenseanporsu
despojo a acercarnos con respeto del Cristo en la tumba. Estos
himnosnosintroducenenelmisteriodivino,sinrevelarlojams,ni
develarlototalmente,puesquedainaccesiblealesprituhumano.Es
el sentido delos gneros bordados que rodean al Epitafin, para
guardarensecretolamuertedeDios.Enlasiglesiasrusas,elvelo
delclizrecubreelrostrodelSeor,pueslosmismosngelesno
osancontemplaralCristoenelsepulcro.
Muchostemassonevocadosesanocheenlasplegariascantadasen
eloficio.Escuchemosalgunospasajesquenosdarnelsentidode
lostresdasenelsepulcro.

ElSepulcrodondereposaelCristosehacefuentedevida.

LaVidadeluniversoaceptalapuestaenlatumba
Segnlaleydelosmuertos.
PeroestatumbaserevelafuentedelaResurreccin.
Esparanuestrasalvacinynosotroslecantamos:
OhDioslibertador,Tueresbendito!

El Cristo ha amortajado con l, en la tumba, nuestra naturaleza

humana, con el fin de que esta naturaleza corrupta se haga
incorrupta. l ha asumido nuestra mortalidad para acordarnos su
inmortalidad:

Esjustodeexaltarte,Creadordetodaslascosas,
PuesporTussufrimientossomosarrancadosalacorrupcin
Yposeemoslainmortalidad.

El Cristo en el Sepulcro parece dormir como Adn, cuando la

creacindeEva:

De tu flanco perforado por la lanza, has hecho salir una nueva

creacin:
ParaelsegundoAdn,unanuevaEva.
Tehasdormidodeunsueomaravilloso,
Deunsueofuentedevida,
Ytehasdespiertovivo,ohTodopoderoso.

ElreposoenelsepulcrodelSeorJesscorrespondealreposode
Diosenelsptimoda,durantelacreacin.ElCristoenlatumba,es
larealizacindelSabbat,puesporsumuertelrecreaeluniversoy
concluyelaobradivina:

Hoyhassantificadoelsptimoda,
EstedaqueantaoTubendicesdescansandodetusobras.
PuesTucreaseluniversoylorenuevasporTuSabbat,
OhSalvador.

Es en la carne del Cristo que se realiza de ahora en adelante el

SabbatdelaLeymosaica:

ElgranMoissdeca:"YDiosbendijoelsptimoda"
Misteriosaprefiguracindeesteda:heaquelSabbatbendecido;
Heaqueldadelreposo,puesenestedareposo
DetodassusobraselHijonicodeDios,
Porelcumplimientodesumuerte.
CelebraelSabbatensucarne,
YretornaasuprimeragloriaporlaResurreccin

El tema del Sabbat es central al alba de este sbado; las santas

mujeresportadorasdelosaromticosyapresientenhaciaquegloria
conduceesteSabbatnicoeincomparable:pasajedelamuerteala
Vida,delanochealaaurorasindeclinar,transicinentreelsptimo
dayeloctavodaqueinauguralanuevacreacin.Eslporquse
repitevariasvecesesteestribillodelasmujeresmirrforas:

EsteSabbatesbenditoentretodos,
PueselCristodormidoresucitareltercerda.

Enelmismocorazndelamuerte,laResurreccinirradiaunaluz
misteriosayllenadepaz.Mismoantesdelaresplandecientenoche
dePascua,enlomsprofundodelatumba,loshimnosdelosPadres
nos hacenentrever poradelantado la victoria sobre la muerte, el

descensoalosinfiernosylaposibleiluminacinparalosprisioneros
delastinieblas:

Elinfiernodominaalarazahumana,perosuimperionoeseterno.
EresT,ohTodopoderoso,quintendidoenlatumba,
HasquebradoconTurealmanolascadenasdelamuerte.
Tuhaspredicadoaaquellosquedesdesiempredorman
Laverdaderaliberacin.
Salvador,transformadoenelprimernacidodeentrelosmuertos

Elinfiernoempiezaaperdersusfuerzasy,antesdelavictoriatotal
que ser cantada con gloria en la noche pascual, sentimos su
dominioaflojarse,supoderdestruirseysupotenciaderrumbarse:El
infiernofuegolpeadoenelcoraznrecibiendoaAquelcuyoflanco
fuegolpeadoporlalanza.Gimeconsumidoporelfuegodivino
Entonceselinfiernoagonizandolanzaportresvecesestegritode
angustia:

Esedaelinfiernogimeyexclama:"Mipoderestabolido;
Herecibidounmuertosimilaratodoslosmuertos,
Peronolopuderetener.

Medespojadeaquellosqueestabanbajomiimperio,
Yotenaalosmuertosprisionerosdesdehacesiglos,
llosyergueatodos"
Gloria,Seor,aTuCruzyaTuresurreccin.

NadiejamshavistoaJesssalirdelatumba,ningntestigopudo
ver al Cristo resucitar, ningn relato humano puede contar este
eventoquetrastornalasleyesdelamuertesegnlanaturaleza.Los
Evangeliosguardanvoluntariamenteelsilenciosobreelmismoacto
delaResurreccin.
EldescensodelCristoalosinfiernos(citadoenlaPrimeraEpstola
desanPedro,3:19yenFilipenses2:10),lomismoquelassantas
mujeresenlatumbaysuencuentroconlosngeles(deacuerdoalos
relatos de los Evangelios) sern las nicas imgenes, los nicos
iconosporloscualeslaIglesianospermiteacercarnosalmisteriode
la Resurreccin. Lo mismo la Iglesia describe en los himnos al
CristosaliendodelatumbaqueporreferenciasdelasEscrituras,
imgenes del Antiguo Testamento, tales como Jons o por los
salmos:

DentrodelmonstruomarinofueencerradoJons,peronoretenido,
FigurandotuPasinytuSepultura.
Salidelabestiacomodeunacmaranupcial

LosmaitinesdelSbadosantoseterminanporversculosdesalmos
proclamadosconfuerza,antesdelalecturadelaepstola.

Levntate,SeormiDios,quetumanosseaexaltada,
Noolvidesatuspobresjams.

LuegoantesdelalecturadelEvangelio,unnuevollamadotriunfal
retumbaenlaiglesia:

QueDiosselevante,quesusenemigosseandispersados
YqueaquellosqueloodianhuyandelantedesuRostro.

ElEvangelioledoluegodelcantodelsalmo,nosenseaqueuna
guardiafueemplazadacercadelatumbayquelossellosfueron
puestossobrelapiedra(Mateo27:6266).Todaslasprecauciones
humanasfuerontomadas,perocuanirrisorias:salimosdelaiglesia
conlaseguridadquelaexclamacindelossalmos"QueDiosse
levante"serealizaryquenadapuedereteneralaVidaenla
muerte.

La Liturgia del Sbado santo retoma este llamado proftico del

salmo:

Levntate(resucita),ohDiosyjuezdelatierra,
PuesTuheredarsdetodaslasnaciones.

Duranteeste prokimenon,entrelosRusos,losornamentosdelos
sacerdotes y de los diconos, los manteles del altar, los lienzos
alrededor de los iconos son cambiados. Todo aquellos, desde el
principiodelacuaresma,eranvioletasonegrossonreemplazados
por el blanco, todo se vuelve luminosos para simbolizar la
Resurreccin.EntrelosGriegos,elsacerdotelanzahojasdelaurel
ensignodevictoria.Porestosgestosconcretosymaterialesnuestras
iglesiastestimoniansinpalabraslaPascuayaacontecida.
Despusdelcantodelprokimenon,lasPuertasrealesseabrendepar
enpardelantedelaltarresplandecientedeluz,paralalecturadel
primerevangeliopascual:lassantasmujeresconocendelngelel
anunciodelaResurreccin,luegoellasencuentranalCristovivo,
resucitadodeentrelosmuertos(Mateo28:110).Losfieles,como
las portadoras del mirro, reciben de los ngeles el anuncio de la
BuenaNuevayesperanensilenciolanocheparaaclamarconjbilo
yalegra.
Alamedianoche,laiglesiatodadecoradaparalafestividadqueda
enlapenumbrapuestodaslasvelasestnapagadas.Elcororetoma
losltimoscantosdelaPasin,aquellosdelViernessanto,mientras
que el sacerdote hace subir el Epitafin de la nave al altar. La
Liturgia ser celebrada sobre este icono durante todo el tiempo
pascual;elaltarsimbolizalatumbadelCristo,esenestesentidoque
secolocaelEpitafinarriba.Estonosrecuerdaquedelatumba
vienelavida,puesporlaEucaristaahcelebrada,tenemosparteen

lamuerteylaResurreccindelCristo.
SegnlatradicindelaIglesiadeJerusaln,elcelebrantetiendeel
ciriopascualprendidoenlalmparadelaltaralosfieles,cantando:

Vengan,recibanlaLuz,eslaLuzeterna;
YglorifiquenalCristoresucitadodelosmuertos.

Cadaunosepasalaluz,luego,mientrasqueloscelebrantessalenen
procesindelsantuario,elpueblocanta:

TuResurreccin,ohCristoSalvador,
Losngelescantanenloscielos;
Conformeanosotrosqueestamossobrelatierra
DeGlorificartedeuncoraznpuro.

Porestecanto,llamamosalosngelesaprepararnosparacelebrar
estafestividadluminosa.
AhoraloscristianosvanporfinaproclamaralCristoresucitadoal
mundoentero;eslporqueelEvangeliodelaresurreccin(Marcos
16:18)esanunciadoenlacalle,delantedelaspuertasdelaiglesia.
Despusdelalecturaelsacerdoteentonaestecantoretomadopor
todalaasamblea:

ElCristoharesucitadodelosmuertos,
Porlamuertelhavencidoalamuerte
Aaquellosqueestnenlastumbas
lhadadolaVida!

Este grito de triunfo ser repetido incansablemente durante los

cuarentadasdePascua.

3. La Resurreccin.

Los Testimonios
LosrelatosqueloscuatroevangelistasnoshacendelaResurreccin
fueronescritosdurantelasegundamitaddelprimersiglo,esdecir
entre los aos cincuenta y cien . Por lo tanto son la obra de la
generacinquehabavividodurantelosacontecimientos,aquellade
losapstolesdeJesucristoydesuentornoinmediato.Atestiguanla
fequefueenlacomunidadcristianaenJerusalndesdelosprimeros

dasdesuexistencia.
Elesprituenelcuallosevangeliosfueronescritosesfuertemente
ilustradoporelmismoLucasescribiendoenformadeprlogo:"Ya
quemuchoshanemprendidoordenarlanarracindelossucesosque
se han cumplido entre nosotros, conforme nos tienen referidos
aquellosmismosquedesdesuprincipiohansidotestigosdevistay
ministros de la palabra evanglica, parecime tambin a m,
despusdehabermeinformadodetodoexactamentedesdesuprimer
origen,escribrtelosporsuorden"(Lucas1:13).
Comotodotestigosinceroyautntico,losEvangelistasysanPablo
nos proveen testimonios de la Resurreccin, los cuales, siempre
relatandoyconfirmandolosunosalosotros,difierenennumerosos
detalles.Enefecto,cadaunodeellos,tienesupuntodevista;cada
unoiluminadoporelEsprituSanto,quierehacerresaltaraunms
talocualaspectoquelohaimpresionadoms.Porlotanto,esdifcil
de reconstituir la continuidad de los hechos segn un orden
rigurosamentecronolgicoqueesteAcontecimientoporsumisma
naturalezahaceestallarelcuadronormaltemporalyespacial
en el interior del cual los acontecimientos se encadenan y se
desarrollan habitualmente. Sin embargo los hechos principales se
liberannetamente.

El Sepulcro vaco.
Alda siguiente del Sabbat, da dedescanso obligatorio, al alba,
ciertasmujeresdelentornodeJessMaraMagdalena,Mara,
"madredeSantiago",Salom,Juanay"otrasms,"sepresentanante
elsepulcrodeJessparatraer,segnlacostumbrejuda,aromticos,
esdecirperfumesdestinadosalcuerpodeldifunto.

Ellasconstatanquelagranpiedraquetapabalaentradaalatumba
habasidomovidayqueelsepulcroestabavaco.Ningunadeellas
vioJesssaliendodelatumba.Solamenteescritosposteriores,de
origennoapostlicoyporconsiguientenoreconocidosporlaIglesia
selosllamaevangeliosapcrifosdescribenaJesssaliendo
del sepulcro. Los verdaderos evangelios llamados evangelios
cannicos respetan el misterio de la Resurreccin del Seor,
comorespetanelmisteriodesunacimiento.Nadiesabe como el
Seorhasalidodelsepulcro,lomismonadiesabecomoJesspudo
nacerdeunavirgen.Sesabenicamentequealllegarlasmujeresal
sepulcro, ellas encontraron la piedra movida y la tumba vaca.
RecinhorasmstardeJesssemanifestarasusdiscpulos.
Una de las mujeres, que se presentaron ante el sepulcro, Mara
Magdalena(losabemosporJuan20:1,Lucasnosloconfirma
24:912yMarcos16:1asumanera)enseguidavaaprevenira
PedroyJuan,quienesllegancorriendoalatumba.Juanautordel
relatollegaelprimero,puesesmsjoven,peronoosaentraren
latumbahastaquePedronollegue.Pedro"entreenelsepulcro,ve
las vendas en el piso como as tambin el sudario que cubra la
cabeza;steltimonoestabaconlasvendas,peroenrolladoenun
lugaraparte"(20:67).LuegoasuturnoentraJuan.Losdiscpulos
vuelvenalodeellospensativos,peroJuanyahabaadivinadola
verdad,eslmismoquinnoslodice.
LosenemigosdeJessnonegarnelhechodelatumbavaca,pues
Mateonoshacesaberqueellossobornarnalosguardiasellos
tambin testigos del hecho, pero incapaces de comprender el
significadoparacontarqueelcuerpodeJessfuerobadoporsus
discpulos. Esta leyenda se extender de esta manera entre los
judos,paradjicamenteconfirmandolarealidaddelsepulcrovaco.
Enefecto,hubierasidomsfcildeponerendudalaResurreccin
mostrandolatumbacerradaqueirabuscarunaexplicacindeun
sepulcrovaco.


Anuncio de los ngeles de la Resurreccin
LuegodelapartidadePedroydeJuan delsepulcrovaco,vuelve
Mara Magdalena. Las santas mujeres sern testigos de un
acontecimientoatestiguadoporloscuatroevangelistas:laaparicin
delosngeles(JuanyLucasmencionanados,MateoyMarcosuno
solo).

Novicio:Quesrealmenteunngel?
Maestro:Lapalabra"ngel"traducelapalabragriegaaggelos,que
significamensajero;unngelesunmensajerodeDios,mensajero
quepresentndosebajolaaparienciahumanaparapodercomunicar
con los hombres. Los evangelistas hablan de "dos hombres con
vestidosresplandecientes"ode"unjovenvestidodeblanco."La
Bibliahabledengelesconunagransobriedadyenrarasocasiones,
cuando Dios quiere transmitir a los hombres un mensaje de
importancia extraordinaria y de un alcance universal. Los
mensajerosquedeestamaneraenvaDiosaloshombresesporque
llesamaylosquieresalvar,notienenningunarelacinconlas
representaciones mitolgicas de pequeos nios alados, de los
pintoresdelRenacimiento;noobstantesobrelosiconoslosngeles
serepresentanconalassiguiendolatradicinbblicacomoenlas
visionesdeIsaasyEzequiel,dondeeselcasodeseresconseisalas
todos cubiertos de ojos que representan simblicamente a
misteriosasrealidadespertenecientesaotromundo.Marcosnosdice
(16:7)queestengelqueencargaalasmujeresdeavisarleaPedro;
Lucasnosdicequehabiendosidoavisadodelaresurreccin,Pedro

se presenta ante la tumba. Pero Juan nos precisa que Mara

MagdalenaleanunciaaPedronoexactamentelaResurreccinpero
solamente el hecho de que el sepulcro est vaco. Se tiene la
impresinqueaquJuanesmsprecisoqueMarcosyqueLucas.
Volvamos a nuestro relato; son estos mensajeros divinos quienes
sernlosprimerosenanunciaralassantasmujereslabuenanueva
de la Resurreccin: "Ustedes buscan a Jess de Nazaret
crucificado?Noestaqu,haresucitado,heaquellugardondelo
habancolocado;perovayanydganlesalosdiscpulosquellos
precedeaGalilea,esahdondeLovern.Porqubuscanustedes
entrelosmuertosaAquelqueestvivo?"(Mateo28:67;Marcos
16:67;Lucas24:5).
Entonces la resurreccin se presenta, al principio, no como un
fenmeno resplandeciente que vemos, pero como una verdad
anunciadaporunapalabraquesedebeacogerycreer.Lasmujeres
lo creern. Se puede igualmente rechazarlo y negarlo los
discpulos,enelprimermomento,nocreernalprincipiocuandolas
mujeres,todasemocionadas,agitadasyasustadas,vendrnadarles
labuenanueva.Deestamaneralalibertaddelhombreesrespetada:
elResucitadonovieneagolpearlaimaginacinporundespliegue
deprodigios,perohacellamadoalafe.

Las apariciones del Resucitado.

AparicinaMaraMagdalena.
La primera persona en encontrar al Cristo viviente, luego de su
resurreccin,serMaraMagdalena.SabemosporMateo(28)que
esluegodehabersealejadodelsepulcro(detallenomencionadopor
Juan)queMaraMagdalenavera"Jessquevinoasuencuentro".

"Volvindosehaciaatrs,nosdiceJuan,vioaJessenpie;msno
conocaquefueseJess."Jessledice:"Mujer,porqulloras?a
quinbuscas?Ellasuponiendoqueeraelhortelano,ledice:"Seor,
sitlehasquitado,dimedndelepusiste;yyomelellevar."
DceleJess:"Mara."Volvieseellaalinstante,yledijo:Rabboni
(quequieredecir,Maestromo)DceleJess:"Nometoquesporque
nohesubidotodavaamiPadre"(Juan20:1317).Enefecto,ellas
estaban,nosdiceMateo:"postradasentierraabrazaronsuspiesyle
adoraron"(28:9).
Novicio: Cmo puede ser que Mara Magdalena no haya
reconocidoaJessdesdeelprimerinstante,pero,alprincipio,lo
tomoporeljardinero?
Maestro: NoesporsusrasgosqueMaraMagdalenareconocea
Jess,peroalescucharpronunciarsunombre.Esenunencuentro
esencialmentepersonalMara,Rabbonienunllamadoyen
unarespuestallenasdeamorsehaceelreconocimiento,esdeciren
unplanomsprofundoqueunaidentificacinfsica.Jessvolvide
otro mundo: aun ms, no pertenece ms a un mundo donde se
envejeceysemuere.Yapertenecealmundoeterno.Noselopuede
situar ms con respecto a las cosas de este mundo: hace una
irrupcin en este mundo de una manera tan inesperada y tan
desconcertante que solamente aquellos que Lo haban amado y
habancredoenlpodanencontrarloyreconocerloenunarelacin
personaldeamorydefe.Porestarazn,unashorasdespusde
Mara Magdalena, otros dos discpulos lo encontrarn sin
reconocerlodelprimergolpe.SolamentesanLucasnosrelataen
detalleestasegundaaparicindelSeorJess,aunqueMarcos(16,
12)hagaunaalusinmuybreve.

AparicinalosdosdiscpulosdeEmmas.

(Lucas24:1332).
Dosdiscpulos,unodeloscualessellamabaCleofs,visitaron,el
domingoporlatardeel9deAbrildelao30,elpequeopueblode
Emmas.Enelcamino,Jessresucitadoseuneaellos,sinqueellos
loreconozcan:"mssusojosestabandeslumbradosparaquenolo
reconociesen,"nosdiceLucas.

Novicio:Porqu?
Maestro: Jess quiere que la fe precedaal reconocimiento, es l
porquelprimerovaasuscitarestafe."Quconversacinesesa
quecaminandollevisentrelosdos,yporqueestistantristes?les
preguntaaellos.TusoloerestanextranjeroenJerusalnquenos
sabesquehapasadoenellaenestosdas?Qu?LodeJessde
Nazaret,respondieron,lcualfueunprofeta,poderosoenobrasyen
palabrasalosojosdeDiosydetodoelpueblo;ycomolosprncipes
ysacerdotesynuestrosjefesloentregaronparaquefuesecondenado
amuerteylehancrucificado.Msnosotrosesperbamosquelera
elque haba deredimiraIsrael(nteseelmodoimperfecto:nolo
pensaban ms; la muerte de Jess les hizo perder la fe); y no
obstantedespusdetodoesto;heaququeestamoseneltercerda
despusqueacaecierondichascosas.Bienesverdadquealgunas
mujeresdeentrenosotrosnoshansobresaltado,porqueantesdeser
de da fueron al sepulcro, y, no habiendo hallado su cuerpo,
volvierondiciendohabrselesaparecidounosngeles,loscualesles
hanaseguradoqueestvivo"
EsentoncesqueJesslesexplicpacientementetodoloqueenla
LeydeMoissydelosProfetasanunciabasussufrimientosysu
resurreccin.Ellosluegodirnque"Noesverdadquesentamos
abrasarsenuestrocoraznmientrasnoshablabaporelcaminoynos

explicabalasEscrituras?"Esdecirquepocoapoco,lesayudabaa
reconocerenlaAqueldelcualhabanhabladolasEscrituras,el
Mesas,elCristodeDios,AqueldelcualDioshabadichoporla
bocadeDavid:"Porqueyosquenohasdeabandonart,ohSeor,
mialmaenelsepulcro;nipermitirsquetuSantoexperimentela
corrupcin(Salmo15[16],10;citadoenHechos2:2528).Pocoa
poco,lvuelveaencenderensuscorazoneslaesperanzaylafe,
hasta que los tres llegan muy cerca del pueblo, Jess aparent
continuar;peroellosmanifestandodeestamanerasuapegoasu
Persona,sintodavahaberloreconocidoloacosanparaquese
quedeconellospues"porqueyaestarde,yvayaeldadecada"l
entraalacasaysesientaalamesaconellos.
AhharloscuatrogestosquelhabahechodurantelaltimaCena
delJuevessanto;loscuatrogestosquesignificanSupresenciaeterna
entresusdiscpulos:ellosvolvernallamar,recordandosumuertey
suresurreccin,hacen"memoria"desumuerteylaanuncianhasta
suvuelta(1Corintios11:26).Heaquloscuatrogestos:ltomel
pan,lagradeciLopartiSelosdio.
El Jueves santo, l haba dicho entregando este pan: "Tomad,
comed, steesmicuerpo," peroahoranotendrnecesidad de
pronunciarlaspalabras:conlosgestosyaloreconocen.Eslafe.No
tienenmsnecesidaddeverlo,ldesaparece;peroellossequedan
con su Cuerpo del Resucitado entre las manos como nosotros
cuandocomulgamos.
Novicio:CmocreerqueelpanyelvinoseanrealmenteelCuerpo
ylaSangredelResucitado!
Maestro:Yolodigo,porqueJesslohadicho.ldijo:"Estoesmi
cuerpo."Creerle,estenerfe.CuandoelHijodice,elEsprituSanto
lo realiza. Cuando la Palabra de Dios deca: "Que aparezca el
continente"(Gnesis1:9)elEspritudeDiosquevolabasobrelas

aguas,elEspritucreador,elEsprituvivificador,hacaloquela
Palabradeca(verEzequiel37:14),ylatierrafuecreada.Puestoque
Jess dice: "Esto es mi Cuerpo," el Espritu Santo confirma la
PalabraycambiaelpanenCuerpodelCristo.
LafeenlaCreacinexnihilo,lafeenelnacimientodeJessdeuna
virgen,lafeenSuResurreccin,lafeenelcambiodelPandela
comuninenCuerpodelCristo,eslafe.Elhechoestah:losdos
discpulos creyeron, reconocieron a Jess recibiendo el Pan e
inmediatamentevolvieroncorriendoaJerusalnparaanunciarque
Jessestabavivoyresucitado.

AparicinaPedro.
Fueronacogidosporlosotrosdiscpulos,quieneslesdijeron:"El
Seorharesucitadorealmente,ysehaaparecidoaSimn"(Lucas
24:24).EstaterceraaparicindeJessnosesconfirmadaporsan
Pablo,quenosdiceensuprimeracartaalosCorintios(1Corintios
15:5)queJess"resuciteltercerdasegnlasEscriturasyapareci
aCefas(Pedroenarameo)luegoalosDoce"

AparicinalosDoce.
Los apstoles estaban reunidos la noche de la Resurreccin,
seguramenteenelCenculo.Laspuertasdellocalestabancerradas,
nosdiceJuan,pueslosapstolestenanmiedodeserarrestadosy
juzgados por aquellos que haban matado a su Maestro. Los dos
discpulos venan de anunciarles su encuentro con el Seor en
Emmaus cuando (Lucas 24:36) "se present Jess de repente en
mediodeellos,ylesdijo:Lapazseaconvosotros";estapalabra

tambinnosescitadaporJuan;elregaloqueJessresucitadohace
todavahoyasusdiscpulos,essupaz(vertambinJuan14:27),
estaPazdelCristoque"sobrepasatodoentendimiento"yquems
tardeprobarsanPablo.
Losapstolessobrecogidosdeespanto,creenverunespritu;una
"almaenpena."PeroJesslostranquiliza:"Miradmismanosymis
pies,yomismosoy:palpadyconsideradqueunespritunotiene
carne,nihuesos,comovosotrosveisqueyotengo"(Lucas24:39).
"Dichoesto, mostrleslasmanosyelcostado"(Juan20:20)que
tenanlasmarcasdelosclavosydelalanza;yparaserenarlosles
pidicomida."Elloslepresentaronunpedazodepezasadoyun
panaldeabejas.Comidoquehubodelantedeellos"(Lucas24:41
43)y"LlenronsedegozolosdiscpulosconlavistadelSeor"
(Juan20:20).Estaalegraquenosesdadatambinenlanochede
Pascua,cuandoenlaobscuridadprendemoslasvelas,yluegode
haber escuchado el anuncio de la Resurreccin, todos juntos
cantamosmaravillados:"Cristoharesucitadodelosmuertos,porla
muertehavencidoalamuerte,yaquellosqueestnenlossepulcros,
Lesdiolavida"
Lesencargaunamisinproclamarelperdndelospecadosa
todaslasnacionesylesdice:"ComoelPadremehaenviado,yo
tambinlosenvo"(Lucas24:47;Juan20:21).
Paraquetenganlafuerzaparacumplirestamisin,lprometealos
apstoles y a sus compaeros el Espritu Santo (Lucas 24:49;
Hechos 1:8), y lo mismo nos precisa Juan (20:22), ya se los da
soplandosobrelosapstolesdicindoles:"RecibanelEsprituSanto,
aaquellos que vosotros quiten los pecados, les sern quitados; a
aquellosaquienesselosretengan,lessernretenidos"
Hay una asombrosa concordancia entre los relatos de Juan y de
Lucas, bien que sus estilos son diferentes; ambos subrayan estos

cuatroaspectosdelaaparicinalosDoce:

DondelaPaz
Carctercorporaldelresucitadoquemuestrasusestigmas
Envoenmisinalosapstoles
PromesadelEspritu

SegundaaparicinalosapstolesenJerusaln.
SabemosporsanJuanquelanochedePascuaelapstolToms
estabaausentecuandoJessresucitadoseaparecialosapstoles
(20:24).Cuandolosdiscpulosleanunciaronconalegra:"Hemos
vistoalSeor,"lseniegaacreerlosdicindoles:"Siyonoloveo
ensusmanoslahendiduradelosclavos,ynometomidedoenel
agujeroqueenellashicieronymimanoenlallagaalcostado,nolo
creer"(20:25)."Ochodasdespusestabanotravezlosdiscpulos
enelmismolugaryTomsconellos,vinoJessestandotambin
cerradaslaspuertasypsoseenelmedio"(20:26);lesdijocomo
la primera vez: "La paz sea con vosotros," luego dndose vuelta
haciaToms:"Meteaqutudedo,yregistramismanos,ytraetu
manoymtelaenmicostado,ynoseisincrdulosinofiel"(20:27);
Tomsrespondi:"MiSeorymiDios";fraseinauditaenlaboca
deunjudopiadoso.EslaprimeravezenelNuevoTestamentoque
un discpulo llama a Jess "mi Dios"; Jess le responde
inmediatamente:"Tuhascredo,ohToms,porquemehasvisto;
bienaventuradosaquellosquesinhabermevistohancredo"(20:29).
CreeresreconocerenJessaDios.TquenohasvistoaJess

resucitado, feliz sers eternamente si no obstante crees que l

realmenteharesucitado,porconsiguienteleselCreadordelavida
enpersonayatuturnotledigasconfeyamor:"MiSeorymi
Dios"

Aparicinalossieteapstoles
Teniendoencuentadelmensajedelngelalasmujeres:"Vayany
dganleasusdiscpulosquellosprecedeenGalilea,ahlovern
comolleshadicho"(Marcos16:7yMateo28:7),losapstolesse
van de Jerusaln para presentarse en Galilea. Es ah que por la
terceravezJessapareceraungrupodeapstolesreunidos(Juan
21:14). En efecto, siete de entre ellos SimnPedro, Toms,
Natanael, Santiago y Juan su hermano, y dos otros que no son
nombradoshabanidojuntosporlanocheapescarsobreellago
deGalilea;nopudieronpescarnada.Alalba,Jessapareceenla
ribera.DelamismamaneraqueenelcaminodeEmmaus,nose
hacereconocerenprimerainstancia,peroqueriendoprimerodarles
unsignopersonalparadespertarlafeydarleunsentidoatodasu
vida:"Muchachostenisalgoparacomer?"lesgritadesdelaorilla,
no,respondenellos."Echadlaredaladerechadelbarco.Echrosla
pues;yyanopodansacarlaporlamultituddepecesquehaba"
(Juan21:56).Habancadosobreunbancodepeces,igualcomo
aqueldaalgunosaosantes,dondeJesshabainvitadoaSimn
Pedro,AndrssuhermanoylosdoshijosdeZebedeo,Santiagoy
Juanahacersepescadoresdehombres(Marcos1:1620;Lucas5:1
11) despus de haber llenado la red de peces: la repeticin del
mismomilagrorecuerdaporlotantoalosdiscpulossuvocacina
serpescadoresdehombres,esdecirapstoles.
Laprimerapescamilagrosafueenefectoelgirodesusvidas,pues
ese da dejaron todo para seguirlo a Jess. La segunda pesca

milagrosa,luegodelaResurreccin,evocandolaprimera,aquella
que los haba ligado por toda la vida a la persona de Jess,
restablecer launin personal entreellos y lyles permitirde
reconocerlo:"EselSeor"exclamaJuan.InmediatamentePedrose
tiraalaguaparareunirseanadoconJessenlaorilla.Jessyahaba
preparadoelfuegodebrasasparacocinarunpescadoypan.Llevan
laredatierra,lacualnoserompe,repletacon"cientocincuentay
tresgrandespeces",precisaJuanqueeraconocedorenmateriade
pesca,yJesslosinvitaacomerelpanyelpescado."Jesstomael
panyselosda,"loquedejaadivinarquelaaparicindeJessse
sitaunavezmsenelmarcodeunacomidaeucarstica.
LacomidaserseguidadeundilogoentreJessyPedro(Juan
21:1519),dilogoporelcualterminaelevangeliodeJuan:"Simn,
hijodeJuan,meamastmsqueestos?lepreguntaJessaSimn
Pedro,ignorandodeliberadamenteelsobrenombredePedroquel
mismolehabapuestocuandoSimnlehabaconfesadocomoel
CristoeHijodeDiosvivo(verMateo16:18).
"S,Seor,Tsabesqueteamo"
"Apacientamiscorderos"
Jessporsegundavezlepregunta:
"Simn,hijodeJuanmeamas?
"S,Seor,Tsabesqueteamo"
"Apacientamiscorderos"
Dceleporterceravez:
"Simn,hijodeJuanmeamas?

SimnPedro, que durante el juicio a Jess lo haba negado tres

veces,debaestarprofundamentedolidodeloqueparecaenJess
unadudadesuamorcomosilereprochasesunegacin:
"Seor,Tlosabestodo;Tconocesbienqueyoteamo"
"Apacienta mis corderos" La triple afirmacin de amor haba
borradolatriplenegacin,yJess,encargndolede"apacentarasus
corderos," es decir, tomar cuidado de sus discpulos, reconoce
nuevamenteenllarocadelafe,lapiedra,elpilardelaIglesia,el
apstol"enviado"almundoparatestimoniarqueJessdeNazaretes
verdaderamente"elCristo,elHijodeDiosviviente."Peroeltestigo
engriegomartussermrtiryJessleanunciaporquemuerte
ldebaglorificaralSeor:"Msensiendoviejo,extenderstus
manos en una cruz, y otro te ceir y te conducir a donde no
gustes" (Juan 21:1819). En efecto, Pedro morir crucificado, la
cabeza para abajo, en el Coliseo de Roma en el ao 67. Pedro,
tambinquiereconocerelporvenirdesuamigoJuan:"SeorQu
serdeeste?PeroJessnosatisfacersucuriosidad:"Siyoquiero
queassequedehastamivenidaatiqueteimporta?Tsgueme"
Por lo tanto poseemos el testimonio detallado de toda una
conversacindeJessresucitadoconPedro,enpresenciadelautor
del cuarto evangelio; es un documento particularmente
impresionantedelaResurreccindelCristo.

AparicinalosoncediscpulosenGalilea.
(Mateo28:1620;Marcos16:1518).
MateotestimoniadeunanuevaaparicinenGalilea,durantelacual
Jesshablaralos"oncediscpulos"reunidos,ylesdir:"Amse
mehadadotodalapotestadenelcieloyenlatierra.Idpuese

instruidatodaslasnaciones"
Es pues despus de la Resurreccin que Jess encarg a sus
discpulos"deirhastalasextremidadesdelatierraaensearatodas
lasnaciones"Cmo,enefecto,unatalordenpodasertomadaen
serioporunospobrespescadoresdellagodeGalilea,sillahubiese
dado antes de haberse manifestado en divino Resucitado? Pero
emanandodelResucitado,nosolamentesertomadoenserio,pero
ejecutadoensentidoliteral:hoy,elanunciodelaBuenaNueva,en
todoslospasesdelmundodeJapnaAlaska,deNoruegaala
Patagonia es una consecuencia directa de la Resurreccin del
Cristoyuntestimonioactualdesurealidad.

Aparicinamsdequinientosdiscpulos.
Es sin dudas en Galilea en la misma poca, que se sita esta
"aparicinamasdequinientosdiscpulos,"deloscualeslamayora
estn vivos en el ao 58, cuando san Pablo habla de ello en su
primeracartaalosCorintios(1Corintios15:6).

AparicinalapstolSantiago.
Seguida de una aparicin al apstol Santiago que nosotros
conocemosporunabrevealusindePabloenestamismaepstolaa
losCorintios(1Corintios15:7).

Aparicincuarentadasdespus:laAsuncin.
Cuarenta das despus de su resurreccin (Hechos 1:3). Jess

aparecerunaltimavezasusdiscpulosylosllevarhaciaBetania
(Lucas24:50).Esahqueser"elevado"alcielo(Marcos16:19):es
laAsuncin(vercaptulo1,SextaParte).

4. Nuestra Resurreccin por el

Bautismo.

De la Cruz y de la Resurreccin del Cristo a nuestro

bautismo.
HacealrededordedosmilaosqueelSeorJessfuecrucificadoy
quehaResucitado.Cmonosataeeneldadehoyesteevento?
Cmoel"perdndelospecados"porelcualJesshamuertosobre
laCruzsevuelvehoyelperdnde nuestros pecados?Cmola
"vida eterna" del Resucitado quin no "muere ms" se vuelve
nuestravidaeterna?CmolavictoriadeJesucristosobrelamuerte
nosliberadelamuerte?CmotodoloquehizoelSeorJesspor
loshombres"quelhaamadotanto"puedebeneficiaraloshombres
denuestrapoca?Comoel"dondeDios"quehatradopuedeser
efectivamenterecibidopornosotroseneldadehoy?Cmotodo
este"misterio"delaCruzydelaResurreccinpuedealcanzarnos,
comopodremosapropiarnosdelesdecir,hacerlonuestro
paraque Su Resurreccinsevuelva nuestra resurreccin,paraque
SuuninconelPadresevuelvanuestrareconciliacinconDios,
paraqueSuvidasetornenuestravida?Larespuestanosesdadaen

el "Credo" por una sola pequea frase: "Yo confieso un solo

bautismoparalaremisindemispecados"Eselbautismoquehace
actualesypresenteslamuerteylaresurreccindelCristo.Esporel
bautismoqueestamosunidosasumuerteconelfindeparticipara
Suresurreccin(cf.Romanos,cap.6);eselbautismoquenoshace
"unamismaplanta"conelCristoresucitado,esdecirquenosinjerta
sobrel.

Novicio:Qusignifica"quenosinjertasobrel?
Maestro:Uninjertoconsistedepermitiraunaplantafrgil,queno
podracrecerporsisolaenlatierra,decrecersobreunsoporte,una
plantavigorosaquedenominamosportainjerto.
Novicio:Porlotanto,pasalasaviadelportainjertodentrodeltallo
delaplantafrgil?
Maestro:Exactamente,yelbautismoactadelamismamanera:la
saviadelCristoresucitadoesdecirelEsprituSantoqueest
posadosobrelpasaanosotrosynosalimentaconlaVidadel
Cristo resucitado, es decir la Vida de Dios, que es Plenitud. De
dondelaimportanciadelbautismoquenosesnecesarioestudiaren
detalle.

El anuncio del bautismo en el Antiguo Testamento.

Nosepuedecomprenderelsentidoylaimportanciadelbautismo
quesiseestudiaelpapeldelaguaenelAntiguoTestamento.

Elaguaestalorigendelavida
Cuando la tierra era todava informe, "tohubohu," "caos," el
Espritu de Dios volaba sobre las aguas, nos dicen los primeros
versculos del primer captulo del Gnesis, que preceden todo el
relato dela Creacin. Es porlo tanto del agua,sembrada por el
Esprituvivificadorquenacerntodoslosseresvivientes.Ahdonde
hayagua,hayvida.Ahdondenohayaguaes,eldesierto.Esel
porququeIsaasescribe:

Aguascorreraneneldesierto,
Ytorrentesenlasoledad
Ellugarsecoseconvertirenestanque,
Yelsequedalenmanaderosdeagua......
Porqueyoderramaraguassobreelsequedal,
Yrossobrelatierrarida...
Ybrotaranentrehierba,comosauces
Juntoalasriberasdelasaguas
(Isaas35:67;44:34)

Brevemente,elaguaeslafuentedelavida.Perosielaguaaportala
vida,

Elaguatambinpuedesumergirnos,ahogar,destruir.
EstoestailustradoendosocasionesporelAntiguoTestamento:

El diluvio.
Cuandoloshombressehabanvueltotanmalos,enlugarderealizar
losdesigniosdeDiosparecindosecadavezms,ellosnobuscaban
msqueafirmarseaellosmismosencontradelyasimismolos
unoscontralosotrosyesforzndosedeestamaneraenelmal,el
orgulloyelodio, esporelaguadeldiluvioqueDiosahoglos
pecadosydestruyalmal,perdonandonicamenteelArcadeNo
LafuturaIglesiadelCristodondesesalvaguardaroneljusto
No,todasufamiliaytodaslascriaturasqueNohabajuntado
(Gnesis,captulos6,7,8;VerCuartaParte).

El cruce del Mar Rojo.

CuandoelejrcitodelfarandeEgipto,elejrcitodelosopresores
ydelosesclavistasperseguaalpueblodeDiosquevenade
cruzar con Moiss el lecho seco del Mar Rojo repelido por un
poderosovientoenviadoporDioselvientoviryelmarsecerr
sobreelejrcitodelFaran,ahogando,destruyendo,sepultandolas
fuerzasdelmal:elaguasumergeelpecadoydestruyeelmal.

El bautismo en Nuevo Testamento.

ElsentidodelapalabraBautismo
Elverbo"baptizein"engriegoantiguosignifica"sumergir"Cuando
losantiguosgriegosdecanquehabanbautizadounanaveenemiga,
ellosquerandecirquelahabanhundido.
El Seor Jess emplear la palabra bautismo para significar su
muerteysusepultura.Cuando,enefecto,lanunciaasusapstoles
suPasin,suMuerteysuResurreccin,SantiagoyJuan,hijosdel
Zebedeo, reteniendo solo las palabras de Jess que anuncia Su
entradaenlagloria,lesolicitan:"Concdenosdeestarsentados,uno
atuderechayotroatuizquierdaenlagloria"Ellosseveancomo
ministros del futuro Rey de los judos!.. Jess les responde:
"Podrn ustedes ser bautizados del bautismo con el cual ser
bautizado?"lhablabadesumuerte."Nosotrospodemos,"dicen
ellosenlatotalinconsciencia,Jessprosigui:"Paraloqueesdeser
bautizados del bautismo de cual yo ser bautizado ustedes lo
sern"haciendoasalusinasumartirio(Mateo20:1722;Lucas
18:3134;Marcos10:3340).As,paraJessmismo,serbautizado
esparticipardeSumuerte,peromorirpararenacer:esloqueel
SeorexplicaraNicodemo.

ConversacindeJessconNicodemo(Juan3:110):

UndaNicodemo,notablejudo,sabiofariseo,miembrodeltribunal
superiordeIsrael(quinmastarde,conJosdeArimatea,depositar
piadosamenteelcuerpodeJessenelsepulcro)vinodenochea
encontraralseor,puesnoosabamostrarsededaconl,temiendo
desermalvistodesuscongneresydeserexcluidodelaAsamblea
deoracin.SolicitaJesscomohacerparaentrarenelReinode

Dios.Jesslerespondi:"amenosdenacerdelalto,nadiepuedever
el Reino de Dios" Nicodemo no comprendi y pregunt
nuevamente: "Cmo un hombre puede nacer una vez que es
anciano?Puedeunasegundavezentrarenelsenodesumadrey
nacer?"Jessrespondi:"AmenosdenacerdelAguaydelEspritu,
nadiepuedeentrarenelReinodeDios.Loquenacedelacarne,es
carne,loquenacedelesprituesespritu.Noteextraessitehe
dicho:leshacefaltanacerdeloalto.Elvientosoplahaciadonde
quiere:escuchassuvoz,perotnosabesdedondevieneyhacia
dondeva;aseselcasodequienquieraquehayanacidodelespritu"
Porlotanto,Jess,invitaaloshombresdenaceraunavidaqueno
sersololavidadelacualvivenlosanimalesytodoslosseresde
carne,peroquetambinserlaVidadelacualviveDiosmismo.
Esta vida es comunicada por el Aliento mismo de Dios, por el
EsprituSantodeDios(pneumaengriego=aliento,perotambin=
espritu),elalientoqueyahabaDiosinsufladoaesteserdelatierra
quesomos,durantelaCreacin,deestamaneradandounpocodeS
mismo,SuImagen,SuLibertad,laposibilidaddeParecrselecada
vezmspornuestrapropiaactividadcreadora.Esestealientoque
hace que el hombre sea llamado a sobrepasarse a s mismo, de
maneraquelsehaceunverdaderohombresolocuandoparticipaa
lanaturalezadeDios.EsesteAliento,estaPresenciadivinaqueel
hombrepierdeporelpecadoylamuerteyquepuedereencontraren
el agua del Bautismo, fuente de vida. Es ah, en el agua del
Bautismo que el pecado que es la causa de la muerte es
ahogadocomobajolasaguasdeldiluvio,comobajolasaguasdel
MarRojo;esahquebrotarlaverdaderaVida,laVidaEterna,la
VidadelacualviveDios,aquellaquecomunicaelEsprituSanto
vivificador, aquella que el Hijo de Dios ha venido a dar a los
hombresalentregarsuespritualPadreenlaCruz,yresucitandode
entrelosmuertosparadarestemismoEspritualosquecreenenl.

El bautismo de Juan y el bautismo de Jess.

ElbautismodeJuaneraunbautismosimblico.Paraprepararalos
judosaentrarenelReinodeDioselcualJuananunciabalallegada
cercana,llespedadepurificarsedesuspecadosarrepintindose,
confesando sus pecados y lavando sus pecados en el agua del
Jordn.PeroelpropioJuanexclamaba:Yo,losbautizoconelagua,
perovieneaquel,despusdem,aquelqueesmsgrandequeyo...
"os bautizarenel EspirituSanto yfuego" (Mat.3:11).Deesta
maneraanuncialacercanadelreinodeDios,lallegadadeJess,el
CristodeDios,elreydeIsrael.
Porlotanto,cuandoJessseharbautizarporJuan(verlasegunda
parte),elEsprituqueseposadetodaeternidadsobreelHijose
manifestar bajo la forma de una paloma, significando la
santificacinyladeificacindelanaturalezadivinaqueelHijode
Dioshabaasumido,quelpurificasumergindoloenlasaguasdel
Jordn,queldeificaexponindoloalresplandordesuEspritu,que
lohaceentrarenlafamiliaTrinitariahacindoloparticiparensu
filiacin divina cuando "La voz del Padre se hizo escuchar
llamndoloHijobienamado."
En adelante, el bautismo no ser ms un simple smbolo de
purificacin,seharenelnombredelaTrinidad,haciendodeesta
maneraparticiparacadabautizadodetodoelmisteriodelCristo
Hijo de Dios Padre, el Ungido del Espritu, muerte al pecado,
resucitadoparaDios.EselporquluegodesuResurreccin,Jess
dirasusapstoles: "Id,yhaceddiscipulosatodaslasnaciones,
bautzandolos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu
Santo"(Mateo28:19).

La celebracin del bautismo.

Ahora podemos comprender el desarrollo de la ceremonia del
Bautismo,quehoyendacontinuamosacelebrarexactamentetal
cualsanBasilionoslahadescriptoensuTratadodelEsprituSanto,
escritoaprincipiosdelsigloIV.

