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CAPITULO I.
BASES DE LA MAGIA
PRIMER NIVEL DE PODER:
COMPRENSION DE LOS MUNDOS PARALELOS.

LAS 7 ESCUELAS DE LA SABIDURIA
MATERIALISMO
VITALISMO
PSIQUISMO
MENTALISMO
IDEALISMO
ESPIRITUALISMO
MAGIA
Las 7 Escuelas de la Sabidura estudian diferentes aspectos de la realidad y,
por ende, son complementarias unas respecto a las otras. La Escuela Mgica
se coloca en ltimo lugar ya que su estudio se refiere a esferas o niveles del
Universo que son especialmente sutiles pero, tambin, muy poderosos en sus
efectos...
LEY DE LOS CONJUNTOS DE CONJUNTOS
SUPER-CONGLOMERADOS DE GALAXIA
CONGLOMERADOS GALACTICO
GALAXIA
SISTEMA PLANETARIO
PLANETA
CONTINENTE
PAIS
REGION
CIUDAD
CLUB SOCIAL
BARRIO
FAMILIA
INDIVIDUO MACROCOSMOS
INDIVIDUO MICROCOSMOS
ORGANO
TEJIDO
CELULA
ORGANULO CELULAR
MICROCOSMOS
MOLECULA BIOQUIMICA
ATOMO
PARTICULA SUB-ATOMICA
QUARK
PRE-QUARK
PLANOS, ESFERAS O NIVELES DEL UNIVERSO - POLARIDAD
FISICO +
ASTRAL MENTAL +
ESPIRITUAL DIVINO +
SUPRA-DIVINO ABSOLUTO +
Cuando se habla acerca de MUNDOS PARALELOS nos estamos refiriendo
precisamente a la existencia de mundos dentro de otros mundos, ms que de
mundos separados.
Veamos un ejemplo.
La naranja contiene dentro de s misma una semilla. Esta semilla posee en
estado potencial un rbol de naranjo en su interior pero, tambin, ms
naranjas, y a su vez ms semillas, y a su vez ms naranjos, y as hasta el
infinito...
Este, de todas formas, es un ejemplo burdo, pues la semilla slo contiene todo
eso en forma "potencial", y no manifestada en el momento presente.
En cambio, la existencia de planos paralelos es AQUI Y AHORA.
A nosotros nos cuesta un tanto entender esta cuestin debido a que tenemos la
idea de un espacio con slo 3 dimensiones (ancho, largo y alto). Cuando se
aade la dimensin tiempo, se aade una CUARTA DIMENSION al sistema,
lo cual nos resulta an perfectamente comprensible.
ALTO
TIEMPO
ANCHO
LARGO
Est claro que al tratar de imaginar un espacio de 5, 6, 7 o ms dimensiones
nuestra mente patina sin saber a qu atenerse.
Pero desde muy antiguo la cultura tradicional de la India habl del MAYA o la
ilusin.
Ciertamente, nuestros sentidos nos dan una imagen parcial de la realidad, que
en ningn momento hay que interpretar como "falsa" o "engaosa".
La Naturaleza nunca miente. Lo que ocurre es que nuestros sentidos fsicos
slo nos muestran la parte de la realidad a la cual tienen acceso por su propia
constitucin.
Los perros, por ejemplo, pueden escuchar sonidos que nosotros no captamos,
e igual sucede con los murcilagos, que siendo ciegos se guan en vuelo por
una especie de "sonar" basado en los ultrasonidos.
Es decir, no se puede ver un tomo con unas gafas, ni una galaxia lejana con
un microscopio...ni un ngel con un espectroscopio.
El planeta Tierra, por ejemplo, existe como planeta fsico, pero tambin como
planeta astral, mental, espiritual, etc.
El ser humano ES y EXISTE simultneamente en los 7 planos del Cosmos,
para que de esa forma, como deca Hermes Trimegisto, "se cumpla el milagro
de la Unidad". Por tanto, el ser humano vive y palpita al unsono en los siete
niveles mencionados.
SEGUNDO NIVEL DE PODER:
TEORIA Y PRACTICA DEL HERMETISMO.

LEY HERMETICA DE LA CORRESPONDENCIA.
Su enunciado es "como es arriba, as es abajo, y como es abajo as es arriba,
para que se cumpla el milagro de la Unidad".
Segn el diccionario una "correspondencia" es una relacin entre elementos
de distintos niveles que poseen entre s igual significado o funcin.
As, por ejemplo, el fuego en el plano fsico sirve para quemar, purificar,
limpiar, volatilizar (desintegrar) materia, dar calor, emitir luz, y otras muchas
funciones.
El fuego en el plano astral posee similares significados o funciones: quemar
emociones negativas, purificar estados anmicos, limpiar el subconsciente,
volatilizar entidades astrales impertinentes, dar calor afectivo, emitir luz en el
mundo de la psiquis, y otras funciones.
Veamos a continuacin algunos ejemplos ms, as como la manera concreta de
analizarlos con una tcnica sencilla:
ESPIRITUAL - MENTAL - ASTRAL - FISICO
Puerta
Rueda
Flor
Arrodillarse
(*****)
Cuando hablamos de un smbolo nos referimos a cualquier objeto fsico que posee una
arquitectura o significado especial. Estos significados se producen en todos los niveles:
fsico, astral, mental...

En realidad, muchos objetos pueden actuar como smbolos en un momento dado.
SIMBOLO
ARQUITECTURA FISICA ESPECIAL
SACRALIZACION EN EL PASADO
CONSAGRACION REALIZADA POR EL MAGO
APARICION EN UN MOMENTO ESPECIAL
ATRIBUTOS NATURALES
Un SIMBOLO u objeto simblico sirve de VENTANA INTERDIMENSIONAL cuando
se le da el procesamiento adecuado, segn la tcnica tradicional.
FUNCIONES DEL SIMBOLO
VENTANA INTERDIMENSIONAL
EMISOR DE ENERGIAS
RECEPTOR DE ENERGIAS
OBJETO INSPIRADOR
OBJETO MAGNETIZADO PERSONALMENTE
REPRESENTANTE DE UNA ENERGIA COSMICA
TIPOS DE SIMBOLOS
ELABORADO POR EL HOMBRE
NATURAL
SIMBOLOS GRAFICOS BASICOS ELABORADOS POR EL HOMBRE
PUNTO
RAYA HORIZONTAL
RAYA VERTICAL
CRUZ
SEMICIRCULO HACIA ARRIBA
SEMICIRCULO HACIA ABAJO

SEMICIRCULO HACIA LA DERECHA
SEMICIRCULO HACIA LA IZQUIERDA
CIRCULO
ESPIRAL
LEY HERMETICA DE LA VIBRACION.
"Todo vibra, todo est en movimiento, todo tiene su resonancia nica e irrepetible".
Los objetos o seres que son similares en algn aspecto vibran al unsono.
Cada plano del universo posee su vibracin o tipo de ONDA ELECTROMAGNETICA,
la cual en el dominio de la fsica viene definida por la FRECUENCIA (nmero de ciclos
por segundo de la onda), y por la LONGITUD DE ONDA (distancia entre cresta y
cresta de la onda).
Esto ya se ha demostrado con el estudio mediante el encefalograma de las ondas que
emite el cerebro dependiendo del tipo de funcin que est realizando: Alfa (estado de
relax), Beta (estado de actividad normal en la vigilia), Zeta (sueo superficial) y Delta
(sueo profundo).
Tanto los seres vivos como los llamados inertes poseen su vibracin caracterstica.
Lo que llamamos materia es en realidad mayormente espacio vaco, incluso en los
objetos que nosotros percibimos como slidos.
NUCLEO (NARANJA)
Protn Neutrn
Neutrn Protn
100 Kms.
Primer Electrn
El fenmeno de la RESONANCIA est directamente relacionado con la Ley de
Vibracin.
Segn el diccionario, resonancia es la prolongacin del sonido, que va disminuyendo
por grados. Pero tambin, es el sonido producido por repercusin de otro.
Recuerdo que una ocasin tena en mis manos una laminilla de metal. La arque y la
solt bruscamente, con lo que emiti un sonido peculiar. Cul fue mi sorpresa cuando
una de las lminas metlicas de una persiana que estaba a un metro comenz tambin a
vibrar sonoramente. Repet la operacin y volvi a suceder lo mismo, junto con la
misma lmina de la persiana. Me pregunt por qu tena que resonar siempre la misma
lmina de la persiana...
Las operaciones mgicas no podran existir si no fuera por el principio de la resonancia

universal, basado en la ley de vibracin.
Los astrnomos, por ejemplo, saben que Venus gira en sentido contrario al resto de los
planetas (excepto Urano), aun cuando su superficie est cubierta totalmente de nubes,
con lo cual no es visible para los telescopios. Como solucin, se han lanzado ondas de
radar contra la superficie de Venus y, stas, al rebotar y regresar a la Tierra han sido
analizadas, dando el mencionado resultado.
USO DE LA RESONANCIA EN LA MAGIA:
El Mago emite un MENSAJE o INVOCACION y
Recibe una RESPUESTA o ENERGIA
RESONADOR
Dice Krishna a Arjuna en el Bhagavad-Gita de los hindes:
"Por donde me impetres, por all me presento".
Infinitos resonadores hay en el Cosmos, con lo que la Magia se ha de basar en la
prudencia y el conocimiento, y nunca en el juego o la simple curiosidad, puesto que al
invocar a fuerzas invisibles sin ms se puede tener alguna sorpresa desagradable.
LEY DEL RITMO.
Es la ley del pndulo o el principio del movimiento ondulatorio. Todo tiene ida y
regreso, ciclos altos y ciclos bajos, expansin y contraccin...
La ley del ritmo conecta directamente a la dimensin tiempo con infinidad de
fenmenos cotidianos, tanto del macrocosmos como del microcosmos: verano invierno, salida - puesta del Sol, marea alta - marea baja, vigilia - sueo, excitacin depresin, etc.
Hay algo que podemos llamar el ASPECTO CEREMONIAL DEL UNIVERSO: la
inigualable armona de los paisajes naturales, el vals de los planetas en torno al Sol, el
viaje vertiginoso del electrn alrededor del ncleo atmico, el canto de los pjaros, el
despliegue de formas de las nubes, el batir de las olas contra un acantilado, el nadar
estilizado de un delfn, etc.
Todo esto nos habla acerca de cadencia, armona, musicalidad de los movimientos,
fuerza coordinada, y mucho ms.
El ser humano de finales del siglo XX ha olvidado en buena parte los sonidos del
universo y los ciclos naturales, y de ah muchas de las enfermedades psico-somticas
actuales.
El Mago nunca pretende drselas de listo con las leyes naturales. Siempre las respeta y
est dispuesto a esperar. Su Gran Maestro es la vida misma, con sus enseanzas diarias,
observando tanto los pequeos detalles como las cosas grandes.
El Mago trata de imitar en pequeo al gran ceremonial universal que en todo momento
se est produciendo a nuestro alrededor.
Por ello, el Acto o Ceremonia Mgica ha de imitar lo ms posible a los ritmos del
universo.
Ms adelante en este curso aprenderemos cmo estructurar un acto mgico en
correlacin con los patrones o arquetipos csmicos.
Para el ser humano, la base de todos los ritmos se encuentra en su propia respiracin.
Comprendiendo la trascendencia del ciclo respiratorio podemos penetrar en el
entendimiento del aspecto ceremonial del universo.
Vemoslo:
INHALACION
RETENCION
EXHALACION
APERTURA
CIMA
CANALIZACION HACIA ALGO
EXPANSION
CONCENTRACION
REVITALIZACION
DESCARGA
RECEPCION
ENVIO
ELEVACION
MATERIALIZACION
PROPOSITO
CONCRECION LEY DE POLARIDAD.
"Todo tiene su opuesto, su complementario, o su contraparte".

Expansin y contraccin, sstole y distole, da y noche, fuerza centrfuga y fuerza
centrpeta, electricidad y magnetismo...
El Mago sabe que l en s mismo es manifestacin de la ley de polaridad.
POLARIDAD HUMANA SUPERIOR - INFERIOR
(CABEZA - PIES):
Para empezar, el ser humano est en el linde entre dos fuerzas de la naturaleza: los iones
negativos de la tierra y los iones positivos de la atmsfera.
Cuando estamos erguidos, las plantas de los pies estn formando el polo negativo de
nuestro cuerpo, pues se encuentran recibiendo el magnetismo terrestre directamente.
En cambio, la cabeza est en contacto con los iones positivos de la atmsfera y, de esa
manera, cada uno de nuestros cabellos es como una pequea antena abierta a las
radiaciones csmicas.
Basndonos en este principio podemos entender perfectamente el potencial de energa

que el ser humano est recibiendo continuamente.
Cuando estamos acostados, el citado potencial de energa disminuye radicalmente, con
lo cual la conciencia puede desconectarse con mucha mayor facilidad y entrar en una
fase de receso o descanso.
Basndonos en esto, podemos afirmar que, tanto si la persona sabe como si no sabe
nada de magia, en todo momento ella es un entrecruce de fuerzas de gran envergadura.
La Magia curativa se basa en el equilibramiento de esas dos clases de fuerza dentro de
nosotros mismos.
Seguramente usted recuerda eso de "tener la cabeza en el cielo y los pies en la Tierra",
dicho que se encuentra muy relacionado con el tema.
La chispa que se produce al juntar en el propio ser humano esos dos polos puede dar
lugar a dos tendencias psicolgicas:
ACTITUDES EVOLUTIVAS, GENERADORAS Y AFINES A LA VIDA.
ACTITUDES INVOLUTIVAS, NEGATIVAS O AUTODESTRUCTIVAS.
Antes que hacer una lista al respecto, preferimos que usted mismo medite en este
aspecto y diferencia cules pueden ser unas y otras.
POLARIDAD HUMANA DERECHA - IZQUIERDA:
El lado derecho del cuerpo posee polaridad positiva (dadora, expansiva, accionadora,
energetizante y concretizadora), mientras que el lado izquierdo tiene polaridad negativa
(receptora, subjetiva, imaginativa y relajante).
Esto, en la prctica mgica implica, por ejemplo, un uso diferenciado para la mano
derecha y para la mano izquierda. La diestra se usar, sobre todo, para cargar energa
mientras que, la izquierda, servir para descargar energas.
En caso de que la persona escriba con la mano izquierda (zurdo), estos valores se
invierten. Si se es ambidextro, entonces hay que elegir la mano con la que mejor se
escribe.
Resumen:
MUNDO CELESTE
(Cabeza)
EMISION - RECEPCION
(Lado derecho) - (Lado izquierdo)
MUNDO TERRESTRE
(Pies)
LEY DEL MENTALISMO.

"Todo es mente; el universo es mental".
La prctica mgica en relacin con esta ley hermtica se puede basar perfectamente en
la siguiente premisa:
"El Cosmos siempre responde".
Qu significa esto?
Cualquier pensamiento que elevemos hacia lo alto es escuchado por el Cosmos.
Pero entonces podemos pensar: por qu a veces elevamos nuestra voz a lo superior y
aparentemente no recibimos ningn tipo de respuesta?
El Mago sabe que el Universo siempre contesta, aun cuando no lo vaya a hacer ni en la
forma ni en el momento que nosotros pensamos.
El silencio puede ser la forma en que "desde arriba" se nos conteste, o mediante un
acontecimiento que a lo largo del da posee un significado especial.
Entender que el universo es mental no significa para la Magia el pensar que todo se
puede hacer con ejercicios de autocontrol mental.
Por ejemplo, es mucho ms fcil y prctico levantar una piedra con la mano que
pretender moverla con poderes psquicos como la telekinesia.
El universo es mental porque posee una estructura mental, es decir, organizada,
jerarquizada, justa, armnica, etc., etc., etc.
Existen infinitos RESONADORES MENTALES en el Universo.
Qu podemos entender por "resonador mental"?
Recordemos el ejemplo de la laminilla que al vibrar haca emitir un sonido a una de las
aletas de la persiana.
EJEMPLO DEL GONG Y DE LAS CAMPANAS TUBULARES.
O veamos ahora un ejemplo mucho ms grfico.
Imagnese que entra en un enorme teatro, quizs el ms grande del mundo, con la mejor
acstica de sonido.
Usted lleva en su mano un gong (instrumento musical oriental) y llega hasta el escenario
con l.
Mire ahora hacia la inmensa sala y ver que hay varios cientos -o quiz miles- de tubos
pendiendo cada uno con un cordel desde el techo. Son las llamadas campanas tubulares,
que se usan como instrumento musical. Algunas de estas campanas tubulares son de ms
de un metro y medio de alto, mientras que otras son de apenas diez centmetros. Unas
estn colocadas a una altura y otras a otra.
Golpee su gong con conviccin, as como con la fuerza y estilo que usted considere ms
oportunos de acuerdo al mensaje que quiere transmitir.
Viva ahora el aspecto trascendente del asunto imaginando y visualizando que su gong es
un instrumento de su mente, que la onda del gong es su poder de transmisin del
pensamiento, que la gran sala del teatro es el universo, y que las campanas tubulares son
"resonadores mentales".
Un "resonador mental del Cosmos" es un nivel vibratorio o esfera dentro de la
realidad.
Dice en la Biblia: "muchas mansiones hay en la casa de Dios".

Cuando usted hace sonar su gong, slo alguna de las campanas tubulares va a
responderle. Escchela atentamente y trate de entender su mensaje.
LEY DE LA GENERACION.
Slo el Creador puede crear.
Nosotros, que somos hijos del Creador, tenemos la posibilidad de GENERAR sobre la
base de lo que ya est creado.
Lavoisier estableci uno de los principios fundamentales de la fsica: "Nada se crea,
nada se destruye, y todo se transforma".
El hombre y la mujer son, de por naturaleza, seres de la transformacin o la
metamorfosis. Solamente desde el punto de vista fsico esto es un hecho incuestionable,
pues a lo largo de nuestra vida procesamos, toneladas y toneladas de alimentos, miles de
litros de agua, y volmenes impresionantes de aire respirable.
En qu transformamos todo esto?
No slo en materia, sino tambin en combustible para el desarrollo de las funciones
superiores: sentimiento, pensamiento, conciencia...
El ser humano funciona por chispazos o fogonazos, que muchas veces se producen
despus de un largo proceso de gestacin: un hijo, la obra del artista, la reveladora
frmula matemtica del cientfico, la verdad iluminada del sabio, el amor de los
cnyuges... y un sinfn de manifestaciones de la vida.
LA CUADRATURA DEL CIRCULO:

El crculo siempre ha significado en el lenguaje simblico universal al espritu y la
conciencia.
El cuadrado, en cambio, representa a la cruz.
La cuadratura del crculo es ni ms ni menos que la "materializacin del espritu", una
de las habilidades que el Mago y los estudiantes de Magia pretenden adquirir. No se
trata de materializar a "los espritus", sino de hacer "aterrizar" fuerzas sutiles del
Cosmos como, por ejemplo, la armona.
Es usted capaz de materializar la armona o slo de imaginarla?
Esta puede ser una de las muchas preguntas de las que podra componerse un hipottico
test o cuestionario para medir las "habilidades mgicas".
ESPIRITU
GENERACION - LUZ
MATERIA
LEY DEL KARMA O DE CAUSA-EFECTO.
La palabra Karma significa "accin". Por tanto, se refiere a las causas y las
consecuencias de los actos.
En la fsica clsica se habla de "accin y reaccin".
Si un objeto fsico A ejerce una fuerza (accin) sobre otro llamado B, el cuerpo B
imprime simultneamente otra fuerza de la misma magnitud (reaccin) sobre el A.
Evidentemente, no hay que pensar que la ley de causa y efecto se comporta de manera
tan simple y lineal en los planos sutiles del universo (astral, mental, espiritual, etc.). La
dinmica krmica puede dar como resultado, por ejemplo, que una accin en el plano
emocional -por ejemplo un estado persistente de mal humor- se manifieste al cabo de
meses en el plano fsico (lcera). A su vez, la lcera podr ser prevenida o curada si se
cuida la alimentacin y se cambia la actitud psquica.
El Mago visto desde un punto de vista cientfico sera algo as como un "especialista en
bio-retroalimentacin (feedback). Es decir, en todo momento tiene consciencia y
control sobre la cantidad y calidad de la fuerza que l emite, pues sabe que la reaccin
no tarda en llegar.
Desde Einstein se comenz a hablar de un universo espacial curvo. Segn el postulado
ms revolucionario de la Relatividad General, el espacio en el que vivimos es curvo y la
gravitacin es la manifestacin de esta curvatura.
Todo lo que generamos regresa sobre nosotros.
Mago
ACCION - REACCION
Universo curvo
CAPITULO II. MAGIA CON LA NATURALEZA

LAS BASES DE LA FUERZA NATURAL.
La Magia se puede definir como el arte de trabajar con las fuerzas de la Naturaleza para
producir cambios necesarios.
Al decir "cambios necesarios" nos referimos a que el trabajo mgico no es una cuestin
de caprichos ni de entretenimientos de saln, sino que se realiza porque hay un motivo
con fundamento.
Sintonizar y obrar conjuntamente con las energas de la Naturaleza no slo proporciona
el poder para producir cambios fundamentales en la propia vida sino, tambin, para
percibir el lugar o misin que uno tiene en la vida. La Magia natural o Magia con la
Naturaleza es la ms sencilla, a la vez que una de las ms efectivas.
Proviene en buena parte de la cultura y sabidura acumulada por los pueblos de la
Antigedad (indios americanos, celtas, indios del Amazonas, lapones, etc.) que posean
-y en algunos casos todava poseen- un mayor contacto con la vida natural.
Los actos mgicos provenientes de estas culturas involucran al mar, los ros y los
manantiales; el Sol y la Luna; las tormentas, el rayo, el trueno y la lluvia; los rboles y
las flores; los vientos, el fuego, y un largo etctera.
El Universo, la Naturaleza y la Tierra van a ser nuestros Maestros. Son ellos a los que
debemos buscar para que nos ayuden a abrir nuestros ojos espirituales, y poder ver
nuevas realidades.
Unos de los grandes misterios de la Magia Natural es que no hay misterios. Por el
contrario, estn siendo revelados constantemente alrededor de nosotros.
El estudio del simple florecer de una rosa, una brizna de hierba o el silbido del viento a
travs de los frondosos rboles revelarn tanto, si no ms, que un centenar de
polvorientos tomos de la poca del Renacimiento.
Se ha dicho: "un poco de ciencia aleja de la Naturaleza, pero un poco ms hace retornar
a ella".
Muchos individuos hoy en da se encuentran como aislados del propio planeta que da
soporte a sus vidas, cortando las conexiones naturales con ella. Como resultado,
vivimos unos tiempos de bastante desorden en el nivel tanto personal como social.
La Magia de la Tierra puede ayudar a enfrentar, atravesar y resolver muchas de las crisis
y problemas cotidianos ms frecuentes. La clave es: "cambindonos a nosotros mismos
ayudamos a cambiar y evolucionar al planeta global".
La Magia fue la primera religin o, diramos, la base de todas las religiones. Estos
poderes naturales son los que han sido personificados como dioses y diosas.
Si usted utiliza las fuerzas de la Naturaleza con amor para producir cambios
beneficiosos, llegar a unificarse gradualmente con ella.
Normalmente hay una forma en que usted puede mejorarse a s mismo y a su vida sin
daar a otros, y sta es la magia que se debe utilizar.
La magia se debe usar para producir efecto armnicos o benficos, y nunca de tipo
desarmnico o maligno. Esto ltimo incluye tratar de forzar a alguien a enamorarse o
tener relaciones con otra persona; tratar de romper un matrimonio o un romance; tratar
de cambiar la mente de una persona, etc.
La Magia no es un campo abierto donde se pueden satisfacer los egos y deseos egostas
por caprichos. Hay peligros esperando a cualquiera que practique trabajos negros o
grises.
Hay un principio en Magia segn el cual lo que se emite es exactamente lo que se
recibe. Si la persona realiza Magia beneficiosa, recibir beneficio a cambio. El mago
gris o negro, en cambio, recibir solamente lo malvolo y, eventualmente, esto puede
causarle graves daos o inclusive destruirle.
FACULTADES BASICAS DESARROLLADAS Y USADAS EN LA

MAGIA.
FACULTADES FISICAS
Respiracin integral
Relajacin
Dones del habla
Posiciones corporales especiales
FACULTADES PSIQUICAS
Imaginacin y visualizacin
Receptividad psquica
FACULTADES MENTALES
Concentracin
Emisin de pensamiento
Tratemos a continuacin algunas de ellas. El resto se ir estudiando a lo largo del
presente Curso.
PROCESO DE LA IMAGINACION
Fuerza imaginativa
Creacin de una imagen
Sostenimiento de la imagen
(visualizacin esttica)
Encadenamiento de imgenes
(visualizacin dinmica)
PROCESO DE LA ATENCION
SENTIDOS
Informacin sensorial
ATENCION
Campo de atencin
Filtros atencionales
Focalizacin de la atencin
CONCENTRACION
TERCER NIVEL DE PODER:
LOS CUATRO ELEMENTOS DE LA NATURALEZA.

ACTOS EN LOS QUE SE USA LA MAGIA DE TIERRA
Colocacin de la primera piedra de una casa
Fundacin de un negocio
Bsqueda de un empleo
Proteger bienes materiales
Curacin fsica
Fertilizacin del dinero
Proteccin del campo y las cosechas
Consagracin de un nuevo producto adquirido o fabricado
Adquisicin de una vivienda
Atraccin de oportunidades econmicas
MEDIOS USADOS EN LA MAGIA DE TIERRA
Rocas con una forma especial
Cristales naturales y minerales
Maderas
Tierra frtil
Montaas o colinas magnticas
Objetos materiales simblicos
(monedas, cheques, escrituras)
Arboles y plantas
Semillas
Arcas y talismanes
ACTOS EN LOS QUE SE USA LA MAGIA DE AGUA
Actos o creaciones de tipo artstico
Eliminacin de la ansiedad, la preocupacin o la depresin
Decisiones de carcter afectivo
Curacin psquica
Compromisos sentimentales (noviazgo)
Purificacin de un nio recin nacido
Matrimonio y luna de miel
Aquietamiento y limpieza del subconsciente
Atraccin de una posibilidad de romance
Limpieza psquica de un hogar o una alcoba
MEDIOS USADOS EN LA MAGIA DE AGUA
Vasijas de cristal
Agua purificada
Espejos
Ros y arroyos
Objetos simblicos sentimentales
(anillos, joyas, flores)
Ocanos y lagos
Pequeos elementos artsticos
Lluvia
Fuentes naturales o artificiales
Conchas y caracolas marinas
Coral
ACTOS EN LOS QUE SE USA LA MAGIA DE AIRE

Generacin de un proyecto mental
Consagracin de una obra o estudio intelectual
Comunicacin con alguien a distancia
Filtrado de ideas u opciones
Lanzamiento de libros o campaas publicitarias
Emisin de mensajes en conferencias o simposiums
Preparacin de exmenes u oposiciones
Reflexiones sobre problemas prcticos o abstractos
Solucin de dudas o confusiones mentales
Superacin de estados de estrs o nerviosismo
MEDIOS USADOS EN LA MAGIA DE AIRE
Vientos
Inciensos
Perfumes
Objetos simblicos intelectuales
Libros de sabidura o sagrados
Instrumentos de medida
(reloj, comps, escuadra)
Artculos para escribir (lpiz, pluma)
Objetos con una forma geomtrica
ACTOS EN LOS QUE SE USA LA MAGIA DE FUEGO
Transmutacin de aspectos pasionales
del carcter
Apertura a una nueva fase de renovacin
en la vida
Invocacin a la esencia interior (Espritu Santo)
Fortalecimiento de los ideales

Toma de decisiones vitales
Invocacin a la proteccin divina
Humillacin o sometimiento voluntario a lo Alto
Revitalizacin del ser total
Envo de energas a alguien que pasa por un momento duro
MEDIOS USADOS EN LA MAGIA DE FUEGO
Velas
Fuegos perpetuos (sobre agua y aceite)
El Sol
La luz del Sol
Objetos incandescentes
Luces y lmparas
Chimeneas
Fogones, cocinas y estufas
Antorchas
Hogueras y brasas
Volcanes
Lupas
EJERCICIOS PRACTICOS DEL TOMO 1
CURACION CON COMPONENTES NATURALES: (TERCER NIVEL DE
PODER. ELEMENTO TIERRA)
A. La curacin con la tierra se produce a travs del proceso de transferencia. La herida o
enfermedad se transfiere mgicamente a otra sustancia, que despus es enterrada. Al
descomponerse, libera la herida o enfermedad.
B. Hay varios procedimientos prcticos para ello. Se puede usar una simple manzana o
una patata cortada por la mitad. Se frota la parte afectada con una de ellas y, tan
rpidamente como sea posible, se cava un pequeo hoyo en la tierra, se pone dentro la
media manzana, y se tapa con tierra.
C. Otra opcin es usar arcilla, o una cataplasma de hierbas.
D. Recuerde que la magia curativa nunca ha de usarse como sustituto de la medicina,
sino como un complemento a ella.
CARGAR EL PLEXO CON ENERGIAS TELURICAS: (TERCER NIVEL DE
PODER. ELEMENTO TIERRA)
A. Este ejercicio sirve para balancear las energas fsicas, revitalizar el plexo solar, y
conectar con el flujo de la Tierra.
B. Vaya a un lugar en el campo donde haya bajo sus pies una tierra o arcilla limpia y sin
piedras. Si es posible, colquese cerca de donde haya agua o, en su defecto, vaya con un
recipiente lleno del lquido elemento.
Si no es posible ir al campo, consiga arcilla limpia, como las que se venden en las
tiendas naturistas.
C. El participante o los participantes se colocan en direccin al sur.
D. De pie, se permanece durante unos minutos respirando profundamente y relajando el
cuerpo.
E. Se pronuncia en voz alta:
"Los aqu presentes invocamos a las Fuerzas de la Naturaleza para que nos acompaen,
guen y den luz en el presente acto.
Nuestro propsito es entrar en contacto con la esencia de nuestra Madre Tierra, para
ofrecerle todo nuestro respeto y recibir su vitalidad y salud.
Invocamos a los Guardianes de la Tierra para que nos respalden, y conseguir as aportar
una semilla ms a la evolucin de nuestro planeta".
F. Se toma aire, y al exhalar los participantes se sientan sobre sus talones. Los dedos
gordos de los pies estn unidos por detrs, mientras que las rodillas se encuentran
separadas por delante. Las manos descansan sobre las rodillas.
Si hay alguien que no pueda mantener esta postura, puede sentarse directamente sobre el
suelo, cruzando las piernas y dejando reposar las manos sobre las rodillas.
G. Se toma aire y al exhalar -sin cambiar de postura- se sitan las palmas de las manos a
los lados del cuerpo tocando la tierra.
H. Se dice en voz alta:
"En este momento, con el beneplcito de los Guardianes de la Tierra, entramos en
comunicacin con la Madre Naturaleza, y le solicitamos ceremoniosamente que nos

deje penetrar en su aureola de energa.
Oh, Madre Tierra, transmtenos tu sapiencia y haz que seamos pacientes.
Somos tus hijos, y sabes que cuentas con nosotros para ayudarte en tu Misin Csmica".
I. Cada persona coge ahora un poco de tierra con su mano derecha diciendo:
"Esta tierra es sagrada, y como tal la tratamos con veneracin".
J. Se deja caer el puado de tierra desde la mano derecha sobre la izquierda, diciendo:
"Esta tierra es magntica y, como tal, servir de elemento mgico de purificacin".
K. Todava con la tierra en el puo de la mano izquierda, se coge agua (o un recipiente
con agua) con la diestra.
El agua se levanta un poco, colocando la mano derecha a la altura de la cara, y se dice:
"Este es el agua de donde naci la vida".
L. Se deja verter un poco de agua lentamente sobre la arcilla de la mano izquierda,
diciendo:
"En el principio de los tiempos el agua se mezcl con la tierra y dio origen a la vida y
as, hoy, en este acto mgico, queremos volver a la unidad con la Naturaleza".
M. Se lleva ahora el barro al plexo solar y se frota sobre ste en el sentido evolutivo.
Como si colocara un reloj sobre su abdomen, siga el sentido de las agujas del reloj.
Mientras hacen los crculos digan:
"Esta tierra mgica y sagrada revitaliza mi gran centro de poder.
Siento el relax de los valles y las montaas penetrando a travs de mi plexo solar.
Percibo la fuerza vivificante del interior de la tierra entrando por mi plexo solar".
N. Los participantes realizan una meditacin durante un tiempo previamente acordado.
Pueden hacerla colocando la mano izquierda sobre el plexo solar y la palma de la mano
derecha sobre la tierra, para establecer un circuito de entrada y salida de energas.
Durante la reflexin, el barro permanece en el abdomen.
O. Como en todo acto mgico, el agradecimiento no slo es smbolo de buena
educacin, sino sobre todo de sentido jerrquico, pues el mago o el estudiante de Magia
saben que las leyes naturales estn por encima de ellos.
Coloque las dos palmas de las manos hacia abajo tocando el suelo junto a usted y digan
en voz alta:
"Madre tierra, nuestras ms profundas palabras de agradecimiento son ahora para ti, y
nuestros pensamientos son de reverencia, integracin con el entorno natural, y apertura
psquica a tus dones".
P. Se finaliza haciendo un gesto de respetuosidad, inclinando el torso adelante y
poniendo momentneamente la frente sobre la tierra.
INVOCACION AL INTERIOR DE LA TIERRA Y A SUS CENTROS
MAGNETICOS: (TERCER NIVEL DE PODER. ELEMENTO TIERRA)
NOTA: este ejercicio puede ser una continuacin del anterior, siempre y cuando los
participantes estn ya algo experimentados. En caso de que se vaya a realizar uno a
continuacin del otro, salte los siguientes pasos (A, B, C, D, E, F y G), ya que estos
puntos introductorios son iguales a los del ejercicio anterior. Por tanto, comience
directamente con el epgrafe H.
A. Vaya a un lugar en el campo donde haya bajo sus pies una tierra o arcilla limpia y sin
piedras. Si es posible, colquese cerca de donde haya agua o, en su defecto, vaya con un
recipiente lleno del lquido elemento.
Si no es posible ir al campo o a un jardn, haga el acto en su casa.
B. El participante o los participantes se colocan en direccin al sur.
C. De pie, se permanece durante unos minutos respirando profundamente y relajando el
cuerpo.
D. Se pronuncia en voz alta:
"Los aqu presentes invocamos a las Fuerzas de la Naturaleza para que nos acompaen,
guen y den luz en el presente acto.
Nuestro propsito es entrar en contacto con la esencia de nuestra Madre Tierra, para
ofrecerle todo nuestro respeto y recibir su vitalidad y salud.
Invocamos a los Guardianes de la Tierra para que nos respalden y conseguir as aportar
una semilla ms a la evolucin de nuestro planeta".
E. Se toma aire, y al exhalar los participantes se sientan sobre sus talones. Los dedos
gordos de los pies estn unidos por detrs, mientras que las rodillas se encuentran
separadas por delante. Las manos descansan sobre las rodillas. Pueden usar un tapete
debajo.
Si hay alguien que no pueda mantener esta postura, puede sentarse directamente sobre el
suelo o una alfombra, cruzando las piernas y dejando reposar las manos sobre las
rodillas.
F. Se toma aire y al exhalar -sin cambiar de postura- se sitan las palmas de las manos a
los lados del cuerpo tocando la tierra (o suelo).
G. Se dice en voz alta:

"En este momento, con el beneplcito de los Guardianes de la Tierra, entramos en
comunicacin con la Madre Naturaleza, y le solicitamos ceremoniosamente que nos
deje penetrar en su aureola de energa.
Oh, Madre Tierra, transmtenos tu sapiencia y haz que seamos pacientes.
Somos tus hijos, y sabes que cuentas con nosotros para ayudarte en tu Misin Csmica".
H. Los participantes permanecen durante dos o tres minutos en estado de meditacin,
tomando respiraciones suaves y pausadas.
I. Ahora dicen en voz alta:
"Invocamos a las fuerzas del interior de la Tierra.
Los aqu presentes queremos contactar con las fuerzas residentes en las profundidades
del planeta.
Sentiremos ahora el calor de la Madre Tierra, el cual revitalizar nuestro ser y nuestra
voluntad".
J. Los participantes estn sentados sobre los talones. Los dedos gordos de los pies estn
unidos por detrs, y las rodillas separadas por delante. Manteniendo esta postura,
colocan las manos entrelazadas detrs de la nuca, llevan la frente a tocar con el suelo (o
tapete), y hacen que los codos toquen con las rodillas. Es la llamada Postura de la
Tortuga.
Se permanece en esa posicin durante unos minutos, sintiendo las energas telricas de
la Tierra.
K.Los participantes se incorporan a la posicin de sentados y permanecen durante dos o
tres minutos en estado de meditacin, tomando respiraciones suaves y pausadas.
L. Ahora dicen en voz alta:
"Invocamos a las fuerzas de las grandes montaas de la Tierra, pirmides naturales que
se alzan con majestuosidad hacia el Cielo.
Invocamos a los centros ceremoniales del planeta, construidos por el hombre para gloria
del Creador.
Los aqu presentes queremos contactar con..."
Nota: en este punto se puede citar el Himalaya, los Andes, Machu-Pichu, las Rocosas,
Lourdes, el Teide, las pirmides de Gizeh, el Tbet, Stonehenge, etc. Lo ideal es citar
uno de cada vez, y repetir los pasos L y M si se va a contactar con ms de un enclave

magntico-telrico.
M. Se adopta la postura la Postura de la Tortuga y se permanece en ella durante unos
minutos recibiendo la energa del centro mgico elegido.
N. Los asistentes se incorporan hacia la postura de sentados.
Colocan las dos palmas de las manos hacia abajo tocando el suelo a los lados del
cuerpo.
Digan en voz alta:
"Madre tierra, nuestras ms profundas palabras de agradecimiento son ahora para ti, y
nuestros pensamientos son de reverencia, integracin con el entorno natural, y apertura
psquica a tus dones".
CEREMONIA DE LA MAGNETIZACION DEL AGUA: (TERCER NIVEL DE
PODER. ELEMENTO AGUA)
A. Como sabemos, el agua es el elemento en el cual surgi la vida. Entre sus destacadas
propiedades fsicas est el hecho de que es capaz de mantener estable su temperatura
con gran facilidad. Si usted se ha baado en el mar en una noche de verano, habr
observado que el agua conserva una buena parte del calor recibido del Sol durante el
da.
En segundo lugar, el agua permite y facilita innumerables reacciones qumicas, siendo
muchas de ellas fundamentales para el desarrollo de la vida. En el plano oculto, es el
elemento base y catalizador para innumerables operaciones mgicas.
B. Si quiere usted magnetizar agua, lo ideal es usar agua de manantial, o bien, agua
potable purificada y envasada.
C. El mtodo ms sencillo es usar la energa solar y un elemento focalizador de la
misma, como puede ser el cristal de cuarzo.
Adems, use como contenedor una copa o vasija de cristal transparente.
D. Aprovechando un balcn, una ventana abierta o un jardn, espere el momento en que
el Sol incida directamente sobre el rea donde usted va a realizar la operacin mgica.
Coloque la copa o vasija (todava vaca) sobre una mesa o tablilla de madera, para que
quede aislada magnticamente de la tierra.
Ponga sus dos manos a ambos lados del vaso de la copa y diga la siguiente frmula:
"Invoco a las Entidades Csmicas del Agua para que este cntaro sea un recipiente
mgico digno de recibir su fuerza y vibracin.
Permteme que esta vasija se consagre ahora como Anfora de Sabidura y Cliz abierto
al Sol radiante".
Haga ahora una pequea inclinacin hacia el Anfora Mgico diciendo:
"Que as sea"
E. Coja ahora el agua purificada que vaya a magnetizar, ponindola en una jarra
normal.
Comience a derramar lentamente el agua sobre el Anfora Mgico diciendo:
"Anfora Mgico, recibe este lquido elemento vital como fuente de armona,
magnetismo y comunin con el Cosmos"
F. Tome con sus dos manos ahora un prisma de cristal de cuarzo cuyo largo sea mayor
que el dimetro de su Anfora Mgico.
Eleve el prisma en direccin al Sol y pronuncie:
"Invoco a las Fuerzas del Astro Solar para que concentren su potencia vital en este
prisma, pirmide evolucionada del reino mineral".
Ponga ahora el prisma apoyado en los bordes del vaso de la copa.
G. Deje que el agua se magnetice durante unos 20 minutos al Sol, recibiendo su fuerza a
travs del catalizador que es el prisma. Mientras, si lo desea, puede usted realizar
cualquier otra actividad.
H. Pasados los veinte minutos, pngase frente al Anfora Mgico, una las yemas de los
dedos de ambas manos (pulgar con pulgar, ndice con ndice, etc.) formando como una
especie de "tejadito". Coloque este tejadito o pirmide de sus manos sobre el Anfora
Mgico y diga:
"Agua de las Fuentes de la Naturaleza, quedas consagrado en este momento para un fin
mgico y evolutivo.
As sea".
CEREMONIA DE LAS DOS VASIJAS PSIQUICAS: (TERCER NIVEL DE PODER.
ELEMENTO AGUA)
A. Uno de los puntos claves en la psicologa humana es el trasvase de emociones,
sensaciones y energa psquica entre el consciente y el subconsciente, y viceversa.
Si ese circuito de energa es equilibrado, dinmico y armnico, entonces la persona
disfrutar de estables y sanas experiencias internas durante la mayor parte de su vida.
Adems, tendr la oportunidad de desarrollar de forma progresiva cualidades psquicas
superiores, tales como la intuicin, la clarividencia, la telepata, la inspiracin y la
receptividad.
Por este motivo, el presente ejercicio de Magia, aunque sencillo en su ejecucin, posee
efectos trascendentales en el desarrollo interior de la persona y, por supuesto, en la
manifestacin externa de su conducta.
B. Para realizar la ceremonia cada participante necesita dos pequeas vasijas con agua.
El material de las dos vasijas puede variar en funcin del elemento (fuego, tierra, aire o
agua) que predomine en la psicologa de la persona que las va a usar, o tambin,
dependiendo del trabajo mgico que se quiera realizar.
C. Por ejemplo, para personas muy vitales, osadas e impulsivas (Fuego), es conveniente
usar metales de color dorado como el bronce o el chapado en oro; e, igualmente, en caso
de que el trabajo de balance psquico se quiera realizar sobre: los ideales, metas,
instintos, impulsos, ambiciones u objetivos en la vida.
D. Si el individuo es muy intelectual, variable, dubitativo, genial, despistado, terico y
brillante mentalmente (Aire), se usarn dos vasijas de porcelana (la porcelana contiene
cuarzo); o, tambin, en caso de que quiera aplicar el acto mgico sobre: las ideas, las
dudas, las indecisiones, los asuntos intelectuales o de estudio, los estados nerviosos, o la
elaboracin mental de proyectos y propuestas.
E. Si el sujeto es muy sensible, sentimental, imaginativo, artstico, algo introvertido,
soador y protector (Agua), lo conveniente es utilizar dos pequeos cntaros de cristal
transparente o de plata; y, asimismo, en el caso de que el objetivo de la ceremonia sea
balancear psquicamente: la imaginacin, los afectos, los sueos, la naturaleza
romntica, los estados depresivos, la hipersensibilidad, o las percepciones astrales
sutiles.
F. Si la persona es prctica, concreta, realista, amante de los placeres fsicos, muy
responsable, rutinaria y objetiva (Tierra), lo ideal es usar dos vasijas de barro o de
arcilla; y tambin, en el caso de que se quiera enfocar el acto mgico para lograr un
balance psquico relacionado con asuntos materiales tales como: el apetito, la salud
fsica, la actitud ante la profesin y el dinero, las ganas de trabajar, los gastos
econmicos, las inversiones, etc.
G. Los participantes se colocan sentados. Las piernas estn cruzadas y las manos sobre
las rodillas.
Cada asistente puede tener sus dos nforas, o bien, dejar que slo el gua del acto realice
el ritual mientras los dems acompaan pronunciando las frmulas.
H. Se puede usar agua previamente magnetizada con el proceso explicado en el ejercicio
anterior, o bien, magnetizar cada una de los dos Anforas con la siguiente frmula.
I. Ponga el primer Anfora frente a usted.
Una las yemas de los dedos de ambas manos (pulgar con pulgar, ndice con ndice, etc.)
formando como una especie de "tejadito". Coloque este tejadito o pirmide formada con
sus manos sobre el primer Anfora Mgico (lleno con agua) y diga:
"Agua de las Fuentes de la Naturaleza, quedas consagrado en este momento para un fin
mgico y evolutivo.
As sea".
Repita la operacin con el segundo Anfora.
J. El ejercicio que vamos a realizar a continuacin necesita bastante concentracin, ya
que usted har el trasvase de agua de un cntaro a otro varias veces a lo largo del acto,
siendo importante que no se derrame el lquido elemento fuera de las vasijas.
K. Los participantes realizan una meditacin de unos tres minutos.
L. Coja con su mano derecha la vasija correspondiente y colquela frente a usted a la
altura de sus ojos.
Si el fin del acto mgico es de Fuego, diga en voz alta:
"Esta es la energa psquica de mi consciente.
Estos son mis ideales, mis metas, mis impulsos y mi osada. Este es mi fuego interior,
smbolo de mi voluntad y mi conciencia".
M. Comience a derramar el lquido elemento lentamente hacia el otro Anfora Mgico
(en la mano izquierda), mientras dice:
"Vertiendo este agua sagrado en mi subconsciente mis energas psquicas fogosas van a
ser purificadas, transmutadas, elevadas y sublimadas".
Cuando termine de derramar el agua diga:
"As sea".
N. Deje en el suelo los dos cntaros.
Realice una meditacin de tres minutos reforzando mentalmente el significado del paso
mgico que acaba de realizar.
O. Coja las dos jarras y pngalas frente a usted a una altura cmoda.
Comience a derramar el agua desde el Anfora izquierdo hacia el derecho, diciendo:
"Vertiendo este agua sagrado en mi conciencia ahora experimento la intensidad
palpitante de la vida, el fuego clido de la vountad, y el brillante Sol del ideal."
Cuando termine de vaciar el agua diga:
"As sea".
P. Realice una meditacin de 3 minutos amplificando su conciencia y visualizacin

sobre la ltima fase del ejercicio.
Q. Este ciclo se puede repetir varias veces en funcin de la experiencia de los
practicantes.
R. Los pasos L, M y O varan en funcin del tipo de energa psquica que se est
trabajando (Fuego, Aire, Agua o Tierra).
Las frmulas que indicamos en los epgrafes L, M y O correspondan, como habr
podido ver, al elemento Fuego.
Veamos a continuacin cules deben ser las palabras en los tres restantes elementos:
AIRE:
En el punto L pronuncie:
Estos son mis pensamientos, mi originalidad y mis razonamientos. Este es mi aire
interior, smbolo de mi mente y de mis cualidades de comunicacin".
En el punto M se puede decir lo siguiente:

"Vertiendo este agua sagrado en mi subconsciente mis energas psquicas areas van a
ser purificadas, transmutadas, elevadas y sublimadas".
"As sea".
En el punto O sugerimos:
"Vertiendo este agua sagrado en mi conciencia ahora experimento la sabidura de la
Mente Cosmica , el aire limpio del discernimiento, y las luces de la intuicin."
"As sea".
AGUA:

Estos son mis sentimientos, mi sensibilidad y mi capacidad de querer. Este es mi agua
interior, smbolo de mi imaginacin y mi introspeccin".

"Vertiendo este agua sagrado en mi subconsciente mis energas psquicas acuticas van
a ser purificadas, transmutadas, elevadas y sublimadas".
"As sea".
"Vertiendo este agua sagrado en mi conciencia ahora experimento la serenidad del mar
afectivo en calma, el roco del amor universal, y la inspiracin viva en todo lo que me
rodea".
"As sea".
TIERRA:
Este es mi sentido de la realidad, mi voluntad de trabajo y mi perseverancia. Esta es mi
tierra interior, smbolo de mis dones materiales y de mi estabilidad".

"Vertiendo este agua sagrado en mi subconsciente mis energas psquicas terrestres van
a ser purificadas, transmutadas, elevadas y sublimadas".
"As sea".
"Vertiendo este agua sagrado en mi conciencia ahora experimento la intensa realidad, la
fuerza vital de la materia, y el valor sagrado del trabajo".
"As sea".
RITUAL DE PURIFICACION CON LOS CUATRO VIENTOS: (TERCER
NIVEL DE PODER. ELEMENTO AIRE)
A. Este es un ritual sencillo de realizarse. Si es posible, conviene que se desarrolle en un
espacio abierto natural pero, hecho en un recinto cerrado, tiene tambin unas
aplicaciones muy especficas.
As, por ejemplo, una ceremonia de Aire como sta aplicada a un hogar o negocio sirve
para: la limpieza de la atmsfera mental del recinto, la mejora del nivel de
comunicacin entre las personas que all habitan o trabajan, el aumento de la
comprensin entre unos y otros, la llegada de nuevos vientos de renovacin, la solucin
a dudas o dilemas que estaban en el candelero, etc.
B. El elemento fsico simblico ms usado en este tipo de rituales es el incienso, el cual
puede usarse en forma de barrita o con un incensario.
Si alguien, por ejemplo, quisiera realizar un ritual de este tipo en su habitacin, pero no
cuenta con el apoyo de los restantes habitantes de la casa, se puede usar la barra de
incienso apagada, simplemente como smbolo.
C. Los Magos describen fundamentalmente dos tipos de figuras en el aire con su barrita
de incienso o con su incensario segn purifican el recinto.
En la primera figura el Mago hace el incensamiento medio metro por delante de s
mismo y a tres alturas: primero como a unos dos metros del suelo, luego a la altura de
su frente y, por ltimo, a la altura de su corazn.
Coincidiendo con cada una de las 3 alturas, el Mago o el principiante dicen:
"En el nombre del Padre, del Hijo, y del Espritu Santo. Amn".
Tambin se puede decir al estilo hind:
"En el nombre de Brahma, Vishn y Shiva".
O tambin al estilo egipcio:

"En el nombre de Horus, Isis y Osiris".
O segn el concepto chino:

"En el nombre del Tao, el Yinn y el Yang".
O de acuerdo al principio maya:
"En el nombre de Icona, Bacab y Echeuac".
La segunda figura se llama el Sello de Agripa. Con la barrita de incienso se hace la
siguiente figura en el aire:
Sello de Agripa
15
3
24
El sello de Agripa representa el descenso de la energa csmica (1), su materializacin
al quedar formada una cruz (entre las lneas 1 y 3), y el posterior ascenso de la citada
fuerza (5), que tambin forma una cruz con la lnea 3.
D. La manera correcta de usar el incienso es con la mano derecha, y manteniendo la
palma de la mano izquierda sobre el plexo, como smbolo de proteccin.
E. Sitese de pie en el centro de la habitacin o de la casa cuya atmsfera quiere
purificar.
Si hay ms asistentes, ellos se colocan haciendo un crculo en torno a usted, mirando
hacia el centro.
Con una brjula, localice los 4 puntos cardinales.
Mire hacia el Este.
Reljese y tome respiraciones profundas.
Haga tres incensamientos hacia el Este, repitiendo en cada uno de ellos la frmula:
"En nombre del Padre, del Hijo, y del Espritu Santo.
Amn".
Gire sobre usted mismo por el lado de su brazo derecho (sentido de las agujas del reloj,
estando el reloj acostado en el suelo).
Haga tres incensamientos hacia el Sur, tres al Oeste, y tres al Norte, siguiendo la misma
mecnica.
F. Ha retornado usted a la posicin original, orientado hacia el Este.

Ahora todos los participantes se vuelven tambin hacia el Este, y dicen:
"Invocamos a los Vientos del Este, para que soplen sobre este hogar (o negocio) su
vitalidad, fuerza y luminosidad, para que en este mismo momento quede disipada
cualquier tiniebla o zona obscura.
Que se haga la luz en este hogar (o negocio).
As sea".
El gua hace otros tres incensamientos hacia el Este.
G. Giren hacia el Sur y digan:
"Invocamos a los Vientos del Sur para que soplen sobre este hogar (o negocio) su
fecundidad, abundancia y dones materiales, para que en este mismo momento quede
desvanecida cualquier fuerza que pretenda impedir la materializacin de los bienes
Csmicos.
Que se haga la abundancia universal en este hogar (o negocio)".
El gua hace otros tres incensamientos hacia el Sur.
H. Giren hacia el Oeste y digan:
"Invocamos a los Vientos del Oeste para que soplen sobre este hogar (o negocio) su
fraternidad, entendimiento y sabidura, para que en este mismo momento desaparezca
cualquier fuerza encaminada a obstaculizar la comunicacin de la Vida.
Que se haga la luz mental en este hogar (o negocio)".
El gua hace tres incensamientos hacia el Oeste.
I. Giren hacia el Norte y digan:
"Invocamos a los Vientos del Norte para que soplen sobre este hogar (o negocio) sus
aires de sensibilidad, sentimientos sinceros y proteccin psquica, para que en este
mismo momento desaparezca cualquier energa dirigida a enturbiar el subconsciente de
las personas.
Que se sienta la presencia del Amor Csmico en este hogar (o negocio)".
El gua finaliza haciendo tres incensamientos hacia el Norte.
J. Se puede terminar el acto intercambiando vivencias acerca de lo experimentado por
los asistentes en el acto.
CEREMONIA DEL FUEGO TRANSMUTADOR: TERCER NIVEL DE PODER.

