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RESUMEN
Al inicio de la materia de Metodologa de la Investigacin se me hizo una materia que era
una materia muy difcil y porque no estoy acostumbrado a hacer investigaciones de este
tipo. Pens, yo haciendo investigaciones, encuestas e hiptesis? Nunca pens que la
materia fuera tan interesante y te ayuda a comprender muchas cosas sobre investigaciones.

Al inicio de la investigacin me fui adentrando ms y ms con el paso de las semanas con


el tema que eleg que fue La Felicidad, que es lo que hace a las personas ms felices y
quienes lo llevan a cabo. Durante la encuesta que estuve realizando me enter de varias
cosas de las personas encuestadas. Con los primeros encuestados se le hiso raro que se
estuvieran haciendo investigaciones en la colonia porque no les haba tocado una a ellos.
Cuando fui vaciando los resultados de la encuesta en el paquete estadstico de Statitical
package for the Social Sciences (SPSS), nunca pens que hubiera un paquete de
computadora que nos diera resultados para saber si alguna hiptesis se rechazara o no.
Pens que los resultados obtenidos los analizaba el investigador y que l mismo daba su
veredicto final. Pero tenemos varias herramientas para que nos ayuden a decidir si se
aprueba o se rechaza una hiptesis de una investigacin. Fue muy interesante haber
realizado esta investigacin ya que me ayud mucho a comprender y saber muchas cosas
del tema que no saba.

NDICE
Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Antecedentes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Marcos Terico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Justificacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Objetivos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Hiptesis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Metodologa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Resultados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Conclusiones y recomendaciones . . . . . . . . . .
Tablas y grficas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Anexos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Bibliografa citada en Internet . . . . . . . . . . . . .

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NDICE DE TABLAS Y GRFICAS


Grfica 1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Grfica 2 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Grfica 3 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Grfica 4 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Grfica 5 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Grfica 6 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Grfica 7 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Grfica 8 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Grfica 9 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Grfica 10 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Grfica 11 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Grfica 12 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Grfica 13 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Grfica 14 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Grfica 15 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Grfica 16 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Grfica 17 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Grfica 18 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Grfica 19 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Grfica 20 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Grfica 21 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Grfica 22 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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INTRODUCCIN
Para una joven de hoy - en una sociedad industrializada con todas sus necesidades
cubiertas es posible que tres kilos menos representen la felicidad. Para una del siglo
XVII - en una sociedad acostumbrada a la penuria tres kilos menos podan ser la
desgracia. El sentimiento es unnime: todos, de una manera o de otra, pretendemos,
aspiramos, deseamos ser felices. Pero la felicidad es un concepto relativo, porque no
encontraremos dos personas que sean dichosas exactamente de la misma manera. Sin
embargo, si hiciramos la comparacin entre nosotros y nuestros abuelos o nuestros
ancestros medievales, la diferencia se convertira en abismo: a lo largo de la historia la
felicidad no ha significado nunca lo mismo, ni nunca ha sido, como ahora, una prioridad.
La humanidad, desde el principio del tiempo, ha encontrado la verdadera paz y la felicidad
en la religin. As como es imposible hablar acerca de moralidad y virtud donde la gente no
practica la verdadera religin, es tambin difcil imaginarse la felicidad verdadera. La
moralidad y la virtud se originan en el bien, en la conciencia limpia; y lo que hace a la
conciencia buena y clara es la religin, que es una conexin entre el hombre y Dios.
Estamos todos como locos buscando esto de la felicidad, y parece que est de moda. Pero
considerar a la felicidad como una moda es una simplificacin que slo resulta chocante.
Desde que el ser humano pisa la faz de la Tierra ha tratado de algn modo u otro de
encontrar la dicha. Y de eso hace ya 400.000 aos. Dicen los cientficos que si no, no
hubiramos podido sobrevivir. Que si la mayora de los individuos de la especie no se
hubieran sentido satisfechos o no hubieran tratado de conseguirlo, se habra autodestruido,
habran perdido inters por la procreacin y, probablemente, se habran extinguido. Tratar
de ser feliz es un mecanismo evolutivo impreso en nuestros genes.
Y, sin embargo, "el concepto es tan indetermina-do que aunque todo el mundo desee
conseguirla, nadie puede decir de forma definitiva y firme qu es lo que realmente desea y
persigue", advirti ya en el siglo XVIII el filsofo alemn Immanuel Kant. No slo nos
resulta complicado definir qu es la felicidad, sino tambin qu nos hace felices. Hagan la
prueba, realicen una pequea encuesta a su alrededor y pregunten a quienes les rodean qu
les hace felices; con toda seguridad, obtendrn tantas respuestas distintas como personas
encuestadas.
"Probablemente, las cosas concretas que nos hagan felices sean bastante diferentes de una
persona a otra, pero, desde un punto de vista psicolgico, el mecanismo es bastante
parecido", explica Asun Mena, psicloga y directora de Quid, una consultora especializada
en estudios sociolgicos y mercado. "La felicidad se ha definido de muchas formas, a
menudo como un estado de bsqueda y desde perspectivas ms dinmicas de la psicologa,

como la realizacin del deseo. Y los deseos pueden ser muy distintos, desde estar muy bien
con mi familia, hasta unas vacaciones en Bali o que mi empresa vaya bien".
Las personas mayores, para sentirse bien, suelen valorar mucho las relaciones y la
seguridad econmica, mientras que para los jvenes tiene ms peso su imagen y el grupo al
que pertenecen. Incluso a lo largo de la vida experimentamos la felicidad de distinta forma.
Y si esa diferencia es tan importante entre una persona y otra, cuando la comparacin es
entre periodos histricos distintos la distancia es, sencillamente, sideral. Pongamos por caso
a un hidalgo en la Espaa del siglo de oro. Su felicidad "radicaba en su honor, aunque no
tuviera qu comer - explica la historiadora y escritora Mara Pilar Queralt del Hierro, autora
de Mujeres de vida apasionada (La Esfera de los Libros, 2010)-. En cambio, hoy en da
preferimos comer aunque para ello haya que robar, o estafar, o malversar fondos pblicos.
Para Don Quijote la felicidad consista en deshacer entuertos, mientras que Tales de Mileto
consideraba que slo se poda ser feliz con un cuerpo y un alma sanos, y fortuna".
Aunque solemos dar por sentado que tenemos derecho a ser felices, se trata de una idea
bastante reciente, como explica el historiador Darrin Mc-Mahon en Una historia de la
felicidad (Taurus, 2005). Es ms, esa idea procede de la Ilustracin, en el siglo XVIII. Sin
embargo, del concepto de felicidad se empez a hablar mucho antes. La mencin ms
antigua que se conserva es del siglo VIII a. C., y, como ocurri durante toda la antigedad,
estaba ligada a la tragedia. De llegar, era algo que simplemente suceda, no se poda hacer
nada por conseguirla, de manera que la gente, impotente, esperaba resignada.
De hecho, esa relacin entre la dicha y la fortuna marc el nacimiento de vocablos en la
mayora de las lenguas indoeuropeas para designar este concepto. Happiness proviene del
ingls medio happ que significa ocasin, fortuna. El trmino francs, bonheur, procede de
bon (bueno) y heur (suerte o fortuna). En italiano, espaol, portugus y cataln, felicit,
felicidad, felicidades y felicitat derivan del trmino en latn felix, que a veces significa
suerte y, otras, destino. Y, curiosamente, aunque es en los albores de la humanidad cuando
se empieza a relacionar la felicidad con el azar, la mayora de las palabras que surgen para
denominar este concepto no aparecen hasta mucho despus, hasta la edad media, una poca
en que la gente era de todo menos feliz en este planeta.
Pongmonos en la piel de un campesino del siglo XI e imaginemos la extrema pobreza, las
terribles epidemias, el hambre, las guerras y la violencia, la tirana... Pocos motivos haba
para ser feliz, salvo la propia supervivencia - aunque en esas condiciones la supervivencia
no parece precisamente el mejor de los destinos y... Dios. Durante siglos, el cristianismo
establecera una asociacin, apuntada ya por Aristteles, entre felicidad y Dios, y la
asociara a parasos prometidos. En la edad media, todo el mundo tena derecho no a ser