Losexorcismos
Jess echaba a los espritus impuros; l liberaba a aquellos que
haban sido dominados por el demonio, y l da poder a sus
discpulosdeecharalosdemonios.Elhombrepecador,antesdesu
arrepentimiento,antesdesuconversinydesuBautismo,esesclavo
deldemonio.Lapruebaestenqueseescuchaamenudoahombres
exclamarluegodeunexcesodecleraodepasin:"Eramsfuerte
que yo"; reconocen de esta manera que no estaban libres pero
esclavosdeunafuerzaquelosdominaba.
Antesdelbautismo,elsacerdoteinvocandoelSantoNombrede
AquelquinsobrelaCruzatriunfadosobreelDemonioquetiene
podersobrelamuerteordenaaSatn"elespritudelamentira,
espritudeerror,espritudelacodiciaydetodaimpureza"yasus
satlites,todoslosespritusimpuros,dedejaraaquelquevaaser
bautizado; sino causara "el oscurecimiento de su razn y la
esclavituddesuspensamientos."Deestamaneraelcatecmenose
volverlibredeirhaciasunuevomaestro,elCristoliberador;eslo
quellamamoslosexorcismos.

Laconversin.

Esellibreactoporelcualaquelquedemandaelbautismorenuncia
"aSatn,atodassusobrasyatodasupompa"paracambiardevida,
volverse(enlatnconvertere)haciaelCristo,creerenlyatarsede
ahoraenadelanteal.Eselmomentodecisivoenlavidadeun
hombrequeeligeladireccinquellevaalReinodeDiosparaunirse
definitivamente al Cristo. Esta conversin, esta vuelta (Ezequiel
18:3132)essimbolizadaeneltranscursodelaceremoniaporla
mediavueltacompletaquehaceelfuturobautizadoquin,luegode
estarhaciaelponiente,haciaeloeste,hacialanoche,sedavuelta
hacialaluz,haciaelnaciente,haciaelaltardeDios,exclamando:
"MeunoalCristo,creoenlcomoReyycomoDios"Entonces
recita"CreoenDios"(engriegopisteuo,enlatncredo)osmbolo
delafe,paraexpresardelantedetodalaIglesiareunidasucreencia
ysuconfianzaenelPadrecreadordelcieloydelatierraydetodas
lascosasvisibleseinvisibles,enelnicoHijodeDioscrucificado
antePoncioPilato,resucitadoeneltercerdaenelEsprituSanto
quedalavidayprocededelPadre,laconfesindelafeydeesta
manera el previo al bautismo, pues es "El que creyere y fuere
bautizado,sersalvo"(Marcos16:16).
Sinlafe,elbautismoseraunaparodiasacrlega,unamentiradonde
seharangestosydondesepronunciaranpalabrasencontradiccin
asuspensamientosyasusconvicciones.

Novicio:Pero,lomscorriente,esalospequeosniosquese
bautiza; como pueden ellos creer y unirse al Cristo cuando ni
siquierasabenhablar?
Maestro:Generalmenteunnioessolidariodesufamilia;estoes
verdadanhoy.Eramsanantes,cuandolosniosrecibanla
misma formacin que sus padres. Cuando aquel que va a ser
bautizado, el catecmeno, es de hecho tan pequeo que no ha

recibido ninguna enseanza y an no puede proclamar su fe, ni

notificarsuconversin,essupadrinoosumadrinaesdeciraquel
oaquellaquelopresentaalaIglesia,alaasambleadecreyentes,de
losdiscpulosdelCristoyqueloofreceaDiossehacegarantede
sufeporvenirytomaloscompromisosdelconversoensulugar.
Lamentablementehoyenda,amenudo,elpadrinoolamadrina
asumenmalsupapel.Sielnioalcrecerrehusaseguirlavaelegida
para l por sus padres y su padrino, este nuevo nacimiento que
deberaserelbautismosevuelveunespeciedeabortoespiritual,
dondeelniomuereanantesdehabernacidorealmente.Espor
ellonosedeberabautizaraniospequeosquesilafedetodasu
familia permite augurar un crecimiento en la fe paralela al
crecimientofsicodelnio.Entoncesltambincreceenlafetan
naturalmentecomocreceentamaoeinteligencia.

Labendicindelasaguas
Luego de la confesin de fe del catecmeno, luego de su libre
compromisodecreerenelCristoydeunirseal,verdaderaofrenda
queelcatecmenohacedesmismoaDios(oquesupadrinohace
de l) luego de este "ofertorio" el sacerdote conmemora, hace
memoria,hace"anmnesis"delamaravillosacreacindelmundo
porDiosydelarenovacindetodaestacreacincuandoelHijode
DiospenetrenlasaguasdelJordnyqueelEsprituenformade
palomadescendisobrelysobrelasaguas,inaugurandolaNueva
Creacin, la renovacin de todas las cosas, el pasaje del mundo
cadoalReinodeDios.LuegoelpideaDiosdehaceractualesta
renovacinviniendoporsuEsprituSantosantificarlasaguasdel
bautismocomolhabasantificadolasaguasdelJordn,parahacer
"un agua de redencin, una vestimenta de incorruptibilidad, una
santificacindelacarneydelespritu"Esla Epiclesis,esdecirla
invocacindelEsprituSantovivificadorparaquehagadelaguadel

bautismoelsitiodondeelcatecmenoserinjertosobreelCristo
crucificado,sepultadoyresucitadoyrecibirdeestaformalavida
delEsprituSanto.

Latripleinmersin
Luegoqueelcatecmenosehabrquitadolaviejavestimenta,"la
tnicadepiel"queAdnyEvasehabanpuestoluegodesupecado,
luego de haber sido ungido con aceite "para que se vuelva un
luchador invencible contra lo maligno" que ya no tendr asidero
sobrel,sersumergidotresvecesennombredelPadre,delHijo
ydelEsprituSantoenlasaguasdelapiscinaconelfindeser
"unidoalasemejanzadelamuertedelCristo,"esdecirsepultado
con l en Su tumba representada aqu con el baptisterio para
participartambinenSuResurreccin.Esaququeelcatecmeno
encuentraasuCristo,queesinjertadosobrel,queelmisteriodela
comuninsecumple,quesetorna"unamismaplanta"conelCristo
resucitado,quesetornahijodeDiosporadopcin,ungido,comoel
CristoporelEsprituSanto.

Lacrismacin
Eselporqusaliendodelasaguasdelbautismoenseguidarecibela
uncin del Espritu Santo, la crismacin por el aceite del Santo
Crisma,esdecir"elsellodeldondelEsprituSanto"conelfinde
queelEsprituSantoquereposasobreelHijotambinreposesobre
aquelquevienedeserunidoaesteHijo.Esasqueelcatecmenose
tornaasuvezunhijodelPadrequegrita"Abba,Padre"asuDios.
Deahoraenadelante,adoptadocomohijoporelPadre,elbautizado
haentradoenlaFamiliatrinitaria.

Lacomunineucarstica
Elbautizadoo"nuevoiluminado"entoncesserevisteconvestiduras
blancas,suvestidodeLuz,yhacesuentradaenlaAsambleadelos
comulgantes,enlaAsambleaeucarstica,enlaIglesia,mientrasque
elpueblocanta:"AquellosquehansidobautizadosenElCristo,se
visten del Cristo, Aleluya" Se lee entonces la Epstola y el
Evangelio,yelnuevobautizadoseunealaAsambleaeucarsticaya
lacelebracindeladivinaLiturgiaparatomarsuprimeracomunin.
Finalicemosladescripcindeestesacramentocitandoeltextodela
epstola a los Romanos, donde san Pablo resume toda la
significacindelbautismo:

nosabisquetodoslosquesomosbautizadosenCristoJess,
somos bautizados en su muerte? 4 Porque somos sepultados
juntamenteconlmuerteporelbautismo;paraquecomoCristo
resucitdelosmuertosporlagloriadelPadre,astambinnosotros
andemos en novedad de vida. 5 Porque si fuimos plantados
juntamente en l la semejanza de su muerte, as tambin lo
seremosladesuresurreccin: 6 Sabiendoesto,quenuestroviejo
hombrejuntamentefucrucificadoconl,paraqueelcuerpodel
pecadoseadeshecho,findequenosirvamosmsalpecado. 7
Porqueelqueesmuerto,justificadoesdelpecado. 8 Ysimorimos
conCristo,creemosquetambinviviremosconl; 9 Sabiendoque
Cristo,habiendoresucitadodeentrelosmuertos,yanomuere:la
muertenoseenseorearmsdel. 10 Porqueelhabermuerto,al
pecado muri una vez; mas el vivir, Dios vive. 11 As tambin
vosotros,pensadquedeciertoestismuertosalpecado,masvivos
DiosenCristoJessSeornuestro(Romanos6:311).

Asumir su bautismo.
ElBautismonoesmagia.ElgranmisterioqueelEsprituSanto
realizaenelBautismonoimplicaelniveldelaconciencia,dela
psiquisquetienelalibrecolaboracino"sinergia"delbautizado.
Porlotantosenecesitadetodaunavidaparaasumirelbautismo,
todaunavidaparaqueefectivamenteelbautizadomueraalpecadoy
realmentevivaparaDios.Senecesitadetodaunavidaparaquela
accindelCristoydelEsprituSantoencontrandolalibertaddel
bautizadopenetredeapocotodoslosrinconesyescondrijosdesu
coraznydesualma,desucarcterydesucuerpo,paraqueel
bautizadorealmentesetorneunaimagendelCristo,uncristiano.Y
t,queridolector,hasdecididoavivirtuBautismo,arepetircada
daloquetupadrinoadichoentunombre:"RenuncioaSatn,a
todassusobras,atodasupompaMeunoalCristoCreoenl
como Rey y como Dios Adoro al Padre, al Hijo y al Espritu
Santo,Trinidadconsubstancialeindivisible"?

El Dios Viviente

Un catecismo para el cristiano

ortodoxo.

Tomo II.
Traducido por Sergio M. Gortchacow

Contenido:
SextaParte.
LaAscensinylaPentecosts.
LanuevaEra:ladelaIglesia.
1.LaAscensin.
PrimeramenteleshabladelreinodelMesas.
Lesconfaunamisin.
2.ElconoyeltropariodelaAscensin.

3.ElEsprituSantoenelAntiguoTestamento.
4.ElEsprituSantoanunciadoenlosEvangelios.
LaAnunciacion.
ElBautismo
LaConversacionConlaSamaritana:elDondeDios.
LaFestividaddelosTabernaculos:elAguaViva.
5.LaantiPentecosts:laTorredeBabel.
6.LaPentecosts.
7.LaIglesia.
LoQueEllaNoEs.
LoQueEs.
LaIglesiatalcualpareceserytalcualdeberiaser.
LaIglesia,EsposadelCristo.
EnlosEvangelios,JesucristoEselEsposo.
EnlaEpistoladelosEfesios,laIglesiaEsReveladaComoEsposa
delCristo.
EnelApocalipsislaIglesiaApareceenSuEsplendorCumplido:la
JerusalenCeleste.
LaIglesiaCuerpodelCristo.

LaIglesiaEselCuerpodelCristo.
ElPanEucaristico,CuerpodelCristo,HacelaIglesia.
8.ElmisteriodeladivinaEucarista:
origen,institucinysentido.
9.Desarrollodelacelebracin.
LaEnseanzadelosApostoles.oLiturgiadelosCatecumenos.
Celebrecion del Misterio ("Fraccion del Pan") o Liturgia de los
Fieles.
LaGranEntrada.
LaAnafora.
PrimeraParte:
ElcelebrantedirigeloasaDiosvivo:cantodelSanctus.
SegundaParte.ElmemorialreconociendolaobradelCristo.
Laanforapropiamentedicha.
TerceraParte.UnasplicaparaeldescensodelEsprituSanto.
Conmemoracindelosdifuntos.
Conmemoracindelosvivientes.
"LoPartio":laTraccion.
"lDio":laComunion.

10.MisterioySacerdocio
delCristoydelaIglesia.
MisteriodelCristoMisteriodelaIglesia.
SacerdociodelCristoSacerdociodelaIglesia.
11.elMisteriodelaCrismacin:laPentecostsPersonal,
OSacerdocioRealdelosLaicos.
12. La ordenacin de obispos, de sacerdotes y de diconos o
Sacerdocioministerial.
ElObispoylosConcilios.
ElObispo.
LosConcilios.
LosSacerdotes.
LosDiaconos.
13.LaSantificacindelMatrimonio.
LaOfrenda.
LaAnamnesia.
LaEpiclesis.
LaComunion.

14.LasenfermedadesdelosmiembrosdelCuerpodeCristoysu
curacin.
Elmisteriodelarrepentimiento.
ElArrepentimientoenelAntiguoTestamento.
ElPecadodelReyDavid(2Reyes11;12:125).
ElArrepentimientodeDavid.
ElPerdondeDavid.
ElArrepentimientoenelNuevoTestamento.
ElHijoProdigo(Lucas15:1132).
CuraciondelParaliticodeCapernaum.
MisteriooSacramentodelArrepentimiento.
LaMetanoia.
LaConfesin.
ElPerdonolaAbsolucion.
ElFestin.
ElMisteriodelaUncin.
15.Conclusin.
SeptimaParte.
ElsegundoAdvenimientoylavidapordelsigloporvenir.

Introduccion.
1.LosdosAdvenimientosdelSeor
EnelAntiguoTestamento.
ElLibrodeIsaias.
ElLibrodelProfetaDaniel.
ElProfetaZacarias.
EnelNuevoTestamento.
2.LaesperadelsegundoAdvenimiento:lavigilancia.
3.LossignosprecursoresdelsegundoAdvenimiento.
"NoQuedarAquPiedraSobrePiedra"
"VendranMuchosBajoMiNombreQueDiran:SoyyoelCristo."
"UstedesTambienEscucharanHablardeGuerrasHambrunasy
TembloresdeTierra."
LosLibraranalosSufrimientosylaMuerte"
"LaIniquidadCreciente"
"EstaBuenaNuevaSerProclamadaenelMundoEntero."
"TodoIsraelSeraSalvado"
Previamente Debe Darse a Conocer el Hombre Impio el
Adversario"

4.Elfindelmundoylacreacindelmundonuevo.
ElFindelMundo.
EnelAntiguoTestamento.
EnelNuevoTestamento.
Elmundonuevo.
5.Laresurreccindelosmuertos.
EnelAntiguoTestamento.
EnelNuevoTestamento.
6.Eltiempolitrgico.
7.Lavidaenlamuerte.
QueEslaMuerte?
LosMuertosdeAcuerdoalosSalmosylosProfetas.
LaMuertedelosJustosenelLibrodelaSabiduria.
LaVidaEternaenelNuevoTestamento.
8.ElJuicio.
LaJusticiadeDiosenEsteMundoyenelOtro.
ElJuiciodeDiosenelNuevoTestamento.
ElJuicioFinal.

9.Unaaproximacindelaescatologaortodoxa.
10.Laplegariaporlosmuertosylacomunindelossantos.
LaComuniondelosSantos.
11.LaDormicindelaMadredeDios.
IconodelaDormiciondelaMuySantaVirgenMaria.
LaLiturgiadelQuincedeAgosto.
12.LaJerusalncelestial.
EnelAntiguoTestamento.
EnelNuevoTestamento.
EnlosTextosLiturgicos.

Sexta Parte.
La Ascensin y la
Pentecosts.

La nueva Era: la de la
Iglesia.

1. La Ascensin.

La Ascensin nos es relatada por san Lucas al final de su

evangelio(24:5052)yporotrapartealprincipiodelosHechosde
los Apstoles (1:111) del cual es tambin el autor. San Marcos
tambin nos habla perode unamanera ms sucinta enel ltimo
captulodesuevangelio(16:1519).
Hemosvistoque,cuarentadasdespusdesuResurreccin,Jess
apareceunaltimavezasusdiscpulos(verHechos1:3y4);ese
da,quesereldadelaAscensin,leshablarprolongadamente:

Primeramente les habla del reino del Mesas.

Habindolepreguntadolosdiscpulos:"Esenestetiempoquevasa
restablecerelReinodeIsrael?"(Hechos1:6),Jesslesresponde.
"Nolescorrespondeconocerlostiemposylosmomentosqueel
Padrehafijadodesupropiaautoridad."Adems.Jesshabadicho
yaasusdiscpuloslanochedelJuevessanto:"Enlacasademi
Padrevoyaprepararlesunlugar,ycuandomehayaidoyles
habrpreparadounsitio,volveratomarloscercademconelfin
de donde estoy yo estn ustedes tambin" (Juan 14:23) El
restablecimientodelReinodeIsrael,esperadoporlosdiscpulos,en
realidadserlaentradaconelCristo,ReydeIsrael,enlaCasadel
Padre. El Reino del Mesas (siendo el Reino de David la
prefiguracin)queIsraelesperabadesdequeelgranprofetaIsaas
(740aosantesdelCristo)lohabatanvigorosamenteanunciado,
fueefectivamenteinauguradoconlaprimeravenidadelCristo.Sin
embargo no se realizar en su plenitud triunfal hasta la segunda
venida.

Les confa una misin.

EsteRetorno,estasegundavenida,estesegundoAdvenimientodel
CristoRey, los discpulos debern prepararlo yapresurarlo (cf. 2
Pedro3:12)cumpliendolamisinqueJessahoralesconfa:"Sern
mis testigos en Jerusaln, en toda Judea y Samaria y hasta los
confinesdelatierra."Estamisin,igualmentenosesrecordadaal
final del Evangelio de san Mateo (28:1920): "Id, de todas las
nacioneshagandiscpulos,bautizndolosenelnombredelPadre,
delHijoydelEsprituSanto,ensendolesapreservartodoloque
Yoosheprescrito,yheaququeestoyconustedesparasiempre
hastalaconsumicindelossiglos."Hayquerecordarqueenesa
poca, las comunicaciones eran terriblemente difciles; los
Apstoles, simples pescadores deprofesin, hombres pobres,que
realmentesemuevenapie,ypareceincreblequeJesslespidade

ir "hasta los confines de la tierra." Sin embargo lo harn, y sus

enseanzas han logrado no solamente llegar a los confines de la
tierraenaquelentoncesconocida,msan,porlosdiscpulosdesus
discpulos,hanhecholavueltadetodalatierra:anhoyenda,
cuandorecibimoselBautismo,obedecemosaestaordendadaporel
Cristoresucitado,justoantesdeSuAscensinyporesomismonos
tornamostestigosdeSuResurreccin.

Lesanuncia,parasercapacesdecumplirconestamisin,sern
revestidosdela"Fuerzadearriba."

"Les prescribi de no alejarse de Jerusaln, pero, de esperar la

promesadelPadre,aquella,dijol,delacualmehabisescuchado
hablar,puesJuanhabautizadoenelagua,peroustedes,enpocos
dasserisbautizadosenelEsprituSanto""ConelEsprituSanto
quedescendersobreustedes,recibirnlaFuerza"(Hechos1:4.5.8),
"laFuerzadearriba"(Lucas24:49)Porlotanto espuesDiosel
EsprituSantoquelosvisitar.Estapromesa,selashizolanoche
delJuevessanto:"RezaralPadreyllesdarotroConsolador,el
EspritudelaVerdad"(Juan14:1617)"Esdevuestrointersque
Yome vaya,puessi nomevoy,el Consolador novendrhacia
vosotros,sYoparto,alcontrario;Yoseloenviar"(Juan16:7)
"Lesenseartodaslascosasylesrecordartodaslascosasqueles
dije"(Juan14:26)"Cuandolvenga,l,elEspritudelaVerdad,
losguiarhacialaVerdadntegra"(Juan16:13)"Cuandovengael
Consolador que les enviar del lado del Padre, el Espritu de la
VerdadqueprocededelPadre,eslquinrendirtestimoniode
M,yustedestambinrendirntestimonio"(Juan15:2627).
Luegodehaberleshabladodeestaforma"LosllevarhaciaBetania

y,levantandolasmanos,losbendijo.Ahora,mientraslosbendeca,
sesepardeellosyfueelevadoalcielo"(Lucas24:5052)"yfue
a ubicarse a la diestra de Dios" (Marcos 16:1519). Es lo que
nosotros denominamos la Ascensin. "Una nube lo ocult de la
mirada de los discpulos: estaban ah, los ojos fijos en el cielo
mientrasquelseiba,cuando,degolpe,doshombresvestidosde
blanco,sepresentaronanteellosylesdijeron:"HombresdeGalilea,
Qusequedanmirandoelcielo?EsJessquevienedesersacado
deenmediodeustedes,volverdelamismamaneraqueustedeslo
vieronpartirhaciaelcielo"(Hechos1:911).Entonceslosdiscpulos
"volvieronaJerusalnconunagranalegra"(Lucas24:52).
Dedondevieneesodequeestoshombresseanfelices,cuandocon
todaevidencia,tendranqueestartristesporcausadelapartidade
su Maestro bien amado? Primeramente, vienen de recibir una
promesa maravillosa que les fue hecha por unos mensajeros del
mismoDios:"lvolver"Porotrolado,noleshabaprometidola
llegada inminente de este "Otro Consolador" que los colmar de
verdadyalegra?
Pero,sobretodo,sabenqueAquelquelesfuequitadoestvivo,que
moraconelloshastaelfindelostiempos,quelesfueaprepararun
lugarcercadelPadre:ascendiconsunaturalezahumanasus
naturalezas, nuestra naturaleza , con Su cuerpo de hombre
glorificadosuscuerpos,nuestroscuerpos:elCuerpodelCristo
vienedesubiralcieloyesteCuerponosabreatodoslasPuertas
realesdelCieloporlascualespodremosprecipitarnosaSusquito
parasentarnoscomoelCristoaladerechadelPadre:s,deahoraen
mslaspuertasdelcieloestnabiertasaloshombres:

Alzad,oh,puertas!vuestrascabezas,

Yalzaosvosotras,puertaseternas,
YentrarelReydelagloria
QuinesesteReydelagloria?
ElSeor,elfuerteyvaliente;
Dios,elpoderosoenbatalla.
Alzad,ohpuertas,vuestrascabezas,
Yalzaosvosotras,puertaseternas,
YentrarelReydegloria.
QuinesesteReydegloria?
ElSeordelosejrcitos,
EleselReydelagloria
(Salmo23[24],710).

El Cristo por su Ascensin, reconcili lo que el pecado de los

primeros hombres haba separado, es decir, nuestros cuerpos
humanos y los cuerpos celestes. Es porqu se dice en unos
Tropariones del oficio de los Maitines de la Ascensin (sptima
Oda): "Oh, Cristo, despus de haber cargado en tus espaldas la
naturalezaperdida,TtehaselevadoylahaspresentadoaDiosel
Padre,"yenlaoctavaOda,sedice:"Ellahasidoelevadaporencima
delosngeles,nuestranaturalezaqueantaohabacado,yhasido
establecidasobreelTronodivinodeunamaneraquesobrepasaa

todainteligencia."
La Ascensin ultima la obra del Hijo inaugurada por su
Encarnacin:habiendotomadosobreSnuestranaturalezahumana
cada,"nuestracondicindeesclavohabiendosidohumilladocon
nosotroshastalamuerte,lamuertesobrelacruzhasidoexaltado
hastalomsaltodeloscielos"(Filip.2:611),ynuestranaturaleza
con l: la Ascensin, es la glorificacin del Cristo humillado
durantelaPasin,"paraquetodo,enelnombredeJess,searrodille
alomsaltodeloscielos,sobrelatierrayenlosinfiernosyque
todalenguaproclamedeJesucristoqueeselSeoralagloriade
DiosPadre"(Filip.2:1011).
Estambinlaglorificacindenuestrapropianaturalezaquelvino
aalzarysalvardeladesgraciaydelamuerte.
Descubriendo todo esto, los discpulos, no podan estar en "una
granfelicidad?"

2. El icono y el Troparion de la
Ascensin.

Busquemos ahora de profundizar el sentido de la Ascensin

observandoeliconodelafestividadquelaactualizayescuchandoel
Troparionquelacanta.

Maestro:Enlapartesuperiordelicono,enelcentrodelosgrandes
crculos concntricos representando el cielo (denominados la
"mandarla"),puedesveralCristosentadomajestuosamente:conla
manoderechabendiceyenlamanoizquierdatieneunrolloque
representalaPalabraquehaenseadosobrelatierra.Estrodeado
dedosngeles.
Novicio:Si,ademshenotadoqueelCristotienepuestaunatnica
blanca,msbiendorada,comoeliconoquevimosparaPascuas.
Maestro: Efectivamente,tambinvemosalCristovestidodeesta
maneraeneliconodelaTransfiguracin.Elcolorluminosodela
tnica expresa el Cuerpo glorioso del Cristo: esto significa que,
despusdelaResurreccin,elCristotieneuncuerpoquenoest
mssometidoalasleyesynecesidadesdelasnaturalezasterrestres:
estsubstradodelaleydelagravedad.
DelamismaformaquehasnotadoelcolordelatnicadelCristo,
observalavestimentadelosotrospersonajes.
Novicio:LosngelesquellevanalCristotienenvestimentasconlos
coloresdelosapstoles,mientrasquelosdosngelesquerodeana
laVirgentienentnicasblancas.
Maestro:Losdosngelesconlosvestidosrojossonlostestigosde
laEncarnacinydelaPasin;pues,sielCristoasciendealcielocon
suCuerpoglorioso,llevaensuCuerpolasmarcasdelaCrucifixin.
Un pasaje del Antiguo Testamento, que nos es ledo en las
vespertinasdelaAscensin(Isaas63:13),justamentenosdescribe
este Mesas sufriente ygloriosovestidoderojoporcausa deSu
sacrificio:

QuinesesequevienedeEdom,deBosraconvestidosrojos?
Este hermoso en su vestido, que marcha en la grandeza de su
poder?
Yo,elquehabloenjusticia,grandeparasalvar.
Porquesrojotuvestido,ytusropascomodelqueapisadoen
lagar?
Hepisadoyosoloellagar,ydelospueblosnadiehabaconmigo;
lospisconmiira,yloshollconmifuror;
ysusangresalpicmisvestidos,ymanchtodasmisropas.

Encuantoalosdoshombresvestidosdeblanco(Hechos1:911),
nos recuerdan a aquellos, en el da de la Resurreccin, que se
presentaronalasmujeresenelsepulcrodelCristoparaanunciarles
queestabavivo(Lucas24:4yJuan20:12).
De esta manera la naturaleza humana representada por los
vestidoscolorsangreytierradelosngelesquehacensubiraJess
est de ahora en ms en el cielo. Mientras que la naturaleza
divinarepresentadaporelblancodelosdosngelesquehablana
losapstolesestdeahoraenmsenlatierra."Diossehizo
hombreparaqueelhombresehagaDios,"paracitarlavigorosa
expresindesanAtanasio.
Estosdosngelesvestidosdeblancoanuncianahoraelretornodel
Cristoengloriaenelfindelostiempos.Aveces,sonrepresentados

sosteniendo un rollo desplegado sobre el cual pueden leerse sus

palabras:"HombresdeGalilea,porquesequedanahmirandoel
cielo?EsteJessquefuesacadodelladodeustedeshaciaelcielo,
vendr de la misma manera que ustedes lo vieron irse al cielo"
(Hechos1:11)LalecturadelaprofecadeZacarasqueesthecha
enlasvespertinasdelaascensinsitajustamenteesteretornosobre
elMontedelosOlivos(colinasituadafrenteaJerusaln),ahmismo
dondetuvolugarlaAscensin(Hechos1:12):"Eneseda,suspies
se posarn sobre la montaa de Los Olivares que hace frente a
JerusalndelladodelOriente"(Zacaras14:4)Eselporqu,sobreel
icono, esta montaa est representada por algunos escapados y
cuatroolivos.
Novicio: As mismo se dira que el lmite de la montaa, y los
rboles,cortaneliconoendos:porunaparte,elcieloconelCristo,
yporotra,latierraconlaMadredeDiosylosApstoles.
Pero,ten,apropsitodelosApstoles,Porquhaydoce?Judasha
traicionadoysecolg(Mateo37:310;Hechos1:1819),yMatas
no ser elegido para reemplazarlo que luego de la Ascensin
(Hechos1:1324).
Maestro: Tuobservacinespertinente.Sondoce,pueselapstol
Pablo est representado con los once, lo puedes reconocer, a la
izquierdadelaMadredeDios;sepuedereconocerpuessiemprees
representadocalvoconunabarbaafilada.AladerechadelaMadre
de Dios, puedes ver a Pedro (cabellos cortos, rizados y barba
redondeada).PabloesasimiladoalosApstolespues,aunqueno
haya vivido con el Cristo antes de la Pasin, como los otros
Apstoles,tambinvioalCristoresucitadosobreelcaminohacia
Damasco (Hechos 9:522, 8:26, 15) Pablo representa a los fieles
que,enlaIglesiayatravsdelossiglos,confiesanalCristo.La
representacindePablo,sobreelicono,manifiestaquelavisinde
laIglesianoesunavisintemporal:lacomuninenlafedelreino

de Dios, gracias al Espritu Santo, hace estallar los lmites del

tiempodeestemundo.
Novicio: Enlavestimentadelosapstoleshayalavezverdey
rojo?
Maestro:Si,elverdeeselcolordelaesperanzaydelEsprituSanto.
Efectivamente,eseldadelaAscensinqueelCristoprometeasus
discpulos que el Espritu testimonio de nuestra esperanza
descendersobreellos.TambinsobreeliconodelaTrinidadde
RublevelngelrepresentadoalEsprituSantoestvestidodeverde.
Encuantoalrojo,nosimbolizanicamentelatierraylasangre(ver
msarriba),perotambinelamor.
Novicio:HayungrupodeApstolesquienesindicanconeldedoo
lacabezaalCristoyalcielo;perolosotrosmiranalaMadrede
Dios,quinsemantienebienerguidaenlaactituddeorar.
Maestro:LaMadredeDiosenesaactitudrepresentaalaIglesia.
Novicio:Sobreeliconoobservoanotracosa:setienelaimpresin
que est separado en dos, verticalmente por la Madre de Dios y
arribaporelCristo.Estosignificaalgo?
Maestro:Siacercamostuobservacinaaquellaquehashechohace
unmomentorespectoalaseparacindelcieloydelatierraporel
lmitedelamontaa,podramos,talvez,veralgointeresante:el
cielo y la tierra son reunidos por la Madre de Dios y su Hijo
formandounacruz.
Por la postura de los olivos, se tiene la impresin que toda la
creacin glorifica aDios, pero esgracias al Sacrificio del Cristo
sobrelaCruzquelanaturaleza,quesevolviopacaporelpecado,
recobrasulimpidez.

Ya ves, es interesante leer un icono, pero, no hay que querer

absolutamentedarunsignificadoatodoslostrazosyatodoslos
colores,puesuniconoexpresaelmisteriodelafe,ydisecndola
demasiado, nos secamos y tenemos tendencia de olvidar de
venerarla.ElicononopuedeexistirsinoporquDiosseencarn,y
es por ello que transfigura la realidad: est ah para ensearnos,
ayudarnosarezaryavivirnuestrafeenlavidacotidiana.Porotro
lado,todoloquehemosdescubiertosobreesteiconoenelfondo
estresumidoporelcnticodelTroparion:

HassubidoenlaGloria,
OhCristo,nuestroDios,
Luegodehaberllenadodealegraatusdiscpulos
PorlapromesadelEsprituSanto.
Tubendicinloconfirma
QueereselHijodeDios,
YLibertadordeluniverso!

(TropariondelaAscensintono4).

3. El Espritu Santo en el Antiguo

Testamento.

VenimosdeverqueeldadesuAscensin,elSeorJesshaba
prometido a sus discpulos la prxima venida de un "otro
Consolador,"elEsprituSanto.Noesuntotaldesconocidoparalos
discpulos,puesdurantelaAntiguaAlianza,amenudosetrataba
sobrel.
Esprituesunadelastraduccionesdelapalabrahebrea ruah,que
puedetambinsertraducidacomoaliento,viento,ymismocomo
aire,espaciovaco.Esteflujodetraduccionesreflejalaambigedad
delsignificadodeestapalabraenlostextosdelAntiguoTestamento.
ElEspritupuedeasimismorelacionarsealhombre.Cuandosetrata
delEspritudeDios,estoavecesesprecisadocomo:RuahElohim.
EsenestesentidoquetraducimoslapalabraRuah,queseencuentra
desdeelcomienzodelaBibliaenelGnesis1:2.Enesteversculo
delprimercaptulosedice:"Pueslatierraeradesordenadayvacia,
lastinieblascubranelabismo,yelEspritudeDiossemoviasobre
lasaguas."
ElEspritudeDios,eselsoplovivificantedeDios."ElEspritude
Diossemovasobrelasaguas":estoevocalaimagendelaveque
cuidaasuspequeosylosprotegeplaneandoporencimadeellos.
PorlotantohayunarelacindeamorentreDiosysucreacin.No
obstante el Espritu de Dios mora separado de la creacin, est
encimadelasaguas.
Eslamismapalabraruahquefuetraducidaporla"brisa"delda
cuandoDiosfueabuscaralhombreluegodesucadaeneljardn
delParaso.Siestatraduccinsobretodoacentaelambientedivino
dondeevolucionaronAdnyEva,ellatambinexpresaelaspecto
maldefinidoymisteriosodeesteruahquines,comoelaliento,una

suertederealidadimpalpabledelacualDioseselDueo.
EsporelloqueDiospuedeenviarestealientosobreelhombrecomo
unafuerzadevida.Aquelsobrequin"reposa"elEspritusetorna
capazdeprofetizarylograrproezas.TalfueelcasodeJos(Gnesis
41:38) cuando interpret los sueos del faran, o de Balaam
(Nmeros 24:29) cuando exclam: "Oh cuan bellos son tus
Tabernculos,Jacob!"EsigualmenteunpasajedeNmeros,ahen
lasvespertinasdePentecosts,quenosmuestracomoelEspritu
puedeserdistribuidosegnunordenrigurosoysorprendenteala
vez (Nmeros 11:2430): Moiss, quin no poda asumir por s
mismolaconductadetodoelpuebloreunidoenelTabernculo,
segnlaordendeDios,setentaancianos.Diosdescendienuna
nube,tomel"Espritu"quereposabasobreMoissylopusosobre
lossetentaancianos.Pero,sucedaquedoshombresinscriptosentre
losancianos,EldadyMedad,noseencontrabanenelTabernculo
delareunin.Sinembargo,ellostambinrecibieronelEsprituyse
pusieronaprofetizarcomolosdems.Porelcontrario,lahistoriade
Babel(Gnesis11:19)queeslaantiPentecosts,muestracomola
empresadeloshombresestadestinadaalfracasocuandosehacesin
elapoyodelEspritu;elresultadoeslaconfusinylaguerra.
Elruahcomofuerzadevida,alavezsetornaelsignoyeldonde
unpoderextraordinariocuandoestotorgadoporlauncin:esel
"ruah real" que designa al Rey y los inviste de un poder
sobrenatural.ElprimeroarecibirlauncinesSal,perocomoSal
desobedecealaordendivina,elEspritudeDiossealejadelyfue
reemplazado por un mal espritu. Entonces el profeta Samuel se
presentenBelemy,guiadoporunavozinteriorviniendodeDios,
eligielltimohijodeJess,eljovenDavid,yvertisobrelel
aceite contenido en un cuerno de carnero (1 Reyes, 16:113) El
aceite es el vehculo del Espritu, pues como l, se impregna al
propagarse.Apartirdeesemomento,DavidfueelungidodeDios
(elCristodeDios)yelEspritusemanifestenl,bienantesque

fuese reconocido como Rey, por hazaas extraordinarias, de las

cualeslamasfamosaessucombateconGoliat.
Los prncipes descendientes de la lnea de David no siempre se
mostrarondignosdelauncinquehabanrecibido,peroestafuerza
emanandodeDiosenconsecuenciafuedadaporlalosprofetas,el
"ruahreal"setornel"ruahproftico."DeestamaneraMiqueas
puededecir:Yo,porelcontrarioestoyllenodefuerzaydelaliento
delSeor"(Miqueas3:8).
PeroesIsaasquienrenovaryamplificarelcontenidoreligiosode
esta doctrina del don del Espritu por la uncin anunciando al
Mesas,elUngidodeDios,elCristodeDios,Aquelsobreelcual
reposaelEspritudesdesiempre:"Ysaldrunrenuevodeltroncode
Jes,ydesurazseelevarunaflor.yreposarsobrelelEspritu
del Seor, espritu de sabidura y de entendimiento, espritu de
consejoydefortaleza,espritudecienciaydepiedad"(Isaas11:1
2).
YenIsaas61:12,encontramoslaspalabrasqueJessseatribuya
SmismoenlasinagogadeNazaret(Lucas4:1718):"ElEspritu
delSeorestsobreMporquemehaconsagradoporlauncin"
AquelsobequinreposaelespritudelSeorposeelosdonesdel
espritu y su reinado, de acuerdo al captulo 11 de Isaas, est
marcadoporlajusticia.Esunreinadodepazqueanunciaelfinde
lostiempos,cuando"Ellobohabitaconelcorderoyellactantese
diviertesobreelagujerodelacobra"Estasimgenesestnah,en
efecto,parasimbolizarlaarmonaylapazquesonlosfrutosdelos
donesdelEspritu.
ParaEzequiel(26:2528),eldondelEspritunoessolamentedadoa
talocualpersona.Concierneatodoelpueblocongregadodelmedio
delasnaciones,estligadoaunritodepurificacinporelaguay
provocaunarenovacindelser.Sedirigeacadauno,peroenel

senodeunacomunidad:"Lesdaruncoraznnuevoypondren
vosotrosunespritunuevo.Sacardevuestrocuerpoelcoraznde
piedraylesdaruncorazndecarne;meterenvosotrosmipropio
Espritu,losharcaminardeacuerdoamisleyesUstedessern
mipuebloyyoservuestroDios."
Enestamismalneadepensamiento,elSalmo50[51],salmode
penitenciaenrelacinconlafaltadeDavid,expresaadmirablemente
estarestauracindelserpecadorenpresenciadelEsprituquinpor
primeravezesdesignadocomoEsprituSanto(Salmo50[51],7,
1011).

Purifcameconelhisopoyserlimpio;
Lvame,ysermsblancoquelanieve
...
Creaenm,ohDios,uncoraznlimpio,
Yrenuevaunespriturectodentrodemi.
Nomeechesdedelantedeti,
YnoquitesdemtusantoEspritu.

ElprofetaJoel,retomandolaideadeEzequieldeunruahcolectivo
anuncialaefusinuniversaldelEspritu,yesalquesanPedro
citarensudiscursodeldadePentecosts(Hechos2:1617).

YoesparcirmiEspritusobretodacarne
Vuestroshijosyvuestrashijasprofetizarn(Joel3:1).

Enconclusin,vemosqueelEspritu,enelAntiguoTestamento,
mismosinoaparececlaramentecomounaPersona,vienedeDios
mismocomosualientoypenetraenlomsntimodelhombrepara
transformarlo, renovarlo y hacerlo capaz de obedecer a las
solicitudesdelaVoluntaddivina.

4. El Espritu Santo anunciado en los

Evangelios.

Antes recordemos los dos grandes eventos por los cuales el

EsprituSantoyasehabamanifestadoenelNuevoTestamentoy
quehemosestudiadoenlasPrimeraySegundaPartes.

La Anunciacin.
ElngelGabrielhabaanunciadoalaVirgenMara:"ElEspritu
SantovendrsobretiyelpoderdelMuyAltotetomarbajosu
sombra; es el porqu, el nio ser santo y ser llamado Hijo de
Dios"(Lucas1:35)CuandoelEsprituSantotomaalaVirgenbajo

susombra,Aquelsobrelcualreposasehacepresenteenella.Pues
desde la eternidad, reposa sobre el Hijo (ver Isaas 61:1) Es el
porqu, por su operacin, la Virgen se torna embarazada (Isaas
7:14)delHijodeDios:"DedodelPadre,elEsprituSantoescribela
PalabrasobreellibrovirgenqueeselsenodeMara";ylaPalabra
se hace Carne, el Espritu Santo hace a Mara Theotokos
receptculodeDiosantesdehacerla Theotokos "Madrede
Dios."

El Bautismo
JuanBautistahabaatestiguado:"HevistoalEspritutalcomouna
palomadescenderdelcielosobrelymorarsobrel"(Juan1:32;
vertambinLucas3:22;Marcos1:10;Mateo3:16)JesseselCristo
porque el Espritu (la Uncin) reposa sobre l ylos hace Cristo
(Ungido): estandoungidodelEspritu,elHijovapoderdrseloa
loshombres;estambinparatrarseloqueSehizohombre.Eslo
queJessvaatratardeexplicaralaSamaritana.

La Conversacin Con la Samaritana: el Don de Dios.

ElepisodiodelaconversacindeJessconunamujerdeSamariase
encuentraenelEvangeliodeJuan(Juan4:542)Esunrelatomuy
bonito,deunagranriquezaespiritual.
JesshapartidodeJudea,alsur,parairaGalilea,alnorte.Debe
atravesarSamariaqueseparaambospases.Llegaalaciudadde
Sychar, "cerca del terruo dado por Jacob a su hijo Jos" est
cansado y Se sienta sobre el brocal del antiguo pozo de Jacob,
mientras que sus discpulos estn en la ciudad para comprar

provisiones.Eslahorasexta,esdecir,cercadelmedioda,yhace
muchocalor.Elpozoesprofundoyelaguaesexcelente,perono
tienecabra.Cadaunotienequetraersucuerdaysubalde.Porlo
tantoJessespera.LlegaunaSamaritanaparasacarelagua,yJess
le pide de beber. Entre los judos y los samaritanos, hay que
recordar,existaunagrananimosidad,loqueexplicalarespuestade
lamujer:"Cmo,tqueeresjudo,mepidesam,unasamaritana,
debeber!"Jessleresponde:"SitsupieraselDondeDiosyquin
esquintelodice:damedebeber,serstlaquelehabrarogadoy
eltehabradadoel aguaviva."Lamujernoexpresasorpresaante
estaextraordinariafrase,perodentrodeellaalgosucedeysutono
cambia,deahoraenmsllamaaJess"Seor."Ellapregunta:"De
dondelasacasaestaaguaviva?"Jessresponde:"Cualquieraque
toma de esta agua tendr sed nuevamente; pero, cualquiera que
beberdelaguaqueYoledarcesardetenersedparasiempre;el
aguaqueYoledarsetornarenlunafuentesurgiendoenvida
eterna."LaSamaritanadeseabeberdeestaaguaparanotenerms
sed,peroJessrespondeasusolicitudporunaextraaorden:"Vey
llamaatumarido."Lamujerestmuyturbadaydice:"Notengo
marido."Jessledicequetuvocincomaridosyactualmentevive
con un hombre que no es su marido. Ella no pretende negar la
verdad:"Seor,veoqueeresunprofeta"einmediatamente,sin
dudar,alzaunapreguntaquelepareceprimordial:"Nuestrospadres
hanadoradosobreestamontaayustedes,ustedesdicen:queesa
Jerusalnquehayqueadorar."LarespuestadeJessnoshacepasar,
conlamujerdeSamaria,deunamanerafulgurante,delniveldela
controversiaaaqueldelaverdaddivina:"Vienelahoradondenoes
sobreestamontaa,nienJerusalnqueustedesadorarnalPadre
pero,vienelahorayestamosdondelosverdaderosadoradores
adorarnalPadreenEsprituyenVerdadDioseselEspritu,y
aquellosqueloadoranesenesprituyenverdadquedebenadorar."
CulesentoncesestaaguavivaqueJessprometealaSamaritana?

CulesesedondeDiosdelcualhabla?Jessmismoloexplicar
enelTemplodeJerusaln,durantelafestividadjudadelasTiendas
ofestividaddelosTabernculos.

La Festividad de los Tabernculos: el Agua Viva.

(Juancaptulo7).
AlapreguntaQueselaguaviva?Jessrespondeduranteun
dilogo con el pueblo judo. Conmemoramos este evento en el
mediodeltiempopascual,elmircolesdelasemiPentecosts.En
efecto,eseda,hemosllegadoalamitaddeloscincuentadasque
separan la fiesta de Pascua de aquella de la Pentecosts. A la
Liturgia del da, leemos el pasaje del Evangelio de Juan que
comienza con estas palabras: "estbamos en el medio de la
festividad cuando Jess subi al Templo yse puso aensear"
(Juan7:14)EliconodelafestividadademsmuestraaJesssentado
en el medio de los doctores asombrados y comentndoles las
Escrituras.Losjudos,ellos,celebranlafestividaddelasTiendasen
otoo:Porlotanto,nohaycoincidenciadesdeelpuntodevistadel
calendarioentreestafestividadylafestividadcristianadelasemi
Pentecosts,pero,hayentrelasdosfestividadessutilesrelacionesen
cuantoasustemas.TodoeloficiodelamediaPentecostsesuna
meditacin sobre la palabra que Jess pronuncia un poco ms
adelanteenelmismocaptulodelEvangeliodeJuan:"Elltimoda
delafestividad,elgranda,Jess,depie,lanzaplenavoz:Si
alguientienesed,quevengaamybeba,aquelquecreeenm!
SegnlapalabradelaEscritura:Desusenofluirnrosde agua
viva!"(Juan7:3739)esporestasmismaspalabrasquecomienzala
lectura del Evangelio del da de Pentecosts. y ninguna duda es
posiblesobreelsentidoquehayquedaraesta"aguaviva,"pues
Juanloexplicainmediatamente:"lhablabadelEsprituquedeban

recibiraquellosquecreenenl."Elaguaviva,eldondeDios,es
pues,elEsprituSanto.ElEsprituquereposasobreelHijo,elHijo
Lodaaloshombres.ElHijodeDios,sehizohombreparadarasus
hermanoselEspritu:JESUSDADIOSALOSHOMBRES;esel
porqu, por el Troparion de semiPentecosts, rezamos: "En el
mediodelafestividad,da,Salvador,amialmasedienta,abeberen
lasaguasdelaverdaderaalabanza."
Este Troparion expresa la sed fundamental del hombre. Toda la
"economadelHijo"esdecirtodoslosgrandeseventossalvadores
de nuestra regeneracin por el Cristo Encarnacin, Bautismo,
Transfiguracin,Pasin,Cruz,Resurreccin,Ascensintendrn
pormetacontenerestasedpreparandolallegadaalaPentecostsdel
EsprituSanto:Este,enefecto,nostraeacadaunodenosotrosen
laIglesiatodoloqueelCristohaobtenidoparanosotrosdel
PadreencadaetapadeSuvidaterrestre;Jessmismo,enefecto,
dir:"Esdemibienqueltomaraparahacerlospartcipes"(Juan
16:1415).AsserevelaellazoqueunelaaccindelCristoala
llegadadelEspritu:LoqueelCristoadquiri,elEspritunoshace
participes.