ELEMENTO FUEGO.
A. El fuego puede ser usado para infinidad de propsitos dentro de la Magia, pero
necesita ser usado con prudencia: no usar fuegos que se puedan descontrolar en el
monte, si se hace el acto al aire libre; si se usa en casa, no tener nada inflamable o
combustible cerca de l; tener precaucin al encenderlo y apagarlo, etc.
No es imprescindible que el fuego sea grande, con lo que se puede usar una lmpara de
aceite o una vela gruesa.
Si se dispone de una chimenea en la casa, es una buena oportunidad para hacer uso de
un fuego que deja brasas, las cuales pueden servir tambin de elemento mgico.
B. Al encender el fuego diga en voz alta la siguiente frmula:
"Los aqu presentes invocamos a las entidades protectoras del Fuego y de la Luz, para
que iluminen y protejan este acto.
Que este fuego sea impulsor evolutivo de la conciencia y la voluntad".
C. Los asistentes pueden colocarse en postura de meditacin en torno al fuego.
Pronuncian en voz alta lo siguiente:
"Invocamos al fuego purificador de la Naturaleza, para que nos ilumine indivualmente
en la meditacin que ahora vamos a iniciar.
Guanos por los senderos luminosos de la conciencia, y haz que nuestro Yo Superior se
nos manifieste con Poder y Verdad".
D. En general nosotros recomendamos hacer las meditaciones con los ojos abiertos, ya
que ello facilita que el estado Alfa (estado mental creativo) pueda ser alcanzado por la
persona tambin de forma espontnea a lo largo del da (perodo en el que obviamente
estamos con los ojos abiertos). Es decir, si siempre se medita con los ojos cerrados,
resulta ms difcil alcanzar el estado Alfa con los ojos abiertos.
El tema de la meditacin va a ser individual, y versar sobre:
"qu necesito transmutar (elevar o transformar) de mi carcter psicolgico?".
La duracin puede ser de unos veinte minutos, dependiendo de la experiencia de los
asistentes, y cada meditador va a decidirse por un solo aspecto a purificar durante el
acto mgico.
D. Finalizada esta primera meditacin, cada participante escribe en un papel con un

lpiz el nombre o descripcin del aspecto psicolgico que quiere transmutar, sublimar,
perfeccionar o disolver.
E. A continuacin, todos los asistentes dicen en voz alta:

"Invocamos al Fuego Purificador de la Naturaleza, para que nos ilumine indivualmente
en la meditacin que ahora vamos a iniciar.
Almbranos en el Camino de la Verdad y la Vida, y permtenos elevarnos en la espiral
de la evolucin csmica, para alcanzar mayores niveles de plenitud, integracin y
profundidad en nuestra misin trascendental como seres humanos".
El tema de la segunda meditacin tambin ser individual, y durar unos veinte
minutos:
"Qu quiero transmutar de mis circunstancias ambientales personales?". Puede tratarse
de cualquier asunto relacionado con el trabjo, los estudios, la vida sentimental, etc.
F. Finalizada esta segunda meditacin, cada participante escribe en otro papel la

circunstancia ambiental que quiere purificar.
G. Ahora cada persona va a echar al fuego primero un papel y luego el otro. Cuando
lanza al fuego el primer papel la persona dice en voz alta:
"Integro al fuego este componente de mi psicologa personal, para que se eleve y
transmute, dando como resultado luz y seguridad interior".
Cuando lanza al fuego el segundo papel, pronuncia:
"Fundo en el fuego esta experiencia de mi vida, para que evolucione y trascienda, dando
como resultado la renovacin en el sendero de la existencia".
Luego la persona que est a la izquierda de la primera hace lo mismo, y as hasta el
ltimo.
H. Si los asistentes lo desean, pueden comentar cmo fue su experiencia con el acto
mgico.
I. Antes de apagar el fuego se hace un agradecimiento, diciendo todos en voz alta:

"Fuego Eterno del Espritu, te agradecemos estos momentos de plenitud y verdad, y con
respeto de pedimos que tu calor, tu fuerza y tu luz nos sigan alumbrando en el camino.
As sea".
J. El gua apaga el fuego o los asistentes esperan un poco a que se consuma. Siempre ha
de apagarse antes de que el acto termine y las personas comiencen a irse.
CAPITULO III. LA MAGIA DE LA PROGRESION MATERIAL

CREATIVA
1. Todo ser humano puede abrirse a las fuerzas de la
abundancia
2. El ahorro positivo
3. Conectar a tierra el flujo
4. Correspondencia e interaccin entre niveles
5. Invocacin al Yo Profundo
6. Los fenmenos psquicos y las finanzas
7. El inversor creativo
CAPITULO III. LA MAGIA DE LA PROGRESION MATERIAL

CREATIVA
TODO SER HUMANO PUEDE ABRIRSE A LAS FUERZAS DE LA
ABUNDANCIA.
El dinero es, en s mismo, una fuerza extremadamente mgica.
El dinero como smbolo concreto
El trabajo del hombre
La habilidad del ser humano

Un bien material
El dinero -en sus diferentes formas- posee dentro de s una energa vibrante o pulstil
que est predispuesta a ser usada en cualquier momento.
Existe una ligazn importante desde el punto de vista esotrico entre la existencia
terrena humana (encarnacin del espritu), y la circulacin de las energas materiales:
intercambio de trabajos y de servicios, creatividad profesional, aportacin de esfuerzo
econmico a la comunidad o la sociedad, mantenimiento material personal y de la
familia, etc.
Cualquier estudio mgico de tipo serio ha de considerar estos elementos, pues la
relacin del ser humano con la MATERIA UNIVERSAL es una experiencia de efectos
transcendentes en los restantes niveles en que el Mago trabaja y desarrolla su labor sutil.
El dinero como FUERZA ACTIVA
Plano fsico
Plano emocional
Plano mental
Plano espiritual
Plano mgico
Aprenda a respetar el dinero por sus poderes mgicos.
El dinero, como fuerza mgica que es, puede usarse en toda la escala de vibraciones del
espectro: desde lo blanco hasta lo negro.
Su dinero se relaciona de manera mgica con el dinero que hay en el mundo entero.
Tener un dinero, en la cantidad que sea, implica una importante responsabilidad.
Ley de polaridad
Blanco
Negro
Gasto respetuoso del dinero
Calidad de lo que se compra
Utilidad de la compra
Oportunidad del gasto
Conciencia del gasto

La manera en que gasta el dinero no slo refleja, y condiciona, su carcter y el de su
familia, sino que se conecta con el sistema econmico de toda la nacin y, por tanto, del
mundo. El desembolso frvolo y descuidado acenta la inflacin y hace que la economa
se aparte de la realidad. La inversin cuidadosa y consciente, as como el ahorro,
contribuyen a la solidez de la economa y al progreso social.
Vea el dinero desde otra ptica
Prana material
Man
Don material
Fuerza espiritual materializada
Energa fsica concentrada
Kundalini plstico
Materializacin del pensamiento
Funciones vitales del dinero
Crecer Atraer
Vida Energa
Slo lo que tiene Vida puede crecer y lo que tiene Energa puede atraer.
La Magia es un acto de Voluntad combinado con la visualizacin Mental de imgenes y
con el movimiento de la Fuerza, para conseguir un Propsito o condicin determinado.
LA MAGIA
Acto de voluntad
Visualizacin mental de imgenes
Ejercitamiento de la fuerza
Diana o condicin elegida
La Vida engendra la Vida, y ella se desenvuelve de forma espiral en ciclos de evolucin
cada vez ms amplios.
LEY DE LA GENERACION
Fertilidad
Crecimiento
Prosperidad
Aumento
PLAN COSMICO
FUERZAS COSMICAS DE LA ABUNDANCIA
ALIANZA
Mago
(canal o instrumento)
MATERIALIZACION
Si usted se ala con las fuerzas de la abundancia, con creatividad y humildad, contribuir
a que stas accedan cada vez a mayor nmero de personas, ayudando as a que el Plan
Csmico se cumpla.
Ganar dinero no es algo material ni egosta. Nunca permita que alguien le diga lo
contrario!.
Que uno prospere no significa que otra persona en el mundo vaya a tener menos
posibilidades materiales; ms bien, suceder lo contrario.
EL ARTE DE LA PROGRESION MATERIAL CREATIVA
Yoga real
Disciplina de auto-perfeccionamiento
Fuerza hacia el Bien
Soporte para el cumplimiento de la propia misin
Base para el desarrollo mgico integral
Pilar para la liberacin de facultades espirituales
Entrenamiento en el uso de la Fuerza Vital
Ganar dinero creativamente
Sin avaricia
Sin preocupacin
Sin moralismos
EXPANSION DEL UNIVERSO
Expansin de la materia
Crecimiento econmico personal
Deseo de ganar dinero
Voluntad de ganar dinero
Resolucin
Atencin
Autodisciplina y autoconocimiento
La PROGRESION MATERIAL CREATIVA precisa fuerza de voluntad, que es la que le
permitir concentrarse en sus objetivos cuando se encuentre disperso, dirigir la
visualizacin hacia lo que se proponga, o realizar un buen ejercicio de relajacin.
Tambin hay otras cualidades que son requeridas como, por ejemplo, la visin y la
imaginacin.
PROGRESION MATERIAL CREATIVA
Voluntad
Visin
Imaginacin
Muchos personajes que han realizado grandes gestas a lo largo de la historia de la
humanidad (Coln, Edison, Gandhi...) han mantenido una "voluntad" inquebrantable
gracias a la gran capacidad de "visin" y de "imaginacin" de su alma.
Pero tambin en el sentido inverso se produce una relacin interesante. Si su "voluntad"
controla su imaginacin de manera efectiva, su proteccin personal ante engaos, falsas
razones y trampas ser mucho mayor. Una imaginacin descontrolada es muy propensa
a dejarse seducir por compras innecesarias, falsos amigos, publicidad barata, "trampas
para turistas", y cantos de sirena de posibles socios.
EL DINERO
Para gastar
Para cultivar
Como material-base mgico
La tan usada frase de "el dinero es para gastarlo" ha llevado no slo a innumerables
hombres a perderlo todo, sino que ha conducido al caos a familias, dinastas, empresas,
gobiernos y an imperios.
Recuerde: si el dinero es ENERGIA PURA, no podemos pasar por alto el hecho de que
el manejo que hacemos de l es ni ms ni menos que un reflejo de cmo utilizamos
nuestra fuerza vital, Prana, Kundalini, o T'Chi.
En ocasiones las puertas de entrada a los niveles superiores de realizacin mgica con
sencillas. No gaste lo que no tiene, endeudando sus energas psico-fsicas sin ms.
Gnese respeto por el juicio con que administra su POTENCIAL DE ENERGIA
MATERIAL.
LOS SEMEJANTES SE ATRAEN
Siempre nos hemos preguntado: qu fue primero?, el huevo o la gallina?.
Sin lugar a dudas podemos decir desde el punto de vista esotrico que primero fue el
huevo, es decir, el germen.
Principio hermtico: antes de que algo se manifieste en el plano fsico (FORMA
FISICA), en los niveles sutiles ya existe una clula, germen, semilla, o HUEVO
ASTRAL.
Por tanto, hay que partir de la base de que la fortuna slo se puede atraer cuando ya
existe en la mente de la persona una cualidad vibratoria determinada, aun cuando sta
sea slo de pequeo voltaje al principio.
"El suelo ms rico es el que da los mejores cultivos. Un buen lder organiza buenos
equipos de trabajo. Los seres humanos felices irradian felicidad. Las buenas noticias son
un tnico para la mente".
As, tan pronto como trate al dinero con cuidado, recibir ms, pues estar empezando a
entender el lado oculto de ste.
Manejo del dinero
DERROCHE BUEN JUICIO
Descontrol
Seguridad personal
Desproteccin
Optimismo
OBSERVE SUS PROGRESOS
Cantidades de dinero que recibe
Aumentos de sus ahorros

Control del derroche intil
Estado anmico interior
Comprensin de la misin oculta del dinero
EL AHORRO POSITIVO.
El hbito continuo de ahorrar genera el apetito por ahorrar ms.
Tome una decisin razonable respecto de cunto puede ahorrar de forma peridica y
luego mantngase firme, aadiendo si es posible a su "hucha" personal algn dinero
extra que puediera recibir.
No es importante la cantidad que haya optado por ahorrar peridicamente, sino el
esfuerzo que usted va a hacer para conseguirlo.
Recuerde que la ley de correspondencia y de la evolucin paralela en los diferentes
planos se cumple tambin aqu: "quien es fiel en lo pequeo es tambin fiel en lo
grande".
Si el primer mes ahorra usted 3.000 pts. o 5.000 pts. haciendo un esfuerzo importante
para conseguirlas, se encuentra usted ante un buen comienzo. Si su nivel econmico le
permite salvaguardar 100.000 pts. en un mes, no se lo piense dos veces. Hgalo.
Aprenda a manejar su dinero como parte de su energa vital. Es usted un buscador
espiritual de la verdad.
POTENCIACION Y ELEVACION DE LOS AHORROS
Bendicin
Fertilizacin
Activacin
Beneficios del AHORRO POSITIVO
Efecto sumativo
Tranquila perseverancia
Mejora su buen juicio al gastar
Mejor estado de nimo
Genera poder magntico

Mayor firmeza y optimismo
Confianza en su progreso
Aumento de la energa vital y de la salud
Con el Ahorro Positivo tendr una visin cada vez ms realista y clara que le permitir
saber en qu quiere y debe gastar su dinero.
Con el Ahorro Positivo est usted poniendo la harina necesaria para luego aplicarle la
levadura de la Magia Material.
SECUENCIA DE LA MOTIVACION
Atencin
Imaginacin
Sentimientos
Pensamiento o accin
Cuando se encuentre ante una situacin cotidiana -o bien especial- de tipo econmico,
aplique la interiorizacin y observe en funcin de qu elemento de la escala de la
motivacin tiende usted a tomar sus decisiones.
Obstculos para el Ahorro Positivo
Consumismo
Compromisos
Imagen de s mismo
Cambios en las rutinas
Deudas anteriores
Sea cuidadoso con las cantidades pequeas y con las grandes sumas, y ACTIVE una
cantidad pequea con tanta fe como lo hara con una cantidad considerable.
Cuantos ms ahorros tenga, ms caminos se le abrirn para que esa fuerza material siga
aumentando. PROPONGASELO.
CONECTAR A TIERRA EL FLUJO.

FUERZAS DE LA ABUNDANCIA
FLUJO
canal
Mago
CONEXION A TIERRA
Canales de comunicacin
Aparatos
Informacin vital
Mquinas
Locales
Vehculos
Publicidad
Empleados (impersonal)
Papeles importantes y contratos
CUARTO NIVEL DE PODER:
CORRESPONDENCIA E INTERACCION ENTRE NIVELES.

Peligros del dinero
Avaricia
Mezquindad
Aislamiento
Fetichismo
CORTE CON LAS CORRIENTES VITALES
Los avaros -en sus diferentes manifestaciones- se encuentran en el proceso de perder
contacto con las fuentes espirituales de la vida que existen dentro de su propio ser y en
todo el universo.
Espiritualidad del dinero
Luz del sol
Sangre vital
Abrir la conciencia, el corazn, y nuestra existencia a la circulacin de las fuerzas
vitales no es una manera de que stas se agoten, sino de dejar que las corrientes de la
Vida nos colmen y nos renueven constantemente.
LA LLAVE SECRETA DEL PODER: Una fuerza espiritual y el smbolo que la
representa son mucho ms poderosos cuando se les utiliza juntos.
EL SIMBOLO CONDUCE A LA FUERZA
LA FUERZA DA VIDA AL SIMBOLO
FUERZA ESPIRITUAL
Abundancia
SIMBOLO CONCRETO
Dinero
MANTENGA EL CAMINO ABIERTO en su vida y en su ser entre el nivel espiritual
dinmico y la esfera de existencia material.
Canal
ARCA
Atraccin sobre el dinero.
EL SIGNO DEL AUMENTO
EL SIGNO DEL AUMENTO

Prosperidad
Aumento
Adicin
Extensin
Imn
Expansin mental
Filantropa
Canal
TALISMAN
Atraccin de dones y oportunidades materiales
En el Primer Nivel de Poder habamos expuesto la premisa: "Los semejantes se atraen".
Ahora podemos profundizar un poco ms aplicando este axioma al nivel de Magia en el

que nos encontramos trabajando:
La MAGIA GENERADORA O CREATIVA EN LO MATERIAL.
LA ENERGIA ATRAE A LA ENERGIA
LA ENERGIA CONDENSA ENERGIA
LA ENERGIA SE CONDENSA EN MATERIA
LA MATERIA ATRAE A LA MATERIA
LA MATERIA GERMINA, FRUCTIFICA Y SE EXPANDE
QUINTO NIVEL DE PODER:
INVOCACION AL YO PROFUNDO.
USTED NO TRABAJA UNICAMENTE EN EL NIVEL MATERIAL.
Para colocarse a la puerta del Templo del trabajo mgico es necesario invocar al yo
profundo, colocando la mente en la frecuencia de pensamiento adecuada.
Mente racional
Pensamiento profundo
Supraconsciente Subconsciente Inconsciente
EL PORTAL SUBLIMINAL
YO Espejo YO PROFUNDO
La consulta al Pensamiento Profundo es algo perfectamente aplicable en el mundo de
las realidades materiales. Evidentemente, el Pensamiento Profundo trabaja con smbolos
y con un lenguaje diferente al lenguaje verbal de la Mente Racional. Ello no significa en
absoluto que no pueda existir una comunicacin fluida y clara entre nuestra Mente
Racional y nuestro Pensamiento Profundo.
A continuacin exponemos la base del sistema para establecer un canal de

comunicacin fluido, asequible y peridico.
Recuerde: NUNCA pretenda meter prisa a su Pensamiento Profundo. El estrs, la
ansiedad y la depresin entorpecen directamente la comunicacin con su Pensamiento
Profundo.....
Informacin
Atencin
Prctica
Originalidad Experiencia
MENTE RACIONAL
Pregunta
PENSAMIENTO PROFUNDO
Perodo de incubacin
Intuicin
CONCIENCIA
SEXTO NIVEL DE PODER:
LOS FENOMENOS PSIQUICOS Y LAS FINANZAS.

Las cuatro clases de dones
Mentales Prcticos
Artsticos
Psquicos
De percepcin
De accin (mgica)
Las cinco aptitudes esenciales del Mago
Relax
Fuerza vital
Facultades psquicas
Conciencia
Voluntad
TODOS tenemos facultades psquicas profundas naturales.
La base del desarrollo psquico y, por tanto, de la maestra con las fuerzas mgicas,
depende de que su POTENCIAL DE ENERGIA PSIQUICA sea el adecuado.
Entendemos por nivel adecuado a aqul que usted puede controlar, con lo que no debe
de haber ni EXCESOS ni CAIDAS en su voltaje personal.
El PRANA es para el nivel psquico lo que el oxgeno para todo el cuerpo fsico: una
fuente de energa y una necesidad vital.
POTENCIACION DE DONES PSIQUICOS
Aumento de energa psquica
Pranificacin
Ejercicio quntuple del Prana
El ejercicio quntuple del Prana practicado regularmente y con moderacin ir
despertando y/o aumentando en usted una o varias facultades psquicas relevantes.
El aumento y la eficacia de su potencial psquico no dependen, en el nivel de la
economa, de la prctica de simples ejercicios rutinarios, sino de la INTENCION y la

EJECUCION en su labor como INICIADO en el ENRIQUECIMIENTO MATERIAL
CREATIVO.
Fluidos sutiles de la abundancia
Canal abierto
Canal cerrado
Yo en relax
Yo en tensin
La tensin fsica, psquica y mental normalmente se dan juntas, con lo cual el canal de
energas fludicas que es en s el ser humano, queda un tanto colapsado. Es difcil atraer
vibraciones sutiles de tnica evolutiva si nuestras ventanas con el plano astral
(CHAKRAS) se encuentran embotadas o llenas de impurezas.
El stress
Aspecto fsico
Aspecto emocional
Consejos prcticos
No sienta lstima de usted mismo
Sea creativo
No se sienta culpable
Sienta su fuerza interior
Realice el ejercicio quntuple de pranificacin
Sea conciente de sus progresos
Repase sus objetivos iniciales
Realice el ejercicio de relax
Concntrese en su smbolo o talismn
Necesidad absoluta del relax
En la crisis
En la expansin
SEPTIMO NIVEL DE PODER:
EL INVERSOR CREATIVO.
Fuerza magntica
Atmsfera psquica
Negocio
Trabajo
Yo
CEREMONIA MAGNETICA DE LAS 7 INVOCACIONES
Regreso
INVOCACION
Agradecimiento
INVOCACION
Recepcin
INVOCACION
Peticin
INVOCACION
Compromiso
INVOCACION
Propsitos
INVOCACION
Limpieza
INVOCACION
YO/SOCIOS/FAMILIA
Smbolo material

POTENCIACION Y ELEVACION DE LOS AHORROS: (SEGUNDO NIVEL DE
PODER)
A. Ponga el cheque (o el nuevo saldo del banco, o el contrato de venta recin firmado)
sobre sus dos manos. Las dos palmas de las manos estn abiertas, juntas y mirando
hacia el cielo.
B. Exhale profundamente y al inhalar eleve las dos palmas de las manos unidas hacia el
cielo con el cheque sobre ellas.
C. Permanezca unos segundos en esa posicin tomando respiraciones suaves y
profundas.
D. Tome aire y al exhalar baje las dos palmas de las manos unidas (con el cheque sobre
ellas) hacia la altura de su plexo solar (tres dedos por encima del ombligo).
E. Entonces diga en voz alta:
"Doy la bienvenida a este aumento.
Lo dedico a las fuerzas csmicas de la abundancia.
ASI PROSPERARA!"
F. Contine tomando respiraciones profundas mientras deposita el smbolo del nuevo
Ahorro Positivo (el cheque o el saldo) sobre una mesa, o directamente sobre la tapa
superior de su ARCA.
G. El Arca normalmente es una caja de madera con el smbolo de Jpiter o del Aumento
grabado en la tapa superior de la misma.
El simbolo de Jpiter (smbolo planetario) o el del Aumento (imn con el signo ms)
est dibujado o grabado en color rojo, smbolo de la energa dinmica.
El smbolo jupiteriano est situado en el centro de un crculo verde, color relacionado
con la prosperidad y las Fuerzas de la Materia Universal.
El interior de la caja est forrado con fieltro verde.
H. La utilidad del Arca es ms bien como herramienta de tipo simblico o mgica, pues
no es el lugar adecuado para guardar en l permanentemente sus ahorros, obviamente
debido a motivos de seguridad.
I. Con el cheque, el saldo o el objeto material simblico sobre la mesa o sobre la tapa
superior de su Arca, dibuje en el aire con su mano derecha una circunferencia alrededor
del cheque, a unos centmetros sobre la mesa o tapa. Es un crculo horizontal o
acostado, es decir, un aro paralelo al suelo. Realice este crculo con el dedo ndice en el
SENTIDO EVOLUTIVO, que es el que siguen las agujas del reloj.
J. Seguidamente, tambin con su ndice derecho, dibuje el smbolo de Jpiter o el del
Aumento sobre el cheque, a unos centmetros sobre l.
K. Realice tres respiraciones profundas, suaves y pausadas.
L. A continuacin coloque las palmas de las manos hacia abajo sobre el cheque o
dinero, y visualice una luz de color dorado que sale de las palmas de sus manos hacia
abajo impregnando tanto el cheque como, en su caso, el Arca.
M. Pronuncie en voz alta:
"Deposito este aumento en mi Arca.
As crecer y atraer ms.
As florecer poderosamente.
BENDECIDO POR LA PROSPERIDAD DIVINA!"
N. Si posee usted un Arca, a continuacin deposite el cheque dentro de l, diciendo:
"As sea".
CONSAGRACION DEL RECINTO O ESPACIO: (TERCER NIVEL DE PODER)
A. Esta consagracin puede realizarse en una sola habitacin central, o bien, en todas
las dependencias importantes de un negocio, oficina u hogar.
B. En caso de que se elija una sola estancia central, sta ha de ser la habitacin en que
normalmente se realizan las funciones de mando y de organizacin de la empresa u
oficina: despacho, saln de juntas de la directiva, oficina del jefe o encargado, etc.
C. En primer lugar, el Mago o el gua de la operacin mgica ha de colocarse en
comunin con las fuerzas de la abundancia.
D. Queda a criterio del gua el hacer participar a los dems asistentes con la frmula
correspondiente a esta fase (apartado E). Si el gua decide practicarla solo, repetir la
frmula internamente para s mismo. Si quiere comulgar con los dems, la pronunciar
en voz alta para que los participantes tambin la repitan a continuacin, frase por frase.
E. El gua del acto dice (para s mismo o en voz alta), colocando frente a s las palmas
de las manos hacia el cielo, a la altura del pecho:
"Queremos tener el poder y la sabidura para SERVIR de canal a las Fuerzas Csmicas
de la Abundancia.
As te lo pedimos, Seor.
Queremos humildemente participar e integrarnos progresivamente con las Fuerzas
Universales de la Abundancia y de la Vida.
Invocamos a las mencionadas Fuerzas para que bendigan la causa que hoy, en este acto,
hemos elegido.
As, te lo solicitamos, Seor.
Fuerza de la Vida, te agradecemos el Roco (Lluvia, o Flujo) de la Abundancia que
ahora nos haces llegar.
Que ste sea para el bien de todos, y especialmente para el de las personas que aqu
plantan, trabajan y cosechan en tu tierra con esmero y voluntad."
F. El gua y/o los participantes parmanecen un minuto en silencio tomando respiraciones
profundas y suaves, con las palmas de las manos hacia el cielo, separadas estas ltimas
una de la otra por unos 50 cms., y colocadas frente a la altura del pecho.
Perciban cmo las Fuerzas de la Abundancia se van canalizando a travs de sus manos
progresivamente y en aumento. Esa energa circula luego hacia el cuello, el pecho, el
plexo solar, la base de la columna y, por ltimo, conecta con la Tierra a travs de las
plantas de los pies, establecindose un circuito completo y continuo.
G. El gua de la ceremonia se coloca en el centro de la habitacin que se va a consagrar.
H. El gua ha cogido en sus manos una copa de cristal con agua previamente
magnetizada (segn el proceso ya explicado).
I. Con los dedos de la mano derecha rodeando la parte ancha de la copa (vaso), y con los
dedos de la mano izquierda rodeando la parte estrecha de la misma (pie), el gua eleva la
vasija hacia lo alto y dice en voz alta:
"Los aqu presentes invocamos en el momento presente a la Lluvia de la Abundancia y
de la Luz Material, para que ella quede concentrada y simbolizada en este cliz que
elevamos hacia lo Alto".
J. El gua va a realizar a continuacin una ROTACION MAGNETICA para bendecir el
espacio del lugar. Nunca hay que confundir el sentido de la rotacin.
La regla inequvoca es imaginarse que hay un reloj de pared acostado sobre el suelo,
lgicamente mirando hacia arriba.
En la Alta Magia los giros son evolutivos, es decir, en el sentido de las manecillas del
reloj.
K. El gua antes de comenzar la ceremonia haba fijado, mediante el uso de una brjula,
en qu direccin se encuentran los 4 puntos cardinales.
En la Alta Magia Blanca, los cuatro puntos cardinales representan el lugar de origen o
proveniencia de las CUATRO FUERZAS ELEMENTALES.
En Astrologa a estas cuatro energas se las llama CARDINALES o ANGULARES, y
representan la base del trabajo mgico y alqumico.
Veamos la correspondencia entre los puntos cardinales y los cuatro elementos de la
Naturaleza.
ESTE: all tienen su origen las potencias del FUEGO, las cuales se dirigen en todo
momento desde el Este hacia el Oeste.
SUR: en este punto cardinal se generan las energas de la TIERRA, las cuales se
proyectan direccionalmente hacia el Norte.
OESTE: de all parte la fuerza elemental de AIRE, la cual se lanza hacia el Este.
NORTE: de ese punto provienen las fuerzas del elemento AGUA, con lo cual stas
parten del Norte y van en direccin hacia el Sur.
L. El gua se coloca en el centro de la habitacin mirando hacia el punto cardinal Este.
Ahora pronuncia en voz alta:
"Invocamos a los Guardianes del Fuego elemental, provenientes del Este, para que
hagan que en este recinto se mantenga viva en todo momento la llama de la
CREATIVIDAD, el EMPUJE, la CONCIENCIA y el SABER OSAR."
Inmediatamente el gua moja sus dedos pulgar, ndice y anular en la copa, para luego
rociar ese agua en direccin al Este. Repite esta operacin dos veces ms.
M. El gua gira en sentido evolutivo sobre s mismo para mirar ahora hacia el punto
cardinal Sur.
Ahora pronuncia en voz alta:
"Invocamos a los Guardianes de la Tierra elemental, provenientes del Sur, para que
hagan que en este recinto se mantenga frtil la tierra con las semillas de la
VOLUNTAD, la PRUDENCIA, la CONSERVACION y el CRECIMIENTO
ESTABLE".
rociar ese agua en direccin al Sur. Repite esta operacin dos veces ms.
N. El gua gira en sentido evolutivo sobre s mismo para observar ahora en direccin al
punto cardinal Oeste.
Seguidamente pronuncia en voz alta.
"Invocamos a los Guardianes del Aire elemental, provenientes del Oeste, para que
hagan que en este recinto se mantengan activas y dinmicas las corrientes areas de la
RENOVACION, la COMUNICACION, la ORIGINALIDAD y la RACIONALIDAD."
rociar ese agua en direccin al Oeste. Repite esta operacin dos veces ms.
O. El gua gira en sentido evolutivo sobre s mismo para situarse ahora mirando en
direccin al punto cardinal Norte.
Luego pronuncia en voz alta:
"Invocamos a los Guardianes del Agua elemental, provenientes del Norte, para que
hagan que en este recinto fluyan limpias y ntidas las aguas de la PSIQUIS, el
SUBCONSCIENTE, las EMOCIONES y la IMAGINACION".
rociar ese agua en direccin al Norte. Repite esta operacin dos veces ms.
CONSAGRACION DE LAS HERRAMIENTAS: (TERCER NIVEL DE PODER)
A. En primer lugar, el Mago o el gua de la operacin mgica ha de colocarse en
comunin con las fuerzas de la abundancia.
B. El gua del acto dice (para s mismo o en voz alta), colocando las palmas de las
manos hacia arriba, a la altura del pecho:
"Queremos tener el poder y la sabidura para SERVIR de canal a las Fuerzas Csmicas
de la Abundancia.
Queremos humildemente participar e integrarnos progresivamente con las Fuerzas
Universales de la Abundancia y de la Vida.
Invocamos a las mencionadas Fuerzas para que bendigan la causa que hoy, en este acto,
hemos elegido.
As, te lo solicitamos, Seor.
Fuerza de la Vida, te agradecemos el Roco (Lluvia, o Flujo) de la Abundancia que
ahora nos haces llegar.
Que ste sea para el bien de todos, y especialmente para el de las personas que aqu
plantan, trabajan y cosechan en tu tierra con esmero y voluntad."
C. El gua y/o los participantes parmanecen un minuto en silencio tomando
respiraciones profundas y suaves, con las palmas de las manos hacia arriba, separadas
estas ltimas una de la otra por unos 50 cms., y colocadas a la altura del pecho.
Perciban cmo las Fuerzas de la Abundancia se van canalizando a travs de sus manos
progresivamente y en aumento. Esa energa circula luego hacia el cuello, el pecho, el
plexo solar, la base de la columna y, por ltimo, conecta con la Tierra a travs de las
plantas de los pies, establecindose un circuito completo y continuo.
D. El gua se dirige ahora a la primera HERRAMIENTA que se va a activar y consagrar.
E. Se entiende por herramienta a cualquier utensilio, aparato o informacin (en papel o
diskette) que sirve a los fines de una empresa, negocio o actividad profesional.
Cualquiera de estos elementos puede hacer las funciones de un NUCLEO o NODULO
DE RESONANCIA para que las Fuerzas de la Abundancia se amplifiquen a travs de
l, siempre y cuando dicha herramienta sea activada o consagrada convenientemente.
F. El gua puede elegir a su criterio aquellas herramientas que considere ms
importantes basndose en la lista que hemos plasmado en el libro nmero 2, y en el
apartado correspondiente al Tercer Nivel de Poder.
G. Con cada herramienta (aparato, vehculo, etc.) que se vaya a consagrar, el gua
seguir el siguiente procedimiento.
Toma aire pausadamente a la vez que levanta su mano derecha hacia el cielo,
manteniendo siempre la palma de la mano hacia arriba.
H. Respirando suavemente, con la mano derecha en alto, pronuncia en voz alta lo
siguiente:
"Tomo energa de las fuerzas sutiles de la Abundancia y un GLOBULO de tal energa se
forma en mi mano".
I. El gua baja lentamente la mano derecha -siempre con la palma mirando hacia el
cielo- al tiempo que est inhalando, y visualizando psquicamente el glbulo de energa
que se ha concentrado en su mano.
J. El gua comienza a exhalar el aire, a la vez que vuelve su mano hacia abajo y la
coloca sobre el instrumento fsico elegido (armario, coche, ordenador, etc.), tocando
suavemente el objeto y visualizando que el GLOBULO ENERGETICO se agranda y
extiende por todo el utensilio.
K. Inmediatamente el gua pronuncia:
"A partir de ahora mismo servirs de canal amplificador para las Fuerzas Cosmicas de la
Abundancia.
Nosotros los presentes te encomendamos tal misin.
Que as sea."
CONCENTRACION DE POTENCIAL EN EL ARCA: (CUARTO NIVEL DE

PODER)
A. El Arca es uno de los objetos mgicos tradicionales, con lo cual es conveniente su
uso, especialmente para la concentracin o focalizacin de las Fuerzas de la
Abundancia.
Ya hemos explicado que se trata de una caja de madera (o algn otro material noble
como la plata) forrada por dentro con tela verde, y que posee en la parte externa de su
tapa el smbolo de Jpiter o el del Aumento en color rojo, situado dentro de una
circunferencia verde.
B. La utilidad del Arca es valiossima, pues posee un efecto catalizador, condensador y
multiplicador de energas.
Su gran ventaja es que, si se le mantiene activado con peridicas consagraciones, sus
efectos como VENTANA ENERGETICA son muy duraderos y, por tanto, progresivos.
C. Tenga colocado un objeto simblico material de forma perpetua dentro del Arca: una
joya, unas monedas abrillantadas, un papel con significado econmico (saldo bancario,
escritura, etc.)
No es necesario que el objeto simblico material sea siempre el mismo dentro del Arca.
Puede usted, por ejemplo, irlo variando, pero siempre dejando cada objeto dentro como
mnimo un da, y haciendo que siempre haya algn smbolo dentro del Arca, para que
as ste no quede nunca vaco.
Un mtodo usual es poner por ejemplo unas monedas de plata o de oro fijas dentro del
Arca, e ir guardando dentro de l durante un da objetos smblicos que quieran
magnetizarse antes de ser usados: cheques, contratos, saldos, proyectos importantes,
propuestas para clientes, etc.
Por tanto, calcule cules han de ser las dimensiones adecuadas de su cofre para que no
se le quede pequeo.
D. Site el Arca encima de una mesa delante de usted, haciendo que ste quede un poco
por debajo de la altura de su plexo solar. Abra la tapa del cofre mgico.
Usted est de pie muy cerca del Arca y tomando respiraciones profundas durante un
minuto, con las palmas de las manos hacia arriba, unidas como una bandeja a la altura
de su plexo solar, justo por encima del Arca. Sus muecas estn un poco pegadas a su
plexo solar, mientras que los dedos apuntan hacia el frente de usted.
E. Tome aire a la vez que eleva sus dos manos hacia lo alto, con las palmas de las manos
hacia arriba. Segn suben, las manos se van separando gradualmente, de forma que
cuando haya estirado del todo los brazos, las manos estn separadas 1 metro,
aproximadamente.
F. Todava con las manos arriba, pronuncie en voz alta:
"Invoco con todo respeto a las Fuerzas de la Vida y de la Abundancia para que canalicen
a travs de mis manos...
G. Tome aire y al exhalar comience a bajar las manos abiertas manteniendo las palmas
hacia arriba. Si se fija, sus manos estn formando una especie de tringulo invertido en
su recorrido.
Cuando haya llegado casi a la altura del plexo, gire las palmas de las manos hacia abajo
y toque el Arca con ellas.
En ese preciso instante diga:
"...y es mi voluntad que esa Fuerza se focalice y se concentre en este Arca mgico, para
que haga fructificar y multiplicar a los dones que ella representa".
Cierre el cofre mgico.
H. Repita los pasos E, F y G seis veces ms (siete en total) la primera vez que consagre
el Arca.
Para las magnetizaciones peridicas es suficiente con realizar la secuencia tres veces.
Realice esta tarea mgica una o dos ocasiones por semana.
I. Cuando vaya a introducir un objeto simblico - material en el Arca, diga la siguiente
frmula magica:
"Abro el Arca Mgico para introducir en l un objeto simblico - material, y que ste
sea as potenciado por las Fuerzas de la Abundancia que se concentran en este cofre".
J. Cuando quiera extraer algn smbolo material del Arca mgico, pronuncie la siguiente
frmula:
"Abro el Arca Mgico para extraer un smbolo potenciado de las Fuerzas de la
Abundancia, el cual ahora cumplir con su misin generadora de bienes y dones".
CONCENTRACION DE POTENCIAL EN EL TALISMAN: (CUARTO NIVEL DE
PODER)
A. Site el Talismn de la Abundancia sobre una mesa delante de usted, haciendo que
ste quede un poco por debajo de la altura de su plexo solar.
Usted est de pie muy cerca del Talismn y tomando respiraciones profundas durante un
minuto, con las palmas de las manos hacia arriba, unidas como una bandeja a la altura
de su plexo solar, justo por encima del Talismn. Sus muecas estn un poco pegadas a
su plexo solar, mientras que los dedos apuntan hacia el frente de usted.
B. Tome aire a la vez que eleva sus dos manos hacia lo alto, con las palmas de las
manos hacia arriba. Segn suben, las manos se van separando gradualmente, de forma
que cuando haya estirado del todo los brazos, las manos estn separadas 1 metro
aproximadamente.
C. Todava con las manos arriba, pronuncie en voz alta:

"Invoco con todo respeto a las Fuerzas de la Vida y de la Abundancia para que canalicen
a travs de mis manos...
D. Tome aire y al exhalar comience a bajar las manos abiertas manteniendo las palmas
hacia arriba. Si se fija, sus manos estn formando una especie de tringulo invertido en
su recorrido.
Cuando haya llegado casi a la altura del plexo, gire las palmas de las manos hacia abajo
y toque el Talismn con ellas.
En ese preciso instante diga:
"...y es mi voluntad que esa Fuerza se focalice y se concentre en este Talismn, para que
haga fructificar y multiplicar los dones que l representa".
Puede guardar su talismn en su Arca, si lo tiene, o envuelto en un pao fino de color
verde. Tambin puede llevarlo encima en las ocasiones especiales.
E. Repita los pasos B, C y D seis veces ms (siete en total) la primera vez que consagre
el Talismn.
Para las magnetizaciones peridicas es suficiente con realizar la secuencia tres veces.
Realice esta tarea mgica una o dos ocasiones por semana.
EL ESPEJO SUBLIMINAL: (QUINTO NIVEL DE PODER)
A. Sitese de pie o sentado delante de un espejo.
Procure que la luz de la habitacin sea suficiente pero tenue.
B. Visualice el espejo como su portal subliminal, es decir, como el dintel o frontera
entre su Pensamiento Racional y su Pensamiento Profundo. Su pensamiento profundo
est detrs del espejo.
C. Mirndose a usted mismo ms all del espejo diga en voz alta:
"Pensamiento mo profundo.
Los dos somos uno. Los dos vivimos ahora la unidad.
Invoco a mi Pensamiento Profundo, para que me llegue la luz que es fruto de la
meditacin y la intuicin.
Quiero saber...(diga en voz alta cul es el asunto)
...y pacientemente esperar la respuesta.
Mi Pensamiento Profundo, naturaleza elevada de m, estamos ahora en comunin, y esta
unidad se extender y aumentar a lo largo del tiempo.

Mi conciencia queda ahora a la espera del rayo de la Sabidura y, yo, respetuosamente,
quedo abierto a cualquier pensamiento iluminador."
D. Realice este ejercicio una vez por semana. La respuesta le puede venir a la mente en
cualquier momento inesperado, y no necesariamente cuando se encuentre realizando el
presente ejercicio.
EJERCICIO QUINTUPLE DEL PRANA: (SEXTO NIVEL DE PODER)
Nota: inhale y exhale siempre por la nariz, a no ser que en un ejercicio se le indique otra
cosa.
A. PRANA: EXHALAR.
De pie y con los brazos a lo largo del cuerpo, tome respiraciones suaves y profundas.
Tome aire, y exhalando incline el torso hacia delante, flexione un poco las rodillas, y
coloque las palmas sobre los muslos para ayudar a espirar todo el aire que pueda. Esta
exhalacin dura unas 12 pulsaciones cardacas.
Contine con el paso B.
B. APANA: INHALAR.
Despus de una pausa de slo una pulsacin sin aire en los pulmones, incorprese otra
vez y aspire hondo y naturalmente. Durante un minuto, establezca una respiracin
sosegada y profunda, a un ritmo que le sea fcil mantener.
C. VYANA: RESPIRACION POLARIZADA.
Ahora, al exhalar, imagine que el Prana del aire que usted est espirando no sale por la
nariz, sino por la parte superior de su cabeza. Encima de su cabeza el torrente de Prana
se divide en dos corrientes que, como en una fuente, bajan a derecha e izquierda
rozando sus hombros y llegan a tierra. En este preciso instante usted ha terminado de
exhalar.
Las dos corrientes de Prana han vuelto a curvarse y entran individualmente por las
plantas de sus pies cuando usted inicia la inhalacin. Cada una sube por una pierna y
ambas se funden en la base de la columna, para luego llegar al corazn y el pecho,
momento en que termina el ciclo de la inhalacin.
Practique esta secuencia siete veces.
D. UDANA: RESPIRACION ASCENDENTE.
Respire durante un minuto normal y rtmicamente, sintiendo que el Prana se acumula en
sus pies (probablemente sienta un clido hormigueo en el empeine).
Ahora inhale profundamente y lleve la fuerza acumulada desde los pies hasta el
corazn.
Inmediatamente, al iniciar la exhalacin, diga con fuerza y en voz alta:
"PROSPERIDAD"
"ABUNDANCIA"
Contine la exhalacin con fuerza mientras visualiza que el flujo del Prana asciende de
prisa desde su pecho hasta la parte superior de la cabeza, y desde all hacia arriba, cada
vez ms arriba, hacia el espacio...
Repita el ejercicio tres veces.
E. SAMANA: RESPIRACION ACUMULADA.
Respire suave y profundamente durante 1 minuto.
Luego, al inspirar, perciba que la Fuerza Csmica de la Abundancia se derrama sobre
usted desde arriba. Este Prana tan especial posee una gran potencia, y desciende sobre
usted en la forma de una lluvia dorada, infundindole vida, energa y dicha...
Siga respirando as durante un minuto ms.
CEREMONIA MAGNETICA DE LAS 7 INVOCACIONES: (SEPTIMO NIVEL DE
PODER)
A. INVOCACION:
"Invocamos a las Fuerzas de la Vida y la Abundancia, y solicitamos respetuosamente
que su Lluvia Csmica de Dones descienda ahora sobre nosotros".
B. LIMPIEZA:
"Rogamos a los Guardianes del Este, del Sur, del Oeste y del Norte, que purifiquen este
recinto e iluminen en l los cuatro elementos de los que son regentes: FUEGO,
TIERRA, AIRE y AGUA."
C. INVOCACION: repetir la misma frmula.
D. PROPOSITOS:
"Los aqu presentes expresamos nuestra intencin de recibir los Elevados Dones de la
Generacin Material, para beneficiar e impulsar la progresin integral de... (citar el
nombre de la empresa o proyecto)"
E. INVOCACION: repetir la misma frmula.
F. COMPROMISO:
"Los aqu presentes manifestamos nuestro compromiso de que la Fuerza y Bienes
solicitados van a ser plantados, germinados y fructificados con voluntad, generosidad y
elevacin".
G. INVOCACION: repetir la misma frmula.
H. PETICION:
"Los aqu presentes te pedimos respetuosamente, Seor de la Abundancia, que protejas
con tu Fuerza y tu Dicha a... (citar el nombre del negocio o proyecto)... y le hagas llegar
tu Semilla Csmica, para que sta fructifique y proporcione bienes materiales y dones
espirituales".
I. INVOCACION: repetir la misma frmula.
J. RECEPCION:
"Los aqu presentes realizamos en este mismo momento la apertura de nuestra psiquis y
nuestra conciencia, para que tu Fuerza, Seor de la Vida y la Abundancia, encuentre un
fiel canal a travs de nosotros.
As, con esta Fuerza bendecimos ahora este recinto y todas las actividades de... (citar el
nombre de la empresa o proyecto)... para que estos estn siempre conectados con las
Fuentes de la Vida y de la Fortuna".
K. INVOCACION: repetir la misma frmula.
L. AGRADECIMIENTO:
"Agradecemos a las Fuerzas Activas de la Creacin la Energa sublime que ha
transmitido a travs y por medio de nosotros".
M. INVOCACION:
N. REGRESO:
"Finalizamos este acto de encuentro mgico con las potencias de la Naturaleza elevando
un pensamiento de respeto hacia ellas".
CAPITULO IV. EL HOGAR MAGICO

1. Retornando a los orgenes del hogar
2. Los componentes mgicos del hogar
CAPITULO V. LA PROTECCION PSIQUICA

1. Proteccin psquica y ataque psquico
2. Proteccin psquica fsica
3. Proteccin psquica astral
4. Proteccin psquica mental
CAPITULO IV. EL HOGAR MAGICO.

RETORNANDO A LOS ORIGENES DEL HOGAR.
Para los antiguos, las viviendas y estructuras que los albergaban y protegan
eran mucho ms que ladrillos, caas o troncos. Las casas eran centros
psquicos y fuentes de energa protectora, en las cuales vivan las familias para
protegerse de los posibles peligros de la vida diaria. La casa era tambin una
capilla levantada al Dios de la vida. Sus tejados y paredes servan como
escudo contra las fuerzas de los elementos -a la vez fsicos y mgicos- y
guardaban la "suerte", espritu y energa del hogar, mientras que sus puertas y
ventanas protegan de todo tipo de intromisiones. El hogar sostena la vida y,
por ello, era sagrado y poderoso. No es necesario que usted se traslade a una
casita de cuentos en el bosque o a un hmedo castillo en lo alto de una
montaa para vivir esta enseanza. Tanto si vive en un pequeo apartamento,
como en una casa de tres pisos, con las tcnicas que a continuacin
describiremos, usted puede fundamentar un hogar mgico, a tono con los
ritmos y energas de la Naturaleza. Para entender de manera ms concreta los
diferentes significados y funciones ocultas que se pueden desarrollar en el
hogar, vamos a continuacin a establecer una relacin entre los doce signos
zodiacales y las diferentes vibraciones o energas mgicas que pueden
manifestarse en l:
ARIES: Se relaciona con el fuego, el hogar o la chimenea, y la lumbre. En
caso de que la casa no posea una chimenea, se puede establecer de forma fija
un Fuego Sagrado. Posteriormente explicaremos las funciones y la tcnica
relacionados con este ltimo. Es un punto energtico fundamental en el hogar
mgico, ya que alrededor del fuego se puede realizar una infinidad de actos de
sublimacin y purificacin.
TAURO: rige la tierra, tanto de una pequea huerta o jardn como de macetas
y terreros. Sobre esta zona mgica del hogar podemos aplicar encantamientos
destinados a aumentar la fertilidad, la estabilidad y la paz. Adems, es el
regente del comedor, sitio en el que se pueden consagrar los alimentos antes
de tomarlos.
GEMINIS: Es el regente de la zona de estudio o biblioteca. Es el lugar ideal
para practicar una operacin mgica cuyo fin sea incrementar el
conocimiento, la claridad mental de los habitantes de la casa, y la amistad.
CANCER: Rige la cocina y todo el rea donde se almacenan y preparan los
alimentos. Sus vibraciones son las adecuadas para invocar salud fsica y unin
psquica entre los miembros de la familia.
LEO: Es fundamentalmente el rea donde los nios juegan o, en general,
donde se practica deporte o ejercicio fsico. Puede tratarse tambin de alguna
terraza, balcn o lugar soleado especialmente. Es la localizacin ideal para
invocar la proteccin hacia los pequeos.
VIRGO: Sus vibraciones se generan en el garaje, taller o lugar donde se
almacenan herramientas. En este espacio podemos invocar a las fuerzas que
proporcionan trabajo a los miembros de la familia, o realizar algn acto de
proteccin a un automvil.
LIBRA: Afina con el vestidor o la zona de armarios, donde se guardan
prendas, objetos que realzan la belleza o joyas. En este espacio se puede
realizar una operacin mgica para atraer armona, buenas relaciones con el
vecindario, y amistades.
ESCORPIO: Es el regente natural del bao o aseo, lugar donde no slo se
realiza la limpieza o aseo fsico personal, sino tambin donde las personas
practican simultneamente la limpieza psquica. Se puede invocar en este
punto a las fuerzas de la regeneracin universal, para que a travs de este
aposento se diluyan y disuelvan todas las posibles energas psquicas
disonantes que se acumulen en la casa.
SAGITARIO: Est en relacin, obviamente, con la sala de estar, lugar
apropiado para desarrollar tertulias e intercambios de opinin sobre temas
interesantes. Las invocaciones realizadas en este lugar van dirigidas al logro
de elevacin y altura moral en la familia, as como de unidad y armona en los
propsitos importantes en la vida.
CAPRICORNIO: El cuarto de los trastos, o de los objetos viejos, as como el
cuarto de la limpieza, puede ser un emplazamiento ideal para un acto mgico
que pretenda purificar la casa de energas ligadas al pesimismo, a los malos

recuerdos, o a los errores pasados.
ACUARIO: Es la vibracin o rea del hogar en la cual predominan los
aparatos electrnicos que suponen un intercambio de informacin rpido y
veloz, tales como: el telfono, fax, televisin, radio, el equipo de msica, el
ordenador y otros que cada vez sern ms frecuentes en los hogares del futuro.
Es conveniente activar psquicamente estos aparatos para favorecer un
intercambio armnico de informacin con el mundo exterior.
PISCIS: Rige el dormitorio, lugar donde se pueden manifestar tanto las
expresiones elevadas del amor como la liberacin armnica del subconsciente
a travs del sueo. Es una estancia especialmente digna de ser tenida en
cuenta a la hora de una acto mgico cuyo fin sea bendecir a la pareja, proteger
los sueos, o fortalecer en general la unin del matrimonio. Piscis tambin
puede regir el santuario o altar en el hogar, aunque ste puede estar ubicado
perfectamente en la zona ariana, ya que es all donde se guarda el fuego
sagrado.
Otra interpretacin interesante de las energas mgicas que existen en el hogar
es la que nos proporciona la sabidura china. Los chinos veneran tambin
cinco dioses familiares o espritus que residen en cada casa: Men, dios de las
Puertas. Hu, dios de las Ventanas. Chinchu'an, dios del Pozo. Chung Liu, dios
de los Aleros, y Tsao Chun, dios de la Chimenea y del Fuego de la Cocina.
Estos dioses protegen toda la casa y vigilan la conducta de sus ocupantes. Hay
tres formas fundamentales de realizar Magia en el hogar: 1. Todos los
miembros de la familia participan de los actos mgicos consciente y
voluntariamente. 2. Uno o varios de los miembros de la casa realizan actos
mgicos con el beneplcito o la indiferencia de los dems miembros de la
casa, y 3. Uno o algunos de los integrantes de este hogar realizan
espordicamente un acto mgico sin tener el visto bueno o la neutralidad por
parte de los otros. En este caso el acto mgico puede realizarse de manera
oculta, o bien, utilizando lo que ms adelante estudiaremos como la "Magia
Silenciosa", la cual permite realizar actos mgicos sin prcticamente ningn
tipo de demostracin externa, consiguiendo grandes dosis de efectividad. Una
tercera posibilidad es realizar el acto mgico fuera del hogar pero teniendo
como propsito o destino a este ltimo, aun cuando no se est presente en l.
Seguidamente, vamos a tratar los diferentes componentes de la casa que
pueden y deben tener un significado mgico. Los ejercicios relativos a tales
elementos del hogar y que consideramos ms importantes son, como siempre,
descritos al final del presente tomo, y ellos sern desarrollados en la cinta de
cassette correspondiente.