feliz, sino a albergar la esperanza de serlo en otra vida. Y por aquella recompensa las
personas soportaban todo tipo de sufrimientos terrenales.
El Renacimiento hace tambalearse este entramado ideolgico, porque, en la medida en que
- al menos para los intelectuales de la poca- el centro del mundo deja de ser Dios, pierde
sentido la idea de que la felicidad est en el cielo. Adems, los avances tecnolgicos del
final de la edad media permitieron mejorar determinados aspectos de la calidad de vida de
los europeos que les permitieron mirar el mundo y su propia vida desde un prisma distinto.
"A partir del humanismo, en el siglo XV, con las corrientes vinculadas a los epicreos, se
vuelve a ligar el placer a la felicidad - apunta la historiadora y escritora Mara Pilar Queralt. El humanista, orador, educador y filsofo italiano Lorenzo Valla y ms tarde el pensador
ingls John Locke, considerado el padre del empirismo y del liberalismo moderno,
pensaban que la felicidad era el mximo placer que se poda obtener. En este sentido, es
una postura ante la vida mucho ms hedonista; y la felicidad empieza a tener un significado
ms social: es aquel placer o estado placentero que se puede extender a un mayor nmero
de personas".
Ahora imaginemos a ese campesino del siglo XI siete siglos despus. Es cierto, en el
Renacimiento ya sabe que se puede conseguir la felicidad, pero es probable que ese estado
est reservado slo a unos privilegiados. En el siglo XVIII se producen notables mejoras en
agricultura - mejoran las cosechas y disminuyen las hambrunas, sanidad y empieza la
revolucin industrial. La poblacin europea se dispara y ese campesino del siglo XI ve,
ahora, como la subsistencia est algo ms garantizada. A partir de este momento aspira a
alguna cosa ms.
Y es entonces cuando surge la idea moderna de felicidad como derecho del individuo. En la
Ilustracin filsofos como Voltaire y Rousseau afirman que felicidad no es un capricho del
destino, ni tampoco un don divino que uno recibe como premio a un buena conducta en
vida, sino algo que todos deberamos alcanzar en la Tierra, aqu y ahora. "El ser humano
tiene derecho a ser feliz y es misin del gobernante conseguirlo", puntualiza Queralt. La
importancia que se le da a este concepto es tanta que dos textos fundamentales en la poltica
de la poca - y tambin en la actualidad- como son la Declaracin de Independencia de
Estados Unidos (1776) y la Declaracin de los Derechos del Hombre (Francia, 1789)
establecen el derecho a "la felicidad de todos". "Los seres humanos iniciaban una grandiosa
bsqueda que todava contina", seala McMahon.
Quiere esto decir que nuestros antepasados del siglo XIX ya pensaban en trminos
parecidos a nosotros sobre la felicidad? Pues tampoco, porque los cambios operados en las
sociedades occidentales en los ltimos 200 aos han sido de un calado enorme y nuestra
visin del mundo ha variado con ellos. Volvamos al ejemplo del campesino que
encontramos anteriormente en el siglo XI y que habamos dejado en el siglo XVIII. A

mediados del siglo XIX, las condiciones de vida del campo le aseguraran la subsistencia,
pero le permitiran salir de la pobreza, por lo que tal vez debera emigrar a la ciudad, donde
trabajara en una fbrica siete das a la semana para asegurar una vida ms o menos
prspera. Quizs, vivira en unas condiciones que hoy juzgaramos como prximas a la
esclavitud, pero, en aquel momento, posiblemente le acercaran ms a su idea de la
felicidad. Y es que en la ciudad tendra ms acceso a los avances tecnolgicos, a una
sanidad notablemente mejor y, con suerte, a educacin para sus hijos, que, lejos del campo,
azotado por enfermedades, tendran, adems, ms posibilidades de sobrevivir.
Puede ser que la felicidad sea inalcanzable como dicen muchos, pero es que adems, como
hemos visto hasta ahora, es mutante a lo largo del tiempo. Y si colocamos la lente sobre
nuestro pasado ms reciente veremos que los mismo cambios acaecidos durante siglos se
han producido tambin, y en ocasiones de forma acelerada, en el caso de nuestro abuelos y
de nuestros padres. Los primeros vivieron pocas de penurias y una guerra civil, y tal vez,
su prioridad sera poder vivir con tranquilidad satisfaciendo sus necesidades bsicas y
alimentar a su familia gracias a un empleo fijo. Tal vez su felicidad se encontraba justo ah,
en ese pequeo negocio o en ese puesto de trabajo para toda la vida, un concepto que hoy
parece pertenecer a la noche de los tiempos.
Y para nuestros padres? Para ellos - sigamos imaginando-, que tenan resuelta en buena
medida la subsistencia gracias a los avances cientficos y tecnolgicos apabullantes del
siglo XX que mejoraron las condiciones sanitarias y la salud, la dicha estaba en mejorar su
bienestar y en garantizar unos estudios a los hijos.
Para nosotros, en cambio, las prioridades han cambiado. En el primer mundo, con una
esperanza de vida al nacer que prcticamente dobla la de principios de siglo y con las
necesidades bsicas ms que cubiertas, la felicidad, adems, est en otras cosas: disfrutar de
los placeres de la vida, tender hacia la realizacin personal... No es casualidad
probablemente que la segunda mitad del siglo XX haya visto florecer las aficiones y los
hobbies, y posiblemente tampoco lo sea que, con una esperanza de vida que supera los 80
aos, la gente tenga bastante claro que una pareja no tiene que ser necesariamente para toda
la vida.
Pero, en buena parte, en la segunda mitad del siglo pasado, nuestra felicidad ha tenido que
ver con el consumo. Para el filsofo francs Pascal Bruckner, autor del libro La euforia
perpetua. Sobre el deber de ser feliz (Tusquets, 2001), el problema es en buena medida que
se ha confundido bienestar con felicidad. "Hay una aparicin de las nuevas necesidades que
tiene que ver con el confort, que son bienes materiales. Y es como si esos bienes se
personalizaran de tal manera que nos individualizan, como el ordenador, el iPod, o el
mvil".