5. La anti-Pentecosts: la Torre de
Babel.

ParaabarcartodalaimportanciadeloqueelEspritutraeralos
hombres el da de Pentecosts, hay que tomar conciencia del

desconciertodelmundo:nosparececomoinsensatoydesordenado,
cualpedazosdesparramadosdeunenormerompecabezasdelcual
nosedisciernemasnilaimagen,nielsentido,pueslaunidadfue
quebrada. La revelacin bblica nos explica este estallido de un
universoqueelCreadorhabahechocosmospalabragriegaque
significa,orden,armona,antesquesignificartambinuniverso
porunrelatoquenosesitaenabsolutoenunacronologahistrica,
pero,queexpresaunaprofundaverdad,puesilustralascausasdel
desordendelmundoyremontaasusraces;eslahistoriadelaTorre
deBabel(Gnesis,captulo11).
"Latierraenteratodavautilizabaelmismoidiomaylasmismas
palabras ." Los hombres continuamente se desplazaban a la
bsquedadesusalimentos,yesascomollegaronaunallanura,la
llanuradeShinearenlaMesopotamia(actualmenteenIrak)lacual
porlaabundanciadesuriquezanaturalgrandespalmaresaorillas
del agua (el Tigris y el Eufrates) les aseguraba una subsistencia
desahogada.Porlotantodecidieronestablecerse;pues,estatierra,
esta agua y este sol tambin les aportaron el descubrimiento del
ladrillo: "Vamos, moldeemos los ladrillos y cocinmoslos en el
horno"(Gnesis11:3),osequmoslosalsol;elpaslesofrecaotro
material,elasfalto,ensntesis,todolonecesarioparaedificarlindos
edificiosyconstruirunalindaciudad:estoserBabeloBabilonia
(lacualsetornaralfinaldeltercermilenioantesdeJesucristoen
unodelosgrandescentrosdelacivilizacin)Sushabitantestenan
un alto nivel cultural, y se enorgullecan de sus conocimientos
tcnicos.LosjardinescolgantesdeBabiloniasernunadelassiete
maravillas del mundo. Orgullosos de su ciencia, seguros de s
mismos,pensabanqueerancapaces,porsmismos,dellegarhasta
elcielo.Porlotantoemprendieronlaconstruccinde"unatorre,
cuyacimapenetraraloscielos""Hagmonosunnombre,"decan
("Elnombre"representaelrenombre,laautoridad),conelfinde
adquirirunpoderdivinoquenospermitirreinarsobretodalatierra.

YanonecesitabanaDios.ErantanfuertescomoDios,tenanla
Ciencia,habanreemplazadoaDiosporsupropiorenombre.
Dios sonri: "Eh, dijo el Seor, son todos un pueblo y un solo
idioma,yestaessuprimeraobra;ahora,nadadeloqueproyecten
les ser accesible! Vamos, descendamos y enredemos aqu sus
lenguas, quenoseentiendanmslosunosalosotros"(Gnesis
11:67).Loshombres"cesarondeconstruirlaciudad"y"elSeor
losdispersportodalafazdelatierra";tambinseledioalaciudad
elnombredeBabel(deBalal=confundir,enredar,sobrenombre
irnico de Babilonia, que en realidad significaba "puertas de
dioses")."Pues,esahqueelSeorenredlalenguadetodalatierra
y es ah donde el Seor dispers a los hombres sobre toda la
superficiedelatierra"(Gnesis11:9).
Deestamaneranosencontramosdispersosporelmundo,separados
losunosdelosotros;nadiesecomprendems;razasynaciones;
clasessocialeseideologasseodian,combatenysematan.Hastaen
elinteriordeunamismafamilianohaycomunicacin:hombresy
mujeres; padres e hijos; a menudo se tiene la impresin que se
yergueunabarreraentreellos.Cadaunoseencierraenlajauladesu
egosmo: "No me comprenden" (Tratas t de comprender a los
otros?). Alcohol, droga, libertinaje sexual, psicosis de
muchedumbres Tantos mtodos artificiales por los cuales el
hombreintentasalirdesuaislamiento,dequebrarestemuroque
aprisiona a su persona: esfuerzos vanos que desembocan en una
desesperanzaanmsnegra.Lasociedadescomounaruedadela
cualselehabrasacadoelcubo:losrayoshanestalladoylarueda
nogirams.Novams.SinelCreadorqueeselcubodela
sociedadloshombresnopuedencomunicarsemsentreellos,ni
integrarsealaCreacin:elorgullodeBabelhaquebradolaunidad
de los hombres y la armona del mundo; el medio ambiente
polucionadoesarrastradoporelhombreensucada.

SielhombresehaseparadodeestamaneradeDios,noobstante
Dios,bienquehagadescubriralhombretodaslasconsecuenciasde
suorgulloydesuegosmoylodejaexplorarelfondodesuabismo
ydesudesamparo,sinembargonolohaabandonado:emprendila
recreacindelmundocado,emprendiuna"nuevacreacin"quese
hace,sisepuededecir,endostiempos:
Envi a su Hijo, quin, hacindose hombre por la Encarnacin;
clavandoenlacruzlosviciosdelantiguohombre,resucitandola
naturaleza humana cada, exaltndola hasta el cielo por su
Ascensin,acreadounHombrenuevo,elNuevoAdn;Jesucristo;
Diosyhombre.
Para que cada uno de nosotros y todos los hombres juntos nos
pudiramosinjertarsobreestenuevoHombre,y"llegartodosjuntos
aconstituirestehombreperfectoquerealizalaplenituddelCristo"
(Efesos4:13).EnvaasuEsprituSanto:eslaPentecosts

6. La Pentecosts.

Era el cincuentavo da (en griego: pentekoste) despus de la

Pascua juda, pero, tambin el cincuentavo da despus de la
ResurreccindelCristo.
Eraeldadondelosjudosconmemorabanconunagranfiestala
entrega de las tablas de la Ley a Moiss en el Sina; Jerusaln
tambin estaba llena de extranjeros, judos llegados de todos los
pases conocidos en aquel entonces se los denominaba la

"Dispora"paracelebrarlafiesta.
Unosdasantes,losdiscpulos"reunidosenunnmeroaproximado
decientoveintisietepersonas"alrededordelosApstolesydela
MadredeJesshabanprocedido,bajolapropuestadePedro,al
reemplazodeJudasparalaeleccindeundoceavoApstol:haban
presentado dos discpulos Justo y Matas que haban
acompaadoalosApstolesdesdeelbautismodeJuanhastaelda
de la Ascensin y, por lo tanto, podan ser testigos de su
resurreccin;despusdeorarparaqueelSeor"muestrecualdelos
doshabaescogido,"setiralasuerte,ylasuertedesignaMatas.
Estos discpulos esperaban en Jerusaln, como Jess les haba
prescrito,lallegadadeeste"otroConsolador"queJessleshaba
prometido antes de su Ascensin. Espera llena de una alegre
esperanza.IbanporfinaconocerAqueldelcualJesshabadicho:
"ValemsparaustedesqueYoparta,puessinopartoelConsolador
novendrhaciaustedes;perosipartoseloenviar"(Juan16:7).
Puesto que Jess haba partido, puesto que desde ahora en ms
estabasentadoaladiestradelPadre(Marcos16:19),ibaahoraa
mantenerSupromesa.
ErapueseldadondeMoisslesdiolaLeyqueJessvinoadarles
el Espritu, pues "la Ley fue dada por intermedio de Moiss, la
graciaylaverdadnoshanllegadoporJesucristo"(Juan1:17).
El da de la Pentecosts, estaban pues todos juntos en el mismo
lugar,cuandodegolpevinodelcielounruidotalcomoeldeun
fuerteviento,quellentodalacasadondeestaban.Vieronaparecer
lenguas que se hubiera dicho de fuego, ellas se dividieron y se
posaronsobrecadaunodeellos.Entonces,todosfueronllenosde
Espritu Santo y comenzaron a hablar en otras lenguas segn el
Espritu les daba para expresarse. Pues, haba, residiendo en
Jerusaln, hombres piadosos llegados de todas las naciones que

estnbajoelcielo.Elruidoquesehizo,lamuchedumbresereuniy
fuetrastornadapuescadaunoescuchabahablarsuidioma.Ensu
estuporysuasombro,decan:"Estoshombresquehablan,noson
todoslosgalileos?Cmopuedeserquecadaunodenosotroslos
comprendaensuidiomamaternojudosyproslitos,cretensesy
rabes,losescuchamospublicarennuestroidiomalasmaravillasde
Dios?" Todos estaban estupefactos y se decan desconcertados el
uno al otro: "Qu puede ser esto?" Otros, an ms, decan
burlndose:"Estnllenosdevinodulce"EntoncesPedro,depiecon
los once,elevsuvozylesdirigi estas palabras:"Hombresde
Judea, y todos ustedes que residen en Jerusaln, aprendan esto,
presten odo a mis palabras. No, esta gente no est ebria como
ustedeslosuponen:puesestaeslahoraterceradelda(=nuevede
lamaana).PeroesbienloquedijoelprofetaJoel:"Seharenlos
ltimosdas,dijoelSeor,queexpandirdemiEspritusobretoda
la carne y har aparecer prodigios antes que venga el Da del
seor,estegranDa,ycualquieraqueinvoqueelnombredelSeor
sersalvado"(Hechos2:18;1117;1921).
YPedrodeexaltarelnombredeJesselNazareno"estehombre
ustedeslohantomadoyhechomorirclavndoloalacruzporlas
mano de impos (los romanos); pero Dios lo ha resucitado,
liberndolodelascongojasdelamuerte(textualmente:del"Hades")
David ha visto de antemano y anunciado la resurreccin del
Cristo(Salmo15[16])quinenefectonofueabandonadoalHades
yporlotantolacarnenoviolacorrupcin:Diosloharesucitado,
esteJess;nosotrostodossomostestigos,yahoraexaltadoporla
diestradeDios,lharecibidodelPadreelEsprituSantoobjetode
supromesayLohaexpandido:esahqueustedesvenyescuchan
QuetodalaCasadeIsraellosepapuesconcerteza:Dioslohizo
SeoryCristo,esteJessquehancrucificadoArrepintanse,que
cadaunodeustedessehagabautizarenelnombredeJesucristopara
la remisin de los pecados y ustedes pues recibirn el don del

EsprituSanto,puesparaustedeseslapromesa,ascomoparasus
hijosyparatodosaquellosqueestnenlalejana""Porlotanto
ellos,acogiendosuPalabrasehicieronbautizar:Sehanagregado
esedaalrededordetresmilalmas"(Hechos2:2224;3132;36;38
39;41).
TaleselrelatodelaPentecostsquenoshaceLucasenelsegundo
captulo de los Hechos de los Apstoles y que evocamos con
reconocimientocantandoelTropariondelaPentecosts:

Teresbendito,ohCristonuestroDios
Tquellenasdesabiduraalospescadoresdellago
EnvindoleselesprituSanto.
Porellos,hastomadoenlasredesaluniverso.
GloriaaTi,ohAmigodelhombre!
(TropariondelaPentecoststono8).

Esterelato,sinduda,nosllevaaplantearnosunaciertacantidadde
preguntas que nos permitirn de profundizar y meditar el texto
bblico.

Novicio:Enefecto,tengounmontndepreguntasparahacer.Para
empezar,PorquelEsprituSantotomelaspectode"lenguasde
fuego"?

Maestro: Conlalenguasehabla;lalenguadefuegorepresentade
ciertamaneralalenguadeDios:eldiscpulosobrequinellase
posa,anunciarpueslaPalabradeDios.Setornaportadordeesta
Palabra luego del descenso del Espritu. Es el porqu
inmediatamentePedroseponeaanunciarlaResurreccindelCristo,
mientrasquelosotros"publicabanlasmaravillasdeDios."
Novicio:Porquestadichoque"laslenguassedividanyseposo
unasobrecadaunodeellos?"
Maestro: El don del Espritu Santo es personal, es decir que es
recibidopersonalmenteporcadaunodelosdiscpulos.Sinembargo
hay Un solo Espritu Santo. Es el mismo Fuego divino que
desciendesobretodos(recuerdaelFuegodelcieloquinentiempos
deElasdescendisobresuofrenda),peroSedivideparamostrar
quecadaunorecibeestenicoEspritu.
Novicio:EnBabel,tambinfuerondivididaslaslenguas!
Maestro: Justamente! Loque pasaen la Pentecosts, es todo lo
contrariodeloquehabapasadoenBabel.
EnBabelpororgullo,sonlaslenguasdeloshombresquesehan
dividido,demaneraqueestosquenoseentiendenmasysonellos
mismosdivididos,separadosydispersados.
AlaPentecosts,eselDondeDiosquesedivideparaesparcirse
sobrecadaunoyreunirlosatodos:deahoraenmsloshombresque
hanrecibidoelEsprituSantoanunciantodoslamismaPalabra,la
Palabra de Dios, y se hacen comprender por todos los hombres
porqu hablan todos los idiomas. Las barreras lingsticas son
vencidasporlanicaPalabradeDiosquesetornocomprensiblea
todosporeldondelosidiomas.Esloqueexplicaelkontakindela
Pentecosts:"Cuandoldescendiparaconfundirlosidiomas,el

MuyAltodispersalosgentiles;cuandolrepartilaslenguasde
fuego,nosllamatodosalaUnidad.Deunamismavozloemosal
EsprituMuySanto."
Novicio: Porqulaslenguasdefuegonohandescendidosobre
todosloshombresperosolamentesobrelosdiscpulos?
Maestro: Ellas han descendido sobre aquellos que Jess haba
preparado a recibir el Espritu Santo, sobre aquellos que estaban
reunidosenunsolocorazn(versculo14)porlafealSeorJess
resucitado:hayquecreeralDonantepararecibirelDon.ElEspritu
no baj sobre el mundo "Pues el mundo no lo puede recibir
porquenoloveniloconoce"(Juan14:17). lhadescendido
sobreaquellosqueelSeorJesshabareunidoporquhancredo
enl.DescendisobrelaIglesia.Donpersonal,cierto,quecadauno
recibe,perocuandotodosestnjuntosjustamente"eldadela
Pentecosts,seencontrabantodosjuntos"(Hechos2:1)sufrenun
cambioradical:degolpetomanconcienciadelaPalabradeDiosen
susenoyseponenapublicarentodoslosidiomaslasmaravillasde
Dios. De donde el discurso de Pedro anunciando con audacia la
ResurreccindelCrucificadoalosmismoscrucificadores.
LaPentecostscontinua.EldescensodelEsprituSantodesdeese
momento se perpeta, viniendo a consagrar a los testigos de la
ResurreccindelCristo,hastaelfindelostiempos,comoatestigua
sanSimenelNuevoTelogodelsigloX:
He escuchado de un sacerdote monje que entr en confidencia
conmigoquenohabaprocedidoalosActoslitrgicossinhaber
vistoalesprituSanto,comolohabavistocuandoelMetropolitano
pronuncisobrellaoracindelainiciacinyqueelLibrosagrado
fueposadosobresucabeza,lepregunt,Cmolohabavisto,bajo
cualimagen?ldijo:"Primitivoysinforma,sinembargocomouna
luz"ycuandoyomismohevistoloquenohabavistoantes,fui

sorprendidoyempecarazonarenmimismodiciendo:"Queslo
quepuedehabersido?"Entonces,misteriosamente,perodeunavoz
clara, lmedijo:"Yodesciendodeestamanerasobretodoslos
Profetas y Apstoles, como sobre todos los elegidos actuales de
DiosylosSantos;puesYosoyelEsprituSanto."

Ybien,estaasambleadelostestigosdelaResurreccindelCristo,
estoselegidosactualesdeDiosqueconsagraelEsprituSanto,eslo
quela Iglesia,ycadaunodenosotrosesllamadoaserunodelos
elegidos.LaIglesiaeslaPentecostsquecontina.

7. La Iglesia.
Lo que la Iglesia no es.

Novicio: Yo, simplemente pensaba que la Iglesia era la casa de

Dios.
Maestro: No.LacasadeDios(engriego naos derivadode naus=
nave)eseledificiootemploqueacogealaIglesia.Unedificioest
hechodepiedraylaspiedrassoncosas,perolaIglesiaesthechade
hombres y mujeres y tambin de ngeles "de piedras
vivientes"comonosdiceSimnPedro(1Pedro2:5):estababien
ubicadoparadecrnoslos,ljustamentealcualelSeorJesshaba

dadoelsobrenombrede"Piedra."Despus,enefecto,queSimn
hayadichoaJess:"TereselCristo,elHijodeDiosvivo"(mateo
16:16),Jesslollamaatornarse"Piedraviviente"apoyadasobrela
"PiedraangularqueeselCristomismo(1Pedro2:67).Jesspues
le haba dicho: "T eres Pedro y sobre esta piedra (es decir t
reconocindome como Cristo Hijo de Dios) edificar mi Iglesia"
(Mateo16:18),Iglesiaqueporconsecuenciaestarhechadetodas
las piedras vivientes las cuales, siguiendo el ejemplo de Simn
Pedro,creernenlcomoCristoycomoDios.
Novicio: Ah! Comprendo: la Iglesia es el conjunto de los
Apstoles,delosobisposydelossacerdotesquecontinanlaobra
delCristo.
Maestro:Pero,no!Unobisponoesobispoquecuandoeselobispo
deunpueblodeunaciudad.Nopuedeserobisposolo,comouna
cabezanopuedeexistirsinuncuerpo.Lomismo,unsacerdotedebe
estaralserviciodeunaparroquiaodeunmonasterio.Unpadreno
espadrequesiespadredehijos.

Lo Que Es.
LaIglesiaeslaAsambleadetodoslosdiscpulosdelSeorJess
que todava estn sobre la tierra o ya en la Casa del Padre
reunidosalrededordelMaestro.PorlodemslapalabraIglesiaes
derivadadelapalabragriegaekklesiaqueservaenAtenasdela
antigedadadesignarlaAsambleadelosciudadanos.

Novicio:Pero,puestoqueelMaestrohasubidoalcielo,cmosus
discpulossobretierrapuedenestarreunidosalrededordel?

Maestro:AhdondeestelEsprituSanto,ahtambinestelHijo;
hasyaolvidadolapromesadelseorJessenelmomentodesu
Ascensin:"Estarconustedeshastaelfinaldelostiempos"Pues,
comoestconnosotros?PorSuEsprituSanto,puesEste,yalo
hemosdicho,"nosrecuerdatodoloqueJessnoshadicho"(Juan
14:26), nos hace "ser parte" de todo lo que est en Jess (Juan
16:15)y"rindetestimoniodel"(Juan15:26). ElEsprituSanto
hacealCristopresente.CuandoelEsprituhadescendidosobrela
AsambleadecreyenteseldadePentecosts,estaAsambleasetorno
elsitiodelapresenciadelaPalabra,setornolaIglesia.
Novicio:Quieroquemeexpliquesmejoresto
Maestro: LaPentecosts,escomolaAnunciacin,ylaIglesiaes
comolaVirgenMara.
Novicio:Cmo?
Maestro: eldadelaAnunciacin,"porlaoperacindelEspritu
Santo"(Mateo1:18),"laPalabrasehizocarne"(Juan1:14)dentro
delsenodelaVirenMarayJessfueconcebido.
EldadePentecosts,porlaoperacindelmismoEsprituSanto
bajolaformadelenguaslaslenguas,esthechoparahablarla
mismaPalabravieneahabitardentrodelSenodelaIglesiayla
Iglesia se puso a hablar la Palabra de Dios, a anunciar la
Resurreccin:laIglesiallevalaPalabrayanuncialaPalabracomo
laVirgenlahallevadoydadoaluz.yestaPalabraesAlguien,esel
Logos(elVerbo),esDiosquenoshabla,eselHijopresenteenla
Iglesia,comofuepresentedentrodelSenodelaVirgen.
EsasdesdelaPentecosts,el EsprituSantohacelaIglesia,es
decir, transforma una asamblea de creyentes en el sitio de la
PresenciadelCristoresucitado."YolesdigoenverdadQuedos

o tres estn reunidos en mi Nombre, estar en medio de ellos"

(Mateo18:20).

AhdondeestalaIglesia,tambinahestelEspritudeDios,yah
dondeestelEspritudeDios,ahestlaIglesiaytodasugracia.
SanIreneo

LaIglesiaesuntodo,bienqueseextiendaalolejosenunamultitud
deiglesiasquecrecenamedidaqueEllasetornamsfrtil.Hay
muchasiglesias,sinembargonohaymsqueunaIglesia.
SanCiprianodeCartago

UnhombrenopuedeteneraDiosporPadre,sinotienealaIglesia
porMadre.
SanCiprianodeCartago

LaIglesiaesmsgrandequelatierrayelcielo;esunmundonuevo
teniendoalCristoporsol.
SanAmbrosio

El Cuerpo del Cristo al cual los cristianos estn unidos por el

bautismo se torna la raz de nuestra resurreccin y de nuestra

salvacin.
SanAtanasio

LaIglesiaeselparasoterrestredentrodelcualelDiosdelcielo
resideysemueve.
Germn,patriarcadeConstantinopla

LaIglesia()estagranbahaporlacualelSoldeJusticiapenetra
enelmundodetinieblas.
NicolsCabasilas

LaIglesiasolaesdelcielo.
Khomiakov

LaIglesiadelCristonoesunainstitucin,esunavidanuevaconel
CristodirigidaporelEsprituSanto.
P.Boulagakoff

LaIglesiaeselcentrodeluniverso,elmedioenelcualsedeciden
susdestinos.

VladimirLossky

Enlaopacidaddelmundocado,laIglesiaeslabrechaabiertaporla
Cruz triunfal, y por esta brecha el amor trinitario no cesa de
derramarseenlaluzdelaResurreccin.
OlivierClement

La Iglesia es la entrada dentro de la vida resucitada del Cristo,

comuninalavidaeterna.
P.AlexandreSchmemann

LaIglesiaeslafigurayelsignodelreinodeDios,porqueelreino
comienzaarealizarse,comoungermenyunfermento,dentrodela
Iglesiadeestetiempo.
Mgr.IgnaceHazim

La Iglesia tal cual parece ser y tal cual deberia ser.

Novicio:Todoaquello,esmuybonito;perocuandovoyalaiglesia
meencuentrocongenteque,despusdehabersepersignadovarias
veces,hablanmaldesusvecinos;ycuandomispadreshablandela
Iglesia, lo mas corriente es para contar historias decuras que se

pelean.Entonces,dndeestelEsprituSantoentodoesto,ycomo
creerqueelCristoviveenmediodeestaasambleadehipcritas?
Maestro: SihubierasestadoenJerusalnelViernessantocuando
PilatospresentalamuchedumbrealCristotodocubiertodesangre
y de escupitajos, tu habras dicho que Era feo: "Las multitudes
haban estado espantadas con su vista, tan desfigurado estaba su
aspecto.Nohabamsaparienciahumanaobjetodedesprecioy
desecho de la humanidad como aquellos delante de los cuales
ocultamos el rostro" (Isaas 52:14; 53:3); de esta manera Isaas
describa anticipadamente al Mesas sufriente. Llevaba sobre su
Rostro toda la fealdad del mundo. Eran los escupitajos de los
hombresquelodesfiguraban,noobstanteerabienl,elCristo,el
nicoSanto.Ybien,eslomismoenSuIglesia.Ellaesfeaportodos
nuestros escupitajos, de todas las mezquindades, de todos los
crmenes,detodoslospecadosdeloshombresquelacomponen,t
yyoincluidos;sinembargoenEllaseescondeelCristo,sobreElla
vuelaelEspritu.LaIglesiaes"Emmanuel,"esdecir"Diosestcon
nosotros,"Diosaceptandoestarenelmediodelospecadores,los
publicanosylasprostitutas."Nosonlossanos,perolosenfermoslos
quenecesitanunmdico"decaelSeorJesscuandolocriticaban
porquesesentabaalamesadelospecadores.
Novicio:YocreoenDios,creoenJesucristo,nocreoenlaIglesia.
Maestro: Entonces persigues a Dios en el cielo. El Dios de los
cristianos es Dios hecho hombre, Dios entre nosotros, Dios
escondindose en medio de los pecadores para curarlos; Dios
obrandoyhacindoseconocerporaquellosmismosaloscualesha
venidoasalvar,yquenocesandecaricaturizarlo;enmediodelos
cuales,sinembargo,haceresonarsuPalabrayatravsdeloscuales
manifiesta Su Amor. Es Dios en el establo de Beln, es Dios
crucificado entre dos ladrones "ha Sido confundido entre los
pecadores" (Isaas 53,12), reprobado entre los reprobados. Si no

sabesreconoceralSantoescondidoentrelospecadoresdeSuIglesia
yeneloprobiodesuPasin,tunopodrsencontrarloenlaGloria
desuAdvenimiento.
Cuando se dice en el Credo "Creo en una nica Iglesia, santa,
catlicayapostlica,"noesloqueseveenloquesecree.Esloque
unhistoriador,ounsocilogonocreyentepuededescribircuando
describealaIglesia,noesobjetodefe.Nohaynecesidaddelafe
para constatar lo que se ve. "Porque tu me ves, crees.
Bienaventuradosaquellosquecreernsinhabervisto"(Juan20:29).
ElclichquereproducelaaparienciadelaIglesiaentallugaroen
talpocanoconstituyesuserverdaderoynopermitedefinirla.
Loque esobjeto defe, es lo quese cree, es unapalabra o una
promesadeDios.LoquedefinelaIglesiaeslaPalabraCreadora
delSeorelCristo.YlafuerzasantificadoradelEsprituquerealiza
esta Palabra: es porqu la Iglesia es santa en despecho de los
pecadosdesusmiembros.
HayquecomprenderbienquelaPalabradelCreadorconstituyeel
serdelascreaturas.CuandoDiosdice,lascosasson.(Porejemplo:
"Quelaluzseaylaluzfue").Dedondeestafrasereveladoradel
Oficiodelosdifuntos:"EsTuPalabraCreadoraquehaconstituido
mi principio y mi substancia" Filareto de Mosc (citado por
Florovsky) expresa magnficamente este pensamiento: "Las
creaturas estn posadas sobre la palabra creadora de Dios, como
sobreunpuentedediamante,sobreelabismodelainfinidaddivina,
sobre el abismo de su propia nulidad" Lo que constituye el ser
profundo de un hombre, es el proyecto de Dios para l, es su
vocacin: un hombre es realmente si mismo cuando realiza los
designios de Dios. Cuando Jess da a Simn, hijo de Jons, su
sobrenombredePedro,lediceloquequiereDiosque lsea: su
llamado,suvocacin,definensuser.TeresrealmenteloqueDios
quierequeseas.Noeslafotografatomadadurantelaconstruccin

deunedificiocuandotodavalefaltaneltechoylostabiques
quelodefine,peroelplanodelarquitectoqueconcibieledificio.
EslomismoconlaIglesia:esloqueDioslallamaaserloquela
defineyconstituyesuverdaderoser.Enelcursodelahistoriadela
Iglesia,lasmezquindadesylospecadosdeloshombresdelaIglesia
pasan:solopermanecelaPalabradeDioslacualnipoconimucho
jams cesa de hacerse entender a travs de los oficios y las
predicaciones.Atravsdelamediocridadhumanadelosmiembros
delaIglesia,laPalabradeDiospermaneceelelementopermanente
enlavidadelaIglesia,yesEllaquinendefinitivalainforma,leda
formaycondicionasudesarrollo.EsloquediceelmismoDiosa
travsdelapalabradesuprofetaIsaas:"Comolalluviaylanieve
desciendendeloscielosynoasciendensinhaberregadolatierra,
haberlafecundadoyhechogerminarparaqueelladelasemillaalos
sembradoresyelpancomestible,lomismolaPalabraquesalede
mibocanoretornesinresultado,sinhaberhecholoqueyoqueray
lograrsumisin"(Isaas55:1011).
Para saber realmente lo que es la Iglesia, necesitamos, no
simplementedescribirloqueellaaparentaserentalparroquia,tal
dicesis o tal pas, en tal o cual poca, pero estudiar lo que su
Creador dice de ella. En efecto, por la accin permanente del
EsprituSantoyendespechodelosobstculosqueelpecadodelos
hombresaportaperidicamente,retardandolarealizacindelplan
divino,laPalabradeDiosjamscesadesercreadorayderealizarlo
queDiosdice.Lossantosquefestejamoseldomingoluegodela
Pentecostssonlacadenadeoroquemanifiestalaefectividadde
estapalabraviviente(Isaas55:1011).

PueslaPalabradeDiosllamaalaIglesiaatornarse:

LaEsposadelCristo
ElCuerpodelCristo

La Iglesia, Esposa del Cristo.

EllazocasiconyugalqueuneaDiosconsupueblo,lavoluntadde
DiosparahacerdelaIglesialaEsposadeSuCristo,seexpresade
unextremoalotrodelaBiblia.

EnElAntiguoTestamento,DiosSePresentaComoElCnyuge
DeSuPueblo.
EstetemahasidodesarrolladosobretodoporelprofetaOsas,se
trata delas relaciones que unan Dios aIsrael yque anuncian y
preparanaquellosqueunirnalCristoalaIglesia.SanPablo,en
efecto,subrayalacontinuidadexistenteentre"Israelsegnlacarne"
(1Corintios1018)e"IsraeldeDios"(Glatas6:16).
Escuchen,pues,comoseexpresalaternurainfinitadeDiosparasu
Puebloporlabocadelprofeta:

Yotedesposarparasiempre,
Tedesposarenlajusticiayelderecho,
Enlaternurayenelamor:
Tedesposarenlafidelidad,

YtconocersalSeor.(Osas2:1920).

IsraelyaestpresentecomolaEsposadelSeor.PeroOsasnose
haceilusionessobrelacalidaddelaesposa:yaapareceladiferencia
entre la realidad social y el plan de Dios: "Mujer amada por su
cnyuge y sin embargo adltera" (Osas 3:11), Israel es bien la
esposadesuSeor,perounaesposaadltera:"Acusenavuestra
madre,acsenlapuesnoesmsmimujerynosoymssumarido.
Que ella destierre de su rostro sus prostituciones, y de entre sus
senossusadulterios"(11:7).SinembargolaesposaIsraeltienea
bien traicionar a su Seor, Este contina amndola con una
consternadora y divina ternura, a corregirla, atraerla hacia l, a
santificarlaconsuAmor:"Yo,sinembargo,enseabaacaminara
Efran,lotomabaenmisbrazosLoguiabaconsuavesataduras,
con las uniones de amor, era para ellos como aquel que alza al
lactantecontrasumejilla,meinclinabasobrelyledabaacomer"
(Osas11:34)"CmoabandonaraaEfran?..Micoraznenm
davueltas,todasmisentraasseestremecen,nodarcursoalardor
de mi clera, no destruir ms a Efran, pues soy Dios y no un
hombre.EnelmediodetiYosoyelSantoynomegustadestruir"
(Osas11:810).
En el Nuevo Testamento, esta unin de amor, esta intimidad
conyugalentreDiosysupueblosevanaprecisaryexpandir.

En los Evangelios, Jesucristo Es el Esposo.

DosparbolasrelatadasporelSeorJessmismovanarevelarnos
queesporsuHijoqueDiosseharelEsposodesupueblo,yvana
permitirnosaacercarnosmejordelEsposodelaIglesia.

Laparboladelfestndelasnupcias(Mateo22:1113).

EstaparbolacomparaalReinodelosCielosconelfestndelas
nupciasquehizounReyparasuHijo.Losinvitadosalasnupciasno
queriendoir,elReydiceasusservidores:"Lasnupciasestnlistas;
perolosinvitadosnoerandignos;vayanpues,alasalidadelos
caminos e inviten a las nupcias a todos aquellos que puedan
encontrar.Losservidorespartieronporloscaminos,juntaronatodos
aquellosqueencontraron,losmaloscomolosbuenos,ylasaladelas
nupciassellendeconvidados"(22:810).Nosonmslosinvitados
privilegiados que son convidados en las nupcias, estas no estn
limitadas al pueblo elegido: los malos como los buenos son
invitados;deahoraenmstodosloshombressonllamadospara
entrarenlaintimidaddeDios,quinquiere"quetodosloshombres
venganalasalvacinyalconocimientodelaVerdad"(1Timoteo
2,4).Si,enefecto,laEsposanoesnombrada,ellaesrepresentada
portodoslosinvitados.Sinembargo,sepideaestosinvitadosde
vestirse con la vestimenta de las nupcias. En efecto, uno de los
convidados, abusando de la bondad del Rey, se presenta sin la
vestimenta de nupcias: "Amigo mo, le dice el Rey, cmo has
entradoaqusintenerlavestimentadelasnupcias?"Elotroqued
mudo.EntonceselReydijoasuspajes:"Trenlo,atadodepiesy
manos,enlastinieblas."
Culespues,estavestimentadenupcias,delacualtodoinvitado
debeponerseparapresentarseanteeldivinoEsposo?Cmopues,
mismoun"malo"puedeaccederalacmaranupcialsiseviste?Es
elmagnfico"exapostilario"deloficiodelEsposoquecantamosal
principiodelaSemanasantaquenosdarlarespuesta:"Tucmara
nupcial,ohmiSalvador,yolacontemplo;ellaestatodaornadapero

notengolavestimentaparaentrar;pues,iluminamitnicademi
alma,ohTquedaslaLuzyslvame."
Esuna"vestimentadeluz"quenoshacefaltarecibir,elDonde
Dios,elEsprituSantodadogratuitamenteaaquellosqueponensu
confianza,sufeenCristo,elDador.AlEtopequepedaaldicono
Felipe: "Qu es lo que impide que yo sea bautizado?" Felipe
respondi: "Si tu crees de todo tu corazn, es permitido" Este
respondi: "Yo creo que Jesucristo es el Hijo de Dios" (Hechos
8:37).
Escreyendocontodonuestrocorazn,teniendounaconfianzatotal
enlamisericordiosagenerosidaddelCristoSalvadorquerecibimos
del,cualesquieraquefuerannuestrospecadospasados,elbaode
luz,eldondelEspritu,quehacedenosotrosmiembrosdelaIglesia
ynospermitedepenetrarenlaintimidaddelacmaranupcial.La
Salvacin es esta unin conyugal de los creyentes mismo si
fueranlos"malos"conelCristoDiossuReybienamado.
Pues,estauninsehaceenlaocasindeunfestn,deunbanquete,
de una comida celestial; esta comida, nosotros participamos por
anticipacinenelcursode"Cenamstica,"delamisteriosacomida
quetomamosenlaMesadelReino,cuandocomulgamosdelCuerpo
de nuestro Seor y de su Sangre tan preciosa durante la divina
Liturgia.Jamsolvidemosqueestaesesencialmenteunreencuentro
amorosoentreelCristoysupueblo.Peroelcasamiento,sisepuede
decir,noesttodavaconsumado,esloquenosvaarecordar

Laparboladelasdiezvrgenes(Mateo25:113).
El Esposo de la Iglesia, en efecto, tarda en llegar. Haba diez
vrgenes que estaban designadas para recibirlo; ellas deban

escoltarloconlaslmparasencendidasenlasalanupcial.Cincode
entre ellas eran necias; ellas se dijeron: "Es tarde, el esposo no
vendrms,"ysedurmieron,dejandoquesuslmparasseapaguen
porfaltadeaceite.Talsonloshombresquedicenhoy:"Heaqudos
mil aos que esperamos el segundo Advenimiento del Seor, su
regreso prometido a los apstoles el da de la Ascensin. No
creemosms,noesverdad"
Pero las cinco restantes jvenes eran sabias; ellas saban, que el
Esposomismositardabalmantendralapalabra.Entoncesantes
dedormirse,fueronaproveersedeunareservadeaceiteenunos
frasquitos.
Enelmediodelanoche,seescuchungrito:"HeaquelEsposo
que llega!" y las vrgenes sabias, de un salto, se levantaron y
llenaronsuslmparas,queellastenanencendidas,pararecibiral
Esposo.Lasneciasdijeronalassabias:dennosdesuaceitepues
nuestraslmparasseestnapagando,peroestasrespondieron:"Sin
dudanohabrsuficienteparanosotrasyparaustedes;masbien
vayanaloscomerciantesycmprenseparaustedes.Habanpartido
acomprar,cuandollegelEsposo;lasqueestabanlistasentraron
conlenlasalanupcial,ylapuertasecerr.Finalmentelasotras
vrgenesllegaronydijeron:"Seor,Seor,brenos"Perorespondi:
"Enverdadlesdigoquenolasconozco."
NoeshastaelfindelostiemposqueelCristovolver:"Nosabemos
nieldanilahora";porconsiguientedebemosacadainstanteestar
listospararecibirnuestroBienamadoconlalmparadenuestros
corazones iluminados sin cesar por la luminosa presencia del
EsprituSanto.DescubramosardientementeestaPresenciaadorable
comoloniconecesarioyconservmoslamspreciosamenteque
ningunarealidadcreada.Dequenosservirganarelmundoentero
siperdemos"Aquelquesernuestravida?(Colosenses3:4).

Estaparbola,lavivimosconunaintensidadparticularalprincipio
delaSemanasantacuandocantamos:
HeaqullegaelEsposoalamedianoche,bienaventuradoelservidor
que l encuentra despierto; indigno es aquel que l encuentra
adormecido. Oh alma ma cudate de abandonarte al sueo, por
temor de ser librado a la muerte y desterrado del reino; pero
despirtateclamando:Santo,Santo,SantoTeresnuestroDios,por
laVirgenTuMadretenpiedaddenosotros.
ElCristoyaeselesposodelaIglesia,perotodavaseescondebajos
los rasgos del Crucificado y se necesita fe para reconocerlo. Es
cuandovolvercongloriaquelapareceratodoscomoeldivino
Esposoyqueconducirenlasalanupcialaquellosquelohaban
reconocido,escondidoenmediodelospecadoresdesuIglesia.

En la Epistola de los Efesios, la Iglesia Es Revelada

Como Esposa del Cristo.
Hayunaprogresinenlarevelacin.OsasyadesignabaaDios
comodesposadoasupueblo;JessnorevelaenSusparbolasque
eslmismoqueDiossetornaenelEsposoesperado;pero,esla
Epstola a los Efesios que la Esposa ser por la primera vez
especialmentedesignadacomolaIglesia.ElautordelaEpstola,en
efecto,comparaelamordelhombreporsumujeraaqueldeCristo
porlaIglesia.Nolohacesolamenteparaprofundizarelsentidodel
matrimoniohumano,perosobretodoparailustrarelmisteriodela
Iglesia: "Los dos no harn que una sola carne: este misterio es
grande, lo digo por el Cristo y la Iglesia" (Efesos 5:3132). La
IglesianohacepuesqueunasolacarneconelCristo.Porlotanto
noesindividualmentequeestamosunidosalCristo,pero,"todos
juntos debemos tornarnos a hacernos uno," y esta unidad debe

realizar"laplenituddelCristo"(4:13).Esdecirquesomosllamados
aunadobleunidad:unidadentrenosotros,unidadconelCristo.Es
enlquesomosunidosentrenosotrosyesestandounidosentre
nosotrosquenosvolvemosunoconl. Nosepuedesercristiano
solo;nopodemosserconocidosporDiosenelsentidofuertedel
trminoempleadoparadecirqueunhombre"conoce"unamujer
fuera de la comunidad, fuera de la Iglesia: es en comunidad,en
Iglesiaporquenosamamoslosunosalosotrosquepodemos
entrarencomunin,enuninntimaconnuestroSeorynuestro
Dios.Todosjuntos,somoslaIglesiaytodosjuntossomosunasola
carneconelCristo.
HeaqureveladoelmisteriodelaIglesia,heaqulosdosgrandes
mandamientosdelaAntiguaAlianza"aloscualesserelacionantoda
laleyylosprofetas"(Mateo22:40)."AmarsalSeortuDioscon
todo tu corazn, con tu alma, con toda tu fuerza y con todo tu
espritu" (Deuteronomio 6:5) y "Amars a tu prjimo como a ti
mismo" (Levtico 19:18), llevados hasta su ltimo cumplimiento
paralosesponsalesdelCristoDiosconsuIglesia.
TaleslavoluntaddelSeor:quierepresentarla,asuIglesia,"toda
resplandeciente, sin mancha ni arruga, pero santa e inmaculada"
(Efesos5:27).Perosabebienquetodavanoesas;heaqualocual
lallama,heaquenloqueellasedebetornar,heaquloquella
hace tornarse, pues, "Se ha entregado por Ella con el fin de
santificarla, purificndola por el bao de agua que una Palabra
acompaa"(Efesos5:2526): LaPalabraquedefineelserdela
IglesiaseacompaadelbaodelEsprituSantoquecumpleesta
Palabra. Pero este cumplimiento toma tiempo, la creacin de la
Iglesia,porlaPalabrayelEspritu,nosercumplidoquealfinde
lostiempos;esloquenosdirelApocalipsis.

En el Apocalipsis la Iglesia Aparece en Su Esplendor

Cumplido: la Jerusalen Celeste.
"Luegohevistouncielonuevo,unatierranuevaenefecto,el
primercieloylaprimeratierrahandesaparecido;ymarnohayms,
yhevistolaCiudadsanta. Ellaesthechabellacomounajoven
esposa engalanada para su esposo. Entonces escuche una voz
clamardesdeeltrono:"HeaqulamoradadeDiosconloshombres.
ltendrsumoradaconellos,ellossernsuPuebloyl.Dioscon
ellos,sersuDiosMuertenohabrms,pueselantiguomundo
sehaido"(21:14)"Heaquhehechotodascosasnuevas;soy
AlfayOmega,elPrincipioyelFin;aquelquetengased,ledarde
lafuentedelavidagratuitamente"(21:56)"Venquetemuestre
laesposadelCordero"(Elngel)metransportpuesenespritu
sobre una montaa de gran altura y me mostr la Ciudad santa;
Jerusaln,quedescendadelcielo,delodeDioscondentrodeella
laGloriadeDios;resplandecatantocomounapiedradelasms
preciosas(21:911)Templo,noviningunodentrodeella,esque
elSeor,elDiosAmodetodo,essuTemplo,comoaselCordero.
Ellanonecesitadelesplendordelsolydeldelaluna,pues,laGloria
deDiosla hailuminado yelCorderotomael lugar deantorcha
(21:2223) El Espritu y la Esposa dicen Ven! Que el que
escucha diga: Ven! Y el hombre sediento se aproxima, que el
hombredeldeseolorecibagratuitamente(22:17)Si,miretorno
esprximo!Ohsi,venSeorJess"(22:20).
De esta manera, la Iglesia es definida desde el principio por la
PalabracreadoradesuSeorqueesAlfa,ellaesdefinidatambin
para el fin ltimo a la cual la destina el mismo Seor, pues es
tambinOmega.Sonlosltimosfines(engriego taeschata)tanto
comosufundacinlosquedefinenalaIglesia.Enlajergateolgica
diramos: no se puede definir la Iglesia fuera de una tensin
escatolgica. Es la perspectiva de la Jerusaln celestial donde la
Esposa aparecer por fin engalanada de todo su esplendor,

resplandecientedelaGloriadesuEsposo,quinorientatodalavida
delaIglesia,queledasusentido,quinlaatraehaciasurealizacin
final.LaIglesiadebepasardeAlfaaOmega.Yellalopuedehacery
loharporqueellaesamadayelamorescreador,yesunamor
continuo.Unnio,unamujer,unhombrenosetornanellosmismos,
no se manifiestan verdaderamente que cuando son amados. La
Iglesia, en despecho de todos los pecados, de todos los
desfallecimientosdesusmiembros,setornarealmenteellamisma,
setransformaenlaJerusalncelestialporquellaesamadadeun
amorporsuCreadorquinnocesadecrearlaalavezinformndola
por su Palabra y derramando sobre Ella el Agua purificante y
vivificante de su Espritu Santo. Entonces podr realizar su
verdadera vocacin: asumir y salvar al mundo, pues ella es
santificada"paralavidadelmundo."
EspensandoentodoestoquelanochedePascuacantamosconuna
inmensaesperanza:"Resplandece,resplandeceoh,nuevaJerusaln,
pueslaGloriadelSeorsehalevantadosobreti!Arrebtatede
alegrayengalnate,Sion!YtMadredeDiospura,regocjateenla
ResurreccindetuHijo"(hirmosdelanovenaodadelosmaitines
delaResurreccin).

La Iglesia Cuerpo del Cristo.

DimensionCosmicaDelCuerpoDelCristoResucitado
Paraabordarestecaptulo,nohayqueabandonarnuestrasmaneras
habitualesdepensar,paraponernosfrenteaunarealidadtotalmente
nueva:"Heaqu,hagocosastodasnuevas"(Apocalipsis21:5).Se
tratadeloquesanPablollama"LaNuevaCreacin"(Glatas6:15;

2Corintios5:17)."Puesdelmomentoquesonresucitadosconel
Cristo,oteen lascosas delalto,ah dondeseencuentra elCristo
sentado a la diestra de Dios, piensen en las cosas del alto, no
aquellasdelatierra"(Colosenses3:2).Ellector,pues,debe,aqu,
dejar de lado la concepcin de un mundo y los objetos que se
yuxtaponenenunespaciomesurable:"Tengancuidadoquenose
encuentrealguienparareducirlosalaesclavitudporelvanoseuelo
delafilosofa,segnunatradicintotalmentehumana, segnlos
elementosdelmundoynosegnelCristo"(Colosenses2:8).
Se trata de encaminarse "hacia el verdadero conocimiento,
renovndosealaimagendelCreador"(Colosenses3:10)"Nohay
msqueelCristoquinestodoyentodo"(Colosenses3:11).Se
trata dedescubrir la dimensin csmica deeste Cristo "en quin
habitacorporalmentetodalaplenituddelaDivinidad"(Colosenses
2:9),lqueeslaimagendelDiosinvisible,Primognitodetoda
criatura,pueses enl quehansidocreadastodaslascosasenlos
cielosysobrelatierra,lasvisiblesylasinvisibles,Tronos,Seoros,
Principados,Potencias:todohasidocreadoporlyparal.les
antesquetodaslascosasy todosubsisteenl.Hacafaltaquel
obtengaentodolaprimicia,puesaDiosleplaciahacerhabitaren
llaPlenitudyporlreconciliartodoslosseresparal,tambinen
latierracomoenloscielos,haciendolapazporlasangredeSu
cruz"(Colosenses1:1520).
SenecesitciertamentequePabloencontraraelCristoresucitado
sobreelcaminoaDamascoparaquehayatenidolaextraordinaria
intuicindelCristoDiosconsunuevocuerpoenla dimensindel
mundo delcualesleselSeoryelCreador,enQuintodaslas
cosas subsisten, Quin es todo en todo, en Quin habita toda la
plenitud, en Quin habita corporalmente toda la plenitud de la
Divinidad.
TaleselCuerpodelResucitado,"Cuerpoespiritual"nosdireste

mismosanPabloenlaPrimeraEpstolaalosCorintios(15,44),bien
que haya estado sobre la cruz y dentro el sepulcro, Cuerpo
incorruptibleeinmortal,quinharesucitadoenlagloria,Cuerpo
glorioso(1Corintios15:4354).