LOS COMPONENTES MAGICOS DEL HOGAR.
EL HOGAR O LUMBRE. Se entiende por HOGAR al sitio de la lumbre en la
cocina, la chimenea o el Altar. Antes de existir la calefaccin central, el hogar
era el centro de la casa, el protector de la vida durante los fros meses de
invierno, el fuego para cocinar las comidas y el sitio de reunin de la familia.
Todo esto ha hecho que, desde los tiempos primitivos, el hogar haya sido el
ms popular y el ms acogedor lugar de la casa. Ya que hoy en da las
chimeneas son raras en las casas modernas y en los apartamentos, podemos
establecer un FUEGO SAGRADO, basado en una lmpara de aceite, y que ha
de mantenerse encendido de forma continua. Al final de este tomo, en la
seccin prctica, se explicarn las frmulas para inaugurar un Fuego Sagrado,
y para realizar su renovacin. Mgicamente, el fuego es el elemento de
transformacin a travs del cual ocurren los verdaderos cambios. Es visto
como parte de la chispa de la vida que existe dentro de todas las cosas.
Tambin es cierto que puede ser destructivo, pero el cambio o mutacin slo
puede provenir de la desintegracin de lo impuro y vetusto. La verdadera
razn de esa destruccin es la regeneracin. La CHIMENEA es prcticamente
el corazn de la casa y un altar erigido a las fuerzas de la naturaleza, las cuales
continuamente dibujan las lneas de la vida. La chimenea es tambin una
entrada mgica, tal como lo atestiguan las ideas acerca de Santa Claus,
bajando por ella. Si se trabaja adecuadamente la chimenea desde el punto de
vista mgico, sta representar tanto la purificacin del hogar -con el humo
que sale de ella- como la llegada de dones ocultos a travs de su hueco.
PUERTAS Y VENTANAS. La PUERTA, tal como hemos hablado
anteriormente, ha captado la atencin de poetas, msticos y magos. La puerta
representa el paso a otro mundo, o bien, la llegada de algo de otra dimensin.
Tambin las VENTANAS poseen sus propiedades mgicas y su tradicin. Si
stas son los ojos de la casa, la puerta es la boca. Ambas poseen propiedades
especiales y generalmente son consagradas y protegidas para evitar que entren
en la casa energas hostiles o, tambin, que se pierdan energas benefactoras
residentes dentro del hogar. Aun cuando una puerta no es algo de excesivo
valor desde el punto de vista material, desde la perspectiva mgica todos sus
componentes (dintel, marco, umbral, llaves) poseen casi sagradas cualidades
y, por ello, muchos de los ritos oficiados con las puertas son de naturaleza
protectora. Ya desde la antigedad, estas propiedades ocultas eran conocidas y
utilizadas hasta tal punto, que en estructuras sagradas como las de Stonehenge
y otras reas megalticas de Europa, los dlmenes eran elementos
fundamentales. Como sabemos, un DOLMEN est formado por dos piedras
rectangulares situadas a modo de columnas y sobre las cuales descansa una
tercera piedra, creando un umbral de fuerza. La puerta es un lugar ideal para

atraer ciertas energas y dones al hogar. En los monumentos megalticos, por
ejemplo, se aprovechaba el inicio de los equinoccios y solsticios para solicitar
y atraer las fuerzas positivas de la nueva estacin que comenzaba. Las
LLAVES tienen su propia magia y poseen una enorme importancia en
antiguas religiones. Hcate tena las llaves del Universo; a Jano, dios romano
de las puertas, se le representaba frecuentemente sosteniendo llaves; antiguas
sacerdotisas llevaban llaves para simbolizar un intenso y mgico contacto con
sus divinidades... El smbolo de la llave y la CERRADURA es prcticamente
universal, representando la llave el elemento flico o masculino y la cerradura
el elemento receptor o femenino. Ampliando un poco ms el significado
esotrico de las ventanas, podemos referirnos a su etimologa en el ingls.
"Window" significa ventana, palabra que proviene de "wind's eye", que
significa "ojo del viento". Elementos tan sencillos y habituales como las
CORTINAS poseen un significado protector, al tamizar la luz solar y al
impedir que miradas ajenas penetren en el hogar. Las VIDRIERAS,
ampliamente utilizadas en las grandes catedrales del gtico, expresan la
llegada de la luz divina y las manifestaciones fsicas de sta, simbolizadas en
dibujos alegricos de una gran carga esotrica. Una prctica parecida pero
ms asequible consiste en colgar por el lado interior de las ventanas puntas de
cristal de cuarzo o figuras geomtricas de cristal, para que la luz solar se
descomponga en cientos de pequeos arco iris. El arco iris representa tambin
la llegada de la luz espiritual y su manifestacin o diversificacin en
diferentes colores o vibraciones.
EL MOBILIARIO. Para comenzar, fijmonos en el suelo. Por qu no colocar
ALFOMBRAS en algunas zonas?. Las alfombras hechas a mano, llenas de
colorido, que le dan un aire de misterio y de lujo a la casa, tanto si han sido
tejidas en Espaa, Per, China, Oriente Medio o Amrica del Sur, siempre han
sido consideradas "aparatos" de magia. El simbolismo profundo de la
alfombra ha sido representado en la leyenda de las alfombras voladoras en los
cuentos de las Mil y Una Noches. Ellas representan la capacidad para elevarse
sobre la tierra y proyectarse hacia un mundo mgico, sugestivo y de grandes
poderes. As, se puede decir que las alfombras cumplen la funcin de catalizar,
tamizar y centralizar las energas telricas, las cuales son ni ms ni menos que
las fuerzas electromagnticas de la Tierra. La forma de una alfombra indica
sus propiedades y, por consiguiente, el tipo de influencia que tendr en el
hogar. Las alfombras redondas proporcionan espiritualidad y paz, por lo que
es preferible usarlas en los dormitorios, sala de estar, comedor, y en la
habitacin para meditar, o en cualquier estancia en la que se precise
tranquilidad. Las alfombras cuadradas o rectangulares representan al mundo
material y a la esfera intelectual-prctica. Se recomienda su uso en oficinas,
cuartos de estudio, libreras y vestbulos. Las alfombras ovaladas son un tipo
intermedio entre los dos anteriores y ellas representan al huevo csmico, que
es la esencia de todo lo que existe. En principio, van bien en toda la casa. Es
importante que antes de colocar una alfombra se realice una limpieza fsica y
psquica de la estancia elegida. Al fregar un suelo se limpian las energas
estancadas y, a su vez, el suelo inmediatamente se impregna o empapa de las
energas positivas que fluyen por la casa. Antes de aspirar las alfombras y
moquetas, espolvorelas con hierbas aromticas, las cuales dejarn un fresco
perfume en las alfombras. La lavanda es ideal para esto. Para purificar las
alfombras espolvorelas con sal y sacdalas fuera o use una aspiradora. En los
trabajos mgicos, de hecho, se usa una alfombra especial redonda u ovalada.
Puede usted hacer coser, pintar o bordar algunos smbolos mgicos en su
alfombra y colocarla en el suelo durante los actos rituales. La alfombra tiene
la propiedad de marcar en los planos sutiles un crculo de poder dentro del
cual quedan protegidos los rituales y la magia. Los RELOJES en el pasado
fueron considerados instrumentos mgicos, tanto si eran de agua, de sol, de
arena, de engranajes o, simplemente, velas con marcas que al arder iban
sealando el tiempo consumido. Un reloj antiguo, de arena, del estilo de los de
cuco, de madera, o del abuelo, es una herramienta de extraordinario valor para
la realizacin de actos mgicos centrados o focalizados en la dimensin
tiempo. Estas ceremonias son de las ms impactantes, ya que se logra de
alguna manera "detener" el tiempo durante unos instantes, agrandando nuestra
conciencia del eterno presente hasta lmites insospechados. La magia sobre el
tiempo o la magia del tiempo son un excelente antdoto para el aceleramiento
en el cual nos vemos inmersos muchas veces, segn el sistema de vida
moderno. Hablemos ahora algo acerca de materiales. Las MADERAS tienen
propiedades mgicas al igual que las piedras, por lo que las construcciones
basadas en alguna de ellas o en ambas son especialmente magnticas; pero, ya
que eso no es algo accesible para cualquiera, los muebles de la casa hechos de
madera pueden tener un valor especial.
A continuacin sigue una lista de maderas y de sus propiedades mgicas:
EBANO: Poder mgico, proteccin. ROBLE: Fortaleza, suerte, salud,
proteccin. CEREZO: Amor. PINO: Dinero, exorcismo, curacin. SECOYA:
Longevidad. TECA: Riqueza. CEDRO: Curacin, longevidad, purificacin,
proteccin. ARCE: Amor, dinero. TEA: Proteccin contra el rayo. JUNCO DE
INDIAS: Suerte, fortaleza. NOGAL: Salud.
Los ESPEJOS son elementos de frecuente supersticin, pero nosotros en este
Curso ya hemos adquirido suficientes conocimientos al hablar del espejo
subliminal para entender perfectamente su simbolismo e importante lugar
dentro de la decoracin de la casa mgica. Muchas personas cambian de vez
en cuando la colocacin de los MUEBLES dentro de su casa lo cual,
intuitivamente, representa una necesidad de que las energas de la casa puedan
fluir sin impedimento. Para los chinos, una casa decorada armnicamente
permite a las energas del exterior -llamadas Tch'i- entrar a la casa en
cantidades importantes y beneficiosas. Ya hemos explicado que la cruz y el
cuadrado representan lo material, mientras que el crculo es el smbolo

universal del espritu. La mayora de nosotros vive en habitaciones o en casas
cuadradas o rectangulares y no nos percatamos que las esquinas de las
habitaciones son "trampas" donde las energas positivas yacen dormidas. Un
remedio sencillo consiste en colocar muebles tales como mesas o sillas de
madera, o bien plantas, en las esquinas, suavizando de ese modo los ngulos
rectos y permitiendo fluir una energa ms sutil a travs de la habitacin. Los
muebles de bordes redondeados -sin ngulos toscos y agudos- son ideales para
la casa mgica. Mesas redondas, sillas con respaldo curvado y alfombras
ovaladas permiten a las energas armnicas de la naturaleza circular
libremente, protegiendo a la casa y a sus habitantes. Las casas antiguas
posean ciertos aadidos o adornos hechos de yeso o de madera que, situados
en las esquinas y en los laterales de los techos, daban una forma ms
redondeada a las estancias. Adems, en los salones importantes de la casa
colgaba en su centro una LAMPARA, formada por cientos o incluso miles de
pequeos cristales, representando esto el poder transmisor y expansor de las
energas espirituales.
LA COCINA MAGICA. Cocinar es un proceso mgico de transformacin o
de alquimia que utiliza los cuatro elementos: La Tierra, que es la comida en s
misma, la cual brota de nuestro planeta. El Fuego, que es la fuente de calor. El
Agua, que es el lquido elemento y el vapor que surge de la comida caliente, y
El Aire, necesario para realizar la combustin. A travs de estos cuatro
elementos, el cocinero prepara alimentos nutritivos cargados mgicamente. La
cocina es un verdadero santuario, y hasta no hace mucho estaba adornada con
cestos repletos de frutas, vegetales y races; frascos con hierbas, harinas,
nueces y miel dispuestos en los estantes; y el horno emitiendo deliciosos
olores de los platos que se preparaban. Cocinar es un acto de magia, en el cual
la labor del cocinero transforma los ingredientes naturales en algo ms que la
suma de sus respectivas partes. En cierto modo, el cocinero es un canal a
travs del cual la comida recibe las fuerzas mgicas de la nutricin universal.
Somos lo que comemos, por lo que a travs de la magia la comida es ms
saludable y ms fcilmente asimilada por el cuerpo. As, es necesario proteger
la habitacin en la cual se realiza la preparacin de los alimentos. Hay quien
coloca plantas especiales en la cocina para que sirvan de proteccin tanto a las
personas como a los elementos que hay en ella. Una planta muy especial es el
aloe, utilizado desde tiempos muy antiguos para aliviar quemaduras y cortes.
Deje a esta planta crecer en la cocina, ya que es purificadora. Una proteccin
popular para la cocina es una ristra de ajos, cebollas o pimientos los cuales, si
se cuelgan como elemento protector, no han de ser usados como alimento ya
que han absorbido la negatividad previamente. Los propios utensilios de la
cocina tienen naturaleza mgica, como por ejemplo el MORTERO, el cual
ahora ha sido en parte reemplazado por batidoras y trituradoras elctricas.
Tanto el mortero como su mango son muy ricos en simbolismos. La base
cncava representa el principio femenino de la creacin, mientras que el
mango simboliza el principio masculino. Juntos crean el cambio o

metamorfosis. Por ello, no es mala idea usar el mortero para dar el toque
mgico final a un plato, triturando en l especias o hierbas de cualidades
culinarias. Cuando use el mortero mueva el mango en el sentido de las agujas
del reloj, y mantenga pensamientos alegres y saludables. Incluso aunque no lo
use, el mortero es un elemento mgico catalizador en la cocina. Para generar
un ambiente mgico adecuado, los moldes de cocina o los calderos hechos de
cobre, metal regido por Venus (planeta del amor), generan vibraciones
saludables y alegres. Otros elementos que podran conseguirse en cobre son,
por ejemplo, un COLADOR, tamiz o escurridor, que representa el filtro desde
el subconsciente hacia el consciente y viceversa; o, tambin, la TETERA, en
cuyo interior puede poner agua, preferiblemente embotellada, o agua de lluvia
o manantial, y aadir algunas hojas de laurel, romero y corteza de limn.
Pngala al fuego y deje que su vapor vaya purificando el ambiente. Mencin
especial merece la SAL, la cual era tan sagrada en los tiempos antiguos, que
los romanos adoraban a Salus, la diosa de la sal, la prosperidad y la salud; a
los romanos se les pagaba con sal, y de ah viene la palabra salario. La sal ha
tenido un importante papel en la magia y la religin desde la antigedad como
smbolo de pureza, vida, eternidad y fortuna, hasta el punto que se considera
de "mala suerte" quedarse sin sal. Recuerde siempre que comer con otros crea
un lazo sutil. En la base de las religiones estn las comidas rituales como acto
de comunin. Cuando se come con alguien se establece un vnculo, el cual
perdura aunque los comensales no se vuelvan a ver, pues ellos han compartido
un ritual. Rezar o bendecir la comida antes de ingerirla es una forma sencilla
de entrar en contacto con las fuerzas de la naturaleza y de la vida. Ya que la
MESA del comedor es algo as como un altar a la nutricin universal, no se
siente encima, ni coloque dinero o zapatos sobre ella. Al pasar los platos de la
comida, hgalo en el sentido de las agujas del reloj alrededor de la mesa y,
siempre que haga un brindis, asegrese de que los vasos suenen, para que el
brindis sea odo por las fuerzas superiores. Cuando estrene una
CUBERTERIA nueva de plata, consgrela, ya que va a ser un conjunto de
utensilios magnticos que le va a servir durante muchos aos.
EL BAO Y EL CEPILLO. El BAO desde siempre ha formado parte de
rituales mgicos, ya que el bao o la ducha no slo limpian nuestra piel sino
que, tambin, purifican y depuran el aura psquica. Un bao puede ayudar
efectivamente a recuperarse al enfermo, ya que las energas desequilibradas
que generan la enfermedad pueden transferirse al agua e irse por el desage.
Para purificar el cuerpo y el espritu, sencillamente agregue sal al agua del
bao y sumrjase durante unos minutos. La sal neutraliza y elimina las
energas desarmnicas, y de ah provienen los beneficios que se adjudican a
los baos de sales. Hay muchas plantas, especias y aceites perfumados que se
pueden aadir al bao con propsitos mgicos de depuracin: la lavanda, el
romero y la menta. Estas se pueden aadir al agua en forma de extractos o
como una infusin que ha sido previamente calentada, reposada y colada.
Inclusive la COSMETICA tuvo un origen mgico. Los egipcios delineaban y

acentuaban los ojos para protegerlos y aumentar sus facultades, adems de
embellecerlos. Con dicha proteccin en forma de valo dibujado, el mal de
ojo no poda penetrar. Se ha e interpretar el mal de ojo como el poder psquico
y mental de carcter negativo que determinadas personas transmiten a travs
de su vista y su mirada. Como sabemos, los ojos son el espejo del alma, pero
tambin son como lupas que concentran y focalizan las intenciones y actitudes
de las personas hacia nosotros. Inclusive las barras de labios ya desde antiguo
se usaban para proteger a estos de la sequedad o contra la entrada de las
energas negativas a travs de la boca, o bien, de la salida de la fuerza
espiritual por medio del aliento. Las uas de los pies y de las manos se tean
para proteger las extremidades. El uso de colonias, perfumes y aceites
perfumados se extiende a lo largo de toda la historia de la humanidad y su fin
era elevar el alma hacia estados de conciencia ms sutiles. Peinar y cepillar el
cabello sirve para liberar energas psquicas de la parte mental del cuerpo
humano, es decir, la cabeza, haciendo que se liberen los sentimientos o ideas
confusas, o generando pensamientos mas creativos y puros. El PEINE en los
tiempos antiguos era un signo de realeza y se usaba en la magia para
desenredar el mal. Trenzar o recoger el cabello era una prctica comn para
anular la negatividad dirigida a la persona. Los moos y trenzas anulaban los
hechizos y a la vez protegan la cabeza. Durante los rituales de proteccin, las
mujeres a menudo ataban o trenzaban su cabello.
CAPITULO V. LA PROTECCION PSIQUICA.

PROTECCION PSIQUICA Y ATAQUE PSIQUICO.
PROTECCION Y AUTO-PROTECCION PSIQUICAS. Para explicar lo que
es la proteccin psquica, vamos a remitirnos a un simple diccionario de
sinnimos, para ilustrarnos con las diferentes acepciones que posee el trmino
"proteger". El primer sinnimo es "amparar". Estar amparado por algo o por
alguien alude a la bendicin de una energa o fuerza superior que cae sobre el
ser humano. "Defender" nos trae a la mente algo fundamental en la proteccin
psquica, y es el hecho de que existe o puede existir un posible ataque
psquico. "Escudar" es otra palabra afn y nos sugiere el concepto de escudo
psquico, sobre el cual obviamente tendremos que trabajar o practicar ya que,
efectivamente, es posible generar en un momento determinado una barrera o
filtro psquico hacia influencias de carcter hostil o desarmnico.
"Resguardar" alude, al igual que la palabra salvaguardar, a mantener a salvo y
en un estado de seguridad a alguien o algo. Se puede estar resguardando o

salvaguardando un secreto, un ideal, una frmula, un proyecto, una amistad,
una relacin afectiva u otros aspectos de la vida. "Respaldar" se conecta con la
idea de tener un soporte, un punto de apoyo o un pilar que, figurativamente,
est situado en la espalda, lo cual es importante desde el punto de vista
simblico en el trabajo mgico, ya que en nuestra espalda o parte posterior del
cuerpo se encuentra situado el cerebelo. El cerebelo es uno de los puntos ms
sensibles al ataque psquico, pues ste es una parte antigua, primitiva e
inconsciente del encfalo. Recordemos que el encfalo se compone de
cerebro, cerebelo y bulbo raqudeo. Otras palabras sinnimas de proteger son
"favorecer", "apoyar", o "ayudar" a una persona, empresa o idea. Este enfoque
nos va colocando ms en el lado positivo del concepto de la proteccin
psquica, pues nos da a entender que ayudando, favoreciendo o apoyando a
algo o a alguien se le est protegiendo, es decir, la proteccin psquica no es
solamente una respuesta a un ataque psquico previo, sino que es tambin una
labor positiva, activa, preventiva y dadora. De esto podemos deducir que, en
magia blanca, muchas veces con la simple realizacin de un acto de elevacin
o consagracin, ya existe suficiente proteccin, a no ser que se presente o se
detecte alguna hostilidad psquica muy especfica y dirigida. Por ltimo,
siguiendo con la secuencia de sinnimos, podemos decir que los verbos
"apadrinar", "auspiciar" y "patrocinar" realzan el papel del protector o persona
que protege. Qu quiere decir esto? Este matiz, el cual posee gran
importancia, nos conduce a la idea de que hay alguien que protege a alguien,
lo cual es perfectamente posible en Magia. Una segunda interpretacin es que
algo (una fuerza superior) protege o apadrina a alguien.
Ya entrando de lleno en el tema, podemos diferenciar fundamentalmente la
PROTECCION PSIQUICA de la AUTO-PROTECCION PSIQUICA.
Obviamente, la autoproteccin psquica es la que realiza la persona sobre s
misma, siempre invocando a las fuerzas superiores. En cambio, la proteccin
psquica puede ser generada por una persona A sobre otra persona C. A este
respecto, es conveniente que el mago o el practicante deje bien claro desde el
principio que l no es quien protege personalmente a la persona C. El mago o
el estudiante (persona A), en realidad lo que hacen es, mediante su
conocimiento y su fuerza, invocar el descenso de energas superiores sobre el
sujeto C. Esta aclaracin es fundamental puesto que, de otra manera, se podra
llegar a una dependencia de la persona C con respecto a la A, ya que el
individuo C podra pensar que es la energa o fuerza personal de A la que le
proporciona el escudo, lo cual no es correcto en Magia blanca.
CLASES DE ATAQUE PSIQUICO. Hemos citado en ms de una ocasin el
ATAQUE PSIQUICO.
Hay cuatro tipos de ataque psquico:
Ataque psquico personalizado. Ataque psquico por condensacin. Ataque

psquico prolongado, y Ataque psquico inconsciente.
EL ATAQUE PSIQUICO PERSONALIZADO es aqul que viene generado o
mediatizado a travs de un individuo o grupo de individuos. La persona que
inicia el ataque psquico no tiene necesariamente que tener conocimientos
esotricos o mgicos, pero prcticamente siempre posee un cierto potencial
psquico, pues de otra manera su intento de daar sera casi inofensivo, cuanto
menos en los planos sutiles. Ciertos sentimientos humanos como la envidia,
los celos, el rencor o el inters por aprovecharse de la otra persona, son el
caldo de cultivo para que se genere un ataque psquico personalizado. A partir
de ahora siempre vamos a hablar de persona B y de persona C, entendiendo
que la persona C es la que recibe el ataque, mientras que la persona B es la
que lo produce o inicia.
Todava podemos diferenciar dos clases de ataque psquico personalizado,
siendo el primero el ATAQUE PSIQUICO PERSONALIZADO ACTIVO y, el
segundo, el ATAQUE PSIQUICO PERSONALIZADO PASIVO.
En el ATAQUE PSIQUICO PERSONALIZADO ACTIVO la persona B,
consciente o inconscientemente, genera y dirige hacia y contra la persona C
sentimientos o pensamientos de tnica obscura, cuyo fin es perjudicar o
entorpecer la vida de la persona C. Esto significa que el sujeto B pretende
generar un dao al individuo C. En el ATAQUE PSIQUICO
PERSONALIZADO PASIVO, el sujeto B pretende fundamentalmente
absorber o parasitar las energas del individuo C, es decir, la persona B no
quiere destruir a la persona C, sino subyugarla y esclavizarla sutilmente
durante un tiempo, el cual puede ser inclusive largo (meses o aos). Dicho
esto, est claro que el sujeto B pretende un beneficio a costa del trabajo, el
esfuerzo o la energa personal del sujeto que llamamos C. Las consecuencias
que sufre el individuo C en el ataque psquico personalizado ACTIVO pueden
ser, por ejemplo, sentirse hipersensible, agredido, irritado o provocado, y estar
algo desconectado de sus verdaderas metas personales, ya que el ataque
psquico activo le conlleva un desgaste de energa considerable. En el ataque
psquico personalizado PASIVO, el individuo C tiende ms bien a la
depresin, a sentirse algo evadido o desconectado de la realidad, a perseguir
metas especulativas o engaosas y, sobre todo, a considerar que tiene algn
tipo de dependencia respecto a la persona B.
Los dos siguientes tipos de ataque psquico -"por condensacin" y
"prolongado"- pueden ser considerados de carcter "impersonal". Esto
significa que para que se generen no se necesita la intencionalidad hostil de
una persona o grupo de personas con nombres y apellidos.
El ATAQUE PSIQUICO POR CONDENSACION tiene lugar cuando se

produce un NODULO, una LLUVIA, o una MALLA de energas astrales y/o
mentales que caen sobre el sujeto C. Para entender mejor esto, es necesario
decir que los ataques psquicos "impersonales", son una parte natural e
importante de la experiencia humana. Se basan fundamentalmente en la ley de
accin y reaccin. Como sabemos, ante cualquier esfuerzo, impulso e
iniciativa que el ser humano ponga en marcha, se genera en un plazo de
tiempo corto una "reaccin astral" o "reaccin mental" como contraposicin a
la "accin original" que emiti el sujeto C. Es decir, nosotros vivimos en un
universo espacio-temporal que fsicamente es el planeta Tierra, y en el cual
estamos sometidos a ciertas leyes, hasta que en el futuro el ser humano tenga
la capacidad de desplazarse a otras tierras o planetas del universo, en las
cuales quizs pueda encontrar otro tipo de condiciones. Una de las leyes
bsicas a las cuales estamos sometidos es la dualidad "inercia-rozamiento",
que es una simple manifestacin de la ley de accin y reaccin. Pero, qu es
la inercia?. Como todos sabemos, si se coloca un cuerpo en el espacio sideral
y se le empuja, ste permanecer eternamente en movimiento constante, a no
ser que caiga bajo la fuerza de atraccin de una estrella u otro tipo de cuerpo
celeste. Obviamente, en la Tierra, en la cual vivimos y desarrollamos nuestra
existencia fsica, las cosas son diferentes. Ya para empezar, ante el simple
hecho de tener que levantarnos todos los das de la cama, nos estamos
enfrentando a la gravitacin terrestre (estoy como pegado a la cama!), a la
gravitacin emocional (ay, qu protegido me siento bajo las mantas!), y a la
gravitacin mental (puedo dormir unos minutos ms, pues todava me queda
algo de tiempo!). Como sntesis, podemos decir que el ser humano est
luchando siempre contra la ley del rozamiento y esa resistencia tambin existe
en los planos sutiles: astral, mental, espiritual...
Qu entendemos por NODULO? Es simplemente un nudo o ncleo de
energas psquicas o mentales con el cual nos podemos "tropezar" de vez en
cuando. Suponga que usted llega, por ejemplo, por primera vez a una reunin
de padres de alumnos y all surge un fuerte y agrio debate sobre las precarias
condiciones del comedor, de las instalaciones deportivas y acerca de ciertos
profesores de los cuales hay algunas quejas. En esta situacin se est
generando un ndulo o nudo de energa psquica y mental que prcticamente
se palpa en el ambiente, e inclusive se siente a punto de estallar. Lgicamente,
usted no tiene ni arte ni parte en el asunto, pero la realidad es que, a no ser que
se levante y se vaya, ah est usted recibiendo los citados influjos.
Qu entendemos por LLUVIA? La idea de lluvia intuitivamente lleva a
nuestra imaginacin algo que cae sobre el terreno en un radio de accin
extenso y con ms o menos intensidad. Visualicemos por ejemplo el caso de
un pas en una profunda recesin econmica, la cual por lo general y por ley
de correspondencia, lleva aparejada una cierta crisis de creatividad y de
valores morales. Hay un creciente pesimismo general, y ese pesimismo se
capta en la tpica conversacin con el taxista o con el peluquero, en los

comentarios de las personas en el autobs, en las noticias de los medios de
comunicacin, y un largo etctera. Sin duda alguna, esto le influye o le podra
influir a usted ms o menos. Este es un ejemplo claro de lluvia.
Qu se entiende por MALLA? La malla imprime una idea o concepto de algo
tupido, entrelazado y de lo cual es difcil zafarse o soltarse. As es,
efectivamente. Imaginemos que ha querido usted participar filantrpicamente
en algn tipo de asociacin o fundacin dedicada a la orientacin de personas
marginadas. Como es usted nuevo en la materia, su primera experiencia va a
ser solamente acompaar como simple observador a una pareja de personas
que van a visitar una crcel o recinto penitenciario, el cual tiene fama de estar
especialmente abarrotado y colapsado. Despus de los correspondientes
permisos, pueden entrar en contacto con un preso que est all, y cuyo estado
salta a la vista que no es precisamente de serenidad interna. Aparte de ello,
usted percibe un tipo de vibraciones muy fuerte en el ambiente de esa crcel, y
oyendo al interno hablar de sus vivencias, va comprendiendo cada vez ms el
crculo vicioso y el entrelazamiento frreo de intereses creados que se est
produciendo en las relaciones entre los presos, y entre estos y los funcionarios.
Este es un ejemplo claro de malla, un tipo de ambiente psquico con las
caractersticas ya comentadas.
Como resumen, podemos decir que en el plano astral y mental se pueden
generar, como algo relativamente natural, NODULOS o puntos de
concentracin, LLUVIA, y MALLAS, los cuales tienen una existencia real en
los planos ocultos, y que lgicamente el mago y el practicante han de saber
detectar y, en su caso, disolverlos. En caso de que ello no fuera posible, el
mago puede activar algn tipo de proteccin especial para la persona afectada.
El ATAQUE PSIQUICO PROLONGADO es tambin de carcter
"impersonal". Este tipo de ataque supone el mantenimiento a lo largo del
tiempo (meses o aos) de una presin psicolgica sutil sobre el sujeto C, y que
es realmente indefinida en cuanto a su procedencia, puesto que no se le puede
achacar a alguien en concreto y, ni siquiera, a un lugar en concreto. Este tipo
de influencias suele afectar a individuos que tienen una alta sensibilidad astral,
especialmente hacia subplanos astrales de tnica medio-baja. Puede ocurrir,
como simple ejemplo, que el sujeto C capte en exceso las vibraciones
desarmnicas que hay a su alrededor, bien sea en el trabajo, en el barrio, en la
ciudad, o sencillamente, al entrar a un bar. La terapia a aplicar en este tipo de
casos no es fcil y requiere voluntad, ya que por lo general el origen es
krmico, es decir, la persona ha estado relacionada en el pasado -en la vida
presente o en anteriores- con el mundo de las experiencias psquicas, pero
stas no han sido bien canalizadas o utilizadas. En estos casos es
especialmente importante que el sujeto C modere sus actividades de carcter
mstico, religioso o esotrico al mnimo necesario; es decir, estas personas
tienden a zambullirse en multitud de experiencias psquicas: consultas

continuas a astrlogos o tarotistas, participacin en grupos ms o menos
cerrados, leer muchos libros esotricos, etc. "Moderar al mnimo necesario"
no significa abandonar, sino balancear, ya que esta persona C ha incurrido en
excesos en tiempos pasados, con lo cual es conveniente que se balancee
desarrollando actividades ms concretas y ligadas al mundo de la creatividad
material, como por ejemplo el arte, el trabajo creativo, el deporte, y otras
manifestaciones no intrnsecamente de carcter metafsico. As, dejar las
prcticas msticas para una o dos veces por semana y podr ir recuperando la
sensacin de proteccin interior. Adems, el mago puede ayudar en el proceso
invocando algn tipo de proteccin sobre el individuo, y ensendole algunas
tcnicas de autoproteccin.
Al ATAQUE PSIQUICO INCONSCIENTE en realidad habra que llamarlo
"ataque psquico germinado y amplificado en el inconsciente", ttulo que
evidentemente es demasiado largo. Como usted ya puede ir suponiendo, esta
cuarta clase de ataque psquico es muy especial, pues es generada por la
propia persona hacia s misma o, inclusive, contra s misma. El poder del
inconsciente es grande, y la persona sin quererlo, a travs de emisiones
psquicas o pensamientos insistentes, puede ir generando una "figura psquica"
o una "figura mental". Esta figura astral o mental puede producirse por el
persistente temor de la persona hacia algo o hacia alguien, por la mana que le
ha cogido a un determinado asunto o actividad, por los errores cometidos en el
pasado con algo o con alguien, por las especulaciones imaginativas
descontroladas acerca de algo o alguien, etc. Por ejemplo, el individuo C se
encuentra algo acomplejado por su gordura, y esto se ha ido convirtiendo
gradualmente en una actitud cuasi-obsesiva, con lo que este sujeto ha ido
generando una "figura psquica" de s mismo alejada de la realidad, la cual
est mediatizando y obstaculizando el desarrollo de su verdadero yo. Los
esoteristas denominan a esas figuras como "elementales" o "entidades
elementales". Son ni ms ni menos que manifestaciones de energa psquica
que han tomado una forma determinada, la cual es ni ms ni menos que la que
su creador les ha dado, muchas veces sin saberlo. El mago es capaz de
neutralizar y posteriormente disolver esas entidades cuando son de carcter
desarmnico, siempre y cuando la persona que las ha creado est dispuesta a
no seguirlas "alimentando" psquicamente. En el otro polo, como ya veremos
ms adelante, estn las entidades elementales de naturaleza benfica, las
cuales pueden ser generadas para propsitos mgicos blancos.

PROTECCION PSIQUICA FISICA.
PROTECCION PSIQUICA FISICA

(NIVEL PRELIMINAR)
ALIMENTACION
VESTIDO
VIVIENDA
DESPLAZAMIENTOS
AMULETOS
MOVIMIENTOS CORPORALES
(NIVEL INTERMEDIO)
PROTECCION DE LOS MIEMBROS
Ejercicio de la estrella de cinco puntas
PROTECCION DE LOS PUNTOS CRUCIALES
Ejercicio de la cruz magntica
REVITALIZACION DE LOS PUNTOS CRUCIALES
Ejercicio del centro solar radiante
(NIVEL ALTO)
PROTECCION FISICA TOTAL
EL BAO VITAL
EJERCICIO DE REVITALIZACION CELULAR
PASES MAGNETICOS PARA ACTIVAR EL ETERICO

PROTECCION PSIQUICA ASTRAL.
PROTECCION PSIQUICA ASTRAL
(NIVEL PRELIMINAR)
RESPIRACION PSIQUICA
RELAJACION PSIQUICA
PRANIFICACION
DUCHA PSIQUICA
(NIVEL INTERMEDIO)
CAPTACION SOLAR
CAPTACION TERRESTRE
(NIVEL ALTO)
PURIFICACION DEL AURA
ILUMINACION DEL AURA

EL HUEVO ASTRAL
EL CIRCULO PERSONAL DE PODER
LOS ANILLOS ENTRELAZADOS

PROTECCION PSIQUICA MENTAL.
PROTECCION PSIQUICA MENTAL
(NIVEL PRELIMINAR)
ELIMINACION DEL NERVIOSISMO O STRESS
EJERCICIO DE LA DESCARGA A TIERRA
ELIMINACION DE LA ANSIEDAD Y LA DEPRESION
EJERCICIO LIBERADOR DE ENERGIAS VERTICALES
(NIVEL INTERMEDIO)
CREACION Y MANEJO DE GLOBULOS MENTALES
(NIVEL ALTO)
DISOLUCION DE CONDENSACIONES PSIQUICAS
DISOLUCION DE NODULOS PSIQUICOS
DISOLUCION DE MALLAS PSIQUICAS

CAPITULO IV
CREACION Y RENOVACION DE UN FUEGO SAGRADO: (SEGUNDO
NIVEL DE PODER)
A. Un Fuego Sagrado o Fuego Eterno es algo muy fcil de instalar, pero que
posee enormes beneficios en todos los planos, tanto para el hogar en s como
para sus habitantes.
Puede usted montar una lmpara de aceite, o usar velas gruesas de larga
duracin. Esta segunda opcin es ms cara, ya que la base del Fuego Sagrado
es que siempre est encendido.
Para montar una lmpara de aceite, coja un recipiente de cristal transparente, y
pngale dentro dos medidas de agua y una de aceite. El agua sirve
concretamente para que la lmpara no se caliente. El aceite se ir reponiendo
segn se vaya consumiendo. Limpie la lmpara renovando el agua y el aceite

completamente una vez por semana.
Tendr que buscar unas mechitas especiales para este tipo de lmparas, si es
posible de larga duracin (3 o 4 das), pues hay otras que slo duran un da.
Es importante que al renovar o al limpiar el Fuego ste tenga una continuidad.
Para ello, pase el Fuego a una vela mientras manipula la lmpara y, cuando
haya finalizado con sta, pase el Fuego de la vela a la lmpara de aceite de
nuevo. Aunque el Fuego se pase momentneamente a la vela, simblicamente
sigue siendo la misma llama.
Por ltimo, existe un detalle concreto muy importante. Elija inteligentemente
el lugar donde va a colocar el Fuego, evitando que exista cualquier material
inflamable en sus alrededores (cortinas, papel, etc.). No ponga en peligro su
casa por una imprudencia...
Otro detalle a tener en cuenta es que el Fuego estar mejor situado en un
rincn especial habilitado para ello, fuera de la vista de extraos. Es
conveniente, adems, que la colocacin del Fuego Sagrado no genere
tensiones con otros miembros de la familia que vivan en la casa.
B. Cuando inaugure el Fuego Sagrado desarrolle la siguiente frmula,
diciendo en voz alta, a la vez que hace un incensamiento al Altar del Fuego:
"Invocamos a los Guardianes del Este, a los Guardianes del Sur, a los
Guardianes del Oeste, y a los Guardianes del Norte para que purifiquen este
Altar del Fuego que vamos a inaugurar".
C. Ahora el gua coloca sus manos al frente abiertas y mirando hacia arriba, y
dice: "Los aqu presentes invocamos a los Angeles Guardianes de la Luz.
Solicitamos el descenso de un rayo de luz divino sobre el Altar del Fuego que
vamos a inaugurar". Tome respiraciones suaves y profundas durante un
minuto.
D. Visualice ahora que un rayo de luz dorada penetra por la ventana de la
habitacin, alcanzando de lleno al Altar o mesa donde est colocado el Fuego
Sagrado.
E. El gua enciende una vela blanca con una cerilla. Coge la vela con las dos
manos y la alza hacia el cielo. Entonces dice en voz alta: "Los aqu presentes
invocamos a las Luminosas Entidades del Fuego, para que CRISTALICEN en
esta llama su poder y su sabidura. Solicitamos su proteccin para esta morada
y para todos los que la habitan. Les pedimos que hagan de este santuario de
luz un foco de amor, dignidad y abundancia material..."
F. El gua baja la vela blanca y enciende con ella la lmpara de aceite, al
tiempo que pronuncia: "...y que este Fuego Eterno que ahora abrimos
permanezca vigilante en todo momento cumpliendo con su funcin de
disolver toda tiniebla. Que as sea."
G. Recuerde. Cada vez que renueve la mecha de la lmpara, pase primero el

fuego a una vela. Cuando termine, lleve la llama de la vela otra vez a la
lmpara (si quiere, por medio de una cerilla), diciendo: "Fuego Sagrado y
Eterno, te renuevo para que seas el faro de este hogar y la lumbre que aviva el
amor entre sus habitantes".
ENCANTAMIENTO DE PROTECCION EN PUERTAS Y VENTANAS:
(SEGUNDO NIVEL DE PODER)
A. Las puertas y ventanas delimitan la frontera fsica entre el hogar y el
mundo exterior, por lo que es conveniente aplicarles el encantamiento
protector que seguidamente desarrollaremos, el cual se puede repetir
peridicamente una vez cada ao el 21 de marzo, fecha en la cual se produce
el equinoccio de primavera o, tambin, cuatro veces al ao al comienzo de
cada una de las estaciones: 21 de marzo, 22 de junio, 22 de septiembre, y 22
de diciembre.
B. Si el hogar est o se piensa que puede estar sometido a algn tipo de ataque
psquico especfico, se puede realizar cada 28 das en Luna Nueva el mismo
encantamiento que a continuacin explicamos. En la Luna Nueva es ms fcil
controlar las fuerzas del inconsciente y de lo oculto, ya que nuestro satlite se
encuentra con un mnimo de fuerza. As, si existieran peligros externos
acechando al hogar por parte de enemigos, personas envidiosas o chismes,
durante la Luna Nueva estas fuerzas veladas tienen su punto ms dbil, lo cual
es conveniente para aplicar encantamiento que exponemos.
C. El encantamiento de proteccin general en puertas y ventanas puede
realizarse la primera vez en cualquier fecha del ao pero, preferiblemente, las
siguientes ocasiones el da en que comienza una estacin. En cuanto a la hora,
es conveniente que realice una duplicacin exacta del acto primero por la
maana y, posteriormente, por la noche, para contar tanto con la proteccin de
las fuerzas del da como con la de las fuerzas de la noche. Como herramientas
mgicas a usar, basta con una barra de incienso o un incensario, y con una
vasija de cristal con agua. El agua puede contener alguna esencia limpiadora y
purificadora como la menta. El proceso que en breve detallamos se repite para
cada una de las puertas y ventanas "exteriores" de la casa, ya que las puertas
interiores no poseen en esto mayor importancia. En caso de que exista
chimenea, se le aplicar tambin una frmula similar. Vaya protegiendo las
puertas y ventanas una tras otra en el sentido evolutivo, es decir, comenzando
por la puerta principal contine con la puerta o ventana que se site a la
derecha de sta. Se hace la proteccin desde dentro, es decir, estando los
presentes colocados en el interior de la casa. Si se quiere dar una mayor fuerza
al acto, se puede en segunda instancia aplicar igual frmula a las puertas desde
fuera, e incluso a las ventanas que sean accesibles desde el exterior (viviendas
a ras del suelo o con terraza). El sentido de la proteccin exterior va a ser
tambin el evolutivo y, por tanto, comenzando por la puerta principal y
continuando con la ventana o puerta que est a la izquierda de sta. El gua del
acto puede magnetizar previamente el agua que se va a asperjar, siguiendo el
mtodo que ya hemos estudiado. El gua del acto primeramente da a los
asistentes unas breves explicaciones acerca del sentido del acto mgico que se
va a realizar.
D. Veamos ahora el encantamiento que se aplica a las PUERTAS. Dentro de la
casa, l (o ella) se coloca frente a la puerta principal (la cual debe de estar
cerrada) y realiza tres incensamientos segn el sistema explicado diciendo:
"Incienso al Padre, incienso al Hijo, incienso al Espritu Santo..." "Incienso al
Padre, incienso al Hijo, incienso al Espritu Santo..." "Incienso al Padre,
incienso al Hijo, incienso al Espritu Santo..." El gua coloca el incienso con la
mano derecha en alto, a la vez que pone su mano izquierda en el plexo, y dice
(puede ser acompaado por los dems): "Los aqu presentes te invocamos,
Espritu Protector del Hogar, para que impregnes con tu luz este dolmen, y as
lo conviertas en impenetrable a cualquier energa involutiva o enemiga de este
sagrado recinto. Permite la entrada a tu luz y sabidura, y sirve de arco de
triunfo para los ms elevados propsitos e ilusiones de los moradores de esta
casa". Ahora el gua toma la vasija de cristal con agua y humedece sus dedos
pulgar, ndice y corazn. Luego asperja el agua tres veces sobre la puerta.
Seguidamente se procede con la ventana o puerta situada a la derecha de la
puerta principal, aplicando la correspondiente formulacin mgica.
E. Estudiemos la formulacin para las VENTANAS. Dentro de la casa, el gua
se coloca frente a la ventana (la cual debe de estar cerrada y con el postigo y/o
cortina abiertos) y realiza tres incensamientos segn el sistema explicado
diciendo: "Incienso al Padre, incienso al Hijo, incienso al Espritu Santo..."
"Incienso al Padre, incienso al Hijo, incienso al Espritu Santo..." "Incienso al
Padre, incienso al Hijo, incienso al Espritu Santo..." El gua coloca el
incienso con la mano derecha en alto, a la vez que pone su mano izquierda en
el plexo, y dice (puede ser acompaado por los dems): "Los aqu presentes te
invocamos, Espritu Protector del Hogar, para que impregnes con tu luz este
ojo del viento, y as lo conviertas en impenetrable a cualquier energa
involutiva o enemiga de este sagrado recinto. Permite la entrada a tu luz y
sabidura, y sirve de ojo vigilante para los ms elevados propsitos e ilusiones
de los moradores de esta casa". Ahora el gua toma la vasija de cristal con
agua y humedece sus dedos pulgar, ndice y corazn. Luego asperja el agua
tres veces sobre la ventana. Seguidamente, se procede con la ventana o puerta
situada a la derecha de esta ventana, aplicando la correspondiente formulacin
mgica.
F. Cuando se haya realizado el crculo completo con todas las puertas y
ventanas, se puede hacer una segunda ronda por el exterior de la casa si es que
ello es fsicamente posible y el acto no va a estar a la vista de extraos.
G. Al finalizar, el gua va al centro fsico de la casa, o bien, al lugar donde est

instalado el Fuego Sagrado. Los asistentes se colocan alrededor del gua. El
gua realiza cuatro incensamientos, uno hacia cada punto cardinal,
comenzando por el Este, y pronunciando la frmula clsica: "Incienso al
Padre, incienso al Hijo, incienso al Espritu Santo..." El gua (y los
participantes si lo desean) coloca sus manos separadas con las palmas hacia
arriba frente a s a la altura del pecho, y dice: "Madre Divina, acoge en tu seno
este hogar y las personas que lo moran. Haz llegar a este santuario familiar tus
dones de amor, paz y fructificacin, para que as se cumpla el milagro del
trigo y la levadura. Madre Divina, bendice este suelo para que sea sustento de
alegra y realizacin. Madre Divina, bendice este techo con el fin de que sea
segura proteccin ante los elementos."
CREAR Y REVITALIZAR UNA CUPULA DE ENERGIA ENVOLVENTE
PARA EL HOGAR: (SEGUNDO NIVEL DE PODER)
A. Vamos a aprender a proyectar energa astral y mental dndole una forma
determinada, proceso el cual es la base de muchsimas operaciones mgicas.
Concretamente, ahora trabajaremos con dos formas mentales: el "rayo de luz"
y la "cpula de energa". Vamos a reflexionar a continuacin en algunas de las
analogas que posee el hogar desde el punto de vista tanto visible como
invisible, lo cual nos servir para entender mejor los beneficios del ejercicio
de la "cpula de energa envolvente para el hogar".
EL HOGAR MAGICO
CUBICULO PROTECTOR
CUPULA DE ENERGIA
UTERO
HUEVO ASTRAL
INTIMIDAD PSIQUICA
REPLIEGUE INTROSPECTIVO
PASADO KARMICO
ORIGEN
FERTILIDAD B. Este ceremonial mgico requiere no slo la utilizacin de
frmulas verbales sino, simultneamente, la respiracin, la meditacin, la
concentracin y la visualizacin. En un posterior captulo trataremos con
mucha mayor profundidad este tipo de procesos de manera coordinada pero,
como hemos dicho, el presente ejercicio va a servir de aperitivo, pues

preferimos que usted ya posea algo de prctica antes de profundizar en el
tema.
C. Si se invita a otras personas al acto, hay que estar seguros de que son
personas con sentimientos y pensamientos armnicos hacia la familia que
habita en ese hogar pues si no, seran un elemento distractor, quizs
inconscientemente. Es decir, procure que no asistan curiosos.
D. La prctica se puede realizar de pie o sentados. Si es el segundo caso,
procuren que las ropas sean cmodas, como las que se suelen usar para la
meditacin. Como en todo ejercicio meditativo, siempre que se pueda es
preferible que los participantes hayan tomado un bao o ducha previamente al
acto, aunque haya sido dos o tres horas antes. Igualmente, es recomendable
que no se est haciendo la digestin durante el ejercicio.
E. La persona o grupo de personas se coloca en el lugar de la casa ms
tranquilo y apropiado para este tipo de ceremonias. En caso de que haya un
Fuego Sagrado, hacer la prctica cerca de l es buena idea. Los meditadores se
colocan en crculo, y el gua forma como uno ms de dicha circunferencia. En
el centro del crculo se puede poder una vela blanca (o el Fuego Sagrado) y
una barra de incienso. En caso de estar sentados, se puede usar cualquier
postura de meditacin que no sea ni incmoda ni complicada. A este respecto
la regla de oro es tener el cuerpo cmodo y con la espalda vertical, para que la
mente pueda trabajar a gusto. F. Todos realizan durante siete minutos una
meditacin concentrndose en la imagen del Sol y sintiendo que su energa
sutil todo lo penetra, incluso de noche, pues aunque la luz no traspase los
objetos opacos, s lo hace la esencia de la energa solar, llamada la Fuerza
Ignea del Sol.
G. Todos dicen en voz alta: "Invocamos a los Angeles Guardianes de la
Energa para que permitan que la Fuerza Ignea del Sol descienda en forma de
rayo luminoso sobre el centro de este hogar".
H. Los asistentes ahora permanecen durante unos siete minutos tomando
respiraciones suaves y profundas, a la vez que visualizan que un rayo
luminoso de energa dorada cae verticalmente y de forma continua sobre el
fuego que est en el centro del crculo de personas. Antes de terminar la
meditacin, visualizan que el rayo ha finalizado de proyectarse sobre la llama,
y que sta ha ganado en brillo, fuerza y potencia.
I. Todos dicen en voz alta: "Angeles Guardianes de la Energa, les solicitamos
respetuosamente que nos amparen en la generacin de una cpula protectora
de energa envolvente para este sagrado hogar. Que esa cpula sea fuente de
vitalidad, luminosidad y evolucin para los moradores de este hogar".
J. Los asistentes permanecen durante unos siete minutos tomando

respiraciones suaves y profundas, a la vez que visualizan que el rayo luminoso
de energa dorada sube ahora verticalmente y de forma continua desde el
fuego hasta el techo y, de ah, hacia todos los laterales, cubriendo la casa
completamente con una cpula de energa luminosa y traslcida.
K. Si se quiere, se puede permanecer otros 7 minutos sintiendo el abrazo, la
proteccin y el calor de la cpula de energa que se ha creado.
L. La activacin de la cpula puede realizarse peridicamente, o cuando se
perciba que ha descendido su nivel de fuerza. El procedimiento es el mismo,
salvo que en el punto I se dice: "Angeles Guardianes de la Energa, les
solicitamos respetuosamente que nos amparen en "el fortalecimiento" de la
cpula protectora de energa envolvente de este sagrado hogar. Que esa cpula
sea fuente de vitalidad, luminosidad y evolucin para los moradores de este
hogar".
MAGNETIZACION DE LOS ELEMENTOS MAGICOS DE LA COCINA:
(SEGUNDO NIVEL DE PODER).
A. La cocina es, en realidad, un laboratorio alqumico, en el cual no slo se
entremezclan y preparan sustancias fsicas o qumicas sino, tambin, energas
psquicas y combinaciones de pensamientos. Por todo ello, es conveniente que
los elementos ms simblicos de la cocina mgica sean magnetizados
convenientemente, al igual que el recinto o habitacin donde estos se
encuentran. Se pueden elegir elementos para ser magnetizados tales como los
fogones, el mortero, la tetera, el caldero principal, la cubertera ms fina, el
horno, etc. Algunos de estos utensilios pudieran estar simplemente a efectos
decorativos y mgicos.
B. La frmula para magnetizar cada uno de los utensilios es sencilla, y slo se
precisa de una vasija con agua previamente magnetizada. El gua o practicante
levanta su mano derecha hacia el cielo con la palma hacia arriba, y dice:
"Invocamos a las Hadas Guardianas del Horno Alqumico, para que dejen caer
polvo astral mgico sobre la palma de mi mano..." El gua al exhalar baja la
mano derecha y a medio camino vuelve la palma de la mano hacia abajo, para
tocar con ella el utensilio de cocina elegido, pronunciando: "...y as encantar
con l esta herramienta, la cual servir para generar alimentos vitales, sanos y
nutritivos para el cuerpo, el alma y el espritu de los moradores de esta casa".
El gua humedece los dedos pulgar, ndice y corazn en el agua magnetizada y
asperja tres veces sobre el utensilio culinario.
C. Una vez que se ha terminado con los seis o siete elementos ms simblicos
de la cocina, se pasa a magnetizar el recinto. El gua coloca las palmas de las
manos hacia arriba frente a s, separadas como unos 50 cms. una de la otra, y a
la altura del corazn. Dice en voz alta: "Los aqu presentes invocamos a las
Hadas Guardianas del Horno Alqumico, para que dejen caer su polvo de
estrellas y cometas sobre este recinto, y respalden as su encantamiento. Que
esta cocina mgica sea por siempre una fuente sagrada de salud, amor,
comprensin y respeto entre los miembros de esta familia. As sea".
D. Los asistentes permanecen con los ojos abiertos tres minutos, haciendo
respiraciones suaves y visualizando que una lluvia de partculas luminosas cae
desde arriba, dejando todos y cada uno de los objetos de la cocina ms
brillantes y luminosos.
CONSAGRACION DE LOS ALIMENTOS: (SEGUNDO NIVEL DE
PODER).
A. La consagracin de los alimentos puede realizarse en la propia cocina
cuando se estn preparando o cuando se acaban de elaborar, o bien, antes de
ser ingeridos y estando ya colocados sobre la mesa del comedor.
B. Los asistentes se colocan con las palmas de las manos hacia arriba frente a
s a la altura del corazn, y dicen: "Invocamos a los Angeles Guardianes de los
Graneros Divinos para que dejen caer su mies dorada sobre esta mesa..." Los
asistentes vuelven las palmas de las manos hacia abajo, diciendo: "...y
bendigan estos alimentos de la Tierra Prometida, para que sean fuente de luz,
dicha y felicidad. As sea".
NOTA: los ejercicios de la "magia del tiempo" que se citan al hablar de "los
relojes" en este tomo, sern tratados en posteriores captulos, ya que son de un
nivel ms avanzado.
CAPITULO V
EJERCICIO DE LA ESTRELLA DE CINCO PUNTAS: (SEGUNDO NIVEL
DE PODER. PROTECCION PSIQUICA FISICA. NIVEL INTERMEDIO)
A. Esta prctica sirve para proteger las cinco extensiones de nuestro cuerpo: la
cabeza, los dos brazos y las dos piernas. Adems, ayuda a generar un crculo
vertical de poder en torno al cuerpo fsico. Por si fuera poco, hace tambin
tomar conciencia de la arquitectura cuasi-divina del cuerpo humano, en
correspondencia con el arquetipo universal de la estrella de las cinco puntas y
el pentgono. Este arquetipo universal fue magistralmente plasmado por
Leonardo de Vinci en su dibujo sobre las medidas del cuerpo humano. As, el
cuerpo humano, si coloca sus brazos extendidos a los lados y paralelos al
suelo, con las piernas entreabiertas, se puede comparar a una estrella de cinco
puntas: cabeza, mano derecha, pierna derecha, pierna izquierda y mano
izquierda en cada una de las cinco puntas de la estrella. Recordemos, adems,
que la estrella de cinco puntas en esa posicin representa al hombre mismo y a