Desde la dcada de los 50, la esperanza de vida ha aumentado en cantidad pero tambin en
calidad. La Segunda Guerra Mundial, seala Mara Pilar Queralt, acab con los fascismos,
y se pens que quedaba entonces garantizado un mundo libre; se haba superado la crisis
del 29, por lo que se abri un periodo de bonanza econmica sin precedentes; el auge de la
ciencia y la tcnica permita augurar un mundo sin enfermedades y sin distancias. Todo eso
propici la sensacin de que ya estaba todo conseguido y que aquel era un mundo en el que
el esfuerzo no era un mrito, como poda serlo en el siglo XIX. Por ello, "ahora tienes que
ser feliz, es casi una obligacin".
Se estableci un sistema basado en el incentivo del consumo, en el que el mercado se
converta en una fuerza reguladora de la economa, y la oferta y la demanda se generan
mutuamente. Por primera vez en la historia, apareci un sistema de consumo masivo
basado en el pleno empleo y en el aumento del poder adquisitivo de los ciudadanos. Y la
felicidad requera, en buena medida, poder consumir. "Se confunda el tener con el ser",
opina Queralt.
No obstante, desde comienzos del siglo XXI, para Asun Mena, el concepto de felicidad en
los pases occidentales est cambiando de nuevo, y el consumo no tiene ese papel
protagonista, un cambio que, el tiempo lo dir, posiblemente se est viendo favorecido por
la actual crisis econmica. A comienzos de los aos 90 an imperaba el modelo consumista
capitalista heredado tras el fin de la Segunda Guerra Mundial. "La felicidad radicaba en
conseguir ser alguien, en tener un estatus y la exigencia social era muy elevada, tanto que a
veces tenamos que renunciar a la vida familiar y personal. Antes la trayectoria para llegar a
la meta supona dolor y sacrificio. Se basaba en el consumo, eras feliz si podas consumir".
Pero ese modelo consumista, considera esta psicloga social, se agot.
En cambio, opina esta psicloga social, el concepto que la sociedad occidental actual tiene
del consumo se est transformando y dirigiendo hacia "ser t mismo y experimentar.
Damos ms importancia al viaje que al destino en s. Sabemos que queremos conseguir
algo, pero el cmo lo hagamos es lo importante". Eso, dice Mena, nos causa menos
frustracin.
Y es que, resume Queralt del Hierro, "el ser humano es cambiante, absorbe su entorno, los
avances de su poca, nunca puede tener un concepto anclado, esttico, aunque se sigue
pensando, fundamentalmente, tal y como deca Aristteles, que para ser feliz haba que
tener tres clases de bienes: externos, como la riqueza o los honores; del cuerpo, como el
placer y la salud; y del alma, como la contemplacin y la sabidura. La relacin entre esos
tres elementos en cada poca cobra un valor diferente y se adapta para llegar al equilibrio.
En historia, te das cuenta de que la felicidad es una posicin ante la vida".(7)

Las cosas que nos dan la felicidad dependen de la persona. Cada persona tiene una escala
de valores, hay valores que para unos puede ser todo en la vida, pero en cambio, para otros,
no valen para nada. Como por ejemplo el valor econmico, algunos piensan que sin dinero
no se puede vivir, y yo creo que no es as. Hay distintos valores como el esttico, el
poltico, el terico, el social y el religioso.
Felicidad es una situacin para el que las circunstancias de su vida son tales como las
deseadas, estado de nimo circunstancial del que del que consigue algo que atribuye a esa
situacin. Es sta la definicin real de la felicidad?, para algunas personas puede que s,
pero para otra mucha gente la felicidad es algo muy distinto.
Dicen que la felicidad no es la meta... es el camino.
Cuando nosotros pensamos en xito y prosperidad, estamos pensando en obtener felicidad.
El problema es que nos centramos en la bsqueda de nuestros bienes materiales, cuando en
realidad, deberamos centrarnos en encontrar la felicidad.

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ANTECEDENTES
La felicidad es un tema de preocupacin recurrente en nuestro tiempo, hace algunos das
entrevistaban a una joven madre y actriz, le preguntaron qu deseaba para su pequeo hijo
y sin pensarlo dijo: Criarlo para que sea feliz. Aunque pocas veces reflexionamos acerca
de la idea de la felicidad existen aproximaciones coloquiales que muerden el tema, como
por ejemplo: Cada quien tiene que ser feliz a su manera, o la que sostiene que, la felicidad
se da a ratos, a pedacitos, por lo que la felicidad es simplemente un momento pasajero.
Mi intencin en las prximas lneas es revisar cmo la cultura ha tomado el tema de la
felicidad, desde Cristo hasta nuestros das, para abordar si es posible en una sociedad
centrada en la personalidad llegar a ser felices.
Ahora bien, aunque la Filosofa Griega tuvo una idea de la felicidad aparejada a la virtud y
Epicuro fue ms recatado de lo que actualmente pensamos, a los fines de simplificar la
imagen que deseo transmitir he omitido el anlisis de la felicidad durante la Grecia clsica,
para proceder a dividir la felicidad en tres grandes perodos, los dos primeros
retrospectivos, a saber: La poca del Cordero y la poca del Bho y el ltimo, como una
premonicin, la poca del Unicornio.
La poca del Cordero
Esta etapa de la historia de la humanidad est representada por el Cristianismo. El
Cristianismo es la doctrina de la bondad ms noble que hemos elaborado como raza, no
creo que podamos alcanzar un sistema que lo supere, pero lo que aqu nos interesa es
precisar cmo la humanidad perciba la felicidad en la poca que he llamado del Cordero.
Para el Cristianismo la salvacin se obtiene en el ms all, en la vida eterna, despus de una
existencia de dolor, sufrimiento, renuncia y humillaciones. Esta idea est contenida en la
historia de Perpetua y Felcitas, mrtires en los albores del Cristianismo. Perpetua era una
mujer romana de buena posicin con esposo e hijo que amamantaba y Felcitas era una de
sus esclavas. En la persecucin que emprendi el emperador romano para erradicar las
primeras sectas cristianas Perpetua y Felcitas, fueron capturadas para ser arrojadas a las
fieras, pero pudieron haber sido perdonadas con haber rendido un simple tributo al
emperador renegando de su condicin de cristianas, incluso el padre de Perpetua la visit
en prisin y como Padre de Familia Romano le suplic que se retractara de su condicin de
cristiana por su hijo y por el resto de su familia. Sin embargo, Perpetua se mantuvo firme le
dijo a su padre que esa era la voluntad de Dios. Las personas que vieron los rostros de los
cristianos condenados a la fieras describan que sus caras iban iluminadas, sus cuerpos
desbordantes de felicidad, ya que la mxima expresin de la bondad divina era el martirio,
el sufrimiento terrenal garantizaba la vida eterna, haba que imitar la pasin de Cristo, es
decir, cuanto ms se sufre y se padece en la tierra, ms posibilidad existe de asegurar un
pedacito de cielo, es ms fcil que un camello pase por el ojal de una aguja, que un rico