La Iglesia Es el Cuerpo del Cristo.

Es aquel Cuerpo, del cual san Pablo nos dice que es la Iglesia
(Efesos1:23;Colosenses1:18;1Corintios12:1327).Seraunerror
denoverenestaexpresindePablomsqueunaimagen,cuandose
tratadelamisteriosaincorporacindecreyentes,porlaobradel
Espritu Santo, dentro del Cuerpo de dimensiones csmicas del
Resucitado.
ElSeorJessmismonoshadejadoentreverquesuCuerposerael
sitiodereunindesusfieles;enunafrasequelosfalsostestigos
citaran deformndola durante Su proceso ante Caifs. En efecto,
acusanaJessdedecir:"PuedodestruireltemplodeDiosyentres
dasreconstruirlo"(Mateo26:61)otambin:"Destruirestetemplo
hechoporlamanodelhombreyentresdasconstruirotroelcual
noserhechoporlamanodelhombre"(Marcos14:58);enrealidad
Jesshabadicho:"Destruidestetemployentresdaslolevantar"
(Juan2:19)yelevangelistaagrega:"Perolhablabadelsantuario
desuCuerpo,"tambincuandoJessresucitdeentrelosmuertos,
sus discpulos recordando que l haba tenido este propsito
creyeronenlaEscriturayalaPalabraque lhabadicho"(Juan
2:2122).Dehecho,nosolamentetratarndedestruirelCuerpode
Jessclavndoloalacruz,peroeltemplodeJerusalnmismoser
destruidoporlosejrcitosromanoscuarentaaosmstarde:deah
enms,elnicoTemplo,elSitiodondesereunirnlos"verdaderos
adoradoresdelPadre"(Juan4:23)sersuCuerpodeResucitado.

Novicio:Todoestomeparecebienobscuro.
Maestro:ImagnatecomoademslohacesanPablo(1Corintios
12:20)quecadamiembrodelcuerpo,elojo,lacabeza,lospies,
pudieranhablarcomosifuesenunapersona:elojopodrdecirleala
mano:"Notengonecesidaddeti,"olacabezaalospies:"Notengo
necesidad de ustedes." Todos los miembros del cuerpo son
solidarios:cadaunotienenecesidaddetodos;cuandounmiembro
estenfermo,todoelcuerpoy"todoslosmiembrossufrenconl"
(v.26);lomismosiunmiembrofuncionabien(lospulmones,el
corazn)todoelcuerposacaprovecho.Ybien,enelsenodeIglesia,
estamostodossoldadoslosunosalosotrosytodosalCristocomo
los miembros de un solo cuerpo son articulados a la cabeza, de
suertedequesiunsolomiembrohaceopiensaalgunacosamala
mismo si nadie lo sabe todo el cuerpo, toda la Iglesia est
enferma. Inversamente, si una sola persona en secreto de su
habitacintieneunbuenpensamientoohaceunaverdaderaoracin,
todalaIglesiaytodossusmiembrosseportanmejor.

SomostodossolidariosenelsenodelaIglesiay,mismosinsaberlo,
todosnoscomunicamoslosunosconlosotros:elEsprituSanto,en
efecto,circulaentodoelCuerpodelaIglesia,comoelalientoen
cuerpodeunhombre;esadems,elporqulaCabezadelCuerpo
elCristopuedehacermover,puededirigiratodoslosmiembros
delCuerpo,conlacondicindequeestosnoestnenfermos.En
efecto,cuandosehaceelmalsomoscomounmiembroparalizado:
elCristonolodirigems,lacorrientedelEsprituSantonopasa
ms. Por el contrario, cuando escuchamos la Palabra de Dios,
recibimos impulsos de la Cabeza y el Espritu Santo nos hace a
todos comunicarnos en el amor. Somos entonces la unin, en

comunin,alafeentrenosotrosyconnuestroCristo.

El Pan Eucaristico, Cuerpo del Cristo, Hace la Iglesia.

Estemisteriodesconcertanteserealizayseviveatravsdelmisterio
eucarstico. El Nuevo Testamento, en efecto, nos revela una
ecuacindoble:PanEucarstico=CuerpodelCristo=Iglesia.El
CuerpodelCristoeslaIglesia,peroelCuerpodelCristoestambin
elPanVivientedescendidodelcielo(Juan6:51),este"Panquedala
vidaalmundo"(6:33),este"PandeVida"(6:35)este"pande
desciendedelcieloparaquesecomaynosemuera"(6:50),estePan
queJessdarasusdiscpuloslavsperadesumuerte,diciendo:
"Tomenycoman,estoesmiCuerpoqueespartidoparaustedespara
laremisindelospecados."
Escomiendo este Pan, quees el Cuerpode Cristo quepodemos
entrever como la Iglesia y el Cuerpo del Cristo, es en efecto
comulgandoaesePanyalVinocomulgandoenelCuerpode
Cristo,yalaSangredelCristoquelosfielesdeJesssetornanel
CuerpodeCristo,setornanIglesia.SanIreneoilustraestamisteriosa
verdadporunaimagen:elaguauneloscoposdelaharinaparahacer
unsolopan;delamismamaneraelEsprituSantouneloscreyentes
parahacerunsoloCuerpo,elCuerpodelCristo.LaCenamstica,la
divinaLiturgia,eslacuadradelaIglesia:esahqueDios,elPadre
amasa la asamblea de Sus hijos, la asamblea eucarstica de los
comulgantes,conSusdosmanoslaPalabrayelEspritupara
hacerunsoloPan,elCuerpodelCristo,laIglesia;esloquenoses
dichounpocodistintamenteporlaEpstolaalosEfesos(2:1922):
"As pues ustedes no son mas extranjeros ni huspedes, son
conciudadanos de los Santos, son de la Casa de Dios. Pues la
construccinqueson,tieneporcimientolosapstolesyprofetasy
porpiedraangularelCristomismo.Enl,todalaconstruccinse

ajustaycreceenuntemplosantoenelSeor,enl,estnintegrados
alaconstruccinparatornarseunamoradadeDiosenelEspritu."
LaIglesiaespuesbienestaunindecreyentes,alimentndosedela
PalabradeDiosydelPandelacomunin,reuninqueelEspritu
Santo desde la Pentecosts visita y vivifica para hacer un solo
CuerpodondeelCristoeslacabezaydondeloscreyentessonlos
miembros"(1Corintios12:1327;Colosenses1:18;Efesios1:22
23).

8. El misterio de la divina Eucarista:

origen, institucin y sentido.

VenimosdeverqueelPandelacomunin,queeselCuerpode
Cristo,nutrealaIglesiaylatransformaaellamismaenelCuerpo
de Cristo. Por lo tanto es tiempo de consagrar dos captulos
especiales a este misterio eucarstico al cual hemos hecho tantas
vecesalusin.Serabuenoqueellectorcomienceaquporreleer
todos estos pasajes que lo preparaban a mejor comprender los
presentescaptulossobrelaEucaristaqueestenelcentrodela
vidacristiana.
Los Israelitas tenan la costumbre de celebrar los berakoth o
"bendiciones"porlascualesexpresabansureconocimientoaDios

por todos Sus beneficios. Reconocer que un don viene de Dios,

hacermemoriadeesedonconreconocimiento;accindegracias,
agradecimiento(engriegoeucharistia,dedondeEucarista)esuna
actitud fundamental de los servidores del Todopoderoso. Es, en
efecto, por esta accin de gracias permanente que el hombre
reconocelaobradelCreador,leexpresasureconocimiento,y,en
nombredetodalaCreacin,le"devuelve"sugloria("anapempo"en
griego = enviar hacia lo alto, pero tambin devolver, enviar de
nuevo);esporestaactituddeeucarista,deaccindegracias,queel
hombre,queeslaconcienciadelacreacin,reconoceellazoque
une la creacin al Creador y mantiene, por este memorioso
reconocimiento,lacorrientedeamorentreelCreadorySucreacin,
y,porlomismo,laarmonadeluniverso.
ElCristoenelatardecerdelJuevessanto,celebrabadeestamanera
una beraka o bendicin presidiendo la comida de sus discpulos.
EstoaparececlaramentesiseleeelrelatoquenoshacesanLucas
(22:1720)yselocomparaalritualdebendicindeunacomida
judatalcualnosesdescriptaenlaMishna.
Alprincipiodelacomida,sebendecaunaprimeravezlacopade
vino diciendo: "Bendito seas t Seor nuestro Dios, Rey de los
Siglos que das este fruto de la via" Es porqu Jess toma al
principiodelacomidalacopa,unaprimeravez(v.17)diciendo:
"Nobebermsdeahoraenadelantedelfrutodelaviahastaque
vengaelReinodeDios"(v.18).
El miembro ms joven de la familia, a falta de servidores, traa
entoncesuncntarodeaguaparaqueeljefedelafamiliaselavelas
manos.EspuesloquedebihaberhechosanJuan,elmsjovende
losApstoles:peroJessselotomdelasmanosysepusoalavar
lospiesdelosApstoles(Juan13:717).
Despuseljefedelafamiliatomabaelpanylopartadiciendo:

"BenditoseastSeornuestroDios,ReydelosSiglosqueproduces
elpandelatierraRindamosgraciasanuestroDiosquenosnutri
desuabundancia."AquJess(v.19)"tomelpanyluegoderendir
lasgraciaslopartiyselosdiodiciendo:"EsteesmiCuerpo,dado
porustedes,hganloenmemoriama."PorlotantoJesshaceel
gesto tradicional del jefe de familia juda pero le da un sentido
totalmentenuevo,identificandoelpanconsupropioCuerpoque
serentregadosobrelacruzparalavidadelmundo.
Luegodelacomida,eljefedefamiliatomabalacopaylabendeca
unasegundavez.EselporquJess"hizolomismodespusdela
comida," tomando tambin la copa una segunda vez (v. 20)
diciendo:"EstacopaeslaNuevaAlianzaenmiSangrederramada
paraustedes."Asseexplicalasdosbendicionesdelacopa,siendo
sanLucaselnicoaconservarelrecuerdo;peroJesslesda,una
vezms,unsentidonuevoidentificandoelvinoasuSangreque
derramar al da siguiente sobre la cruz y que sellar la Nueva
AlianzaentreDiosyloshombres.
San Pablo completa el relato de Lucas (1 Corintios 11:2325)
agregando:"Cadavezquecomernestepanyquebeberndeesta
copaanunciaranmimuertehastaqueYovenga"
Heaququelabendicindelacomida;laofrendareconocientedel
pan y del vino a Dios que las haba dado, estaba asociada a la
ofrendaqueelCristoaldasiguienteelViernessantodesu
CuerpoydesuSangresobrelacruz,yalaconclusindelaNueva
AlianzaentreDiosysupuebloporelsacrificiodelCristoofrecido
paraelperdndelospecados."Haganestoenmemoriamahasta
queYovenga":deahoraenadelantelacelebracindeestacomida
estar ligada al reconocimiento memorial de la muerte y de la
ResurreccindelSalvadorquehaceentrarasupuebloenlaTierra
prometidadesuReino.DesdelaResurreccindelCristohastasu
Retorno, es por esta Comida que conmemoramos toda su obra

salvadoradesdesuPasinhastasusegundoAdvenimiento.Peroesta
conmemoracinengriego"anamnesis,"enhebreozikkaronno
esunasimpleevocacinporlamemoria,unsimpleactointelectual:
estambin,essobretodo,unaparticipacin,unacomunindetodala
asambleaquecelebraeste"memorial"aloseventossalvadoresque
son conmemorados: la muerte, el sepulcro, la Resurreccin, la
Ascensin; la Reunin a la diestra del Padre, el segundo
AdvenimientodelSeor,tienenunalcanceeterno.Situadosenel
tiempo, ellos salvan al hombre de todos los tiempos; y cuando
evocamos en el memorial eucarstico, salimos del tiempo para
comulgar"enelgestoeternodelHijodeDiospasandoatravsdesu
PuebloparaconducirlohaciasuReino."
Es por la obra del Espritu santo que una evocacin, que una
representacincelebradaenunmomentodadodeltiemposetorna
unacomunin,unaparticipacinalgestoeternodelHijo:enefecto,
elEsprituSanto"nosrecuerdatodoloqueJesshadicho"(Juan
14:26)"rindetestimoniodel"(15:26)y"tomadesubienpara
hacernospartcipes"(16:14).EsporlotantoporelEsprituSanto
quelarepresentacinsetornaparticipacinycomunin.
AhorasecomprendelaimportanciadeladivinaLiturgia:esporella
quetodoloquehahechoelCristo,haceyharporloshombresnos
atae; es realmente el sitio de nuestro encuentro con el Cristo
Salvador.EsahesperandoelfestndelReinoquesecelebran
lasnupciasdelCristoydesuEsposa;esah,comulgandoenCristo
comulgamosconnuestroshermanosenelmisteriodelaIglesia;es
ah,recibiendoelCuerpoylaSangredelresucitadoentramosenel
misteriodesuCuerpoycontemplamossuresurreccin.
Todoestolocomprenderemosmejorestudiandoeldesarrollodela
celebracin; pero, es evidente que la comunin eucarstica es un
misteriodeamorquesevivemasdeloquesecomprende,yquees
ms importante participar de la comida eucarstica que de

describirla.

9. Desarrollo de la celebracin.

Desdelapocadondelosdiscpulos,inmediatamentedespusde
la Pentecosts, "se mostraban asiduos a la enseanza de los
Apstoles,fielesalacomuninfraternal,alafraccindelpanya
lasoraciones,"laIglesiadelCristo,jamshacesado,cadadomingo
aniversariodelaResurreccin,dadelSeorderecordarla
enseanzadelosapstolesydeproceder,enlacomuninfraternaly
laoracin,ala"fraccindelpan."Esloquenosotroscomnmente
denominamosladivinaLiturgia.
Bien que, segn las tradiciones locales, la celebracin de esta
Liturgiarevisteformasbastantediferentes,ellaseconformasiempre
yentodosladosaunmismoesquemaelcualdetodaevidenciase
remontaalaTradicinapostlica,esdeciralamaneradehacerde
los Apstoles, fuente comn de la prctica de todas las Iglesias
locales;eselesquemaapostlicoquevamosatratardeliberar,pues
lo encontramos en uso en todas las liturgias de los cristianos
ortodoxosdesdelosorgenesyhastahoyenda,yenparticular,en
la Liturgia de san Juan Crisstomo, en las de san Basilio, de
SantiagoodesanMarcos.

La Enseanza de los Apostoles. o Liturgia de los

Catecumenos.
YasanJustino(martirizadoenRomaenelao155)nosrelataquela
celebracindelmisterioEucarsticoeraprecedidadelaslecturasde
laBibliacomentadasyexplicadasporelPresidentedelaAsamblea
(Proestos)uobispo;esloquellamamoscomnmentela"Liturgiade
los catecmenos" (porque aquellos que venan al catecismo para
prepararse al Bautismo estaban admitidos, o, "Liturgia de la
Palabra."

Estaslecturascomprenden:
Lecturas del Antiguo Testamento, en la Liturgia de san Juan
CrisstomosonlosSalmoscantados(Salmo102[103],145[146]).
EnladesanBasilio,cuandoestcelebradaconvespertinas,sonlas
lecturasquevaranenrelacinconlafestividaddelda.
La lectura de la Epstola, es decir de una de las cartas de los
ApstolesdirigidasalasIglesiasdelapoca(porejemplo:Epstolas
desanPabloalosRomanos;alosCorintios,alosTesalonicenses,
etc.).
LalecturadelEvangelio,esdecirdeunpasajedeunosdeloscuatro
Evangelios,segnMateo,Marcos,LucasoJuan;dehechosetrata
del nico "Evangelio," de la nica "Buena Nueva" que el Seor
Jessvinoatraeralmundo.

Estaslecturassonseguidasdelaexplicacin,delcomentarioque
habitualmentehaceelPresidentedelaAsamblea(elobispo,ensu
ausenciaelsacerdote).

En el transcurso de esta primera parte de la Liturgia se sita la

procesinquedenominamoslapequeaEntrada.Eldiconolleva
solemnementeelsantoEvangelio,conodelaPalabradeDios;pasa
enmediodelosfieles,entraporlasPuertasreales(lasPuertasdel
Cielo),seguidodetodoelclero,enelSantuario(reinodeDios).

EstegestonosrecuerdatodalaobradelHijodeDiosPalabra
hechacarne,llegadaalmundoparailuminartodohombre(Juan1:9)
ypasandoenmediodeloshombresparahacerseconoceryhacerles
conoceralPadre("Simeconocen,tambinconocernamiPadre"
Juan14:7)yaslosconduciraSucortejoenelReino.
La Palabra pasando a travs del mundo siendo as representada,
luegoseharescucharcuandoeldiconoleerelEvangelioque
viene de traer: el memorial se tornar en realidad actual, la
conmemoracindelAnunciodelaPalabrasetornaenproclamacin
deestamismaPalabralacualllegahoyendahastanosotrosytoca
nuestroscorazonesporlaaccindelEsprituSanto.Es,enefecto,es
EstequenoshaceacogerycomprenderlaPalabradelHijo;esel
porqudelalecturadelEvangelioenelmediodelaAsambleaes
precedidadeunaoracinporlacualsolicitamosaDiosdehacer
brillarennuestroscorazonessuLuz:deestamaneralaPalabrase
hacepresenteentrenosotros.Eslarazndeserdelacelebracin;
DioshablaasupuebloparahacersuEsposa,suIglesia;ynosotros,
escuchamos esta Palabra con todo nuestro corazn y con todo
nuestroesprituparaponerlaenprctica.

Celebrecion del Misterio ("Fraccion del Pan") o Liturgia

de los Fieles.

SellamaestasegundaparteLiturgiadelosfieles,porquesololos
creyentesbautizados,losfieles,puedensinpeligroparticiparenel
gran y temible misterio que conmemora la Crucifixin y
ResurreccindenuestroSalvador.Aquellosquienesvienencomo
espectadores,comocuriosos,comoturistas,profanaranelAmorde
AquelquinhaderramadosuSangreporlavidadelmundo.Esel
porqueldiconoinvitaaloscatecmenos(esdeciraquellosque
todavanoestnbautizados)aretirarseyalosfielesvelarenlas
puertasparaquesolamentelosiniciadosquedenenlacelebracinde
lasnupciasdelCorderoconsupueblofiel.
La Liturgia de los fieles comprende de cuatro partes que
corresponden a las cuatro acciones que hizo el Cristo en el
transcursodelaSantaCenadelJuevessantoytambindurantesu
encuentroconlosdosdiscpulosdeEmmaus.
Tomelpan
Agradeci
Loparti
Lodioasusapstolesydiscpulos.

Por lo tanto en la Liturgia de los fieles equivalentemente habr

cuatropartes:
LaGranentradauofertorio
Laanforauoracineucarstica
Lafraccin

Lacomunin

Estudiemosconmsdetalleestascuatropartes

La Gran Entrada.
Es el gesto de los diconos, pasando entre medio de los fieles,
teniendolapatenasobrelacualestpuestoelpan,yelclizdentro
delcualfuevertidoelvinomezcladoconagua,parapresentrseloal
obispo,quinparadodelantedelasPuertasreales"lostoma"(como
elCristotomelPanyelCliz)ylodepositasobrelaMesasanta
paraofrecerlaaDios.
Este"ascenso"delclerohaciaelSantuarioofreciendoennombrede
todoelpuebloelPanyelVino,SignosdelCuerpoydelaSangre
delCristorepresentalaofrendaqueEstehizodeSmismocuando
subialGlgotay,sobrelaCruzyporella,entrensuReino.Es
porquevocandoeneseinstantelaspalabrasdelBuenLadrnsobre
lacruz"Acurdatedem,Seor,cuandoentrarsentuReino"
nosotros tambin decimos: "Que el Seor Dios se acuerde de
nosotrostodosensuReino."Ydetodoslosfielesdeofrecerseas
mismos"enofrendasvivientes,santas,agradablesaDios"(Romanos
12:1),enrecuerdodelaofrendasupremadesuMaestro.

La Anafora.
EslaoracincentraldeladivinaLiturgia;ellareproducelaoracin
de "agradecimiento" (en griego eucarista) que hizo el Cristo
despusdehaber"tomado"elPanyelCliz;ellatomaelorigen,ya

lohemosvisto,enlasAccionesdeGraciaoBendiciones,oBerakoth
que haca Israel (y que los judos continan haciendo, pero sin
agradecerporlaNuevaAlianzaqueellostodavanoconocen).
Esta oracin es introducida por la orden expresa del celebrante:
"Elevemosnuestroscorazones!"yelpuebloresponde:"Nosotros
los tenemos hacia el Seor!" luego nuevamente el celebrante:
"DemosgraciasalSeor"yelpueblocanta:"Esdignoyjusto."
SigueunalargaAccindeGracias,unlargoagradecimiento,una
entusiasta "Eucarista" que da su nombre a toda la celebracin.
Tenemos mucha tendencia a olvidar que la divina Liturgia es
esencialmente un agradecimiento. Creaturas ingratas que somos,
tenemostantacostumbrederecibirlosdonesdenuestroCreadorque
no reconocemos ms al Donante y no expresamos ms nuestro
reconocimiento: no sabemos ms decir "gracias mi Dios" no
sabemosmshacereucarista.
EsporlotantoporladivinaLiturgiaqueelpueblodeDiosexpresa
alPadrecelestialsureconocimiento,obedeciendoporahalltimo
mandamientoquelefuedadoporelSeorantesdeSumuerteyque
constituye Su verdadero Testamento el Nuevo Testamento:
"HaganestoenMimemoria"
EstudiemospuesdemscercaestaoracindeanforaLacomida
judaeraseguidadetresberakothobendiciones:

Laprimeraeraunagradecimientoporlacreacin;
lasegundaunagradecimientoporlaredencin;esdecirporla
liberacindelpueblojudodelatiranadefaranporlasalidade
Egipto;

laterceraeraunaoracinporlallegadadelMesasydelReinode
Dios.

Laanforacristianatendr,ellatambintrespartescorrespondiendo
muyexactamenteaestostresberakothloquenosmuestraque
nuestra anfora litrgica toma su fuente en la oracin misma de
agradecimientoproferidaporelCristolanochedelJuevessanto
perodeahoraenmsrevisteuncarctertrinitario:
Laprimeraparteesunaoracindeagradecimientoporlacreacin,
dirigidaalPadre;
Lasegundaparteesunmemorialreconociendo("anamnesia")dela
obraredentora,liberadoradelHijo;
La tercera parte una splica o invocacin o ("Epiclesis") por el
descenso del Espritu Santo a fin de que por l recibamos la
"plenituddelReino."
ElPresidentedelaAsamblea(normalmenteelobispo;ensudefecto,
elmsancianodelossacerdotes)vaadecirestaoracindeanfora
entrespartes,enelnombredetodoelpueblo.

Primera Parte:
Una oracin de agradecimiento dirigida al Padre. El celebrante
agradeceaDiosporlaCreacin.
AgradeceDiosporhabernosdadolaexistencia:"DelanadaTnos
hasllevadoalser."Reconocerquenuestraexistenciatienesuorigen
enelactocreadordeDiosyagradecerlees,enefecto,elprincipiode

lafe:"Esporlafequecomprendemosquelosmundoshansido
formados por una Palabra de Dios de suerte que lo que vemos
provienedeloquenoesaparente"(Hebreos11:3).Eselactode
gratitudmselemental.

El celebrante dirige loas a Dios vivo: canto del Sanctus.

Cuando agradecemos a Dios, nuestro reconocimiento desborda
naturalmenteenloaaDiosquehacemaravillas,delverdaderoDios,
delDiosviviente,delDiostrinitario,delDiostresvecesSanto,cuya
gloria escantada sin cesar porlos ngeles. Esel porqu nuestro
agradecimientodesembocasobreelhimnotriunfalescuchadoporel
profetaIsaasenelTemplodeJerusalnenelao740(Isaas6:3),y
escuchadonuevamentesietesiglosmstardeporelEvangelistaJuan
en Patmos (Apocalipsis 4:8): "Santo, Santo, Santo es el Seor
Sabaoth,elcieloylatierraestnllenosdeTugloria."Estecantode
los Ejrcitos celestiales, arcngeles y ngeles, Serafines y
Querubines, repercute en cada Liturgia por el pueblo de Dios
cantandoelSanctusycompletandoelcantodelosngelesporaquel
delosniosdeJerusaln,recibiendoalCristoReyensucapital
Jerusaln,eldomingodeRamos:"Benditoesaquelquevieneenel
nombredelSeor,Hosannaenlomsaltodeloscielos"

Elcelebranteagradeceporlaobradelaredencin
DespusdehaberagradecidoalPadreporlacreacin,cmono
agradecerle por habernos dado su Hijo nico por librarnos de la
cadaydelamuerte?Deestamaneralaoracindeagradecimiento
alPadrevaadesembocarsobre:

Segunda Parte. El memorial reconociendo la obra del

Cristo.
EsporexcelencialaAccindeGraciasdelaNuevaAlianza;ella
consisteenhacermemoriadetodoloqueelHijodeDioshahecho
pornosotros,paracomenzarloquehizolavsperadesumuerte
duranteeltranscursodelaltimacomidadelJuevessanto:estoser
elrecitadodelainstitucin
Es decir la evocacin de las palabras pronunciadas por Jess:
"Tomen,comanestoesmiCuerpoqueespartidoporustedesenla
remisin de los pecados," pues cuando les dio el vino: "Tomen
todos,estoesmiSangrequeesderramadaporustedesyporuna
multitudenremisindelospecados,haganestoenmimemoria"
Para obedecer esta orden, para hacer "esto" en memoria de l,
haremospues,"haceranamnesia"vamosaconmemorar:
SuMuerte
SuResurreccin
SuAscensin
SuReuninalaDerechadelPadre
SusegundoygloriosoAdvenimiento
resumiendo,todoloquehahecho,quehaceyqueharparanosotros
conmemoracinglobaldelgestoeternodelHijoquetrasciendeel
tiempoymezclaelpasado,presenteyfuturo;es,parausarlapalabra
griegadesanPabloenlaPrimeraEpstolaalosCorintios(11:24),la
anamnesia.

La anfora propiamente dicha.

Estaconmemoracinnoesunsimpleactomental:Jesshabadicho
"Hagan esto en memoria Ma": pues, qu haba hecho? Haba
tomadopanyvinorepresentandoporadelantadolaofrendaqueiba
a hacer de su Cuerpo y de su Sangre sobre la Cruz, para la
presentacin al Padre de este pan y este vino. Es el porqu,
obedeciendo a esta orden y en reconocimiento memorial, en
agradecimientodelaOfrendadelCristo,elcelebranteofreceaDios
el pan y el vino: "Estos Dones que nosotros tomamos entre Tus
dones, te los ofrecemos ": este acto de anfora (en griego
anaphora=ofrenda,presentacinhacialoalto)laofrendasuprema
delaIglesiarecordandolaofrendasupremadelCristoyofreciendo
laantitypa(liturgiadesanBasilio),lossignosdesuCuerpoydesu
Sangre, el pan y el vino. Las ofrendas, sacrificios de la Antigua
Alianzaeransangrientos(torosocarneros);elsacrificio,laofrenda
delaNuevaAlianzaes"razonableynosangrienta,"espanyvino,
pero que representan la ofrenda misma, el sacrificio mismo del
CristosobrelaCruz.
Detrsdelasmanoscruzadasyextendidasdelobispolevantandola
patenayelclizhaciaDiosPadre,eselpuebloentero,eslaIglesia
enteraqueagradeceDiosdelSacrificiodeSuHijo.

Tercera Parte. Una splica para el descenso del Espritu

Santo.

LaEpiclesis.

EselEsprituSantoquevendrenestatercerapartedelaoracinde
laanforaaconsumarysellarestegranmisteriotrinitarioqueesla
Eucarista.Enefecto,conmemorarelsacrificiodelCristonoservir
paranadasinoobedecemosasuorden:"Tomen,coman,estoesmi
Cuerpoqueespartidopor ustedes enremisin delospecados
bebantodos,estoesmiSangre,lasangredelaNuevaAlianzaquees
derramada por ustedes y por una multitud en remisin de los
pecados."Pues,nofueelpanquefuepartidoenremisindelos
pecados, no es el vino el que fue derramado por el Cristo en
remisindelospecados:essuCuerpoyessuSangremuypreciosos:
"SinocomenlacarnedelHijodelHombre,ynobebensusangre,
notienenlavidaenustedes;aquelquecomemicuerpoybebemi
sangretienelavidaeternayloharlevantarseelltimoda"(Juan
6:5354)senecesita,pues, queelpanyel vinoofrecidospor la
IglesiasetornenelCuerpoylaSangreofrecidosporelCristo.Se
necesitaquelaPalabraEstoesmiCuerpo,estoesmiSangre
seaconfirmadaporAquel"quinnosrecuerdatodoloqueelCristo
hadicho"(Juan14:26)"quenoshacepartcipesdesubien"(Juan
16:14),quin"confirmalaPalabraporlossignosquelaacompaan"
(Marcos16:20).SenecesitaqueelEsprituSantoconviertaenactual
yreal hoyendala Palabrapronunciadaporel Cristoel Jueves
santo;senecesitaqueelpansetornerealmenteelCuerpodeCristo
yelvinorealmentelaSangredelCristo.Paraellosenecesitaquela
ofrendadelaIglesia,comolaofrendadelgranprofetaElas,sea
consumadaporelFuegodescendidodelCieloysetornerealmente
enlaofrendaqueelCorderoresucitadohacealPadredesuCuerpo
inmolado para el perdn de los pecados. Se necesita que la
PentecostshagapresentealResucitado:senecesitaqueelEspritu
SantoquinincubabalasaguasparaquesecumplieralaPalabra
creadora (Gnesis 1:2), se necesita que este mismo Espritu que
convirtilaPalabraenpresenteenelsenodeMaraeldadela
Anunciacin y en seno de la Iglesia el da de Pentecosts la
conviertaenpresenteenelsenodelaAsambleaeucarsticahoy.Es

porestapresenciadelVerboqueestaasambleasetornaenelCuerpo
deCristo,Iglesia.Eselporqu,elcelebrantediceaDiosPadreenel
nombre de toda la Asamblea: "Te invocamos, te oramos y te
suplicamos,envatuEsprituSantosobrenosotrosysobrelosdones
quesonaqupresentadosyhazdeestepanelCuerpopreciosodetu
Cristo"yelpuebloasociadoaestasplicadiciendoAmn"y
de lo que hay en este cliz la Sangre preciosa de tu Cristo" (el
pueblo Amn) "cambindolos por tu Espritu Santo (el pueblo
Amn,Amn,Amn)conelfinquesetornenparaaquellosquelo
recibensobriedadenelalma,remisindelospecados,comuninde
tuEsprituSanto,plenituddelreinodelosCielos"
EsestaoracinquedenominamosEpiclesis:convienedestacarque
porestaoracinelEsprituSantonoessolamenteinvocadosobre
nosotros,esdecirsobrepersonas,perosobre"estosdones,"esdecir
el Pan y el Vino; la materia no es impermeable a la accin del
EsprituSanto,ylacomuninenelPanyelVinonotendraningn
sentidosiestosdonesnoerancambiadosporlaaccindelEspritu
enCuerpoySangredelCristoresucitado.EldescensodelEspritu
Santo sobre los dones sin embargo es solicitado en vista a la
transformacin de las personas: es para que estas reciban la
"remisin de los pecados"; descubran "la comunin del Espritu
Santo" y prueben en este mundo la "plenitud del Reino" que
invocamoselEsprituSantosobreelPanysobreelVino;atravs
losdoneslainvocacinalEsprituSantoapuntaalaspersonas.Esel
porquenlaEpiclesisdelaliturgiadeSanBasilio,solicitamosque
elEsprituSanto"nosunalosunosalosotrostodosnosotrosque
participamosdeestenicoPanyaesteClizenlacomuninal
nicoEsprituSanto."Cuando,enefecto,estamos"unidoslosunosa
losotrosenlacomuninalEsprituSanto"nostornamosIglesia,
todocomolosprimerosdiscpuloseneldadelaPentecosts:la
Epiclesis,esrealmentelaPentecostsquecontinua.

Conmemoracin de los difuntos.

Esta unidad de la Iglesia que solicitamos al Espritu Santo de
realizarincluyelosfielesdetodaslasgeneracionesydetodoslos
pases:eselporqulaoracindelaEpiclesisesseguidadeuna
plegariaporlosdifuntos"poraquellosquehanencontradoelreposo
en la fe, ancestros, Padres, Patriarcas, profetas, apstoles,
predicadores,evangelistas,mrtires,confesores,y,enprimersimo
lugar la Madre de Dios y siempre virgen Mara." Se trata de la
santificacindelosdifuntos,seguidodeunhimnoalaVirgen.

Conmemoracin de los vivientes.

Lomismoseoraporelobispoportodosaquellosytodasaquellas
quecadaunodenosotrosllevaenelesprituviajeros,enfermos,
prisioneros,hurfanos,viudas."

La Iglesia rene los poderes celestiales: ngeles, arcngeles,

Serafines,Querubinesyloshombres:santosypecadores,vivosy
muertos,puestodohombre,mismosiestmuerto,estvivoenel
Cristo."Nosotrosquesomosvarios,formamosunsolocuerpodel
Cristo,ysomostodoslosmiembroslosunosylosotros"(Romanos
12:5),enseasanPablo.Si,somostodosresponsableslosunosylos
otros,eselporqupodemossobrevivir,pueslosngelesylossantos
interceden por nosotros. Esta unidad de todos, en el cuerpo del
Cristo,sellamaComunindelossantos.
ComoestemagnficodescubrimientodelaComunindelossantos
noterminaraporungritodeloa,porunadoxologaqueconcluirla
oracindelaanfora:"Ydanosdeglorificarycantardeunasola

vozydeunsolocoraznTuNombrevenerableymagnfico,Padre,
HijoyEsprituSanto,ahoraysiempreyenlossiglosdelossiglos.
Amn."

"Lo Partio": la Traccion.

AntesqueelcelebranteimiteelgestodelCristo(partiendo"elpan,
losfielesproclamansuunidadfraternalrecitandoocantandotodos
juntos la plegaria del Seor, "la oracin dominical," el "Padre
Nuestro": hijos del mismo Padre, se preparan de esta manera en
compartirelmismoPan.EstapreparacinalaComuninfraternal
por la plegaria del Padre Nuestro es un elemento universal y
permanentedelaTradicincristiana.
ParapartirelPan,elcelebranteloalzadiciendo:"LosSantosDones
paraaquellosquesonsantos."Emplealapalabra"santos"comoel
ApstolPabloparadesignarlosfieles,puestodossomosllamadosa
tornarnos"santos,"asersantificadosporelEsprituSanto,queviene
desantificarlosDones.Losfielesrespondenprotestandoquenoson
santos:"UnosoloesSanto,UnosoloesSeor,Jesucristoparala
gloriadeDiosPadre,"cantan.Enefecto,leslanicafuentede
todaSantidad.
El celebrante entonces fracciona el nico Pan para colocar los
pedazos,losfragmentosenelnicoCliz,conelfinquetodoslos
fielespuedancomulgarenelmismoCuerpoyenlamismaSangre
delnicoSeor.DehechoeselmismoPan,elmismoClizque
ser repartido entre todos (dispensado a repartir el contenido del
nicoClizenvariosclicesparalacomodidaddeladistribucin)
significabienlaunidaddelaIglesiaobtenidaporlacomuninal
nicoSeor.Dedondelaimportanciadeestegestodefraccin,de
repartirquefuedelSeorJesucristoMismo.

"l Dio": la Comunion.

He aqu el trmino, el cumplimiento, la razn de ser de toda
celebracin:losinvitadosalFestndenupcias,alBanquetecelestial,
alaCenamsticaseacercan"contemordeDios,confeyamor"de
laMesaSanta;subenhacialasPuertasreales(enlaIglesiacopta
penetranhastaelmismoSantuario).Vanenelencuentrodeldivino
esposoquesepresentaaellosalaentradadelasalanupcial.Vana
serincorporadosasuCuerpodeResucitado.LaSangrequedala
Vidavaafluirensusvenas;sevanaencontrartodosunidosenla
unidaddesuCuerpo,todosvanabeber(bebantodosdiceelSeor)
alaFuentedeVida;elDioshechocarnevaadivinizarsuscarnes;el
Fuegoinmaterialdeladivinidadque,antao,inflamelArbusto
ardienteyquehabadescendidobajoelaspectodelenguasdefuego
sobrelaasambleadelosApstoleselFuegoquehacepocose
habaapropiadodelPanydelVino,ahoravaaextenderseeinflamar
aloscomulgantes,suscuerposysuscorazones,ytodosjuntosvana
cantar:"HemosvistolaverdaderaLuz,hemosrecibidoalEspritu
celestial,hemosencontradolaverdaderafe;adoremoslaindivisa
Trinidad,puesesellaquenoshasalvado."
LaAsambleasetornaIglesia:DiosestenelmediodesuPueblo,
losfielescontemplanconadmiracinlaResurreccindesuSeor:
Habiendo contemplado la Resurreccin del Cristo, adoremos al
Santo Seor Jess, el nico sin pecado. Veneramos tu Cruz, oh
Cristo,ycantamosyglorificamostusantaResurreccin;pueseres
T nuestro Dios, no conocemos otro, invocamos tu Nombre.
Vengan,todoslosfieles,adoremoslaSantaResurreccindelCristo;
puesheaqu,que,porlaCruz,laalegrahavenidoalmundoentero.
Bendiciendo sin cesar al Seor, loamos su resurreccin, pues
habiendosubidolaCruzpornosotros,porlamuerteadestruidoala

muerte.
LaAsambleasetornaunaasambleadevivientes:puedesalirenpaz,
anunciaralmundolaResurreccindesuSeorenlaesperaalegre
desusegundoAdvenimiento.

10. Misterio y Sacerdocio

del Cristo y de la Iglesia.
Misterio del Cristo Misterio de la Iglesia.
AquellosquecomulganenelCuerpoyenlaSangredelResucitado
puedenentreverloquesanPablodenomina,ensuepstolaalos
Colosenses,elMisteriodelCristo(4:3):"Misterioescondidodesde
hacesiglosylasgeneracionesyqueahoravienedesermanifestado
asussantos"(1:26).
Intentemos, no de "comprender" este misterio pues es
infinitamente mas grande y mas profundo que la inteligencia
humana,quenopuede"comprender,"esdecir,contenerloquees
mas pequeo que ella, pero contemplarlo con admiracin, como
PablocuandoloencontrsobreelcaminoaDamasco.
ElCristo,HijodeMara,esunhombrecomonosotros:todoloque

hayen lescomunicablealosotroshombres:eselporqunos
puedesalvar.
EstemismoCristo,HijonicodeDios,esDios,elmismoynico
DiosquesuPadreyqueelEsprituSanto,eselporqunospuede
uniralPadre.
Por la comunin en el Cuerpo y en la Sangre del Cristo, somos
incorporados a su Cuerpo de Resucitado, nos tornamos un solo
cuerpoconlynostornamosparticipantesdeSudivinidad.Este
cuerpomisteriosoconstituidoporlaunindelaCabeza(Cristo)con
losmiembros(loscomulgantes)sedenominaIglesia.
La cabeza de un cuerpo acta poniendo en movimiento a sus
miembros.LomismoelCristoactaenelmundosolicitandoalos
fieles,miembrosdesuIglesia.ElCristoespresenteyactuandoenel
mundo por su Iglesia. Los miembros de esta responden a los
impulsosdelaCabezaescuchandosuPalabra.
Losmiembrosdeuncuerponoesunmiembrovivientequesila
sangre que viene del corazn pasa dentro de ese miembro. Los
miembrosdelaIglesianosonmiembrosvivientesquesielEspritu
Santo circula en ellos, unindolos entre ellos y unindolos a la
Cabeza.
Estehechomisteriosoquehombres,pecadoresperocreyentesson
unidosporlaobradelEsprituSantoalCuerpodelCristoresucitado,
setornanmiembrosdeunsoloCuerpo,elCristo,ydeestamanera
prolonganenelmundodehoylaaccindelCristo,desuerteque
hablayactaporellos,sellamaelmisteriodelaIglesia.
EstemisteriodelCristoomisteriodelaIglesiatienevariosaspectos
quesanPablodenomina(1Corintios4:1)"misteriodeDios,"que
los cristianos ortodoxos llaman comnmente "misterios"

simplemente, que el idioma latino a denominado sacramenta, de

dondelapalabrahabitualenespaoldesacramentos.

Sacerdocio del Cristo Sacerdocio de la Iglesia.

SacerdocioDelCristo
EL Seor Jess siendo a vez Dios y hombre, restableci la
comunicacin entre Dios y los hombres: hace escuchar a los
hombreslavozdeDios,pueseslaPalabradeDioshechacarne;y
por otra parte, ascendi al cielo con su naturaleza de hombre,
AbogadodeloshombresalladodeDiossuPadre;"Intercedeanteel
rostrodeDiosennuestrofavor"(Hebreos9:24),presentndolela
"ofrendaquelhahechodeSmismounavezportodas"(Hebreos
7:27) por Sus hermanos los hombres. Es esta funcin de
intermediario entre Dios y los hombres que denominamos
"Sacerdocio del Cristo"; a causa de esta funcin "sacerdotal" el
CristorecibeenlaEpstolaalosHebreosyentodalaTradicin
cristianaelttulode"sumosacerdote":"Teressacerdoteparala
eternidad";yadecadelelSalmo109[110]citadoporlaEpstola
alosHebreos(/:21).

ElSacerdociodelaIglesia.
PORLOTANTOELCristoEsnuestroSumoSacerdote;pues,lo

hemosvisto,elCristoactaenelmundoporsuCuerpo,laIglesia;
espuesporEllaquehaceescucharsuVozenelmundo;esEllaque
loasociaalaofrendaquelpresentadeSmismoalPadre.elCristo
nohacenadasinsuCuerpo,laIglesiaparticipapuesplenamenteal
sacerdociodelCristo:esdecirque,paraactuarenelmundo,pero
tambinparahablarasuPadre,elSeorJesspidelacolaboracin
decadaunodenosotros:"UstedessoncolaboradoresdeDios,"nos
dicesanPablo(1Corintios3:9).Cuandouncristianoseinclinacon
amorsobrealguienquinsufre,leslamanodelCristo;cuandoun
cristianoanuncialaverdaddelEvangelio,leslabocadelCristo.
TodavasenecesitaqueestefieldelCristopreviayverdaderamente
se haya tornado miembro del Cuerpo del Cristo, que el Espritu
Santo lo hayacambiado enmiembro del Cuerpo de Cristo, haya
verdaderamentehechodelun"sacerdote,"esdecirunhombreque
participa a la obra del Cristo: al sacerdocio del Cristo. Es este
cambioqueseefectaenloquenosotrosdenominamoselmisterio
delacrismacin.

11. el Misterio de la Crismacin: la

Pentecosts Personal,
O Sacerdocio Real de los Laicos.

LaimposicindelasmanosporlosApstolesdabaelEspritu

"

Santo"nosdicesanLucas(Hechos8:18).EllibrodelosHechosnos
dadosejemplos:

Hechos8:425.
LuegodelalapidacindeEstebanylaprimeragranpersecucinde
la Iglesia en Jerusaln alrededor del ao 36, los cristianos de
Jerusalnsedispersaronparahuirdelapersecucinyeldicono
FelipefueapredicaralCristoenSamaria.LaSamariahabaacogido
la palabra de Dios: pero los samaritanos "haban sido solamente
bautizados en el nombre del Seor Jess" y "el Espritu Santo
todavanohabacadosobreningunodeellos"(8:16).Esentonces
que"losApstolesqueestabanenJerusalnenviaronaSamariaa
PedroyJuan:estospuesdescendieronenlodelossamaritanosy
rezaronporellosconelfinqueelEsprituSantolesfuesedado
(versculos 14 y 15) Entonces Pedro y Juan se pusieron a
imponerleslasmanosyrecibanelEsprituSanto"(versculo17).

Hechos19:17.
CuandoelApstolPablollegaEfeso(alrededordelao56)se
produjoalgosimilar:"Encontralgunosdiscpulosylesdijo:Han
recibido el Espritu Santo cuando han abrasado la fe? Ellos le
contestaron:pero,nosotrosnihabamosescuchadodecirquehayun
EsprituSanto.Yl:Qubautismohanrecibido?Elbautismode
Juan,respondieron.EntoncesPablodijo:Juanhabautizadoconun
bautismodearrepentimientodiciendoalpueblodecreerenAquel
quevendrluegodel,esdecirJess.Conestaspalabrassehicieron
bautizarennombredelSeorJess:ycuandoPablolesimpusolas
manos,elEsprituSantovinosobreellosysepusieronahablaren
idiomasyaprofetizar"(Hechos19:17).
DeestamaneraporlaimposicindelasmanosdelosApstoles,los

nuevosdiscpulosrecibanelEsprituSantocomolohabanrecibido
losprimerosdiscpulosenJerusalneldadelaPentecosts:eldon
dePentecostsseperpetuabayseperpeta;esloquedenominamos
elmisteriodelacrismacin,delapalabragriegachrismaquequiere
decir"uncin"puestoquesetratadelauncindelEsprituSanto
porlacualnostornamosloqueeradesdelaeternidadelCristo:
"ungidos"delEsprituSanto,pequeoscristos,"cristianos."
Actualmente este misterio es habitualmente celebrado
inmediatamente despus del Bautismo, por una uncin de leo,
comofueelcasoparalacrismacindelreyDavid.
ElevangelistasanJuannosdice,enefecto,ensuprimeraEpstola:
"Ustedeshanrecibidolauncin"(1Juan2:20),yelApstolsan
Pablo(2Corintios1:21):"EsDiosquinnosdiolauncin."
El Apstol Pedro evocar de una manera particularmente
impresionanteelcarctersanto,sagradoqueestauncinconfiereal
pueblodeDios:"Ustedesson,nosdice l,unarazaelegida,una
comunidadsacerdotalyreal,unanacinsanta..."(Pedro2:9).