la Magia Blanca. Por el contrario, cuando la estrella de cinco puntas se gira un
poco y tiene dos picos apuntando hacia el cielo y uno solo hacia abajo, es el
smbolo de la cabra o el macho cabro (los dos cuernos arriba, las dos orejas a
los lados, y la chiva hacia abajo), que representa a los magos negros.
B. Para realizar este ejercicio, que es fundamentalmente de visualizacin, cada
uno de los participantes se sita de pie con los brazos extendidos a los lados y
las piernas entreabiertas un poco. Las palmas de las manos estn vueltas hacia
arriba.
Se permanece durante siete minutos (tres para los principiantes) en la postura,
tomando respiraciones suaves y profundas, y con el cuerpo relajado, ya que de
otra forma la posicin de los brazos puede llegar a ser cansada.
C. El mantram o palabra de fuerza a aplicar en esta prctica es el:
IN - SAT
"In" significa "interno o interior", mientras que "Sat" en el lenguaje snscrito
de la India es anlogo de "divino".
El mantram se pronuncia un mltiplo de 7 veces a lo largo de los 7 minutos,
es decir, 7, 14 o 21 veces en total. Es conveniente al principio vocalizarlo slo
7 veces, ya que es un mantram muy energtico.
D. Durante todo el ejercicio, adems de las respiraciones y la pronunciacin
del mantram de energa, se permanece visualizando el smbolo del hombre
perfecto, inscrito dentro de una estrella de cinco puntas, dentro de un
pentgono, o dentro de un crculo (como en el dibujo de Leonardo).
EJERCICIO DE LA CRUZ MAGNETICA: (SEGUNDO NIVEL DE PODER.
PROTECCION PSIQUICA FISICA. NIVEL INTERMEDIO)
A. Esta prctica se puede realizar justo a continuacin de la anterior, ya que se
hace tambin de pie y con las piernas algo separadas.
B. Sus beneficios son proteger los puntos ms sensibles del cuerpo a cualquier
tipo de ataque psquico, y fortalecer magnticamente tales puntos. Por lo
general los "puntos cruciales" del cuerpo humano coinciden con las
articulaciones mviles (hombros, codos, muecas, rodillas, etc.), con zonas
que poseen una funcin especial de contacto con el mundo exterior (ojos,
boca, etc.), y con los puntos ligados a los chakras (plexo solar, esternn, nuez
de Adn, etc.)
C. La prctica de este ejercicio posee una gran similitud con la realizacin de
la seal de la cruz de los catlicos.
Se trata de hacer en el aire una cruz a un centmetro escaso de la piel, encima

de cada uno de los puntos elegidos. La cruz se "dibuja" siempre con el pulgar
de la mano derecha, excepto en el brazo derecho, donde se harn las cruces
magnticas con el pulgar de la mano izquierda.
El orden lgico es comenzar con los puntos cruciales inferiores, hasta llegar a
la coronilla de la cabeza: empeine izquierdo, rodilla izquierda, empeine
derecho, rodilla derecha, bajo vientre, plexo solar, esternn, hombro
izquierdo, codo izquierdo, mueca izquierda, hombro derecho, codo derecho,
mueca derecha, nuez de Adn, nuca, boca, ojo izquierdo, odo izquierdo, ojo
derecho, odo derecho, entrecejo, y coronilla.
D. Es opcional pronunciar en voz baja al realizar cada cruz magntica lo
siguiente: "Proteccin del espritu".
E. En sntesis, a este ejercicio se le ha llamado en ocasiones "la proteccin del
guerrero", ya que significa una proteccin intensa para el cuerpo fsico.
En cualquier caso, recuerde: sea prudente al conducir o al practicar deporte, y
aplique la conciencia en sus movimientos corporales, para evitar cadas,
resbalones o choques. La Magia no es slo cuestin de practicar rituales o
frmulas, sino de aplicar y concentrar todas las capacidades interiores.
F. Este es un ejercicio que puede ser tanto realizado por la persona sobre s
misma, como por la persona sobre otro individuo que voluntariamente as lo
ha requerido. En este ltimo caso, se realizan todas las cruces magnticas con
el pulgar de la mano derecha.
EJERCICIO DEL CENTRO SOLAR RADIANTE: (SEGUNDO NIVEL DE
PODER. PROTECCION PSIQUICA FISICA. NIVEL INTERMEDIO)
A. Esta prctica puede ser continuacin de las dos anteriores, con lo que
pueden formar un ciclo de tres ejercicios uno a continuacin del otro.
Obviamente, la postura es de pie con las piernas entreabiertas, con los brazos
extendidos a los lados y paralelos al suelo, y con las palmas de las manos
hacia arriba.
B. Permanezca tres minutos tomando respiraciones suaves y profundas en esa
postura, visualizando que est usted enmarcado en un crculo de energa de
color dorado, el cual toca la coronilla de su cabeza, sus dos manos, y sus dos
pies.
C. Todava est usted en la misma posicin con los dos brazos hacia los lados
y las palmas de las manos hacia arriba. Tome aire profundamente y al
comenzar la exhalacin diga: IN Comience a llevar las dos palmas de las
manos hacia su plexo solar, a la vez que va diciendo lentamente: SOLAR Al
llegar al plexo ha terminado de exhalar y las palmas de sus dos manos estn
mirando a su abdomen, pero sin tocar la piel. Vuelva lentamente a colocar los
brazos en cruz al tiempo que toma aire. Repita esta operacin seis veces ms
(siete en total).
D. Los beneficios son fundamentalmente el captar la energa solar hacia el
plexo por medio del mantram o palabra de poder IN-SOLAR.
EL BAO VITAL: (SEGUNDO NIVEL DE PODER. PROTECCION
PSIQUICA FISICA. NIVEL ALTO)
A. Este ejercicio es una terapia de ejecucin puramente fsica, pero de grandes
efectos en todos los niveles: limpieza y desbloqueo de las energas de la gran
batera de nuestro cuerpo, el plexo solar.
B. Necesita una ducha de telfono para realizar el ejercicio, y una esponja
dura pero que no raspe. Lo ideal es tener la ducha de telfono cerca del bid,
pues originalmente el ejercicio requiere que el agua caiga del ombligo hacia
abajo mojando slo el bajo vientre y la pelvis, pero no el resto del cuerpo. En
caso de que esto no sea posible, se puede realizar antes de tomar la ducha y
estando situado dentro de la baera, de pie o sentado. Como decamos, la
ducha de telfono lanza el agua desde el ombligo hacia abajo. Sostenga el
telfono con la mano izquierda, mientras que con la derecha frota usted la
esponja en el bajo vientre (entre el ombligo y el tope superior de la regin
sexual), haciendo los siguientes movimientos: 7 frotaciones de derecha a
izquierda, 7 de izquierda a derecha, 7 de arriba abajo, 7 de abajo arriba, 7 de
arriba a la derecha hacia abajo a la izquierda en diagonal, 7 diagonales de
abajo a la izquierda hacia arriba a la derecha, 7 diagonales de abajo a la
derecha hacia arriba a la izquierda, 7 de arriba a la izquierda hacia abajo a la
derecha, 7 crculos completos en un sentido, y 7 crculos completos en sentido
contrario. Al finalizar, se seca o contina con la ducha o el bao completo,
segn el caso.
Contraindicaciones: nunca realizarlo haciendo la digestin ni durante el
perodo menstrual femenino, ni tampoco en los primeros meses de embarazo.
Frecuencia: una vez al da como mximo.
EJERCICIO DE REVITALIZACION CELULAR: (SEGUNDO NIVEL DE
PODER. PROTECCION PSIQUICA FISICA. NIVEL ALTO)
A. Este ejercicio sirve para aumentar la vitalidad fsica y prevenir
enfermedades en general. Por lo general, es realizado por la propia persona
para s misma, pero tambin puede ser dirigido por alguien desde fuera. La
posicin a usar es la postura clsica de relajacin, es decir, tendido sobre un
tapete boca arriba, con las piernas y los brazos ligeramente entreabiertos, y las
palmas de las manos hacia arriba.
B. Reljese durante diez minutos tomando respiraciones suaves y profundas.

A la vez, visualiza su cuerpo formado por cientos de miles de millones de
clulas, las cuales usted percibe como una mirada de puntitos muy pequeos
y brillantes.
C. Permanezca durante tres minutos visualizando que un rayo de luz azul
penetra por su plexo solar viniendo desde arriba, desde el cielo. A la vez, usted
tambin percibe que su plexo solar est cargndose de forma natural y
relajada.
D. Ahora, durante diez minutos ms, visualice que la luz azul concentrada en
su plexo solar se expande por todo su organismo, lo cual hace que las
diminutas partculas de energa (las clulas) comiencen a emitir ms luz, de
coloracin azulada muy relajante.
NOTA: El ejercicio de "pases magnticos para activar el etrico" se ver en un
posterior captulo, ya que es parte de otro tema.
PURIFICACION DEL AURA: (TERCER NIVEL DE PODER.
PROTECCION PSIQUICA ASTRAL. NIVEL ALTO)
A. El mtodo que ahora vamos a proponer es sencillo pero muy efectivo. En
posteriores captulos hablaremos de otras formas de limpiar el aura. Muchos
rituales suelen insistir en el uso de hierbas o inciensos, pero muchas veces la
realizacin prctica resulta compleja para el hombre moderno. Las plantas
ms apropiadas para la limpieza del aura son la menta, el eucalipto y la salvia.
Los lapones del norte de Europa han usado desde hace miles de aos como
ritual limpiador del aura a la sauna. El uso de una esencia de menta y/o
eucaliptus en el agua que se evapora dentro de la sauna, es un mtodo de
limpieza a fondo del aura. Contraindicaciones de la sauna: no la deben de
hacer las personas hipotensas, los que estn haciendo digestin, ni las mujeres
con la regla.
B. Si la sauna no le convence, puede practicar con el sistema de los indios
americanos del Norte, consistente en el uso de la salvia como elemento
purificador de la aureola energtica. Puede poner agua a hervir, y
posteriormente aadirle hojas, infusin o esencia de salvia, para que el vapor
forme una columna vertical que bae su cuerpo. Usted puede estar sentado o
de pie frente al recipiente con el agua caliente. Una versin ms
occidentalizada pero tambin efectiva es realizar un bao de inmersin (en la
baera) caliente, aadiendo esencia o infusin de salvia al agua. Tambin
podemos sugerir que compre usted un humidificador del aire, un aparato
bastante econmico que posee una resistencia elctrica, la cual calienta el
agua y desprende una columna de vapor suave y estable. Por ltimo, el
mtodo tpicamente indio es atar un manojo de salvia, prenderle fuego y luego
apagarlo, para realizar un ritual de incensamiento a un individuo. Puede usted

realizar doce incensamientos segn alguna de las frmulas que ya conocemos
(sello de Agripa, o invocacin a la Trinidad), repartiendo tres a cada uno de
los cuatro costados de la persona a la que usted le vaya a limpiar el aureola:
costado derecho, espalda, costado izquierdo, y frente, haciendo as el giro en
el sentido evolutivo. Todava se podra hacer un decimotercer incensamiento
en la coronilla de la persona, para lo cual ella se inclinar ligeramente hacia
adelante, slo para que usted pueda alcanzar con comodidad.
ILUMINACION DEL AURA. EL HUEVO ASTRAL: (TERCER NIVEL DE
PODER. PROTECCION PSIQUICA ASTRAL. NIVEL ALTO)
A. Para aumentar el grado de fuerza o iluminacin del aura, o la potencia del
huevo astral, lo cual viene a ser en sntesis lo mismo, existe un mtodo simple
pero tremendamente efectivo.
B. De pie, coloque las puntas de los pulgares unidos, y las puntas de los dedos
ndices tambin juntos, formando un tringulo en el cual el lado inferior est
formado por los dos pulgares en lnea, mientras que cada ndice forma cada
uno de los dos lados restantes del tringulo. Ponga este tringulo a un par de
centmetros de su plexo solar con la punta que forma la unin de los dos dedos
ndices mirando hacia arriba. Permanezca durante tres minutos en esta
posicin tomando respiraciones suaves, profundas y energetizantes.
Durante este tiempo, visualice que su energa vital se concentra de forma
progresiva en el tringulo situado a la altura de su plexo solar. Tome aire al
tiempo que lleva hacia arriba las manos, lo ms arriba posible sobre su cabeza.
Al llegar al tope superior comience a exhalar separando las manos y
bajndolas cada una por un lateral de su cuerpo. Solo como punto de
referencia, sepa que a la mitad de su camino los brazos se sitan en cruz a los
lados de su cuerpo; es decir, el movimiento de las manos trata de abarcar un
globo lo ms amplio posible en su recorrido. En un movimiento continuo, siga
bajando los brazos rectos hasta que casi toquen el costado de sus piernas.
Ahora sus brazos estn rectos en direccin al suelo. Termine de exhalar al
tiempo que pliega un poco los brazos por delante y forma de nuevo el
tringulo a la altura de su plexo solar, lo cual es justamente el inicio de un
nuevo ciclo.
C. Mientras realiza el globo con las manos, perciba que su aura de energa se
fortalece. Esto lo va a sentir usted como una sensacin clida y de proteccin
que le rodea por todos lados.
EL CIRCULO PERSONAL DE PODER: (TERCER NIVEL DE PODER.
A. Este ejercicio sirve para tomar conciencia de los lmites de nuestro aura
astral, y para desarrollar una sensibilidad equilibrada con las personas con las
que tenemos relaciones en las distancias cortas: conversaciones t a t,
relaciones con amigos, relacin con la pareja, compaeros de trabajo, etc.
Adems, se aumenta la fuerza del anillo energtico que nos rodea, con lo cual
podemos ser ms inmunes a las personas con las cuales normalmente estamos
algo susceptibles, por el motivo que fuera. Esto no significa aislarse de los
dems, sino fortalecer nuestro "espacio vital astral", tanto para evitar
intromisiones como para acoger clidamente a aquellas personas con las que
tenemos confianza.
B. Estando de pie, coloque los brazos rectos y a los lados del cuerpo, pero no
pegados a su costado, sino con las manos separadas unos 50 cms. de sus
muslos. Es decir, los brazos estn formando una especie de tringulo, cuyo
vrtice superior es su cabeza.
C. Permanezca tres minutos en esta posicin tomando respiraciones
profundas, y visualizando que el tringulo que forman sus brazos se est
cargando de energa gradualmente.
D. Ahora comience a girar muy lentamente sobre s mismo en el sentido
evolutivo (el de las agujas del reloj), visualizando que con sus dos manos
usted est trazando un crculo de energa azul en el suelo, en cuyo centro est
usted mismo. Realice hasta un total de siete giros muy lentamente,
percibiendo que el crculo de luz azul se hace cada vez ms ntido, potente y
remarcado. Cuando se adquiere prctica suficiente, se puede tardar en torno a
un minuto con cada giro, con lo cual usted tomar una increble conciencia de
su crculo personal de poder.
LOS ANILLOS ENTRELAZADOS: (TERCER NIVEL DE PODER.
A. Esta prctica sirve para generar, acentuar y tomar conciencia de la
proteccin psquica de la pareja sentimental. Si no estn casados, es
conveniente que sea realizada cuando la pareja amorosa ya tiene algn grado
de madurez y de conocimiento mutuo.
B. Los dos miembros de la pareja se colocan en postura de meditacin frente a
frente durante 21 minutos. Ambos realizan una meditacin visualizando el
smbolo de los dos anillos entrelazados, el cual representa la interrelacin
mgica entre el aura de ambos. No hay que pensar que este ejercicio de
proteccin psquica de la pareja pretende crear un nico huevo astral o aura
que abarque a las dos personas simultneamente, pues ello representara una
cierta prdida de la individualidad de cada cual. En Magia Blanca, un smbolo
adecuado es el de los anillos entrelazados, que significa la interconexin
mgica entre el aura de los dos individuos. Para ser ms exactos, en la

meditacin ambos sienten que sus respectivos auras entran en contacto con la
de la otra persona a la altura del corazn, pues es all donde se produce la
conjuncin de los dos anillos uricos.
C. Ahora el hombre forma un circulo frente a s con los dos brazos, como si
estuviera rodeando un bidn con sus manos, y entrelazando sus manos para
cerrar ese crculo por detrs del barril. La mujer hace exactamente lo mismo.
A continuacin, la mujer abre momentneamente el crculo formado con sus
brazos, y entrelaza el crculo del varn. La mujer cierra ya su crculo, con lo
cual ambos estn formando el smbolo viviente de los dos anillos
entrelazados. Los brazos de ambos no se tocan entre s.
D. Realizan una meditacin durante tres minutos (o 7 minutos cuando tengan
ms prctica), visualizando el hombre que el anillo que forman sus brazos est
siendo recorrido por una energa de un bello color azul marino. A la vez, la
mujer visualiza que el anillo que forman sus brazos est siendo recorrido por
una energa de color dorado.
EJERCICIO DE LA DESCARGA A TIERRA: (CUARTO NIVEL DE
PODER. PROTECCION PSIQUICA MENTAL. NIVEL PRELIMINAR)
A. Aunque a lo largo de este curso trataremos con mucha mayor profundidad
el tema del binomio estrs-depresin o nerviosismo-ansiedad, vamos a
recomendar un ejercicio muy sencillo para eliminar un exceso de cargas
inicas positivas o elctricas, el cual se manifiesta con los sntomas del estrs.
B. Realice durante 28 minutos una relajacin en una clsica postura de
descarga a tierra. Colquese boca abajo sobre un tapete. Su mejilla derecha
est pegada al tapete. La columna vertebral est recta. Los dedos gordos de los
pies estn unidos, mientras que los talones estn separados. Los brazos estn a
los lados del cuerpo, pero ligeramente separados de l, y las palmas de las
manos se encuentran vueltas hacia arriba.
C. Tome respiraciones profundas a la vez que visualiza durante los primeros
catorce minutos que las energas elctricas sobrantes en su organismo
psicofsico se vierten a tierra a travs de su plexo solar. Visualice esos iones
positivos como una corriente de partculas luminosas que desaparecen al
entrar en contacto con el piso.
D. En los ltimos catorce minutos, visualice que la Tierra le est protegiendo
con su aura, y que le insufla una fuerza relajante, natural y de color azulado
lentamente a travs de su plexo solar.
EJERCICIO LIBERADOR DE ENERGIAS VERTICALES: (CUARTO

NIVEL DE PODER. PROTECCION PSIQUICA MENTAL. NIVEL
PRELIMINAR)
A. Cuando la depresin, el desnimo o la ansiedad hacen acto de presencia, se
est produciendo un bloqueo de las energas verticales o elctricas del
organismo psicofsico, lo cual hace que haya un dficit de iones positivos.
B. Colquese de pie con una ropa cmoda. Una las palmas y los dedos de las
manos y colquelas bien juntas a unos 15 centmetros por encima de su
cabeza. Las muecas unidas apuntan hacia su coronilla, mientras que las
puntas de los dedos estn en direccin al cielo.
C. Lleve ahora el tobillo derecho de su pierna derecha a tocar con la espinilla
de su pierna izquierda, como a media altura. Est usted efectivamente
haciendo equilibrio sobre una sola pierna (la izquierda), y est realizando la
Postura del Templo. Permanezca as tres minutos o ms (un solo minuto para
los principiantes) tomando respiraciones suaves y sintiendo que un torrente de
energa le atraviesa a usted de arriba hacia abajo, comenzando por los dedos
de sus manos, atravesando la coronilla, recorriendo toda la columna y bajando
hasta el suelo por su pierna izquierda.
D. Lleve ahora el tobillo izquierdo de su pierna izquierda a tocar con la
espinilla de su pierna derecha, como a media altura. Est haciendo ahora
equilibrio sobre la pierna derecha (Postura del Templo).
Permanezca as tres minutos o ms (un minuto para los no duchos)
visualizando lo mismo que en la postura anterior, salvo que la energa
descarga al suelo a travs de su pierna derecha.
NOTA: los ejercicios de "creacin y manejo de glbulos mentales",
"disolucin de ndulos psquicos" y "disolucin de mallas psquicas" se vern
en un prximo captulo del Curso, ya que son de un nivel ms avanzado.
CAPITULO VI. LA MAGIA SONORA
1. El Poder del Verbo

2. Generacin del rayo sonoro
3. Las letras del alfabeto hebreo y la magia sonora
CAPITULO VII. GENERACION DE FUERZAS Y FORMAS

MAGICAS
1. Constitucin mgica del universo
<="" a="" style="font-family: Verdana, Geneva, Arial, Helvetica, sans-serif; fontsize: 16px; color: green; text-decoration: initial; font-weight: bold;">
<="" a="" style="font-family: Verdana, Geneva, Arial, Helvetica, sans-serif; fontsize: 16px; color: green; text-decoration: initial; font-weight: bold;">
CAPITULO VI. LA MAGIA SONORA.

EL PODER DEL VERBO.
En lo que al ser humano se refiere, la magia Sonora se circunscribe
prcticamente en su totalidad al uso de la voz. Aunque el ser humano es
capaz de crear finos instrumentos musicales, ninguno de ellos llega a ser
tan verstil como la voz. Esto no significa que no demos importancia al
carcter mgico de la msica, pero es evidente que no todo el mundo sabe
hacer msica con un instrumento. Por ello, nos vamos a centrar en la magia
sonora de la voz, que es la ms natural y la que ms fcilmente se puede
ligar a procesos mgicos en los planos sutiles: astral, mental, espiritual,
divino, etc.
La capacidad de hablar del ser humano es una caracterstica tan propia, que
es la que le distingue y le diferencia como perteneciente a un reino superior
al de los animales. Hay tambin otras cualidades que son humanas
exclusivamente, tales como: inteligencia racional desarrollada, capacidad
para mantener la columna vertebral completamente erguida, posibilidad de
plegar el dedo pulgar completamente sobre la palma de la mano, y otras
capacidades superiores como la conciencia y la voluntad. Sabemos que los
loros emiten sonidos imitando a los humanos, pero no son propiamente
sonidos voluntariamente articulados y conectados con un mensaje o con un
significado, tal como sucede en el hombre.
Es as que nosotros disponemos de un sutil, potente y complejo

instrumento "musical" de posibilidades prcticamente ilimitadas a la hora
de transmitir y de comunicar realidades, sentimientos, pensamientos,
voluntades o, incluso, mensajes de carcter cuasi-divino.
La propia ubicacin de las cuerdas vocales y del aparato vocal en general
no deja de ser llamativa. Se sita a unos pocos dedos de la base del
encfalo y est colocado en el cuello, pilar del cuerpo el cual une la cabeza
o centro de mando con el tronco. Adems, desde el punto de vista
esotrico, al estar ligado el funcionamiento del aparato vocal a la salida del
aire o exhalacin respiratoria, existe una conexin con lo que ya hemos
denominado Prana, energa vital, Tch'i, kundalini, etc.
Es decir, el control del Prana est ligado directamente al proceso de
inhalacin, retencin y exhalacin con lo cual, si entendemos que la
vocalizacin es una exhalacin perfeccionada e inteligente, veremos
completamente claro que el proceso de hablar es un arte de la modulacin
del Prana y, por tanto, de la energa vital total del ser.
Por si esto fuera poco, la voz produce y origina un fenmeno de resonancia
en los huesos mandibulares, en el crneo y, por ende, en la cavidad craneal,
en la cual se encuentra el cerebro. Explicado esto de otra forma, la
vibracin sonora producida al hablar genera una resonancia o
multiplicacin vibracional que se extiende a travs de los huesos craneales
hasta el cerebro, el cerebelo, la glndula pineal, el hipotlamo, etc.
Si quiere usted asimilarlo en sentido prctico, pronuncie
OMMMMMMMM colocando los dedos de su mano tocando la coronilla
de la cabeza. Sentir perfectamente la vibracin del mantram o palabra de
fuerza que est vocalizando. Es as que usted est "masajeando" su
encfalo cada vez que habla, haciendo que ste se mantenga estimulado y
activado.
Si queremos seguir profundizando en el acto de la voz, podemos remitirnos
a las ya estudiadas leyes de "generacin", "vibracin" y "causa y efecto",
as como a fenmenos tales como la resonancia. El sonido, como onda
vibratoria que es, es nuestro instrumento fsico ms potente y adecuado a la
hora de generar fenmenos de resonancia a nuestro alrededor. Por ejemplo,
si le grita a alguien que est cerca de usted, ciertamente ese sonido le
retumbar a la persona en sus odos. Si usted se encuentra dando una
conferencia, puede con su talento y habilidad de oratoria mantener atenta a
la audiencia. Si usted le dice a alguien "te quiero", esto generar un efecto
especfico dentro de esa persona.
As, los ejemplos son innumerables, pero no podemos pensar que los
sonidos de la voz producen resonancia solamente en el plano fsico sino,
tambin, en el nivel emocional y en el nivel mental.
La resonancia que puede generar la voz humana o, tal como se expresa en
el lenguaje esotrico, el Poder del Verbo, es capaz de accionar resonadores
vibratorios en los planos superiores, tanto de nosotros mismos
(microcosmos) como del exterior (macrocosmos).
Existe un principio de gran relevancia en la magia que dice lo que sigue:
"Las cosas obedecen cuando se las llama por su nombre".
Otra manera ms sutil de decir esto sera:
"Cada elemento de la naturaleza posee un sustrato o esencia mgica, la cual
se puede activar o poner en movimiento si se conoce el nombre secreto de
tal objeto o entidad".
Hablar de palabras mgicas ha llevado a lo largo de la historia de la
antigedad miles y miles de volmenes escritos con plumas y a la luz de
exiguas velas. Muchas de estas palabras mgicas han sido transmitidas,
como una forma de que perduraran a lo largo del tiempo, por medio de los
cuentos, las leyendas, el folklore, o los smbolos inscritos en las paredes de
los monumentos sagrados, religiosos o espirituales.
As vienen a nuestra memoria los Cuentos de las Mil y Una Noches, en los
que ciertas palabras mgicas activaban la capacidad para hacer volar una
alfombra, o hacan abrir la puerta de una gruta llena de joyas y tesoros en
su interior
Tambin podramos citar las innumerables frmulas religiosas, oraciones e
invocaciones utilizadas a lo largo de la historia de la humanidad para
acceder, definir o abrir el entendimiento a realidades superiores. Estas
palabras han cambiado, obviamente, en funcin de los idiomas y de las
pocas, pero existen alfabetos que siguen manteniendo una gran pureza en
cuanto a la base esotrica que los soporta, como es el caso del lenguaje o
alfabeto hebreo.
El alfabeto hebreo est compuesto por 22 letras, y cada una de ellas posee
relacin con una figura, arquetipo, patrn csmico, concepto metafsico,
nmero, actitud psicolgica, Arcano Mayor del Tarot, planeta o signo
zodiacal, y un largo etctera. Nosotros en este captulo nos centraremos en
el alfabeto hebreo, el cual nos va a abrir puertas a realidades

interdimensionales, a las cuales podemos tener acceso con la actitud mental
y la tcnica adecuadas, cada vez que ello sea necesario para nuestro trabajo
de Magia Blanca. Esto lo veremos algunas pginas ms adelante, despus
de haber estudiado cul es el proceso o la base de la vocalizacin mgica.
Desde el punto de vista mstico, metafsico o de la existencia superior, al
poder de la palabra, tal como habamos dicho, se le denomina el Poder del
Verbo, por qu "del Verbo"?.
Recordemos el significado que tiene el verbo dentro del lenguaje. Es
sencillo: los verbos expresan accin, movimiento y un cambio o una
variacin en la realidad, bien interna o bien externa.
Si decimos "sentir", nos estamos refiriendo a una variacin o accin en el
dominio interior, mientras que si decimos "taladrar" nos estamos
remitiendo a una accin fsica exterior. Hay adems, por supuesto, verbos
que expresan una doble actitud tanto interna como externa, como por
ejemplo "ahondar".
Ahora podemos entender mejor por qu se habla del Poder del Verbo, pues
los verbos son la esencia representativa de cualquier actividad humana o de
la naturaleza.
Pero, podemos hablar del Verbo como algo que trasciende la simple
accin fsica? S.
Cuando se habla del Verbo en Magia nos estamos refiriendo a "la accin
sin accin", o "la accin sin acto visible".
Dicho de otra forma, la pronunciacin de palabras mgicas o secretas
provoca efectos no inmediatamente visibles en el plano fsico, aunque s
pueden ser visibles o manifestarse a posteriori. Es decir, el mago o el
estudiante de Magia avanzado puede poner en movimiento cadenas de
causa y efecto sin hacer uso del verbo fsico, es decir, sin imprimir una
fuerza desde el plano fsico.
Esto no quiere decir que el mago pueda abrir el frigorfico sin hacer uso de
las manos, pero el mago s puede consagrar unos alimentos y hacer que
estos tengan unos beneficios notorios a corto plazo para las personas que
los ingieren.
Por todo lo explicado, un principio fundamental en la Magia es la
"invisibilidad", ya que ella sobre todo acta en los planos sutiles y, a partir
de ellos, interviene en la realidad visible.

Por esto es conveniente no hacer abuso de elementos externos demasiado
recargados en los actos mgicos, los cuales pueden llegar a desconcentrar a
la mente y a las capacidades superiores de su verdadero funcin. As, por
ejemplo, alguien puede comprar infinidad de herramientas propias para la
Magia, como pueden ser alfombras exticas, refinados altares de madera,
velas de diferentes colores, infinidad de perfumes y esencias, capas y
vestiduras labradas o bordadas con hilos de oro, vasijas de plata y un largo
etctera de productos caros, pero esto no significa que la chispa mgica
vaya a surgir por el simple hecho de poseerlos o de pronunciar
determinadas frmulas.
Entonces, qu ms hace falta?.
= PRIMERO.
Una intencin sincera, no egosta y evolutiva pues, de otra forma, no se
tratara de Magia Blanca.
= SEGUNDO.
Es necesario tener la predisposicin mental adecuada, lo cual a su vez
significa estar en un nivel ptimo de energa personal. Es decir, como ya se
haba explicado antes, nada ni nadie da de lo que no tiene, con lo cual no es
lgico realizar un acto mgico cuando se est deprimido, apesadumbrado o
inseguro, aunque s es conveniente realizar entonces actos preparatorios o
previos al desarrollo mgico en s, tales como el "ejercicio del centro solar
radiante", el "ejercicio de la descarga a tierra", etc.
Todos los ejercicios de autoproteccin psquica de los que ya hemos
hablado, predisponen al acto de Magia en s, con lo cual no slo es
conveniente realizarlos de forma peridica sino, especialmente, cuando las
"bateras personales" estn bajas.
En resumen, no piense que por realizar una determinada formulacin
mgica va a pasar de un estado de "baja forma" a otro de estar "muy en
forma". En el acto mgico se necesita dar para luego recibir, con lo cual
hay que estar previamente con una predisposicin armnica.
= TERCERO.
Como elemento a tener en cuenta est el de las compaas, es decir, con
quin vamos a realizar el acto mgico?.
Este es un factor especialmente interesante, ya que es preferible en Magia

estar "solo que mal acompaado". Procure evitar a las personas que
permanecen de continuo en estados mentales enrevesados, a las que no se
les ve una actitud de solucionar sus propios problemas con su esfuerzo
personal, o a las que estn buscando continuamente de dnde "absorber
energas", ya que estos individuos, ms que ayudarle a elevar el acto
mgico, le van a restar fuerza en ste.
Una vez que hemos cumplido con estos tres requisitos previos, podemos
iniciar el acto mgico.
GENERACION DEL RAYO SONORO.

En qu se basa o sustenta el acto de la magia sonora?.
= PRIMERO.
En la relajacin; es decir, se necesita que el cuerpo se suelte y se distienda
para que las energas sutiles circulen convenientemente en nuestros
diferentes niveles.
= SEGUNDO.
En la pranificacin a travs de la respiracin, lo cual implica unos
momentos previos de recarga de las bateras internas.
= TERCERO.
En la concentracin de las energas mentales en el objetivo o diana, es
decir, visualizar el efecto que se quiere lograr mediante la Magia sonora en
ese acto.
= CUARTO.
En la inhalacin de mximo nivel energetizante. Estamos hablando de la
ltima inhalacin antes de pronunciar la palabra o frase mgica en
cuestin. Nosotros, para irnos iniciando poco a poco, utilizaremos al
principio palabras individuales, ya que la pronunciacin de frases o

formulaciones largas requiere un poder de concentracin algo mayor.
El siguiente elemento es el que llamamos en Magia la "GENERACION
DEL RAYO SONORO". Este fenmeno est compuesto en realidad de dos
fases que en el tiempo son simultneas, es decir, que se realizan en el
mismo perodo de tiempo. A estas dos fases simultneas de la "generacin
del rayo sonoro" las vamos a denominar como pasos quinto y sexto.
QUINTO.
En la visualizacin del arquetipo o figura asociada. Es justo a continuacin
de la inhalacin o, como mucho, dos o tres segundos despus de sta,
cuando vamos a visualizar la figura o arquetipo conectado con la palabra
mgica que se va a pronunciar.
Supongamos, por ejemplo, que vamos a vocalizar para un fin especfico la
segunda letra del alfabeto hebreo, llamada BETH, la cual se relaciona con
la figura mental "casa", "palacio" o "templo". Como podremos suponer, la
meta o diana de esta operacin mgica sonora debe ser algn fin u objetivo
de carcter espiritual o psquico, debido precisamente al significado de la
figura asociada a la letra mgica.
Por tanto, se trata de visualizar mentalmente -en el tercer ojo o entrecejoun templo o casa de oracin, lo cual se puede conseguir simplemente
dejando que nuestra mente genere alguna imagen espontneamente
relacionada con esa figura.
Hemos citado el concepto "tercer ojo" porque, efectivamente, la
visualizacin mental de algo, que en este caso es la figura asociada, se
produce concentrndose en el tercer ojo o entrecejo. Este punto, tal como
veremos ms adelante, est relacionado con el sexto chakra o chakra
psquico.
= SEXTO.
En la vocalizacin de la palabra mgica. Continuando con el ejemplo
anterior, en esta fase pronunciaramos la palabra BETH. La pronunciacin
de una palabra mgica siempre debe tener una tnica ceremoniosa, ntida y
energtica, como mnimo. Adems, es posible pronunciar una palabra
mgica con una sonoridad mantrmica, es decir, al estilo de los mantrams.
En que consiste esto? Se trata de alargar la verbalizacin de aquellas letras
o fonemas de la palabra que pueden ser extendidos algo ms en el tiempo,
para as generar un efecto vibratorio ms poderoso. Este estilo mantrmico
de vocalizacin va a ser estudiado en la cinta de cassette prctica

correspondiente a este tomo.
El punto de concentracin a visualizar durante la pronunciacin de la
palabra es el cuello. Si hablamos y colocamos los dedos sobre la garganta,
localizaremos fcilmente el punto donde la vibracin sonora es ms fuerte.
Esa es la zona o altura exacta a la cual se encuentra el quinto Chakra.
A qu llamamos entonces la "generacin del rayo sonoro"?
Para verlo de una manera ms sencilla, vamos a recordar qu es un rayo.
Un rayo es una descarga elctrica que se produce en la atmsfera como
consecuencia de una alta diferencia de potencial elctrico, bien entre
distintas zonas de una nube tormentosa, o entre esta ltima y la tierra.
Para que se produzca un rayo es necesario que el campo elctrico alcance
de 10.000 a 30.000 voltios/centmetro.
Las cargas elctricas se distribuyen en una nube tormentosa de la siguiente
forma: la regin superior de la nube se carga de electricidad positiva y, la
parte inferior, de electricidad negativa. De alguna forma la nube es as una
gran pila elctrica, la cual necesita descargarse a tierra cuanto antes.
El rayo, en realidad, est formado por descargas sucesivas que se realizan
en milsimas de segundo. Cada descarga tiene dos etapas, la de ida y la de
retorno, y es esta ltima la descarga principal.
De qu nos sirve a nosotros esta explicacin en Magia? Hemos dicho que
las etapas 5 y 6 son simultneas en el tiempo, es decir, mientras se est
visualizando la figura mental asociada, (sexto chakra) se est vocalizando
la palabra mgica (quinto chakra). Pero esto no termina de explicarnos por
qu llamamos a este fenmeno el "rayo sonoro". La cuestin es bien
sencilla.
Al unir un PENSAMIENTO especfico a una PALABRA dada, nos
estamos acercando al concepto prctico de la cuadratura del crculo, la cual
es ni ms ni menos que la "materializacin del espritu".
La POLARIDAD POSITIVA que estamos poniendo en juego est
representada por el pensamiento generado en torno a la figura asociada,
mientras que el soporte material (POLARIDAD NEGATIVA) es el sonido,
es decir, la pronunciacin de la palabra mgica.
Resumamos. Una entidad metafsica (el pensamiento en torno a la figura
asociada) se une en sucesivos impactos, los cuales duran apenas unos
segundos, a una vibracin sonora modulada por las cuerdas vocales. Por
esto establecemos la relacin comparativa con el rayo, el cual necesita una
carga positiva y una carga negativa para ser generado.
Para verlo del todo claro, establezcamos la analoga entre la carga positiva
y el sexto chakra, es decir, el mundo mental; mientras que la carga negativa
est en conexin con el quinto chakra, que es el del Poder del Verbo.
Podramos perfectamente denominar a este efecto "generacin del rayo y el
trueno", ms que "generacin del rayo sonoro".
Si reflexionamos, existe una gran similitud, debido a que el pensamiento
siempre es ms rpido que el sonido, de la misma forma que el rayo es ms
rpido que el trueno.
SEPTIMO.
En el perodo de silencio o "vaco mental". Una vez que hemos
pronunciado la palabra mgica y hemos permanecido durante todo el lapso
de la vocalizacin visualizando la figura asociada, nos hemos quedado
prcticamente sin aire. Si no es as, es conveniente terminar de vaciar los
pulmones suavemente.
Permanezca durante un minuto respirando suave y profundamente. Este es
el perodo de silencio o de "vaco mental", lapso en el cual percibimos que
hemos liberado totalmente la carga mental previamente acumulada durante
la inhalacin; o, dicho de otra forma, es como si hubiramos vaciado
completamente un cntaro de agua previamente lleno, y esa sensacin de
vaco o de silencio nos permite percibir y disfrutar de la vibracin que
hemos generado en el ambiente durante la fase de la exhalacin (5 y 6).
Los pasos octavo y noveno que vamos a explicar a continuacin pertenecen
a un nivel ms avanzado de la prctica.
OCTAVO. El ciclo tri-unitario.

Podemos aumentar la potencia, el efecto y la amplitud del acto mgico
sonoro repitiendo en dos nuevos ciclos las fases cuatro, cinco, seis y siete
e, incluso, las fases tres, cuatro, cinco, seis y siete, si es que queremos tener
unos momentos de nueva concentracin en la diana antes de realizar la
segunda y la tercera vocalizacin de la palabra mgica.
El procedimiento no tiene ninguna variacin, sino que se trata solamente de

una repeticin de los pasos mencionados.
Lo que s cambia es el poder del acto al pronunciar la palabra mgica tres
veces que, por cierto, siempre se ha de vocalizar en nmero impar, es decir,
o la pronunciamos una vez, o la pronunciamos tres veces, o la
pronunciamos cinco veces, pero nunca dos o cuatro. Esto se debe a que en
Magia los nmeros impares son de carcter espiritual, mientras que los
pares son de tnica material.
El significado de pronunciar la palabra mgica tres veces es establecer un
fase fsica, una fase astral y una ltima fase espiritual. Quiere decir esto
que al pronunciar tres veces la palabra BETH, por ejemplo, que significa
Templo, estamos provocando un efecto mgico de mayor envergadura.
El nico requisito es que la persona tenga ya suficiente prctica y
capacidad de concentracin como para realizar la repeticin de la palabra
mgica por tres ocasiones. En el mencionado caso, el practicante as estara
invocando la entidad "Templo" en sus tres niveles (fsico, astral y
espiritual).
Como dice en la novela de ciencia ficcin "Dune", la cual ha sido llevada
al cine, "hay ciertos pensamientos que poseen una palabra la cual, al ser
pronunciada, los convierte en forma".
= NOVENO. Meditacin en la figura asociada.
Para terminar con un ciclo de nueve pasos, el practicante u operador de
Magia puede permanecer durante unos minutos en silencio visualizando
mentalmente la imagen de la figura asociada. En el caso que veamos, se
permanecera unos minutos potenciando mentalmente la imagen del
Templo. Esto se hace a la vez que se toman respiraciones suaves y
profundas.
Lo que se pretende con las fases ocho y nueve es aumentar la potencia del
efecto mgico. Supongamos que el operador (Mago o practicante) ha
pronunciado la letra BETH para conseguir la materializacin de
circunstancias espirituales ms favorables para otra persona que est
necesitando una activacin o revitalizacin de su fe en lo divino.
Supongamos que esa persona, a la cual el Mago quiere beneficiar, est
pasando por una poca de escepticismo y falta de confianza en lo
trascendental, con lo cual es lgico invocar y generar en los planos sutiles
un "rayo sonoro" ligado al Templo.
Vamos a traducir esto. El acto mgico lo que pretende es generar un

chispazo interdimensional que haga posible que determinado tipo de
energas, experiencias, vibraciones o manifestaciones aterricen o se
produzcan alrededor de la persona necesitada, tanto en el plano visible
como en el invisible. El acto de la Magia sonora sirve para generar ese
chispazo o rayo. Es decir, se quiere provocar la manifestacin concreta de
algo que ya existe en el universo, lo cual es en este caso la fe o la
espiritualidad.
Todos sabemos que la fe y la espiritualidad existen en el universo como
formas o manifestaciones de la energa divina, pero otra cosa bien distinta
es que el sujeto D (diana), al cual trata de ayudar el individuo A (el Mago),
tenga acceso en ese momento de su vida a tales energas. Por lo que hemos
dicho, ocurre precisamente lo contrario, pues el sujeto D est un tanto
perdido espiritualmente hablando.
Todo esto nos expresa perfectamente que el Mago no crea nada, sino que
mediante su conocimiento y su fuerza es capaz de atraer, condensar o
enlazar con una fuerza que existe ya en el universo.
Otra cuestin fundamental es, aparte de que el Mago sepa hacer el proceso,
que la persona que va a recibir ese beneficio est abierta a un cambio de
rumbo o de tnica, y a la llegada de nuevas experiencias en su vida, puesto
que de otra forma sera como pretender que una lluvia de unas pocas horas
penetrara completamente una roca muy pulida.
En sntesis, es preciso contar con la "permeabilidad" del sujeto D,
entendido esto como sensibilidad y apertura por parte de ste.
LAS LETRAS DEL ALFABETO HEBREO Y LA MAGIA SONORA.

En este apartado vamos a estudiar cul es la utilidad especfica de cada una
de las letras del alfabeto hebreo en la Magia Sonora.
Dependiendo del objetivo o diana del acto mgico (paso tercero), la figura
mental asociada (paso quinto) y la palabra mgica que se vocaliza (paso
sexto) son diferentes.
Adems, segn usted vaya adquiriendo ms prctica, ver que es

perfectamente posible combinar en un mismo acto mgico hasta tres letras
hebreas diferentes para conseguir as un efecto combinado, lo cual aumenta
las posibilidades prcticamente hasta el infinito, pero ste es un tema que
trataremos ms adelante.
= ALEPH. Primera letra del alfabeto hebreo.
Se relaciona con el Arcano Mayor 1 del Tarot, denominado El Mago, el
cual est regido por Mercurio, planeta que mediante la inteligencia y la
comunicacin une lo de arriba (lo abstracto) con lo de abajo (lo concreto).
El significado oculto de Aleph es "BUEY" que, en realidad, hace referencia
al "cuerno". Sabido es que los cuernos, muy citados en libros como El
Apocalipsis, representan poderes, principalmente poderes sutiles o poderes
ocultos. Por ello, puede usted visualizar la imagen de un buey, de un toro,
de un unicornio, de un colmillo de elefante, etc.
Esta letra se usa cuando se quiere dominar un problema intelectual o
tcnico, cuando se quiere activar o acentuar la comunicacin si sta es
deficiente o est faltando en una situacin dada, cuando se quieren dominar
unos exmenes u oposiciones, o cuando hay algn tipo de exigencia
prctica e intelectual especialmente fuerte. Tampoco olvidemos que el
Mago representa al experto, al profesional o al especialista, al cual no
pocas veces se le exige prcticamente la realizacin de milagros. Por ello,
esta letra aumenta la eficacia y la planificacin profesional.
= BETH. Segunda letra hebrea.
Se relaciona con el Arcano Mayor 2 del Tarot, denominado La Sacerdotisa,
el cual se encuentra regido por la Luna, planeta de la psiquis, el
inconsciente y la imaginacin.
Su significado es "CASA", por lo que la imagen que se puede usar es la de
un "hogar", un "palacio", o un "templo".
Es recomendable como palabra mgica en el caso de que existan
desavenencias familiares; falta de entendimiento con la madre, con las
hermanas o con personajes femeninos en general; si la persona est
melanclica o deprimida; y en caso de que exista inseguridad o
decaimiento en la fe, la religin o el significado oculto o trascendental de la
vida.
= GHIMEL. Tercera letra hebrea.
Se relaciona con el Arcano Mayor 3 del Tarot, La Emperatriz, el cual est

regido por Venus, planeta del amor, la sensualidad, las comodidades
materiales, las joyas, los objetos artsticos, la belleza y el arte esttico.
El significado de Ghimel es "CAMELLO", aunque Papus la asimila a
"GARGANTA". El camello representa la capacidad para resistir con
paciencia condiciones de sequedad extrema, as como el olfato para
encontrar el agua y el oasis.
Otra imagen a visualizar es la garganta o el "cuello", que es algo as como
la columna o pilar sobre el que se sustenta la cabeza. Adems, la garganta
es el lugar fsico donde las palabras toman cuerpo y, de ah, la analoga con
un lugar donde se materializan cosas.
El uso de esta letra hebrea se especifica para casos de disminucin de poder
adquisitivo o econmico, prdida de comodidades materiales, robo de
joyas o dinero, falta de inspiracin artstica, falta de atraccin o
magnetismo hacia el sexo opuesto en general o a la persona amada en
particular y, en general, para momentos en los que la persona siente que
est perdiendo su alegra o felicidad. Esta letra conduce de nuevo al oasis
de la abundancia.
= DALETH. Cuarta letra hebrea.
Se relaciona con el Arcano Mayor 4 del Tarot, regido por Tauro, signo
zodiacal del poder y la estabilidad material, la construccin de obras
materiales, el trabajo acumulado, el sentido de la realidad, y la satisfaccin
de las necesidades bsicas.
El significado de Daleth es "PUERTA", el cual trae a nuestra mente el
significado del "arco del triunfo", "dolmen", o "prtico". Por ello, la
imagen a visualizar est perfectamente clara y definida con cualquier tipo
de puerta.
Utilice esta letra mgica cuando un local o propiedad en venta no encuentra
comprador, cuando no logre adquirir en propiedad un piso u oficina,
cuando no existe estabilidad en los ingresos y en el trabajo, cuando la
persona tiene que tener demasiado apretado su cinturn para mantener sus
necesidades bsicas y las de su familia, y cuando se vive demasiado sobre
alquileres, prstamos o pagos a plazos.
= HE. Quinta letra hebrea.
Se conecta con el Arcano Mayor 5 del Tarot, El Papa o El Jerarca, regido
por Sagitario, signo zodiacal de la visin espiritual, la clarividencia, los

principios morales, la filosofa y la expansin de los horizontes humanos.
El significado oculto de He es "VENTANA", el cual significa, ni ms ni
menos, que posibilidad de ver ms all de la gota de agua presente, o ver
ms all de la espesura del bosque. Por tanto, la imagen a visualizar es la
de una "ventana abierta" a travs de la que se ve lo que usted considere ms
oportuno, como un cielo abierto, un horizonte limpio, o unas tierras todava
vrgenes.
Esta palabra mgica se aplica cuando la persona ha perdido un tanto sus
miras, sus metas o sus ideales, o bien, cuando su capacidad para decidir
acerca de los que debe y lo que no debe hacer est flojeando; igualmente,
cuando no se sabe a dnde se quiere ir o qu sentido tiene lo que se est
realizando en el presente, o cuando existen problemas con personas que
tienen ms autoridad, como puede ser un padre, el jefe, o algn hombre
rico con el que la persona se est relacionando. Esta letra aumenta la
clarividencia y el poder de visin. Sirve para comunicarse con personas en
el extranjero, o con los centros magnticos y espirituales del planeta.
= VAU. Sexta letra hebrea.
Se relaciona con el Arcano Mayor 6 del Tarot, Los Enamorados, regido por
Gminis, signo zodiacal de las dualidades, los complementarios, las dudas
mentales y los movimientos pendulares o alternantes entre dos opuestos.
El significado de este Arcano es "CLAVO", objeto punzante que sirve para
unir ntimamente dos objetos o dos mundos que antes estaban separados.
Del concepto clavo se deriva el de elemento flico en general, tales como
el "monolito" o el "menhir", la famosa piedra vertical utilizada como
elemento mgico por los druidas o magos celtas.
La frmula Vau se aplica especialmente cuando existen dudas mentales,
diferentes proyectos u opciones que no llegan a encajarse, falta de
comprensin o comunicacin en una pareja, indecisiones amorosas, poca
claridad mental para solucionar los dilemas cotidianos, nerviosismo, o
rigidez psquica y mental.
= ZAIN. Sptima letra hebrea.
Se corresponde con el Arcano Mayor 7 del Tarot, El Carro, regido por
Aries, signo del impulso, la iniciativa, el valor, la agresividad, las empresas
arriesgadas, la lucha contra los elementos, y la victoria del ms fuerte.
La imagen o figura mental relacionada es la "ESPADA", elemento mgico
que representa el uso exterior de la fuerza interna o Kundalini. La espada

es la que corta la maleza obstaculizadora del camino y la que delimita el
sendero a seguir, el cual a veces es interpretado como el "filo de la
navaja".
Utilice mgicamente la clave Zain para neutralizar a los enemigos
declarados, para salir victorioso de situaciones de enfrentamiento, para
aumentar la competitividad, para acrecentar el valor antes de una batalla o
actividad enrgica, para evitar accidentes fsicos de todo tipo (quemaduras,
choques, cortes, golpes), y para romper con situaciones estancadas.
= HETH. Octava letra hebrea.
Est interconectada con el Arcano Mayor 8 del Tarot, la Justicia, regido por
Libra, signo del balance, el equilibrio, la compensacin, los trminos
medios, los buenos modales, la esttica, y los ideales de justicia y de
elevacin de las relaciones interpersonales.
El significado de la letra Heth es "CERCA" o "cercana", pero tambin se
le asimila el concepto de "campo" o "espacio electromagntico". Todo esto
hace referencia a las distancias interpersonales, por lo que Heth se conecta
con todo tipo de relaciones humanas: sociales, laborales, amistosas,
ntimas, etc.
Por tanto, la imagen a visualizar puede ser la de un "campo llano y
abierto", la de un "horizonte despejado", smbolo de las barreras superadas,
o bien, la de un "imn" con su poder de atraccin.
Utilice esta clave mgica para favorecer acuerdos y contratos, arreglar
relaciones entre socios, fortalecer la armona del matrimonio, disolver
problemas legales y con la justicia, y valorar correctamente una situacin
viendo en ella los trminos medios o puntos de armona. Es, por todo ello,
una letra clave para mejorar cualquier tipo de relacin humana
interpersonal.
= THETH. Novena letra hebrea.
Se corresponde con el Arcano Mayor 9 del Tarot, El Ermitao, regido por
Saturno, planeta de la prudencia, la astucia, la perseverancia, el realismo
prctico, la capacidad para trabajos prolongados, la diplomacia, y la
capacidad de concentracin.
La imagen mental es la "SERPIENTE".
Aplique esta clave mgica en situaciones de escasez econmica y material,
al tomar un compromiso con algo a medio o a largo plazo, cuando tenga

que planificar de forma comedida sus esfuerzos, cuando hay escasez de
trabajo, o cuando pretenda disolver un obstculo que le viene
entorpeciendo de manera repetida, ya sea de carcter burocrtico,
monetario, o generado por una persona que est conscientemente
socavando su trabajo o labor. Es la letra adecuada para meditar en lo ms
profundo de la vida real.
= IOD. Dcima letra hebrea.
Est relacionada con el Arcano Mayor 10 del Tarot, La Rueda de la
Fortuna, regido por Jpiter, planeta de la expansin fsica, emocional,
mental y moral; de la holgura y la riqueza, de la generosidad y la
filantropa, de las relaciones sociales, y del derroche en general.
La imagen o figura mental asociada es la "MANO" y, ms concretamente,
el "dedo ndice", aqul con el cual sealamos, dirigimos y guiamos.
Aplquese esta letra mgica cuando se va a realizar cualquier expansin en
la vida, ya sea la fundacin o ampliacin de un negocio, la adquisicin de
una vivienda o un coche ms grande, la realizacin de un viaje al
extranjero, el logro de un puesto ms elevado en la escala profesional, o el
xito ligado al reconocimiento del pblico. Obviamente, esta frmula
mgica se puede utilizar para conseguir o favorecer la consecucin de
alguno de estos propsitos.
= KAPH. Decimoprimera letra hebrea.
Est en interrelacin con el Arcano Mayor 11 del Tarot, La Fuerza, regido
por Leo, signo zodiacal de la creatividad, la autoridad, la individualidad, la
vida, el egocentrismo, el orgullo, y la energa vital.
El significado de Kaph es "PALMA", pero ms concretamente se asimila al
"puo", smbolo de fuerza y de poder concentrado.
Es conveniente pronunciar esta clave mgica para superar enfermedades
fsicas, para aumentar el nivel de la energa vital, para fortalecer un cargo o
autoridad personal, para proteger a los hijos, y para acrecentar la fuerza de
nuestras obras creativas (artsticas, econmicas, intelectuales, etc.).
= LAMED. Decimosegunda letra hebrea.
Est relacionada con el Arcano Mayor 12 del Tarot, El Colgado o el
Iluminado, regido por Neptuno, planeta de la mstica, la crucifixin, la
redencin, la resurreccin, la ayuda a los dbiles, los fenmenos
hiperpsquicos, el subconsciente, y las aguas profundas del subconsciente.