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entre en el reino de los cielos. El sufrimiento se tomaba como una forma de capitalizacin
para obtener una ganancia futura, la gracia divina se recibe en el cielo.
La poca del Bho
Con el correr de los siglos y como sucede habitualmente en la historia, cuando se quiere
defender una idea a capa y espada sus propulsores descubren las deficiencias del sistema
que intentan preservar. El Cristianismo como doctrina presenta un punto dbil, un taln de
Aquiles, el cual les paso a comentar muy brevemente. Como dijimos anteriormente, la
promesa de la vida eterna despus de la vida terrenal est representada por la satisfaccin
de los deseos sensuales, la doctrina cristiana promete a sus seguidores que en el ms all ya
no tendrn hambre, ya no tendrn sed y que todos sus anhelos les sern colmados. El tesoro
prometido despus de la muerte, para que fuese imaginable por seres humanos, tena que
ser asimilado a sensaciones que pudiesen ser percibidas por los sentidos de seres humanos
de carne y hueso y se recurri a imgenes de satisfaccin sensorial plena, como la saciedad
de comida y bebida y el cumplimiento de todos los deseos.
Debemos recordar que hasta finales de la Edad Media, la existencia era una lucha de da a
da, la escasez, las pestes, las guerras, la esclavitud, eran condiciones que colocaban en
riesgo perenne la vida, vivir era un tema de sobrevivir da a da, de all que las recompensas
ms formidables eran la frugalidad en la comida y la bebida y la satisfaccin de los deseos.
La poca del Unicornio
He sealado algunos nombres sin pretender una dilucidacin cientfica ni acadmica, slo
como referencias iconogrficas, debo igualmente precisar que estas pocas se solapan y se
influyen unas a otras. En este momento nos corresponde abordar la poca del Unicornio, en
la que nos referimos a la premonicin del destino espiritual que le corresponde a los seres
humanos en medio de la posmodernidad.
La piedra fundacional de la poca del Unicornio est representada por Juan Jacobo
Roussseau y la descripcin que hace de su estancia en la Isla de Saint-Pierre en un lago de
Suiza, esta descripcin le da validez y supremaca al mundo interior, por ende a la
expresin sensible de lo sentido como base de una nueva espiritualidad que combina
sensibilidad con imaginacin, como sigue:
que el alma puede encontrar un lugar de descanso lo bastante seguro como para
asentarse y concentrar todo su ser en l, sin necesidad de recordar el pasado ni lanzarse
hacia el futuro, donde el tiempo no significa nada, donde el presente fluye indefinidamente
pero su duracin pasa desapercibida, sin signos del paso del tiempo y sin ningn otro
sentimiento de privacin o de entretenimiento, de placer o de dolor, ningn deseo o miedo
que no sea la mera sensacin de existir, una sensacin que llena el alma por completo y
que, mientras dura, podemos decir que nos hace felices, no con una felicidad pobre,
incompleta y relativa como la que proporcionan los placeres de la vida, sino con una

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felicidad suficientemente completa y perfecta que no deja vaco alguno que llenar en el
alma. se es el estado que con frecuencia experiment en la Isla de Saint-Pierre.(8)

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MARCO TERICO DE LA FELICIDAD


La felicidad, es un estado de conciencia. Por lo tanto, cada quien tiene una definicin o
concepto de lo que es felicidad. Para algunos, ser el dinero para otros, lo da el licor...
Quiz le signifique una casa, o tal vez ser dueo de un auto sport. Sin embargo, la felicidad
est en dar, lo mejor de s... con la conciencia tranquila. Y en todo corazn que sabe qu es
amar. Para m la felicidad es un estado o sensacin de plenitud que se manifiesta cuando
hacemos un balance interno que nos gratifica en una medida superior a lo habitual.
Tambin creo que felicidad es todo aquello que en tu interior provoca una sensacin
agradable que te hace sentir bien, que te saca tu maravillosa sonrisa y lo que hace que por
un instante tu da cambie por completo.
Algunas personas son felices llevando una vida tranquila y segura mientras otras se mueren
de aburrimiento si estn solas; si no hay en su vida cambios, novedades y fuertes
excitaciones.
La felicidad depende ms de lo que ocurre dentro que de lo que nos sucede fuera; de las
ideas que tenemos sobre nosotros mismos y sobre la vida. Si buscas dentro de tu corazn,
siempre encontrars razones para ser feliz y tambin para permanecer en la tristeza. Porque
tu felicidad no depende de otros, de la compaa que tengas o de lo que haces, ni tampoco
de lo que tienes. No depende de cmo sea tu cuerpo ni de que tengas ms o menos dones.
Slo depende de lo conforme que ests con lo que haces, con lo que tienes, con tu cuerpo y
con tus dones.
La Felicidad depende de que realmente quieras ser feliz y ests tan a gusto contigo mismo
como para poder sentir el gozo de la Vida. La felicidad es una mariposa que sale volando
cuando la persigues, pero que puede posarse a tu lado, si te sientas tranquilamente a mirar.
La definicin de Felicidad de la Real Academia Espaola que es estado del nimo que se
complace en la posesin de un bien. Satisfaccin, gusto, contento. Y que en su 23 edicin
enmendaron la definicin, modificndola por: Estado de grata satisfaccin espiritual y
fsica. Persona, situacin, objeto o conjunto de ellos que contribuyen a hacer feliz.
La felicidad se encuentra dentro de nosotros, de nuestra mente, a partir de los
conocimientos que tengamos y en la medida que actuemos conforme a la razn ser el
grado de felicidad. (4a)
Vivir en estos tiempos no es fcil, ya que estamos regidos por estructuras difciles de
ignorar, pero Quin dijo que la vida era fcil?, creo que solo unos cuantos atrevidos lo han