Novicio:"Unacomunidadsacerdotalyreal,"Ququieredeciresto?
Maestro:HemosvistoqueelCristoesnuestroSumoSacerdote,que
eselintermediarioentreDiosyloshombres,queesasuvezel
portavozdeDioscercadeloshombresyelAbogadodeloshombres
cerca de Dios, y que este rol maravilloso se denomina su
Sacerdocio.HemostambinvistoquelasociatodosuCuerpo,toda
suIglesia,todossusmiembrosaestesacerdocio:todavasenecesita
quelosmiembrosdesuIglesiaseanrevestidosdeSuSantidad,que
lescomuniqueSufuncinsacerdotal,quehagadeellossacerdotes,y
tambinherederosdesuReino,futurosreyes.EsporqusanJuan

nos dice en el Apocalipsis: "l ha hecho de nosotros reyes y

sacerdotes" (Apocalipsis 1:6; 5:10). La Iglesia es un pueblo de
sacerdotes, y es la crismacin que hace de todos los cristianos
sacerdotes.Esloquecomnmentesedenomina"sacerdociorealde
los laicos" por la cual los cristianos constituyen "una comunidad
sacerdotalyreal."
Novicio:Yocreaque"laico"quieredecir"extranjeroenlaIglesia.
Enefecto,encuentroeneldiccionariolasiguientedefinicin:laico,
"quenoesnieclesisticonireligioso."
Maestro:Amenudolaspalabrascambiandesentidoenfuncinde
laevolucindelasideasydeloseventosdelahistoria.Laicoviene
delapalabragriegalaos=pueblo;porlotantosignificabaensu
origenytodavasignificaparaloscristianos"miembrosdel
pueblodeDios."Esdesdeelmomentoqueloscristianosporque
setornaronmaloscristianos olvidaron queeranunpueblo de
sacerdotesydereyes,ysehandescargadosobreelnicoclerotodas
susresponsabilidades,quelapalabrahatomadoelsentidoquehas
encontrado en el diccionario. Ya es hora que los cristianos
redescubran el carcter sagrado, sacerdotal de su condicin de
laicos: por su participacin en la divina Eucarista, por el buen
entendimientoquedeberareinarentreellos,porlabondadparacon
sus enemigos, por su firmeza con respecto a compromisos
interesadoshaciadondequerranarrastrarloslosmaliciososdeeste
mundo, por todo el testimonio de la comunidad de creyentes
comulgantes; el conjunto de cristianos a la responsabilidad
permanentedeserlosrepresentantessobrelatierradelarealezay
sacerdocio del Cristo: si, realmente constituyen una comunidad
sacerdotalyreal,engriegobasileionhierateuma.
PorlacrismacincadaunodenosotrosrecibelapersonadelEspritu
Santo, Don fundamental, que lo hace miembro de un pueblo de
sacerdotes. Este don fundamental es la raz de todos los dones

particularesdelEsprituqueconfiereresponsabilidadesparticulares.
Espuesporunadiferenciacinfuncionaldeestedonfundamental
queaparecenlasfuncionesespecficasdelosobispos,sacerdotesy
diconos.

12. La ordenacin de obispos, de

sacerdotes y de diconos o
Sacerdocio ministerial.
El Obispo y los Concilios.

El Obispo.
SanPabloescribaaTimoteoenlaprimeracartaqueledirigi:"No
descuideseldonespiritualquehayenti,quetehasidoconferido
porunaintervencinprofticaacompaadaporlaimposicindelas
manosdelColegiodeancianos"(1Timoteo4:14)Yenunasegunda
cartaledir:"TeinvitoareavivareldonqueDiosadepositadoenti
porlaimposicindemismanos"(2Timoteo1:6).
ConfaaestemismoTimoteolatareadeordenarasuvezaantiguos
("No te apresures en imponer las manos" 1 Timoteo 5:22) y de
confiarleslaenseanzadelosApstoles:"Loquehasaprendidode
mconfaloahombresseguros,capacesasuvezdeinstruiralos
otros"(2Timoteo2:2).YruegaaTimoteode"quedarseenEfeso"

(1Timoteo1:3)paracumplirconestamisin.
DeestamaneratenemosenelNuevoTestamentoenlapersonade
Timoteoelejemplovivientedeloquelageneracinsiguientealos
Apstolesladelos"PadresApostlicos"denominaraobispo.

Novicio:Quesunobispo?
Maestro:Es,yanosdijosanJustino(muertoenelao155)aquel
quepresidelaAsambleaeucarstica(proestos).Deestehechoest
enlaciudaddondelresideunatriplefuncin:
EselencargadodeconduciralpueblodeDioshaciaelReino,como
MoissconducaatravsdeldesiertohacialaTierraPrometida.
Es el encargado de alimentar a este pueblo de la Palabra de la
Verdad("Loquehasaprendidodem,confaloahombresseguros,
capacesasuvezdeinstruiralosotros,"detransmitirlelaenseanza
quelosApstoleshanrecibidodelCristo.Esestatransmisindela
VerdaddelCristodelacuallosobispossonlosgarantesyquese
denomina"Tradicinapostlica."Ylasucesinininterrumpidade
obisposalacabezadeunaiglesiaquequedofielalaenseanzade
los Apstoles se llama "Sucesin apostlica." Ella garantiza la
unidaddelaIglesiaatravsdeltiempoligadaporlaproclamacin
delamismaverdad,delamismapalabradeDios,lasgeneraciones
sucesivasvivientesenunmismomedio,losunosconlosotros..
EstacargodealimentaralpueblodeDiosconelPanvenidodel
Cielo que es distribuido por los diconos en el transcurso de la
Asambleaeucarsticaquelpreside.Lapresenciadelsucesordelos
ApstolesalacabezadelaAsambleaeucarsticasignificaquese
tratabiendelaAsambleafundadaporelCristoysusApstoles,es

decirlaIglesia,una,santa,catlicayapostlica.Elobispoquerene
atodoslosfielesdeunmismolugarparalacomuninenelCuerpo
yenlaSangredelmismoCristotiene,enefecto,estarlmismoen
comunincontodoslosotrosobisposdelasiglesiasqueserenen
enotroslugares:deestamanerarepresentaasuiglesiaalladode
todaslasotrasytodaslasotrasalladodelasuya.Deestamanerael
obispoeselgarantedelaunidaddelaIglesiaatravsdelespacio.
Porlotantoelobispoaparececomounaarticulacinesencialdel
CuerpodelCristo:aseguralacohesinatravsdeltiempoyatravs
del espacio. Es porqu san Ignacio de Antioquia nos dice: "Ah
dondeestelobispo,estlaIglesiacatlica".
ElColegiodeobispostienedeestamaneraenlaIglesiaellugarque
eradelColegiodelosDoceApstoles:garantiza"laapostolicidad"
delaIglesia,esdecirlacontinuidaddesuvida,desumisinydesu
enseanzadesdelapocadondelosapstolesmismoslaconducan.

Los Concilios.
Los concilios son asambleas de obispos quienes se renen
peridicamenteendiversosniveles;sedebenreunirdosvecesalao
encadaregin;serenenenelescalafndecadapasalrededorde
unavezcadatresaos.Serenenexcepcionalmenteenelescalafn
delmundoentero:sonlosConciliosecumnicos.Hubonadams
quesieteenelcursodelahistoriadelaCristiandadreconocidospor
la conciencia de la Iglesia como verdaderos ecumnicos. Sin
embargomsfrecuentementeycadavezqueunadoctrinafalsa
venaaperturbarlaconcienciadelosfielesyamenazardedistorsin
laimagendelCristoquelaIglesiadebepresentaralmundo,tambin
cada vez que el bien del cuerpo de la Iglesia lo exiga se
reunieronConcilioslocalesquehanpermitidoalaconcienciadela

IglesiadeexpresarcomoatientaslaVerdadquehabitaenella.
Losconciliostienenpormisinmanifestar"launindelassantas
iglesiasdeDios"expresandolaunidadylaortodoxiadelafeenla
Iglesia catlica, con el fin que en todos lados y siempre los
cristianoscreanloqueelCristoysusApstoleshanenseado.Los
conciliosnoconstituyenungobierno:laIglesianoesunEstado,no
haygobiernocentraldelaIglesia.LaunidaddelaIglesiaesuna
unidaddefeydeamor,unavisinnicadelaPalabradeDios,
visin que es dada por el Espritu Santo, en efecto, aclara las
conciencias de todos, l crea lo que se llama "la comunin del
EsprituSanto."
Elconjuntodeiglesiasdeunaregindada,reunidasalrededordelos
obispos de esta regin se denomina "Iglesia local". Las Iglesias
localessontodashermanas.Entreellas,ladeRomahabarecibidola
misin,noshadichosanIgnaciodeAntioquia,de"presidirenel
amor" entre todas las dems. Luego de la separacin que
progresivamentesehaahondadoentrelaIglesiadeRoma,poruna
parte, y las Iglesias de Constantinopla, Alejandra, Antioquia y
Jerusaln, por otra parte, es la Iglesia de Constantinopla la
"NuevaRoma"queaseguraestepapelesperandoeldadondela
ortodoxia de su fe permitira de nuevo a la Iglesia de Roma de
retomarellugarquelecorrespondeenlasinfonadelasiglesias
hermanas.

Los Sacerdotes.
Los "sacerdotes" de las comunidades cristianas se sitan en la
prolongacindelos"ancianos"quediriganlascomunidadesjudas.
PeroconduciendodeahoraenmsunpueblosagradoporelEspritu
Santo,unpueblosacerdotal,unacomunidadde"sacerdotes"enel

sentidodelapalabragriega"hiereus"lospresbteroscristianos
participandeunamaneraactivaenelSacerdociodelCristo.Sipues,
el obispo tiene, de cierta manera, el papel que tena Moiss con
respectoalpueblojudoavanzandoatravsdeldesiertohaciala
TierraPrometida,lossacerdotes,ellos,sonunpococomolossetenta
ydos"ancianos"delpuebloapropsitodeloscualesDiosdicea
Moiss:"TomardelEsprituquehaysobretiylopondrsobre
ellos,conelfindequellevencontigolacargadelpuebloyqueno
estssolo"(Nmeros11:17).
Bajolasupervisinunificantedelobispo,lossacerdotesllenanpues
alrededordelfuncionesaproximadamentesimilaresalassuyas,
peroaunniveldondeellospuedenteneruncontactopersonalcon
cada fiel, traer la Palabra de Dios y la presencia consoladora,
perdonanteycurativadelEspritudeDiosacadaunadesusovejas
queelSeoramaydelcualelprofetaEzequieldeca,acusandoalos
malospastores:"Nohanfortificadoalasovejasendebles,curarala
queestabaenferma,vendaralaqueestabalastimada.Nohantrado
aquellaqueseextravi,buscaralaquesehabaperdidoEllasse
handispersadoporfalta depastor paratornarsela presadetoda
bestiasalvaje;ellassehandispersado"(Ezequiel34:45).Esporqu
elSeorJesseselBuenPastor:"lrecorratodaslasciudadesylas
aldeasenseandoensussinagogas,proclamandoalBuenaNueva
delReinoycurandodetodaenfermedadydetodoabatimiento.Ala
vista de las multitudes, tuvo piedad pues esa gente estaban ah
postradas como ovejas queno tienen pastor. Entonces dijo a sus
discpulos: "La cosecha es abundante pero los obreros son poco
numerosos,rueguenalamodelacosechadeenviarobrerosasu
cosecha"(Mateo9:3537).Elegidosenelsenodelpueblo;solteroso
casados (Tito 1:59), los sacerdotes son esos obreros quienes
recordarnatodosaquellosquesufrenqueelSeorJesslesdijo:
"Venganam,todosustedesqueestnpenandoyencorvadosbajola
carga,yyolosalivianar.Encrguensedemiyugoyentrenenmi

escuelapuessoymansoyhumildedecoraznyencontrarnsolaz
parasusalmas;puesmiyugoesfcilymicargaliviana"(Mateo
11:2830).

Los Diaconos.
La palabra deriva del vocablo griego diacon, que quiere decir
servidor. El dicono es llamado a prolongar el servicio del
"Servidor"Jess,lavandolospiesdesusdiscpulos,del"Servidor
sufriente"delcualIsaasdeca:"PorsussufrimientosmiServidor
harjustasamultitudes"(Isaas53:11).
Enelorigen,lossieteprimerosdiconoseranencargados"deservir
enlasmesas"(Hechos6:2),durantelascomidascomunitariasdelos
cristianosdonde"ciertasviudashabansidonegligentes"(Hechos
6:1)conelfinquelosapstolespudiesen,ellos,consagrarse"ala
oracinyalministeriodelaPalabra"(Hechos6:4).
El servicio de los pobres, pero tambin el servicio de la Mesa
Eucarsticadistribuirlosalimentosterrestresalosprimeros,pero
tambinelPancelestial,ladivinaComuninalosfielestalesla
bellamisindelosdiconosdelaIglesia.

13. La Santificacin del Matrimonio.

OComoelhogarconyugalsetornacluladelCuerpodelCristo

Un cuerpo est constituido de clulas. Para que un cuerpo sea

viviente,senecesitaqueestasclulasseanvivientes.Paraqueel
Cuerpo del Cristo sea viviente entre nosotros, se necesita que el
EsprituSantointegresincesarnuevasclulasvivastransformando
loshogaresconyugalesqueexpreseneldeseoenclulasdelCuerpo
delCristo,enclulasdelaIglesia:eselmisteriodelacoronacin,
de la consagracin, de la santificacin del amor conyugal por el
Espritu Santo, corrientemente denominado "sacramento del
matrimonio."
Encontramos, en la celebracin del matrimonio, los mismos
elementosqueenelBautismoyenlaEucarista:

Unaofrenda.
Memorialoanamnesia,recordatorioreconociendolasmaravillasde
Diosconrespectoalasparejas.
UnaEpiclesisoinvocacindelEsprituSantoparaqueEsterealice
ahoraloqueelmemorialaevocado
Una comunin o participacin comn de la pareja a la vida del
Reino.

La Ofrenda.
EnelcursodelaEucarista,laIglesiaofreceaDiospanyvino,enel
transcursodelacelebracindelmatrimonio,laIglesiaofreceaDios

alnovioyalanoviaqueseofrecenasmismosunoalotroylosdos
juntosaDios.Esloqueexpresanlapromesadefidelidadquelos
noviossehacenelunoalotroytodoeloficionupcialenelcursodel
cuallesonentregadoslosanillosoalianzasprendadesufidelidad.

La Anamnesia.
EneltranscursodelacelebracindelaEucarista,laanamnesiaes
laevocacinreconociendotodalaobrasalvadoradelCristo;enel
curso de la celebracin del matrimonio, la anamnesia, es la
evocacinmaravilladadetodoloqueDioshahechoparalassantas
parejasquienes,deAbrahamydeSarahastaJoaqunyAna,han
preparadoelnacimientodelaVirgenMarayademslaacogida
paralahumanidaddelHijodeDios.
TambineslaevocacindelasnupciasdelCristoydelaIglesia,
modelomisteriosodelaunindelhombreydelamujer.Esenfin,
laevocacindelasbodasdeCanenGalileaeneltranscursodelas
cuales el Cristo hizo su primer milagro: bajo la solicitud de Su
madrelcambielaguaincoloraeinspidaen"buenvino"tintoy
vigorosopuesnohabamsvinodevolviendoaslaalegra,
transformandotodoporsupresenciamaravillosa:Diossehizocarne
paracambiartodo,paratornarsantalavidadelacarne,yparaentrar
enlavidacotidianadeloshombres.

La Epiclesis.
En el transcurso de la celebracin eucarstica, la Epiclesis, es la
plegariaquesolicitaaDiosdeenviarsuEsprituSantosobreelpan

yelvinoparacambiarlosenCuerpoySangredelCristo.
En el curso de la celebracin del matrimonio, la Epiclesis, es la
plegaria que solicita a Dios de enviar su Espritu Santo sobre el
hombreylamujer"paracoronarlosdegloriaydehonor(aquel
sacerdoteposalascoronassobresuscabezas),paratransformarala
parejaenclulavivientedelCuerpodelCristo.ElEsprituSanto
vieneenefectoporsuPresenciacoronarelamor,atarloalafuente
deamor,aDiosmismo,"puesDiosesAmor."
Porahmismo,laparejavaapoderrealizarlasemejanzadivina:
Dios,enefecto,crealhombreaSuImagenySemejanza;"hombre
ymujer,lloscre."Loscreo,paraquelosdos,unidosporelamor,
setornenunasolacarne;paraquelosdosseanuno,lomismoqueen
su divino Modelo los Tres son Uno. As el Espritu Santo va a
permitir al hombre y a la mujer de tornarse poco a poco, en la
imagendeDios,verdaderaspersonasquenosernellasmismasen
lamedidaenquecomulgarnelunoyelotroparatornarseuno
siendodos.
Luego de la coronacin de los cnyuges, ser una explosin de
alegraqueseexpresarporunasuertededanzajovialalrededordel
EvangeliorepresentandolaPresenciadelCristoenelcursode
lacualseinvocaraIsaasyalosmrtires:
Isaasparaqueregocijedequesuprofecaserealice.Enefecto,no
habalprofetizado(7:14):"HeaqulaVirgenestencintaydara
luzunHijoqueellallamarEmmanuel"Diosestconnosotros?
Pues,heaququelanuevaparejacoronadaysantificadaacogea
suvezalEmmanuel:laPalabradeDiossehizopresenteenelseno
delapareja,ellasehizocarne,seencarnaenlaparejaquedeesta
manerasetornaunaIglesiaenminiatura,unaclulavivadelCuerpo
delCristo.

Lossantosmrtires"quehansidocoronadosdegloriadivinaluego
de haber verdaderamente combatido," son invocados para que
ayudenalosjvenescasadosallevarellostambinelbuencombate
quesercoronadoalfinaldelacarrera:lavidaconyugal,enefecto,
noesfcil,ellaimplicaundurocombate,unarenunciapermanente
alegosmo,unaverdaderayjovialcruz,unascetismoporelcualse
muere a s mismo para vivir por el otro: "Otrgales Seor la
felicidad que tuvo la Bienaventurada Elena cuando descubri la
verdadera Cruz." No es irona al comparar el matrimonio a un
gloriosomartirio.

La Comunion.
LaEucaristadesembocasobrelacomunin;elmatrimoniotambin.
ElhombreylamujerunidosporelEsprituSantoseunenenCristo,
setornanjuntoselCuerpodelCristoalcualseincorporanporla
comunin eucarstica. El rito del matrimonio comprendiendo la
comuninalossantosDonespresantificadosfueenusoenlaIglesia
hastaelsigloXV.
Lacopaencomndevino delacual loscnyuges, hoyenda,
beben juntos luego de haber recitado juntos el Padre Nuestro
atestiguaestaantiguausanza.Escomulgandojuntos,cadadomingo,
queunaparejarealizalafinalidaddelmatrimonio:laentradadea
dosenelmisteriodelCristoomsbienlaentradadetodalafutura
familiaenestemisterio.
Noolvidemos,enefecto,queelamorescreador,yquelaunindel
hombreydelamujerdesembocanormalmentealacreacinpor
Dios,atravsdelamordelapareja,ahijos.Laprocreacindehijos
es una bendicin divina que es ardientemente deseada: el
sacramentodelmatrimonioeslafundacindeunaiglesiafamiliar

cuyosmiembroslaparejaysushijosvandeahoraenms
marcharunidosenCristohaciasuReinobendito.
SiesciertoqueelEsprituSanto,porelsacramentodelmatrimonio,
santificaelamorconyugal,noolvidemos,noobstante,queluego
queJuanBautistaseretiraeneldesiertoparaencontrarseasolascon
Dios,yque,alrededordelao300,sanAntonioelGrandehizolo
mismo enEgipto,la seddeDiosjams cesdellamar aciertos
hombresalabsquedaenlasoledadyelsilencioasaciarsedel
nicoAmordeDios.Lamanifestacindealegradelhombreen
contacto exclusivo de este Amor devorador es decir la vida
monsticasiemprehasidohonoradaporlaIglesiaalmenostanto
como la manifestacin de alegra por el amor conyugal. De los
monjes del Alto Egipto, del monte Sina y de los desiertos de
PalestinayaquellosdelmonteAthosodeFrancia,hoyenda,seha
tejidoenlaIglesiaunatradicinbimilenariadevidamonstica.Los
monasterios son llamados a ser verdaderas plazas fuertes en el
combate de la Iglesia contra el Enemigo interior. Especialmente,
sobretodoah,quelaIglesiadisponederecursosysealimentade
energasdivinasqueseexpandenluegoatravsdelconjuntodesu
Cuerpo.Elmatrimonioylavidamonsticasonpuesdosformas
diferentesycomplementariasdecomulgarconelAmordeDios:el
unoyelotroconstituyenunestadoreligioso;esporqulaIglesia
eligesussacerdotesentreloshombrescasados,deentrelosmonjes,
paronuncaatravsdesimplessolteros.

14. Las enfermedades de los

miembros del Cuerpo de Cristo y su
curacin.


El misterio del arrepentimiento.
Lamsgraveenfermedadquepudiesesoportarelmiembrodeun
cuerpo,essercortadodelacabezaodelcorazn:silosimpulsos
nerviososnovienenmsdelcerebro,elmiembroestparalizado;si
lasangreviniendodelcoraznnocirculams,eslagangrena.Pues
bien,lomismo,siunmiembrodelCuerpodelCristonopercibems
lavoluntaddesuSeornosabequehacer,comoactuar;lavidano
tienemssentidoparal.YsinorecibemsalEsprituSantola
corrientedevidaydeamor,sepudre,supersonalidadsedesagrega;
allmite,eslalocura.EstecorteentreelhombreyDiossellama
pecado. El remedio, la curacin, viene del Cristo, "mdico de
nuestras almas y de nuestros cuerpos"; cuando, por el poder del
Espritu Santo y el misterio de la Iglesia, la mano curadora del
Cristo viene a posarse sobre el hombre que se vuelca hacia l
implorando la misericordia del Padre, el pecador perdonado y
curado es reintegrado en la vida del Cuerpo: es el misterio del
arrepentimiento.

El Arrepentimiento en el Antiguo Testamento.

El Pecado del Rey David (2 Reyes 11; 12:1-25).

Esenelao1010A.C.queDavid,quehabarecibido,unosaos
antes,launcinrealdemanosdelprofetaSamuel,fuereconocido

Reydetodoslosjudos:tenatreintaaosyreinaracuarentaaos(2
Reyes5:4).
Conquista Jerusalnquela llamara "ciudad deDavid." ElSeor
proteger aDavid quingan muchasguerras. Durantela guerra
contralosAmonitas,DavidenvaaJoabacomandaralejrcito,lse
quedenJerusaln.UnanocheDavidselevantdesulechopara
pasearsesobrelaterrazadelpalacio."Deah,percibiunamujer
que se baaba; la mujer era muy bonita" (2 Reyes, 11:2); fue
trastornadoypidiquinera:"EsBetsab,lerespondieron,hijade
EliamymujerdeUras,elhititaqueguerreaconJoab"
DavidseapasiondeBetsab,cometiadulterioconella,ehizo
pereceralmarido.Entonces,elSeorenvaalprofetaNatnhacia
David.Natnsepresentaanteelreyyledice:"Habadoshombres
enlamismaciudad,unoricoyelotropobre.Elricotenaganadoen
abundanciamientrasqueelpobrenotenamsqueunasolaoveja
quehabacomprado,criadoyquecrecaconlyconsushijos.Ella
comadesumanoybebadesucopa;lallevabaensusbrazosyera
comounahija.Unviajerovinodevisitaalodelhombrericoyle
pidihospitalidad.Suanfitrinnotomdesupropioganado,rob
la oveja del hombre pobre, la mat y la hizo preparar para su
visitante."
Anteesterelato,Davidentr engranclera.DijoaNatn:"Tan
cierto que hay un Dios viviente, el culpable merece la muerte y
deber devolver la oveja al cudruplo por haber actuado de tal
maneracomounhombresincorazn."
Natnreplic:"Esehombreerest;elSeorDiosdeIsraelteha
dado mucho, por qu has desobedecido su mandamiento y has
hechomalensupresencia?HashechopereceraUraselhititaporla
espadadelosamonitasyhastomadoasumujeryhacertuesposa.
Ahoralaespadanuncamsseapartardetucasa."

Daviddijo:"HepecadocontraelSeor"

El Arrepentimiento de David.

EntoncesDavidexpressuarrepentimientoporelSalmo50[51],
quegeneralmentesedenominael"Miserere"puescomienzaporlas
palabras:"Tenpiedaddem"enlatnmiserere.Todavahoyen
da, es por l que la Iglesia expresa el arrepentimiento de los
pecadoresyeslqueesbuenorecitarcuandoqueremoshacernos
perdonarporDios:

Tenpiedaddem,ohDios,entubondadygranternura
borramipecado,
lvamedetodamalicia,
demifaltapurifcame.

Puesmipecado,yo,loconozco,
mifaltaestdelantedemsintregua:
contraTi,Tsolo,hepecado,
loqueestmalaTusojos,lohehecho.

As,TueresjustocuandoTupronuncias,
sinreprochecuandoTujuzgas,
mira,malohenacido,
pecador,mimadremehaconcebido.

PeroTuamaslaverdadenelfondodelser,
instryemedelaprofundidaddetusabidura.
Purifcameconelhisopo:serpuro;
lvame:sermasblancoquelanieve.

Devulvemeelsonidodelaalegraydelafiesta,
yquedancen,loshuesosqueTumachacaste.
Volteaelrostrodemisfaltas,
borrademtodamalicia.

OhDios,creaenmiuncoraznpuro,
instauraenmipechounespritufirme;

nomerechaceslejosdeTurostro,
noretiresdemtuEsprituSanto.

Devulvemelaalegradetusalvacin
asegrameunespritumagnnimo;
alospecadoresenseartuscaminos;
aTiseentregarnlosdescarriados.

Slvamedemisangre,Diosemisalvacin,
ymilenguaaclamartujusticia;
Seor,abremislabios,
ymibocaproclamartusloas

Notomarsningnplacerenelsacrificio;
Siofrezcounholocausto,Tunoloquieres,
misacrificio,esunesprituquebrado,
deuncoraznquebrado,machacado,Tunotienesdesprecio.

Entubuenquerer,hazelbienaSion:
tureconstruirsJerusalnensusmurallas!
Entoncesteplacersalosjustossacrificios
Holocaustoytotaloblacin
entoncesofreceremosjvenestorosentualtar.

El Perdon de David.
NatndiceaDavid"ElSeorseabstuvodetupecado:nomorirs.
PeroyaqueenesteasuntohasgravementeultrajadoalSeorel
hijoquetenacer,morir"Efectivamente,elsptimodaelnio
muri."DavidconsolaBetsab,sumujer.Elladioluzaunnioy
DavidlepusoelnombredeSalomn:elSeorloam"asnaciel
granreySalomn.

El Arrepentimiento en el Nuevo Testamento.

El Hijo Prodigo (Lucas 15:11-32).

Unpadretenadoshijos:undaelmasjovendeseadejarlacasadel
padre;solicitasupartedelaherencia.Supadreseladayelhijose
valejosenunatierraextranjera.Comoesrico,inmediatamenteest

rodeadodefalsosamigosinteresados,quenolodejanhastatantono
haya despilfarrado todo sus bienes en su compaa y en la de
mujeres demala vida. Un da se encuentra arruinado justo en el
momentoqueaconteceunahambrunayparasobrevivirseponeal
serviciodeunciudadanodeesepasparacuidarsuscerdoscuyo
alimento comparte: helo aqu en al fondo de la cada. En ese
momento toma conciencia: "Entra en s mismo" y recuerda que
podracomerasaciarseenlacasadesupadredondelossirvientes
tienen mucho ms suerte en este momento que l. Tambin
abandona todo, parte al hogar de su padre para solicitarle de
contratarloasuserviciocomoobrero.Supadrelopercibedelejos,
correasuencuentro:"Padre,exclamal,hepecadocontraelcieloy
contrati."Antesqueterminelafrase,elpadrelocierraensusbrazos
y lo recibe como hijo. Lleno de gozo, el padre ordena a sus
servidoresdeprepararunamesaparaunfestnymatarunternero
cebado.Elhijomayorescuchaeltumultoalvolverdeloscamposy
preguntadequesetrata.Cuandoseenteraqueretornsuhermano
vagabundo,entraenclerapuesconsideraestafiestainjustal
nuncatuvonada;siembargosiempresequedfielmentealladode
su padre. Entonces el padre le dice: "Hijo mo, tu estas siempre
conmigoytodoloqueesmoestuyo.Perohabaquefestejary
alegrarse pues tu hermano que estaba muerto est vivo; estaba
perdidoylseencontr"

Novicio:porqullamanalhijojoven"prdigo"?
Maestro:Prdigoquieredeciraquelquedilapida,disipasusbienes
sin discernimiento, otros idiomas han traducido por juerguista;
desenfrenado, etc. El sentido profundo es el mismo. Es un hijo
"extraviado."
Novicio:Culeslaenseanzadeestaparbola?Susentido?

Maestro:Sentido,haymucho;estaparbolaesinagotable.Encuanto
a su enseanza, hela aqu: el comienzo de este libro lo
recuerdas?hemoshabladodelGnesis,delacreacindelhombre
Adnydesucadaycuangravefueestacada.Ybien,la
parboladelHijoPrdigonosenseaelmismodrama.nicamente
elCristoinsistesobrelafiestaquesiguealarrepentimientodelhijo.
Sbelo,hijomo,retenlobien:tlopuedesnecesitar,pueslahistoria
delHijoPrdigoeslahistoriadetodohombredesdeelcomienzo.
Ves, as somos hechos: apreciamos nicamente lo que nos falta.
Fjateenunnioquetieneasuspadresyvivefeliznoconocesu
bonanza.Pero,escuandolospierdequesedacuentadeloqueha
perdido.Telodigo,puessoycomotodos,unhijoprdigo,todava
noentralodemiPadrenuestroPadresolamente,aveces,
medicuentaamedias,hacindomeunaseal,puesveomal.
Novicio:Pero,tPorquunhijoprdigo?Notieneselaspecto!
Maestro:Peros.Cuandovenimosalmundo,estemundonosatrae;
cuandocrecemos,elperfumeseductorqueliberaelmundonosda
vueltalacabeza:queremosverloquees,estemundo.Amandoa
Dios, nos lo quitamos para vivir nuestra vida, como tarde o
tempranonosquitarnnuestrospadresterrestres.Partimoslejosy
pocoapoco,enuntorbellinoquenosrodea,olvidamosaAquelque
nosamaporencimadetodoyquenoseselmsprximodetodos,
que llevamos dentro de nosotros. Ves, que recibimiento nos es
prometido.Dndeestlapenitencia?Yalahemossufridolejosde
l.Yanoshemoscastigadoanosotrosmismos!Anuestrodbil
movimiento,qurespuesta,quefiesta!Cuandolnospercibe,nos
tirahacial,mismoalpuntodedisgustaralhijomayor.
Novicio:A m, meparece, queelhermanomayor tena algode
razn!
Maestro:Desconfadelhermanomayor:estceloso,tampocoest

desinteresado,pues,lesperarecompensasporloquelcreeque
sonmritos.Desconfadel,pues,nospodemosparecernos,mismo
si aparentemente jams dejamos la casa del Padre.Jams el hijo
mayorsehabaabiertoalagenerosidadyalamansedumbredel
Padre,sinembargo:"DiosesAmor"y"elamorexcusatodo,cree
todo,esperatodo,soportatodo"(1Corintios13:7).

Curacion del Paralitico de Capernaum.

Un da, Jess estaba en una casa enseando en presencia de
numerosaspersonasentrelascualesseencontrabanalgunosfariseos
(miembros de una secta de judos que se distinguan por una
observanciameticulosadelasreglasdelaLeymosaica),algunos
escribas(doctoresdelaLey),esdecirhombressabios,orgullosos,a
menudohipcritas,masdispuestosadefenderlaletradelaLeyque
arecibirlaBuenaNuevadelreinodeDiosydesugracia.
Comosiempre,cuandoJesshablaba,lasmultitudesacudanpara
escucharloyhacersecurardesusenfermedades,yyanohabamas
lugardelantedelapuerta.
Llegaroncuatrohombresllevandosobreuncamaaunparaltico.
TratarondeentrarparaponerlodelantedeJess,peronopudieron
abrirse paso. No se descorazonaron por ello. Subieron sobre la
terrazaqueformabaeltechodelacasa,sacaronunastejas(opaja)y
por el agujero lograron hacer bajar la camilla en medio de la
concurrenciadelantedeJess.Hayquedecirquelascasasenesas
regiones son hechas de materiales livianos y que las camas se
parecenacamasdecampaaquesetransportanfcilmente.
"Viendo su fe," agrega el relato del Evangelio (Lucas 5:1726;
Mateo9:18);Marcos2:112)Jessdice:"Amigomo,tuspecados

tesonremitidos,"esdecirperdonados.ObservenqueJessnodijo:
"Seascurado,"pero:"Tuspecadostesonremitidos."PuesJesses
elquecuraalhombreentero.Supoderesalavezperdnycuracin
detodomalylosdosnodebenserseparados.
Jess dndose cuenta que los escribas y los fariseos pensaban:
"Quines,Este?.Quepuederemitirlospecados,sinonicamente
Dios?"lesdice"Queesmsfcildedecir:Tuspecadosteson
remitidos,odecir:Levntateyanda?Ybien,paramostrarlesqueel
Hijodelhombretieneelpodersobrelatierraderemitirlospecados,
yoteordeno,dicealparaltico,levntate,tomatucamillayvuelvea
tucasa""Enelinstantelselevanttomsucamastroysefue
asuhogarglorificandoaDios."
Fueradelacuracindelparalticopropiamentedicha,ydelaleccin
hechaalosfariseos,otroaspectodelrelatotienequesersubrayado;
loshombresquesehandadotantapenaytaningeniosamentehan
bajadolacamilladelenfermo,poreltecho,hastalospiesdelSeor,
nosonolvidados:enefecto,leemosqueviendolafedeellosque
Jessperdonaycuraasuamigo.
Hayquesaber,cuandooramosysolicitamosalgunacosaalSeor,
paranosotrosmismosoparalosotros,anosotrostambinnoses
demandadaunaparticipacinactiva:lafeprimeroyantetodo,pero
tambin el coraje, el combate contra nuestra pereza y nuestro
egosmo.Losamigosdelparalticohanpuestotodosuesfuerzo,su
inteligencia y su confianza al servicio del enfermo incapaz de
moverse.Deestamanerahanhachopruebadeconfianzaydeamor
haciaDiosydeamorhaciasuprjimo.Esloquenosessolicitado.
Y podemos creer que estos hombres, y el paraltico curado, han
vuelto a sus hogares profundamente cambiados: hombres nuevos
sintindose perdonados, curados y amados. Habrn comprendido
quesielperdndelospecadoseslaprimeranecesidaddelhombre,

mismo antes de la curacin de los males fsicos, es a travs del

arrepentimientoqueDiosselosda.
"ParamostrarlesqueelHijodelhombretieneelpoderdeperdonar
los pecados, te ordeno, levntate, toma tu camilla y vuelve a tu
hogar."Eslafraseclavedelrelatoevanglico:curandoalparaltico
desuenfermedadvisiblelaparlisisdesucuerpoJessha
queridomostrarnosquelyahabacuradodeestaenfermedadms
profundaquesesitaenlarazdenuestroser,enelpuntode
uninentreDiosyelhombrequeeselpecado:"Tuspecadoste
son remitidos," le haba dicho al principio. As el Dios hecho
hombre, el Hijo de Dios se torn Hijo del hombre, perdona los
pecados.Estepoder,lopagarconsuSangretanpreciosasobrela
cruz:es,enefecto,soportandolmismoelcastigodelospecadores
lamuerte,consecuencianaturaldelpecado(unaramacortadadel
rbol,puedenomorir?)quelobtendrdesuPadreelperdn:
"Padre,perdnalos,puesnosabenloquehacen."Perdonndonos,l
noscurapuesnosuneaDios.
Prcticamente,concretamenteCmohoyendaelCristonoshace
llegarSuperdn?

Misterio o Sacramento del Arrepentimiento.

Hemosvisto,elSeorJess,actaenelmundograciasalEspritu
SantoquehacedelaIglesiasuCuerpo.EsatravsdelaIglesiay
porobradelEsprituSantoquelaManoperdonanteycurativadel
SeorJessllegahastanosotros:"RecibanelEsprituSanto,haba
dicho,asusapstoles,eldadeSuresurreccin;aquienesustedes
perdonenlospecadoslessernperdonados"(Juan20:2223).

Todavafaltaqueesteperdnseadeseadoysolicitado;laparbola
delHijoPrdigo,quehemosrelatadohacepoco,ilustralasetapasde
esteretornodelamuertehacialavida:

Elhijoprdigo"entraensmismo"paraconstatarsucadaytomael
caminoderetornohacialaCasadesuPadre;eslaconversino
"metanoia."
Reconoce su falta diciendo: "Padre he pecado contra el cielo y
contrati":eslaconfesin.
ElPadrequeleesperabayquevaasuencuentro,lotomaensus
brazos,sindarletiempodeterminarlafrase:eselperdn.
Matanelternerocebado:eselfestn,elbanqueteeucarstico.
Anosotrosdeatravesarestasmismasetapas:

La Metanoia.
Esestatomadeconciencia,estarepentinalucidezdeDavidcuando
Natn habindole hablado del pobre a quin el rico le haba
robadoalaovejaledice:"erest."Lapalabragriegametanoia
quiere decir: "cambio de espritu": es una vuelta interior, una
conversin,undescubrimientodesuenfermedadacompaadasde
unavoluntaddecurarse.Laspeoresenfermedadessonaquellasque
seignoran.Lametanoiaesunaespeciededespertar:"Despirtate,
t, que duermes, levntate de entre los muertos, y sobre ti
resplandecerelCristo"(Efesios5:14).
Elpecadoesunestadodeletargo,depremuerte;elarrepentimiento

eslaseddevivir,devivirrealmente,detodalaintensidaddevida
queestenDios.EslarespuestadelhombrealaPalabradeDios
mismo que nos es trada por el profeta Ezequiel: "No quiero la
muertedelpecador,peroqueseconviertayqueviva."

La Confesin.
Cuandohacemoselmal,estodoelCuerpodelCristoquesufre,pues
"si un miembro sufre, todos los miembros sufren con l" (1
Corintios12:26).Cuandopecamos,nonoshacemosmalnicamente
anosotrosmismos,pero,atodalaIglesia.EsporquelApstol
Santiagonosdice:"Confiesenpuessuspecadoslosunosalosotros
y recen los unos por los otros con el fin de que sean curados"
(Santiago5:16).
Hay,enparticular,trescategorasdepecadosquehacenalhombre
extrao a Dios y que en todo tiempo, momentneamente han
excluidodelaIglesiaaaquelqueerafielyquin,porunouotrode
estospecadoshacesadodeserlo:

Laapostasa,pecadocontraDios.
EstafaltaconsisteenrenegarsuCristo,cuandoporcobarda,por
miedo,tenemosvergenzadedecirqueunoessudiscpulo:"Aquel
quemerenegardelantedeloshombres,yolorenegardelantede
mi Padre" (Mateo 10:33). Era la falta de aquellos quienes, en
perododepersecucin,decannosermscristianos;eslafalta,hoy
enda,deaquellosportemora"sermalvistos"porsuentornono
creyente,dejarsellevaraseguirlamodadehoy,paradarseairesde
"nocreyente."

Elhomicidio,pecadocontraelprjimo.
Noesnicamenteelactodeaquelquemata,pero,tambindeaquel
queodia"puescualquieraqueodiaasuhermanoesunhomicida,"
nosdiceelapstolJuan(1Juan3:15).Odiar,esmatarenespritu.
Aquelquenoquiereperdonar,pero,que"enmohece"ensurencor,
cometelamismafalta."Sinoperdonanaloshombres,vuestroPadre
tampoco los perdonar por vuestras faltas" (Mateo 6:15). Ver
tambinlaparboladeldeudordespiadado(Mateo18:2335):"Si
cada uno de ustedes no perdona a su hermano del fondo del
corazn,"elPadrecelestiallostratarcomoelreydeestaparbola
habatratadoaldeudordespiadado.EsporqusanPablonosdice:
"Jamsdejesalsolacostarsesobreturencor"(Efesios4:26).

Laimpudicia,pecadocontraelamorycontrasmismo.
Eslabsquedadelplacercarnalsinamor,sinladdivadefinitivade
s mismo al otro; es el pecado contra la carne (y no como
impropiamentealgunosdicenelpecadodelacarne).Eselpecadode
aquelque"pecacontrasupropiocuerpo"(1Corintios6:18),que
pecacontraelamor,quedeunamanerauotraprofanaelamor,el
amorqueeslacomuninconDiospuesDiosesAmor(1Juan4:16).
AquelqueprofanaelamorrechazaaDios"puesDiosnonosha
llamadoalaimpurezaperoalasantificacin.Deah,quinrechaza
eso (es decir la santificacin del amor), no es a un hombre que
rechaza,esaDios,lquelehaceladdivadesuEsprituSanto"(1
Tesalonicenses 4:78) "No saben que vuestros cuerpos son
miembrosdelCristo?EiratomarlosmiembrosdelCristopara
hacerlos miembros de prostituta? Ciertamente, no! O bien, no
sabenustedesqueaquelqueseuneaunaprostitutanoesmsqueun

cuerpo con ella? pues est dicho: los dos no sern ms que una
carneNosabenquevuestrocuerpoesuntemplodelEspritu
SantoqueestenvosotrosyqueustedeslotienendeDios?yque
ustedes no se pertenecen? Han sido comprados a precio! Pues,
GlorifiquenaDiosenvuestrocuerpo"(1Corintios5:1519).
Pues aquel que ha cometido tales faltas debe, despus de
arrepentirse,solicitarareintegrarelCuerpodelCristo;senecesita
queesteCuerpolaIglesiaaceptederetomarloensuseno,se
necesitaquelaAsamblealoperdone.Paraellosenecesitaqueel
pecadorsepresentealaIglesiay,reconociendosufalta,seconfiese
alaAsamblea,alaIglesia.EselporquenlaIglesiaprimitiva,la
confesin era pblica. Esto, sin embargo, presentaba graves
inconvenientes pues algunos podan guardar el recuerdo de los
pecados confesados y desconfiar del pecador, aunque haya sido
perdonado.LaAsambleadelegensupresidente,suobispoosu
sacerdote,paraacogeralpenitenteyescucharsuconfesin..
Laconfesinexpresalasinceridaddelarrepentimiento;ellaevocael
retorno del hijo prdigo al Hogardel Padre. El sacerdote que lo
escucha,representaalaIglesia,elcuerposufrientedelCristoentero,
laAsambleaysucabezaelCristo:noesmsqueelhumildetestigo.

El Perdon o la Absolucion.
Para que la Asamblea reintegre su miembro desfalleciente pero
arrepentido, para que ella lo reconcilie a la vez con los otros
miembrosyconelSeorencomn,senecesitaqueellaletransmita
elperdndeAquelquin"tienepoderdeperdonarlospecados,"de
la cabeza del Cuerpo, del Cristo: entonces, en el nombre de la
Asamblea, yenelnombre delCristo, elsacerdoteposala mano
sobresuestolaubicadasobrelacabezadelpenitentearrodillado,

gestoquerepresentalaManocurativadelCristoyledice:"Todo
loquehasdicho,amihumildepersonaqueDiosteloperdoneen
estemundoyenelotro;queNuestroSeoryDiosJesucristo,porla
graciaylaabundanciadesuamorparaconloshombres,teperdone,
hijomo,todastustransgresionesquelagraciadelEsprituSanto
tetengaporeximidoyperdonado."Eslaabsolucin.ElEspritu
Santo,atravsdelmisteriodelaIglesia,atravsdelperdndela
Asambleaydesusacerdote,hatransmitidoalpenitenteelperdny
la curacin del Cristo. De ahora en ms "es ms blanco que la
nieve."SanIsaacelSirio,unmonjedelsigloVII,nosrecuerda"Un
puadodearenaenelmarinmenso,heaquloqueeselpecadoen
comparacinconlamisericordiadeDios."Otrogranmonjedel
siglo XX puesha fallecido en 1938,Silun, hadicho: "Todo
hombre que ha perdido la paz debe arrepentirse y el Seor le
perdonar sus pecados. Entonces la alegra y la paz reinarn
nuevamente dentro de su alma," pues se ha reconciliado con los
hombresyconDios.Elperdn,es,enefecto,lareconciliacindel
hombreconsuSeor,elreestablecimientodelauninnaturalque
hace comunicar a la criatura con el Creador: "Porque en Cristo
estabaDiosreconciliandoconsigoalmundo,notomndolecuenta
desuspecados,sinodndonoslapalabradelareconciliacin"(2
Corintios5:19)"LapruebaqueDiosnosama,esqueelCristo,
entonces cuando todava ramos pecadores, ha muerto por
nosotrosSisiendoenemigosfuimosreconciliadosaDiosporla
muerte de su Hijo, cuanto ms, una vez reconciliados, seremos
salvadosporSuVida"(Romanos5:810).ElperdndeDios,por
Jesucristo,nodevuelvelaverdaderavida,nosliberadelamuerte.
Entonces, escuchemos a san Pablo, si, escuchmoslo cuando nos
dice: "Nosotros les suplicamos en el nombre del Cristo, djense
reconciliar con Dios" (2 Corintios 5:20), con el fin de poder
exclamarconl:"NosotrosnosglorificamosenDiosporNuestro
Seor Jesucristo por quin, desde el presente, hemos obtenido la
reconciliacin" (Romanos 5:11). El pecador perdonado es

nuevamentemiembroenparteenteradelCuerpodelCristo.