La figura mental asociada es el "LATIGO", el cual representa una prueba
dura y, tambin, la capacidad para cortar el aire con un movimiento de
zigzag. Hasta cierto punto, el ltigo es como una especie de serpiente
colocada en la mano del hombre. Esto en el plano mgico significa la
capacidad para cortar de raz con algn karma proveniente del pasado.
Vocalice la letra mgica Lamed en el caso de una situacin psquica interna
de crucifixin; en momentos de agobio sentimental; cuando han habido
desengaos, chismes o mentiras; cuando la persona se sienta sometida a
influencias astrales de carcter desarmnico que no es capaz de disolver; en
los casos de enfermedades o males de carcter psicolgico o psiquitrico, o
cuando uno se siente como pendiendo de un cabello y sabe que su vida se
transformar radicalmente una vez que se haya desapegado de las
circunstancias presentes. Es en este tipo de vivencias cuando es necesario
el latigazo seco y sin piedad que rompa con las ataduras que mantienen a la
persona aprisionada al pasado krmico.
= MEM. Decimotercera letra hebrea.
Est en conexin con el Arcano Mayor 13 del Tarot, la Muerte o el
Renacimiento, regido por Escorpio, signo zodiacal de los cambios internos
radicales, la metamorfosis psquica, las pasiones interiores, la sexualidad,
la autorrealizacin, el autocontrol, y los episodios instintivos, tales como la
venganza, el crimen, la morbosidad o el sexo animalizado.
La figura psquica asociada es el "AGUA", lo cual no necesita demasiadas
explicaciones, ya que el lquido elemento es el representante de la psiquis
profunda en el ser humano.
Aplquese esta clave mgica para proteger a la persona de robos, actos
violentos, y venganzas de sus enemigos; e igualmente, para liberar al ser
humano de vicios arraigados tales como el alcohol, la prostitucin o las
drogas. Invoque tambin esta letra en los momentos de profunda
meditacin interior o en una fase de crisis depurativa psicolgica interna,
para facilitar un trnsito ms controlado, consciente y creativo hacia la
regeneracin y el nuevo nacimiento interior.
= NOUN. Decimocuarta letra hebrea.
Est regida por el Arcano Mayor 14 del Tarot, La Templanza, regido por
Piscis, signo de la fe, la mstica, la dualidad psquica interna, el elevado
romanticismo, la inseguridad interior, la dependencia psquica, la evasin,
la inspiracin y el arte superior.
La figura mental asociada es el "PEZ", smbolo del saber moverse con

agilidad, gracia y rapidez en las profundas aguas de la psiquis humana.
Puede, si quiere, visualizar un "delfn".
Desarrolle un ritual haciendo uso de esta letra mgica para disolver
chismes, enredos emocionales, pequeos malentendidos en la pareja, y
posibles desengaos amorosos. Puede usarse tambin cuando la persona
desea dejar de fumar o quiere liberarse de un tipo de dependencia psquica
que le est haciendo evadirse de la realidad, como puede ser el juego, los
amoros, una secta, o la influencia absorbente de un lder carismtico.
= SAMEKH. Decimoquinta letra hebrea.
Esta ligada al Arcano Mayor 15 del Tarot, llamado El Diablo o Satn,
regido por Capricornio, signo de los intereses creados, el materialismo, la
pobreza y la mezquindad pero, tambin, de la voluntad, el ahorro, y el
progreso en el mundo socioeconmico.
El significado de Samekh es "APOYO", lo cual nos lleva inmediatamente
al pensamiento la idea de "puntal", "columna" y "columna vertebral". La
condicin humana se apoya sobre los instintos, pero tambin puede ocurrir
que los instintos, si no son controlados, se sobrepongan a la voluntad. Por
ello, la imagen de una columna arquitectnica o la de una columna
vertebral resulta muy aclaradora al respecto ya que, por lgica, el mayor
esfuerzo que soporta una columna se concentra en la base de sta, lo cual
en el ser humano significa ni ms ni menos que el primer chakra, ligado a
la regin sacra y la zona sexual. La realidad demuestra que por muy
desarrollado que est intelectualmente, tcnicamente o artsticamente el ser
humano, la manera en que conduce o desarrolla sus instintos bsicos
(sexualidad, alimentacin, proteccin, agresividad) es el verdadero
indicador de su nivel de conciencia.
Es recomendable desarrollar esta letra mgica para evitar o controlar
tentaciones tales como la corrupcin, los intereses creados, la utilizacin
materialista del prjimo, o la simple reduccin materialista de las cosas. Al
mismo tiempo, en caso de que exista una situacin que est impregnada de
maldad por parte de alguien que quiere hacerle dao o perjudicarle, este
vocablo sagrado y su vibracin ayudan a disolver y controlar tales
experiencias.
= AYIN. Decimosexta letra hebrea.
Est en unin al Arcano Mayor 16 del Tarot, La Torre, el cual est regido
por Marte, planeta de la lucha, la agresividad, la decisin, las lneas rectas
y definidas, los enfrentamientos, y la competitividad.

La figura mental asociada a Ayin, es el "OJO", con lo cual se puede
visualizar un ojo o alguno de los factores anlogos a esta letra hebrea, tales
como la "luz", el "rayo de luz" o el "faro".
Inclyase esta letra en un ritual mgico cuando se precise dar un golpe de
mano, o un movimiento de estrategia casi militar para alcanzar un objetivo,
sin ningn tipo de dubitaciones ni demoras. Igualmente, se puede usar
cuando haya que mantener una actitud de total dinmica, entrega, valor o
sacrificio para conseguir o lograr algo. La meditacin y visualizacin de
esta letra hebrea genera mayor seguridad interior y capacidad de decisin
espontnea y acertada.
= PE. Decimosptima letra hebrea.
Est en relacin con el Arcano Mayor 17 del Tarot, La Estrella, el cual est
regido por Acuario, signo de la intuicin, el pensamiento superior, la
originalidad, la genialidad, el desapego, el nerviosismo y el excentricismo.
La figura mental asociada a Pe es la "BOCA", aunque tambin se asocia a
la "palabra", que es ni ms ni menos que el atributo por el cual los
pensamientos son transmitidos y comunicados.
La meditacin, visualizacin y vocalizacin de esta letra mgica induce a
alcanzar el estado alfa mental, a incrementar la creatividad intelectual y
profesional, y a ver mentalmente las cosas con capacidad de conjunto y de
sntesis.
Se recomienda tambin la utilizacin de esta letra mgica para incrementar
las capacidades de transmisin del pensamiento, oratoria y asimilacin
rpida de conocimientos.
= TSADE. Decimoctava letra hebrea.
Su vibracin es similar al Arcano Mayor 18 del Tarot, La Luna, regido por
Cncer, signo de la familia, los antepasados, las races krmicas y el hogar.
Tsade, significa "ANZUELO", lo cual nos conduce a la idea de "ancla",
cuya principal utilidad es mantener al barco anclado o fijado a un punto
determinado en el mar.
Utilice esta palabra clave para beneficiar la atmsfera del hogar, para
facilitar la disolucin de problemas familiares, para mejorar la relacin
entre los padres y de estos con los hijos, para crear ms unin entre las
diferentes generaciones de una familia, y para hacer que el hogar navegue

en general con buen rumbo.
= QUOPH. Decimonovena letra hebrea.
Se conecta simblicamente con el Arcano Mayor 19 del Tarot, El Sol,
regido por el planeta astrolgico Sol, el cual significa centro, luz, calidez,
seguridad, orgullo, egocentrismo, poder y misin social.
La figura mental relacionada es la "NUCA", lo cual nos recuerda al
llamado por los esoteristas "punto de crucifixin", el cual es ni ms ni
menos que la nuca o el cerebelo. Por ello, cuando se pronuncia esta letra
sagrada o secreta es conveniente inclinar ligeramente la cabeza hacia abajo,
como smbolo de respeto hacia la esencia superior divina del ser humano.
La meditacin, visualizacin y vocalizacin de esta letra mgica genera
capacidad para atraer, controlar y dar un buen uso al poder; da brillo,
resplandor y amplitud a la conciencia; y aumenta la seguridad en el sendero
de la vida que se est caminando. Adems, vitaliza la relacin con los hijos
y con las obras creativas.
RESCH. Vigsima letra hebrea.

Est en conexin con el Arcano Mayor 20 del Tarot, La Resurreccin o la
Transmutacin, regido por Plutn, planeta de la autotransformacin, la
energa interior, lo esotrico, las pruebas, las crisis existenciales y el
autocontrol.
Resh significa "CABEZA", parte del cuerpo donde se sitan los rganos
rectores del organismo, as como varios de los sentidos fsicos ms
importantes (vista, odo, etc.)
Si la persona est sometida a un sufrimiento o a una pena intensa de una
relativa larga duracin, la pronunciacin de esta letra mgica le producir
la capacidad para asimilar, resumir y hacer evolucionar ese algo que le ha
estado perturbando. Es tambin un mantram adecuado para desarrollar la
sexualidad creativa, sintiendo interiormente el fluir de la energa Kundalini
desde la base de la columna hasta la coronilla de la cabeza y surgiendo
hacia afuera como una fuente.
= SHIN. Vigesimoprimera letra hebrea.
Se relaciona simblicamente con el Arcano Mayor 0 o 21, El Genio o El
Loco, regido por Urano, planeta de la intuicin, la renovacin mental, los

chispazos o fogonazos de la inteligencia, la fraternidad, la libertad y la
comunicacin universal.
Shin significa "DIENTE" o, tambin, "colmillo". Es el smbolo de la
mordida a la fruta del rbol del conocimiento, o de la mordida tajante a una
situacin de apego krmico anterior ya que Urano, por ser supermental, es
la viva expresin del desapego.
Si siente usted que se est quedando un poquito atrs a la hora de asimilar
las ingentes cantidades de informacin o las complejidades del mundo
moderno, medite y vocalice Shin, palabra mgica que har que su mente
vaya corriendo con pasos ms largos y pueda alcanzar esa realidad tan
escurridiza que es el tiempo. Sin duda alguna cuando usted, gracias a Shin,
haya logrado alcanzar algo que pareca que le haba dejado atrs, estar en
disposicin de dar la mordida y atrapar una nueva experiencia. Esta letra
mgica hace eliminar el estrs, el nerviosismo, la agitacin generada por la
vida moderna, y el exceso de cargas mentales.
= TAU. Vigesimosegunda letra hebrea.
Est ligada arquetpicamente al Arcano Mayor 22 del Tarot, El Mundo,
regido por Virgo, signo del trabajo, la recogida de la cosecha, el anlisis, la
laboriosidad, la planificacin de los esfuerzos y el discernimiento mental.
Tau posee dos significados fundamentales, siendo el primero "FORMA" y,
el segundo, "MARCA". Al hablar de la forma, en realidad nos estamos
refiriendo a la materia universal, es decir, a la forma fsica de las cosas.
Pero como no hay que interpretar a las formas como algo simplemente
material o rutinario, el concepto "marca" no da a entender que Dios deja su
marca o su seal en todas las cosas, incluyendo las ms humildes,
cotidianas y pasajeras.
Qu imgenes asociadas podemos atribuir a Tau? Le sugerimos, por
ejemplo, una "galaxia espiral", que es aquella que, partiendo de su ncleo
central, tiene unos brazos que salen como un remolino de ese centro
principal; o, si lo prefiere, visualice sencillamente una espiral en sentido
evolutivo, para as meditar sobre la evolucin del cosmos, de la vida, de las
especies, del ser humano, y del espritu.
Si est usted aburrido, sin tareas que realizar, con su vida cotidiana algo
desorganizada, sin poder cumplir de manera planificada sus
responsabilidades, o si no tiene muy claro para qu es usted apto o en qu
puede usted servir, medite en Tau. Esta letra mgica acenta el control
armnico sobre la vida diaria, facilita el cumplimiento de las
responsabilidades adquiridas, beneficia las relaciones laborales, es

armnico para conseguir un trabajo y, por todo ello, beneficia la salud en
general.
Como resumen, podemos decir que las letras hebreas como formulacin
mgica se pueden usar de cuatro formas diferentes:
= PRIMERO. Vocalizacin individual.
La letra hebrea se pronuncia como un mantram una o varias veces, con el
fin de insistir en su vibracin y de esa manera producir un efecto ms
potente. Esto se realiza segn el procedimiento explicado de Magia sonora,
en siete o en nueve fases.
En caso de que se quiera pronunciar la letra hebrea varias veces repetidas,
se recomienda hacerlo tres veces, o bien, en mltiplos de siete, es decir, 7,
14 o 21 veces.
= SEGUNDO. Combinacin de letras separadas.
Se eligen dos o tres letras hebreas para generar una cadena o efecto
combinado entre sus atributos o poderes.
Una manera sencilla para hacer esto es elegir tres letras hebreas cuyos
significados sean similares como, por ejemplo, la letra Decimosegunda
(LAMED), la letra decimotercera (MEM), y la letra vigsima (RESCH),
cuyas correspondencias con el Tarot son, respectivamente, El Colgado o el
Iluminado; La Muerte o El Renacimiento; y La Resurreccin.
Concretamente, esta combinacin de tres letras hebreas se aplica en casos
de alta presin psquica, con lo cual estamos estableciendo una secuencia
lgica, comenzando con El Colgado o El Iluminado, que representa una
situacin de cierta crucifixin interna, pero de experiencias altamente
msticas; en segundo lugar, encontramos la necesidad de pasar por el punto
de Muerte o de Renacimiento, para lograr el desapego total; y, en tercer
lugar, visualizamos La Resurreccin o la Transmutacin, que es la salida
completa de la situacin anterior, dando lugar al descubrimiento de altas
potencialidades internas.
Veamos ahora un segundo ejemplo ms ligado a la realidad material y
supongamos que, concretamente, relativo a una situacin de dificultad
econmica y de falta de trabajo. Segn la secuencia que proponemos a
continuacin, le daramos un enfoque fundamentalmente positivo, es decir,
tratando de compensar una situacin psicolgica interna en la cual la
persona se encuentra especialmente pesimista e insegura acerca de sus
posibilidades profesionales y materiales. Nosotros, por tanto, lo que

intentaremos con la siguiente formulacin mgica es aumentar sus
perspectivas y procurar que la persona capte otro tipo de vibraciones ms
abundantes, con las cuales tiene que conectar para salir de su situacin
crtica material.
En relacin con esto, sugerimos primero la letra TAU, el Mundo, cuyo
significado har captar el sentido de la evolucin espiral de la materia a
partir de la cual, la persona, si es capaz de administrar los pequeos o
minsculos recursos materiales que posea de forma adecuada, ahorradora y
conveniente, ver como posteriormente pasa a un siguiente crculo de la
espiral. En esta segunda fase, sus ahorros o sus ingresos habrn aumentado
un poco, y as sucesivamente. Es Tau, por tanto, el smbolo de la evolucin
lgica de la materia, con la base de un control, racionalizacin y
administracin adecuados desde el principio. Aqu podemos aplicar la
enseanza bblica de "quien es fiel en lo poco, es fiel en lo mucho".
La segunda letra dentro de la triloga hebrea ser ALEPH, relacionada con
el Mago, smbolo del dominio sobre los elementos. Esta es la continuacin
perfecta en la triloga, ya que se requiere arte, destreza, tcnica,
conocimiento, voluntad y coordinacin mental, pera ir aumentando las
capacidades econmicas y profesionales, proceso en el cual intervienen los
cuatro aspectos fundamentales de la vida: la materia o Tierra, los
sentimientos o Agua, la planificacin mental o Aire y, por ltimo, la
voluntad y la iniciativa, el Fuego.
El tercer elemento de la triloga es DALETH, relacionada con El
Emperador o El Constructor, arquetipo csmico del poder de construccin,
la materializacin, el realismo, el control sobre las propiedades y riquezas
materiales, la fructificacin material, el trabajo voluntarioso, la
germinacin de la materia, y la productividad. Esta tercera fase de la
triloga nos habla de la necesidad de la paciencia, la constancia y la
seriedad para apuntalar y solidificar en el tiempo los bienes conseguidos.
Como tercer y ltimo ejemplo de triloga mgica hebrea, supongamos que
alguien tiene que tomar una decisin muy arriesgada antes de lanzarse a un
proyecto que va a requerir valor, fuerza y energa, con el problema aadido
de que se prev que no va a haber una segunda oportunidad, sino que se va
a tratar de una tentativa de "al todo o nada".
Sugerimos la triloga formada por THETH, anloga a El Ermitao; en
segundo lugar, AYIN, relacionada con La Torre; y, por ltimo, como tercer
elemento, ZAIN, conectada con El Carro.
La inclusin del primer trmino de la triloga, basado en THETH, significa
la necesidad de establecer un perodo de profunda reflexin y meditacin

prctica para calcular framente los antecedentes y las posibles
consecuencias del acto a realizar. Resulta curioso que sea la figura mental
asociada de la "serpiente" la que haya que visualizar en primer lugar, ya
que este animal representa la astucia y el mantenimiento zigzagueante del
equilibrio.
El segundo trmino es AYIN, anlogo a La Torre, y cuya figura mental
asociada es el "ojo" o, tambin, la "luz", "el rayo de luz" o el "faro". Aduce
al momento en el cual hay que atacar la "fortaleza", que es en s el
problema y, siendo la lucha algo tan rpido y enrgico, es necesario tener
gran capacidad de visin (el ojo), y no perder nunca como punto de
referencia el rayo de luz del faro, lo cual significa no caer en luchas de
carcter pasional o personalista, sino batallar en pro de un objetivo
luminoso.
El tercer componente de la triloga es ZAIN, anlogo al Arcano El Carro, y
cuya analoga es la "espada", representante del uso dinmico, controlado y
enrgico de la propia energa vital. Adems, El Carro significa el
despliegue coordinado y espontneo de todas las facultades vitales para
alcanzar cuanto antes el triunfo, la meta o la victoria.
= TERCERO. Combinacin de varias letras hebreas para formar una
palabra.
Veamos un ejemplo importante, ya que ste da lugar a un mantram
adecuado para el aumento de la capacidad de concentracin mental, ya sea
para discernir o dilucidar entre varias opciones tericas a elegir, para
planificar objetivos a medio y largo plazo, para buscar la brillantez y la
genialidad intelectual ante un problema dado, o para abarcar con capacidad
de sntesis multitud de conceptos, tanto tericos como prcticos.
Tres letras salen ahora a la luz.
La primera es SHIN, anloga al Arcano Mayor 0 21 del Tarot, El Loco o
El Genio, indicador de la chispa mental, a veces un tanto despistada,
desordenada o incluso utpica, pero con una gran carga de brillo,
aportacin original y fuerza intelectual.
La segunda letra es MEM, cuyo Arcano Mayor en relacin con el Tarot es
el 13, La Muerte o el Renacimiento. Significa el someter los proyectos
originales surgidos en la fase anterior a una depuracin psquica, de la cual
"sobrevivirn" slo las ideas ms aptas, que sern las que resistan la
tensin psquica a la que se les someta. Es decir, "muchas son las ideas
llamadas, pero pocas las elegidas".

El tercer y ltimo componente de esta palabra es la letra ALEPH, cuyo
indicador en el Tarot es El Mago, regido por Mercurio, planeta que une lo
de arriba con lo de abajo, es decir, lo abstracto con lo concreto, dando lugar
a la maestra, que es ni ms ni menos que la capacidad de materializar las
ideas o los proyectos, lo cual es el ltimo paso dentro de cualquier proceso
de concentracin mental.
As, la palabra resultante es SHEMA, de la cual deriva en castellano el
trmino ESQUEMA. Este nos hace referencia al funcionamiento de la
mente humana organizada con base a los esquemas mentales, muy similar a
la organizacin de los datos en la informtica, es decir, con un mtodo
estrictamente jerarquizado en directorios, que a su vez se dividen en
subdirectorios, y as sucesivamente.
Por tanto, la tcnica de los esquemas mentales o resmenes mentales es
especialmente poderosa para aumentar la creatividad profesional, para
controlar mejor el tiempo, para organizar ms inteligentemente la vida
cotidiana, para plantear proyectos a medio y a largo plazo, y para realizar
cualquier actividad cotidiana prctica, casera, intelectual, o inclusive
espiritual.
As, SHEMA se convierte en un mantram que se puede vocalizar de forma
individualizada para facilitar la sntesis, la intuicin, la solucin de un
problema prctico, o el enfoque adecuado de una cuestin abstracta.
CUARTO. Uso de una o varias letras hebreas como parte de un ceremonial

de mayor amplitud.
En posteriores captulos de este Curso vamos a tratar diferentes estructuras
ceremoniales. Dentro de ellas y, concretamente en el punto lgido de la
ceremonia, se puede hacer uso de la vocalizacin o pronunciacin de una, o
bien tres, letras hebreas.
El hecho de que las letras hebreas puedan ser usadas como punto
neurlgico de un ceremonial, da a entender la fuerza y potencia especial
que poseen stas en el trabajo mgico.
CAPITULO VII. GENERACION DE FUERZAS Y FORMAS

MAGICAS.
CONSTITUCION MAGICA DEL UNIVERSO.
Ya habamos hablado del fenmeno de la RESONANCIA, el cual
podamos explicar perfectamente partiendo de tres leyes hermticas:
generacin, vibracin y correspondencia.
La LEY DE GENERACION nos indica que cualquier objeto o ser vivo es
un conductor, repetidor o generador de procesos energticos, siendo uno de
los principales el fenmeno de la vibracin.
Los objetos y los seres vivos "generan" vibraciones determinadas en
funcin de su estructura interna, tanto fsica como astral, mental y
espiritual.
La LEY DE VIBRACION dice que no existe nada repetido en el universo,
aunque s existen muchas cosas que son similares. Los seres humanos entre
s poseen similitudes vibratorias pero, evidentemente, no existen dos
personas iguales una a la otra, con lo que podemos decir que los seres
humanos estn enclavados dentro de un cierto rango de frecuencia
vibratoria en la naturaleza, pero ese rango o espectro es enormemente
amplio.
La ley de CORRESPONDENCIA no da a entender que existen
vibraciones similares en los diferentes planos sutiles de una persona, por
ejemplo.
As, el artista muchas veces posee un aspecto fsico de artista o, por lo
menos, tiene hbitos y conductas que son visiblemente de artista para los
dems que le observan. Pero no solamente el artista es artista en cuanto a
sus comportamientos externos, sino en la propia constitucin de su cuerpo
astral, pues l vibra o afina con determinado tipo de emociones, vivencias
subjetivas y elementos subconscientes, los cuales pueden variar de un
artista a otro pero que, en general, los podemos denominar como
"vibraciones astrales del arte".
Adems, el artista tambin es artista en su forma de pensar, en su manera
de organizar su vida diaria y en su modo de canalizar la informacin que le
proviene del exterior, lo cual le marca tambin en el plano mental.

Y, por ltimo, en el plano espiritual, el artista posee una conciencia que
registra las experiencias bajo el tamiz de la belleza, la sensibilidad y la
armona. Todava en el plano espiritual, la voluntad del artista seguramente
estar marcada por la forma particular en la cual l capta el mundo.
Como resumen, el artista es artista fsico, artista en lo astral, artista en lo
mental y artista en lo espiritual, lo cual nos da a entender que hay una
correspondencia en los distintos niveles del ser humano.
En sntesis, en el universo cada elemento, cada objeto, cada ser vivo y cada
ser humano en particular, genera un determinado tipo de vibraciones, cada
una de las cuales se manifiesta por ley de correspondencia en sus diferentes
niveles sutiles.
As, el artista que tiende a un tipo de arte retorcido, antiesttico y rebelde
ante los cnones clsicos, se est abrevando en una determinada fuente de
vibraciones csmicas; e igual sucede con el artista de molde clsico,
virtuoso, rtmico y amante de la belleza pura, el cual obtiene su inspiracin
de otro foco o fuente de vibraciones universales.
As el ser humano, la mayor parte de las veces sin darse cuenta o tener
conocimientos acerca de ello, est conectando con distintas fuentes
vibratorias universales, que tambin podemos denominar como
MORADAS VIBRATORIAS. Hacemos mencin de este ltimo trmino
estableciendo una analoga con la frase bblica que dice "muchas moradas
hay en la Casa de mi Padre".
As, EL PRINCIPIO DE RESONANCIA nos da a entender que, en primer
lugar, existe un foco emisor con una especfica frecuencia vibratoria, el
cual puede ser una persona con un determinado estado anmico o con una
actividad mental dada. Lo trascendental es que, simultneamente, en el
universo existe un subplano sutil, o una "morada vibratoria" que posee
exactamente la misma frecuencia de onda.
Esto no quiere decir que el ser humano haya generado esa morada
vibratoria o que la haya creado al alcanzar ese estado anmico sino que, ya
desde antes, ese subplano o morada vibratoria exista. Lo que sucede es
que, al alcanzar la persona ese estado anmico, se produce el fenmeno de
la resonancia, por el cual el individuo, muchas veces sin saberlo, afina o
sintoniza con esa morada vibratoria.
Esto ltimo es algo tan sencillo como encender un aparato de radio, el cual
de inmediato sintoniza con una frecuencia determinada y, por ende, con

una emisora especfica. Siguiendo este ejemplo, podemos decir que el ser
humano es como un complejsimo emisor-receptor de radio el cual,
dependiendo de sus estados emocionales y/o mentales, sintoniza con
determinados ncleos, esferas, moradas, o subplanos vibratorios
universales.
Pero ahora queremos llegar un poco ms lejos en el estudio de la
resonancia, lo cual nos va a conducir a nuevos e interesantes conceptos.
Como hemos dicho, la resonancia significa afinidad, semejanza o
sintonizacin vibratoria entre un sujeto, que es a la vez emisor y receptor, y
una determinada banda de frecuencias universales. Como consecuencia
directa, esta sintonizacin csmica produce el llamado fenmeno de la
INTERCOMUNICACION COSMICA, el cual nosotros podramos
denominar perfectamente como intercomunicacin mgica.
La premisa sobre la que nos vamos a basar es la siguiente: dos focos
vibratorios que estn resonando al unsono, automticamente se estn
comunicando de forma simultnea entre s. Es decir, no solamente estamos
diciendo que el foco A (el sujeto) y el foco universal U (la morada
vibratoria) estn emitiendo una frecuencia similar sino que, a la vez, se
establece una relacin comunicativa recproca, desde el foco A hacia el
plano U y desde el plano U hacia el foco A.
Qu tipo de intercomunicacin es el que se ha establecido?. Vemoslo con
detalle.
= NIVEL FISICO.
Podra darse una intercomunicacin de carcter fsico, pero eso sucede
solamente en casos muy contados, que son nicamente cuando el foco A y
el foco U estn cercanos espacialmente hablando. Esto se dara, por
ejemplo, en el caso de dos personas que estn conversando, puesto que se
encuentran sintonizando en una determinada frecuencia vibratoria por el
solo hecho de hablar. Esto no tiene mayor importancia en el tema que
tratamos, puesto que nosotros estamos diciendo que es perfectamente
posible conectar con otro foco vibratorio, aun cuando ste est a miles de
kilmetros de distancia fsica.
= NIVEL ETERICO.
Ya hemos hablado que el plano etrico es el intermedio entre el fsico y el
astral, siendo a la vez el nivel universal en el cual se mueve la energa que
soporta a la vida. As, cuando dos focos vibratorios conectan entre s, se

puede establecer una intercomunicacin de carcter etrico, es decir, va a
haber una transmisin o desplazamiento de energa desde un foco A
(individuo) a otro llamado D (diana), y desde D a A o, tambin, puede
existir un intercambio de energa entre el foco A (individuo) y un foco
universal U (morada vibratoria), y ambos tambin intercambiarn
energas.
= NIVEL ASTRAL.
El nivel astral es la esfera de las emociones y de las impresiones subjetivas.
Continuando con el ejemplo del artista, cuando ste (foco A) se inspira y es
capaz de conectar con alguna fuente vibratoria csmica (foco U) que le
permite alumbrar o iluminar una obra musical importante, existe una
afinidad emotiva, sentimental y subconsciente entre ambos, hasta tal punto
que se puede decir que, en esos momentos, el artista est "amando" a ese
ncleo vibratorio del universo, y viceversa.
= PLANO MENTAL.
La intercomunicacin vibratoria tambin se puede generar en el plano
mental, y de ah que con frecuencia se habla de los archivos Akshicos.
Segn la Escuela Tibetana, el Akasha es el conjunto de moradas
universales del conocimiento. Cuando un cientfico establece una ley o
principio fsico matemtico universal, se est estableciendo una
comunicacin mental con uno de esos archivos de la Akasha, que contiene
una de las leyes mentales por las cuales se rige el universo. Se ha dado
infinidad de veces a lo largo de la historia de la ciencia que, sin saberlo,
varios cientficos llegan prcticamente el mismo da a descubrir la misma
frmula qumica o el mismo invento, lo cual sucedi muchas veces a lo
largo del siglo XVIII Y XIX, cuando todava no haban ni telfonos ni
congresos cientficos.
Existen dos tipos de resonancia fundamentales:
= 1. INTERCOMUNICACION VIBRATORIA TERRESTRE.
En este tipo de resonancia vibratoria existe un foco A, el cual por lo
general es una persona, aun cuando tambin podra ser un animal, puesto
que en muchas ocasiones los animales poseen una capacidad mental
suficiente como para ello.
Supongamos que el foco A es una persona. Este individuo se puede
intercomunicar con otra PERSONA que llamaremos D (diana), ya que
ambos estn resonando al unsono, es decir, en una frecuencia o vibracin

muy similar.
El foco A tambin puede conectar con un GRUPO DE INDIVIDUOS (D)
que posee una cierta coincidencia vibratoria entre sus integrantes.
El foco A, adems, se podra intercomunicar con un tipo de SITUACION
determinada (D). Por ejemplo, la persona que internamente tiene una gran
necesidad por los juegos de azar, tender a ponerse en contacto con ese tipo
de experiencias y de lugares (casinos, bingos, mquinas tragaperras, etc.).
La persona A puede intercomunicarse con una EXPERIENCIA INTERNA
(D), la cual puede ser presente o incluso pasada. En el plano esotrico, todo
lo que existi en un momento dado todava existe en alguna manera,
aunque sea solamente en la memoria. Hay quien recurre a sus recuerdos
armnicos como manera de revitalizarse, y hay quien no puede controlar el
hecho de ponerse en contacto con sus recuerdos desagradables porque
todava no ha podido asimilarlos correctamente, y eso tambin es una
manera de intercomunicacin vibratoria.
La persona A igualmente puede intercomunicarse vibracionalmente con un
foco D que puede ser un LUGAR FISICO como, por ejemplo, un centro
magntico del planeta, los lugares que recorri durante su infancia o,
incluso, lugares donde no ha estado nunca.
Como otra posibilidad, el foco o persona A puede intercomunicarse
vibracionalmente con un foco D que es un OBJETO determinado como,
por ejemplo, un arca mgico, un talismn, un coche o una piedra preciosa.
La persona o foco A se conecta con un foco D que es un ANIMAL, con el
cual es posible establecer tambin una intercomunicacin vibracional.
La persona o foco A se intercomunica vibratoriamente con un CHAKRA
(D), por ejemplo para ayudar a su recuperacin, curacin o revitalizacin.
La persona o foco A se intercomunica vibratoriamente con un foco D que
puede ser una PLANTA, pues el reino vegetal es especialmente receptivo y
abierto a las comunicaciones vibratorias humanas.
La persona o foco A entra en intercomunicacin vibratoria con un TEMA
ABSTRACTO (D), que puede ser una verdad metafsica, un tema de
meditacin, o las experiencias narradas por un mstico que las ha vivido
previamente.
Tenga en cuenta que la intercomunicacin vibratoria terrestre SIEMPRE se

produce por intermediacin de una morada vibratoria o fuente U.
Esto significa que en la prctica mgica no sera posible conectar en el
nivel sutil, por ejemplo con otra persona, si no existiera un "puente" que
haga posible esta interconexin. Dicho de otra forma, en la
intercomunicacin vibratoria terrestre, el foco A puede intercomunicarse
con el foco D solamente a travs de la correspondiente morada vibratoria,
que llamamos foco o canal U.
Por lo general, es ms fcil realizar la intercomunicacin vibratoria
terrestre, por ejemplo, mediante un smbolo. Como sabemos, la persona A
puede conectar con un foco vibratorio D (el smbolo) y, de esa manera,
acceder ms fcilmente a la morada vibratoria U correspondiente a ese
smbolo.
2. INTERCOMUNICACION VIBRATORIA METAFISICA.
Para realizar este tipo de intercomunicacin vibratoria es necesario tener
cierta experiencia, ya que se trata de conectar o contactar directamente con
una fuente universal de vibraciones o morada vibratoria (U). Es posible
acceder a estos niveles vibracionales mediante la "invocacin" a tales
fuentes directamente, o bien, invocando a las entidades protectoras que
guardan esa morada vibratoria (ngeles, hadas, principados, etc.). Nosotros
vamos a denominar a cada una de estas moradas vibratorias como fuentes
U (universal).

LOS 13 RAYOS MAGICOS.
Acabamos de decir que una persona o foco A puede conectarse con un foco
terrestre D por medio de un "puente" U. Tenga presente que al hablar de
foco D terrestre nos podemos estar refiriendo tanto a un objeto fsico como
a un objeto, a una situacin externa, a un recuerdo o a un pensamiento.
Se entiende por RAYO MAGICO a una transmisin voluntaria o
consciente de un Mago o estudiante de Magia a travs de un canal U para
conectar con un foco D en los planos sutiles.
Imagnese usted un gran y moderno complejo de edificios, dotado de los
ms avanzados sistemas y tcnicas de intercomunicacin entre sus
diferentes dependencias: telfono, fax, intercomunicador por cable,
cmaras de televisin por circuito cerrado, conductos de fibra ptica, etc.

Imagine ahora que ese gran edificio es el universo, y que usted dispone en
l de un despacho, a travs del cual lgicamente tine acceso a los canales
de comunicacin que conectan con otras dependencias o despachos. El
sistema de intercomunicacin ya existe y funciona en el edificio (el
universo), con lo cual ser su propia voluntad como persona la que decida
utilizarlo de tal o cual forma.
Pongamos por caso que usted quiere intercomunicarse con un amigo que se
encuentra en la periferia del complejo de edificios citado, para lo cual
solamente tendr que utilizar alguno de los canales U ya existentes,
enviando un mensaje a ese amigo suyo (foco D).
Algo parecido sucede con los canales de intercomunicacin en el universo;
los canales ya existen, pero tendr que ser su iniciativa propia la que le
mueva a descolgar el telfono o utilizar el fax. Obviamente, usted en ese
gran complejo de edificios no tendr acceso directo ni a toda la
informacin de la empresa ni tampoco a ciertos niveles jerrquicos dentro
de la escala de mando de la organizacin, no tanto porque lo tenga
prohibido, sino ms bien porque quizs usted slo se plantee comunicarse
en cada momento con determinado tipo de personas.
Volviendo al tema de los rayos mgicos, existe una tcnica especfica que
proviene desde la antigedad para lanzar un rayo mgico integral hacia una
persona, grupo, situacin, experiencia presente o pasada, lugar fsico,
objeto, animal, chakra, planta, o tema de meditacin.
Veamos cules son las cinco fases en la generacin de un rayo mgico:
= 1. NIVEL FISICO.
Usted, si puede, quizs vaya a tocar fsicamente el objeto con el que quiere
conectar como, por ejemplo, si es un arca mgico o un talismn. Sin
embargo, si se trata de un chakra, es preferible que en el trabajo mgico los
dedos de las manos o la palma de la mano en s permanezcan uno o dos
centmetros separados del chakra, para no trabajar en el nivel de las
energas materiales, sino slo en el de las energas sutiles. De esto
exceptuamos lgicamente el caso en que se quiera dar a la vez un masaje
fsico, aunque lo conveniente es hacer primero la terapia fsica y luego la
sutil.
La mayor parte de las veces el contacto fsico no es posible, por lo que la
intercomunicacin vibratoria se basa fundamentalmente en los cuatro
siguientes niveles. Otro detalle a tener en cuenta en el nivel fsico para
generar un rayo mgico, es la adopcin de una determinada postura con los

dedos de las manos, llamada en el lenguaje snscrito antiguo un MUDRA.
El mudra provoca o genera un circuito de energas fluidicas en el
organismo, lo cual servir para canalizar de una forma ms efectiva las
otras fuerzas ms sutiles que se van a poner en accin.
= 2. NIVEL ETERICO.
Tal como hemos comentado, el etrico es el nivel intermedio entre el fsico
y el astral, y en l se genera y circula la energa o fuerza vital.
Por tanto, despus de haber adoptado la postura o mudra para generar el
rayo, es necesario concentrar la energa o la fuerza interior, el T'chi, en el
mudra.
= 3. NIVEL ASTRAL.
Como siempre han dicho los esoteristas, el nivel astral es un estrato
vibratorio que hace de intermedio entre el nivel fsico y los niveles ms
sutiles (mental y espiritual), debido fundamentalmente a su
PLASTICIDAD y MOLDEABILIDAD. Es decir, aunque puede resultar
sorprendente para los principiantes, el nivel astral es relativamente sencillo
de manejar, aunque ms bien habra que decir que ciertas formas astrales
son fciles de generar y de movilizar.
La segunda caracterstica fundamental del plano astral es la que podramos
resumir con el concepto de REBOTE PSIQUICO. Hay que tener mucha
precaucin en los trabajos y las labores mgicos del plano astral, para hacer
que los sentimientos y las intenciones sean limpios y elevados pues, de otra
manera, si existieran sentimientos pasionales o de baja calidad, se podra
producir lo que todos los esoteristas conocen como "rebote psquico".
Este efecto de rebote hace que los subplanos astrales inferiores se puedan
manifestar, con lo que la caracterstica de la plasticidad se invierte en
pegajosa, absorbente y enredadora. As, si se proyectan sentimientos o
estados anmicos inferiores durante el acto mgico, estos podran ser
multiplicados en los subniveles astrales correspondientes y retornar hacia
la persona que los ha generado, con el consiguiente perjuicio para ella.
Una vez que hemos adoptado el mudra correspondiente (primera fase), y
que hemos concentrado el Tch'i en el mudra (segunda fase), vamos a
conectar psquicamente con la diana D que hemos elegido.
Veamos un ejemplo sencillo. Supongamos que quiere consagrar o
magnetizar un smbolo, el cual podra ser por ejemplo una estatuilla de jade
tallado con la figura de un sacerdote maya.

En esta tercera fase (fase astral), usted ha de emitir algn sentimiento o
estado afectivo hacia la diana D (el smbolo). En este caso, genere en usted
mismo un sentimiento de respeto, veneracin y reverencia por el smbolo
que tiene ante s.
Ese sentimiento de respeto o de reverencia har que se produzca una
intercomunicacin vibratoria con el smbolo en el plano astral, con lo cual
nos iremos acercando al grado de integracin que pretendemos. Mientras
genera ese sentimiento, lleve su concentracin al pecho (cuarto chakra).
Luego, perciba que esa fuerza astral generada se transmite desde su pecho,
por sus dos brazos, hasta sus manos (el mudra).
= 4. NIVEL MENTAL.
El nivel mental se caracteriza por ser ms rpido, ms fro y ms ligado,
evidentemente, a las ideas. Es el nivel que en la filosofa clsica se suele
denominar platnico o de las ideas. Platn deca que a cada objeto o
realidad fsica le corresponde una idea, y que siempre la idea es mucho ms
perfecta que su manifestacin fsica o, expresado de otra manera, la
manifestacin fsica es una imitacin de la idea a la que corresponde.
Por tanto, ahora se trata de idealizar el smbolo que tiene usted frente a s,
es decir, la figura tallada en jade.
Idealice, eleve o sublime mentalmente el smbolo, visualizndolo como
una representacin de las Fuerzas de la Abundancia. Usted est integrando
dos pensamientos en uno; por un lado, la idea de Fuerzas de la Abundancia,
y por el otro, el objeto fsico que es la figura de jade.
Visualice la unin de estas dos ideas en el entrecejo, y cuando est usted
"plenamente convencido" de que la figura de jade es un catalizador o
canalizador de las fuerzas de la abundancia, haga que esa energa mental
creada se transmita desde su entrecejo, pasando por el cuello y por los
brazos, y se concentre en el mudra de sus manos.
= 5. NIVEL ESPIRITUAL.
Ahora, para terminar con el proceso, solamente falta tomar la decisin de
lanzar ese cmulo de fuerzas que usted ha concentrado en el mudra hacia la
diana D.
Esto requiere algunas respiraciones profundas, sintiendo que usted
concentra y amplifica an ms ese cmulo o glbulo de fuerza en el mudra
de sus manos.
Cuando considere que ha alcanzado el nivel de voltaje suficiente, visualice
que un rayo de luz surge de manera rapidsima desde el mudra y se
proyecta hacia la diana D, que en este primer ejemplo es la figura de jade.
Perciba durante unos segundos que ese rayo de luz se mantiene saliendo de
sus manos y que, alcanzando la diana D, va generando un glbulo de
energa en esta ltima.
A los pocos segundos, el rayo de luz ha terminado de transmitirse por
completo desde el mudra de sus manos hacia la diana D y esta ltima se
encuentra inmersa dentro de un glbulo de energa de mayor dimetro que
antes.
Al principio, como siempre ocurre, este proceso en cinco fases hay que
hacerlo de forma detallada y analtica, con lo que su realizacin se puede
dilatar unos minutos pero, una vez que haya adquirido prctica, observar
que la realizacin es relativamente sencilla.
En sntesis, se trata de adoptar el mudra con los dedos de las manos; luego
concentra usted la energa o Tch'i en el plexo solar y la proyecta hacia el
mudra; seguidamente, emite un sentimiento elevado hacia la diana D y,
despus de haberlo concentrado en el pecho, lo transmite tambin hacia las
manos; se concentra mentalmente en el entrecejo idealizando o sublimando
mentalmente la diana D y transmite esa energa al mudra; y, para finalizar,
realiza una concentracin durante siete respiraciones aumentando el voltaje
de energa en el mudra y, cuando ya est listo, lanza el rayo mgico hacia la
diana D durante unos segundos.
Una caracterstica importante de los planos sutiles y, concretamente del
astral, es la existencia de colores enormemente vivos y luminosos, que casi
podramos denominar colores puros.
Es bien sabido por los estudiantes de esoterismo que el Aura o Aureola
Astral posee diferentes colores en funcin de la salud fsica, los estados
anmicos y la tnica de pensamientos de la persona en cada momento. Esto
nos conduce a la conclusin de que el color en el plano astral posee una
clara relacin con diferentes tipos de vibraciones, fuerzas, ondas y efectos
en su accin.
Es algo similar a lo que ocurre con los astrnomos y el espectro de los
colores. Ellos, mediante un aparato llamado espectroscopio, obtienen un
grfico de colores proveniente del anlisis de, por ejemplo, la luz de una
estrella, el cual se llama espectrograma. En funcin de la anchura que

tengan las bandas de color en un continuo que parece como una especie de
arco iris, ellos saben de qu componentes est hecha esa estrella, as como
su temperatura y su edad.
Una de las maneras de organizar, movilizar o dar forma a algo en el plano
astral es mediante la VISUALIZACION. Nosotros vamos a usar la
visualizacin para dar un color determinado a los rayos mgicos que
generemos.
Existen doce tipos fundamentales de rayos mgicos y cada uno de ellos
posee un color. Por tanto, para provocar un efecto determinado en la diana
D, es conveniente elegir entre las doce clases de rayos mgicos que a
continuacin describimos:
= 1. RAYO MATERIALIZADOR. COLOR MARRON.
El rayo materializador sirve, como su palabra indica, para "bajar a tierra" o
realizar en la prctica algo concreto, lo cual suele estar ligado a cuestiones
de carcter material, econmico o tangible.
Supongamos que usted quiere ayudar a revitalizar y hacer ms fructfero un
negocio. Siendo entonces el negocio la diana D, aplique un rayo
materializador sobre ste.
= 2. RAYO COMUNICADOR. COLOR AZUL CIELO.
El rayo comunicador sirve para entrar en contacto mgico teleptico con
alguna persona, o bien, para conectar con cualquier individuo o centro de
informacin intelectual, entre los cuales puede estar tanto una biblioteca
como un centro de investigacin o los mismsimos archivos Akshicos.
Supongamos que usted quiere elevar, mejorar y hacer brillar una tesis, un
trabajo intelectual o un proyecto que se est desarrollando. Aplquele
diariamente un rayo de color azul cielo y podr observar los efectos.
= 3. RAYO REVITALIZADOR. COLOR ROJO.
El rayo revitalizador sirve para aumentar la energa vital en un ser vivo, el
cual puede ser tanto una planta como un animal o un ser humano. Tambin
puede focalizar hacia un punto en concreto del organismo e, inclusive, a
uno o varios chakras.
Supongamos que quiere usted ayudar a que una planta que est algo
enferma se recupere. Hgale llegar un rayo revitalizador de color rojo.

= 4. RAYO SALUDABLE. COLOR NARANJA.
Se aplica sobre todo cuando existen enfermedades especficas, tanto en
animales como en el ser humano, y se puede aplicar a zonas concretas del
cuerpo.
El rayo revitalizador es para aumentar la fuerza vital general, mientras que
el rayo saludable es para tratar una enfermedad determinada.
= 5. RAYO PROTECTOR. COLOR AMARILLO.
Se puede aplicar tanto a la proteccin de puertas y ventanas del hogar,
como en la proteccin de un coche o de un local.
= 6. RAYO NEUTRALIZADOR. COLOR BLANCO.
Este rayo se puede utilizar para disolver ciertas situaciones que resultan
molestas e involutivas, como podran ser chismes, susceptibilidades,
pequeos malentendidos, errores menores o indecisiones. Se trata de lanzar
ese rayo neutralizador sobre una diana D, que en este caso ser una
situacin externa determinada que se haya producido o que se est
produciendo. Tambin el rayo blanco se puede utilizar sobre uno mismo o
sobre una persona que as lo requiera como energa curativa del alma, ya
que el blanco hace olvidar, asimilar experiencias pasadas, disolver la
hipersensibilidad, purificar pequeas rarezas o manas, etc.
= 7. RAYO PURIFICADOR. VERDE MONTE O CLOROFILA.
Este tiene unos efectos algo parecidos a la segunda aplicacin que hemos
comentado del rayo neutralizador, pero con mucha mayor intensidad.
Se puede utilizar en el caso de depresiones, de estados anmicos alterados,
de disfunciones psicolgicas, y de cualquier estado de la psiquis o del
subconsciente que suponga desarmona o cierto sufrimiento. Es por
excelencia un rayo bendito dentro del dominio psicolgico.
= 8. RAYO CONTRARRESTADOR. COLOR GRIS.
Sirve para apartar de uno mismo o de su camino, en el buen sentido de la
palabra, ataques ms o menos conscientes por parte de enemistades,
personas envidiosas, o gente celosa. Se llama contrarrestador porque tiene
cierta proporcin de blanco y una proporcin de negro, que es lo que da
lugar al gris, con lo cual su fin es contrarrestar o balancear situaciones en
las cuales existe una clara energa opositora.

Para que este rayo sea totalmente efectivo y no produzca rebote psquico,
es imprescindible que el estado del alma o de la mente en el momento que
se usa sea totalmente neutral, es decir, de absoluta indiferencia hacia las
personas que estn tratando de generar ese perjuicio. En caso de que la
persona que est recibiendo el ataque no se encuentre en disposicin de
generar ella misma el rayo de color gris, puede solicitar que otro
practicante de Magia se lo aplique.
= 9. RAYO DE ENCANTAMIENTO. COLOR ROSA.
Este rayo sirve para "dar vida" o "ilusin" a una situacin, que por lo
general ser de carcter anmico o sentimental.
Se puede aplicar para elevar el nivel de amor o de unin psquica entre dos
personas o en una familia.
Es un rayo ciertamente "amoroso" por lo cual no es conveniente abusar de
l, ya que puede resultar un tanto empalagoso en exceso. Genera
romanticismo y apertura del alma.
= 10. RAYO TEMPORAL AL PASADO. COLOR VERDE
TURQUESA.
Este rayo tiene el color del mar en los arrecifes de coral. En Magia es
posible actuar sobre el pasado a travs de su punto de conexin con el
presente, que en el ser humano es ni ms ni menos que la memoria.
Sirve para asimilar, extraer la miel de la experiencia y armonizarse con
experiencias pasadas.
Para ello, la persona ha de visualizar esa experiencia pasada e impregnarla
de un rayo de luz de color verde turquesa.
= 11. RAYO TEMPORAL AL FUTURO. RAYO RELAJANTE.
AZUL MARINO.
Obviamente, el futuro es algo que est en movimiento, es decir, que no est
totalmente definido, sino que se compone de dos variables: una que ya est
determinada y que es el pasado; y otra que son los sucesivos momentos
presentes que estn por venir hasta que ese futuro llegue. Obviamente, este
segundo factor no est determinado.
Aun as, aunque "el futuro siempre est en movimiento", es posible lanzar
un rayo mgico de color azul marino hacia la visualizacin que en el

momento presente tenemos del futuro, para lanzar un puente evolutivo
hacia l.
El rayo azul marino tiene una segunda propiedad, que es la de ser relajante
para el organismo psicofsico en general, por lo que puede ser usado en
cualquier ejercicio de relajacin.
= 12. RAYO MISTICO. COLOR VIOLETA.
Un rayo mgico puede alcanzar a una verdad espiritual, a una percepcin
interior ms o menos clarividente, o a una vivencia espiritual.
En estos casos se usa el rayo mstico, de color violeta, para lanzar un
puente entre nuestro espritu y esa verdad espiritual la cual, lgicamente,
puede ser perfeccionada y ampliada gracias a este trabajo mgico.
= 13. RAYO LUMINOSO. COLOR DORADO.
Este es el rayo sntesis de los doce anteriores y posee el color de la luz
pura. En ocasiones es usado por los magos como un rayo que aglutina
propiedades de los anteriores. Pero, siempre que haya tiempo, es preferible
usar alguno de los 12 rayos fundamentales si se quiere conseguir un efecto
muy especfico en el acto mgico.
GENERACION DE FORMAS MAGICAS.
El Mago y el estudiante de Magia avanzado pueden generar en el mundo
sutil una FORMA MAGICA, la cual se puede definir como una
manifestacin de energa inteligente generada y plasmada por el ser
humano en el mundo sutil, y que posee una estructura y formato definidos.
Ya habamos comentado anteriormente el concepto de "entidades
elementales". Las entidades elementales son generadas prcticamente por
todos los seres humanos, pero casi siempre de una manera inconsciente.
Los ELEMENTALES son manifestaciones de energa que van tomando
forma en el mundo sutil a travs de sentimientos, pensamientos o actitudes
insistentes desarrolladas por el individuo a lo largo de meses o aos.
Tanto pueden existir elementales desarmnicos como armnicos.
Supongamos, por ejemplo, que un negocio familiar proveniente de la poca
del bisabuelo, se ha caracterizado desde el primer da que se abri por un

trato exquisito hacia los clientes y por una gran rapidez a la hora de surtir
los pedidos. Estas dos caractersticas, amabilidad y diligencia, han llegado
a adquirir una fama renombrada en el rea en la que el negocio desarrolla
sus funciones.
Ese negocio, a travs de los sentimientos, pensamientos y actitudes de sus
dueos y empleados, ha ido formando un elemental armnico que trabaja,
obviamente, a favor de la empresa. Esto hace que con frecuencia los
clientes se acuerden de la firma como un ejemplo de buen trato y de
eficacia, lo cual en s hace aumentar las ventas, mientras el elemental
contina creciendo en potencia.
Supongamos que un poltico lleva largo tiempo en el poder y su
desconfianza ha crecido tanto que no solamente alcanza a sus opositores,
sino tambin a los que son de su partido. Sus sentimientos, pensamientos y
actitudes son tan insistentes en esa lnea que l desconfa de todo y de
todos, con lo cual l ha ido montando a su alrededor una trama de
espionaje y de escuchas ilegales. Este elemental "del espionaje" ha crecido
tanto que el poltico ha llegado a contratar espas que vigilan a los espas, y
a tener en su cabeza un temor manifiesto de que a su vez lo estn espiando
a l o a su trama. Llega un momento en que este elemental se ha expandido
tanto, que est incluso fuera del control de su propio amo en varias de sus
actividades.
Cuando los magos y estudiantes de Magia generan una forma mgica es
SOLO para provocar un efecto armnico y evolutivo.
Existen diferentes formas mgicas, las cuales pueden ser usadas tanto
individualmente como de forma combinada, o formando parte de un
ceremonial mgico de mayor envergadura.
Nosotros hemos venido introduciendo algunas formas mgicas sencillas a
lo largo de los ejercicios que hemos ido practicando, pero ahora queremos
llegar mucho ms all haciendo una lista ms extensa y profunda de las
formas mgicas que usted puede usar.
= 1. RAYO.
Ya hemos dedicado el captulo anterior a los trece rayos mgicos, los
cuales se pueden considerar una FUERZA MAGICA tanto como una forma
mgica, aunque en principio parece que el concepto de fuerza se le asimila
ms fcilmente debido a que son una manifestacin de energa dimensional
que se lanza hacia un punto o diana.