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hecho. Si buscamos desesperadamente da con da la felicidad es ilgico que seamos


nosotros los que nos limitemos.
Las personas tenemos la capacidad de no responder de forma automtica al medio que nos
rodea, porque ante cualquier situacin podemos pensar serenamente y encontrar distintas
posibilidades de respuesta. Alguna de ellas nos parecer preferible y la elegiremos, pero
nos conviene elegir bien porque renunciamos a las dems, que pueden ser mejores.
Esa capacidad humana de idear distintas posibilidades es la inteligencia, que dirige a otras
facultades, como la imaginacin o la memoria, para descubrir caminos nuevos en cada
situacin. Negarse a usarla, dejarse angustiar por los problemas que parecen no tener salida,
es renunciar sin ms a la posibilidad de ser feliz. Recurrir a ella, por contra, imaginar en
cada situacin difcil soluciones nuevas, sin plegarse ante lo que parece inevitable, es dejar
abierta la puerta a la felicidad. (4b)
Es verdad que no cualquier salida es buena, y la fantasa creadora se distingue de la
juventud en que propone soluciones imaginativas, pero de algn modo realizables. Eso es
lo que nos permite diferenciar un ideal de vida feliz de una ficcin descabellada. Lo
inteligente es optar por el primero
Todos queremos ser felices pero cada uno entiende la felicidad de una forma diferente.
Cuando felicitamos a alguien por su cumpleaos, o por las Navidades, o por un xito
escolar o profesional, estamos dando por supuesto que todos deseamos la felicidad, y por
eso mostramos nuestro afecto a esa persona dicindole que ojal sea todo lo feliz que
espera ser. Todos nos proponemos ser felices y generalmente nos preocupa que los dems
tambin lo sean. Pero, tan pronto como nos preguntamos en qu consiste la felicidad, nos
vemos en cierto apuro. Porque, a pesar de que todos estamos de acuerdo en que la felicidad
es lo que persigue todo ser humano, inmediato surge el desacuerdo: cada cual la entiende de
una manera distinta. (4a)
En trminos generales podemos decir que la felicidad es la situacin en la que uno siente
que todo va conforme a lo que quiere. Pero inmediatamente surge la cuestin clave: qu es
lo que en realidad quiero hacer con mi vida?
En efecto, toda persona se caracteriza entre otras cosas, por la capacidad para proyectar su
propio plan de vida, conforme a lo que cree que es su bien o lo que es lo mismo, su ideal de
vida buena. As que, si nos fijamos nicamente en los rasgos que diferencian a unas
personas de otras, es perfectamente lgico que haya casi tantas maneras distintas de ser
feliz como personas hay en el mundo. Sin embargo, si reparamos en las similitudes,

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tambin es lgico que encontremos algunos modelos de felicidad que han diseado quienes
creen haber encontrado una manera razonable de ser feliz.
En las diferentes religiones y escuelas filosficas encontramos muchas propuestas de vida
buena, que no son objeto de mandato, sino de consejo, porque los medios para conseguir la
felicidad se aconsejan, no se prescriben. La mayor parte de estas teoras afirma que lo
importante no es poseer cosas, sino ser sabio, es decir, saber vivir bien. En otras palabras,
las grandes tradiciones ticas coinciden en afirmar que no puede haber felicidad autntica si
no vivimos de una manera moralmente buena.
La felicidad budista. Segn el budismo (Buda naci en el ao 480 a.C.), la felicidad slo se
alcanza en el estado de nirvana, es decir, cuando el alma ya se ha librado de todo deseo.
Cosa que se logra por medio de ciertas tcnicas de meditacin y despus de las necesarias
reencarnaciones. El budismo invita a llevar una vida sobria, armoniosa y virtuosa, sin
excesos de ningn tipo. No es ms feliz el que ms tiene, sino el que desea menos cosas. (1b)
La vida buena segn Aristteles. Para Aristteles (384 a. C.-322 a. C.), la felicidad humana
slo se puede lograr desarrollando al mximo nuestras capacidades de todo tipo morales,
intelectuales, artsticas, etc., es decir, practicando las virtudes o excelencias, especialmente
la prudencia. Slo la persona prudente puede acertar con la conducta adecuada para cada
situacin, obteniendo as el mximo de felicidad posible en el conjunto de la vida. En este
orden de cosas, Aristteles propone como ideal de vida la contemplacin, es decir, el
estudio de las verdades filosficas y cientficas. (1c)
La propuesta hedonista de Epicuro. Segn Epicuro (341-271 a.C.), la felicidad consiste en
gozar inteligentemente de los placeres de la vida, evitando el dolor. As, recomienda gozar
de los placeres con moderacin, y cultivar especialmente la amistad, la lectura, la
conversacin y otros placeres semejantes, puesto que no suelen tener consecuencias
desagradables.
Para el estoicismo (que nace el ao 335 a.C.), el nico camino que conduce a la felicidad
consiste en ser capaz de no alterarse por los altibajos de la fortuna. Los estoicos crean
firmemente en el destino, en que la Naturaleza ha dispuesto sabiamente todo cuanto ha de
suceder. En consecuencia, proponen aceptar de buen grado todos los acontecimientos, sin
que perturben la tranquilidad de nimo: la felicidad es, segn esto, un estado de
imperturbabilidad, una paz interior que se alcanza con el ejercicio del autodominio. (1d)
La felicidad para el cristianismo, es el componente fundamental de la felicidad es el
encuentro amoroso con Dios y con el prjimo. El egosta, el que utiliza a las dems personas en su propio provecho, acaba siendo desgraciado. Mientras que el que se abre a Dios

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y a los dems hombres, los quiere por s mismos y vive solidariamente, alcanza la felicidad.
Una felicidad que se prolonga en la vida eterna, puesto que Dios es amor.
El utilitarismo (que nace en el siglo XVIII) sostiene que lo moralmente correcto es
fomentar el mayor placer posible para el mayor nmero de seres dotados de sensibilidad,
tanto personas como animales. Los utilitaristas entienden que la felicidad incluye una gran
variedad de experiencias agradables, entre las cuales destacan las relaciones amistosas y los
actos altruistas, que tienen su raz en el sentimiento de simpata. (1e)
La felicidad como autorrealizacin en libertad. Las ticas
kantiana de John Rawls (1921-2002), Apel (Dsseldorf,
1929), etc., consideran la cuestin de la felicidad como
personal, que cada cual ha de resolver atendiendo a sus
posibilidades. (1f)

contemporneas de inspiracin
1922), Habermas (Dsseldorf,
un asunto de autorrealizacin
propias capacidades, deseos y

Segn la filosofa occidental. La pregunta sobre la felicidad es esencial en el surgimiento de


la tica en Grecia. En la filosofa griega clsica hay tres posturas:
-Ser feliz es autorrealizarse, alcanzar las metas propias de un ser humano
(eudemonismo), postura defendida por Aristteles. En cierto sentido, tambin Platn puede
ser encuadrado en esta postura, si bien el horizonte de la felicidad, segn Platn, se abre a
la vida despus de la muerte.
-Ser feliz es experimentar placer intelectual y fsico y conseguir evitar el sufrimiento
mental y fsico (hedonismo). Es la postura que defiende Epicuro.
-Ser feliz es ser autosuficiente, valerse por s mismo sin depender de nada ni de nadie
(cinismo y estoicismo). (3a)
Segn filosofa oriental. En oriente la felicidad se concibe como una cualidad producto de
un estado de armona interna que se manifiesta como un sentimiento de bienestar que
perdura en el tiempo y no como un estado de nimo de origen pasajero como generalmente
se la define en occidente. (3b)
Muchas veces confundidos con la alegra de carcter emocional y efmero la felicidad
perdura en el tiempo y se identifica como una cualidad, tal y como ser alto, fuerte o
inteligente una persona es feliz.
Mientras que la alegra se concibe como un estado de satisfaccin la felicidad se considera
un estado de armona interna.