El Festin.
`lpuede,deahoraenms,libremente,comoantes,acercarsede
los Santos misterios, comulgar en el Cuerpo y en la Sangre del
CristoSalvador,beberdelaFuentedeAguaViva,yrecibirlavida
eterna:elmisteriodelarrepentimientodesembocasobreelmisterio
delaEucarista;elpecadorescuradoysalvado.

El Misterio de la Uncin.

Elhombreesuntodo,esalmismotiempoalmaycuerpo.Comolo
dice san Gregorio Palamas (en el siglo XIV): "No aplicamos el
nombredehombreseparadamentealalmayalcuerpoperoalosdos
juntos,pues,elhombreenterofuecreadoalaimagendeDios."Lo
mismosanIreneonosdicequeelCristoeselSalvadordelalmay
delcuerpo:silnosalvabanuestrocuerpo,nonossalvaradel
todo,puesnuncahemosvistounhombresincuerpo!
EsporquelCristocurabalasenfermedadesdelcuerpotantocomo
lasdelalma,yelEvangelioestsembradoderelatosdeenfermos
gravesparalizados,ciegos,sordos,mudos,leprosos,epilpticos,
posedos del demonio que Jess ha curado. Esta accin, sus
Apstolesloprolongarn:"Echabanamuchosdemonios,yhacan
uncionesconaceiteanumerososenfermosyloscuraban"(Marcos
6:13).Estaaccincurativa,elSeorlacontinahoyendadentrode

suIglesia,porsuEsprituSanto,enelmisteriodelauncindelos
enfermos.
Launcindelosenfermosestdestinadaanoimportacualenfermo,
cual sea la gravedad de su estado, y siempre se hace con la
esperanzadelacuracin:esporelloqueestotalmenteerrneoque
algunos han llamado a esta uncin "extremauncin" como si se
tratara de un sacramento administrado una sola vez, y esto sin
esperanzadecuracin,enlosltimosinstantesdelavida.
Noesas.Estoresaltaclaramentedelainstitucindelsacramentotal
cualnosesrelatadoenlaEpstoladeSantiago(5:1315):"alguno
deustedesestenfermo?Quellamealospresbteros("ancianos"o
"sacerdotes") de la Iglesia y que ellos recen sobre l luego de
haberloungidoconleoenelnombredelSeor.Laoracindelafe
salvaralpacienteylolevantar.Sihacometidopecados,lesern
remitidos."AparecebienenestafrasedelApstolquenoexisteuna
frontera entre los males del cuerpo y los del alma: adems, la
medicinalosabemuybien;eslporqualolargodeloficiodela
uncin,serezaporlacuracindelcuerpoyporelperdndelos
pecadosdelenfermo.Lacuracinestsolicitadaenelcuadrodel
arrepentimientoydelasalvacinynocomounfinensmismo.La
vida la verdadera, la eterna no termina con el deceso del
hombre.Cualquierafueseelresultadodelaenfermedadesdecir
queelhombreserestablezcaoquefallezcatienenecesidadde
arrepentirse y necesita del perdn divino. Es esto, la verdadera
curacin. Por la Santa Uncin y su poderosa plegaria para el
enfermo quin es nombrado por su nombre, pues, este
sacramento,comotodoslossacramentos,espersonallaIglesia
recuerdaalhombrequenoestsolo,puesellaestpresenteasu
lado; toda la Asamblea sufre junta cuando uno de sus miembros
sufre(1Corintios12:26),ytodalaAsamblea,porlasplegariasde
sussacerdotes,pideperdn,auxilioyliberacindelcrculovicioso
del pecado y del sufrimiento. La gracia de Dios cura las

enfermedadesdelcuerpoydelalma.
As,launcinpuedetraeralenfermoalasaludoporlomenosdarle
elaumentodefuerzanecesaria,orecobrarlaesperanza.LaIglesia
novieneatomarellugardelmdicocuandoestehaagotadotodos
losrecursosdelaciencia.No,ellavieneparareintroduciralhombre
sufrienteyangustiadodentrodelamorylavidadeDiosqueesla
vida misma. En el Cristo, todas las cosas la alegra y el
sufrimiento,lasaludlaenfermedad,lavidaylamuertetienenun
sentido, todo puede ser un camino hacia la Vida. El hombre es
llamado,ayudadoairhaciaDiosconconfianzacomounpjarose
lanzaenalaireounpescadoenelagua,yacontinuaracantarSu
Gloria;seaaquabajosirecobralasalud,seaenlavidaporvenir.
Cantarsugloriaytambindecir:"Tenpiedaddem,pecador,"enla
actitud de sumisin a la voluntad del Seor, de confianza y de
humildaddeaquelqueesperatododelamisericordiadivina.
Eloficiodelauncindelosenfermospuedesercelebradoseaenla
iglesia,enlaAsambleadelosfieles,sielenfermopuedeasistir,sea
enelhogar.Estprevistoqueseacelebradoporsietesacerdotes;sin
embargo,tresdeellos,dosounosolopuedenhacerlo..esdeuso
administrarelMircolessantoelsacramentodelauncindelos
enfermosatodoslosfieles,paralacuracindesusmalesydesus
"pecadosolvidados,"enla"confluencia,justamentedelcuerpoydel
alma."Loquecaracterizaaloficio,esloquecontiene.

1Sieteplegariasdebendicindelleo,oplegariasdelleoen
griegoeuchelainluegodelascualeslossacerdotes,comoles
prescribeelapstol,ungendeleodemisericordiaalenfermoenla
frente,enlanariz,enlassienes,enlaboca,sobreelpecho,entrelos
hombros,sobrelapalmayeldorsodelamano.Unadeentreellas
comienzaas:"Padresanto,mdicodelasalmasydeloscuerpos,

hasenviadoatunicoHijo,NuestroSeorJesucristo,paracurar
todomalyliberardelamuerte,curatambinatuservidorensu
debilidadtantocorporalcomoespiritual"
2LecturadesietepasajesdelasEpstolasydelEvangelio.Todos
estos pasajes manifiestan el amor eficaz del Seor Jess por los
enfermosylospecadores.ConstituyenunverdaderohimnoalAmor
deDiosenCristoyaSuMisericordia.Convieneremarcaraquque
misericordia,compasin,engriegosediceeleosyqueelaceites
diceelain,demaneraqueelaceitesevuelvetotalmentenatural,en
losevangelistas,elsmbolodeladivinamisericordia.Leemosenla
parboladelBuenSamaritano:"Unsamaritanollegcercadel,
lovioyfuetocadodecompasineleos;seacerc,vendosus
llagas,yvertiendoleoelainyvino"(Lucas10:3334).Lo
mismo,seleelaparboladelasDiezVrgenes,dondeelaceite,del
cuallascincovrgenessabiasseaprovisionanparasuslmparas,
representalamisericordiadelacualsedebeabastecerelcristiano.
SieteEpstolas,sieteEvangelios,sieteplegarias,sieteuncionespor
sietesacerdotes,esunactodeplenituddelaIglesia,delacatolicidad
delaIglesia,delCuerpodelCristotodoenteroynounaplegaria
individualdetalocual"curacin."

15. Conclusin.

EshabitualenlaIglesia,desdeelsigloXIII,dehablarde"siete
sacramentos" (en griego mysteria o misterios): Bautismo,
Crismacin (Confirmacin), Eucarista, Arrepentimiento

(Penitencia), Sacerdocio, Matrimonio, Uncin de los enfermos.

Profundizandoelsentidodeestos"sacramentos"hemosdescubierto
queenelfondosontantodeaspectosdiversosdeunsoloMisterio,
aqueldelCristoquetambineselmisteriodesuCuerporesucitado,
elmisteriodesuIglesia,elmisteriodelapresenciadeDiosenel
mediodelaAsambleadeloscreyentesyporellaenelmundo.Este
misterio, nosotros lo vivimos participando a la divina Eucarista,
que,justamente,escomuninenelmisteriodelCristoyexperiencia
delmisteriodelaIglesia.EsporelBautismoylaCrismacinque
entramosenlaAsambleaeucarstica,quenostornamosmiembros
delcuerpodelCristo.EsporelmisteriodelArrepentimientoque
nosotrosreingresamoscuandoporelpecadohemossalido.Esporel
misteriodelaCoronacinquelosnuevoshogaresseintegran.Espor
laUncindelleoquelosmiembrosenfermosencuentranlaplena
participacinalavidadelCuerpo.Esporfin,porlaordenacin
sacerdotal que la Asamblea eucarstica, el Cuerpo del Cristo, se
estructurayorganiza.Enfin,todoslos"sacramentos"contribuyena
laplenituddelmisterioeucarsticoydesembocansobrel;entodo,
endefinitiva,nosonmsquelamanifestacindelnicomisteriodel
Cristo,viviendoporsuEsprituSantoenlaIglesia.
Los"sacramentos"noson,enefecto,simplesactoshumanos:son
esencialmentemanifestacionesdelaPentecosts,delasobrasdel
Espritu Santo, confirmando la Palabra del Cristo (hacindonos
parte" de las riquezas insondables que se esconden en l y
unindonos misteriosamente al Cuerpo del resucitado para
asociarnosalaobraquelhaceparaelmundo.
"EstemisterioesgrandeseaplicaalCristoyalaIglesia."
As,honradospornuestroSalvador,comonoclamaremosconsan
Pablo: "Si, tengo la certeza, ni muerte ni vida, ni ngel ni
principado,nipresentenifuturo,nipodernialturaniprofundidad,
ni ninguna otra criatura podr separarme del amor de Dios

manifestadoenelCristoJessNuestroSalvador"(Romanos8:38
39).

Septima Parte.
El segundo Advenimiento
y la vida por del siglo por
venir.

Introduccion.
"Yvolvercongloriaajuzgarlosvivosylosmuertosysureinado
notendrfin,"proclamamosenelSmbolodelaFe:elsegundo
AdvenimientodelSeorJesssuRetornoengloriaalfindelos
tiemposylallegadadesuReino,taleseltemacentraldeesta
sptimayltimapartedeestelibro.
Cuando el hombre piensa al fin de los tiempos, evidentemente

incluyeenestemisteriolainquietuddesupropiodestino,yesen
definitivalacuestindeldevenirdesupropio"yo"queconstituyesu
interrogacin fundamental: "Qu me suceder cuando muera?"
Todo hombre, en efecto, se cree el centro del mundo; por la
revelacinbblica,yacontinuacin,paralaTradicindelaIglesiao
Tradicinapostlica,elcentrodelmundo,noesel"yo"peroAquel
quehadicho:"SoyAlfayOmega,elcomienzoyelfin"Lapregunta
alacualrespondelaBibliaespues:"QuepasarcuandoelCristo
retorne?"
LaIglesiaviveenlaesperadelretornodesuSeor:elfindelos
tiempos,espueslarealizacin,el"dadelSeor,"el"segundoy
glorioso nuevo Advenimiento," trminos que implican un mundo
totalmentenuevodelcuallosprofetasdelAntiguoTestamentoylos
autores del Nuevo nos han hablado en un idioma a menudo
simblicoqueseencuentraavecesallmitedeloquelapalabra
humana es capaz de expresar: algunos temas se entrecruzan
expresiones de diversas tradiciones y revelaciones que se
yuxtaponensinexcluirse:resultaunavisinglobalgrandiosams
difcildedescifrar,comoseraeldibujodeunatapiceradondelos
numerosos hilos embrollados formaran cada uno una figura
original;peroloscristianosleenlasEscriturastallosperegrinosde
EmmausiluminndolosconlaLuzdelconocimientoquevienedel
encuentroconelSeorJess:entoncestodosestostemasseordenan
alrededordeSuRetorno:espues,sobreestaperspectivacentralque
estudiaremossucesivamente:

Captulo1LosdosAdvenimientosdelSeor
Captulo2LaesperadelsegundoAdvenimiento:lavigilancia
Captulo3LosSignosprecursoresdelsegundoAdvenimiento

Captulo4Elfindelmundoylacreacindelnuevomundo
Captulo5LaResurreccindelosmuertos
Captulo6ElTiempolitrgico
Captulo7LaVidaenlamuerte
Captulo8ElJuicio

Captulo9Unacercamientodelaescatologaortodoxa
Captulo 10 La plegaria por los muertos y la comunin de los
Santos
Captulo11LaDormicindelaMadredeDios
Captulo12LaJerusalncelestial

1. Los dos Advenimientos del Seor

En el Antiguo Testamento.
Se podra, leyendo ciertos pasajes del Antiguo Testamento, en

particularellibrodeIsaas,tenerlaimpresindeunasolavenidadel
Mesasqueinaugurarainmediatamenteunaeradereconciliacin,
deJusticia,degloriaydebonanza:"Unaramasaldrdelacepade
Jes(elpadredeDavid)JuzgaralosdbilesconjusticiaDel
alientodeSuslabios,harmoriralosmalvadosEllobohabitar
conelcorderoSobreelagujerodelaserpiente,elnioextender
sumanoNoseharmalnidestruccinsobremimontaasanta,
pues el pas ser llenado del conocimiento del Seor (). Y la
gloria ser su estada" (Isaas 11:110). Y todava el Seor, el
Todopoderoso,vaadarsobreestamontaaunfestnparatodoslos
pueblos (). Hardesaparecer la muerte para siempre. El Seor
Diossecarlaslgrimassobretodoslosrostros,yentodoelpas
sacarlavergenzadesupueblo.Sedir,eneseda:eslnuestro
Dios, hemos esperanzado en l y nos libera (). Exaltemos,
regocijemos,pueslnossalva(Isaas25:69).

Novicio:elMesassinembargovinoyahace2000aos,ylejosde
ver al lobo jugar con el cordero, desaparecer la muerte, veo
malvados y poderosos oprimir y explotar a los dbiles,
desencadenarselaviolenciaylosmuertosllenarloscementerios
Maestro: S,lamentablemente,escierto!Peroesperaunpoco.Tu
sabesqueenestelibrosiempreleemoselAntiguoTestamentoala
luzdeloqueelCristonosharevelado.Unatallecturadellibrode
Isaas, y tambin pasajes similares de los libros de Daniel, de
ZacarasodeMalaquas,nosdejanentreverqueenlasfrasesque
venimosdeleer,enestavisinglobaldelaeramesinica,hayuna
especiedechoquededosplanossucesivos:cuandovemosdemuy
lejosdosmontaasenrealidadsituadasaunagrandistanciauna
de la otra aparecen las dos sobre un mismo plano, si nos
acercamos,percibimosalllegaralosbordesdelaprimera,quela
segundaestatodavalejosyatrs.Lomismopodemosdistinguiren

losprofetasdosaspectos,enaparienciacontradictorios,delallegada
del Mesas; esta contradiccin desaparece si consideramos como
refirindoseadosvenidassucesivasdelmismoMesas.
No leemos los textos del Antiguo Testamento con el "velo" que
tenan todava sobre el corazn aquellos que lean sin haber
reconocidoenJessalMesas.EsenCristoqueelvelodesaparece.
Es nicamente por la conversin al Seor que el velo cae (2
Corintios3:1416).

El Libro de Isaias.
Por una parte el Libro de Isaas describe al Mesas como un
Servidorburlado,humillado:"Suaspectoestabadesfigurado;lya
notenaaspectohumanoHasidotraspasadoacausadenuestros
pecados; aplastado a causa de nuestros crmenes por sus
sufrimientosmiServidorrendirjusticiademultitudessucumbiendo
asmismoporsusfaltas.Eslibradoalamuerte.Seloconsider
entrelospecadores,cuandosoportabalasfaltasdelasmultitudesy
quelintercedaporlospecadores"(cf.Isaas52:14;53:12).
Por otra parte, este mismo libro de Isaas describe al Mesas
llegandocongloria,laGloriamismadeDios.Setratadeunpasaje
(Isaas 35:110) al cual Jess mismo hace alusin, cuando los
discpulosdeJuanBautistaprisionero,lepreguntasiles"Aquel
quedebevenir"(Mateo11:26),textoquelaIglesialeeeldadela
EpifanadurantelaBendicindelasaguas:"Queseregocijenel
desiertoylastierrasridas,quelaestepaexulteyflorezcaque
ellasalteydanceygritedealegra.LagloriadelLbanoleesdada,
el esplendor del Carmelo y de Sharn, y veremos la gloria del
Seor, el esplendor de nuestro Dios digan a aquellos que se
enloquecen: sean fuertes, no teman, he aqu vuestro Dios l

mismovieneasalvarlosEntonceslosojosdelosciegosvern
entonces el cojo saltar como un ciervo surgirn aguas en el
desierto,torrentesenlasestepas"

Novicio:Enefecto,estosdospasajesdandelMesasdosimgenes
totalmentecontradictorias
Maestro:Ellasnolosonsiaplicamosalprimerodeestostextosala
primera llegada del Mesas, anunciando el Reino de Dios a un
mundo hostil: "l ha venido al mundo y el mundo no lo ha
conocido:vinoasucasaylossuyosnolohanrecibidoLaLuz
resplandeceenlastinieblasylastinieblasnolohancomprendido"
(Juan1:511).ElsegundotextoserefierealSegundoAdvenimiento
queelSeorJessanuncialmismocuandoprometedevolveren
lagloria.LaeramesinicainauguradaporlaEncarnacinnecesita
paracumplirselacolaboracindeloshombres:esloquellamamos
sinergia. Los hombres al unirse por una fe activa al Seor
crucificado y resucitado prepararn este Segundo Advenimiento,
triunfodefinitivodelajusticiaydelavidasobreelmalylamuerte:
elloboyelcorderosernentoncesreconciliados

El Libro del Profeta Daniel.

EstelibronoshaceentreverlosdosAdvenimientosdelMesas.
Enunaprimeravisin sueoalegricodelreyNabucodonosor
interpretadoporelProfetaencontramoslaimagenextraadela
piedraquecreceyseextiende.Habaunainmensaestatua,brillante
deaspectoaterrorizante;sucabezaeradeorofino,supechoysus
brazosdeplata,suvientreysusmuslosdebronce,suspiernasen

hierro,suspiesenpartedehierroyenpartedearcillacocida.De
repente,sinqueunamanolatoque,unapiedrasedesprendi,vinoa
golpearlaestatuaalospiesylaquebr:hierro,bronce,platayoro
sedispersaronsindejarrastros.Lapiedrasetornunagranmontaa
quellentodalatierra(Daniel2:3136).
Danielinterpretandoelsueo,ve,enloscuatrocomponentesdela
estatua,lasucesindeloscuatrograndesreinos.Elltimoreino,
simbolizadoporlospies,esunreinodividido,poseyendoenlla
fuerzayladebilidad.Lapiedraesigualmenteunreino,pero,conla
diferenciarespectoalosotros,estereinoesedificadoporelDiosdel
Cielo.Danieldetermina:EsteReinonoserdestruido;nopasara
otropueblo;aplastaralosotrosreinosysubsistirparasiempre"
(Daniel2:44).
Estasimplepiedraquesedesprendesinquelamanodelhombrela
haya tocado, pero que hace volar en pedazos la inmensa estatua
(notenelladoperturbadorparanodecirsubversivodelReino
de Dios que ataca a las potencias de este mundo) llena
progresivamentetodalatierra,aniquilandounodespusdelotroa
todos los reinos terrestres: anticipacin del proceso histrico
desencadenadoporla irrupcindel Mesas.Tambin leemoseste
pasaje la vspera deNavidad puesla Iglesia ve el anuncio dela
primeravenidadelMesasinaugurandosuReinoen este mundo:
"OhVirgen,montaasincorte,unaPiedraqueningunamanoha
desprendidosehadesprendidodeTi,eslaPiedraangular,elCristo
que rene las naturalezas separadas" (novena oda, tono IV,
maitinesdeNavidad).Estehimnonoshacedescubrir,enunasola
frase, que la montaa de Daniel prefigura la Madre de Dios. La
piedra es la imagen del Cristo, nacido de la Virgen sin la
intervencindeunpadresegnlacarne..Estapiedraestambinla
piedra angular del salmo 117[118], v. 22, rechazada por los
constructores y sobre la cual reposa todo edificio. Es todava la
piedra, revelada a Isaas, como preciosa, fundamental, que san

Pedro,ensuprimeraEpstola(1Pedro2:47),reconociendoenella
alCristo,denominado"Piedraviviente."
Segunda visin. En el captulo 7 del mismo libro de Daniel, el
Profeta exclama: "Miraba en las visiones de la noche y he aqu,
llegandosobrelasnubesdelcielo,comounHijodelhombre;lleg
hastaelAncianoylohicieronacercarseensupresenciaylefue
dadalasoberana,gloriayrealeza:lasgentesdetodoslospueblos,
naturalezaseidiomasleservan;sereinadoesunreinadoeterno,su
reino no tendr fin y su realeza es una realeza que jams ser
destruida" (Daniel 7:1314). Es evidente que se trata del mismo
Reino,peroelReyaparece"viniendosobrelasnubesdelCielo"yse
presentadelantedelTronodelPadrecelestial(elAnciano).ElCristo
mismoseaplicarestaprofecaparaanunciarsuretornoglorioso
(Mateo 24:30) y lo citar delante de Caifs (Mateo 26:64)
provocandodeestamanerasucondenaamuertecomoblasfemo.

El Profeta Zacarias.
l tambin describe al Mesas tanto humilde y sufriente, tanto
todopoderosoyglorioso.
Humildeysufriente:"HeaququetuReyvieneatihumildey
montadosobreunburro,sobreunpollinohijodeunaborrica"(9:9).
ElevangelistaJuan(12:16)nosdicequelosdiscpulosdeJess,
despusdesuResurreccin,"recordaronqueestosehabaescritode
lyerarealmenteloquelehabanhecho"eldomingodeRamos
cuandohizosuentradaenJerusaln.ElProfetaZacarasescribeen
el captulo 12 (vs. 10 a 12): "Miraron hacia Aquel que fue
traspasado:harnsobrellalamentacincomosehaceparaunhijo
nico y llorarn como se llora al primognito y el pas lo
lamentar."

Porelcontrario,enelcaptulo14,ZacarasnosdescribealCristo
glorificadoytodopoderoso:"Yeseda,Suspiesseposarnsobreel
MontedelosOlivos,queestenfrentedeJerusalnalOriente.El
MontedelosOlivosserajarporelmedioluegoelSeormiDios
llegar acompaado de todos Sus santos ser un da nico sin
alternanciadeldaydelanocheentonceselSeorsemostrar
Reydetodalatierra.EnesedaelSeorsernicoysunombre
nico"

En el Nuevo Testamento.
DurantesuprimerAdvenimiento,elMesasprofetizasusegundo
Advenimiento:"YseveralHijodelhombrevenirsobrenubesdel
cieloconpoderygrangloria.Ymandarasusngelesconuna
trompetasonoraparareunirasuselegidosdeloscuatrorinconesdel
horizonte,deunextremodeloscielosalotro"(Mateo24:3031;
Marcos13:2627;Lucas21:27).
SanPablo,enlaprimeradesuscartas,queescribideCorintoalos
Tesalonicensesenelao51,nosrecuerdaestapromesadelSeor
Jess: "He aqu lo que tenemos a decirles, segn la Palabra del
Seor El Seor mismo, a la seal dada por el Arcngel y la
trompetadeDios,descenderdelcielo"(1Tesalonicenses4:1516).
"Como un rayo, en efecto, parte del levante y brilla hasta el
poniente, as ser el Advenimiento del Hijo del hombre" (Mateo
24:27).
Cuandoenelmomento,nadieconocenieldanilahora,tampoco
losngelesenelcielo,nilmismoHijodelhombre,perosolamente
el Padre (Mateo 24:36). Es porqu Jess nos dice "Velen," y,
utilizandounaimagenfuerte:"EldadelSeorvendrcomouna
ladrnenlanoche:velenparanosersorprendidos"(Mateo24:42

44;2Pedro3:10).

2. La espera del segundo

Advenimiento: la vigilancia.

Jessindicaquelaactitudfundamentaldelcreyentedebeserla
vigilancia.
Lavigilancia,esestarlisto,listoparaelreino,listoparaacogeral
Seor.Enlaparboladelasdiezvrgenes,delacualhemoshablado
a propsito de la Iglesia esposa del Cristo, las vrgenes sabias
"velaban"estandoatentasymanteniendoelaceiteensuslmparas,
esdecirlaaccindelEsprituSantoensusalmas.Jesstambin
proponeotraparbola:ladelServidorfielquesuamoencuentra
despiertocuandollegaaunahorainesperada.LaIglesiaaretomado
en los cantos solemnes de los maitines del Lunes, Martes y
Mircolessantoslostemasdeestasparbolas.Enloscantos,esel
almadecadaunodelosfielesquetratadeidentificarsealaVirgen
sabiayalServidordespierto.
Esteestadode"vela"esporlotantomsqueloquehabitualmente
designamos con esta palabra, en oposicin al estado de sueo
fisiolgico. Esta vigilia que nos pide Jess se asemeja a la del
centinela, atenta al menor signo que indicara la presencia del
Enemigo.Ellaeslacondicindelcombate"espiritual"yseopone
puesalsueoespiritual,dondesedejallevarporloseventosenuna
vida automtica que se desarrolla como en un sueo. En un tal
estadodeausencia,de"sonambulismo,"elreinonopuedecreceren

nosotros:esas,quedirigindosealosEfesos,elApstolPablo,
interpretando Isaas (26:19), dice: "Despierta, t que duermes,
levntateentrelosmuertosyelCristoteiluminar"(Efesos5:14).
TambindicePablo:"Orensincesar"(1Tesalonicenses5:17).Es
unamaneraderesponderalaordenexpresadelSeor:"Velen."Una
tradicinortodoxaespiritualligalavigilanciaylaplegariaperpetua.
EstatradicinesilustradaenelRelatodeunPeregrinoruso,donde
unsimplecampesino,hechovagabundo,sehaceunasolaynica
pregunta,dondeseconcentratodasurazndevivir:Qusignifica:
"Orad sin cesar"? A fuerza de hacrsela obstinadamente, el
peregrino encuentra la respuesta en la enseanza de la oracin
incesantequenofluyedeloslabiosperodelcoraznyhacerepetir
incansablementeelNombredeJess.Esla"oracindelcorazn"u
"oracindeJess,"quepuedetomarestaforma:"SeorJesucristo
tenpiedaddem,pecador"
Cuando los miembros de la Iglesia viven en el amor mutuo, el
perdn,lareconciliacinylahumildad,seconducenen"hijosdela
Luz"(Juan12:36).Nosecontentanpormanifestarquelanocheesta
avanzadayqueelDadelSeorestprximo(Romanos13:12),se
apresuran y anticipan la llegada de este Da (2 Pedro 3:12)
manifestandosuvigilancia.

3. Los signos precursores del

segundo Advenimiento.

AcosadosporelSeordeprepararseparasuretorno,losdiscpulos

lepreguntanconinsistencialasprecisiones:"Dinos,cuandotendr
lugarycualserelsignodetuadvenimientoydelfindelmundo?"
(Mateo24:4;Marcos13:4yLucas21:7).Rehusandodeindicarles
una fecha, el Seor Jess, no obstante les revela los signos
precursoresque,amedidaqueseproducen,confirmanSuPalabra,
reanimannuestrafe,nosrecuerdanlainminenciapermanentedela
VenidadelEsposo,deesteEsposoquetardaenvenir,peroque,sin
embargo vendr cuanto menos lo esperamos. Enumeremos estos
signosenelordendelEvangeliosegnsanMateo.Algunosdeellos
nos han sido dados en el transcurso de la historia, otros lo son
todava:nosepuedehablardeunordencronolgico.

"No Quedar Aqu Piedra Sobre Piedra "

Es delante del esplendor deslumbrador del Templo de Jerusaln,
nuevamente reconstruido porel rey Herodes, yen respuesta a la
admiracindesusdiscpulos"Maestro,miraquepiedras,que
construcciones!"(Marcos13:1)queelSeorJessevcalefin
delmundoysusegundoAdvenimiento:ladestruccindelTemploy
delaciudaddeJerusaln,constituirelprimersignoprecursordel
fin:"Ventodoesto,noescierto?Enverdadlesdigo,noquedar
aqupiedrasobrepiedra:todoestoserdestruido"(Mateo24:2).Y
tambin:"CuandoveanJerusalncercadaporlosejrcitos,dense
cuentaquesudevastacinesmuycercana:entonces,losqueestarn
enJudeahuyanhacialasmontaas,losqueestnenelinteriordela
ciudadsealejenyqueaquellosqueestnenloscamposnovuelvan:
pues sern das de castigo, donde todo lo que ha sido escrito se
cumplir. Desgraciadas aquellas que estn embarazadas o
amamantenesosdas!Habr,enefecto,granafliccinenelpasy
clera contra este pueblo. Sern pasados al filo de la espada,
llevados cautivos en todas las naciones y Jerusaln quedar
pisoteadaalospiesdelospaganoshastaqueestnterminadoslos

dasdelospaganos"(Lucas21:2024).
Esta profeca deba realizarse cuarenta aos ms tarde en
agosto/septiembre del ao 70, durante el reinado del emperador
Vespasiano,suhijoTitositiaJerusaln,arraslaciudadeincendi
eltemplo.Loshabitantesfueronmatados,vendidosocondenadosa
trabajosforzados.LosdiscpulosdeJess,recordandoentonceslas
palabras de su Seor, vieron el cumplimiento del primer signo
precursordesuRetorno:ladestruccindeJerusalnpermaneceel
smbolo del fin del mundo, es por ello que nos sentimos
consternados por los eventos que se desarrollan en Tierra Santa:
"Sion,cadaunoledice:Madre!Puesenellacadaunohanacido"
(Salmo86[87],5).

"Vendran Muchos Bajo Mi Nombre Que Diran: Soy yo el

Cristo."
"Estnatentosquenoabusendeustedes,pues,vendrnmuchosbajo
miNombrequedirn:SoyyoelCristo,eltiempoesbiencercano,
ellosabusarndemuchagente;noseponganaseguirlos"(Mateo
24:5;Marcos13:6;Lucas21:8).Lahistoriayahaconocidofalsos
cristosyconoceraotros.EsviviendoenlaIglesiaqueevitaremos
desucumbirasuilusoriaseduccin.

"Ustedes Tambien Escucharan Hablar de Guerras

Hambrunas y Temblores de Tierra."
"Ustedes tambin escucharn hablar de guerras y de rumores de
guerras;nosedejenalarmar;pues,esnecesarioqueestosuceda,
pero,todavanoeselfin.Enefecto,selevantarnnacionescontra
naciones y reinos contra reinos. Habr aqu y all hambrunas y

tembloresdetierra,ytodoestonoharquecomenzarlosdoloresdel
nacimiento"(Mateo24:68;Marcos13:78;Lucas21:811).

Los Libraran a los Sufrimientos y la Muerte"

"Loslibrarnalossufrimientosyalamuerte;sernodiadospor
todos los pueblos a causa de mi Nombre. Entonces muchos
sucumbirn;serntraicionesyodiosintestinos"(Mateo24:910)
"Estnsobresusguardias.Loslibrarnalossanedrines(tribunales),
sern golpeados con varas en las sinagogas y comparecern ante
gobernadores y reyes por causa Ma para rendir testimonio ante
ellos"(Marcos13:9)"Metanbienenvuestroesprituquenotiene
queprepararladefensa;pues,lesdarYomismounidioma,una
sabiduraalacualningunodevuestrosadversariosnopodrresistir
ni contradecir. As mismo sern librados por vuestros padres y
madres, por vuestros cercanos, vuestros amigos; harn morir a
variosdeentreustedes,ysernodiadosportodosacausademi
Nombre. Pero ni un solo cabello de vuestra cabeza perecer.
Salvarnvuestrasvidasporvuestraconstancia"(Lucas21:1419).
EstaspalabrasqueserenenaaquellasdelasBienaventuranzas:
"Bienaventurados sern cuando los persigan a causa Ma"
dieronalosmrtiresdelostresprimerossiglosdenuestraerael
corajederesistiralaspersecucionesyderegaralaIglesiadesu
preciosa sangre hasta la conversin del imperio romano en su
plenitud.Siguiendo,laspersecucionesseretomaronenlospasesde
misin.Yheaququeresurgen,ennuestrosdas,conunanueva
intensidad en numerosos pases largamente considerados como
cristianos.LaIglesiatambinsetienequeprepararaafrontarelneo
paganismocontemporneo,monstruofro,aterradorporlaeficacia
desustcnicasydesucienciaalserviciodelapetitodelpoderydel
goce.

"La Iniquidad Creciente"

Un optimismo naif imagina que en cada generacin los hombres
mejoran,comosielprogresomoralfueraalaparconelprogresode
lasciencias.
ElSeor,alcontrario,nosadviertequeantesdesuretorno,"por
seguirlainiquidadcreciente,elamorseenfriarenmuchos"(Mateo
24:12) "Habr una gran angustia, tal que no hubo desde el
comienzodelmundohastaesedayquenohabrms.Ysiesos
dasnohabansidoreducidos,ningunotendralavidasalva;peroa
causadeloselegidos,sernabreviadosesosdas"(Mateo24:2122).
El Seor Jess mismo dirige la pregunta: "El Hijo del hombre
cuandovengaencontrarlafesobrelatierra?"(Lucas18:8).
San Pablo, escribiendo a Timoteo (2 Timoteo 3:15) retoma este
anunciodepruebas:"Sabebien,adems,queenlosltimosdas
sobrevendrn momentos difciles, los hombres, en efecto, sern
egostas,codiciosos,jactanciosos,orgullosos,difamadores,rebeldes
a sus padres, ingratos, sacrlegos, sin corazn, implacables,
murmuradores, intemperantes, intratables, enemigos del bien,
delatores, desvergonzados, ciegos por orgullo, ms amigo de la
voluptuosidadquedeDios, teniendolasaparienciasdelapiedad
pero en realidad renunciado a su espritu. A estos, tambin,
evtalos."
Hoy asistimos al desencadenamiento del orgullo y de la
incredulidad, a un recrudecimiento de la delincuencia y de la
criminalidad,acrmenescolectivoscometidosporlosEstados,al
empleo sistemtico, monstruoso, satnico de la tortura por
numerososgobiernosdehorizontespolticoslosmsdiversos.No
nosdejemosintimidarnidescorazonarnos:alcontrario,resistamos

contantaomsaudaciaydetenacidadqueelSeorJessnosha
preparadoaafrontarestaspruebasanuncindonos,permitiendode
estamaneradediscernirlascomounsignodelainminenciadeSu
Retorno: ms el Maligno se manifiesta, ms debemos quedarnos
fieles: "Aquel que preservar hasta el final ser salvado" (Mateo
24:13).

"Esta Buena Nueva Ser Proclamada en el Mundo

Entero."
"Esta buena nueva (en griego evangelin) ser proclamada en el
mundoenteroentestimonioalafazdetodoslospueblosyentonces
vendrelfin"(Mateo24:14).
Noessolamenteparaqueellaaportesusfrutosenelcoraznde
aquellosquelahanescuchadoqueelSeortraelaBuenaNueva,
pero para que sea anunciada a todas las naciones antes de su
Retorno.EsporquelSeorJessenvideadosasusdiscpulos
delantedelentodaslasciudadesyentodoslositiosdonde l
mismotenaqueir.Lesdijo:
"Lamiesesgrande,perohaypocosobreros,orenpuesalAmodela
miesdeenviarobrerosasucosecha.Partan;heaququelosenvo
como corderos en el medio de los lobos. No lleven ni bolsa, ni
alforja,nicalzadoenlascasasquepuedanentrar,diganprimero:
quesealapazsobreestacasa,ysiseencuentraahunhijodepaz,
vuestra paz se posar sobre l; sino, ella volver a ustedes en
algunasciudadesenlasqueustedesentren,curenalosenfermosque
seencuentranydiganalasgentes:elreinodeDiossehaacercadoa
ustedes"(Lucas10:19).
Era en el tiempo donde Jess mismo predicaba entre los judos,

pues,convenaqueelReinofueseprimeramenteanunciadoaIsrael.
JessenvapuesasusdiscpulosaJudeayeGalileadelantedel.
Losenvaconlasmanosvacas,comoinocentessindefensa,locos
deDios,poseyendonadamsquelaPalabrafecundaasembrarpara
lafuturamies.
Noobstante,llegadoaltrminodesupredicacin,cuandocasitodo
fuecumplidoyquelaCruzprontoseibahaerguir,antesdesu
ltimavigiliaenelMontedelosOlivos,Jessdiceasusdiscpulos:
"Cundolosenvisinbolsa,sinalforjaysincalzado,leshafaltado
algunacosa?Respondieron:Nada.llesdijo:Ahoraalcontrario,
queaquelquetieneunabolsaquelatome,queaquelquetieneuna
alforjaquetambinlatome,yaquelquenotieneunaespada,venda
susvestidosycompreunaespada.Pues,lesdigo,esnecesarioque
secumplaenMestaPalabradelaEscritura:Fuepuestoenelrango
delosinfames"(Lucas22:3537).
Porqu este cambio, porqu esta brusca puesta enguardia a los
discpuloscontralahostilidadquevanaencontrar?BienqueJess
nolodigaexplcitamente,setratadeunapredicacinextendidaa
todas las naciones hasta los confines de la tierra, segn las
Escrituras.LaBuenaNuevafueprimeramenteanunciadaalpueblo
judo,peroeste,ensuconjunto,nolacomprendi.Enelprlogodel
EvangeliodeJuan,leemos:"LaPalabraeralaLuzverdaderaella
vinoasucasaylossuyosnolahanrecibido"(Juan1:911).LaCruz
es la consecuencia de este rechazo: es necesario que Jess sea
"elevadodelatierra"sobreelleoparaquel"atraigaatodoslos
hombresal"(Juan12:32).Esentonces,enseguidadespusdesu
Resurreccin,quepuededecirasusdiscpulos:"Ustedessernmis
testigosenJerusaln,entodalaJudeaySamariayhastalosconfines
delatierra"(Hechos1:8)."Id,pues,atodaslasnaciones,hagan
discpulos, bautizndolos en el nombre del Padre, del Hijo y del
Espritu Santo y ensendoles a observar todo lo que yo les he
prescripto,yYoestoyconustedeshastaelfindelmundo"(Mateo

28:1920).Noobstante, Jess sabe, si los "suyos" esdecir el

pueblopreparadoporDiosarecibirlohanresistidoaSuPalabra,
con ms razn el mundo resistir al Evangelio. Previene a sus
discpulosquelaevangelizacinserundurocombate:"ElReino
sufreviolenciaylosviolentosloarrebatan"(Mateo11:12).
Despus de veinte siglos de evangelizacin, La Buena Nueva ha
llegado hasta los extremos de la tierra, pero el mundo sigue
resistiendo.Nosolamenteelmundoexterior,perotambinnuestro
mundo interior: tambin, nicamente aquellos que se hacen
violencia y afrontan el combate de la Cruz por la muerte del
egosmoydelviejohombrepondrnapoderarsedelReinodeDios.
La Cruz del Salvador se yergue entre Sus dos Advenimientos y
permaneceelsignopermanentedelcombatecontraelMal,alcual,
losdiscpulosdelCrucificadoResucitadosonllamadosaasociarse
paraacelerarelDadeSuRetornoydeSuVictoria.

"Todo Israel Sera Salvado"

ElSeormismo,lohemosvisto,habaanunciado:"Jerusalnser
pisoteadaporlospaganoshastaquesecumplanlostiemposdelos
gentiles"(=alosnojudos;Lucas21:24)loquedejaentreverun
retornodeIsraelalReino.EstaPalabradelSeoresprecisadaporel
ApstolPabloensuEpstolaalosRomanos:"Noquiero,hermanos,
dejarlosignorarestemisteriounapartedeIsraelseendurecieron
hastaquehayaentradolatotalidaddelospaganosyastodoIsrael
sersalvado"(Romanos11:2529).
Cuando el Evangelio sea anunciado al mundo entero y en
nuestros das se puede tener la impresin que esto esta casi
cumplido,porlomenosenunplanohorizontalygeogrfico"el
tiempodelosgentiles"serconcluidoyPablonosdejaentrever"la

admisindelosjudos"enlaIglesia:"AstodoIsraelsersalvado"y
"deSionvendrelLibertador"(Romanos11:26).

Previamente Debe Darse a Conocer el Hombre Impio el

Adversario"
El ltimo signo que preceder al fin del mundo, el Anticristo,
constituirelapogeo,elpuntoculminantedeestecrecimientodela
injusticia,delainiquidaddelacualhemoshablado.
Si Jess no ha empleado el trmino de Anticristo, hizo alusin
recordandolaprofecadeDaniel:"Cuando,pues,ustedesvernla
abominacin de la desolacin, de la cual ha hablado el profeta
Daniel,instaladaenlosSantosLugares,entonces,aquellosqueestn
enJudeahuyanenlasmontaas"(Mateo24:1516).YsanPablo
precisaenlaprimeraEpstolaaTimoteo(4:12):"ElEspritudice
expresamentequeenlosltimostiemposalgunosrenegarnlafe
paraatarseaespritusengaososydoctrinasdiablicas,seducidos
mentirososhipcritasmarcadosahierroalrojoensuconciencia"
YsobretodoenlasegundaalosTesalonicenses:"Lessolicitamos,
hermanos, con respecto al advenimiento de Nuestro seor
Jesucristonosedejeninquietarelespritudemasiadorpidoni
alarmarseporpalabrasprofticasquelosharnpensarqueelDa
delSeoryaestah.Quenadieabusedeustedesdealgunamanera.
PreviamentedebevenirlaapostasayrevelarseelHombreimpo,el
Serperdido,elAdversario,aquelqueseelevaporencimadetodo
aquelloquellevaelnombredeDiosorecibeunculto,inclusoyendo
asentarseenpersonaenelSantuariodeDios,producindoseas
mismocomoDiosEntonceselImposerevelaryelseorlohar
desaparecerporelalientodesuboca,loaniquilarporelresplandor
desuGloria.Suvenida,delImpo,estarmarcadaporlainfluencia
deSatn,detodaespeciedeobrasdepoder,designosydeprodigios

mentirosos,comotodoslosengaosdelmal,dirigidosaaquellos
quesehanconsagradoalaperdicinpornohaberacogidoelamor
delaverdadquelehabravalidodesersalvados"(2Tesalonicenses
2:110).
EslaBestiaquenosesdescriptaenelApocalipsis:"Maravillado,la
tierraenterasiguialabestiaLefuedadounabocaparaproferir
arroganciayblasfemiaEllaabrisubocaenblasfemiascontra
DiosLefuedadodehacerlaguerraalossantosydevencerlos,y
lefuedadoelpodersobretodaslastribus,idiomaynacinEsla
horadelaperseveranciaydelafedelossantos"(Apocalipsis13:1
10).
SanJuan,ensusdosepstolas(1Juan2:18;4:3;2Juan7)da"al
Devastador" del libro de Daniel, al "Adversario impo" del cual
habla san Pablo, a la "Bestia del Apocalipsis," el nombre de
Anticristo:"Quineselmentiroso,sinoaquelqueniegaqueJess
seaelCristo?HeaquelAnticristo:niegaalPadreyalHijo"(1Juan
2:22)."UstedeshanescuchadodecirqueunAnticristodebevenir;y
ahora mismo muchos Anticristos han venido; con lo cual
reconocemos que la ltima hora est ah" (1 Juan 2:18). "Todo
esprituquenoconfiesaaJess,eselespritudelAnticristo;ustedes
han escuchado decir que iba a venir; y bien! ahora est en el
mundo" (1 Juan 4:3). "Es que muchos seductores, se han
desparramadoenelmundo,quenoconfiesanaJesucristovenidoen
lacarne.HeaquelSeductor,elAnticristo"(2Juan7).

Novicio:EstostextosdeJuannosdanmasbienlaimpresinqueel
Anticristoyahallegado?
Maestro: No, Juan nos habla de supuestos del Anticristo, de
"seductores," de la multitud de rostros (Nern, Hitler) que

manifiestan el espritu del Anticristo: ellos ya han venido, otros

vendrn,perolelHombreimpo,elAnticristodebevenir
justoantesdelDadelSeor.
Novicio:NoesentoncesalCristoqueesperamos,pero,primeroa
Satn?
Maestro: No tengas miedo: "El Seor mismo vendr y har
desapareceralAnticristoporelalientodesubocayloaniquilarpor
el resplandor de su Venida" (2 Tesalonicenses 2:8). Pero s
vigilante,notedejesseducirporelMentirosoqueimitaralCristo
paraengaarnosmejor.Armatedeesperanzaydefeparaqueel
desencadenamientodelmalylasvictoriaspasajerasdelosmalvados
no te descorazonen. El Seor mismo dice: "No temas, pequeo
rebao,puesvuestroPadrehaconsideradobiendedarleselReino"
(Lucas12:32).

4. El fin del mundo y la creacin del

mundo nuevo.
El Fin del Mundo.
La Revelacin bblica nos ensea que este mundo tiene un
comienzo,ellanosenseatambinquehabrunfin.Estarevelacin
atraviesatodalaBiblia:"YosoyAlfayOmega,elprimeroyel
ltimo,elcomienzoyelfin"(Apocalipsis1:8).

En el Antiguo Testamento.
ElfindelmundoyaapareceenelSalmo101[102]:25a28:"Desde
hacemuchoTuhasfundadolatierra,yloscielossonobrasdeTus
manos,ellosperecen,Tuquedas,todoscomovestimentassegastan,
comounvestidoquesecambia,loscambias;peroT,elmismo,sin
finsontusaos."
Lamismaidea,casiexpresadaconlasmismaspalabras,seencuentra
enIsaas:"Loscielossedisiparncomoelhumo,latierrasegastara
comounavestimenta,sushabitantesmorirncomoinsectos.Peromi
salvacinsereternaymijusticianotendrfin"(Isaas51:6).
Yanmsexplcito:"Latierravolarestrepitosamente,latierrase
rajar,seresquebrajar,latierratemblar,vacilar,latierratitubear
comounborracho,ellaserbamboleadacomounachoza,supecado
le pesar tanto que ella se caer sin poder levantarse la luna
enrojecer,elsoltendrvergenza"(Isaas24:1923).Unpocomas
lejos:"Loscielossonenrolladoscomounlibroytodosuejrcitose
marchitacomosemarchitanlospmpanos,comolashojasdeuna
higuerasemarchitan"(Isaas34:4).
El profeta Joel hace la misma prediccin: "El sol y la luna se
obscurecern,lasestrellasperdernsufulgor"(Joel2:10;4:15).