= 2. POLVO DE ESTRELLAS.
Son pequeas partculas luminosas que salen de la mano, o bien, que caen
del cielo. Cuando se trata de este ltimo caso, hablamos de "lluvia".
El polvo de estrellas se puede usar en los encantamientos y en las
consagraciones como, por ejemplo, al bendecir unos alimentos, al
magnetizar unos utensilios de la cocina mgica, al inaugurar un arca
mgico, al magnetizar personalmente un talismn, etc.
El polvo de estrellas, en general, sirve para infundir vida y energa, para
aumentar las propiedades mgicas de un objeto, para aumentar el estado de
luz o de luminiscencia de algo, y para magnetizar elementos tales como
agua, una piedra o un fuego.
= 3. LLUVIA.
Tal como habamos adelantado, la lluvia es tambin polvo de estrellas, pero
ella no sale de la mano, sino que es invocada por el Mago para que
descienda del cielo sobre una zona, habitacin o grupo de personas.
Para hacer que una lluvia de estrellas caiga sobre una estancia o grupo de
personas, hay que visualizar mentalmente una mirada de puntitos
luminosos que descienden lentamente desde el techo sobre todos los
objetos y personas que hay dentro de la habitacin.
= 4. GLOBULO.
Los glbulos son bolas o condensaciones esfricas de energa y que son
relativamente sencillas de generar, manejar y dirigir, y sus utilidades son
prcticamente ilimitadas, siendo una de sus principales aplicaciones la
teraputica mgica.
El glbulo de energa siempre se genera en la palma de la mano y,
posteriormente, puede lanzarse o transmitirse hacia un objeto, un chakra,
un rgano del cuerpo fsico, la mano de otra persona, y, en general,
cualquier diana D.
Los glbulos de energa pueden ser generados sin dificultad con cualquier
tipo de color, ya que las manifestaciones globulares de la energa estn en
el origen del universo. Recordemos que las galaxias han sido en su origen
nubes o condensaciones globulares de energa y materia interestelar, cuya
parte central ha permanecido formando lo que es el ncleo de la galaxia,
mientras que la propia rotacin de la galaxia sobre s misma ha hecho que

parte de la primitiva materia globular saliera despedida del centro en forma
de brazos (galaxia espiral).
Los glbulos de energa inicialmente se componen de energa astral cuando
la persona que los genera es principiante pero, cuando se adquiere algo de
prctica, estn constituidos por energa astral y mental, con lo cual su
comportamiento inteligente aumenta de forma considerable.
As, es ahora un momento conveniente para que repase los colores que se
atribuyeron a los rayos mgicos, pues tales colores son aplicables a los
glbulos en funcin del fin u objetivo ltimo para los cuales se generan.
= 5. COMETA.
Un cometa es un glbulo de energa que el Mago o el estudiante lanzan con
velocidad hacia el espacio sutil para recorrer una cierta distancia, con lo
cual se aplican en la curacin a distancia, en la transmisin de mensajes o
experiencias telepticas, y otros procesos realizados a distancia.
El cometa es un glbulo que se desplaza a una gran velocidad y que
desprende una cola de partculas luminosas de la misma coloracin que el
glbulo.
Los cometas, para transmitirse a grandes distancias, precisan de un elevado
componente de energa mental. Es decir, la persona tiene que estar
plenamente convencida de que est generando, dirigiendo y controlando el
proceso, ya que la duda desbaratara el glbulo o cabeza del cometa antes
de llegar a su destino.
= 6. ESPADA FLAMIGERA.
La Espada Flamgera es una espada astral y/o mental que hay que empuar
con las dos manos simultneamente. La persona que la maneja la va
blandiendo o haciendo mover como si se tratara de una espada real.
El efecto ms curioso o interesante del uso de la espada flamgera es que al
moverla se siente una oscilacin en la base de la columna vertebral, que es
donde reside o descansa la energa bsica astral en el ser humano, el
llamado Kundalini. As, este ejercicio es muy apropiado para aprender a
blandir o manejar la energa kundalnica.
= 7. EL CETRO DE PODER.
Es en algn sentido parecido a la espada flamgera, pero el cetro se maneja
solamente con una mano. Este cetro se coge con fuerza por su zona
intermedia y, por lo general, se levanta simblicamente hacia el cielo con la
mano derecha, o con la mano izquierda si la persona es zurda. Es como una
especie de pararrayos o atrapador de rayos. simultneamente, la mano
contraria apunta hacia el suelo para servir de descarga a tierra.
El cetro de poder se genera y se usa en un momento determinado de los
ceremoniales mgicos, precisamente en el instante en que el gua toma el
mando o el cetro del acto ceremonial, constituyndose en centro
organizador del mismo.
= 8. ESCUDO DE PROTECCION.
El escudo de proteccin se puede utilizar simultneamente al cetro de
poder, sostenindolo con la mano contraria a la que sostiene el cetro. Es
decir, en un diestro el cetro de poder estara cogido fuertemente con la
mano derecha, mientras que el escudo de proteccin estara sostenido por
el antebrazo izquierdo.
El escudo de proteccin se coloca prcticamente siempre a la altura del
tronco, es decir, cubriendo el pecho y el plexo solar, que son los chakras
ms permeables a las influencias exteriores.
Un escudo de proteccin se puede generar discretamente, por ejemplo
durante una reunin en la cual alguien nos est lanzando ataques
continuos.
= 9. EL RAYO IGNEO SOLAR.
El Sol solamente ha de mirarse cuando se encuentra apenas un poco por
encima del horizonte, es decir, justo antes del amanecer o momentos antes
del ocaso.
El rayo gneo solar puede ser canalizado por el Mago hacia s mismo como
un acto de comunicacin con el centro del sistema solar y con su propio
centro esencial como individuo y, adems, como forma de recargar
totalmente sus bateras fsicas, psquicas, mentales y espirituales.
As, el rayo gneo solar es una fuerza lumnica que el Mago quiere atraer y
canalizar hacia s mismo.
10. FUENTE DE ENERGIA.
La fuente de energa tiene forma de fuente de agua y se utiliza para tener
un pozo de energas limpiadoras, purificadoras y refrescantes de manera
continua en una habitacin, en un local, en un jardn o en un hogar.

La fuente de energa puede ser generada sobre una vasija fsica o recipiente
con agua, pero tambin puede ser iniciada en la ubicacin fsica de un arca
o de un talismn. Se genera visualizando que existe una fuente continua de
energa en ese emplazamiento, cuya misin es renovar las energas
psquicas de la estancia donde se encuentra.
= 11. VIENTO TRANSMUTADOR.
Ya hemos hablado de la importancia de los cuatro vientos sutiles en los
actos mgicos.
El viento transmutador siempre viene de cara hacia la persona o personas
que lo estn invocando. Su efecto es renovar y acrecentar los estados
anmicos y la fortaleza psquica, al mismo tiempo que despejar y hacer ms
lcida y elevada la mente.
Cuando el viento transmutador se genera adecuadamente, los asistentes
perciben que un torrente areo de energa les est dando de cara durante
algunos minutos.
= 12. CASCADA DE AGUA PURIFICADORA.
El mago genera y hace caer sobre s y sobre los participantes un chorro de
energa psquica que, en forma de energa fluidica, limpia el aura y
transmite una sensacin de frescor, limpieza, paz y serenidad.
Hay un momento muy sencillo a lo largo del da en el cual la cascada de
agua puede ser generada para fines de limpieza y purificacin personal, y
que es precisamente el acto de la ducha, aprovechando que existe en ese
instante un elemento fsico (el agua) que facilita la creacin de la cascada
de agua en el mundo sutil.
13. EL CALIZ DE SABIDURIA.
El Mago o el practicante generan en el plano sutil una vasija transparente
que tiene forma y apariencia de copa de cristal labrado.
Se usa normalmente en el punto lgido de la comunin en una ceremonia
mgica para concentrar y acumular las energas csmicas a las cuales se les
est pidiendo su presencia.
Con la visualizacin y la concentracin adecuadas, la persona siente que
efectivamente tiene un objeto slido entre sus dos manos y visualiza las
energas captadas de forma palpable.
Posteriormente, esa energa csmica concentrada en el cliz de sabidura se
puede derramar sobre alguien, sobre algo, o sobre el altar.
= 14. ANTORCHA IGNEA.
Se maneja en alto con la mano derecha -o con la izquierda en los zurdostal como sucede con el cetro de poder.
La antorcha gnea contiene una llama de fuego que da luz, calor,
purificacin y gua espiritual.
Para manejar la antorcha gnea, es necesario que la persona est serena y
tranquila, pues es una forma mgica de especial potencia, y que puede ser
usada para dispersar, diluir, transmutar, disolver y desintegrar tinieblas en
general.
= 15. CUPULA.
Ya hemos aplicado la creacin de una cpula energtica para proteger el
hogar, y hemos visto cmo se genera y se mantiene activa a lo largo del
tiempo.
= 16. PUERTA INTERDIMENSIONAL.
Cuando el Mago quiere provocar el paso de una experiencia presente
arraigada en el pasado, hacia una experiencia presente distinta ligada a un
futuro de renovacin, l puede abrir o generar una puerta o dolmen
interdimensional.
Una vez generada la puerta, el Mago y los participantes traspasan esa
puerta energtica, para as demostrar simblicamente que se ha producido
una evolucin experimental y vivencial en cada una de las personas que ha
traspasado el umbral del prtico.
Se utiliza mucho esta forma mgica cuando se quiere producir una
renovacin completa de las situaciones actuales.
= 17. VENTANA INTERDIMENSIONAL.
La ventana interdimensional sirve fundamentalmente para ver ms all del
momento presente, tanto hacia el pasado como hacia el futuro o,
sencillamente, para ver ms all de la limitacin de los sentidos fsicos.

El Mago genera la ventana y ve a travs de ella la realidad presente desde
otra perspectiva ms amplia y de ms alcance.
= 18. CIRCULO.
El Mago o el practicante pueden realizar un crculo en el aire con su ndice
derecho, marcndolo en sentido evolutivo, para invocar a las fuerzas del
espritu y la conciencia ya que, como sabemos, el crculo es el smbolo de
lo que no tiene ni principio ni fin, es decir, el poder espiritual.
Ya usamos el crculo en el ejercicio de "el crculo personal de poder" para
la proteccin psquica astral de nivel alto.
= 19. CRUZ.
El Mago en un momento dado delinea en el aire con sus manos la seal de
la cruz o el contorno de la cruz, como ya veremos en el apartado de
ejercicios, para ayudar a la materializacin prctica de una fuerza con la
cual se est trabajando.
= 20. TRIANGULO.
El Mago puede formar al frente suyo un tringulo con los dos pulgares y
con los dedos ndices, realizando un MUDRA en el cual concentra
energas, y que puede ser utilizado para generar un rayo mgico.
Tambin el Mago puede generar un tringulo energtico que, partiendo
desde el suelo, lanza dos lneas hacia arriba que se unen en el vrtice
superior sobre su cabeza para, de esta forma, por ley de correspondencia,
generar por induccin un tringulo con la punta hacia abajo, formando el
smbolo de la estrella de seis puntas, llamada tambin Estrella de David o
Sello de Salomn.
A continuacin trataremos las ltimas formas mgicas que vamos a
describir (cono, espiral, pirmide), las cuales se basan todas en el mismo
principio que la estrella de seis puntas. Es decir, cuando el mago genera
una forma mgica energtica de estructura triangular que posee la punta
hacia arriba, por ley de correspondencia se genera el descenso de energas
celestes hacia abajo, las cuales van a tomar la forma de un tringulo con la
punta invertida y mirando hacia tierra.
= 21. CONO.
El cono de energa con la punta hacia arriba es de carcter eminentemente

espiritual, ya que se basa o se sostiene en el principio de la estrella de seis
puntas, pero su contorno es circular. Recordemos que lo circular es
espiritual, con lo cual la generacin de un cono mgico supone la base para
atraer energas de carcter espiritual sobre el Mago y sobre el acto que se
est realizando.
= 22. ESPIRAL CONICA.
Es una combinacin de un cono y del movimiento espiral. Es como si
pusiramos un cono sobre la mesa y comenzramos con una cinta de color
dorado a rodearlo en espiral desde su base hacia arriba, lentamente. Esa
espiral tiene que ser siempre en sentido evolutivo.
Cuando el Mago quiere realizar la espiral cnica, l empezar lentamente a
girar sobre s mismo en el sentido evolutivo de las agujas del reloj.
La espiral cnica sirve para hacer evolucionar radicalmente las
circunstancias y las energas sutiles en el lugar donde se est realizando el
acto.
= 23. PIRAMIDE.
Se basa tambin en el principio de la estrella de seis puntas, pero se usa
sobre todo para invocar energas materializadoras. Para ello, el Mago
dibuja cuatro tringulos, uno en direccin a cada punto cardinal, para de
esa forma, al unirse los 4 tringulos, formar la pirmide energtica
completa.
= 24. HUEVO ASTRAL.
Ya ha sido tratado, tanto en la teora como en la prctica. EJERCICIOS
PRACTICOS DEL TOMO 4 (CINTA DE CASSETTE NUMERO 12)
CAPITULO VI
REQUISITOS PREVIOS DEL ACTO MAGICO: (PRIMER NIVEL DE
PODER)
CONDICIONES PREVIAS PARA LA MAGIA
Intencin evolutiva
Predisposicin mental adecuada
Fuerza grupal
GENERACION DEL RAYO SONORO: (SEGUNDO NIVEL DE
PODER)
PASOS PRACTICOS
Relajacin
Pranificacin
Concentracin en la diana
Inhalacin energetizante
Visualizacin de la figura asociada
Vocalizacin de la palabra mgica
Vaco mental
Ciclo triunitario
Meditacin en la figura asociada
CAPITULO VII
GENERACION DE UN RAYO MAGICO: (SEGUNDO NIVEL DE
PODER)
PASOS PRACTICOS
Mudra triangular
Concentracin del T'chi
(Tercer Chakra .......Mudra)
Concentracin de la fuerza astral
(Cuarto Chakra ....... Mudra)
Concentracin de la fuerza mental
(Sexto Chakra ....... Mudra)
Amplificacin de la fuerza del mudra
Visualizacin del color
Lanzamiento del rayo mgico
GENERACION DE UNA FORMA MAGICA: (TERCER NIVEL DE
PODER)
PASOS PRACTICOS
Relajacin
Pranificacin
Vaco mental
(Mudra)
Visualizacin energetizadora
Meditacin receptiva
(Disolucin)
CAPITULO VIII. LA MAGIA CURATIVA Y LOS 7 CHAKRAS

1. Los chakras, puertas interdimensionales del Microcosmos
2. Teora moderna sobre los chakras
3. La interrelacin del yo con el universo: liberacin y
manifestacin
CAPITULO IX. LOS 7 CHAKRAS

1.
2.
3.
4.
Primer chakra: Muladhara (la Tierra)

Segundo chakra: Svadhisthana (el Agua)
Tercer chakra: Manipura (el Fuego)
Cuarto chakra: Anahata (el Aire)
CAPITULO VIII. LA MAGIA CURATIVA Y LOS 7 CHAKRAS.

LOS CHAKRAS, PUERTAS INTERDIMENSIONALES DEL
MICROCOSMOS.
Siete ventanas se abren desde nuestro nivel sutil hacia el Cosmos, hacindonos
seres ligados en cada momento al universo en sus diferentes niveles de
existencia, tanto visibles como invisibles.
Necesitamos estudiar el mundo de los chakras para entender que nuestra
ligazn con el Macrocosmos es algo real, y a la vez mejorable. El ser humano
est ligado al Macro aunque jams se haya parado a pensar en ello. Las
energas csmicas en todo momento llegan y penetran a cada ser humano.
Se podra decir que los 7 chakras son la emanacin en el plano psquico o
astral de las 7 glndulas endocrinas o, dicho de otra manera, los 7 chakras son
la contraparte astral sutil de las 7 glndulas endocrinas del cuerpo fsico.
Precisamente, en el dominio de la fisiologa las glndulas endocrinas o de
secrecin interna establecen una clara relacin entre fisiologa y estados
psquicos, a pesar de que todava son muchos los puntos que permanecen
obscuros para la endocrinologa.
Nosotros nos vamos a centrar ahora en la vertiente mgica, energtica y de
terapia de los chakras.
Desde el punto de vista de la Magia Curativa, las enfermedades, sufrimientos y

conflictos humanos se deben a desequilibrios o dislocaciones en el
funcionamiento de los chakras, los cuales pueden manifestarse en estos en
forma de: suciedad, obturacin, apertura excesiva, desbalance entre unos y
otros, etc.
El desequilibrio de la energa de los chakras por separado y entre s, tal como
veremos en breves prrafos, mantiene una enorme cantidad de facultades y
potencialidades del ser humano no slo dormidas, sino muchas veces
totalmente inconscientes para la persona.
TEORIA MODERNA SOBRE LOS CHAKRAS.

Todo en el universo se comporta de manera espiral, o "espiritual". Todo
absolutamente en el Cosmos est hecho de ruedas o ncleos giratorios de
energa, desde las majestuosas galaxias espirales de decenas de miles de aos
luz de dimetro, hasta los minsculos tomos que conforman un pequeo
grano de arena. Las plantas, los troncos de los rboles, los planetas, los seres
humanos, el universo infinito... todo est compuesto de partculas con
movimientos circulares en torno a un ncleo, ya sea en el nivel macrocsmico,
por ejemplo el sistema solar, como en el nivel microcsmico, en el caso de los
electrones girando vertiginosamente en torno al ncleo. Por tanto, el concepto
de crculo, espiral, rueda o movimiento orbital en torno a un ncleo es una
manifestacin universal en la naturaleza.
Los chakras de alguna manera son remolinos o vrtices de energa en los
cuales se produce una interseccin o nudo de fuerzas vitales de la naturaleza.
Cada chakra capta, cataliza y emite energas y fuerzas vitales en los planos
sutiles, sobre las cuales se va a sustentar la estructura y la evolucin de nuestra
conciencia; es decir, los siete chakras en conjunto forman un mtodo
arquetpico para modelar la conciencia y, por ende, tal sistema es un
instrumento valioso de desarrollo personal de carcter mgico, con enormes
posibilidades de aplicacin en la teraputica.
Dicho de otra manera, los chakras son centros o ndulos de enorme actividad
energtica, la cual se da con tres funciones: receptiva, asimiladora y
transmisora de las energas vitales. Los chakras son ncleos centrales en esa
complicada red sutil que coordina nuestro cuerpo y nuestra mente. Es bien
sabido que las experiencias en la vida en cada persona no se manifiestan o no
se presentan de manera fortuita o desorganizada y, adems, cada individuo ante
las vivencias que tiene frente a s desarrolla unos comportamientos
coordinados, los cuales le condicionan simultneamente en lo fsico,
emocional, mental y espiritual. Es decir, si alguien recibe por sorpresa la visita
de alguien muy querido que estaba en el extranjero, esta situacin provocar
una reaccin simultnea en todos los niveles: expresin facial coordinada de
alegra, cierto estremecimiento en el pecho, dilatacin de las pupilas, infinidad
de recuerdos de la infancia que llegan a la memoria y tratan de aflorar desde el
subconsciente hacia el consciente, pensamientos relativos al por qu y el cmo
de la imprevista visita, y as sucesivamente... Es decir, desde los
comportamientos ms instintivos hasta los esquemas de actuacin ms
conscientemente planificados, y desde las emociones cotidianas hasta los actos
de inspiracin artstica, los chakras son los arquetipos, estereotipos, modelos o
"programas" en funcin de los cuales el ser humano recibe, transforma y emite
simultneamente en los diferentes niveles en los cuales l existe.
Son por ello los chakras elementos inteligentes y coordinadores que tienden un
puente continuo y sutil entre la mente y el cuerpo, el espritu y la materia, el
pasado y el futuro, los cielos y la tierra, con lo cual sus aplicaciones son
bsicas y fundamentales desde el punto de vista de la Magia o de la Psicologa
Trascendental.
Como hemos dicho, los chakras existen y actan a la vez en diferentes
dimensiones o niveles, con lo que simples reacciones fsicas como tener una
"pelota" en el estmago, sonrojarse, tener un nudo en la garganta, tener
plpitos en el corazn, o sentir un hormigueo intenso en la coronilla de la
cabeza, pasan a ser hechos o acontecimientos con una interpretacin o
significado de carcter trascendente. De este modo, actividades sencillas y
cotidianas pueden ser tambin enclavadas o relacionadas con alguno de las
chakras; as, por ejemplo, el sueo y los recuerdos onricos estn relacionados
con el sexto chakra; el vicio con los juegos de azar puede plantearse como un
desequilibrio en el segundo chakra; una persona que habla por nerviosismo y
que es incapaz de controlar lo que dice o de callar un poco, tendra que ser
tratada en su quinto chakra; mientras que alguien que manifiesta desde
pequeo un talento artstico llamativo, posee ya de nacimiento un desarrollo
especial del cuarto chakra.
Inclusive, desde el punto de vista histrico, antropolgico, cultural y
sociolgico, el sistema de los chakras tiene importantes elementos que aportar.
As, en lo tiempos primitivos la humanidad sobre todo tena que desarrollarse
en el nivel del primer chakra, trabajando la materia y asegurando su
supervivencia, nivel en el cual centraba prcticamente toda sus fuerzas y su

atencin.
Posteriormente, el nacimiento de ncleos sociales ms organizados, los viajes
de exploracin a tierras lejanas por mar, el establecimiento de distintas clases y
funciones sociales, el desarrollo de un cdigo moral, la introduccin de una
clase sacerdotal en el esquema sociolgico, y el inicio de los intercambios
comerciales con otros pueblos, marcaron la poca en la cual la humanidad
comenz a desarrollar y profundizar en las experiencias del segundo chakra.
La revolucin industrial y la revolucin cientfica, entre los siglos XVIII y
XIX, dieron paso a una era que todava vivimos en la cual la tcnica, los
mecanismos de poder y la competitividad tienen un lugar preponderante, todo
lo cual se encuentra en conexin directa con el tercer chakra.
Inclusive, hay quien habla de la proximidad de lo que se ha dado en llamar la
Edad de Oro de la humanidad, la era de paz, o la era del Acuarius, en la cual el
hombre no tendr que ser ms un enemigo para el hombre y las relaciones
humanas van a llegar a niveles importantes de equilibrio, tanto en el plano
personal y familiar como en la esfera internacional. Se supone que esto
coincidir con un cierto despertar global del cuarto chakra.
Desde el punto de vista mental, cada uno de los chakras representa una manera
de filtrar las energas objetivas que recibimos del medio ambiente. As, si una
persona se encuentra especialmente concentrada en el nivel del cuarto chakra,
tender a interpretar la realidad desde el punto de vista de la esttica, el amor,
y la bsqueda de los trminos medios, mientras que otro individuo que se
encuentra con su atencin centrada en el tercer chakra, probablemente va a
filtrar la realidad ms en funcin de la competitividad, la consecucin enrgica
de sus objetivos, y la necesidad de asumir el riesgo para acrecentar su poder
personal, todo lo cual es anlogo al nivel o fase de conciencia del mencionado
chakra.
Hasta cierto punto el sistema de los chakras es anlogo a una persona que sube
y baja a conveniencia por el ascensor exterior de un rascacielos. En funcin de
la altura a la que se coloque, se encontrar visualizando un paisaje ms
genrico y abstracto, cuando se halla a la altura de los ltimos pisos, o bien, si
decide volver a ubicarse en el nivel de las primeras plantas, podr acceder con
mayor facilidad a los detalles del paisaje y del movimiento que se desarrolla en
las calles prximas. Si quisiera mantener una visin equilibrada entre lo
genrico y lo particular, probablemente pulsara el botn del ascensor que le
colocara hacia la mitad de la altura de la edificacin.
De esta manera acta nuestra conciencia, la cual en la prctica se manifiesta a
travs de la capacidad de atencin selectiva, puesto que no podemos atender a

ms de dos o tres cosas al mismo tiempo. Cuando la atencin se focaliza en un
punto, ya sea concreto o abstracto, entonces hablamos de concentracin, y es
bien sabido que es imposible tambin concentrarse en ms de un elemento a la
vez. As, la existencia humana requiere en un momento dado que nuestra
atencin vaya a buscar un nmero de telfono en la gua, pero luego pasan por
nuestra psiquis determinados recuerdos o experiencias vividas con aquella
persona con la cual vamos a hablar por telfono, con lo cual la atencin ha sido
requerida hacia niveles de carcter ms psquico y subconsciente. Pero puede
ocurrir que, una vez ya hablando con nuestro amigo, ste nos haga una
pregunta de carcter tcnico relacionada con nuestra profesin, con lo cual
nuestra atencin ha de situarse en el nivel del proceso de datos de la memoria
y en la relacin de informacin. Pero, qu sucede si este amigo llega
posteriormente a nuestra casa para hacer conjuntamente una meditacin?.
Entonces sucede que nuestra atencin ha de replegarse sobre la psiquis y entrar
en un estado de interiorizacin.
En sntesis, la existencia humana se manifiesta en diferentes niveles de
experiencia. Y esto tiene una relacin directa con los chakras, y con ese
ascensor que es capaz de subir, bajar y volver a subir a conveniencia. Es
perfectamente posible que una vez terminada la meditacin, el ascensor de
nuestra conciencia tenga que bajar al piso inferior, pues sencillamente hemos
sentido la necesidad de cubrir algo aparentemente tan fsico como ir al bao...
Veamos otro ejemplo que puede ilustrar las diferentes fases o niveles de la
conciencia. Imaginemos que vamos a una biblioteca pblica, y que el
empleado nos dice que se encuentra muy ocupado y que nos da permiso para
entrar nosotros personalmente a buscar el libro deseado. Pero, una vez que
estamos all, no encontramos ms que un montn de pilas desordenadas de
libros tirados no solamente en las estanteras, sino tambin regados por todo el
suelo, y en ese momento parece que el mundo se nos viene encima, puesto que
hemos odo de buena tienta que esa biblioteca tiene ms de 150.000 volmenes
almacenados. La tarea de buscar lo que queremos sera algo prcticamente
imposible.
De la misma manera, nuestra conciencia slo puede asimilar experiencias que
poseen una organizacin intrnseca. As, por ejemplo, est la experiencia de
disfrutar de la contemplacin de un cuadro de un gran artista; pero se puede
dar otro nivel de vivencia ante la misma obra, como puede ser el rerse o
ridiculizar el aspecto grotesco de la figura que hay en la pintura; o la atencin
podra centrarse en el anlisis intelectual de la obra, en funcin de la escuela a
la que perteneci, la biografa personal del autor y la tcnica que l us; pero
tambin la conciencia podra vivir la experiencia, si hubiera la habilidad para
ello, de la restauracin de la obra, empezando por el anlisis detallado de los
componentes de la pintura, la tcnica especfica, y otra infinidad de detalles

necesarios. Es seguramente muy difcil o prcticamente imposible que alguien
pueda realizar todo eso al mismo tiempo: contemplar en general la obra,
ridiculizar la obra, intelectualizar la obra, y restaurar la obra.
Con este ejemplo prctico observamos que la conciencia, ante un mismo
acontecimiento objetivo externo, puede experimentar y registrar las vivencias
en diferentes niveles o en funcin de distintos modelos o patrones
psicolgicos.
Trate usted ahora de ponerse en la mente de una persona que se pone delante
de una mquina tragaperras, lo cual puede ser aparentemente un ejemplo poco
apto para un curso de Magia, pero el Mago y el estudiante de Magia han de
aprender a observar lo trascendente en los acontecimientos cotidianos, ya que
tambin en este caso que citamos se mueven enormes fuerzas de carcter
mgico. supongamos que alguien en un viaje turstico va con su pareja y otro
matrimonio amigo a un casino y, ms que nada por curiosidad, cambia 5.000
pts. en monedas. Primero consideremos que la citada mquina tragaperras no
es una simple caja de metal con unos componentes electrnicos, sino que
simultneamente es un ncleo de energas sutiles, las cuales se expresan
fsicamente a travs de sus colores, los sonidos particulares que emite, y un
indicativo donde se especifican las instrucciones para lograr el premio. En esta
persona que slo est jugando por divertirse un rato, se produce internamente
una sensacin de emocin mezclada con diversin, junto con una remota y
juguetona idea en la mente basada en la posibilidad de sacarse efectivamente el
premio. Segn pasa el rato, ve cmo se ha gastado ms del 60 % de las
monedas que tena cambiadas y que aquello no da los frutos apetecidos. Se ve
algo presionado por sus amigos a volver a intentarlo, pero cuando ya slo le
quedan 1.000 pts. tiene una sensacin a medias entre el aburrimiento y la
desilusin por no haber podido multiplicar su dinero. Para esta persona, su
segundo chakra se abri ligeramente a las energas provenientes de la mquina
tragaperras durante la apenas media hora en que se gasto sus 4.000 pts. pero, a
continuacin, su chakra se ocluy o cerr totalmente y all ya no penetr ms
la energa sutil proveniente de la mquina.
Veamos el caso contrario. Alguien llega solo y se coloca frente a la mquina,
con un estado de nimo a medias entre el complejo de culpabilidad porque
sabe que est retrayendo cierta cantidad de dinero de su sueldo, el cual necesita
su familia y, por otro lado, esa sensacin de cierto poder que le da el
enfrentarse a la mquina, basado especficamente en la posibilidad de que por
fin la pueda vencer. Seguiremos viendo a esta persona durante horas y horas y
probablemente al final de la sesin su sueldo completo del mes haya quedado
en las entraas de la citada tragaperras. Este individuo se marchar con la
cabeza gacha y con un mayor complejo de culpa del que haba trado pero, lo
ms sorprendente, es que en su mente y en su psiquis todava reside la idea de

"hoy no te he vencido pero la prxima semana s lo har". En este caso, el
segundo chakra de la persona ha estado excesivamente abierto durante el
tiempo que estuvo en interrelacin mgica y energtica con la mquina de azar
y, todava, al abandonar el casino, el chakra contina abierto, desarrollando un
vrtice o remolino de energa y tratando de absorber, hasta el ltimo momento,
eso que podramos llamar la "energa astral del casino".
Segn este sistema, podemos observar claramente que lo que para una persona
es slo un objeto de diversin y para otra puede ser simplemente una cacharra
"engaabobos", para un tercero es prcticamente uno de los objetivos
fundamentales de su vida. Cmo puede suceder esto?. Quien no tiene el vicio
en sus venas, ver como absurdo y ridculo que alguien pueda poner en peligro
su profesin, su equilibrio psquico y hasta su familia por una mquina que da
premios que se pueden considerar como insignificantes o ridculos. En cambio,
para aqul cuyo segundo chakra genera un torbellino absorbente de fuerzas
frente a la mquina tragaperras, el estar ante ella es prcticamente como
colocarse frente a otro mundo, en otra dimensin, en otro espacio, en otra
esfera... aunque tal nivel sea visto desde fuera simplemente como un "vicio" o,
quizs, desde el punto de vista de un mdico o de un psiclogo, como una
"enfermedad" psicolgica que requiere un tratamiento.
Es as que los seres humanos, muchas veces, por causa de ese movimiento
circular increblemente potente de los chakras, que absorbe, procesa y emite un
determinado tipo de energas, nos vemos involucrados en experiencias que
para otros resultan increbles, ajenas, o simplemente indiferentes.
En este sentido se puede explicar tambin la apertura que en determinados
momentos viven o sufren los artistas de carcter inspirado, que llegan a
introducirse tanto en la creacin de su obra artstica, que prcticamente se
olvidan de sus necesidades fsicas o materiales. Pueden estar durante horas o
inclusive das en un estado de semi-xtasis o conexin con ciertos niveles del
universo, ligados a la esttica, la belleza y la armona. Si esta percepcin es
elevada, balanceada y humanista, nos encontraremos ante una apertura
armnica del cuarto chakra.
Otro ejemplo. Si se tratara de un personaje excesivamente psquico o fantico
desde el punto de vista mstico y religioso, que est demasiado involucrado
con un determinado culto sectario, entonces nos hallaramos ante el caso de
una potente espiral energtica, un tanto desbalanceada, en el nivel del sexto
chakra.
Pero pensemos ahora en el atleta que entrena, que sufre, que ve que mejora, y
que quiere ms, ms y ms entrenamiento, porque observa que llegado un
momento determinado supera el cansancio, con lo que prcticamente puede

seguir y seguir durante todo el da, pues su cuerpo no le presenta ninguna
queja. Este es un nivel en el cual la apertura y la potencia del primer chakra
han llegado a niveles extraordinarios.
Son todos estos ejemplos ilustrativos de la universalidad que posee el sistema
chkrico para explicar la naturaleza humana.
Para profundizar en la estructura ntima del sistema de los chakras, hay que
estudiar la contraparte o correspondiente astral de la columna vertebral, que se
llama en el sistema snscrito SUSHUMNA.
La columna en el plano astral y mental es un canal central integrador, que
conecta los chakras y sus diversas dimensiones. Hasta cierto punto la podemos
visualizar como una gran autopista por donde viajan estas energas
psicosomticas, tal cual nuestras carreteras asfaltadas sirven para transportar y
distribuir las mercancas desde el fabricante hasta los consumidores. En este
caso el fabricante es, ni ms ni menos, Dios, la Divinidad, la Fuente Universal,
la Mente Divina o la Naturaleza, y el consumidor es el individuo. Continuando
con el ejemplo, podramos considerar a cada chakra como un lazo, nudo o
ndulo en los cuales se entrecruzan infinidad de carreteras, tal como sucede en
los entrecruzamientos de las grandes autopistas norteamericanas. Partiendo de
la va principal o Sushumna hay numerosas vas secundarias, entre las cuales
se encuentran los llamados meridianos en la acupuntura china, y que para los
clsicos de la India se denominan nadis.
Hemos hablado del chakra como un vrtice. Un vrtice es el centro de un
torbellino, de un remolino o de un cicln, y que se genera con un fluido (aire o
agua) en movimiento bajo ciertas condiciones atmosfricas o acuticas. Los
chakras se relacionan o se conectan con la conciencia de una manera similar a
como funciona un remolino; su actividad giratoria aspira o expulsa dentro de
su nivel particular un determinado tipo de fuerzas o energas, con una pauta
que es muy parecida a la de un cicln o un huracn; todo lo que en ese
momento se encuentra en un subplano especfico de vibracin resulta atrado
hacia ese centro, para luego ser procesado y, a su vez, retransmitido de nuevo
hacia afuera.
Como usted sabe, en cada plano del universo, por ejemplo en el plano astral,
no existe un nico tipo de vibraciones, pues si eso fuera as todas las personas
tendramos un similar nivel de experiencias sentimentales y afectivas; ms
bien, sucede todo lo contrario, ya que en el plano astral existen infinitos
subplanos astrales y, lgicamente, un chakra puede conectar en cada momento
solamente con uno de esos subplanos.
Como sabemos, todo lo que gira se encuentra en un proceso de cambio, el cual

puede ser evolutivo o involutivo. As, por ejemplo, si el primer chakra entra en
una dinmica involutiva de enfermedad fsica, tender a atraer vibraciones del
subplano astral correspondiente, que a su vez harn acrecentar la enfermedad.
Es decir, lo primero que tendr que hacer la persona es superar su pesimismo y
su falta de fe, para invertir el proceso de absorcin de energas y posibilitar que
a travs del primer chakra penetren energas curativas, evolutivas y
ascendentes.
Pero podemos preguntarnos, por qu nos es tan difcil cambiar de nivel de
experiencia si existen tantos planos astrales y mentales "donde elegir"?. La
cuestin es bien sencilla: nosotros somos "seres de costumbres". Esto significa
que tendemos a repetir patrones de comportamiento cotidiano, patrones de
expresin sentimental, patrones o esquemas de pensamiento e, inclusive,
patrones o estereotipos a la hora de ejercer nuestra fuerza de voluntad. Por
tanto, la evolucin de los chakras se halla muy ligada al determinismo, porque
realmente el determinismo existe, pero no como algo absoluto o fijo. El
determinismo se da hasta el preciso instante en que alcanzamos un cierto nivel
de vibracin, y entonces damos el salto evolutivo hacia un nivel superior, lo
cual coincide con la apertura de uno o varios de nuestros chakras hacia otros
subplanos sutiles de manifestacin. Pero aqu no podemos confundir la idea de
Karma, pensando que nosotros evolucionamos en funcin de lo que hagan
nuestros chakras, sino que debemos comprender perfectamente que estos se
mueven, giran, se abren, se cierran, se desbloquean y se sintonizan en funcin
de nuestros procesos personales interiores.
Se entiende por "bloqueo" de un chakra a lo que sucede cuando una persona se
queda como estancada en una determinada pauta de comportamiento, y esta
pauta se reproduce sin cesar a s misma, limitando momentneamente a ese
individuo en un nivel de experiencia determinado, como podra ser una
determinada relacin personal, un empleo molesto, una mana o, simplemente,
una forma rgida de pensar y de estructurar la realidad mentalmente.
Hasta cierto punto, se puede decir que el ser humano es como un receptor de
radio, pero somos ms complicados que esto puesto que poseemos siete
emisores-receptores de radio funcionando simultneamente. Cada uno de estos
emisores-receptores tiene la capacidad de sintonizar con tal o cual onda
(subplano), pero simultneamente hay o debera de haber una coordinacin
entre todos ellos.
La vida nos va presentando experiencias que no tenamos nosotros planeadas
previamente. Por ejemplo, alguien comenz a escalar en su empresa,
profesional y econmicamente, y pens que durante los dos o tres prximos
aos una parte mayoritaria de su esfuerzo personal iba a ir dirigida hacia ese
fin, pero resulta que de repente tuvo que solicitar una baja forzosa en el trabajo
para atender a un pariente prximo que se puso enfermo en otra provincia.
Esto proporcion a este individuo una ptica ms amplia de su vida, la cual
nunca hubiera desarrollado por voluntad propia, pues ni siquiera habra tenido
la capacidad para imaginarla. Aqu se ha producido un salto de una experiencia
caracterstica del tercer chakra (el poder), a una experiencia imprevista propia
del cuarto chakra (el amor).
Entonces, cul es el estado ideal de "funcionamiento" de un chakra?. Como
siempre sucede, el Camino o Sendero del Medio es el ms conveniente. Un
chakra que no est hiperactivo (muy abierto) y que tampoco se encuentra
hipoactivo (muy cerrado) es lo ideal.
Si alguien va montando en clera progresivamente y no atina a controlarse,
aumentando sus impulsos o instintos de agresin hacia algo o alguien, nos
encontramos ante una hiperactividad funcional momentnea del tercer chakra.
En cambio, si otra persona se encuentra atemorizada, amedrentada o incapaz
de reaccionar, entonces se trata de alguien con su tercer chakra excesivamente
hipoactivo.
Basndonos en estos ejemplos, podemos entender perfectamente que el
sistema de los chakras es un mtodo de autoperfeccionamiento individual y de
evolucin de la conciencia, ya que conociendo en profundidad el significado y
el mecanismo de las Ruedas de la Vida seremos mucho ms capaces de
controlar y usar su funcionamiento. Es mucho ms sencillo mejorar nuestra
vida cuando conocemos los conductos por los cuales la conciencia est
percibiendo el medio ambiente exterior, y de esta forma estaremos menos
indefensos hacia cierto tipo de experiencias y energas, que con la fuerza de
voluntad podremos superar ms rpidamente o, inclusive, pasar por alto sin
que nos afecte en lo ms mnimo.
As, cuando un chakra est debidamente equilibrado, la persona es capaz de
registrar internamente el subplano al cual est abierto el chakra en ese preciso
instante, con lo que no habr necesidad de quedarse "ciclado", enredado o
estancado mucho tiempo en ese subplano o subnivel. Dicho de otra manera, un
chakra equilibrado posibilita a la conciencia un vivo y activo enriquecimiento
con las experiencias propias de un cierto subnivel astral, pues no se produce el
fenmeno del apego o el anclaje a ese subplano astral o mental.
Por el contrario, un chakra excesivamente abierto no es capaz de tamizar o de
filtrar adecuadamente las energas y corrientes astrales y mentales que estn
circulando en un subplano especfico, con lo cual la persona se puede ver
"invadida" o superada por tales vivencias o circunstancias, ya que estn
penetrando hacia la conciencia en tropel, sin dar suficiente tiempo para la toma
consciente de decisiones.
En sentido contrario, un chakra demasiado cerrado u ocluido impide que las
experiencias o energas sutiles de ese subplano o nivel accedan a la conciencia,
con lo cual se produce un fenmeno de estancamiento o dilatacin de ese ciclo
evolutivo.
Tampoco es raro que se pueda pasar como en un continuo de un extremo al
otro, es decir, ir de la excesiva apertura a la oclusin, como sucede en el caso
de alguien que se lanza en exceso a determinado tipo de experiencias, y que
luego termina por adquirir una cierta repulsin, rechazo o temor hacia las
vivencias que al principio persigui. Obviamente, ninguno de estos dos
extremos es bueno.
En sntesis, hasta ahora hemos hablado de diferentes estados o atributos del
funcionamiento tpico de los chakras. Definimos un parmetro o factor que es
el grado de apertura-cierre de un chakra, ligado directamente al mayor o menor
grado de acceso que la conciencia est teniendo hacia un subplano o nivel de
experiencia. Pero tambin existe el componente de la velocidad de giro,
relacionado con la sintonizacin especfica del chakra, lo cual posibilita que
ste en un momento determinado deje de sintonizar con un subplano
determinado y pase a sintonizar con otro subnivel astral o mental.
La sintonizacin de un chakra con un nivel o subplano de vibracin ms
elevado y evolutivo se produce cuando el chakra previamente se ha
equilibrado o balanceado con el nivel anterior. En cambio, se puede dar el
hecho de que un chakra se sintonice con un nivel inferior despus de que el
individuo sistemticamente haya mantenido un chakra en un estado de
desequilibrio o desbalance prolongado, tanto de apertura excesiva como de
cierre. Veamos algn ejemplo.
Supongamos que alguien haya estado completamente cerrado a la funcin de
ayuda a las personas de su entorno, con lo cual podemos decir que ha tratado
de mantenerse al margen de esto con un estado de cierre de su cuarto chakra.
Si la persona no aprende en un lapso de tiempo determinado la leccin que
tiene delante en cuanto a la caridad y la necesidad de dar algo a los dems, es
perfectamente posible que uno cualquiera de sus chakras cambie de sintona y
que le abra las puertas a otro tipo de experiencias en las cuales quizs se vea
forzado a recibir ayuda de otros, para que su conciencia se cultive en lo que
antes no fue capaz de ver desde el otro ngulo.
Otro ejemplo. Una persona est en un estado de hiperactividad sostenida de su
tercer chakra, buscando continuamente ascenso, poder, capacidad para ordenar
y mandar a los dems y desarrollando esto en un ambiente de falta de respeto y
agresividad respecto a sus competidores. Esta situacin de apertura excesiva

del tercer chakra podra dar lugar a un cierre del sexto chakra en forma de
necesidad imperiosa de replegarse sobre su mundo interior, que es lo que mal
se ha dado en llamar "depresin". As, por tanto insistir en la apertura del
tercer chakra, el sistema global psicosomtico de las chakras tiene que
balancearse por otro medio, y esto lo hace requiriendo al individuo una mayor
atencin sobre s mismo y sobre su mundo interno, lo cual l percibir
inicialmente como agotamiento psquico y nervioso, pues ha llevado las cosas
hasta el lmite. Esta experiencia, que en un principio pudiera parecer negativa,
posteriormente va a generar el descubrimiento en esta persona de una serie de
actividades y percepciones que hasta entonces no haba tenido: meditar sobre
s misma, recordar las experiencias del pasado, o leer algn que otro libro
relacionado con la relajacin o las prcticas de introspeccin.
En sntesis, el sistema de los chakras es netamente evolutivo, por lo que
cuando un chakra se ha equilibrado y balanceado en un nivel o subplano
vibratorio, el chakra cambia su sintona o frecuencia de onda y se compenetra
o establece conexin con otro subplano vibratorio de experiencias. Entonces
nos encontraremos ante otro nivel de vivencias a desarrollar en el que, por ser
nuevo, inicialmente cometeremos errores, tanto por excesiva apertura o
hiperactividad del chakra, como por un cierto cierre del mismo. Cuando
hayamos conseguido el equilibrio con ese subplano o nivel sutil del cosmos,
entonces el chakra de forma "automtica" sintonizar o se modular con otro
nivel de experiencias, y as sucesivamente.
Hay cuatro vas fundamentales de penetrar en el mgico mundo interactivo de
los chakras:
A. FUNCIONAMIENTO TEORICO.
Entendiendo el funcionamiento terico de cada chakra o nivel concreto,
meditando en su simbolismo y relacionando las conclusiones con experiencias
que hayamos vivido o que estemos viviendo.
B. ATENCION MENTAL.
Fijando la atencin mental (concentracin) en la zona corporal correspondiente
a un determinado chakra, para tomar nota con la conciencia de las sensaciones
que captamos y lo que percibimos.
C. VIVENCIAS.
Cuando se produce una experiencia determinada en nuestra vida cotidiana y
percibimos que algo relativamente importante est ocurriendo, tratando de
dilucidar con qu chakra se est conectando tal vivencia.
D. EJERCICIOS.
Realizando ejercicios de equilibrio y de balance para el funcionamiento
general de los chakras o para alguno en especfico; tales ejercicios pueden
poseer una base fsica, pueden tener un sustrato psicolgico, o pueden
sustentarse en la Magia.
Al principio podemos ir concretizando y materializando el aprendizaje de
nuestro sistema de chakras basndonos en sensaciones de carcter fsico o
psicofsico. Por ejemplo, si queremos hacer un autodiagnstico del cuarto
chakra, pongamos en el pecho nuestra atencin mental, y percibamos si esa
regin la encontramos especialmente viva y abierta, o si notamos que existe
relajacin y fluidez, o bien, si percibimos dolor y tensin, etc. El estado fsico
de la zona del cuarto chakra nos suministra muchos datos acerca de los
procesos internos que pueden estar sucediendo.
A continuacin, haramos un recuento de las actitudes psicolgicas
relacionadas con el cuarto chakra, y una especie de autotest para valorar en qu
nivel nos encontramos. Por ejemplo, si nos encontramos en paz con nosotros
mismos, si somos tolerantes con los dems, si sabemos percibir la belleza de
nuestro entorno en algunos momentos a lo largo del da, si podemos
relacionarnos con las personas de manera cordial y amable o si, en el aspecto
desarmnico del chakra, tendemos a ver las cosas excesivamente de color de
rosa, nos preocupamos demasiado por los dems sin que tengamos realmente
verdaderas posibilidades de ayudarlos, si nos conmueve cualquier historia
romntica o sentimental que observamos en un programa de televisin o,
simplemente, si evadimos nuestras responsabilidades y no nos enfrentamos
con las circunstancias por miedo a generar tensiones en los dems o en
nosotros mismos.
LA INTERRELACION DEL YO CON EL UNIVERSO: LIBERACION Y
MANIFESTACION.
Como sistema de conjunto, los siete chakras forman un espectro o una
gradacin progresiva entre la conciencia csmica y la materia. Los chakras
inferiores (1,2 y 3) son los que manejan un tipo de energas ms densas, las
cuales poseen una mayor relacin con el mundo fsico visible, el cuerpo fsico
y los niveles vinculados con los estados de la materia. Segn vamos
ascendiendo, la densidad de vibraciones manejadas es ms sutil, lo cual se
manifiesta tambin en el elemento de la naturaleza anlogo a cada chakra
(tierra, agua, etc.), que posteriormente comentaremos. Es as que los chakras
superiores son menos densos y muchas veces las experiencias ligadas a ellos
trascienden en mucho las limitaciones del tiempo y del espacio anlogas a las
interrelaciones materiales de los chakras inferiores o iniciales.
As, por ejemplo, el quinto chakra se relaciona con la comunicacin, el
lenguaje y el pensamiento racional, mientras que el sexto chakra funciona en el
nivel de la imaginacin, las imgenes, la visualizacin y los smbolos.
Todo esto es un proceso dinmico, ya que las energas que la conciencia
recibe, transforma y emite en los chakras superiores puede transmitirse
internamente a travs del Sushumna hacia los chakras inferiores, hacindose
progresivamente ms concretas tales fuerzas internas. Por ejemplo,
supongamos que va a montar un gabinete de carcter humanista con un amigo,
que es a la vez su socio. Usted en primer lugar visualiza, imagina o crea las
imgenes de cmo considera que tal actividad ha de ser en el futuro (sexto
chakra), pero posteriormente necesita ir racionalizando, esquematizando y
planificando de manera ms concreta y lgica sus visualizaciones anteriores, lo
cual seguramente har hablando horas y horas acerca del tema con su socio,
perfilando detalles, descartando opciones, y planteando posibilidades (quinto
chakra). De esta manera, el proceso contina en sentido descendente hasta
llegar al momento en el cual "se coloca la primera piedra", que es el que
corresponde precisamente al inicio o estreno del nivel del primer chakra.
De manera global se puede decir que en el sistema de los chakras existen dos
corrientes fundamentales que recorren en sentido vertical nuestra columna
vertebral, yendo la primera de abajo hacia arriba, mientras que la segunda va
de arriba hacia abajo. La primera es la CORRIENTE LIBERADORA O
ASCENDENTE, mientras que la segunda es la CORRIENTE DE
MANIFESTACION O DESCENDENTE.
La "corriente liberadora" es la que por lo general ocupa el papel de
protagonista en toda la literatura acerca de los chakras y de carcter
espiritualista o esotrico, puesto que se identifica con la va de la liberacin
personal, el ascenso hacia niveles superiores de conciencia, el contacto con la
Divinidad, y un sinfn de tpicos similares. Esta corriente o fuerza ascendente

va en primera instancia muy lentamente, superando las limitaciones fsicas,
propias de los tres primeros chakras, hasta que poco a poco se va abriendo
hacia mayores grados de libertad. Desde el punto de vista de la psicologa
humana trascendental, sta es la ruta o sendero por el cual la persona se va
desapegando de las ataduras del dominio fsico y alcanza una perspectiva ms
completa de los niveles abstractos o simblicos. Pero no es lgico perder de
vista que la corriente ascendente se origina en el nivel inferior, ligado en parte
a los instintos, las races y los deseos.
La "corriente de manifestacin" se inicia cuando la persona ejercita un acto de
voluntad consciente (sptimo chakra), se inspira en una visualizacin
determinada (sexto chakra), racionaliza y verbaliza sus proyectos (quinto
chakra), se lanza con decisin a actuar (tercer chakra), y as hasta que se
produce la manifestacin o expresin en el mundo de la realidad fsica (primer
chakra). Es clave entender que cada fase de este proceso descendente es un
paso limitativo, y hasta cierto punto una restriccin de la libertad, porque se
trata de un acto de origen consciente que se va materializando segn se toman
decisiones, y segn se hacen elecciones sucesivas... Al imponernos una
limitacin, nuestro entendimiento muchas veces ideal e inconcreto adquiere el
tono suficiente como para llegar a ser especfico y aplicable, pues se trata de ir
de lo abstracto a lo simplificado y de lo general a lo particular.
Aqu encontramos un elemento filosfico y esotrico esencial, pues ese
concepto del que tanto se ha discutido, que es el determinismo, en realidad no
es negativo para el ser humano, sino algo positivo e imprescindible. Segn la
mente se quiera manifestar hacia la materia, tendr que ir adaptndose,
habitundose y flexibilizndose a la realidad que van imponiendo las
circunstancias. No se trata de conformismo, sino de un acto creativo o creador,
ya que esa circulacin de la energa del pensamiento hacia abajo para
plasmarse en materia, genera en sta mayor orden, dinamismo, concierto y
propsito.
Manifestarse es autolimitarse voluntariamente, e inclusive "comprometerse" o,
dicho en el lenguaje coloquial, "pisar bien firme con los pies en la tierra",
siendo plenamente consciente de que el origen del proceso est en los niveles
de la mente y de la conciencia.
Para que esta ruta vertical, tanto ascendente como descendente se produzca, es
necesario que ninguno de los chakras se encuentre en un estado de distorsin,
tanto por el extremo de la hiperactividad como por el lado de la oclusin o
hipoactividad. Para que algo llegue a manifestarse y a realizarse con toda su
plenitud, es necesario estar vigilante de las transformaciones sucesivas que se
producen en esa energa vertical al pasar por cada uno de los siete chakras.
Para los clsicos antiguos de la India, SHIVA es el principio masculino, que se

identifica con la conciencia pura no manifestada. Representa la felicidad y se
le concibe como un ser sin forma, sumido en la meditacin. Shiva es el
potencial divino inactivo, que se encuentra separado de las manifestaciones, y
que a veces se le llama El Destructor debido a que es necesario destruir o
purificar las pasiones y el Karma para llegar a la revelacin de la conciencia.
Se considera que Shiva reside en el chakra corona, o coronario, es decir, el
sptimo.
SHAKTI es la contrapartida femenina de la conciencia pura. Es la madre del
universo y el smbolo de la creacin, llamada tambin Maya, palabra que
habitualmente se suele traducir como "ilusin", aunque en realidad en el
idioma snscrito significa "lo mgico", "lo artstico", "lo sabio" y "lo
poderoso". Maya es la sustancia del universo manifiesto y, en realidad, es
tambin una proyeccin de la conciencia, aunque no es la conciencia misma.
Es decir, la realidad externa o Maya de cada persona vara y cambia en funcin
de sus estados de conciencia.
Estando en relacin directa con las dos corrientes antes citadas, ambas
divinidades tienden a aproximarse entre s. Shakti, conforme se eleva de la
Tierra, es el smbolo de la "aspiracin divina del alma humana", mientras que
Shiva es la "gracia divina", que bajo determinadas condiciones y en un
momento preciso desciende o se manifiesta hacia el mundo de la realidad
fsica.
Ambas fuerzas o divinidades residen en cada ser humano, por lo que slo hace
falta practicar determinados principios para favorecer la unin armnica entre
ambas potencialidades, lo cual nos har vivir experiencias cada vez ms
trascendentes.
Originalmente los chakras se vinculaban a una divinidad femenina llamada
KUNDALINI, descrita como una serpiente que duerme, enrollada tres vueltas
y media alrededor del primer chakra, en la base de la columna vertebral. El
nombre procede de la palabra Kundala que significa "enroscada".
En la tradicin tibetana e hind, esta diosa despierta y comienza a subir, chakra
por chakra, hasta alcanzar la corona en la cima del crneo. Al atravesar cada
chakra produce el despertar de la zona o plano correspondiente y cuando la
travesa ha concluido se dice que el individuo ha alcanzado la iluminacin
completa. Por esta razn, se ha concedido siempre la mxima importancia al
despertar de la Kundalini y, por tanto, al desarrollo de la "corriente liberadora"
que, tal como habamos descrito, es la corriente ascendente. Esto ha generado
una serie de mitos o tabes acerca de la Kundalini: El despertar de esta
energa, as como su trnsito, han de ser iniciados por un gur iluminado.

