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Todos somos Ulises...

PROPIEDAD PRIVADA NO SE DISCUTE


La Patria es un bien cultural compartido entre nacionales y habitantes de ella. Siempre
ser una actitud de extrema intolerancia y hasta de ultraje y atropello a la propiedad
privada ajena, que nos posicionemos desde nuestra particular experiencia, como dueos
de la verdad sobre el pas y su poltica de convivencia.

No son los que interpretan la patria quienes la dificultan para que sea libre y justa; son
los que cultivan actitudes y acciones dictatoriales, obcecadas y pertinaces, llegando a ser
contumaces en muchos casos, por una egonomia absurda e infantil.

La literatura clsica ha proporcionado el ejemplo paradigmtico de Egonoma en la


figura de Ulises cuando en su largo periplo de regreso a Itaca se acerca a los peligrosos
estrechos donde las sirenas con sus seductores cantos atraen a los marinos a su
perdicin. Sabiendo esto, el astuto Ulises hace taponar con cera los odos de sus
marineros para que ni oigan a las sirenas ni a sus rdenes cuando l mismo, que quiere
disfrutar de esos cantos, no se tapona los suyos, pero conociendo que no podr resistirse
a la tentacin, se ata al mstil para evitar que el yo seducido por las sirenas conduzca a
su navo al naufragio. Desde el punto de vista de la economa tradicional, las
restricciones autoimpuestas como la que se pone Ulises, son irracionales, pero sin duda
ese punto de vista siendo miope, encanta a los esclavos.

Pues bien, se me ha ocurrido que para los dems, uno ofrece una sola cara: un "yo", que,
sin embargo, es el agregado o resultante de un colectivo de "yoes" como bien dice
Schilling. De modo que es tambin asunto de la Egonoma la eleccin de esa cara o de
ese yo que ofrecemos a los dems. Obviamente, elegiremos en cada interrelacin la
cara, el "yo" que mayor valor tenga para los dems. Cara o "yo" externo que
construimos a partir de los "yoes" que internamente nos conforman.

Por otro lado, me interesa no la suma de yoes ni las particularidades de uno de ellos; en
este caso el de este autor, sino principios filosficos y sociolgicos bblicos para el
establecimiento de los valores culturales y bienes simblicos que nos deben distinguir
de otro pueblo, nico en la Tierra, el pueblo de Dios en medio de cada yo y de muchas
sumas o conglomerados de yoes grupales.

La visin de patria que pueda tener un ciudadano nacido y crecido en la pobreza,


morador de villa, siempre sin oportunidades, viviendo de changas, y no teniendo casi
nunca lo suficiente para vivir bien. Da que amanece, da que le espera con nuevas

ansiedades, limitaciones y luchas, y as va llevndola para alimentar a los suyos de


manera digna y estable, y medianamente satisfactoria, y la visin de uno que temprano
en la vida se emple bien, y pudo mantener su fuente de trabajo con cierta dignidad, y
an otro que naci en cuna de oro y nunca supo que es tener que remangarse a diario
para poder sobrevivir, ciertamente son distintas y en muchos casos hasta visiones
ofensivas al otro.

Es comn or de quienes consiguieron en la vida una fuente de trabajo estable, o lucrar


con las oportunidades, o acumular con diatribas y engaos para una cierta estabilidad, o
que felizmente desarrollaron su inteligencia en ambiente favorable que quienes no son
como ellos son vagos o irresponsables.

Es tambin comn ver a los empleados con mediana estabilidad criticar que el Gobierno
le d subsidios o becas a determinados ciudadanos menos favorecidos en la vida.

Qu lstima! El analfabetismo no slo es no saber leer y escribir; es tambin la


obstinacin de los ricos, de los privilegiados, de los apadrinados, de los facilitados
ambientalmente, y de quienes tambin olvidan fcilmente cuanto robaron para llegar
adonde estn hoy, o lo mucho que recibieron de otros, incluido los gobiernos civiles.

Aunque muchos gobernantes se quedan con lo pblico y enriquecen de manera impropia


e injusta, y a algunos se les enjuicia para que devuelvan alguna parte de lo apropiado
ilegtimamente, dems relacionados tambin son beneficiados y a estos, nunca se les ha
atribuido cargo alguno en las iniquidades cometidas mientras Gobierno.

Como ejemplo, los militares fueron los gobiernos que ms abultaron la Deuda Externa
Argentina, y aunque los cabos y sargentos no fueron ni mnimamente beneficiarios del
saqueo que sus jefes perpetraron contra la Patria, s se beneficiaron colateralmente de
tales fechoras.

Lo mismo ocurri en los gobiernos democrticos. Nunca en la historia argentina la


militancia poltica fue ms por convicciones que por choripanes y propinas como en
esta ltima dcada.

Nada hay que se pueda atraillar a las virtudes de la Democracia o a alguna nobleza
partidaria. La suma de nuestras prosperidades y la suma de nuestras desgracias

pertenecen a la accin directa o indirecta de todos los actores de la Patria, incluso los
vende-patria.

Con todo, slo no ven quienes hoy se ven amenazados a ser reducidos en sus mal
habidos bienes amasados en las anteriores dcadas.

Difcilmente la mayora de los argentinos aceptar hoy declarar Todos somos Ulises,
porque en el fondo, Ulises teme naufragar l y llevar al naufragio a su grupo de
pertenencia, aunque no percibe que la seduccin de la sirena es la misma para todos los
argentinos, con los K, los militares o la Derecha Internacional, puesto que Oposicin
no existe, no por presumibles acciones maquiavlicas sino porque no saben nadar en
alta mar y escapar del encanto seductor de los imperios.

No pretendo distinguir la cara o el yo de muchos argentinos moralmente correctos,


trabajadores y dignos, y que sin embargo nunca alcanzaron hasta ahora una vida estable,
o la de los menos favorecidos que este Gobierno cubre, interpretando los Derechos
Humanos como cuestin de igualdad, y que hoy cobran subsidios y tal vez no
aprovechan para invertirlos en su futuro, de los abastados de siempre.

S espero dejar aqu impresa algunas pinceladas en el rostro de todos los argentinos de
la mano de Jess, tales como todos somos Ulises y todos los argentinos somos gente
buena que merecen respeto en lo que piensan y defienden, siempre que lo hagan
honestamente, y no por conveniencias o corrupciones conscientes de las que no
renunciamos jams, y hasta peleamos defendindolas, siendo injustos con nosotros
mismos, y peor an, dicindonos cristianos.

Si el lector ha conseguido vivir toda vida como este autor, y nunca desagradecido o
bajndose de su carcter moral y principios cristianos, criando y educando una familia,
todos estudiando hasta el doctorado, mientras sirve da y noche a muchsima gente
necesitada en todas las reas de la vida, sin jams tener un salario mensual fijo, sin
deber y sin robar, pues, concdale la conciencia la sabia actitud de escuchar y hacer
inferencias humildes, mientras mata un nuevo lechn y le pone en las brasas a cada
domingo.

Pero al menos, reconzcase Ulises, y asuma que la Patria es nuestra, en las buenas y en
las malas, y que no todos vienen de la abastanza a la realidad actual del pas, sino
mayoritariamente de debajo del puente por el cual nos llaman atorrantes, sin imaginar
que bebimos agua contaminada y comimos de la basura, pero seguimos amando y

bregando por una Argentina mejor, que nunca ms vuelva a la dcada de los 90 ni a la
dictadura militar, aunque la Democracia nos duela!

Tito Berry