En el Nuevo Testamento.
ElNuevoTestamentoretomalasmismasimgenesylasprecisa.El
SeorJessmismodice:"Inmediatamentedespusdelaafliccinde
esos das, el sol se obscurecer, la luna perder su fulgor, las
estrellascaerndelcielosobrelatierra,lasnacionesestarnenla

angustia,inquietosdelfragordemarydelosembates;loshombres
morirndepavorenlaesperadeloqueamenazaralmundo,pues
laspotenciasdeloscielossernalteradas"(Mateo24:19;Marcos
13:2427;Lucas21:2526).
ElApstolPedro(2Pedro3:7.10.12)retoma:"Loscielosylatierra
desde el presente, la misma Palabra los ha puesto de lado y en
reservaparaelfuegoenvistadelDadelJuicioydelaruinadelos
hombresimposvendrelDadelSeorcomounladrn;enese
Da,loscielossedisiparnconestruendo,loselementosinflamados
sedisolvern,latierraconlasobrasquecontieneserconsumida
los cielos encendidos se disolvern, los elementos inflamados se
fundirn."
SanJuan,elTelogo,enelApocalipsis,describelamismaescena:
"ElcieloylatierrahuyerondelantedeSurostro sindejarrastros
(20:11) El primer cielo, en efecto y la primera tierra han
desaparecido,ymar,nohayms"(21:1).

El mundo nuevo.

Novicio: La Biblia nos ensea, luego del Diluvio, Dios haba

prometido: "Ninguna carne ser exterminada por las aguas del
diluvio;nohabrmsdiluvioparadevastarlatierra"(Gnesis9:11).
LoquenosanuncianestostextosdelNuevoTestamento,noespeor
queelDiluvio?
Maestro:ElmundohabacontinuadoluegodelDiluvio,puessteno
estabadestinadoadestruirlatierra,pero,elmal.Diosnosdabauna
advertencia sin romper su Alianza, la esperanza dela cual la

palomaeraelsignorenacaporlasalvacindeNoydetodos
losqueabrigabaelArca.Loquenosanuncian,lostextosdelos
cualestuhablas,esbienelfindeestemundo.Esnormaldetener
miedo.Pero,noesnecesarioquedesaparezcaalmundo antiguo
para que aparezca un mundo nuevo, inaugurado por la Primera
VenidadelCristoyquesecumplirconelSegundoAdvenimiento?
Cierto,serundaterribleparalos"hombresimpos"pues,ser"la
ruina"(2Pedro3:712);pero,sobretodo,serundadegloriaque
esperamosconunaardienteesperanza,pues,serentoncesqueel
Cristoretornado"repondrlaRealezaaDioselPadredespusde
haber destruido toda dominacin, toda autoridad, todo poder" (1
Corintios15:24),yquesercreado,porDios,elmundonuevoya
anunciadoenellibrodeIsaas:"Voyacrearcielosnuevosyuna
tierranuevaynoseacordarnmsdelpasadoquenosubirmsal
corazn"(65:17).TambinelApstolPedroescribe:"Sonnuevos
cielosyunatierranuevaqueesperamosdeacuerdoasupromesa,
donde la justicia habitar" (2 Pedro 3:13). Lo mismo, en el
Apocalipsis, Juan exclama: "Luego he visto un cielo nuevo, una
tierranueva"(20:11)yescuchaalSeorqueledice:"Heaqu,hago
todascosasnuevas"(21:5).
Notengasmasmiedodelamuerte,notengasmasmiedodelfindel
mundo,comotunotienesmiedodelanoche,puesto,quesabesque
el da vendr. Recuerda tambin, que bautizado, ya vives en el
mundonuevoqueviene:"SialguienestenelCristo,esunanueva
creacin;elserantiguohadesaparecido,unnuevoserestah"(2
Corintios5:17).Unnuevoser,muertoenelpecado,"renacido"para
Dios.EscuchaasanPablo:"Ustedesestnmuertosyvuestravida,
deahoraenms,escondidaconelCristoenDios;cuandoelCristo
sermanifestado,lqueesvuestravida,entoncesustedestambin
sern. Es entonces que el seor volver y que los muertos
resucitarn con sus cuerpos, con sus carnes, para la vida eterna.
manifestadosconlllenosdegloria"(Colosenses3:3).

5. La resurreccin de los muertos.

Laresurreccindelacarne,esunarealidad?Obiennoesqueun
mito, un trmino para designar una creencia fuera de moda e
inverosmil?
BajandodelahabitacindearribaalascallesdeJerusaln,Pedro,
iluminado por el fuego del Espritu Santo, proclama al Cristo
resucitado (Hechos 2:2628). Partiendo de las Escrituras cita el
Salmo15[16]:911:"Micarne,ellamisma,reposarenlaesperanza,
tunoabandonarsmialmaalHades(estanciadelosmuertos,el
Sheol,losinfiernos),nodejarsatusantoverlacorrupcin,mehas
hecho conocer los caminos de la vida." El Apstol explica: s,
David, el autor del salmo, "ha muerto, ha sido sepultado y su
sepulcro todava hoy en da est entre nosotros. Pero como era
profeta y saba que Dios le haba prometido bajo juramento de
hacerlosentarsobresutronoundescendientedesusangre,lvio
poradelantadoyanuncilaResurreccindelCristo"(Hechos2:29
31).Espues,eldescendientedeDavid,Jesucristo,elvencedordela
muerte, l, nuestra "Pascua incorrupta" que abre a toda carne la
esperanzadelaresurreccin.Setratabiendelaresurreccindela
carne. Es muy concreto. No es una nocin abstracta, una
sobrevivenciadelalmanicamenteseparadadesuenvolturacarnal
ypurificndoseparavivirenunmundodesencarnadodelas"Ideas,"
segnlaenseanzadeciertosfilsofos.ElsalmistayPedroponen
realmentetodasusesperanzasenlacarnesalvadadelacorrupcin.

Novicio:Queslacorrupcin?
Maestro:Esladescomposicindeloscuerpos,elretornoalatierra;
recuerdaelrelatodelacreacin(Gnesis2:7):elhombre,sacadode
latierra, retornarala tierra,pues,luego delacada, elmal,el
sufrimiento,lamuerteyladescomposicinseintroducenenlabella
creacin de Dios: "Retornars la tierra, pues, de ella has salido.
Pues,polvoeresyalpolvoretornars"(Gnesis3:19).
Sin embargo, creemos y esperamos que los muertos revivirn,
"Esperolaresurreccindelosmuertosylavidadelsigloporvenir,"
sonlasltimaspalabrasdelSmbolodelafe.
Novicio:Cmopuedeser?Mecuestacreerquetodoslosqueestn
muertosrevivirn.

Maestro: Quedemos, si tu quieres, bien cerca de los textos para

jamsdesviarnosdelaverdaderafe.Enestedominiomisterioso
lamuerteylaresurreccinnotenemoselderechodeinventaro
deafirmar,peronicamenteescudriarloquenosfuereveladopor
lasEscrituras.Todoenellasponeenguardiacontralacuriosidad
malsanatratandodecomunicarseconelmsallparaconocerlos
secretosdelamuerte.Ellassolasnospuedenrevelarlaverdad,pues,
atravsdeellas,eselmismoEsprituSantoquenosensea,lque
"hablaporlosprofetas"(Smbolodelafe).Busquemos,pues,enla
Biblialostextosquemencionanlaresurreccindelacarne.

En el Antiguo Testamento.
Elhombreasumuerteretornaalpolvo.Sinembargoel profeta
Daniel promete:"Ungrannmerodeaquellosqueduermenenel

pasdelpolvodespertarn,losunosparalavidaeterna,losotros
paraelhorroreterno"(Daniel12:2).
Isaas proclama la misma esperanza: "Tus muertos revivirn, sus
cadveresresucitarn;despirtense,arrebtensedealegra,todoslos
yacentesenelpolvo,puesturocoesunrocoluminosoyelpasde
las sombras dar a luz" (Isaas 26:19). Es como un segundo
nacimiento,unarecreacin.
Job,esteinocenteenlaagona,abandonadoenelsufrimientosobre
unmontndeestircol,exclama:"Yos,quemiDefensorestvivo,
quel,elltimo,selevantarsobrelatierra.Luegodemidespertar,
melevantarcercadel,ydemicarneveraDios"(Job19:2526).
Job sabe que con sus ojos carnales ver a Dios. Compartimos
plenamente esta esperanza. El montn de estircol, es nuestro
mundo cado; podredumbre y muerte nos rodean y sin embargo
proclamamosqueveremosaDios.
LomismoJonsdelvientredelpescadoquerepresentaelsitio
subterrneodelosinfiernossabequeDiosloescucha:"Entraas
deSheol(estanciadelosmuertos),hegritado,tuhasescuchadomi
voz"(Jons2:3).EsatravsdeJonsqueJessdarunarespuestaa
losincrdulosquequierenpruebas,garantas.ElsignodeJons,es
laesperanzaenlaresurreccinporencimadetodaesperanza,ah
dondenohaynadamsaesperar,ahdondetodoestperdido,enel
infierno:"LomismoqueJonsfueenelvientredelpescado,tres
dasytresnoches,aselHijodelhombreestarenelsenodela
tierratresdasytresnoches"(Mateo12:40).

Novicio: QueelCristo,elHijodeDios,nopudoquedarseenel
sepulcro, esto lo creo, pues l es Dios, la Fuente de la vida, l
resucita,eslgico.Pero,paranosotrosloshombres,laresurreccin

delacarne,noesevidente!
Maestro: LaresurreccindelCristotampocoesevidentenilgica
como tu dices. Lo que es inconcebible y constante fuente de
asombro,esqueelHijodeDioshayarealmentetomadouncuerpo
humanoynounaapariencia.Pues,lohahecho!Noesunespritu
quehabratomadoprestadounaaparienciahumanaporuntiempo
limitado(herejadoceta),loquehabrapermitidoaJessdepasar
por la muerte sin que Lo toque, puesto que no habra realidad
corporal."Veanmismanosymispies,soybienYo!Tquenmey
densecuentaqueunespritunotienecarnenihuesos,comoustedes
venquetengo"diceJessasusApstolesluegodeSuresurreccin
(Lucas24:39)y,paraconfirmarquesucuerpoestbienvivo,come
delantedeellos.

SanPablotienerazndellamaraJesselprimognitodeentrelos
muertos(Colosenses1:18);estosignificaquenoessolamentepara
lmismoqueresucit;nohahechounademostracinegostapara
causar estupor en los hombres. A continuacin, todo hombre
resucitar,todacarne,mismodescompuesta,volveralavida,pues,
loqueDiosacreadodndolesuimagennoretornaalanada.La
profeca de Ezequiel, que cantamos la noche del Viernes santo,
afirmaestaresurreccin.Estetexto,unodelosmsimpactantesdel
AntiguoTestamento,valedesercitadontegramente:

LamanodelSeorestuvosobremymellevporelespritudel
Seorymeposenmediodeunvalle,unvallellenodeosamentas.
Melohizorecorrerentreellasentodaslasdirecciones.Pues,las
osamentaseranmuynumerosassobreelsuelodelvalle,yestaban
completamente desecadas. Me dijo: "Hijo del hombre, estas

osamentasvivirn?ledije:"SeoreresTuquienlosabe."lme
dijo: "Profetiza sobre estas osamentas. Tu les dirs Osamentas
desecadas,escuchenlaPalabradelSeor.Deestamanerahablael
Seoraestasosamentas.Heaququevoyhacerentrarenustedesel
espritu,yvivirn.Pondrsobreustedesnervios,harcrecersobre
ustedeslacarne,tendersobreustedeslapielylesdarunespritu,
yvivirn,ysabrnquesoyelSeor"Profeticecomomefuedadala
orden. Entonces hubo un ruido mientras profetizaba, hubo un
estremecimientoyloshuesosseaproximaronunodelotro.Miraba:
estabancubiertosdenervios,lacarnecrecaylapielsetendasobre
ellos, pero no haba espritu en ellos. Y me dijo: "Profetiza al
espritu,profetiza,hijodelhombre.Tudirsalespritu;Ashablael
Seor.Vendeloscuatrovientos,espritu,soplasobreestosmuertos
yquevivan."Yoprofetizabacomomehabadadolaorden,yel
esprituvinoenellos,yretomaronlavidaysepararonsobresus
pies:grande,inmensoejrcito.Entoncesmedijo:"Hijodelhombre,
estas osamentas, es toda la casa de Israel. He aqu que dicen:
Nuestros huesos son disecados, nuestra esperanza est destruida,
estamosacabados.Eselporquprofetiza.Tulesdirs:Ashablael
Seor.Heaququeabrovuestrossepulcros,ylosharascenderde
vuestrossepulcros,pueblomo,ylosreconducirsobreelsuelode
Israel.YsabrnquesoyelSeorcuandoabravuestrossepulcrosy
quelosharascenderdevuestrossepulcros,pueblomo.Ypondr
miesprituenustedes,yvivirnylosinstalarsobrevuestrosueloy
sabrnqueYo,elSeorhedichoyhehechoorculodelseor"
(Ezequiel37:114).

Tambineneloficiodelasexequias,cantamos:"Mortales,hemos
sidoformadosdelatierrayretornaremosalatierracomolohas
ordenado,Tquenoshasdicho:terespolvoyvolversalpolvo!
Ahdondenosotros,losmortales,iremostodos,transformandolos
llantosfunerariosencantosdealeluya."Cmocantaramosaleluya

enelpolvo,si,comoJob,Jons,lostresjvenesenelhorno(Daniel
3),notendramoslaesperanzadelavidaenelfondomismodel
abismodelamuerte?

En el Nuevo Testamento.
Jessmismonosconfirmaenestaesperanza:escuchamosSuvoz,
noshaprometido."Enverdad,enverdadlesdigo,lahoravieney
estamosdondelosmuertosescucharnlavozdelHijodeDiosy
aquellosquelahabrnescuchadovivirnlahoravieneytodos
aquellosqueyacenenelsepulcrosaldrnalllamadodeSuvoz"
(Juan5:2528).Estepasajeesledoeneltranscursodeloficiodelas
exequias.
SanPablo,enlaprimeraEpstolaalosTesalonicenses,quetambin
leemoseneltranscursodelasexequias,recuerdaestapromesa:

Noqueremos,hermanos,queestnenlaignoranciaconrespectoa
losmuertos;noesnecesarioquesedesconsuelencomolosotrosque
notienenesperanza.Puestoque,locreemos,Jesshamuertoluego
haresucitado,mismo,aquellosquesehandormidoenJess,Dios
losllevarconsigo.Heaqu,enefecto,loquetenemosquedecirles,
segnlamismaPalabradelSeor.Nosotroslosvivientes,nosotros
queestaremostodavaahcuandoseaelAdvenimientodelSeor,no
nosanticiparemosaaquellosqueestndormidos.PueselSeor,l
mismo,alasealdadaporlavozdelarcngelydelatrompetade
Dios,descenderdelcieloylosmuertosenCristoresucitarnAs,
estaremosenelSeorsiempre.Reconfrtense,pues,losunosalos
otrosporestospensamientos(1Tesalonicenses4:1318).

Novicio:NoesmasbienelalmasolaquevahaciaelSeor?Enel
oficiodelasexequiasamenudoserepite:"Acurdaleelreposoal
alma detuservidor difunto"Porlo tanto, habra separacin del
almaydelcuerpo?Elcuerpoestenelsepulcro,retornaalpolvo.
Maestro: San Ireneo, obispo de Lyon, alrededor del ao 170,
discpulodePolicarpo,stediscpulodelevangelistaJuan,responde
vigorosamenteatpregunta:"SielCristonosalvabatodoelcuerpo
ylacarneresucitndolos,nosalvaraalhombredeltodo,puesto,que
nosehavistounhombresincuerpo"
Muyamenudosimplificamoslarealidadhumanaoponiendolaparte
carnalaladimensinespiritual,imaginandoalhombrecomouna
dualidad en lucha: lo que es la carne estara sometido al mal y
consagrado a la corrupcin, el alma liberada de su envoltura
corporalsepurificara,accediendoalacontemplacin.Esellasola
quepodrasersalvadayparticipardelaeternidaddeDios.Nacede
esta actitud puritana una desconfianza con respecto a la carne.
Ponemosdeunladotodoloqueescarnalydelotrotodoloquees
espiritual.Lacarneseraimpura,elalmaaspiraraalapureza;el
cuerposeraterrestre,elalmacelestial.Dioshacreadoalhombreen
su integridad. El cuerpo se vuelve malo que si el espritu del
hombre,porsupecado,lodesvadeDiosysesirveparaesclavizar
elalma.
SindudatupuedesleerensanPablo:"Hombredesgraciadoque
soy! Quin me liberar de este cuerpo de muerte?" (Romanos
7:24).Ytambin:"Eldeseodelacarne,eslamuerte,mientrasque
eldeseodelEspritu,eslavidaylapaz,puestoqueeldeseodela
carne es enemigo de Dios (Romanos 8:67). Ser san Pablo
despreciativorespectodelacarne?Porciertoqueno,puessabeque
lacarneessalvadayglorificadaporlavictoriadelCristosobrela

muerte: "El cuerpo () es para el Seor y el Seor es para el

cuerpo. Y Dios, que ha resucitado al Seor, nos resucitar, a
nosotros tambin, por su poder. No saben que sus cuerpos son
miembrosdelCristo?().AquelqueseunealSeor().Noes
conlqueunsoloespritu().Nosabenquevuestroscuerposson
templosdelEsprituSanto?""Glorifiquen,pues,aDiosenvuestro
cuerpo"(1Corintios6:13.15.17.1910).Y:"Enl(elCristo)habita
corporalmente toda la plenitud de la divinidad y ustedes se
encuentranenl,asociadosasuplenitud"(Colosenses2:9).
Cierto, el cuerpo, cuando el espritu se torna prisionero, puede
arrastraralhombrehacialamateria,tiranizarla,y,porsufuerzade
inerciaentorpecerlosenvionesdelespritu:"Velenyrecenparano
entrarenlatentacin:elesprituesardiente,mslacarneesdbil"
(Mateo 26:41). El cuerpo no es la fuente del mal, pero, puede
tornarseelsitiodelpecado,"elcuerpodemuerto,"pero,estemismo
cuerpoesasumidoydeestehechosalvadoporJesucristo,nuestro
Salvador,quehacrucificadoal"hombreviejo"(Romanos6:6)para
liberarlo de la servidumbre. "La muerte vino por un hombre,
tambin,esporunhombrequellegalaresurreccindelosmuertos.
Lomismo,quetodosmuerenenAdn,todostambinrevivirnenel
Cristo"(1Corintios15:2122).Deestamanera,sanPablonosrevela
una gran misterio: nuestro cuerpo se torna portador del Espritu
Santo,todospodemossertransformados.Lacarnedetodohombre
puedetornarseinmortal,puestoque,ellahasidoasumidaporJess
yespiritualizadaporsuEspritu:"YsielEspritudeAquelqueha
resucitadoalCristoJessdeentrelosmuertoshabitaenustedes,
AquelqueharesucitadoalCristoJessdeentrelosmuertostambin
darlaVidaavuestroscuerposmortalesporsuEsprituquehabita
enustedes"(Romanos8:11).
"Pues, cuando, este ser corruptible ser revestido por la
incorruptibilidad y que este ser mortal ser revestido por la
inmortalidad,entoncessecumplirlapalabradelaEscritura:"La

muerte fue engullida en la victoria. Dnde est, oh muerte, tu

victoria? Dnde est, oh muerte, tu aguijn? Gracias sean a
Dios, quin nos da la victoria por Nuestro Seor Jesucristo" (1
Corintios15:5457).

6. El tiempo litrgico.
Novicio: Laresurreccindelosmuertostendrlugar,tumedices,
cuando el Seor volver el Da de su segundo Advenimiento.
Mientras tanto, qu pasa con nosotros despus de la muerte y
puestaentierradenuestrocuerpoy antes delaresurreccindela
carne?
Maestro:Ennuestravidaterrestre,vivimosdentrodenuestrocuerpo
y percibimos la realidad que nos rodea por medio de los cinco
sentidos.Esporqunuestraexperienciaeslimitadaporelespacioy
tenemos tendencia a concebir el tiempo como una lnea que se
desplazadeunpuntoaotro:deAaZ.todonuestrolenguajeest
marcadoporestaformadepensarydesentir:"antes,""despus,"
"ayer,""maana.""Hoy,"lomsamenudo,unpuntoentre"ayer"y
"maana".
ElCristo,queesDiosyhombre,noshaceparticiparaotrarealidad
que sobrepasa los lmites del espacio y del tiempo. Las Santas
Escriturashacenalusin:"Milaossonatusojoscomounda,"dice
elSalmo89[90]:ysanPedroretoma:"AnteelSeor,undaescomo
milaosymilaoscomounda"(2Pedro3:8).ElSalmistayel
Apstolutilizanunidiomahumano,pues,nocomprendemosotro.

Pero, no se tendra que comprender que 1000 aos = 1 da y

viceversa;nosetratadeunaecuacinmatemtica(queansera
prisioneradelespacioydeltiempo)Setratadesugerirnosqueno
hay una medida en comn entre el tiempo de las creaturas y la
eternidaddeDios.Tampocoesquelaeternidades"elcontrario"del
tiempo;esunarealidadtotalmentedistinta.ElSeormismonosla
sugiereporunatorceduraalagramtica,cuandodicealosjudos:
"AntesqueAbrahamfue,Yosoy"(Juan8:58).Dentrodelarealidad
divina, "ayer" y "maana," son en cierta manera, presente en un
"hoy"(o:"estedaqueelSeorhahecho")quenoesunaetapaentre
"antes"y"despus,"perounarecapitulacindetodoenDios.Este
"hoy"noesunparareneltiempo;Diosnoesesttico;lesvida
("Soy Aquel que Soy," Exodo 3:14). Pero Su vida no va del
nacimientoalamuertecomolanuestra;eslavidaeterna,sobretodo
no hay que comprenderla como un tiempo que no termina de
desenrollarse y que no hay que buscar de medir con nuestras
categorashumanasderivadasdenuestraexperienciacorporal.
Es a esta realidad, que sobrepasa al espacio y al tiempo, que
participamos de aqu abajo, pues, segn la promesa del Cristo,
"CuandodosotresdeentreustedesestnreunidosenMinombre,
estoy en medio de ellos" (Mateo 18:20). Esto es particularmente
ciertoenlaLiturgiaeucarstica,puestoquerecibimoselCristotodo
entero("AquelquecomeMiCuerpoybebeMiSangredemoraen
MyYoenl"Juan6:56).
Cierto,elCristohavividoenlahistoria,ennuestrotiempolineal.
Pero,hasubidoaloscielosyestsentadoenlagloriaaladerecha
del Padre (una vez ms, esta "derecha del Padre" no debe ser
concebida como un lugar alcanzable por los instrumentos de la
ciencia experimental; es un "sitio" que sobrepasa la nocin de
espacio),yvieneajuzgaralosvivosyalosmuertos.ElCristoal
cualparticipamosesAquelalcualsirvenlosPoderescelestiales,y
enloscualesestnreunidostodoslosSantos,todoslosmuertosy

todos losvivosenla comunin. Enefecto,cuandovenimosala

Iglesiaareunirnos encomunin eucarstica, alrededor denuestro
Obispo, traemos con nosotros en ofrenda los dones, frutos de la
tierraydeltrabajodeloshombres,ytambintodoloqueDiosnos
hadado.Estocomprendetodoslossereshumanosquesonnuestros
contemporneosdequin,loscristianos,tenemoslaresponsabilidad.
Tambin como que participamos a la realidad que sobrepasa el
espacioyeltiempo,noabandonamoslahistoria.Cuandocantamos:
"Depongamos ahora las preocupaciones de este mundo," esto no
significa que el mundo y la historia no nos interesan ms. Esto
significa que aportamos una en ofrenda nuestro tiempo, que no
debemos considerarlo nicamente en su dimensin puramente
humana, limitada, encerrada en s misma, a la manera de "este
mundo." Por contrapartida, en la Liturgia, del tiempo de los
humanos y de la eternidad divina, la realidad del espacio y del
tiempo se torna nueva ("He aqu, hago todas cosas nuevas"
Apocalipsis 21:5). Esto significa que todo se torna posible: los
hombresylasmujeresnoestnmsencerradosdentrodelasleyes
delanaturalezayenlafatalidaddelahistoria.Elmilagroesposible,
puestoque,misteriosamente,enesteencuentrodeltiempoydela
eternidad, el reino est ya presente (quedando a llegar en su
plenitud).
Y los muertos que "esperan" la resurreccin? No sabemos que
significa este verbo "esperar" para aquellos que han salido del
espacio y del tiempo y que estn en "el seno de Abraham."
Sobretodo, abstengmonos de inventar leyendas (como se hace a
menudo) aplicando al ms all nuestras categoras de espacio y
tiempo.
Loquesabemos,esque,enlaLiturgia,losmuertosestnpresentes
conlossantosylospoderescelestialesyquerezamosporellosy
con ellos. Es lo que comprendemos cuando decimos, que, en la
Liturgia, estamos en la Comunin de los Santos. Igualmente, no

olvidemos, que, cada vez que celebramos la Liturgia eucarstica,

comolodicesanJuanCrisstomo,celebramosPascua.Esdecir,que
participamosdela realidad delaResurreccindelacualtenemos
quellevartestimoniopornuestravidaenelmundo.

7. La vida en la muerte.
Que Es la Muerte?
Es la pregunta esencial que nos debemos plantear. El Salmo
103[104]nosdaunaprimerarespuesta.Yasabemosporellibrodel
Gnesis (2:7) que el aliento divino es la fuente de la vida del
hombre:"Diosmodelalhombreconlaarcilladelsuelo,insuflen
sunarizunalientodevidayelhombresetornunalmaviviente."
La vida del hombre creado "a imagen y semejanza de Dios"
(Gnesis1:26)estpuesligadoasuCreador.ElSalmo103[104]
saca la consecuencia; cuando el aliento divino es retirado, se
producelamuerte:"Apartaturostro,ellos(losvivientes)estnenel
pavor; retrales tu aliento, expiran; retornan al polvo; envales tu
aliento,soncreadosyrenuevaslafazdelatierra"(Versculos29
30).
Sinembargo,lamuerteparaelhombreescontranatura,pues"Dios
acreadoalhombreincorrupto;hahechounaimagendesupropia
naturaleza" (Sabidura 2:23). El hombre no fue creado para la
muerte,pero,paralavida."Diosnohizolamuerte.Noseregocija
conlaprdidadelosvivientes"(Sabidura1:13).Ellazoentreel
cuerpoylavida,entreelcuerpoysualmaes"tannatural"queno

podemosimaginarnosloquepodraserunavidasincuerpo.
"Esporlaenvidiadeldiabloquelamuertehaentradoenelmundo:
harnlaexperiencia,aquellosquelepertenecen"(Sabidura2:24).
San Pablo retoma la misma idea: "La muerte es el salario del
pecadoporunsolohombreelpecadohaentradoenelmundoy
porelpecadolamuerte"(Romanos6:23;y5:12).Esalapartarsede
laFuentedelavida,porlasugerenciade"Aquelquetieneelpoder
delamuerte,esdecirelDiablo"(Hebreos2:14)queelhombrese
cortdelaVidaparadesembocaraestasituacinabsurdaqueesla
desintegracindelanaturalezahumana,lamuerte.

Novicio:Vuelvoamipregunta:Qupasaconnosotrosdespusde
lamuerte ylapuesta entierradenuestrocuerpo yesperandola
resurreccindelacarne?
Maestro: el mejor mtodo a seguir para responder a tu pregunta
consisteenrecorrerlasdiversasetapasdelaRevelacin,lacualen
estedominiocomoenmuchosotros,fueprogresiva.

Los Muertos de Acuerdo a los Salmos y los Profetas.

LosSalmosylosantiguosprofetasnospresentanlamuertecomoel
"silencio,"el"pasdelolvido,"el"polvo,"el"agujero";esloque
denominanelsheol:

"EnlamuerteningnrecuerdodeTi,enelsheol,quienteloara?
(Salmo6:6).

"Quganastamisangre,enmidescensoenlatumba?Albate
elpolvo,anuncialTuverdad?"(Salmo29[30]:10).
"Paralosmuertos,hacestmaravillas;selevantanlassombras
paraloarte?Hablandetuamorenlastumbas,detufidelidadenlos
lugaresdeperdicin?Conocenenlastinieblastusmaravillasyla
justiciaenelpasdelolvido?"(Salmo87[88]:1113).
"No son los muertos los que alaban al Seor, ni todos los que
desciendenalsilencio"(Salmo113[114]:17).
"Elsheolnotealaba,lamuertenotecelebra;losqueyacenenel
agujeronoesperanmstufidelidad"(Isaas38:18).

Paralosantiguosprofetaslamuerte,pues,estabaconcebidacomo
unlugardeperdicin,desilencio,deolvido.Ensuma,losmuertos
"duermen." Sin embargo, la esperanza de la resurreccin ya
apareca,lohemosvistoconelSalmo15[16]citadoporPedroenlos
Hechos,yenellibrodelmismoIsaas(26:19);ellaseprecisabaen
el libro de Job (19:25) y sobre todo en Ezequiel (37:914).
EncontramosenDanielestecontrasteentreel"sueo"delamuertey
el "despertar" de la resurreccin esperada: "Un gran nmero de
aquellosqueduermenenelpasdelpolvodespertarn,losunospara
lavida eterna, losotrospara eloprobio yparael horroreterno"
(12:2).

La Muerte de los Justos en el Libro de la Sabiduria.

LosltimoslibrosdelAntiguoTestamentonosrevelanunaspecto
nuevodeloposterioralamuerte,unaspectoqueseprecisarenel
NuevoTestamento,peroque,talcualestexpresadoenellibrodela

Sabidura,marcarlaconcienciadelaIglesia.

"Eljusto,mismosimuereantesdelaedad,encontrarelreposo"
(Sabidura4:7).
"LasalmasdelosjustosestnenlamanodeDiosyningntormento
losalcanzar.Alosojosdelosinsensatosparecenhabermuerto,la
salidadeestemundopasaporunadesgraciaysupartidadeentre
nosotrosporunaniquilamiento,peroestnenlapazDioslosha
sometidoalapruebaylosencontrdignosdel;comoeloroenel
crisol,loshaprobado,comounholocausto,loshaadmitido.Elda
desuvisitaresplandecernlosquesonfielesdemorarncercade
l en el amor; pues sus elegidos encuentran la gracia y la
misericordia"(Sabidura3:19).
"Losjustosviveneternamente;surecompensaestenlasmanosdel
Seor,eselAltsimoquetomacuidadodeellos.Tambinrecibirn
de la mano del Seor la corona real de gloria y la diadema de
belleza"(Sabidura5:1516).
EllibrodelaSabidurahace,pues,unadistincinentrelosmuertos:
los justos mueren en apariencia; "Parecen morir"; de hecho, sus
vidasestnenlamanodeDios:viveneternamente.

La Vida Eterna en el Nuevo Testamento.

La venida en este mundo de la Vida misma; en la persona de
NuestroSeorJesucristo,vaatransformarestaesperanzaencerteza.
ElSeorJess,retomandolaimagendela"manodeDios"dellibro
de la Sabidura, dir en el evangelio de Juan (10:2728): "Mis
ovejas les dar la vida eterna; jams perecern y nadie las

arrancar de mis manos" "Es la voluntad de mi Padre que

cualquieraqueveaelHijoycreeenltengalavidaeternayquelo
resuciteelltimoda"(Juan6:40)"Enverdadlesdigo,aquelque
creeenlavidaeterna"(Juan6:47)."Enverdad,enverdad,lesdigo,
si alguien guardami palabra, jams ver la muerte" (Juan 8:51).
"QuincreeenM,fuesemuerto,vivirycualquieraqueviveycree
enMjamsmorir"(Juan11:2526).
Lavidadelhombrecontinamasalldelamuertedelcuerpoenla
medidadondeellaestligadaasuDios.Esporqu,Jessdiceenel
evangeliodesanMateo(10:28):"Notemannadadeaquellosque
matansucuerpo,pero,nosabrnmatarsualma;masbien,temana
aquel(eldiablo)quepuedeperderenlagehena(infierno)alavezel
almayelcuerpo"LaausenciadeDios,ellugardondeDiosnoest,
sera,pues,aquellolamuerte,elinfierno?Elalmaquetienesedde
DiosybuscaSupresencianopuedeperecer:estedeseodeDiosla
mantieneviva.TambinaquelqueviveenCristo,enestemundo,
continaavivirenCristocuandodejaelcuerpo.
San Pablo, a su vez, afirma con certeza absoluta: "En efecto,
sabemosquesiestatiendanuestramoradaterrestrevienede
serdestruida,tenemosunacasaqueeslaobradeDios,unamorada
eternaquenoesthechadelamanodelhombre,yqueestenlos
cielos. Por eso gemimos en este estado, deseando revestirnos de
nuestra mansin celeste, si es que nos hallamos vestidos, no
desnudosPorlotanto,siempreestamosanimosos,sabiendoque
mientrasmoramosenelcuerpo,vivimoslejosdelSeorperoala
vez, llenos de nimo, preferimos salir de este cuerpo para estar
juntosalSeor"(2Corintios5:18).
Estamismafe,estamismacertezadevivirenCristomasalldela
muertedesucuerpo,sanPablotambinexpresaenlaepstolaalos
Filipenses: "Tal es la espera de mi ardiente esperanza: nada me
confundir,alcontrario,guardartodamiseguridadParam,por

cierto,lavidaesCristoymorirrepresentaunagananciaTengoel
deseodeirmeydeestarconelCristo"(Filipenses1:2023).
LaVida,eselCristopuesesDios,elDadordevida(Zoodhotis)
AquelqueviveenCristo,aquelcuyavida"estescondidaconel
Cristo en Dios"(Colosenses3:3),su"memoriaeseterna"pueses
llevado por el Espritu de Dios, la muerte no tiene apresamiento
sobre l y"cuandoel Cristo sermanifestado, l queesnuestra
vida,nosotrostambinseremosmanifestadosconlllenosdegloria
(Colosenses3:4).

Novicio:TumehablasdeaquellosquevivenenCristo,perotodos
losotros,aquellosquehanmuertoantesdelCristo,oaquellos,hoy
enda,quenocreenenl,Qusucederconellosdespusdela
muerte?
Maestro: ElApstolsanPedrorespondeatupregunta:"ElCristo
fueapredicaralosespritusenprisin,quieneshansidoalgunavez
rebeldes,cuandoDiosprolongabasupaciencia,deltiempocuando
Noconstruaelarca"(1Pedro3:19).
Aquellosquefueron"rebeldes,"losonolosern,sonpues,despus
delamuerte"espritusenprisin."SeencuentranenesteSheol,este
"lugardeperdicin,"esta"tierradeolvido,"deloscualeslosSalmos
eIsaasnoshanhablado.ElSeorJessmismohacealusin,bajo
unaformagrfica,alatristesuertedeestos"rebeldes"enlaparbola
deLzaroydelrico.Este"muri"yfuesepultado; estandoenla
moradadelosmuertospresadelostormentos,llevantolosojos,y
viodelejosaAbraham,y,ensuseno,aLzaro.Elevandolavoz,
dijo:"PadreAbrahamtenpiedaddemyenvaaLzaroamojarla
puntadeldedopararefrescarmilengua,pues,estoyatormentadoen
estallama"(Lucas16:2324).

Porlotanto,estamorada,esteHades,esseparadadela"tierradelos
vivos," del seno "de Abraham," del "lugar de la luz" por un
"inmenso abismo" de suerte que "es imposible sea de ir hacia
ustedesdeahdondenosotros,AbrahamyLzaroestamos,seade
venirhacianosotrosdeahdondeestnustedes"(Lucas16:26).
Pero,"loqueesimposiblealoshombresesposibleaDios"(Lucas
18:27)yelCristoDioshechohombrenodesciendesolamente
del cielo sobre la tierra; desciende "dentro del abismo" para
"ascender de entre los muertos" (Romanos 10:7); va a buscar al
hombrehastaelfondodeladesgracia,hastaenelSheol,hastalos
"infiernos"paraquebrar"loscerrojoseternos,"liberarAdnyEva
desu"prisin"yacordaraaquellosquehabrnescuchadoSuvozde
participar a la "Resurreccin de Vida" prometida a los justos, a
aquellosqueseabrenasuamor.Esloquerepresentaestecono:
vean el extraordinario poder del resucitado: "Por la muerte ha
vencidolamuerte,aaquellosqueestnenlassepulturasldiola
vida"
AhorapodemoscomprendereldilogodeJessconelBuenLadrn.
Cuandoestecriminalencuentrabastantefeparadiscernirlarealeza
delmoribundocrucificadoalladoybastanteesperanzaparaosar
pedirle:"Acurdatedem,Seor,cuandoentresentuReino,"qu
le responde Jess? "Hoy mismo, estars conmigo en el Paraso"
Aquelquecreeque"todoesposibleaDios"(Marcos10:27)yse
poneconconfianzaentrelasmanosdelCristoSalvador, desdeel
instantedelamuertecorporal,seencuentraconelCristoenel
Paraso esta"moradaeternaquenoesthechadelamanodel
hombre,queestenloscielos"(2Corintios5:1),enlaalegreespera
delaResurreccin.

8. El Juicio.
La Justicia de Dios en Este Mundo y en el Otro.

Novicio:SitambinloscriminalespuedensersalvadosysielCristo
aliberadoaaquellosqueestabanprisionerosenlosinfiernos,no
haycastigoeterno?
Maestro: S, Dios, infinitamente misericordioso, es tambin
perfectamentejusto:"SoyYoqueprofesolajusticiaymemuestro
grande para salvar" (Isaas 63:1). En un hombre, justicia y
misericordia a menudo parecen irreconciliables; pero Dios que
"sondealoslomosyloscorazones"(Jeremas11:20ySalmo7:10),
manifiestaalavezunamisericordiainfinitayunajusticiaabsoluta.
Elperdnylasalvacindeaquellosquenosparecenmscriminales
nopermitendeexcluirtodocastigoeterno.SoloDiospuedejuzgar:
"Enefecto,loconocemos,Aquelquehadicho:amlavenganza.
Soyyoquinretribuiroh,cosaespantosaquecaerenlasmanos
deDiosviviente!"(Hebreos10:3031;Deuteronomio32:3536).
Novicio:Quieresdarmemiedo,mequieresculpabilizar!Elfuego
delinfierno,losdemoniosconsushorquillas,novamsennuestros
das! Todo esto est sobrepasado; en nuestra poca todo est
permitido!
Maestro:NorebajeslajusticiadeDiosaunniveldeunaimaginera
punitiva popular y a representaciones mticas de una cierta edad
media.S,enefecto,nuestrasociedadtienetendenciaapermitirtodo
mismo el crimen admitiras t que Dios "permita" a los

arbitrarios de penetrar en su Reino y continuar con sus siniestra

tareas?No,lesperaelarrepentimientodesuscorazones.Piensas
tquedejaalostiranosindefinidamenteaexplotarytorturaralos
inocentes?Piensastquenoescuchalosgritosdelosmrtires,
quienes,porlabocadesanJuan,exclaman:"Hastacuando,Amo
santoyverdadero,tardarsenhacerjusticia,ysacarvenganzade
nuestrasangresobreloshabitantesdelatierra?"(Apocalipsis6:10).
No!pues"Heaququevoyajuzgarentrelasovejasgordasyla
ovejasmagrasvoyasalvaramisovejasparaquenoestnmsen
elpillaje"(Ezequiel34:17y22).LajusticiadeDioshaceobrade
salvacin,sucastigoliberaalosinocentesysalvaalasvctimas:
"l ha revestido a la justicia como una coraza y puso sobre su
cabezaelyelmodelasalvacin"(Isaas59:17).Esentoncesquese
puededecir.GloriaaDiosque"liberaalosoprimidos"y"derroca
desustronos"alostiranos,losherodes,losnerones,loshitleres!
ElJuiciodeDiosesprimeramentepresentadoporlosprofetascomo
unaintervencindeDiosenestemundo,salvandodelainjusticiaa
sus fieles servidores que soportan con la paciencia de Job las
pruebas y la persecucin. l los salva y castiga sus tiranos:
"Entoncesanuevovernladiferenciaentreeljustoyelmalvado"
(Malaquas 3:1820). El Da del Seor del cual nos hablan los
profetas(Amos5:1820;Isaas13:69;Jeremas50:27;etc.)esaquel
queasegura,alavez,laruinadelospecadoresylaliberacin,el
triunfo de los justos. Tarde o temprano, la justicia de Dios se
manifiesta:todoellibrodelosSalmos,todoslosprofetas,atestiguan
estaesperaconfiadaenlajusticiadeDios:"Losimposperecern,
elloslosenemigosdelSeor,seirncomoeladornodelosprados,
enhumaredaseirn"(Salmo36[37]:20)"EsperaenelSeory
observasuva,lteliberardelosimpos"(Salmo33[34]"Los
justos poseern la tierra. Ah habitarn para siempre"
(Salmo36[37]:29).Esporqu,lanochedePascua,lanochedela
Resurreccin, la noche donde el Seor aparece, cantamos: "Que

Diosselevante,ysusenemigosserndispersados,queaquellosque
loodianhuyandelantedeSuRostrocomosedisipaelhumo,que
sedisipencomofundelaceraenpresenciadelfuegoesascomo
perecernlospecadores,lejosdelrostrodeDiosylosjustosestarn
enlaalegra"(Salmo67[68]:24).

Novicio:Sinembargo,losmalvadosprosperanyseenriquecen,ylos
justossufrenyestnenlamiseria.
Maestro:ElprofetaJeremaslohanotadoantesquet:"Porqula
suerte de los malvados es prospera? Porqu todos los prfidos
saboreanlapaz?"(Jeremas12:1).Sinembargo,lajusticiadeDios
yasemanifiestaenestemundo:laprosperidaddelosmalvadosno
dura ms que un tiempo; tarde o temprano, la justicia de Dios
aparece;todalahistoriabblicaylahistoriamismaloatestigua,sila
justicia de Dios se manifiesta desde este mundo por signos
deslumbrantestallasalidalibertadoradeEgipto,ladestruccin
delejercitodeltiranofaran,laderrotadelimperiobabilnico,el
retornodeloscautivosaJerusaln,lacuracin,larestauraciny
justificacindeJob,porfinysobretodolaresurreccindelJusto
Jess el Crucificado, y tambin por una cantidad de signos ms
modestosenlavidadecadahombretienemenorsentidoquela
JusticiadeDiosnoreinaenestemundo.Esporqurezamos:"Que
Tureino(elreinodelaJusticia)venga"y"EnsameTujusticia."Si
estasplegariassonsinceras,adelantaremosestereino,pues,ellasnos
conducirnaparticiparactivamenteycontodasnuestrasfuerzasala
JusticialibertadoradeDios.
EllibrodelprofetaDaniel,eselprimeroquenoshardescubrirque
laJusticiadeDiosnosecumple,notriunfadefinitivamentequems
alldelamuerteydelaresurreccindelosmuertos,esdecirenel
ReinodeDios(Daniel12:2).Lafeesunaretribucindeultratumba

ligadaalafeenlaresurreccindelosmuertosaparece,pues,
bastante tardamente en el Antiguo Testamento: pero ella ser
claramenteexpresadaporelCristo.

El Juicio de Dios en el Nuevo Testamento.

"Nosesorprendan;lahoravienedondetodosaquellosqueyacenen
latumbasaldrnalllamadodelavozdelHijodelhombre;aquellos
quehabrnhechoelbienparaunaresurreccindeVida,aquellos
quehabrnhechoelmalparaunaresurreccindelJuicio.Yono
puedohacernadapormmismo.Segnsealoqueescucho,juzgoy
mijuicioesjusto,pues,noesmivoluntadlaquebusco,pero,la
voluntaddeAquelquemehaenviado"(Juan5:2830).Eneloficio
delosmaitinesdelDomingodelJuicio(cuartaoda)cantamos:"Su
tribunalesinfalible,noestacorruptoporlasutilidaddelospleitosy
delasmentirasdelostestigos."Es,porlotanto,unabuenanueva,
saberqueseremosjuzgadosporelCristoynoporelvecinodel
descansodeescaleraoelcompaerodeclase,pues,sabemosque
Aquelquenosjuzgar,l,nosama.Enefecto,sanPablohadicho:
"La prueba que Dios nos ama, es que el Cristo ha muerto por
nosotros,pues,cuandotodavaramospecadores"(Romanos5:6
8).EselJuez,que,porlabocadesuprofetaEzequiel,deca:"No
quierolamuertedelpecador,pero,queseconviertayqueviva"
(Ezequiel 33:11). Y san Pablo, precisa: "Quiere que todos los
hombres sean salvados y lleguen al conocimiento de la verdad"
(Timoteo 2:4). Lo mismo san Pedro: "Usa la paciencia hacia
ustedes, queriendo que nadie perezca, pero que todos lleguen al
arrepentimiento"(2Pedro3:9).Si,esrealmenteunabuenanoticia
saberqueseremosjuzgadosporelCristo.

Novicio:SielCristoesjuez,segncualesleyesnosvaajuzgar?
Maestro:SielCristoaplicaralaleydeMoissparajuzgarnos,dela
formaconlacuallosjuecesdeestemundoaplicanlasleyespenales,
nadieserasalvadoytodosseramoscondenados,pues,"Nadieser
encontradojusto,antel,porlaprcticadelaley"(Romanos3:20).
Todos tenemos necesidad de misericordia. Tambin seamos,
nosotros misericordiosos: "Bienaventurados los misericordiosos,
pues, ellos obtendrn la misericordia" (Mateo 5:7). "Mustrense
misericordiosos,comovuestroPadreesmisericordioso.Nojuzguen,
ynosernjuzgados.Nocondenenynoserncondenados:perdonen
ysernperdonados"(Lucas6:3637).