B. El proceso empieza por abajo y se expresa como una ascensin hacia la
corona.
C. El nivel ms alto es el mayor estado de conciencia alcanzable, y los chakras
inferiores quedan en un segundo trmino; y
D. La Kundalini est mejor despierta que dormida, y su despertar es siempre
una gran fuente de felicidad.
En cada uno de estos mitos o tabes existe una parte de verdad, pero tambin
pueden inducir a errores importantes.
Lo que s se puede afirmar es que la experiencia del despertar de la Kundalini
es algo nico cuyo resultado es un cambio poderoso de la conciencia,
manifestado en forma de lucidez, mayor amplitud del entendimiento,
sensacin de gran pureza interna, felicidad extrema, y otros.
Kundalini es el concepto universal de una poderosa fuerza que reside dentro
del ser humano, pero tambin es impredecible y peligrosa, puesto que en su
ascenso existen riesgos y pruebas, as como posibles desviaciones.
En cualquier caso, se ha dado mucha menor importancia al movimiento
descendente de la fuerza, lo cual es en s un error de apreciacin importante.
Dicho de otra manera, los espiritualistas y esoteristas en ocasiones llegan a
ciertos desequilibrios internos y en su vida diaria por trabajar exclusivamente
el concepto ascendente de la fuerza interior. Sin embargo, el verdadero camino
del equilibrio precisa el trabajo intenso sobre la fuerza descendente de la
conciencia chkrica, tendente a la manifestacin en obras tangibles.
Infinidad de grupos, en ocasiones sectarios, propugnan el despegarse de lo que
llaman "aspectos inferiores de la vida", haciendo que sus aclitos o discpulos
entren en una dinmica de evasin o apartamiento de la realidad familiar,
econmica y sociolgica. Esto con el tiempo lleva a un desequilibrio tanto
individual como del propio grupo en s, ya que es imposible caminar en el
sendero solamente "haciendo presin hacia arriba". Es imprescindible, para
mantener el equilibrio y andar en el trmino medio, trabajar la fase
descendente de la fuerza interna, pues de otra manera las personas se quedan
algo as como "descolgadas" de la realidad, pensando que el mundo es
demasiado imperfecto, que el fin del mundo est prximo, que las personas
que les rodean no son "elegidos", o un largo etctera de ideas de carcter
limitativo.
Si lo observamos objetivamente, este tipo de actitudes conduce justamente a lo

contrario de lo que tericamente es su finalidad original, pues no se est
respetando el concepto de unidad y se est formando una barrera, a veces muy
poderosa, entre el yo y la realidad. Es curioso observar que la intencin
original del sistema Yoga es el Yug, la unin, y no la separacin entre la
conciencia humana y la realidad. El verdadero yoga sera, ms bien, todo lo
contrario: unir la conciencia con la realidad, trabajando tanto la faceta
ascendente como la descendente de la energa interior.
Actualmente hay varias teoras acerca de lo que en realidad es Kundalini y
cmo se activa. Citemos brevemente cinco enfoques que de alguna manera son
los ms importantes:
= A. Kundalini se activa por medio de un estmulo emitido por una fuente
externa de conciencia.
Cualquier interaccin que tengamos con otras personas se desarrolla tambin
en el nivel chkrico. Cuando nos relacionamos con personas regidas
especialmente por los chakras inferiores, nuestros propios centros reaccionarn
en consecuencia, y tal interaccin nos rebajar. Por el contrario, si se produce
una interaccin estimulante para los chakras superiores, como podra ser el
tratar con personas cultas o espirituales, este nuevo influjo de energa ayudar
a despertarlos, pues nuestra atencin se vuelve hacia esos centros superiores.
No olvidemos que por lo general la energa vital suele seguir el camino de la
atencin, es decir, el punto hacia donde dirigimos nuestra capacidad de
atencin o de concentracin.
B. La Kundalini es una energa de carcter sexual.
En realidad, no es que la energa Kundalini sea una energa sexual, sino ms
bien que la energa sexual es una manifestacin especfica de la energa
Kundalini. No podemos olvidar que el despertar de la energa Kundalini se
genera inicialmente en la base de la columna vertebral, en analoga con el
primer chakra, el cual se conecta con las funciones e instintos vitales de
alimentacin, vestimenta, vivienda, proteccin y procreacin.
C. La Kundalini es una energa qumica.
El sptimo chakra est relacionado con la glndula pineal o epfisis, la cual es
una glndula de secrecin interna que produce la melatonina, cuyos efectos
consisten en: aumento de la percepcin extrasensorial, agudizacin de las
facultades de visin, y generacin de intensas experiencias mentales. Se puede
producir un despertar puntual de la Kundalini por efecto del caf, la marihuana

o los alucingenos, pero ello genera luego una cada brusca, por lo general
dolorosa, de esa energa hacia niveles todava ms inferiores que los de
partida.
D. La Kundalini es el resultado de un ejercitamiento rtmico vibratorio del

organismo.
Como es bien sabido, las ondas de carcter cerebral estn relacionadas con la
actividad fsica, psquica y mental. Mediante el manejo y el ejercitamiento de
ritmos ms sutiles, fundamentalmente por medio de la respiracin y tambin a
travs de las percepciones de los sentidos (msica, uso refinado del tacto,
sensualidad, deleite de la vista, etc.) as como la prctica de actividades
mentales elevadas (meditacin, contemplacin, relajacin, y otros), se
consigue que los ritmos cerebrales sean ms sutiles, lo cual hace que la
conciencia se traslade o se transporte hacia estadios ms elevados.
E. El despertar de Kundalini se produce de una manera natural cuando el
canal que conecta todos los chakras est despejado y libre de impedimentos.
Segn este concepto, los chakras funcionan como inhibidores de la Kundalini,
cuya actividad regulan de tal modo que sta pueda ser canalizada
razonablemente; de lo contrario, dicha actividad "quemara" el organismo
psicofsico, pues no sera capaz de absorber la fuerza vital generada por la
Kundalini.
CAPITULO IX. LOS 7 CHAKRAS.

PRIMER CHAKRA: MULADHARA (LA TIERRA).
Es el centro fundamental, el que se localiza en la base de la columna vertebral,
es decir, a la altura del coxis. Se encuentra regido por el elemento tierra.

Recordemos que son 4 los elementos de la naturaleza: fuego, aire, agua y
tierra. Su planeta afn es Saturno, los signos zodiacales anlogos son
Capricornio y en segundo lugar Acuario, siendo su metal el plomo.
Este centro interdimensional est en relacin fisiolgica con las glndulas
sexuales y con el plexo nervioso llamado plvico. Pero ahora nos centraremos
en las cualidades psquicas a desarrollar por medio de este centro de energa
sutil, as como tambin en la dimensin de experiencias con la que se
corresponde.
La palabra Muladhara significa raz. El nervio citico, que es el nervio
perifrico ms grande del cuerpo, desciende por la pierna, y por su funcin
viene siendo como una raz del sistema nervioso. Los pies y las piernas, al
facilitarnos la locomocin, permiten que nos ocupemos de las tareas necesarias
para obtener la sustancia de la tierra. Adems, nuestros pies tocan el suelo que
nos sustenta y a travs de ellos nuestro sistema nervioso conecta con la tierra,
elemento del primer chakra.
Si no equilibramos este chakra antes de atender a los dems podramos crecer
sin echar races y faltos de fundamento, y ello lo notaremos como una
sensacin de falta de estabilidad.
Hay quien piensa que nuestro cuerpo fsico nos tiene como "atrapados", y que
hay que tratar de superar esa servidumbre. Esta es una interpretacin que
mantiene la consabida divisin o disyuntiva mente/cuerpo y nos niega la
vivencia equilibrada y unitaria de nosotros mismos. No es que el mundo fsico
en s sea una trampa, sino ms bien lo que se pretende es que se trascienda la
simple apariencia del mundo fsico.
La Psicologa Trascendental insiste en la necesidad de penetrar hacia lo que
hay detrs del plano fsico, pero no huir o tratar de escapar de l. Esta ltima
actitud sera algo similar a una persona que va al teatro y que, en su pretensin
de dilucidar y profundizar en el trasfondo de la obra teatral que est viendo,
decide levantarse e irse, considerando que la representacin es simplemente
Maya o ilusin, y que la mejor manera de entender el trasfondo es no dejarse
engaar por los sentidos.
Parece ms lgico permanecer sentado, relajado, atento y muy motivado
contemplando la representacin teatral, para a partir de ese caudal de
informacin trascender hacia el intrngulis ms profundo y esotrico del guin
de la obra.
Muchsimas personas aficionadas al esoterismo, cuando piensan en cuestiones
tan "espirituales" como los chakras, imaginan por lo general un movimiento

ascendente de energa que nos eleva a los dioses sublimes que lo rigen todo
"desde all arriba".
La emisin de energa en sentido descendente, que hay quien llama "toma de
fundamento", "enraizamiento", o simplemente "materializacin", es tan
poderosa y en todos los aspectos tan reveladora como la energa Kundalini
ascendente, o quizs ms...
La toma de fundamento, o manifestacin creativa material, es un proceso de
contacto dinmico con la tierra, segn el cual reforzamos nuestra solidez y, lo
que es ms importante, nuestra presencia en el aqu y ahora.
Si no se trabaja adecuadamente el primer chakra somos inestables, y perdemos
nuestro centro con facilidad oscilando como veletas al viento, sin tocar con los
pies en el suelo y extravindonos en un mundo de fantasas. Este desequilibrio
significa que hemos perdido nuestra capacidad de contenernos y de sujetarnos
a nosotros mismos. Cuando perdemos la conciencia de nuestras races y de
nuestros cimientos, la atencin se distrae del momento presente, y es cuando
los dems nos juzgan como "ausentes"; en esta situacin psicolgica particular
notamos que la incapacidad para conectar con el aqu y ahora es enorme, lo
cual genera un crculo vicioso por efecto del cual desearamos "estar en otra
parte", o simplemente evadirnos.
A travs de nuestras races recibimos alimento, fuerza, estabilidad y desarrollo,
y cuando estamos separados de la fuerza magntica de la naturaleza esto nos
conduce a una situacin de aislamiento, por lo que podemos ser vctimas
fciles de cualquier manipulacin.
Cuando nuestras races conectan y reciben la vibracin terrquea, entonces
estamos ligados abajo, prximos a la tierra y humildes, afianzados en el suelo
con una sensacin ntima de seguridad porque sabemos que YA NO ES
POSIBLE CAER. Vivimos sencillamente en un estado de gracia marcado por
la tranquilidad, la solidez, y la seguridad. No podemos olvidar que el plano
terrestre es un gran circuito de pruebas para nuestros ideales, creencias y
proyectos. Aquello que tenga fondo, sustancia y cimientos hallar su camino
para manifestarse, lo mismo que sucede con nuestros pensamientos y acciones
los cuales, repetidos y ejercitados suficientemente, condensan las ideas en
manifestaciones slidas y tangibles.
Esta idea de tomar la energa vital de la Tierra a travs de nuestras races se
conecta tambin con el concepto de la salud y de la enfermedad. Cuando
estamos separados o desligados de esa fuerza de la madre naturaleza, entonces
perdemos la conciencia de la unidad con nuestros orgenes, y la enfermedad y
el desequilibrio pueden surgir. Por ello, el desarrollo del primer chakra

significa tambin la superacin de la enfermedad y de las limitaciones fsicas.
La toma de fundamento o enraizamiento implica limitacin. Cada paso a travs
de los chakras en sentido descendente se dirige hacia lo ms sencillo, lo ms
definitivo y lo tangible. Esta limitacin, que por lo general asusta a muchos, es
un principio esencialmente creador. Si no limitamos nuestras opciones o
nuestras actividades nunca podremos terminar nada. As, la limitacin es
imprescindible para la manifestacin. El enraizamiento o la toma de
fundamento es la aceptacin armoniosa de la limitacin natural humana.
As como un pararrayos protege el edificio en el cual est instalado enviando
las cargas elctricas a tierra, igualmente nuestro enraizamiento protege al
organismo psicofsico evitando la "sobrecarga" con las tensiones de la vida
cotidiana. Por ello, podemos decir que el enraizamiento es una manera de
disolver el estrs.
Recordemos que los chakras filtran la energa del ambiente y que su patrn
giratorio determina ciertas frecuencias, con lo cual slo las vibraciones
resonantes o afines a ese patrn giratorio pueden penetrar el chakra y acceder
al ncleo de la conciencia. Las dems vibraciones son rechazadas y forman lo
que se podra llamar el "ruido de fondo", el cual por lo general es olvidado con
facilidad por la mente consciente.
Hay muchas personas que piensan que por el simple hecho de trabajar
intensamente los chakras superiores las puertas del cielo se abren de par en par,
pero con frecuencia se pueden presentar experiencias duras, las cuales
demuestran que eso no es as. Las dificultades psquicas que poseen algunas
personas provienen de tener los chakras superiores demasiado abiertos, al
tiempo que los inferiores carecen de la estabilidad necesaria para soportar el
"bombardeo" de energas psquicas que captan "por arriba". Es lo que se ha
dado en llamar "hipersensibilidad psquica", algunos de cuyos casos llegan a
necesitar de psiclogos o inclusive de psiquiatras. Por ello, el sentido comn
recomienda a este tipo de personas hacer ejercicios fsicos, realizar
manualidades, y desarrollar tareas cotidianas tan sencillas como cortar el
csped o pintar una valla con alegra y plenitud, para de esa manera ir
equilibrando los chakras inferiores con los superiores.
Tomar fundamento y enraizarse es similar al acto de enfocar el objetivo de una
cmara fotogrfica hasta lograr que la doble imagen se funda en una sola. Es
algo as como unificar en un punto intermedio el ideal con la simple realidad.
Cuando las races o fundamentos personales estn funcionando correctamente,
las decisiones se toman con facilidad, se disipan enseguida las preocupaciones
relativas al futuro y los acontecimientos del presente adquieren ms inters,
brillo y genialidad.
El espiritualista verdadero da cada vez ms importancia al trabajo, ya que sabe
que toda la naturaleza trabaja de continuo y que se es uno de los aspectos
fundamentales de Dios. No hay que entender la rutina como tal, sino como un
proceso de repeticin, ejercitamiento y concentracin, y es uno de los caminos
ms sencillos para que las energas sutiles adquieran densidad suficiente y se
manifiesten en la realidad. Por el contrario, la persona que tiene que
desenvolverse en condiciones de cambios e improvisaciones permanentes se
agota en el simple nivel de la supervivencia, que es el del primer chakra,
puesto que se ve obligado a rehacer sus cimientos una y otra vez.
En el lado opuesto encontramos que una exagerada adhesin o amor por la
rutina y la invariabilidad puede ser igualmente nociva. Tengamos en cuenta
que el mundo fsico no es la meta, sino solamente un instrumento.
El primer chakra se encuentra conectado igualmente con los instintos bsicos,
entre los cuales encontramos el instinto de supervivencia. Si bien es altamente
involutivo que los chakras superiores o los estados superiores de la conciencia
estn subyugados a los instintos que residen en los chakras inferiores, tambin
puede ser tremendamente negativo para la evolucin personal que los instintos
del primer chakra sean anulados, adormecidos o dejados en un plano de
actividad mnima. As por ejemplo, el instinto de supervivencia hace
reaccionar nuestro organismo psicofsico global ante cualquier peligro o
amenaza para la integridad personal, pero no slo en el plano fsico, sino
tambin cara a nuestra integridad psquica, mental e, inclusive, espiritual. Por
esto no es raro que aquellas personas que basan su desarrollo personal casi
exclusivamente en el cultivo de los chakras superiores, de carcter ms
abstracto, en ocasiones tengan enormes "patinazos" en asuntos de la vida
cotidiana, los cuales cualquier otra persona normal y corriente e incluso sin
cultura podra evitar con gran facilidad. Este es el sndrome del "mucho para
arriba y casi nada para abajo", quizs llevando al extremo aquello de que
"buscar primero el reino de los cielos y los dems vendr por aadidura". Es
obvio que nada debera llevarse al extremismo, que es lo que se da en llamar
hoy en da "fundamentalismo", puesto que la realidad humana y la realidad
histrica demuestran que los extremos no son buenos.
Por mucho que la atencin mental de alguien est saltando de un tema a otro
sin orden y sin disciplina en una fase dada de su vida, si su supervivencia
orgnica se viera afectada, el primer chakra demandara su atencin
bruscamente hacia lo inmediato y, aunque fuera durante unos momentos, el
individuo conectara con sus instintos, los cuales tenamos ms desarrollados
como hombres y mujeres cuando vivamos en contacto con la naturaleza.
El instinto de proteccin no tiene por qu estar ligado exclusivamente a

posibles peligros o agresiones fsicas, sino que se puede activar cuando alguno
de nuestros chakras superiores capta que podemos ser atacados psquicamente
por otra persona; pero lo curioso es que cuando no existe instinto de
autoproteccin en el plano del primer chakra, muy difcilmente el talento de
proteccin se manifiesta en los chakras superiores.
La ventaja que tienen los instintos es que cuando se les tiene "bien educados",
stos no van a demandar nuestra atencin sino cuando es estrictamente
necesario, con lo que queda activado en nosotros una especie de "piloto
automtico" que solamente dar la luz de alarma cuando haya algn factor
objetivo amenazador.
Hay personas que continuamente padecen achaques de salud, que todos los
das se levantan y se acuestan con la preocupacin de "qu voy a comer hoy"
o, simplemente, que se encuentran con la ansiedad o la angustia de estarse
relacionando diariamente con personas o con situaciones de una manera
rutinaria o mecnica, sin posibilidad de elevar las circunstancias. Cuando se
produce dolor o sufrimiento en nosotros quiere decir que hay un bloqueo
importante de energa en alguno de los niveles chkricos, con lo cual es
necesario hacer una labor de autorreconocimiento, pues si hay una experiencia
sostenida ambiental que nos est haciendo sufrir, es ni ms ni menos porque
internamente hay algo en nosotros que no est permitiendo la evolucin de las
circunstancias hacia un nivel superior.
Si es usted del tipo de personas que se consideran muy despegadas de lo
material o que dicen abiertamente que "el dinero no les importa", ndese con
cuidado. Una aparente sensacin de desapego de lo terrestre en un momento
dado se puede convertir en un impedimento para la evolucin espiritual.
Comience practicando un ejercicio tan sencillo como el saber tener y poseer
las cosas, guardando de forma segura sus pertenencias, conservando
adecuadamente su dinero o el fruto de sus esfuerzos, magnetizando con su
cario la materia que tiene a su alrededor da a da y, en definitiva, siendo
respetuoso con la materia universal que le rodea. No considere a ninguna
fuerza de la naturaleza como inferior o menos importante, y en las fuerzas de
la naturaleza obviamente incluimos a los objetos materiales. Sepa apreciar en
la naturaleza que le rodea el trabajo que ella hace da a da para perfeccionar
sus manifestaciones y para, a pesar de todo, mantener este planeta en relativo
equilibrio, aunque muchas veces la humanidad no es respetuosa con el propio
planeta que la alberga.
Revsese internamente para saber si tiene su primer chakra programado o
ejerciendo un patrn de "conciencia de pobre", pues es bien sabido que si se
piensa con estrechez acerca de la materia, sta tambin se nos manifiesta con
la misma parquedad. "Ni ser pobre es una virtud, ni ser rico es un defecto".
El lenguaje del primer chakra es la forma, y el cuerpo fsico es nuestra forma.
El primer chakra se encuentra muy relacionado con la curacin y la
comprensin del cuerpo, para lo cual necesitamos aceptar, sentir, valorar y
amar este ltimo. Aprendamos a hacernos ms sutiles en la captacin de las
formas, pues la vista, el tacto, el movimiento y todas las dems sensaciones y
expresiones del cuerpo material son tambin una manera de amplificar nuestra
conciencia. "No necesariamente es ms espiritual quien ms cierra los ojos, y
no siempre es ms humilde el que ms camina mirando hacia el suelo".
Todos hemos ledo acerca del poder del pensamiento, pero si alguien nos dice
que el primer chakra es capaz de crear materia, seguro que nuestra mente
racional rechinar un poco y tal vez termine por concluir que sta es una
aseveracin un tanto exagerada. Hablar de materializacin es ni ms ni menos
que hablar de condensacin. As, por ejemplo, los planetas del sistema solar en
su momento fueron simplemente gas interestelar, el cual por efecto de la
gravedad se fue concentrando debido a la atraccin generada por el primitivo
centro del sistema que se iba formando. A mayor masa, mayor fuerza de
gravedad, y tal proceso estuvo en el origen de nuestro sistema planetario. En
esto vemos un claro ejemplo de que lo sutil y lo en origen etreo puede dar
lugar, mediante la convergencia de ciertas fuerzas naturales, a algo que
nosotros podemos llamar luego como puramente material. Obviamente,
nosotros no podemos crear materia, pero s podemos transformarla y participar
activamente en ese proceso de la alquimia o transformacin evolutiva de la
naturaleza.
VERTIENTE ESOTERICA DE MULADHARA.
Hablar de Chronos o Saturno, planeta afn a Muladhara, es hablar del tiempo o,
mejor, del tiempo y del espacio. La relacin de Saturno con la materia
universal y con la Tierra es clara. Muladhara de ese modo es todo lo
relacionado con nuestra arquitectura fsica: instintos sexuales, necesidad de
alimentacin, sensaciones fsicas, etc.
Slo pongmonos a pensar durante un momento todo lo que tiene que pasar,
hacer y superar el individuo para conseguir un nivel adecuado en la
satisfaccin y mantenimiento de sus necesidades bsicas: comida, vivienda,
desplazamiento, apareamiento, vestido y similares.
Es precisamente el equilibrio del chakra Muladhara el que facilita el
dinamismo de esa a veces lenta, pesada y densa dimensin espacio-temporal
ligada a nuestro cuerpo fsico.
A este respecto es interesante meditar en la vertiente esotrica del problema

clsico de la cuadratura del crculo. Como sabemos, en el lenguaje de los
smbolos el cuadrado es la materia y el crculo es el espritu. Por tanto, la
cuadratura del crculo es la materializacin (cuadratura) de los ideales
(crculo). Dice el refrn: "del dicho al hecho hay mucho trecho". Este trecho es
la dimensin espacio-temporal saturniana y ese trecho no es slo de distancia
sino tambin de tiempo.
"El tiempo es oro", dice el adagio, y efectivamente as es. Saturno es el plomo
que hemos de transmutar en oro progresivamente, y el dominio del tiempo es
otra de las cualidades o virtudes desarrolladas por mediacin del chakra o
puerta interdimensional de la base de la columna.
No son pocas las cosas importantsimas en relacin con Saturno, y todava nos
quedan algunas por citar. Una es la cualidad o poder de Muladhara en relacin
con la locomocin, pues la activacin de este primer chakra genera
precisamente la posibilidad de viajar sin cansarse.
Para terminar, la potencia y fluidez de la energa sexual se localiza igualmente
en conexin con el centro Muladhara.
Para terminar con nuestro desarrollo terico, digamos que SATURNO posee
un mensaje secreto, pues SAT en el lenguaje snscrito significa Sagrado y de
URNO viene urna, con lo que queda "urna sagrada". As es, pues aunque
parezca Muladhara un centro de simples cuestiones terrenales, por su propia
ubicacin se delata como la base del desarrollo equilibrado de todas nuestras
potencialidades.
SEGUNDO CHAKRA: SVADHISTHANA (EL AGUA).

Fsicamente se sita a la altura de la quinta vrtebra lumbar y posee relacin
con el plexo hipogstrico y con las glndulas endocrinas suprarrenales.
Posee relacin con el elemento agua, el estao y el planeta Jpiter, siendo los
signos zodiacales afines Piscis y, en segundo lugar, Sagitario.
La palabra Swadhisthana proviene de la raz Swad, la cual significa
"endulzar", lo que simboliza el paso del nivel restrictivo y material del primer
chakra a un plano de mayor expansin, recreacin y, hasta cierto punto,

felicidad.
El segundo chakra, al estar regido por el agua, tiene relacin no solamente con
los sentimientos sino igualmente con los deseos. Se puede decir que
Swadhisthana o "el reino de la dulzura" es como una especie de "cielo" con
relacin a la materia o tierra que representa el primer chakra. Al comenzar el
despertar del segundo chakra, el ser humano siente la necesidad de superar las
barreras de la simple actividad fsica y de mantenimiento de sus necesidades
bsicas, entrando en un terreno en el cual el placer, las relaciones, la cultura,
los viajes, y la vida social son elementos esenciales.
La fuerza del deseo es enorme, puesto que se encuentra en la base de la propia
motivacin humana y hace que el hombre y la mujer se expandan, tratando de
abarcar otros niveles de experiencia que van ms all de la rutina y
responsabilidades diarias. Aunque todo deseo surge por alguna razn, es
evidente que el deseo es una espada de dos filos, pues se puede dar la tentacin
de ir continuamente detrs de objetos externos que supuestamente producen
satisfaccin.
Si la tierra -representativa del primer chakra- tiene el atributo de la solidez y,
por tanto, la capacidad de la construccin de algo con unos materiales que son
rgidos, el agua del segundo chakra es el smbolo universal de la "ley del
mnimo esfuerzo" o de la mnima resistencia; as, todo los ros acaban por
desembocar en el mar, y siempre ellos buscan la ruta de menor resistencia.
El placer como re-creo produce salud y armona en el organismo psicofsico,
as como rejuvenecimiento del espritu y una tnica sana en las relaciones
personales y culturales. En cambio, el placer como di-versin desenfrenada
produce un desgaste de las energas vitales personales.
No cabe duda de que es una tendencia natural humana el buscar lo bueno, es
decir, tener una casa ms cmoda, disponer de una ms amplia biblioteca,
enviar a los hijos a la mejor y ms cara universidad, disponer de tiempo y
dinero suficiente como para ver mundo, tener la posibilidad de charlar y hacer
tertulia con los conocidos de una forma relajada, o alternar socialmente con
determinados grupos o crculos con los cuales poseemos una cierta afinidad.
Todas estas actividades bien encaminadas producen una armona entre la
mente y el cuerpo, pero es fcil quedarse atrapado en este chakra, y la trampa
proviene tanto de evitar la felicidad y el placer como de entregarse
excesivamente a ellos.
Se trata de entrar en una dinmica de felicidad ligada a la sabidura, y no de la
felicidad sintonizada exclusivamente con el placer momentneo.
Algunos sistemas de creencias budistas e hindes afirman que los sentidos

engaan y que slo sirven para enmascarar la verdadera naturaleza de las cosas
pero, si esto fuese cierto, no nos habra sido ms prctico haber nacido
simplemente como seres etreos y sin contacto con la realidad fsica?.
La sensualidad es otro aspecto ligado a este chakra y al planeta Jpiter, y por
ello algunos autores encuadran la funcin de la sexualidad en conexin con el
segundo chakra y no con el primero. A este respecto es ms lgico pensar que
la sexualidad como instinto bsico se encuentra relacionada con el primer
chakra, mientras que la sensualidad o refinamiento del amor est en analoga
con el segundo chakra, Swadhisthana.
Disfrutar de unas buenas y relajadas vacaciones, pasar un rato de
entretenimiento en el teatro o en la pera, relajarse yendo de compras, o
divagar en una conversacin hablando de poltica y moral en un tono
desenfadado, para algunos espiritualistas de fundamentalistas podran parecer
actividades "trampa", con carcter limitador para la evolucin personal. Pero
es necesario hacer funcionar el discernimiento, y ver que estas actividades
pueden ser sencillamente complementos de la evolucin humana, y que
tambin contribuyen a la apertura de la conciencia hacia realidades cada vez
ms expandidas.
Continuando con el avance en el estudio del segundo chakra, tambin hay que
aadir los sentimientos y los afectos como parte de su radiacin y su nivel
vibratorio.
As, por ejemplo, el instinto de proteccin hacia las personas allegadas tiene su
origen en este chakra, el cual motiv a lo largo de la historia de la humanidad
que se estableciera la clula familiar con unas races morales y de carcter
sagrado, y sustentada fundamentalmente en el matrimonio. Adems, ese
sentimiento paternalista y protector fue creciendo progresivamente hasta
alcanzar el concepto de clan, de tribu y posteriormente de pueblo.
La proteccin hacia otra persona est relacionada tanto con la crianza como
con la aportacin de energa, cario y muestras de afecto a la familia, los hijos
y los protegidos en general. Este instinto paternal o maternal es fundamental
para el desarrollo equilibrado de la psicologa humana.
La empata es otro de los fenmenos psquicos relacionados con
Swadhisthana, y sta se define como "la capacidad de compartir las emociones
de otras personas"; o, tambin, "la participacin afectiva, por lo comn
emocional, que desarrolla un sujeto en una realidad ajena".
Este es uno de los elementos fundamentales que hace que los seres humanos se
relacionen socialmente y se inclinen a formar grupos, asociaciones,
agrupaciones artsticas o clubs deportivos.
Por ejemplo, para el individuo que es aficionado a un determinado club
deportivo, sta es una manera de identificarse afectivamente con una serie de
personajes, emblemas, colores, actos y smbolos, y con los cuales adquiere una
relacin de cierta reciprocidad, ya que unas veces recibe alegras y en otras
ocasiones slo tristezas, pero l sigue aportando una contribucin a ese club
para que salga hacia adelante.
Otro ejemplo es la aficin tan extendida por todo el mundo de estar pendiente
de lo que hace la princesa tal, de la vida personal del marqus cual, o de las
andanzas de la actriz que est de moda en el momento, tratando de acercarse,
comprender o identificarse con las experiencias que viven los clebres de
nuestra sociedad.
Tambin las agrupaciones de carcter festivo, artstico y cultural entran dentro
de este componente de necesidad de interrelacin psicoafectiva.
Como sucede con todo, esto puede tener una doble vertiente, pues esta
inclinacin a la empata social y a identificarse con un determinado grupo
puede generar, aunque no necesariamente, que la persona se deje influenciar
excesivamente y pierda parte de su individualidad.
Aqu es conveniente indicar que el primer chakra es afn al nmero uno, es
decir, a la individualidad, el ego, la preocupacin por el yo mismo, y hasta el
egosmo.
En cambio, el segundo chakra es anlogo al nmero dos, que es el
complemento del uno con el uno, es decir, la dualidad que se manifiesta en la
relacin del yo con su pareja, del yo con sus amigos, del yo con el ambiente,
del yo con la sociedad, y as sucesivamente.
La sociabilidad es una inclinacin a constituir familias ms all de la propia
familia gentica.
As, la estructura social es una especie de plano extendido del segundo chakra,
y ante cuyas fuerzas difcilmente se puede estar aislado. Si el segundo chakra
de cada sujeto se comparase con un vaso de agua, entonces la estructura social
sera el mar. Puede suceder, por tanto, que las aguas individuales en cierta
medida sean absorbidas por el gran mar social, pero tambin puede ocurrir que
nuestro propio cntaro se abastezca positivamente en determinados momentos
de parte del lquido marino.
Estos baos que nos damos en el mar social como producto del nivel de
experiencia del segundo chakra, pueden ser motivados tanto por necesidad de
diversin como por afn cultural, deportivo, poltico, de distincin social, de
superacin de la soledad, de aprendizaje de los dems, o de cualquier otro
tipo.
Este es el chakra que hace que la influencia social propia del momento y del
lugar llegue a nosotros desde edades muy tempranas, pero tambin es la ruta
adecuada para nosotros poder intervenir, dentro de ciertos lmites, en nuestro
propio medio ambiente.
VERTIENTE ESOTERICA DE SWADHISTHANA.
Jpiter se conecta con la abundancia, la filosofa, la riqueza, los viajes al
extranjero, la proyeccin lejana de la mente, los conceptos morales, etc. El
paso de Saturno a Jpiter es un momento peligroso, donde las pruebas de tipo
econmico y sexual estn a la orden del da. Es casi el trnsito de la Tierra
(Saturno) al Empreo o al Olimpo, la morada de los dioses...
El "sueo americano" se denomina en EEUU, que es algo as como la filosofa
de "el que la busca se la gana". Es la abundancia y la realizacin de los ideales
personales, basadas en el esfuerzo y el trabajo eficiente (Saturno), as como en
el "pensar en grande" (Jpiter).
Jpiter posibilita como poderes o facultades algunos que son realmente
arquetipos de la mente subconsciente humana. Por ejemplo, la "suerte" es uno
de ellos. En realidad, sabemos que la suerte no existe, pues ella es ms bien un
factor o ley matemtica que muchas veces desconocemos.
Muchas de las experiencias ligadas a Jpiter vienen dadas por el crecimiento
econmico, llegando a algo as como la tierra prometida de la abundancia. En
ese momento se comienza a vivir la felicidad y la plenitud jupiterianas, con
posibilidad de acceder a nuevos y ms amplios crculos sociales, al mundo de
la cultura y de la filosofa, a los contactos fluidos y frecuentes con el
extranjero, etc.
Jpiter es realmente el que abre las puertas a la capacidad de atraccin de
situaciones favorables, a las cuales el pblico en general suele llamar suerte.
As, encontramos como "poderes" jupiterianos desde la posibilidad de atraer
riquezas y buena fortuna, hasta la apertura de nuevos y enriquecedores
contactos sociales que son la lanzadera para otros niveles sociales, pasando
tambin por una salud pletrica y una superacin de los clsicos sntomas de la
vejez.
Es realmente Jpiter el elixir de la larga vida. Pero no slo quedan ah los

poderes o facultades desarrollados con el segundo chakra, pues tambin nos
hemos de extender al dominio de la Magia y la organizacin. Es decir, Jpiter
es el que hace que el ser humano sea capaz de poner en movimiento y
organizadamente los distintos elementos de su entorno social y afectivo. As,
en el cuento "el aprendiz de brujo" sucede exactamente lo contrario: el
discpulo comienza a vitalizar los objetos del cuarto y luego no es capaz de
controlarlos. Debido a que el elemento agua es el relacionado con el plano
psquico, siendo a la vez Jpiter el que genera la expansin, podemos hablar
respecto a Svadhisthana de la "expansin psquica". Esto qu significa?.
La magia de este chakra se encuentra en la posibilidad de proyectar formas
psquicas optimistas y tolerantes. Se ha dicho que los pensamientos bajos o
irrespetuosos "rebotan o regresan" a su emisor. As, la llamada suerte
jupiteriana es en realidad el producto, el resultado o el efecto de la emisin de
glbulos psquicos con una carga positiva hacia el mundo psquico.
Se entiende por GLOBULO PSIQUICO a una secuencia de emociones o
estados internos coherentes que son creados en la psiquis, energetizados con la
tcnica apropiada y proyectados hacia las esferas psquicas sutiles.
As, el segundo chakra produce el despertar de la capacidad de emitir ondas
psico-afectivas amplias, abiertas y universales, con lo que cualquier mala
suerte, maldicin, destino cruel, desarmnica influencia de las enemistades,
etc. es neutralizada y atajada.
Por tanto, Svadhisthana es el que gobierna y expande el plano psquico normal,
el de todos los das. Su fuerza hace posible el mantenimiento de un estado
sostenido de jovialidad o de "tomarse las cosas con filosofa" aun en los
momentos difciles.
Svadhisthana genera la superacin de las bajas influencias psquicas a travs
de una adecuada autoproteccin psquica y mental.
Svadhisthana posibilita la superacin de las sensaciones de pesadez propias de
una gravedad desbalanceada excesivamente hacia el Saturno del primer
chakra. Por eso Jpiter y el segundo chakra estn relacionados con el estao,
metal mucho ms ligero y fino que el plomo saturniano. Las mencionadas
sensaciones de pesadez que elimina el despertar del segundo centro vital van
desde las digestiones lentas hasta las sensaciones psquicas de agobio y
opresin producidas por el mundo de la calle y del trabajo.
TERCER CHAKRA: MANIPURA (EL FUEGO).

Fsicamente tiene relacin con el plexo solar y con el pncreas endocrino. Se
ubica a la altura de las ltimas vrtebras dorsales y debajo del diafragma.
Su planeta regente es Marte, el metal es el hierro y su elemento es el fuego.
Los signos zodiacales afines son Aries y en segundo lugar Escorpio.
El tercer chakra es afn al nmero tres, el cual representa la superacin o
unificacin de la dualidad; es decir, ante dos opciones opuestas hace acto de
presencia la voluntad dinmica que rompe con la duda previa y que, por tanto,
asume un riesgo al optar por una lnea de accin especfica. Por ello, la
finalidad de este chakra es el fuego, smbolo de la transformacin, en este caso
mediante la decisin dinmica.
El segundo chakra representaba la polaridad del placer y de la felicidad,
mientras que el primer chakra era el smbolo de la resistencia y la
responsabilidad. Con el tercer chakra, superamos esa dualidad y emprendemos
una accin deliberada y consciente. Este nivel de experiencia est conectado
con la voluntad de hacer y representa la superacin de la inercia, as como la
chispa esencial que enciende las llamas de nuestro poder personal.
En cierta medida, el primer chakra representa la fuerza del rozamiento que
retiene y refrena, mientras que el segundo chakra es la fuerza de la inercia, que
representa la facilitacin, la relajacin y el dejarse llevar.
La misin del tercer chakra es la de superar la dualidad entre las dos fuerzas
anteriores.
Imaginemos al golfista, que pone su voluntad en accin y da un golpe seco a la
bola (rozamiento: primer chakra), y esto hace que se manifieste una fuerza
activa con una trayectoria concreta, al superarse la inercia del reposo original
de la bola (inercia: segundo chakra).
Pensemos ahora en el jugador de bisbol, que con su guante intercepta de
manera cortante la bola que cruzaba volando el campo de juego, detenindola
en seco. En este caso, es el rozamiento del guante (primer chakra) el que frena
la inercia del movimiento de la pelota (segundo chakra), y todo ello debido a
un acto consciente de voluntad del jugador.

En nuestra vida personal, es la voluntad de accin (tercer chakra) la que vence
la inercia de los ciclos que se perpetan a s mismos, hacindonos llegar a
nuevos niveles de transformacin. Hay un punto en el cual una vez superada la
inercia se comienza a emitir energa con facilidad, y el tercer chakra entonces
adopta una velocidad de giro o de revoluciones adecuada. Es algo similar al
acto de poner en marcha un coche con el arranque, despus de sucedido lo cual
el motor prosigue su ciclo con mayor facilidad.
El movimiento, conforme se hace ms intenso y veloz, genera calor, y el calor,
a su vez, facilita y estimula el movimiento, siempre que no se pase de un
determinado nivel de temperatura, pues entonces se podra producir un
sobrecalentamiento del proceso.
El tercer chakra nos insiste en que meditemos en nuestro concepto acerca del
poder, el cual no hay por qu entenderlo siempre como dominacin de uno
sobre otro. Hay una interpretacin ms espiritual del poder al concebirlo como
integracin, es decir, como algo que brota de dentro y que induce a un
individuo a la unidad y a la conexin con las fuerzas que le rodean. Al pensar
en el poder deberamos entenderlo ms como un verbo que como un
sustantivo; es decir, se trata ms de generar y de crear que de poseer cosas.
El tercer chakra, ligado al plexo solar, es ardiente y aporta luz, calor y energa,
representando nuestro "a Dios rogando y con el mazo dando".
Manipura significa "gema radiante", incandescente, que brilla como el Sol. El
fuego es la chispa de la vida que enciende la voluntad y motiva a la accin. El
poder del tercer chakra es poder de vida, de vitalidad y de conexin, ya que el
fuego es un proceso de combinacin y de combustin.
Hay un poder que est basado en la conciencia, la motivacin, la luz, la calidez
y los propsitos amplios. Sin embargo, no todas las manifestaciones del poder
son luminosas, ni muchsimo menos.
Existe un poder gris o grisceo, el cual se quiere imponer a travs del miedo,
dominando a los otros con esta herramienta psicolgica. Lo curioso del caso es
que aquellas personas que blanden el miedo como arma de poder son en s
mismas personas cobardes y temerosas, que se encierran en s mismas y son
incapaces de abrirse a la energa de la vida, a la energa del Sol. Estos
"hombres grises" realmente "ni comen ni dejan comer". Son como una especie
de cuerpo fro que continuamente absorbe el calor del entorno pero que no
genera fuerza propia, y lo peor del caso es que luego comercian con esa fuerza
vendindosela a aqullos a los cuales previamente se la han robado.

Para romper el ciclo del miedo es necesaria una identificacin de cada
individuo con su yo, la cual debe ser autoafirmativa y al mismo tiempo
comprensiva. Hay que amarse a s mismo, concederse espacio para respirar,
salir cada da de exploracin y de aventura, y permitirse el cometer errores
como camino de aprendizaje, pues de lo contrario faltar el aire y no podr
arder el fuego interno.
Hay quien busca el poder fuera de s, como algo ajeno, en vez de sentirlo
dentro de s mismo; y as pretende siempre estmulos exteriores, como forma
de excitacin y actividad fuera de su propio ser.
El verdadero poder interior se basa en la autoconfianza, en la fuerza de
voluntad y en la disposicin para cambiar. Es la facultad para superar la inercia
y para encaminar la vida hacia aquello que amamos, aquello que nos inflama,
lo que nos desafa y lo que nos renueva. En ese momento, nos adaptamos al
cambio de las cosas, afinamos con el cambio de la vida y nos convertimos en
canales para la transformacin del mundo que nos rodea.
Dicen los sabios que el poder no es una propiedad que alguien pueda poseer, ni
controlar, ni mucho menos quitar a los dems; el poder no es sino un proceso
al cual el ser se puede abrir...
Si queremos vivir los niveles superiores de experiencia de este chakra, y poder
acceder a los dems, tendremos que redefinir y revivir la experiencia del poder
como algo que enaltece, potencia, vigoriza y desarrolla. El poder ha de estar al
servicio del desarrollo social y de la evolucin individual, y no como freno a
ambos.
El poder gris est basado en la imposicin de una separacin y de un orden
sectario. Una cosa es el poder como imposicin de una voluntad personalista
que no respeta la individualidad de los dems, y otra cosa es el poder como
recepcin de la energa solar superior y que se manifiesta en lo concreto como
justicia y afn creador.
El poder de cualquier grupo u organismo depende de su solidaridad, su unidad,
su capacidad para combinar y coordinar sus fuerzas internas, y del respeto que
exista a la creatividad individual de cada cual. El poder como control o "poder
sobre" implica separacin de la unidad.
En la unidad integrada, por el contrario, funcionamos como un todo. En tanto
que manifestaciones del todo, no vamos hacia el poder ni vamos a conseguir el
poder, sino que captamos la manifestacin y la existencia del poder en
nosotros mismos.
Los sujetos que estn dominados por otros se encuentran "alienados", que es
"un estado en el cual los individuos se sienten aislados, no dueos de s
mismos, y no participantes en el orden que les rodea". En este estado se pierde
la chispa interior, el entusiasmo, la voluntad y el deseo, con lo que la persona
no est identificada ni con lo que hace, ni con lo que es en ese momento.
La energa por s sola no constituye el verdadero poder, puesto que es
necesario darle una direccin creativa, consciente y responsable.
No olvidemos que la voluntad entendida como una combinacin entre mente y
accin es el medio por el cual podemos forjar el futuro a partir del aqu y el
ahora. En este sentido, nos podramos plantear hasta qu punto somos nosotros
mismos la causa de nuestras circunstancias y no las vctimas de ellas. Sera
perder el tiempo esperar a que la justicia impere en el mundo y, por ello, el
tercer chakra es el ndulo energtico capaz de filtrar el infortunio y las
adversidades, convirtindolos en combustible para la voluntad.
El tercer chakra equilibrado no es una cadena de acciones desorbitadas sin
planificacin y guiadas principalmente por la fogosidad momentnea. Se trata
de actuar descubriendo primeramente las causas de lo que sucede a nuestro
alrededor y, posteriormente, proyectar la energa en tales causas y no en los
efectos. Un tercer chakra fortalecido observa los errores del pasado como
soporte y fundamento para los xitos del futuro. En tal sentido, se contempla al
mundo como una vibrante y atractiva serie de oportunidades, evidentemente
no exenta de riesgos, pero en ningn momento existe el miedo, ni hacia el
pasado en forma de remordimientos, ni hacia el futuro como
amedrentamiento.
La voluntad es, en sntesis, la combinacin consciente entre la fuerza y la
forma. Para aprender a desarrollar la voluntad, el primer paso consiste en
darnos cuenta de que tenemos voluntad, y de que sta realmente es una funcin
que nunca cesa, es decir, como facultad espiritual que es, ni tiene principio ni
tiene fin. Cuando la persona siente cierta impotencia para hacer cosas,
entendiendo que ello se debe a falta de voluntad, est recayendo en un grave
error. El problema no es que no tenga voluntad, sino que no ha sabido conectar
con ella, no ha podido utilizarla y, por tanto, no la ha cultivado.
El ser humano se ve desvalido cuando no toma conciencia de que su capacidad
para hacer, accionar causas y transformar tiene realmente origen en la voluntad
divina. Por tanto, no hay que confundir la humildad con el desvalimiento.
Recordemos que "el hombre slo logra convocar y utilizar aquellas fuerzas a
las que estaba previa y verdaderamente predispuesto", por lo que el acto de
conexin con la voluntad esencial requiere de una predisposicin psquica y

mental.
La verdadera voluntad refleja una integracin del yo con el todo, al menos
hasta cierto nivel, y ella se manifiesta como una emanacin de las
profundidades del ser.
Existe tambin el concepto de voluntad csmica, el cual captamos como una
voluntad superior y ms inteligente a la nuestra.
Hay quien piensa que esa voluntad divina que est reservada para nosotros se
averigua solamente leyendo las cartas del Tarot, la carta astral o la bola de
cristal, pero en buena medida el "truco" est en dejarse aconsejar por las
circunstancias, es decir, por nuestra realidad, lo cual no significa ni dejarse
dominar por ellas ni tampoco caer en el extremo de intentar ignorarlas. Se ha
dicho que existe para cada caso una nica solucin, que es la verdadera, la
efectiva, la ms responsable y, por tanto, la ms acertada. Esta capacidad de
decisin inteligente en funcin de la realidad esencial que nos rodea es en
buena medida una forma de conexin con nuestra voluntad esencial y, por
ende, con la voluntad csmica. No se trata de que las circunstancias nos gusten
o no nos gusten, sino que stas son las reales en ese preciso instante. Negar el
valor que posee la realidad es algo as como cortar en una pelcula aquellos
trozos que no nos gustan, lo cual sera una especie de "censura existencial".
El concepto de misin individual tambin afina con la idea de vocacin
personal. Para averiguar cul es sta, para identificarse con ella y para
desarrollarla con plenitud necesitamos ir dilucidando poco a poco quines
somos, de dnde venimos y hacia dnde vamos, pues en ese misterio se
encierra la vocacin a la cual debe orientarse nuestra voluntad. Este proceso de
descubrimiento de la vocacin o de la propia misin individual no puede estar
guiado por la ansiedad o por las prisas, pues hay que tener en cuenta que
"demasiada luz es perjudicial", lo cual significa que solamente en el momento
adecuado podremos ir viendo un poco ms all en el horizonte. Es algo
parecido a cuando el escalador o montaista va ganando metros poco a poco, y
cada vez su visin sobre el entorno paisajstico es ms completa.
Como sabemos, todos los chakras tienen sus aspectos positivos y negativos, y
el abuso de la voluntad personal amenaza con atraparnos en este tercer nivel.
En cambio, cuando la voluntad personal y la voluntad csmica se anan,
sencillamente hay que dejarse llevar por ella con plena confianza.
No hay que entender el poder como un fuerza bruta o de simple mpetu y
empuje, sino que hay que pulir la fuerza personal para tratar de alcanzar la
tcnica necesaria. Obviamente, si una persona adquiere destreza, habilidades y

ejercitamiento en un rea determinada, ya sea profesional, intelectual, artstica
o humanista, evidentemente su fuerza se multiplicar, con lo cual tambin su
poder interior dar frutos y realizacin personal. Esta es en buena medida la
fase en la cual la humanidad se encuentra actualmente o, por lo menos, una
parte de la humanidad, la cual est enfrascada en una lucha contra reloj para
desarrollar nuevas tecnologas y avances de carcter industrial. Como siempre
sucede, la tcnica en s ni es buena ni es mala, sino que depende del uso que la
conciencia le d.
Por ltimo, la energa del tercer chakra requiere tambin dosificacin y
control, pues no se trata de lanzarse cuesta abajo a toda velocidad y sin mirar,
pues podramos darnos de frente contra ciertos obstculos. En cierta medida,
Marte, regente de este chakra y afn a lo militar, nos habla de la necesidad de la
estrategia, la astucia y el conocimiento profundo de las circunstancias y del
terreno antes de lanzarnos a la accin. Adems, es preciso escoger metas y
desafos que estn a nuestra medida, para as evitar fracasos gratuitos.
VERTIENTE ESOTERICA DE MANIPURA.
Este centro es realmente la batera de energa ms potente que poseemos. Por
ello, las personas que han realizado un esfuerzo enorme o las que han sido
sometidas a una experiencia que les ha generado miedo, sienten un gran peso o
un gran vaco en esa zona (plexo solar).
Cuando existe un exceso de energa Yang o positiva en ese rea (apertura
excesiva), se suele sentir un apelotonamiento o masa de energa, el cual suele
estar ligado a estados de excitacin no suficientemente controlados o
balanceados.
En cambio, cuando se percibe en la zona del plexo solar un vaco o falta de
energa (cierre del chakra), estamos hablando de una concentracin excesiva
de energa Yinn o negativa, y ello suele venir unido a los estados depresivos.
Se suele considerar al plexo solar y a su contraparte en el astral (chakra
Manipura) como el gran receptor-emisor de energas vitales en el ser humano.
Si consideramos que el ser humano se encuentra inmerso en un gran teatro de
energas csmicas, podemos interpretar los golpes y las dulzuras de la vida
como nuestra relacin chocante o fluida respectivamente con tales fuerzas. As,
el chakra Manipura ha de estar debidamente revitalizado pero no recargado
para poder mantenernos en equilibrio ante esas energas csmicas.
Por todo ello, para muchos investigadores del tema este chakra posee relacin
con la facultad de la digestin, es decir, el poder de asimilar lo nutritivo y de
desechar lo daino. En realidad, esta funcin de Manipura viene ayudada por

la del segundo chakra, ya que este ltimo se conecta con la actividad renal, es
decir, la de filtro de impurezas y suciedades.
Cuando citamos a Manipura como anlogo de la digestin nos referimos a ello
especialmente en el plano astral, ya que nosotros continuamente estamos
digiriendo bien o mal las influencias csmicas con las cuales estamos en
relacin.
Si bien los golpes de la vida se aguantan por este tercer centro de energa,
tambin es cierto que la capacidad de vencerlos radica en l. No olvidemos que
Marte y el elemento fuego se conectan con el liderazgo, el mpetu, la valenta,
la apertura de nuevas rutas y proyectos, la accin directa, la extroversin, y la
lucha por un ideal. Una adecuada potencia en Manipura permite dos cosas:
primero, vencer los ambientes, situaciones y estados internos apticos y faltos
de energa; y, segundo, el ser capaz de mantener el ritmo y el control de las
circunstancias en las atmsferas de stress, excitacin o incluso agresividad. Y
esto no es poco.
El arte de la decisin est tambin bajo la fuerza del Manipura. "Poner la
fuerza necesaria en el lugar adecuado y con una reaccin precisa" es casi un
lema para los que realizan un aprovechable uso de este chakra.
Es bien conocido el uso que se hace en las artes marciales de la concentracin
en el chakra Manipura, puesto que los deportistas en general necesitan
especialmente de un tercer centro poderoso y balanceado, pues la energa vital,
el mpetu y la respuesta, as como de los reflejos en general, se localizan en
conexin con el Manipura.
CUARTO CHAKRA: ANAHATA (EL AIRE).