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Son los conjuntos de hechos, experiencias, doctrinas, etc., que tienen que ver con la
felicidad, pero, al parecer, ms profundamente de lo que con ella tengan que ver los libros,
los prospectos o los rtulos. Ms vale sentir la felicidad que saber definirla, podra decirse
inspirados en la sentencia que Toms de Kempis ofreci a propsito de la computacin. Un
budista zen, Alna Watts, expreso lo mismo a su modo: No debemos tratar de explicarnos la
vida, debemos vivirla sin buscar ms sentido a la danza que el placer de bailar, pensando
que todo fluye y que nosotros no somos permanentes. (2a)
La felicidad no est en los libros, en la literatura, sino en la vida. (2b)
Los animales son felices mientras tienen salud y suficiente comida, como resume Bertrand
Russell en su "Conquista de la felicidad", un ensayo que escribi para bien de muchos en
1930. El filsofo plante que el ser humano debera ser feliz, y reconoci que la gran
mayora de nosotros es ms bien lo contrario. Los animales no conocen el concepto de la
felicidad, y hay humanos que tampoco la han experimentado.
En ese estado pas el fin semana dndole vueltas a la investigacin que hizo la revista New
Scientist sobre el tema, pero no me anim a revisitar el texto de Russell, que debera ser
lectura obligatoria cuando menos una vez en la vida. Haca tiempo que no pensaba en la
felicidad, propia o ajena.
Es que los nigerianos, un pueblo pobre que vive en un pas rico, son los ms felices del
mundo, segn la encuesta del semanario, y los ms infelices son los rumanos, un pueblo
confundido en un pas empobrecido. Los rusos, que se convirtieron al capitalismo; los
armenios, que llevan siglos sufriendo opresiones y violencias, estn slo por encima de
Rumania.
Pero la felicidad tiene alma latina. Los mexicanos ocupan el segundo lugar, los venezolanos
el tercero, los salvadoreos el cuarto y los puertorriqueos el quinto, pese a que unos no
encuentran todava el camino que necesitan y mucho menos el que desean, otros estn
trgica e irremediablemente divididos, otros no tienen mucho porque nunca han tenido, y
otros, en fin, tienen una relacin ambigua con su patria aunque no la tengan con sus races.
(5)

Otra de las controversias en torno a este tema es dnde buscar la felicidad, si en


acontecimientos externos y materiales o en nuestro interior, en nuestras propias
disposiciones internas. An hoy es difcil responder a esta cuestin. Por esta razn, y desde
un punto de vista psicolgico, el estudio del bienestar subjetivo parece preferible al
abordaje de la felicidad.
La felicidad, concepto con profundos significados, incluye alegra, pero tambin otras
muchas emociones, algunas de las cuales no son necesariamente positivas (compromiso,
lucha, reto, incluso dolor).

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Es la motivacin, la actividad dirigida a algo, el deseo de ello, su bsqueda, y no el logro o


la satisfaccin de los deseos, lo que produce en las personas sentimientos positivos ms
profundos. (6)

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JUSTIFICACIN
Todos los hombres aspiran a la felicidad, esta frase que encontramos en la tica de
Aristteles. Pero los problemas comenzarn cuando empecemos a determinar en qu
consiste esta plenitud y cmo lograr que nuestra vida est a rebosar, pues vivir en plenitud
no es slo vivir satisfecho, sino estar a punto de desbordar los lmites de nuestra propia
existencia. En este rebosar que supera el mero estar contento consiste la desmesura de la
felicidad. Vayamos por partes e iniciemos nuestra reflexin con algunas precisiones. La
felicidad es un estado del nimo que supone una satisfaccin. Quien est feliz se siente a
gusto, contento y complacido. De todas formas, el concepto de felicidad es subjetivo y
relativo. Tambin el concepto de Felicidad es difcil de definir. Hoy en da es difcil que
seamos felices por los tiempos tan difciles econmicamente y de inseguridad en que
vivimos en la Ciudad de Chihuahua. Estamos ms tiempo en nuestro trabajo y en las
escuelas que en nuestros hogares y familias, que no pensamos en la felicidad. Con lo
anterior conoceremos Qu es lo que hace a las personas ms felices y quienes lo llevan a
cabo? Al estar motivados Seremos felices?

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OBJETIVOS
Objetivo general
Identificar el estado de nimo en que se encuentran las personas en estos tiempos tan
difciles en que vivimos y que impacto causa la felicidad en la vida diaria.
Objetivos especficos
I.- Conocer cual grupo de hombres o mujeres han alcanzado la felicidad en sus vidas.
II.- Determinar si eres feliz cuando son alcanzadas tus metas en la vida.
III.-Determinar cul es el grado de importancia que tiene la felicidad en sus vidas y si le
agradecen a alguien en la vida.

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HIPOTESIS
H1: El 35% de los miembros de las familias de la Calle Priv. Monte Albn de la Colonia
Quintas Carolinas de la ciudad de Chihuahua son felices.
H2: El 20% de las mujeres son felices porque le agradecen a Dios.

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METODOLOGA
1. Lugar y tiempo.
La investigacin se llev a cabo en la colonia Quintas Carolinas de la Ciudad de
Chihuahua, Chihuahua, en los meses de Febrero - Mayo del 2014.
2. Carcter
La investigacin fue de carcter no experimental ya que no se manipularon las variables de
estudio.
3. Diseo
El diseo para realizar la investigacin fue de tipo transaccional descriptivo, ya que la
recoleccin de datos slo se realiz en un momento nico en el tiempo.
4. Poblacin de inters
Las edades de los encuestados fluctuaron entre los 8 a 60 aos de edad.
5. Unidad de anlisis
La unidad de anlisis fue orientada hacia el total hombres y mujeres mayores de edad.
6. Variables
La variable que se utiliz fue identificar si la felicidad tiene influencia con su estado de
nimo.
7. Tipo de muestreo
Poblacin de 160, Nivel de confianza 95%, porcentaje de error 4%, p=50% y q=50%

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8. Tamao de la muestra
Se encuestaron a 80 mujeres y 48 hombres.
9. Recoleccin de los datos.
El instrumento utilizado para medir la felicidad fue un test de elaboracin. El test constaba
en principio de 22 preguntas que miden la felicidad. Para responder a cada uno de los
preguntas de test se emple una escala numrica correspondiente a la escala de Likert, en
esta escala los valores numricos van desde el uno que significa completamente en
desacuerdo hasta el seis que significa completamente de acuerdo.