El Juicio Final.
El Cristo nos describe anticipadamente el Juicio Final por una
parbola,laparboladelasovejasydelosmachoscabros:"Enese
da,ldiraaquellosquepondrasuderecha:Vengan,losbenditos
demiPadre,recibanenherenciaelReinoqueleshasidopreparado
desde la fundacin del mundo.(El mundo y el hombre han sido
creadosenvistadelReino).Pueshetenidohambreyustedesmehan
dadodecomer;hetenidosedyustedesmedierondebeber;hesido
unextraoyustedesmehanacogido;desnudoyustedesmehan
vestido;enfermoyustedesmehanvisitado;enprisinyustedeshan
venidoam"(Mateo25:3436).
Elcriteriosegnelcualseremosjuzgadosserporlotantonuestra
actitud respecto a los que sufren: en cada enfermo, y cada
inmigranteextranjero,encadareclusodelasprisionesseescondeel
Cristo.Esto,podemosnosaberlo;sinembargo,sitomamoscuidado
deelloselCristonosreconocerenelDadelJuicioynoshar
entrar en su Reino: "Entonces los Justos le respondern: "Seor,

Cundonossucedidevertehambrientoyalimentarte,sedientoy
habertedadodebeber?"yelReylesresponder:"enverdad,selos
declaro,cadavezcadavezquelohanhechoaunodeestosms
pequeosquesonmishermanos,esamquelohanhecho"(Mateo
25:3740).
BuscamosaDiosmuylejosymuyaltoylestmuycerca,enla
personadesuHijonico,escondidoenlapequeaviejitaquela
atropellan porque ella se resiste a los cuidados que le quieren
imponer,escondidoeneljornaleroargelinoqueconelazadncava
lascanalizacionesdenuestracalleyalcualnuncahemosinvitadoa
nuestramesa.TemamosqueelReynonosdigaendadelJuicio,
con aquellos que estarn a su izquierda: "Vyanse lejos de m,
malditos,alfuegoeternoquehasidopreparadoparaeldiabloysus
ngeles.Pues,hetenidohambreyustedesnomedierondecomer;
hetenidosedyustedesnomedierondebeber;hesidounextranjero
ynomehanacogido;desnudoyustedesnomehanvestido;enfermo
yenprisinyustedesnomehanvisitadocadavezqueustedesno
hanhechoestoaunodeestosmspequeos,amtampocomelo
hanhecho.Y,seirn,estosalcastigoeternoylosjustosalavida
eterna"(Mateo25:4146).

Novicio: Sihaycastigoeterno,cmopuedeshablardelamorde
Dios?
Maestro:DiosmismoterespondeporlabocadelevangelistaJuan:
"DioshaamadotantoalmundoquehadadoasuHijonicopara
quetodohombrequecreeenlnoperezcaytengalavidaeterna"
(Juan 3:16). Pues, Dios quiere apasionadamente salvarnos de la
muerteeternaalpreciodelamismavidadesuHijo.Sinembargo,
Dios respeta la libertad del hombre. No nos salva a pesar de
nosotros,nonosobligaaarmarlo:"Diosnoatraejamsanadiepor

lafuerza,porlaviolencia.Desealasalvacindetodos,pero,anadie
fuerza"(sanJuanCrisstomo).NosofrecelaVidacercadel
"Reinaremos con el Cristo si nos asociamos a sus pruebas"
(Romanos8:17)pero,sinoloquisiramos,tenemoselterrible
poderdealejarnosdelaVidaydeelegirlamuerte,estamuerte,que,
sanJuanenelApocalipsisdenomina"lasegundamuerte"yquesan
Mateodenomina"elcastigoeterno."
"Deestamanera,nosotrosmismos,encadainstante,hacemoslas
elecciones que nos juzgan, porque, ellas puedan hacernos pasar
desdeahora"delamuerteenlaVida"yquenos"revelan"desde
ahora en "hijos de Dios" o "hijos del diablo" (1 Juan 310):
"Nosotros, sabemos que hemos pasado de la muerte en la Vida
puestoqueamamosanuestroshermanos:quinnoamapermanece
enlamuerte"(1Juan3:14).Pasardelodioalamor,espasardela
muertealavida,esenciertamaneraadelantareljuicio."Elcielo
sobrelatierraeslaEucaristayelamoralprjimo,"nosdiceJuan
Crisstomo.
Esfcildehablardelamordenuestrosenemigos;esmsdifcilde
amarlos:"Mispequeoshijos,noamemosenpalabraydelalengua,
peroenhechoyenlaverdad"(1Juan3:18).
Novicio:Haygentequememolestaymedesagradan;silosdetesto,
cmopuedoamarlos?Siyohicieraaparienciadeamarlos,nosera
younhipcrita?
Maestro:Siquierescambiarelsabordeunvasodeagua,necesitars
echarlevino;situquierescambiarlacalidaddetucorazn,paraque
"tucorazndepiedrasetorneenuncorazndecarne,"hayque
introducirunapresenciaquenoseencontraba.SanJuannosrevela
que"Diosesamor"(1Juan4:16)yqueel"amorvienedeDios"(1
Juan 4:7). Para amar a nuestros enemigos, o simplemente a los
molestos,pues,hayquerecibirelamordeAquelqueesAmor.Por

lotanto,hayquepedrseloconconfianza,confe:eslafequenos
abrealamor:"Nosotrosconocemos,porhabercredo,elamorque
Diosmanifiestaenmediodenosotros"(1Juan4:16)."Heaqucomo
semanifestelamordeDiosenmediodenosotros:Dioshaenviado
asunicoHijoenelmundoconelfinquevivamosporl"(1Juan
4:9)."CualquieraconfiesequeJesseselHijodeDios,Diosmora
en l y l en Dios (1 Juan 4:15): es creyendo en Jesucristo que
descubrimosqueDios"noshaamadotantoquehadadoasunico
Hijoycuandonosdescubrimosamados,comenzamosnosotros
tambinaamar:"Nosamamosporquel,elprimero,noshaamado"
(1Juan4:19).
Silafenosabrealamor,lainversatambinescierta:elamornos
abrealafe,puesesamandoquedescubrimosaDios:"Cualquiera
queamahanacidodeDiosyllegaalconocimientodeDiosquin
noamanohadescubiertoaDiosporqueDiosesamor"(1Juan4:7
9).
Creer yamarno hacenms queuno: He aqu su mandamiento:
adherirnosconfeasunicoHijoJesucristoyamarnoslosunosalos
otros.Entonceshemos"nacidodeDios":"Sabemosquecualquiera
quehanacidodeDios,nopecams,peroelEngendradodeDios(es
decirelHijo,Jesucristo)loguardayelMalignonotienemspoder
sobrel"(1Juan5:1819)."lnovieneenjuicio,perohapasadode
lamuertealavida"(Juan5:24).Amar,esporlotanto,anticiparel
Juicio.

9. Una aproximacin de la escatologa

ortodoxa.

PorelP.AlexanderTurincev

LlegandocasialtrminodeestaSptimaParte,sobreelsegundo
AdvenimientodelSeor,enelcursodelacualhemoshablado,en
particular,delossignosprecursoresdeestesegundoAdvenimiento,
del fin del mundo y del Juicio, nos parece til de dar algunos
extractosdeunartculodelP.AlexanderTurincev,aparecidoenla
revistaContacts(N54,segundotrimestre1966).
Esteartculotieneporttulo:"Unacercamientoalaescatologa
ortodoxa"(Escatologaquieredecirloqueconciernealosltimos
fines,lasuertedelhombredespusdelamuerte).
ElP.Alexanderquetieneunalargayprofundaexperienciadelas
almasydelavidacristiana,testimoniaaquconelardordesufey
desuesperanzadelantede"elenigmadelmundoydelhombre,
aquel del fin ltimo de la evolucin csmica, del sentido de la
historia humana, del destino de cada uno de nosotros." Est
convencidoque"elmundonopuedeserexplicadoapartirdes
mismo"yque"susentidoysumetasupremosestnescondidosenla
historiadelhombreynoenlaevolucindelcosmos."Afirmaque
"esenvanoqueelhombrebusque,fueradelCristo,laexplicacin
deestosenigmas."

Eladvenimientodelavidadelsigloporvenirsuponeelfindeaquel
enelcualvivimos,"elfindelmundo."Pero,nuestromundo,que
Dios su Creador ha llamado a la existencia, es, por esta razn,
indestructible;puesnoexisteningnpodermspoderosoqueaquel
quelohacreado.Loquepasaes"laimagendeestemundo"(1
Corintios7:31).

Esjustamenteenestesentidoquehayquetomarelfindelmundo.
Lacatstrofefinal deluniversonoarrastra unanuevacreacina
partir de cero, a partir de la nada, pero ella constituye una
renovacin del mundo que fue creado una vez por todas. La
continuidad entre la antigua tierra y la nueva tierra no es
interrumpida,peroseproduceunpasaje,un"transcensus,"elsalto
deunaformadeexistenciaenotra.Laparusa,osegundaaparicin
del Cristo, no forma parte de la seguidilla de eventos histricos,
pero,esuneventoquemodificacompletamenteelestadodeeste
mundo, mas all de la historia; ella es un fenmeno metafsico,
metacsmico, quemodifica la naturaleza del universo entero. El
cambioquevaaproducirsenoserelresultadodeunacombinacin
odeunaexplosindefuerzascsmicasexclusivamentenaturales.
Exigelaintervencin,lairrupcindelafuerzasobrenaturaldivina.
ElPadreenvaalHijoquevieneenlagloriadelEsprituSanto.El
fuegoqueeslaaccindeEsprituSanto,renueva,glorifica,deificaa
todalacreacin.Heaquporqunosequivocamoscuandohablamos
deunaposibilidad"real"deprovocarelfindelmundoporlafuerza
de una explosin atmica, por una desintegracin material. La
accindelesprituSantonopuedeserforzada,nosepuedeprovocar
la parusa. Una catstrofe atmica mundial, que arrastrara la
desintegracintotaldenuestroplaneta(pero,nodelcosmos)no
sera ms que un suicidio del mundo, o un asesinato en escala
planetaria.Nuestrouniversonoessolamenteellugarenelespacio
deladvenimientodelSeor,msbien,sureceptculoespiritual.Este
receptculo,sonprimerolasalmashumanas,dichodeotraformael
cuerpo del Cristo, la Iglesia escondida. (). Todo lo que es
espirituales"dentro,"esinterior.Elhombretienequeestarlistopara
encontrar al Cristo en la gloria, como debe estar listo para su
"pequeoApocalipsis"personal,parasumuerte.Esparaesahora
que hemos nacido. La aparicin del Cristo se debe cumplir, en
primer lugar, al interior de las almas y del mundo Nosotros
tambin, como antao los discpulos del Cristo, solicitamos:

"Cundoestoocurrir?"YelHijodelhombremismoresponde:
"Nadie conoce ese da ni esta hora, salvo el Padre," El Seor
solamentehaindicado(Mateo24)lossignosdelaaproximacindel
fin,peroendefinitivanopodemosmsque"presentir"queelSeor
"est prximo, a las puertas" (). Esta ineludibilidad misma del
encuentroconelSeorenelltimodallevaenellaelJuiciofinal
paratodos.
EsteJuicioesigualmente,unactointerior,inmanenteypersonal.El
JuicioseefectaporelEspritudeverdadyporelamordeDios:el
hombreverlaverdadenloqueleconcierne,severasmismoala
luz de la verdad. Ser puesto cara a cara con la imagen de su
perfeccin,cuando"ellibrodelavida"decadaunodenosotrosser
abierto. Nada de lo que mentira, pecado, enceguecimiento, error,
odio,vanidadtendrlugarenelreinodelaVerdadydelAmor.La
espadaespiritual,queeslaverdadylafuerzadelaPalabradeDios,
hendiralhombrehastalomsprofundodesuser."Cadaunoser
salvado(dicesanPablo),pero,comoatravsdelfuego"(1Corintios
3:15)delfuegoqueconsumetodoloqueesimpuroeimpropio
paraelreino.Paraqueelhombresea"perdonado,"senecesitaque
todoelmalquehabitaen l,todoslos"nidosdevboras"desu
corazn,seaneliminadosatravsdelsufrimientoydeestamanera
tambinredimidosporlmismo.
No se hara mas que repetir demasiado que las parbolas de la
separacindelgranobuenodelacizaa,delasovejasdelosmachos
cabros, no son ms que imgenes, smbolos. No hay que
comprenderlasenunsentidoliteral,simplificado.Comoloexplica
sanJuanCrisstomo,nuestroSeorhablabaadaptndosealnivelde
comprensindeaquellosqueloescuchaban.Lalneadeseparacin
pasar,noentredoscategorasdealmasjustasypecadoras,pero
dentro de cada uno de nosotros. No existe hombre que no sea
pecador: cada uno encierra lo que ser destruido o purificado;
tampocoexisteunpecadorquenotengadentrodesunaparcelade

luz.
Elhechoes,quealJuiciofinalseremosjuzgadosporelAmoryla
VerdaddeDiosnodisminuye,porcierto,nuestraresponsabilidad
por toda nuestra vida y no saca nada a lo trgico de nuestra
situacin. No obstante, en nuestras meditaciones sobre el Juicio
final, nos tenemos que deshacer de nuestras representaciones
jurdicasdelJuicioydelJuez.EnlahistoriadelaIglesiamuya
menudosehaabusadodela"pedagogadelaintimidacin"enel
espritu "de un cdigo penal de los ms despiadados," y muy a
menudo se olvidaron "del abismo de la misericordia de Dios,"
deformando de esta manera la imagen del Dios del amor. La
misericordiadeDiosesilimitada.Delantedeellael"pecadodetoda
carne"(dicesanIsaacelSirio),todoelpecadodelmundonoesms
"que un puado de arena arrojado en el inmenso mar." Solo el
hombre, pro el libre rechazo, o revuelta, puede oponerse a esta
misericordiaysiempremantenerseenelsufrimientodesurechazo.
LosPadresorientalesgustanrepetiresterefrn:"SinnosotrosDios
noshacreado,perolnopuedesalvarnossinnosotros."SanIsaacel
Sirio, en su 19 homila, pronuncia las siguientes palabras,
caractersticasdelavisinortodoxadelas"cosasltimas":"Queno
vengaporelespritudelhombreelpensamientosacrlegoqueel
Seorcesadeamaralos pecadores.Pero, elamor actadeuna
doblemanera:atormentaalospecadoresyregocijaaaquellosque
han observado su deber." "A mi juicio, agrega este Padre, el
tormentodelgehenaeselarrepentimiento."

10. La plegaria por los muertos y la

comunin de los santos.

Lasalvacinespersonal,esdecir,queelhombreesresponsable
anteDiosdesuvida.Estehechonoexcluyelasolidaridadquedebe
existirentreloshombresyqueplaceaDios.LaBibliahacetanto
resaltarlaresponsabilidadpersonal,tantolasolidaridad.
EsenellibrodeEzequiel(14:1220),queDiossubrayaelprimer
aspecto: "Si un pas pecara contra M por infidelidad y si yo
extendiesemimanocontralyquehubiese,enestepas,estos
treshombresNo,DanielyJobestoshombressalvaransus
vidas gracias a sus justicias orculo del Seor. Si largara las
bestiasferocesenestepasparaprivarlodesushijosyhacerun
desiertoyquehubieraestostreshombresenestepas:pormi
vidaorculodelSeornopodransalvarnihijonihija,ellos
solosseransalvados,peroelpassetransformaraenundesierto."
Porlotanto,Diossalvaaljustomismositodosuentornoesinfiel;e
inversamente,losinfielesnopodranprevalecersedelajusticiade
unodeellosparapretenderlasalvacin.
PeroenellibrodelGnesis(18:2332)Diosnoshacesaberque
estaradispuesto,acausadediezjustosdesalvarunaciudadentera.
Enefecto,diceaAbrahamqueimplorabasumisericordia:"Siyo
encuentroenSodomacincuentajustosenlaciudad,perdonaraa
todalaciudadacausadeellosNoseencontrarannadamsque
diez,noladestruiraacausadeestosdiez."Esporqu,elapstol
Santiago nos dice: "Recen los unos por los otros la splica
fervientedeljustotienemuchopoder"(Santiago5:16).
EstambinelporqusanEstebanpedaalSeordenoserriguroso
con aquellos que lo lapidaban (Hechos 7:60): l saba que la
misericordia deDiosestambin infinita quesujusticiayquela
plegariadeljustopuedeobtenerelperdndelpecador;seguaasel
ejemplodadoporelCristoorandoporsuscrucificadores:"Padre,
perdnalos,puesnosabenloquehacen."

Laplegariadeljustopuedeobtenerelperdndelpecadormismosi
este ya es un difunto. Leemos en el Segundo Libro de los
Macabeos:"SiJudas(Macabeo)nohabaesperadoquelossoldados
cados debiesen resucitar, era superfluo y tonto de orar por los
muertos, y si considerase que una muy bella recompensa es
reservada a aquellos que se duermen en la piedad, era ah un
pensamientosimpleypiadoso.Heaquporquhahechohacereste
sacrificioexpiatorioparalosmuertosafndequefuesenliberados
desuspecados"(2Macabeos12:4446).Orandoporlosmuertos,
podemos esperar de obtener para ellos el perdn. San Juan nos
revela en el Apocalipsis, que recprocamente los muertos pueden
orarporlosvivos(5:8;8:3);mismocompara"laplegariadelos
santos"delantedeltronodelCordero"concopasdeorollenasde
perfume."LamuertenorompelaunidaddelCuerpodelCristo:los
miembrosdelaIglesiaquetodavaluchanenestemundoyaquellos
queyahanrecibidolacoronaenelotro,formanpartedelmismo
Cuerpo.Esloquedenominamoslacomunindelossantos.
Lomismo,ladivinaLiturgiaescelebradaporlaIglesiaentera:La
Iglesiaperegrinantedeaquellosqueestntodava"enestacarne"
(Filipenses1:22)ylaIglesiaengloriadeaquellosqueyaestn"con
elCristo"(Filipenses1:23),habiendo"dejadoestecuerpoparaira
morar cerca del Seor" (2 Corintios 5:8). Estos ltimos son
representadosennuestrasiglesiasporlosconosquerodeanalos
fieles: ellos contemplan el rostro de Dios. Son igualmente
representados en la celebracin de la divina Liturgia por las
partculas (migas de pan) que el sacerdote pone sobre la ptena,
leyendolosnombresinscriptosporlosfielessobrelos"dpticos".
Cuandoelsacerdoteprepara laofrenda eucarstica, primeropone
sobre la ptena un pedazo de pan denominado "Cordero" que se
tornarelCuerpodelCristoyserdadoalosfielesencomunin.
Lugo coloca, a la derecha del Cordero, un pequeo tringulo en
memoriadelaMadredeDios;alaizquierdadelCordero,nueve

pequeospedazosdepan,representandoalosngeles,losprofetas,
losapstoles,lossantosjerarcas(obispos),losascetas,losmrtires,
lossantossanadores,losancestrosdelCristo,elsantodelaLiturgia
(Juan Crisstomo o Basilio); luego pone a los pies del Cordero
pequeasparcelasrepresentandoalosdifuntoscuyosnombresestn
en los dpticos. De esta manera, es la Iglesia entera congregada
alrededordesuJefe,queesrepresentadoenlaptena,que,luegode
lagranplegariadelaanfora,serpresentadoaDiosparaquela
santifiqueporsuEsprituSanto.

La Comunion de los Santos.

Novicio: T me presentas los santos dispuestos sobre la ptena:

Quesunsanto?
Maestro:"UnosoloesSanto,unosoloeselSeor,Jesucristo,ala
GloriadeDiosPadre,amn!"respondeelpueblodurantelaLiturgia
alsacerdotequevienedeanunciar:"Lossantosdonesalossantos"
Novicio: Cmo se puede llamar a hombres "santos," cuando
nicamenteelSeorJesucristoessanto?
Maestro:Enefecto,aquellosquedenominamossantos,setornanpor
laadquisicindelEsprituSantoyalaparticipacindelavidadel
nico Santo, que ha dicho: "Sean perfectos como vuestro Padre
celestialesperfecto"(Mateo5:48).
Novicio:Son,porlotanto,gentevirtuosa?
Maestro: PorunapartesanPablonosdice:"Nohagoloqueyo
quiero, pero hago lo que odio" (Romanos 7:1520): es nuestra

condicin comn, seguimos nuestros impulsos, perseguimos

nuestrosinteresespersonales,aquellosdel"viejohombre";porotra
parte,enlaEpstolaalosGlatas(2:20),ldice:"Vivo,peronosoy
yo,eselCristoqueviveenm."Ahpuedecumplirlavoluntaddel
Padre,pues,su"viejohombrehasidocrucificadoconl,paraque
sea destruido este cuerpo de pecado, y que de esta manera no
seamos ms esclavos del pecado. Pues aquel que ha muerto es
liberadodelpecado().Que,porlotanto,elpecadonoreinems
envuestrocuerpomortalparahacerlosobedecerasusapetencias"
(Romanos6:612).
Novicio:Entoncesdebosermejor!
Maestro:Si,peronoessuficiente:nopuedesnadaportimismo;si
noescaerenelorgullo,pues,"sinMnadapuedenhacer!(Juan
15:5).SiguiendoalMaestro,tomandotucruz,dejandolosmuertos
sepultaralosmuertos,podrsentrarenlaVida!
Novicio:PorquJesshadicho"dejaalosmuertossepultaralos
muertos"?Estomedesconcierta!
Maestro: Enefecto,esdesconcertante.Los muertos deloscuales
hablaelCristosonaquellossibienvivosquenobuscanla
Vida del Reino. En efecto, Jess a dicho: "Deja a los muertos
enterrar a los muertos, pero t, ve anunciar el Reino de Dios"
(Lucas9:60).Paraelvivienteelhombrequesehaalistadosobre
lavadelasantidadalabsquedadelnicoViviente,elCristo
laspreocupacionesdelmundopasandespusdelavidadelReino.
Novicio:Qusucedeconestos"muertos"?Tienenunaesperanza?
Maestro: Si tienen "odos para escuchar" (Mateo 11:15), si son
atentos al Espritu Santo, pueden escuchar el: "Sgueme" (Mateo
8:22), el llamado del Cristo y juntarse con los vivientes de su

rebao.
Novicio:YsiescuchanlaPalabraynoserenenconelrebao?
Maestro: Terminarncomoelsiervomaloqueenterr sutalento
(Mateo25:2430),pues,"aquelqueechalamanosobreelaradoy
miraparaatrsnoesthechoparaelreinodeDios"(Lucas9:62).
Novicio:PeroescucharlaPalabrayseguirla,noesloquesellama
"vocacin"?
Maestro:Tambineseso;aquelqueescuchalapalabradelMaestro,
sealistasobreelcaminoestrechoquelollevaalaVida,vivirsu
propio juicio como san Serafn de Sarov durante sus veinticinco
aosdevidareclusa,durantesuvidadesbordabayaEsprituSanto,
yaestresucitado;asumuerteterrestre,quenoserqueunpasaje
haciamsplenitud, entrar enlafelicidad desuMaestro,enlos
brazosdelPadrereencontrandoalhijoprdigoparanuncajams
dejarlo, pues, como dice san Pablo: "Estaremos siempre con el
Seor"(1Tesalonicenses4:17).
LossantossonaquellosqueperpetanlaPentecostsdelaIglesia,
que atestiguan de la presencia del Espritu Santo; es porqu la
IglesiaortodoxalosfestejaeldomingosiguientealaPentecosts,el
domingodeTodoslosSantos.
Novicio: PorqulaMadredeDiostieneunlugarapartesobrela
ptena?
Maestro:LaMadredeDiostiene,aladodelCristoaladerecha,un
lugaraparte,puesellaconstituyeelejemplomsperfectoquenosha
sidodadodelpasajedelamuertealavida.Elmodelodeunfin
perfectodenuestraexistenciaterrestreesenefectolaDormicinde
laMadredeDios,ellaquehapasadoalaVidaEternamasalldel

JuiciosegnelEvangelio:"AquelqueescuchamiPalabrayque
creeaAquelquemehaenviadoalavidaeternaynoestsometido
alJuicio,perohapasadodelamuertealavida"(Juan5:24).

11. La Dormicin de la Madre de Dios.

La "Dormicin de la Madre de Dios" no es narrada por las

Sagradas Escrituras, pero el relato nos ha sido conservado en la
memoriadelaIglesiayseexpresaenelconodelafestividadyen
laLiturgiadel15deAgosto,quenosdanciertasapreciacionesde
estemisterio.

Icono de la Dormicion de la Muy Santa Virgen Maria.

Maraestacostadasobresulechodemuerte;elEsprituSantoha
reunidoalosApstoles,detodoslosrinconesdeluniverso,para
acompaaraMaraenlamuerte.LosprimerosobisposdelaIglesia
tambin la rodean, los ngeles se inclinan ante ella, las mujeres
vienenavenerarsucuerpo.Parado,enelcentro,detrsdellecho
mortuorio, Jess en gloria se yergue luminoso, teniendo en sus
brazosunnio.EselalmadeSuMadre.

Novicio:Porquelalmatieneaspectodeunnio?Serlaestampa

enminiaturadelcuerpoyesteseralaenvoltura?
Maestro:No,seledaalalmadeMaralaformadeunrecinnacido
enpaales,pues,ellanaceenelcielo.EllahapuestoalHijodeDios
enelmundoensucarne,ellalehaprestadosuhumanidadparaque
l nazca en la tierra. Este Hijo que se torn su hijo en
contrapartidaleprestaSudivinidad,paraqueellanazcaenelcielo:
"La gloria del siglo por venir, el fin ltimo del hombre est ya
realizado, no solamente en una persona divina encarnada pero
tambienenunapersonahumanadeificada."

La Liturgia del Quince de Agosto.

TropariodelaDormicin:"Entumaternidadtuhasguardadotu
virginidad,durantelaDormicin,tunohasabandonadoelmundo,
ohMadredeDios.Tuhaspasadoalavida,t,queereslaMadrede
la Vida. Intercede por nosotros y libera nuestras almas de la
muerte!"
EloficiodelaDormicinnosenseaqueMarahapasadodela
muertealavida,queellagozadelaVidaeternasinsersometidaal
Juicio(Juan5:24),pues,laMadredelaVidanopudoquedarseenla
corrupcin.El15deAgostocelebramoscomounasegundaPascua,
laresurreccindeaquella,que,antesdelJuicioFinal,antesdela
resurreccingeneral,estdesdeahoraunidaalCristo:"Elsepulcroy
la muerte fueron impotentes a retener a la Madre de Dios; ella
intercedepornosotros,nosprotegeypermanecenuestraesperanza
inconmovible; el Cristo que ha habitado su seno virginal a
transferidoalaVidaalaMadredelaVida"(kontakion,tono2).
"Los ngeles estaban golpeados de estupor a la vista de la

DormicindelaVirgen;cmolaVirgenseelevadelatierraalos
cielos?"(megalinariodelanovenaoda).Untextodelasvespertinas
nosdicequelosApstoleshanasistidoaunasegundaAscensin,la
deMaraensucuerpoparacompartirlagloriadesuHijo.
LoquehasidoyarealizadoenMara,estprevistoenelplande
Diosparacadaunodenosotros.Alfindelostiempos,luegodel
Juicio,estaremosvivos,almasycuerpos,delantedelRostrodeDios.
San pablo exclama: "Sembramos la corrupcin, l resucita de la
incorruptibilidad; sembramos ignominia, l resucita de la gloria;
sembramos la debilidad, l resucita un cuerpo espiritual" (1
Corintios15:4244).TaleslafinalidaddelJuicio:desembocasobre
laVidaeterna,sobrelaJerusalncelestial.

12. La Jerusaln celestial.

Novicio:HemoshabladodelaPrimeraVenidadelSeor,delsentido
delaEncarnacin,luegodeltiempodelaIglesiaelnuestro
aqueldelcombate.LoshombresesperanahoralaSegundaVenida,
"la resurreccin de los muertos y la vida del siglo por venir"
(Credo).
Loquetumehasdichosobreelfindelmundoenparticular,meha
impresionado mucho. Me parece haber comprendido que la
destruccin del antiguo mundo era el preludio necesario a la
creacindelnuevo.Pero,heescuchado,elotroda,unaconferencia
hecha por un astrofsico, astrnomo oficial. Anunciaba "el fin

trgicodelsol,"prediciendoqueundaseapagaraluegodehaber
explotadoyhacevolatilizaralatierra.Ser,dijol,elfindela
humanidad.Numerososlibrosypelculasilustranelfindelmundo
deunamaneramuyrealista.T,porelcontrario,presentaselamor
deDiosofrecidoparasiemprealoshombres,lavidaeternaenla
Jerusaln celestial. El fin del mundo del cual tu hablas y el
anunciado por el astrofsico son ellos, por lo tanto, dos cosas
diferentes?

Maestro:Ellosnoseubicanenelmismoplano.Lacienciaencerrada
dentro de los lmites del mundo, est orientada hacia la realidad
unilateraldeloempricoydeloracional.LaRevelacinvamucho
ms all de los lmites temporales en el interior de los cuales
necesariamentesedespliegalabsquedacientfica.
Nuestramaneradeveresotra,bienquenotratamosdeignorarala
ciencia ni a liberarnos de la historia. Sabemos, nosotros, que el
Seores"elAlfaylaOmega"(Apocalipsis1:8),elPrincipio,el
Creador,elCentroyelFindetodo,pues,"del,porlyparal"
sontodaslascosas(Romanos11:36).Estolodescubrimosalentrar
enelmisteriodelasEscrituras.
Esta actitud no viene de por s, la solicitamos en cada Liturgia
eucarsticaenlaplegariadichaentesdelalecturadelEvangelio:
"Haz iluminar en nuestros corazones la luz incorruptible del
conocimientodeTudivinidad,oh,Seor,amigodeloshombres,y
abre los ojos de nuestra inteligencia para que comprendamos Tu
mensajeevanglico"
VamosahoraalaJerusalncelestialprometida.Alolargodetodas
nuestras conversaciones y de mis relatos, las palabras Alianza y
Promesa vuelven como un leitmotiv, nunca hay que olvidarlas.

Diosesfiel,suAlianzasiemprenosesofrecida.Ellaapareceenlas
Escrituras bajo formas, imgenes y smbolos diversos: del Reino
Dios, el Reinado, Israel salvado, el Advenimiento del Seor, el
banquetedenupciasdelCordero,laTierra,elTemplo,laMorada,
la Ciudad de Dios, Sion, la vida del siglo por venir, la Nueva
Jerusaln,laJerusalncelestial. LoqueDiosnosprometeesun
mundoradicalmentenuevo.
Perocuidado,elAdvenimientodeestemundonuevoesunavida
eterna y dinmica, desarrollndose al mismo tiempo sobre dos
planos que nter penetran: aquel de la historia de los hombres y
aqueldelmisterio.EsteReinoestalavezengerminacin"aquy
ahora,"estambin"avenir,"eternoyabsolutamentenuevo.Esta
novedadestenrelacinestrechaconlaltimavocacindelosseres
creados,quees,gurdalobienenelespritu,dealcanzarlibremente
launinconDios.Esloquelostelogosdenominanla"deificacin"
(theosis). As pues, esto: "Es la definicin positiva del mismo
misterioquedebecumplirseplenamenteenelsiglofuturo,cuando,
despusdehaberreunidotodoenCristo,Dios,"setornartodoen
todascosas"(1Corintios15:28).Ves,"vocacin"y"siglofuturo"
estnligados.

Novicio:Porlotanto,elfindelmundonosignificaelfindetodo?
Maestro:Ciertamenteno:"Loquepasaeslaimagendeestemundo"
(1Corintios7:31)."Loquedesaparecereslamuerte""LaIglesia
eslafigurayelsignodelReinodeDios,porqueelReinocomienza
arealizarsecomoungermenyunfermentoenlaIglesiadeeste
tiempo"
"La criatura () a comenzado a existir, pero ella existir para
siempre.Lamuerteyladestruccinnosernunretornoalanada,

pues,lapalabradelSeorpermaneceeternamente(1Pedro1:25)y
lavoluntaddivinaesinmutable."
Estaspromesasllenasdeesperanzaparanosotrosseencuentranen
todaslasEscrituras.

En el Antiguo Testamento.
Un mundo radicalmente nuevo se bosqueja a travs de todo el
AntiguoTestamento:"Heaquloquevoyahacerdelnuevoqueya
parece,noloaperciben?"(Isaas43:19).
Ungritodeesperanza,fundamentadosobrelaPromesa,resuena,y
suecosehaceordeuntextoalotro.
Se reencuentra el tema de la Jerusaln infiel y castigada, pero
finalmentearrepentida,queserrecreadayretomadacomo"Esposa"
(Isaas62:5),enquinDiosseregocijar.
Se puede decir que casi todos los trminos positivos que se
encuentranenelAntiguoTestamentosirvanadesignarlaJerusaln
celestial. Forman un haz de expresiones que nos ayudan a
aprehenderelmisterio.Ademsdelostrminosmencionadosms
arriba,habraqueagregar:LaLuz(Isaas60:1.3;Salmo35[36],10),
elRostro,laFuerzadeDios.
EltextomsvibrantedeesperanzaesaqueldeIsaas:"Pues,voya
crearnuevoscielosyunatierranuevaynoserecordarelpasado,
que no ascender al corazn. Que sean en el jbilo y que se
regocijenporsiglosysiglosdeloquevoyacrear;pues,voyacrear
Jerusaln "Felicidad" y su pueblo "Alegra." Me regocijar de
Jerusaln,serfelizdemipueblo.Noseescuchardeahoraenms
elruidodelaslgrimasyelsonidodelosgritos.Ah,nomsde

recinnacidosquevivennomsquealgunosdas,nideancianos
que no completan sus tiempos Sern de una raza bendita del
Seor,ascomosudescendencia.MismoantesquemellamenYo
les responder; ellos hablarn todava, que ya sern acogidos. El
loboyelcorderopastorearnjuntos,ellencomerpajacomoel
buey y la serpiente se nutrir de polvo. No se har ms mal ni
exterminios sobre toda mi santa montaa, dijo el Seor" (Isaas
65:1725).
JerusalnoSion,"ciudaddelapaz"(Salmo75[76],3),personifica
elpuebloelegido,"selodenominarpueblosanto"(Isaas62:12).
Ellaeslamorada(Salmo134[135],21),ellugardeDios(Salmo2y
109[110]),la ciudadfuerte (Salmo59[60],2),la ciudad dondese
reencontrarnlasnaciones(Isaas2:15).Lasprecedentesmoradas
deDios,eneltiempodeJacobydeMoiss,erantiendaspasajeras,
pero,la nuevaJerusaln ser"elreposo delSeorpara siempre"
(Salmos 75[76]; 86[87], 2; 106[107], 3; 131[132], 14; 134[135]
"Diosloafirmparasiempre"(Salmo47[48],9).
Esciertoqueenalgunostextosesdifcildiscernirsisetratadela
JerusalnterrestreodelaJerusalncelestial,peronosotrossabemos
quelaJerusalnvisiblenoesmsquelasombradelaCelestial,que
apareceralfinaldelostiempos,construidacon"piedrasvivientes"
(1 Pedro 2:5), es decir los hombres, sus ciudadanos. Esta patria
espiritual,siempretenemosqueguardarelnombreenlamemoria.
"Si yo te olvido, Jerusaln, que mi derecha se seque" (Salmo
136[137],5).
Como,enefecto,unciudadconstruidasolamentedepiedraspodra
llamarsela"ciudaddeDios"(Salmo47[48],9),comodecirdeella:
"Sion,cadaunoledice:Madre!pues,enellacadaunoanacido"
(Salmo86[87],5).
Davidenlossalmosexpresaenvariasocasionesestecarcterdivino

dela"ciudaddeDavid"(2Reyes5:9):"MiDios,Tueresmiciudad
(miciudadela)"(Salmo58[59],10)."LaciudaddenuestroDios,el
monte sagrado, soberbio de empuje, regocijo de toda la tierra"
(Salmo47[48],2).
EsconIsrael,elpuebloelegido,personificadoporJerusaln,queel
Seorahechosu"alianzaeterna"yesahquelhaestablecido(su
santuarioparasiempre"(Ezequiel37:26).Lavaralpueblodetodas
susmanchasyledar"uncoraznnuevounespritunuevo.""Yo
sacardevuestracarneelcorazndepiedraylesdaruncoraznde
carne" (Ezequiel 36:26). La promesa contina a vivir en el
corazndeloshombresytodoreposasobrelaAlianza.Comoauna
noviaelSeordiceaIsrael:"Yotedesposaramparasiempre;Yo
te desposar en la justicia y en el derecho Dir: T eres mi
pueblo! Y l dir: Mi Dios!" (Osas 2:2125). l colmar a la
Esposa"debienesdesuhogar,desantidaddesutemplo"(Salmo
64[65],5).
Entonceslafelicidadestallarpues,lafuncindelaciudadesla
loadeDios(Salmos83[84],5;146[147]"Oh,mifelicidad,cuando
mehandicho:vamosa lacasadelSeor!Yaestamos,nuestros
pasoshicieronunaltoentuspuertas,Jerusaln!"
Eusebio,unautordelsigloIV,haceadivinar,enlaesperanza,loque
sonlaspuertascuandodice,quesiloscimientosdelaJerusaln
celestialestnaharribasobrela"santamontaa,"(Salmo2:6),estas
puertasestnaquabajo:eslaentradadelaIglesiaqueeslaentrada
del Reino del cielo. As, nos es recordado que el camino hacia
nuestraverdaderapatria,leJerusalncelestial,nosesmostradopor
laIglesia.

En el Nuevo Testamento.

LasBienaventuranzasrenuevanlasantiguaspromesas.Estavez,es
nuestro Seor Jesucristo mismo quin toma la palabra:
"Bienaventuradoslospobresdeespritu,pueselReinodelosCielos
esdeellosBienaventuradoslosmansos,puesrecibirnlatierra
comoherenciaBienaventuradoslosperseguidospor lajusticia,
pueselReinodelosCielosesdeellos"(Mateo5:310).Enotra
parte,enestemismoevangeliodeMateo:"Esalospequeosniosy
asusiguales,diceelSeor,queperteneceelReinodelosCielos"
(19:14)y:"LosjustosresplandecerncomoelsolenelReinodelos
Cielos"(13:43).
LaparboladelFestnnupcial(Mateo22:114)comparaelreinode
Dios a un festn de nupcias, donde, "los hombres de voluntad,"
aquellosque"llevanlosvestidosdenupcias,"aquellosquetienen
seddeluz,seddeDios,seddelEsprituSanto,participenalfestnde
las nupcias del Hijo del Rey. No se trata nicamente de la
observanciadelosritosodelasreglas,pero,de"renacerdeaguay
deespritu"(Juan3:121),denaceraunanuevavida.Eldilogode
JessconNicodemosubrayalanecesidadparadoxaldeunnuevo
nacimientoparaentrarenelReino(Juan3:3).
EstambinloquedicesanPablo:"SialguienestenelCristo,es
unanuevacreacin"(2Corintios5:17).
DirigindosealosGlatas,elmismoapstolhabladelaJerusaln
celestial; recordndoles que Abraham tuvo dos hijos, uno de la
sirviente,elotrodelamujerlibreeste ltimoenvirtuddela
promesaprosigue,:"Estasdosmujeresrepresentandosalianzas:
la primera se sujeta al Sina y da a luz para el yugo y ella
correspondealaJerusalnactualquedehechoesesclavaconsus
hijos. Pero, la Jerusaln de arriba es libre y es nuestra madre"
(4:2126).
La Epstola a los Hebreos lo evoca tambin: "Ustedes se han

acercadodelamontaadeSion,delaCiudaddeDiosviviente,dela
JerusalnCelestial"(12:22).
SanPedrohablandodelDadelSeor,afirma:"Soncielosnuevosy
unatierranueva,queesperamossegnSupromesa,dondehabitar
lajusticia"(2Pedro3:13).
Vayamos al ltimo libro de la Biblia, el Apocalipsis, que quiere
decir revelacin, Juan insiste y la denomina: revelacin de
Jesucristo.Esuntextomisterioso,llenodeenigmasydesmbolos,
ltimaprofeca,puntoculminantedetodalaaspiracindelpueblo
delAntiguoTestamento,aclaradaporlarevelacindeJesucristo.Lo
que se relaciona a la Jerusaln celestial, a la nueva creacin, se
encuentra sobretodo, en los dos ltimos captulos de este ltimo
librodelaBiblia.Laprimeracreacin,ella,hasidodescriptaenlos
dosprimeroscaptulosdelaBiblia.
Luegodelostumultosdeloscombatesydelosflagelos,luegodela
descripcindeeventosprofticosyenigmticos,uncambiosehace
sentireneltextodeJuan;setienelaimpresindeacercarsecon
"temoryamor"alReino,eternidadbienaventurada,inundaddeLuz
divina: "Luego he visto un cielo nuevo y una tierra nueva
(reencontramoslasmismaspalabrasdeIsaas),elprimercielo,en
efecto,ylaprimeratierrahandesaparecido,y,elmar,yanohay
ms.HevistolaCiudadsanta,lanuevaJerusalnquedescendadel
cielo,delodeDios;ellasehizobellacomounajovendesposada
preparada para su esposo. Entonces escuch una voz clamando
desdeeltrono:HeaqulamoradadeDiosconloshombres.Tendr
sumoradaconellos;sernsupueblo,yl,Diosconellos,sersu
Dios.Secartodalgrimadelosojos;nohabrmsmuerte,lloros,
gritosypenas,nohabrms,pues,elantiguomundosehaido.
Entonces,aquelquesesientaeneltrono,declara:Heaqu hago
todaslascosasnuevassoyelAlfaylaOmega,elPrincipioyel
Fin. Aquel que tiene sed, Yo, le dar de la fuente de vida

gratuitamente.Talserlapartedelvencedor;ysersuDios,yl
sermihijo"(Apocalipsis21:17).

"Entonces,unodelossietengelesvinoadecirme:"Ven,quete
muestro la Esposa del Cordero" Me mostr la Ciudad santa,
Jerusalnquedescendadelcielo,delodeDios,enEllalaGloriade
Dios"(Apocalipsis21:911)."Maldicionesnohabrms;elTrono
deDiosydelCorderoserlevantadoenlaciudadylosServidores
deDiosloadorarn;vernSurostroySunombreestarsobresus
frentes"(Apocalipsis22:34).Notemosestaspalabras:"Ellosvern
suRostro":LapresenciadeDioseselReino.

ElApocalipsis,cuyotemamayoreseladvenimientogloriosodel
SeorquereinarconelpueblodeDios"enlossiglosdelossiglos"
(22:5)dalaJerusalnnuevaycelestialcomodefinitiva,dondela
verdadsercomuninyvida.Quedaelmisterio;"loqueelojonoha
visto,loqueelodonohaescuchado,loquenohaascendidoal
corazndelhombretodoloqueDioshapreparadoparaaquellos
queloaman"(Isaas64:3;1Corintios2:9).

Novicio: Cuando recitamos la plegaria del Seor y que decimos:

"QuetuReinadovenga,"tambinsetratadelReino?
Maestro: Si,eslamismapalabra(engriego:basilea)traducidode
dos formas diferentes. Existe una correspondencia profunda y
misteriosaentreelReinoquegerminaycreceennuestroscorazones
yelReinoquellamamosyqueviene.

En los Textos Liturgicos.

Durante la Liturgia eucarstica de san Juan Crisstomo, el
sacerdoteterminaunadelasplegariasconestaspalabras:"Dalesa
aquellosquetesirvencontemoryamordeserdignosdetuReino
celestial"
Eneltranscursodeotraplegaria"EresTquindelnosernoshas
llevadoalaexistenciayquenocesasdehacertodohastaqueTu
noshayasllevadoalcieloyquenoshayashechoeldondeTuReino
porvenir."
EnlaplegariaeucarsticaelsacerdotepidequelossantosDones
santificados"setornenparaaquellosquelosrecibenplenituddel
Reinodeloscielos."
Luegodelacomunin,eldiconopronunciaestaspalabras:"Oh
Sabidura, Verbo y Poder de Dios! Danos de comulgar ms
ntimamenteeneldasindeclinamientodeTuReino."
Durantelacrismacin,quesigueinmediatamentedespusdel
bautismo,elsacerdoteoraporelrecinbautizado:"Fortifcaloenla
feortodoxa afin quesetorne hijo yherederode TuReino
celestial"
EnlosmaitinesdelJuevessanto,elcorocanta:"OhCristo,has
dichoatusamigos:Beberemosunvinonuevoenel Reinodelos
CielosyustedesparticiparndemiDivinidad,pues,elPadremeha
enviadoenestemundoparaelperdndelospecados"(cuartaoda).
EnlosmaitinesdelanocheluminosadePascua,"festividadde
festividades, solemnidad de solemnidades" se canta este hirmos
triunfante,retomadoenelcursodelaLiturgiaquesiguedurante
todoeltiempopascual(ytambinenlasoracionesdelsacerdoteal

finaldecadaLiturgiaeucarstica)."Resplandece,resplandece,nueva
Jerusaln,pues,lagloriadelSeorsehalevantadosobreTi.Ahora
danza y arrebtate de alegra, Sion" Tambin este stiquerio:
"Vengan, ustedes que han visto, mujeres que anunciis la Buena
Nueva,ydecidaSion:RecibedenosotroslaBuenaNuevadela
Felicidad,elCristoharesucitado,regocjate,danzayarrebtatede
alegra, Jerusaln, viendo el Cristo rey salir del sepulcro como
Esposo"
Hayquehaberescuchadoestoscantosparacomprenderlafelicidad
rebosante que llena los corazones de los fieles cuando el Cristo
resucitadosaledesusepulcro,yaeselReinodeDios.

Novicio: Si,hesentidoestfelicidad,megustaraconservaralgo
duranteelrestodelao.
Maestro:AlprincipiodelApocalipsisestescritoconrespectoal
Seor:"les,leraylviene"(1:8).Estapresenciajamscesade
serparanosotrosfuentedevida:puedesabrevarte.EscuchaaJuanel
Telogodecir:"ElEsprituylaEsposadicen:Ven!Queaquelque
escuchadiga:Ven!Yqueelhombresedientoseacerque,queel
hombre de voluntad reciba el agua de la vida gratuitamente"
(Apocalipsis22:17).
TambinescuchaestaspalabrasqueterminanlaBiblia:

"S, Mi Retorno esta Proximo! Oh, si, ven Seor Jesus!"

(Apocalipsis22:20).