10. Codificacin de la informacin


Para la codificacin de la informacin se trasladaron los resultados arrojados del
cuestionario mediante el paquete estadstico de Statitical package for the Social Sciences
(SPSS)
11. Anlisis de la informacin
Con las respuestas tabuladas del cuestionario, se elaboraron grficas con la informacin
obtenida.
12. Interpretacin de los resultados
Se realiz una redaccin explicativa de lo que se observ en cada caso.
13. Conclusiones
En base al anlisis de los resultados obtenidos y considerando el marco terico formulado,
se darn conclusiones.

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RESULTADOS
Se pueden observar que las personas encuestadas de esta investigacin son personas que les
gusta vivir como lo muestra en Grfica 1, porque como personas han nacida y disfrutar de
las cosas que hay alrededor, haciendo de sus vidas una experiencia nica ya que pueden
apreciar todo lo que han y hacen. La vida es maravillosa porque se puede aprender de las
cosas cada da y lo nico que los pone triste es el saber que se acerca el lecho de muerte.

En la Grfica 5 se muestra que los encuestados tambin personas realizadas ya que alcanza
un suficiente grado de madurez, estabilidad en todas las facetas, estableciendo unas bases
firmes para ello satisfacer sus anhelos y realizar la mayora de sus proyectos, decimos de l
que es una persona realizada. La realizacin personal trae ventajas como la libertad, la
autonoma y el dominio de la situacin, obtenindose un equilibrio consigo mismo y con el
exterior. La mayora de los encuestados se sienten realizados porque lograron todos los
planes, metas, objetivos que te hayas planteado.

Los hombres y mujeres de las Colonia Quintas Carolinas encuestadas son muy felices, esto
significa darle a tu vida un sentido que solo ellos puedes encontrar, despus de todo el ser
feliz es relativo, porque lo que te hace feliz a ti posiblemente a otro no le interesa, al final
siempre los hace ms felices dar que recibir ya sea nuestro tiempo, un regalo, un abrazo o
un te quiero dicho de corazn a una persona que lo merezca y lo necesite en un momento
difcil.

Se aprueban las dos Hiptesis ya que en los resultados se muestra que son felices los
encuestados porque siempre necesitan agradecerle a Dios porque estn vivos y porque
tienen personas que rodean que los quieren mucho.

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CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES
Puedo decir que la felicidad es algo mucho ms complejo de lo que se puede imaginar a
simple vista, pero que sin embargo mediante un poco de investigacin y reflexin es
posible llegar a las respuestas de las preguntas de qu es la felicidad, y cmo se llega a ella;
aunque estas respuestas claramente varan de persona en persona, as como cultura en
cultura, puedo afirmar que a lo menos yo personalmente he descubierto respuestas
satisfacientes a estas interrogantes. De ah lo nico que falta es poner estas conclusiones en
accin, y hacerlas presentes en mi vida diaria, y de esta forma idealmente encontrar la
felicidad profunda y duradera que todos buscamos.

Existen quienes creen que la felicidad se encuentra en lo material, es decir el dinero y los
bienes, mientras otros creen que se encuentra a travs de los placeres, en especial los
placeres corporales. Las metas ordinarias de la existencia, el poder, las riquezas, los
placeres de los sentidos, la fama pueden procurar satisfacciones momentneas, pero nunca
son una fuente de satisfaccin permanente y el da menos pensado se acaban transformando
en descontento, justamente el opuesto de la felicidad. Luego la felicidad se debe encontrar
en algo que va ms all de lo corporal, material; y pasa a ser algo que enriquece el ser
mismo. Nuevamente buscando una definicin ms general, pero personal, me atrevo a
afirmar que la felicidad se alcanza mediante el amor y la satisfaccin, a la cual se llega al
hacer el bien. Sin embargo, es muy probable que esta definicin haya sido influida por mi
educacin -catlica- al ver las semejanzas que existen entre mi definicin personal y
aquella dada por la Iglesia Catlica. As puedo decir que una persona de otra religin, por
ejemplo la budista, sostendra que la felicidad se alcanza al evitar el deseo, el apego, el
odio, el orgullo, los celos, y de todas las emociones negativas; es decir se es feliz mediante
la imperturbabilidad, el despego al yo.

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TABLAS Y GRFICAS
Grfica 1.

Como se puede observar en la grfica las mujeres si sienten que es maravilloso vivir, esto
puede ser porque la situacin en la cual est viviendo, porque puede ser que le agradecen a
Dios. Mientras que los hombres se siente un poco maravillosos de vivir.

27

Grfica 2.

En esta grafica podemos observar que las mujeres tambin que su vida transcurre
plcidamente, sucede porque se siente felices porque lo tienen y porque lo que sucede en su
entorno. Los hambres al igual que las mujeres tambin s que su vida transcurre
plcidamente pero con menor porcentaje.

28

Grfica 3.

En esta grafica se puede ver tanto las mujeres y los hombres no le falta nada que conseguir,
esto puede suceder porque tienen hijos o porque les compran lo que quieren.

29

Grfica 4.

En la grfica se observa tanto las mujeres como los hombres no han conseguido las cosas
que son importantes para ellos.

30

Grfica 5.

As como en las grficas anteriores tambin en estas graficas se ven tanto los hombres
como las mujeres sienten que son personas realizadas. Esto quiere decir que se siente bien
con su vida.

31

Grfica 6.

Aunque en estos tiempos, son tiempos difciles por la situacin de la inseguridad que se
vive en nuestra ciudad. Diciendo lo anterior los grficos indican que aunque este la
situacin difcil las mujeres y los hombres la diversin hace que las personas sean felices.

32

Grfica 7.

En este grafico las mujeres y los hombres no sienten que la vida haya sido injusta con ellos
porque se sienten realizados, se divierten y han conseguido las cosas importantes para ellos.

33

Grfica 8.

Podemos observar en las grficas que ni las mujeres ni los hombres se sienten satisfechos
con lo que han alcanzado esto sucede porque tienen otras metas que no han alcanzado,
porque son personas jvenes y les falta mucho por vivir.

34

Grafica 9.

En estos grficos tantos la gran parte de las mujeres como los hombres encuestados no han
renunciado porque les faltaba habilidad para hacer algn trabajo. Esto puede suceder
porque son personas que tienen por quien vivir como los son hijos pequeos o algn
motivante que los hace trabajar y no vencerse tan pronto en algunas reas o simplemente
porque han estudiado una carrera.

35

Grfica 10.

Aqu se puede observar en las grficas que la mayora de las mujeres y los hombres que
principal motor de cualquier ser humano para ser feliz es su familia.

36

Grfica 11.

La mayora de las personas de ambos sexos siempre se encuentran con nimos para trabajar
y ms porque su motor siempre es su familia. Los encuestados no se dejan caer tan
fcilmente y son felices son sus vidas.

37

Grafica 12.

Se observa en la graficas que gran mayora de las mujeres y los hombres son felices con sus
vidas y con lo que tienen hasta ahora.

38

Grfica 13.

Aqu observamos en que la mayora de las mujeres se sientes felices si ven a algunas
personas y que la mayora de los hombres no se sientes felices cuando ven a algunas
personas. Esto sucede porque las mujeres son ms sensibles y los hombres son ms apticos
para demostrar lo que sienten.

39

Grafica 14.

Las grficas se observan que la mayora de las mujeres y de los hombres se sienten
satisfechos con sus vidas. Tal vez porque estn solteros, casados con hijos o simplemente
porque son felices y le agradecen a Dios por estar vivos.

40

Grfica 15.

La gran parte de las mujeres como la de los hombres no tienen grandes problemas que les
quita su tranquilidad. Esto puede suceder porque los encuestados se siente seguros en la
ciudad y, confan y le agradecen a Dios porque los quida.

41

Grafica 16.

En estas grficas la mayora de las mujeres y de los hombres estn de acuerdo que dudan de
su habilidad para triunfar en la vida. Muchas veces en estos casos suceden porque las
personas se siente temerosas de seguir adelante con sus vidas, ya que estn pasando por un
muy doloroso o difcil.

42

Grfica 17.

Las grficas muestran que tanto las mujeres como los hombres se alegran o son felices con
noticias que no les interesa. Esto ocurre porque siempre tienen una sonrisa para todos y le
dan buena cara a la vida.

43

Grfica 18.

Las grficas muestran que la mayora de las mujeres y los hombres siente que si volvieran a
nacer cambiaran su vida. Esto es porque en algn momento de sus vidas tuvieron
oportunidades que no las aprovecharon o que quieren borrar algunas cosas bochornosas en
sus vidas.

44

Grfica 19.

Cuando las metas que se propone las personas siempre se sienten contentas, en estas
grficas muestra lo que comento al inicio.

45

Grfica 20.

La mayora de las mujeres y los hombres encuestados en esta investigacin son optimistas
como lo muestran las grficas ya que son felices con sus vidas que tienen hasta ahora.

46

Grfica 21.

Cuando nos queremos divertir siempre nos divertimos porque estamos cansados del trabajo
o porque tenemos problemas graves. Este grafico nos eso que siempre nos queremos
divertir porque queremos ser felices siempre.

47

Grfica 22.

Esto quiere decir que siempre estn atentos a lo que estn escuchando la mayora de las
mujeres y los hombres encuestados en esta investigacin.

48

ANEXO 1
Esta encuesta fue realizada a128 personas entre 8 a 60 aos de la Colonia Quintas Carolinas
de la Ciudad de Chihuahua.

UNIVERSIDAD AUTONOMA DE CHIHUAHUA


FACULTAD DE CONTADURIA Y ADMINISTRACION

Sexo:
Edad:
Estudios/Profesin:
Por favor realice el siguiente test respondiendo lo ms sinceramente posible. No existen
respuestas ni correctas ni incorrectas, ni tampoco preguntas con trampa. Para responder a
las siguientes preguntas deber utilizar la siguiente escala:
1.- Totalmente en desacuerdo
2.- Bastante en desacuerdo
3.- Algo en desacuerdo
4.- Algo de acuerdo
5.- Bastante de acuerdo
6.- Totalmente de acuerdo
Para cada pregunta debe responder eligiendo la puntuacin que ms se ajuste a su situacin
personal. Gracias por su colaboracin.
1 2 3 4
1.-Es maravilloso vivir.
2.-Gracias a mi entorno mi vida transcurre plcidamente.
3.-Creo que no me falta nada por conseguir.
4.-Hasta ahora, he conseguido las cosas que para m son importantes.
5.-Me considero una persona realizada.
6.-Cuando estoy con mis amigos me siento bien.
7.-La vida ha sido injusta conmigo.
8.-Estoy satisfecho con lo que he alcanzado hasta ahora.
9.-En ocasiones he renunciado a algo porque pensaba que me faltaba habilidad.
10.-Mi familia me ayuda a conseguir que sea feliz.
11.-A veces me cuesta ponerme a trabajar si no me encuentro con nimos.
12.-Pienso que nunca ser feliz.
13.-Algunas personas hacen que solo con verlas me sienta feliz.
14.-Estoy satisfecho con mi vida.

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15.-Tengo problemas tan importantes que me quitan la tranquilidad.


16.-Algunas veces dudo de mi habilidad para triunfar en la vida.
17.-Si mi entorno se alegra por una noticia, yo me alegro aunque la noticia no
me importe.
18.-Si volviese a nacer, no cambiara nada en mi vida.
19.-Cuando consigo algo que llevaba tiempo buscando, me siento muy feliz.
20.-Soy una persona optimista.
21.-Siempre que acudo a una celebracin me siento alegre.
22.-Independientemente de con quin hablo siempre escucho atentamente

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LITERATURA CITADA EN INTERNET


(1) Filoseminario ____ http://www.xtec.cat/~fcarrio1/cvariable.htm (1ro de Feb 2014)
(2) Gustavo Bueno, El mito de la felicidad, Ediciones B, Barcelona 2005 (Pag. 8 - 9)
(3) Karina lvarez Alvarado. Felicidad______
https://sites.google.com/site/alvarosaavedrafelicidad/home (1ro de Feb. 2014)
(4) Partida Baltazar Lucero Anaid. Mquina que produce felicidad La realidad de
nuestros das._____http://www.buenastareas.com/ensayos/Ensayo-DeFelicidad/13484.html (1 de Feb 2014)
(5) Miguel Molina, Felicidad propia o ajena, Octubre
2003___http://news.bbc.co.uk/hi/spanish/misc/la_columna_de_miguel/newsid_317
5000/3175472.stm (1ro de Feb 2014)
(6) Beatriz Vera Poseck, FELICIDAD/BIENESTAR___http://www.psicologiapositiva.com/felicidad.html (1ro de Feb 2014)
(7) Cristina Sez, Historia de la Felicidad, Marzo 2014__
http://www.lavanguardia.com/vida/20100710/53961629105/historia-de-lafelicidad.html (1ro de Feb 2014)

(8) Enrique Guillen, Historia de la Felicidad__


http://www.enriqueguillen.com/articulos/160/historia-de-la-felicidad.html (1ro de
Febrero 2014)

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