Este chakra est situado cerca del corazn y posee analoga con la glndula
endocrina timo y con el plexo nervioso cardaco.
Como centro energtico es el que se localiza en el medio del ciclo septenario
de los chakras. Precisamente ello posee claras analogas con sus virtudes,
poderes y atributos, los cuales se encuentran en conexin con la idea de

equilibrio, armona, fusin, amor, suavizacin, etc.
La relacin planetaria de Anahata es con el planeta Venus y su elemento es el
cobre, el cual utilizamos precisamente como material conductor. Los signos
zodiacales afines son Libra y, en segundo lugar, Tauro.
En el corazn, donde espritu y materia realizan su fusin, Shiva y Shakti se
unen, y en su danza eterna de la creacin irradian su amor sobre todo lo que
existe y as hacen posible la continuidad del universo. Recordemos que ste es
el chakra central, situado a la mitad de la escala, y en el cual han de
equilibrarse los chakras superiores con los inferiores, y viceversa. El amor de
este chakra se expresa como aceptacin gozosa de la misin y el lugar que nos
ha correspondido dentro del todo, con una vivencia de paz interior que irradia
como producto de la armona con el propio yo.
Anahata significa en snscrito, "el ruido que se hace sin que dos cosas hayan
chocado", lo cual podramos resumir como lo intacto, lo prstino, lo virgen y lo
puro. El elemento de este chakra es el aire, asociado con el conocimiento, el
amor y todas las cosas ligeras y espirituales. El aire simboliza la libertad, el
vuelo de los pjaros, lo fresco y abierto, lo sencillo y lo suave... Es, en
definitiva, el aliento, el prana o el T'Chi.
Mediante este chakra se perciben las relaciones sutiles que existen entre las
diferentes cosas y niveles del universo, para lo cual se necesita internamente
un estado de equilibrio. Es decir, cuando la mente est funcionando en ondas
extremas, muy raramente es capaz de captar las sutilezas de las interrelaciones
que hay entre todo lo que existe. Ya dice la sentencia inicitica que "el Todo
est en todo, y todo est en el Todo".
De este modo, el amor se contempla como una combinacin entre
interrelacin, afinidad y equilibrio. Cuando el ser humano empieza a percibir
las relaciones que hay entre los diferentes fenmenos de la vida, entonces est
entendiendo, viviendo y disfrutando de las leyes tan justas y perfectas que
rigen el cosmos.
Todo lo que permanece y sale adelante es producto de un equilibrio entre sus
partes, lo cual significa que los extremos estn condenados de nacimiento a
morir, o bien a integrarse en el justo camino del centro. Igualmente, para que el
ser humano contine cada vez ms vivo y consciente de su sendero necesita ir
descubriendo de continuo el punto de equilibrio entre s mismo y lo que le
rodea, y esta ecuanimidad slo se alcanza en la plenitud del corazn, como
centro gravitatorio que es de nuestro ser. Nada ni nadie se puede dormir en este
proceso, pues lo que resulta un punto de equilibrio hoy, maana seguramente
puede estar dos o tres pasos ms delante, que es lo que los chinos llaman "el
lugar correcto".
Perder el amor es envolverse en lo mundano, lo egosta, el aislamiento, la
separacin y, por tanto, es la prdida de la gracia y del estado idlico de la
conciencia.
Cuando este chakra est excesivamente abierto, el riesgo es perder el
fundamento y las bases, con lo que la persona se siente como volando y est
literalmente "en las nubes". El equilibrio afina con la gracia, la delicadeza, la
amabilidad y, cmo no, la paciencia, pues slo si nos perpetuamos en esa
bsqueda continua del equilibrio entonces nosotros mismos podremos
colaborar al equilibrio del mundo.
Inclusive entre los seres que se aman en una pareja existe un punto de balance
que no es fcil de lograr, y se podra decir que "el que se entrega por completo
al otro no hace sino labrar una desgracia, pues es preciso buscar el equilibrio
entre el amor y la individualidad, lo que significa sacrificar un poco de ambas
cosas". El volumen de energa que circula a travs de cualquier chakra puede
ser prcticamente ilimitado, siempre y cuando se administre correctamente,
pero no podemos olvidar que para recibir tambin hay que dar, y que para
crecer tambin hay que invertir... El trabajo chkrico no consiste simplemente
en realizar mantrams, mudras o meditaciones simblicas para "recibir"
energas. Llega un momento en que no recibimos nada ms si no somos
capaces de invertir, de experimentar y, en definitiva, de vivir...
Qu es la afinidad?. Es la palabra que usan los qumicos para describir la
tendencia de una sustancia a entrar en combinacin con otra, lo cual ocurre
debido a que la estructura atmica y, por tanto, el numero y disposicin de los
electrones y protones, resultan complementarios entre ambas. El resultado de
la afinidad es un enlace. Cuando se combinan dos sustancias debido a la
afinidad existente entre ellas, se forma un nexo que da lugar a un compuesto
estable y diferente. Cada uno de esos elementos tena algo que el otro
necesitaba para alcanzar su balance perfecto.
Existe una cierta relacin entre los enlaces humanos y los de la qumica, pero
los primeros son infinitamente ms complejos. Nos sentimos atrados hacia
aquellas personas que nos inspiran una afinidad; quizs esa otra persona capte
algo en nosotros que tambin le atrae, y as es posible que se produzca un
enlace, el cual sera estable mientras dure ese sentimiento, pensamiento o
inters de afinidad.
Existe tambin una afinidad dentro del propio yo que viene a ser como una
especie de aceptacin incondicional de nosotros mismos, reconocindonos
como piedra bruta pero con todas las potencialidades internas. La afinidad es
tambin una cualidad vibratoria, pues cuando nos encontramos "en afinidad"
existe un estado de armona y de coherencia en todo lo que decimos y
hacemos; entonces, irradiamos amor porque hemos creado un centro coherente
dentro de nosotros, el cual a su vez armoniza las circunstancias de alrededor.
Al entrar de lleno en la experiencia del cuarto chakra, se descubre un aspecto
trascendente del yo consistente en prescindir de nuestros lmites, a veces
autoimpuestos y, en consecuencia, posibilitar la fusin con una parte del
mundo que nos rodea. La experiencia del amor como una fuente que en s es
inagotable significa la apertura jubilosa y abundante del cuarto chakra. El amor
es una fuerza unificadora, que trasciende los lmites y ahonda en el
entendimiento de la interdependencia que hay entre los seres, con lo cual es
una energa que perfecciona, ensea y nutre a la persona. El amor es la
expansin y el equilibrio del aire, la aurora que asoma por el este, el espritu de
la paloma, el espritu de la paz... y con l hallamos centro, ncleo y razn de
vivir. El amor no es una cuestin de buscar conexiones, sino de comprender
que ya estamos conectados mediante sutiles relaciones que abarcan todos los
aspectos de la vida. Por encima de todo, el amor es el sentimiento profundo de
afinidad espiritual, y la sensacin de estar conmovido, elevado y exaltado por
encima de los lmites normales. Es la conexin con una profunda verdad
fundamental que es comn a toda vida y que en esencia todos compartimos. El
convierte lo profano en sagrado para que lo reverenciemos, y si perdemos ese
sentimiento de relacin con todo lo que vive, entonces perdemos tambin el
sentimiento de lo sagrado, con lo que dejamos de reverenciar y proteger a esa
parte de nosotros que nos alimenta.
Tambin existe una relacin entre la curacin o sanacin y el cuarto chakra,
pues curarse es restablecer el equilibrio en un organismo psicofsico o, incluso,
en una situacin. Sanar es anlogo a "devolver el estado de integridad", pues
las enfermedades resultan de un desequilibrio que fracciona el cuerpo
energtico y que destruye las afinidades resonantes del yo con la naturaleza.
Evidentemente, la apertura del cuarto chakra est relacionada con sentimientos
de compasin, conexin y comprensin hacia quienes nos rodean, y eso
naturalmente conduce al afn de curar.
VERTIENTE ESOTERICA DE ANAHATA.
El ser humano por lo general recibe en forma de choques, problemas y apuros
los embates de las fuerzas circundantes. Anahata y Venus posibilitan la
canalizacin adecuada de esas energas, consiguiendo el preciado equilibrio y
armonizacin entre el microcosmos (interioridad humana) en sus niveles
fsico, emocional, mental y espiritual, por un lado, y el macrocosmos (universo

externo), por el otro.
Es bien conocido en Magia el efecto de contacto, de enchufe, de chispazo, de
pirmide, etc. segn el cual la unin armnica entre las energas concretas
(terrestres) y las abstractas (celestes) produce un efecto de luz, al igual que
sucede con los dos polos de la corriente. Pero hay que entender que la unin de
los dos polos de la corriente puede producir tanto luz y trabajo como tambin
un correntazo, dependiendo del uso que se le d a esa energa. Anahata da la
capacidad de balancear las diferentes situaciones y de conseguir lo que poseen
los rboles para soportar la fuerza del viento: un punto medio entre la dureza y
la flexibilidad.
La armona de movimientos, la sonrisa, la imagen personal, la moderacin y el
sentido comn son cualidades venusinas. Pero en el plano de la psicologa
profunda Anahata da la posibilidad de elevar y equilibrar las energas de
carcter enfermizo, morboso y negativo. La curacin de ciertas enfermedades,
la autocuracin, la posibilidad de "limpiar" los ambientes psquicos, la
comunicacin con los animales y con las plantas, son algunos elementos que
indican que Anahata produce la Iniciacin en el dominio, maestra o manejo de
la Magia.
No podemos pasar por alto el simbolismo del corazn para todas las culturas
antiguas y para los diferentes sistemas esotricos.
El corazn de los enamorados, el Sagrado Corazn de Jess, el corazn de
piedra, etc. son algunos de los conceptos o ideas que solemos manejar en torno
el cuarto centro de energa.
AUTODIAGNOSTICO DE LOS CHAKRAS.

Este ejercicio mejorar muchos aspectos de su psicologa personal y de su
relacin con el medio ambiente.
A. En este caso vamos a realizar el ejercicio de pie, con las piernas ligeramente
entreabiertas. Separamos los pies unos 40 cms. entre s, hasta que nos
encontremos cmodos y bien ubicados en nuestro centro de gravedad.
La columna debe de estar bien erguida y su cabeza y su vista mirando al frente.

B. Comenzamos a realizar respiraciones profundas, rtmicas, energetizantes y a
la vez suaves. Relajamos nuestro cuerpo de pies a cabeza en la misma postura
en la que nos encontramos.
C. Colocamos nuestras dos manos al frente, formando un tringulo equiltero
entre los dos pulgares -que formarn una lnea recta entre s- y los dos ndices,
de los cuales cada uno ser uno de los dos lados restantes del tringulo.
Los tres restantes dedos de la mano pueden unirse por detrs de los dos ndices
imitando a estos y formando como una especie de tejadito, lo cual es optativo.
Recordemos que el tringulo es smbolo de equilibrio de energas.
D. CONCENTRACION: visualice durante unos tres minutos el tringulo y,

ms concretamente, el espacio vaco que queda dentro del tringulo. Esta
visualizacin es tanto fsica como mental: fsica porque tenemos la vista puesta
en el espacio triangular y mental porque toda nuestra atencin est focalizada
ah tambin.
E. AUTODIAGNOSTICO DE LOS CHAKRAS: a continuacin vamos a
recorrer 7 puntos de energa sutil. Aunque vamos a diagnosticar 6 chakras slo,
en el sexto lo haremos en sus dos vertientes (Agna anterior y Agna posterior),
lo que da un total de 7 puntos.
La prctica consiste en recorrer por nuestro frente los puntos corporales
correspondientes a los 6 chakras superiores.
Es decir, sin tocar nuestro cuerpo haremos que el tringulo formado con los
dedos se coloque primero frente al bajo vientre (2ordm; chakra), y
posteriormente frente al abdomen (3er chakra), el pecho (4ordm; chakra), la
garganta (5ordm; chakra), la frente (6ordm; chakra frontal), la coronilla
(7ordm; chakra), y la nuca (6ordm; chakra dorsal). Realice el simple
movimiento fsico de las manos ante un espejo si quiere practicar.
Nuestra anatoma permite perfectamente que el tringulo pueda recorrer esos
puntos. Ntese que el tringulo que forman los dos pulgares y los dos ndices
va semipegado al cuerpo en su recorrido y con su punta hacia arriba. Esa punta
est formada por la unin de los dos ndices.
Site el tringulo energtico con la punta hacia arriba en el segundo chakra, en
el vientre inferior, ligeramente separado de la piel. Focalice su atencin en

dicho punto sutil. No interprete mentalmente lo que capta. Slo perciba. La
capacidad para dirigir la atencin voluntariamente hacia un punto u otro (base
de la concentracin) le abrir a realidades imperceptibles para la mayora.
El tiempo ideal estimado para el diagnstico de cada uno de esos puntos va de
medio a un minuto, con lo que el recorrido total ser de tres minutos y medio a
siete minutos como mximo.
El tringulo energtico realizado con las manos tiene varias funciones:
-facilitar la focalizacin de la atencin en el lugar donde l se encuentra.
-canalizar la energa del chakra hacia las puntas de los dedos de las manos,
cuyas terminaciones harn un lectura del estado sutil del chakra. Esa lectura
ser al principio ms subconsciente que consciente, pero poco a poco iremos
descubriendo grandes maravillas de nuestro interior latente.
F. PUNTOS A DIAGNOSTICAR.
* CHAKRA SVADHISTHANA: la colocacin del tringulo en la parte inferior

del vientre, a la altura de los riones, va a diagnosticar lo referente a nuestra
capacidad social, de optimismo y de expansin.
* CHAKRA MANIPURA: la ubicacin del tringulo energtico de las manos

a la altura del plexo solar (dos o tres dedos por encima del ombligo) har un
diagnstico de nuestra capacidad de reaccin, de las posibilidades para
amortiguar los ataques psquicos del ambiente, y del nivel de energa vital
proyectable hacia el exterior.
* CHAKRA ANAHATA: al colocar el tringulo energtico en la zona del

pecho a la altura del corazn va a tener un panorama claro de sus estados
emocionales, de las posibles penas de amor y del nivel de su amor radiante.
* CHAKRA VISHUDHA: el diagnstico acerca del nivel de comunicacin

interpersonal, de transmisin de ideas y de la inteligencia relacional se
realizar al colocar el tringulo energtico de los dedos a la altura de la
garganta.
* CHAKRA AGNA: la toma de conciencia del estado de la memoria, de las

facultades psquicas superiores y de la capacidad de introspeccin se realiza al
situar el tringulo a la altura del entrecejo. Posteriormente, una vez que se haya
hecho el diagnstico del 7ordm; chakra, se llevar el tringulo hasta la nuca
(con el vrtice de los ndices apuntando hacia el cielo), para medir la
proyeccin dorsal del Agna, ligada sobre todo al subconsciente.
* CHAKRA SAHASRARA: la claridad de metas, la autorrealizacin, la

autoconfianza, y la creatividad son algunos de los aspectos que detectamos
colocando el tringulo sobre la coronilla o parte superior del crneo, con su
"techito" o punta superior apuntando hacia el cielo.
G. PERCEPCIONES EN EL AUTODIAGNOSTICO DE LOS CHAKRAS.

El ejercicio requiere una tcnica que todava no se ha explicado, pues no
solamente se trata de hacer el recorrido fsico de los ltimos 6 chakras con el
tringulo de las manos. La tcnica en cuestin se desarrollar en un prximo
apartado. En este epgrafe vamos a tratar de definir los tres tipos de
percepciones ms importantes que se pueden dar en el autodiagnstico de los
chakras. Esta clasificacin en tres posee una base clara en el tro de estados
energticos que son universalmente reconocidos:
* DESPLAZAMIENTO ENERGETICO HACIA EL ESTADO YANG: hay

una sobrecarga o acumulacin de energa que se podra manifestar como stress
o excitacin en las funciones fsicas, psquicas y mentales anlogas a este
chakra.
Este estado se percibe como sensacin de dureza, abultamiento o sobrecarga
en el rea correspondiente al chakra en cuestin.
* DESPLAZAMIENTO ENERGETICO HACIA EL ESTADO YINN: existe

una cada o vaco de la energa de ese chakra, que se expresar como
debilidad, apata o depresin en las facultades fsicas, psquicas y mentales en
relacin directa con este centro sutil. Las sensaciones percibidas en el chakra
al diagnosticarlo son de vaco, depresin o frialdad.
* EQUILIBRIO ENERGETICO DEL T`CHI: el estado de energa en dicho

chakra es balanceado o armonioso, con lo que las sensaciones detectadas en un
chakra en ese estado sern prximas al confort psicolgico, el relax y
simultneamente la emisin creativa de energas.
Las funciones fsicas, psquicas y mentales anlogas a dicho centro energtico

sutil (chakra) estn en este caso funcionando correctamente.
En el diagnstico la sensacin es de relax y de campo energtico "liso", es
decir, ni hundido ni abultado.
Obviamente, segn se vaya teniendo ms prctica en el ejercicio de
autodiagnstico, la calidad de sensaciones puede variar muchsimo.
As, llegado un momento podremos hacer un autodiagnstico fino de nuestros
estados amorosos o afectivos al colocar el tringulo energtico en el pecho
(Anahata), por ejemplo, sintiendo y percibiendo con exactitud no slo los
estados afectivos del momento sino, por ejemplo, nudos emocionales que han
tenido su origen en el pasado, inclusive en la infancia o, en sentido armnico,
posibles estados emocionales potenciales que estn todava no manifestados.
A la vez, mediante las tcnicas que vamos a ir desarrollando poco a poco,
podremos realizar una regeneracin o revitalizacin de este centro si ello fuera
necesario.
No es necesario insistir ms en que la terapia chakra puede ser una verdadera
fuente de nuevas realizaciones, con una proyeccin clara hacia la mejora de la
vida diaria y tambin trascendental.
H. INTERPRETACION DE LAS DIFERENTES PERCEPCIONES EN EL

AUTODIAGNOSTICO DE LOS CHAKRAS.
* SVADHISTHANA ESTRESADO: aceleramiento en las relaciones sociales,

objetivos de expansin demasiado amplios, derroche de energas, gula, e
ideales que no aterrizan.
* SVADHISTHANA DEPRIMIDO: inseguridad en las relaciones sociales,

metas o ideales faltos de peso, optimismo basado en el azar, e inclinacin a la
vida comodona.
* SVADHISTHANA EQUILIBRADO: objetivos de expansin balanceados,

optimistas y a la vez factibles; buen carcter, as como capacidad de
generosidad y de amortiguar olmpicamente los embates del ambiente; y
sabidura y sentido comn en el pensar y el actuar. Se consigue gradualmente
la abundancia, la cual se va estabilizando.
* MANIPURA ESTRESADO: agresividad, irritabilidad, desasosiego, falta de

capacidad de freno cuando ello es necesario, temeridad e imprudencia.
* MANIPURA DEPRIMIDO: temores, autocastigo y remordimientos,

agresividad no manifestada, falta de apetito.
* MANIPURA EQUILIBRADO: energa dinmica sostenida, competitiva y no

agresiva, seguridad y capacidad de lucha al actuar, y abundante energa vital
que se despliega en forma de intensa actividad.
* ANAHATA ESTRESADO: inquietud en la vida afectiva y sentimental

personal, descontrol en las reacciones sensuales de pareja, apasionamiento
afectivo desmedido, y celos manifestados externamente.
* ANAHATA DEPRIMIDO: depresin causada por problemas afectivos o de

pareja, celos no manifestados hacia fuera, dificultades en la expresin
amorosa, y poca felicidad y disfrute creativo de las cosas.
* ANAHATA EQUILIBRADO: expresin amorosa feliz y autorrealizada,

existe un agradable intercambio de afecto con los seres queridos, as como
sensibilidad artstica y creativa.
* VISHUDHA ESTRESADO: aceleramiento, superficialidad, contradiccin y

dispersin en el mundo de las ideas, lo cual se manifiesta tambin en la
expresin comunicativa. Nerviosismo general.
* VISHUDDHA DEPRIMIDO: introversin comunicativa, lentitud de ideas y

poca claridad mental. Falta de reflejos y de proyectos. Las funciones de
estudio y de tipo intelectual estn adormecidas o se incurre en pensamiento
montono y rutinario.
* VISHUDDHA EQUILIBRADO: el conocimiento, la intuicin, las ideas

renovadoras y la capacidad de razn fluyen correctamente. La expresin verbal
tanto hablada como escrita se desarrolla progresivamente ganando en
profundidad y a la vez en practicidad.
* AGNA DORSAL ESTRESADO: psiquismo inconsciente exacerbado,

subconsciente revuelto y que no deja lugar para el descanso psquico, e
imaginacin descontrolada.
* AGNA DORSAL DEPRIMIDO: vivencias psquicas introspectivas muy

enrevesadas, tendiendo a la evasin. Se vive en un mundo de ilusiones que no
se manifiesta hacia fuera, lo cual conduce a la hipersubjetividad o no ligazn
de lo interno con el mundo exterior.
* AGNA DORSAL EQUILIBRADO: se manifiestan facultades psquicas

superiores como la clarividencia. Adems, la memoria es fiable y potente.
Existe armona en el nivel inconsciente y subconsciente.
* AGNA FRONTAL ESTRESADO: hay sobrecarga en la psiquis consciente.

Probablemente se vive una fase en la que la mente no atina a seguir el ritmo de
los acontecimientos vivenciales. La hiperactividad mental puede conllevar
confusin y desgaste infructuoso de neuronas. Todo se quiere comprender o
abarcar mentalmente, lo cual genera tensin psquica bastante prolongada en el
tiempo y de la cual el propio interesado es consciente.
Se ha dicho que somos seres mentales y efectivamente as es. El chakra Agna
en general se relaciona tambin con nuestra personalidad, carcter y forma de
ser. El chakra Agna anterior o frontal se conecta con la personalidad ms bien
consciente, mientras que el Agna posterior es fundamentalmente la
personalidad subconsciente e inconsciente.
El sexto chakra es de alguna manera el cristal multicolor con que cada uno ve
la realidad.
* AGNA FRONTAL DEPRIMIDO: la psiquis consciente tiende a evadirse de

la realidad y a generar un mundo hipersubjetivo o, creando un nuevo y prctico
trmino, un mundo "psicocntrico", el cual no se puede ver fcilmente desde el
exterior.
Existe apego a la propia forma de ser, lo cual genera una cierta comodidad
mental o apego a la rutina y los complejillos personales.
* AGNA FRONTAL EQUILIBRADO: la mente se expande y resulta sobre

todo congruente en su percepcin del mundo y del propio interior del ser. No
hay fugas por las cuales se pueda decir que la persona piensa de forma
caprichosa, cambiante o apegada a sus ilusiones. Todo lo contrario, se observa
un dominio sobre los cambios de estado psquico, con el desarrollo de una
personalidad abierta, adaptable y confiada.
* SAHASRARA ESTRESADO: suma autosuficiencia y soberbia. Cuidado con

creerse el centro del mundo!. Sentir que tiene poder sobre algo o alguien y no
saber controlarlo es el gran problema en el desequilibrio de este chakra.
* SAHASRARA DEPRIMIDO: la persona no posee un norte claro, es decir,

sus metas a largo plazo o su misin a desarrollar en la vida permanecen
escondidas, dormidas e, incluso, no se encuentran definidas todava.
* SAHASRARA EQUILIBRADO: hay autoconfianza, creatividad, don de

liderazgo y metas a lo grande, lo cual va combinado con la llave de oro de
muchas puertas ocultas: la humildad.
Estos seres humanos van tomando poco a poco conciencia de su misin
individual en correspondencia consciente y dinmica con el Plan del
Universo.
CAPITULO IX. LOS 7 CHAKRAS (continuacin)

5. Quinto chakra: Vishudha (el Eter y el sonido)
6. Sexto chakra: Agna (el pensamiento)
7. Sptimo chakra: Sahasrara (la conciencia)
CAPITULO X. LA EXPERIENCIA CURATIVA

1. La iniciacin
2. El aura humana
3. Las siete envolturas del campo aural
4. Diagnstico de un chakra o centro energtico

5. Las formas mentales y el aura
6. El arte-ciencia de la curacin mgico-espiritual

QUINTO CHAKRA: VISHUDHA
(EL ETER Y EL SONIDO).

Est situado muy prximo a la nuez de Adn; su glndula endocrina es la
tiroides y su centro nervioso es el plexo farngeo. El planeta regente es
Mercurio y su metal es el del mismo nombre: el mercurio. Tambin se le
asimila el astro afn a Mercurio en un nivel superior o intuitivo: Urano. Se
dice en Astrologa que Urano es la octava o vibracin superior de
Mercurio. Los signos zodiacales afines son Mercurio y, en segundo lugar,
Virgo. Desde el primer llanto del nio recin nacido hasta los acordes de
una sinfona, desde el cdigo gentico del ADN de las clulas hasta los
versos de una poesa, desde los impulsos nerviosos que conectan el cerebro
con la musculatura hasta las ondas de televisin que estrechan lazos entre
los continentes, la comunicacin es una herramienta fundamental de
nuestra expansin mental. Gracias a la comunicacin nos podemos sentir
parte de una totalidad, al igual que las clulas del cuerpo se coordinan
perfectamente para conformar un organismo total. Inclusive las redes de
comunicacin moderna son como una especie de sistema nervioso de la
cultura de la informacin con el cual cada vez podemos realizar
intercambios con mayor diversidad, amplitud y velocidad.
El quinto chakra es el centro del sonido, la vibracin y la expresin externa
de la inteligencia, la cual crea, controla, transmite y recibe las
comunicaciones. Entre estos atributos figuran el hablar, el escuchar, el
escribir, la telepata, el uso de un ordenador, la oratoria, y muchas otras
actividades. Tengamos en cuenta que el lenguaje en s es un proceso
marcadamente simblico, ya que se asigna un sonido y unos caracteres a
cada objeto o actividad, lo cual nos da un medio para representar el mundo
de una manera ms eficiente, y nos proporciona acceso a una capacidad
ilimitada de almacenamiento de informacin. La transmisin de las ideas
es como el aire que respiramos, el cual conforma un campo etreo e
invisible que nos rodea y que todo lo interpenetra. De ese campo podemos
tomar la sustancia base para en nuestra mente poder incubar procesos de
pensamiento y posteriormente volver a lanzarlos al espacio mental que nos
circunda. Esta interaccin no tiene prcticamente lmites, pues la

comunicacin es un acto de conexin. Cuando conversamos o compartimos
ideas con otros, se produce un proceso de intercambio de subconjuntos de
informacin, los cuales ya dejan de ser exclusivos de una persona y pueden
ser aprovechados y filtrados por los dems. Este chakra ocupa un lugar
preponderante en el sentido descendente de la fuerza (corriente
manifestadora), pues mediante l somos capaces de dar nombres a las
cosas, lo cual es en s un proceso de simbolizacin y de simplificacin de
la realidad circundante. El nombrar una cosa significa darle una entidad o
una realidad en el plano simblico, mental o inclusive metafsico y, lo que
es ms importante, luego esos smbolos pueden comenzar a combinarse
unos con otros, despejando nuevas realidades. Tanto el pensamiento como
su manifestacin en forma de comunicacin son una puerta de acceso hacia
el futuro o, como mnimo, hacia los "posibles futuros". El ser humano
dispone de herramientas tan mgicas y maravillosas que con frecuencia se
olvida de los tesoros que alberga dentro de s mismo. Pensemos
simplemente en la posibilidad que tenemos para, ante la planificacin de un
proyecto ms o menos inmediato, plantear hiptesis de trabajo, disear
estrategias, descartar las rutas que consideramos incorrectas y, en ltimo
trmino, mediante el discernimiento, establecer una solucin o plan de
accin prctico que consideramos como el ms correcto. Esta facultad ya
de por s es una posibilidad para adelantarse al futuro y para "ganarle
tiempo al tiempo".
Los pensamientos y la comunicacin de stos crean mundos mentales
momento a momento, los cuales pueden ser derrumbados una y otra vez
hasta que su creador o creadores llegan a concebirlos como "dignos de ser
lanzados al mercado". El lenguaje es un sistema simblico que ocupa un
punto intermedio entre la idea abstracta y la manifestacin. Para la filosofa
clsica hind, la materia est formada de sonido. As, a una pieza o
componente de la realidad se le va a asignar un nombre, y este nombre a su
vez en la mente est asociado con un pensamiento. Adems, al mencionar,
vocalizar o verbalizar el nombre de ese objeto o realidad, se est
produciendo una fusin entre el objeto, por un lado y, por el otro, la idea
abstracta que corresponde al primero. Es decir, en Magia nombrar o
pronunciar el nombre de algo en voz alta significa crear un lazo o puente
de unin entre el objeto fsico al que corresponde ese nombre y la sustancia
mental conectada con ese nombre. As, nuestra mente puede generar un
pensamiento que, a travs de un nombre, se liga con una determinada
vibracin fsica, con el fin de controlar esta ltima, y de esa forma poder
originar manifestaciones en el plano material. Con las palabras, la
conciencia dispone de una herramienta que le permite ordenar u organizar
el universo a su alrededor. Simblicamente, el quinto chakra tiene forma de
loto de 16 ptalos, que contiene todas las vocales del idioma snscrito (16).
Tradicionalmente, se considera que las vocales representan el espritu,

mientras que las consonantes equivalen a la materia, de por s ms
inflexible.
Al chakra Vishudha se le denomina "el purificador", ya que en s el sonido
posee tal naturaleza. El sonido puede afectar y de hecho afecta a la
vibracin ntima de la materia y tiene tambin capacidad de armonizar
frecuencias que de otro modo seran disonantes, lo mismo dentro que fuera
de nosotros mismos. Esto confiere al quinto chakra el significado de
principio ordenador. Etimolgicamente, Vishudha proviene de Vis (tener
actividad) y de Shud (llamada o puesta en orden). En efecto, la
comunicacin es un principio ordenador por cuanto representa la
invocacin de unos smbolos, lo cual genera en ltimo trmino una
cristalizacin o materializacin de los pensamientos abstractos que flotan
en nuestra mente e, inclusive, de nuestras pautas de voluntad. El elemento
asociado a este quinto chakra es el ter, tambin llamado Akasha o espritu.
La vibracin es una manifestacin de la ley del ritmo, puesto que toda
vibracin es pendular y oscilante de un extremo a otro. Se entiende que a
medida que ascendemos por la columna chkrica, cada plano vibra a un
nivel ms alto y ms rpido que el anterior. As, la luz es una vibracin ms
rpida que el sonido (alrededor de unas cuarenta veces ms alta), y el
pensamiento es una vibracin ms alta que la luz, al igual que la conciencia
es ms elevada que el pensamiento. Por ello, la vibracin de nuestra
conciencia afecta en ltimo trmino a la sustancia de nuestro organismo
psicofsico. Un cientfico del siglo XVIII llamado Ernst Chladni dise
algunos experimentos que muestran grficamente cmo afecta la vibracin
a la materia. Chladni espolvore arenilla muy fina sobre una placa de acero
y luego frot el canto de la susodicha placa con un arco de violn
impregnado en resina. El sorprendente resultado fue que al tocar un tono
determinado sobre la placa de acero, los granos de arenilla se ponan a
bailar y terminaban dibujando bellas figuras muy similares a los mandalas
o figuras geomtricas tibetanas. La figura variaba con la frecuencia de la
vibracin. Hoy en da podemos realizar este experimento colocando una
placa recubierta de arena sobre la salida del altavoz de un equipo de
msica, lo cual producir figuras similares si se reproduce una grabacin
de frecuencias o sonidos PUROS, es decir, NO de msica con una
combinacin de diferentes instrumentos.
Este es un ejemplo meridiano de cmo el sonido afecta a la materia, o de
cmo el ritmo en un plano influye sobre la sustancia en otro. Hay que
destacar que esos tonos no crean una pauta cualquiera o al azar, sino un
dibujo geomtrico centrado alrededor de un punto, como una flor, o como
la figura de un chakra!. En otros experimentos posteriores se ha visto que
tambin mediante ondas sonoras proyectadas sobre diversos medios como
agua, polvos, geles o aceites, se obtienen patrones muy similares a distintas

formas que se encuentran en la naturaleza, como las galaxias espirales o el
iris del ojo humano. Es conveniente recordar que en los libros clsicos de
la India, los Vedas, se dice "en el comienzo era Brahmn, y con l estaba la
Palabra, y la Palabra es Brahmn". Esto es muy similar a lo que se dice al
comienzo del evangelio de San Juan: "en el principio era el Verbo, y el
Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios". Ambos prrafos reflejan la
conexin entre sonido y creacin. No todas las vibraciones producen un
sonido que nosotros podamos or, pero es ms que posible que tales
frecuencias inaudibles de todas maneras afecten, por vas sutiles, a nuestra
conciencia. Pitgoras, el gran maestro de la Grecia Antigua, hablaba de la
"msica celestial", o "msica de las esferas", la cual tiene relacin con las
frecuencias vibratorias emitidas por los planetas en nuestro sistema solar y
por las constelaciones de la parte del universo que es visible desde la tierra.
Todas las vibraciones se caracterizan por un ritmo, que es una pauta regular
y repetida de movimiento en el espacio y en el tiempo. Las ondas sonoras
tienen un ritmo considerablemente ms lento que las lumnicas, y los
diferentes tonos se caracterizan por un ritmo especfico de las ondas que
los originan, al igual que las diferentes frecuencias de las ondas luminosas
crean colores distintos.
En realidad, ningn ser vivo se libra de danzar segn los ritmos que lo
rigen, y podemos decir que hasta cierto punto somos como una orquesta
sinfnica aunque, eso s, ms o menos afinada o desafinada. A muchos nos
falta en la vida ese sentido del ritmo, que es un aspecto integrador que lo
conecta todo, desde el fuero interno hasta el propio latido del universo. Si
los ritmos interiores no son consonantes, entonces nos sentimos incmodos
ante el mundo, e inclusive con nosotros mismos, pues falta la coordinacin,
la coherencia, la gracia... Ya hemos hablado de la RESONANCIA, llamada
tambin emulacin rtmica o vibracin simptica. La resonancia se produce
fsicamente cuando dos formas de onda de frecuencia similar "entran en
fase" la una con la otra. Que tengan frecuencia similar quiere decir que
ambas ondas oscilan un nmero similar de veces en el mismo perodo de
tiempo y, as, la forma de onda resultante es una combinacin de las dos
ondas originales. Esta onda fusionada tiene la misma frecuencia que las dos
anteriores, pero con una amplitud de onda que es la suma de las amplitudes
componentes. Recordemos, como elemento de fsica bsica, que se
entiende por amplitud de onda a la distancia que existe entre dos picos de
una onda, es decir, entre dos crestas de la misma o, tambin, se puede
definir la amplitud como la distancia lineal que recorre la partcula vibrante
durante un perodo o ciclo completo.
Tratndose de ondas sonoras, una mayor amplitud significa ms volumen
de sonido, como sucede con la msica amplificada. As, en otras palabras,
cuando entran en resonancia dos formas de onda, se registra un incremento

de la potencia. En sntesis, dos oscilaciones de frecuencia suficientemente
parecidas acabarn por entrar en resonancia. El principio de la resonancia
interviene tambin cuando una onda emisora excita la vibracin de otro
posible foco emisor simptico, pero que en ese momento est inmvil. Por
ejemplo, si colocamos dos violines, uno en cada extremo de una habitacin
igualmente afinados, y tocamos la cuerda sol del violn A, entonces la
cuerda sol del violn B se pondr a vibrar, aun cuando nadie haya tocado
esa cuerda fsicamente.
Tambin tenemos el fenmeno contrario, es decir, cuando dos ondas
distintas concurren se produce lo que llamamos un "patrn de
interferencias", y estas pautas de interferencia vienen a ser como una
especie de resonancia destructiva, ya que se hayan alteradas la armona y la
integridad de la forma de la onda. Esto sucede por ejemplo con los
diferentes ruidos que emite un autobs, que por lo general son la resultante
de numerosas ondas sonoras en mutuo conflicto. El fenmeno de la
resonancia llega mucho ms all, pues afecta por ejemplo a las personas
que viven en una misma familia o en el mismo apartamento por largos
aos, y que pasado un tiempo llegan a hablar con determinadas
entonaciones y expresiones similares, que es lo que solemos llamar
coloquialmente como costumbres que "se pegan". De la misma manera, en
el terreno social podemos entrar en resonancia armnica o bien destructiva
con los vecinos, con las amistades, o con los compaeros de profesin. En
el da a da recibimos la influencia del ambiente a travs de factores
visuales, psicolgicos o inclusive fisiolgicos, y la publicidad es una
tcnica que pretende precisamente crear resonancias. Adems, en el plano
psicolgico profundo, el del subconsciente y el inconsciente, tambin se
generan procesos de resonancia cuando recibimos vibraciones afines, o de
interferencia cuando captamos una mezcla catica de ellas. Veamos otro
ejemplo, el cual se exhibe en el museo interactivo "Exploratorium", de San
Francisco (E.E.U.U.). Sobre la caja de resonancia de un altavoz se ha
colocado una alfombrilla de goma y, sobre sta, estn fijados varios aros
metlicos de diferentes dimetros, desde 5 hasta 15 cm. El visitante puede
maniobrar un mando, para emitir un determinado sonido a travs del
altavoz, pudiendo variar la frecuencia desde lo ms grave hasta lo ms
agudo. Las bajas frecuencias (tonos graves) provocan la vibracin de los
aros grandes exclusivamente, los cuales comienzan a ondular de manera
visible y emiten a su vez un sonido tambin grave. Si el altavoz emite
frecuencias altas (tonos agudos), entonces comienzan a vibrar nicamente
los aretes ms pequeos emitiendo un zumbido agudo. Por ltimo, las
frecuencias medias generan la vibracin de los anillos de tamao
intermedio.
Los MANTRAMS son sonidos que se dan en llamar de naturaleza sagrada

y que se utilizan en la meditacin, en los cnticos y en otro tipo de
prcticas. Su misin es el ajustar o afinar la conciencia en una forma
particular gracias a la vibracin de sus tonos. Al igual que una determinada
vibracin en el disco de Chladni crea una figura geomtrica en el montn
de arenilla, de la misma forma la pronunciacin o vocalizacin de un
mantram sencillo puede convertir el montn desordenado de nuestros
pensamientos y emociones en un patrn o forma coherente y
armnicamente dispuesta. La palabra mantram o mantra proviene de man
(mente) y de tra (proteccin o instrumento). De tal modo, los mantrams son
herramientas para proteger nuestra mente de sus ciclos ms inferiores e
improductivos, haciendo que sta se enfoque y se sosegue. Al concentrarse
en la repeticin del sonido, los dems pensamientos se desvanecen poco a
poco hasta que la mente queda ntida y tranquila, aumentando adems el
sincronismo entre los dos hemisferios del cerebro.
El mantram suele ser una letra o una palabra, aunque tambin puede
resultar eficaz una salmodia de tonos musicales abstractos. Todos en
ocasiones nos hemos obsesionado o inclusive molestado alguna vez con la
tonadilla de un anuncio publicitario, que luego de manera involuntaria
seguimos repitiendo de forma machacona en nuestra mente. El efecto de
estas melodas sencillas es usado por los ingenieros de la publicidad debido
a su fuerte capacidad de adherirse a la mente subconsciente y quedarse en
ella durante un determinado tiempo, influyendo sobre nosotros para que
adquiramos un determinado producto. Esto resulta algo sorprendente, ya
que los mantrams emplean los mismos canales subliminales y la misma
zona del cerebro que las musiquillas de los anuncios publicitarios, pero con
intenciones evidentemente ms evolutivas y espirituales. Como habamos
dicho, para la metafsica hind todo est hecho de sonido, y cada cosa,
realidad o actividad posee una representacin simblica -su nombre-, que
hace conectar con el patrn de mente y energa que compone tal objeto; eso
es lo que se da en llamar el "sonido semilla" o "sonido raz" de una cosa
determinada, llamado "bija mantram" en snscrito. La intencin profunda
del mantram es el colocar al individuo que lo pronuncia en estado de
resonancia con el objeto cuyo sonido raz ha invocado. Vocalizando el
nombre o el mantram raz de algo se adquiere un estado de fusin o de
concentracin con respecto a la esencia de esa cosa, permitiendo generar,
destruir o transformar, obviamente dentro de ciertos lmites naturales. Cada
chakra posee su mantram o sonido raz asociado en el cual reside la esencia
y, por tanto, la parte secreta o sagrada del chakra. Vemoslo:
1. TIERRA, MULADHARA: LAM. 2. AGUA, SVADHISTHANA: VAM.
3. FUEGO, MANIPURA: RAM. 4. AIRE, ANAHATA: YAM (en
ocasiones SAM). 5. ETER, VISHUDHA: HAM. 6. PENSAMIENTO,
AGNA: OM. 7. CONCIENCIA, SAHASRARA: sin mantram.

Es posible entonar los mantrams interiormente, es decir, sin pronunciar
ningn sonido externo. En estos sonidos la "M" representa el aspecto
material y maternal del universo; en cambio la "A" simboliza lo paternal o
lo no material, y la accin del germen o del alfa. La "L" en LAM, indica la
tierra, pues es un sonido pesado y sordo, a diferencia de la "H", letra
aspirada de HAM, el ter, que es un sonido ligero, areo y etreo, o de la
"R", en RAM, el fuego, que es un sonido enrgico y ardiente.
Recordemos siempre que no tenemos por qu ser vctimas o receptores
desvalidos de las vibraciones discordantes, puesto que nosotros tenemos la
mgica habilidad de emitir vibraciones propias. La pronunciacin de los
mantrams es una forma de tomar el control y la gua de nuestro desarrollo
mental y psicofsico. Como sabemos, el instante en el cual se produce la
resonancia mxima al vocalizar un mantram, es cuando la vibracin sonora
se combina con la imagen mental asociada. Es importante meditar en esto,
pues si no logramos una resonancia adecuada con las fuentes vibratorias
deseadas, no podremos experimentar la conexin con la esfera vibratoria
correcta. El que no sintoniza, no comunica, pues es bien sabido que
muchos conferenciantes leen bien, pronuncian bien y se aprenden bien la
charla, pero a la hora de la verdad no comunican, no transmiten y no
impactan en el auditorio. Por aqu llegamos a la conclusin de que el acto
de la comunicacin es mucho ms que la simple transmisin coordinada e
interrelacionada de smbolos y, por tanto, de informacin. As, podramos
diferenciar la simple comunicacin de datos de lo que es la comunicacin
esencial. Paradjicamente, en una era en la cual la comunicacin formal o
de datos est en auge gracias a los medios electrnicos, el grado
psicolgico que tiene el ser humano medio de sentirse comunicado y
comunicador es bastante pobre. Por tanto, sin la comunicacin esencial
quedamos aislados, separados y privados de importantes fuentes de energa
nutricional, que son vitales no solamente para la salud fsica, sino tambin
para la afectiva, mental y evolutiva de la conciencia. As como los hindes
clsicos piensan que el sonido es el creador de la materia, la comunicacin
en sus formas ms puras crea y mantiene la vida. Con toda seguridad la
comunicacin est sustentada en un intercambio rtmico en diferentes
niveles, planos e inclusive etapas, y no podemos olvidar que la
comunicacin formal es slo la punta del iceberg de la comunicacin, aun
cuando sea la base de ese proceso holstico o integrado. Lo mismo que el
dinero, las palabras, inclusive cuando estn muy bien hilvanadas, no valen
demasiado por s mismas.
En resumen, la comunicacin organiza y dilata la conciencia; la
comunicacin es un puente entre lo presente y lo pasado, as como un
medio de acercamiento al futuro; la comunicacin consiste en dar nombres;

la comunicacin permite a la mente y a la conciencia transmitir y
propagarse a s mismas; la comunicacin es un fenmeno rtmico que se
produce mediante la resonancia vibratoria entre el emisor y el oyente; y la
esencia de la comunicacin es la creatividad. Tampoco podemos olvidar
otras formas de comunicacin ms sutiles, todava poco desarrolladas en la
generalidad de los seres humanos, y que no se basan en el uso de signos o
smbolos con un soporte fsico. Estamos hablando de la telepata, que es la
posibilidad de comunicarse a travs del tiempo y del espacio sin recurrir a
ningn cdigo de smbolos fsicos, sino solamente mediante la transmisin
de imgenes mentales y tonalidades de pensamientos. Con la apertura del
quinto chakra se accede a este tipo de comunicacin. Para lograrlo, es
requisito imprescindible acallar el ruido de fondo de nuestra propia mente.
Es decir, en la mente de la mayor parte de las personas existe de continuo
un trasfondo ajetreado y ruidoso, a lo cual se le aade la cascada enorme de
informacin que continuamente estamos recibiendo del exterior, lo cual
embota la capacidad asimiladora del quinto chakra. De tal manera, hay
muchas personas que se han acostumbrado a alzar la voz y gritar con el fin
de comunicarse, o que simplemente les gusta participar en una
conversacin para orse a s mismos. El lenguaje es algo cambiante y
evolutivo. Por ejemplo, los vocabularios de las lenguas occidentales son
por lo general bastante escasos en trminos descriptivos de las realidades
superiores de la mente y del espritu. Esto se ha ido superando en las
ltimas dcadas por la sucesiva introduccin y traduccin de trminos
provenientes del snscrito, el tibetano, el chino, el japons, las lenguas de
los indios americanos, etc. Debido a que el lenguaje es un proceso creativo,
su estructura simblica ha de ser flexible y adecuada para la dilatacin de
la conciencia, debido a lo cual habr que irlo "estirando" para ir dando
cabida en l a nuevas realidades que se van presentando en el camino del
ser humano, tanto en el nivel del espritu como en el nivel de la tcnica. La
tecnologa es ms afortunada en este aspecto, ya que el ingls se ha
convertido en vehculo prcticamente universal y los trminos cientficos y
tcnicos nuevos van surgiendo a travs de l da a da.
Para terminar, no podemos dejar de lado el papel preponderante que la
tecnologa de las comunicaciones lleva desarrollando un tiempo, y seguir
desarrollando con mayor fuerza en el futuro. Gracias a estas nuevas
tcnicas de la transmisin, recepcin y manejo de la informacin, hemos
prolongado nuestro cuerpo y nuestra mente, as como nuestros sentidos
hacia la quinta dimensin o ter, con la posibilidad de estar cada vez ms
conectados con el seno de un campo unificado que lo abarca todo, y que es
ni ms ni menos que el mundo interconectado de la comunicacin. Este
sistema o red enormemente desarrollado puede dilatar o inclusive alterar
nuestro sentido normal del tiempo y del espacio, dada la rapidez que hay
entre estmulos y respuestas. Debido a ello, el feedback o retroalimentacin

es mucho ms vivo y veloz, con lo cual la velocidad de aprendizaje ha
aumentado mucho tambin y con ello la celeridad del cambio humano. Es
muy interesante meditar en el hecho de que los medios de comunicacin
atraen y, en segundo trmino, condicionan, nuestra atencin. Sabemos que
all donde va la atencin suelen ir tambin las necesidades bsicas, las
emociones, el aprendizaje e inclusive la conciencia.
VERTIENTE ESOTERICA DE VISHUDHA. La situacin fsica de este
centro de energa sutil es muy cercana a las cuerdas vocales, con lo que la
funcin sonora, vocalizadora, de transmisin y de comunicacin salta a la
luz rpidamente. Se ha hablado mucho del poder del verbo, de la magia del
sonido y de la penetracin de lo sonoro, y todo ello est precisamente en
relacin con el chakra Vishuddha. No olvidemos que la cualidad exclusiva
por excelencia que distingue al ser humano de los animales es precisamente
sta, el poder de hablar. Con las cuerdas vocales somos capaces de emitir
frecuencias dentro de la gama de los sonidos audibles para el ser humano
pero, a la vez, comunicamos nuestro pensamiento, influimos en el
pensamiento de los dems, invocamos en ciertos momentos fuerzas que ni
siquiera vemos (oracin, magia), transmitimos estados emocionales, y
expresamos estados vibratorios psquicos a los dems.
Vishuddha genera la posibilidad de movilizar energas sonoras tanto en el
plano fsico como en los niveles psquico, mental, de la conciencia y
supraconsciente. As, las vocalizaciones de alto nivel pueden llegar a
materializar situaciones, posibilidades y oportunidades. Igualmente, hay un
efecto relajante que puede poseer la voz sobre el cerebro, ya que las
vibraciones emitidas por las cuerdas vocales se transmiten hacia todo el
crneo y, por tanto, hacia toda la corteza cerebral. Ese efecto depende
lgicamente de que los sonidos se articulen de forma armnica. Haga usted
una prueba. Coloque las yemas de sus dedos sobre la parte ms alta de su
crneo y hable. Notar perfectamente las vibraciones sonoras en esa zona,
lo cual es una constante cada vez que hablamos. Por tanto, Vishuddha
genera una voz agradable, que cala en los dems y que eleva las propias
vibraciones mentales del emisor. Adems, da la posibilidad de servir de
puente de unin entre los niveles psquico y mental, y el plano fsico.
Igualmente, en este centro no slo aprendemos a descubrir los poderes
ocultos del sonido, sino tambin la capacidad para callar cuando y como
sea necesario, con lo que se produce un efecto de acumulacin de energas
mentales. Es bien sabido que el acto de hablar llegado un momento puede
dar lugar al cansancio o a la prdida de energa. Saber qu se dice, cmo y
cundo y se dice, es todo un arte que requiere una mente lcida y presta.
Precisamente, la regencia de Mercurio sobre este chakra, siendo este
planeta el smbolo de la inteligencia, nos da a entender que las capacidades
mentales estn muy en relacin con el manejo que se da a la expresin

verbal.
Llama la atencin, por ltimo, la virtud que se atribuye a Mercurio en la
mitologa de ser el Mensajero de los Dioses. As, el desarrollo de este
chakra posibilita el captar de las esferas mentales ideas, proyectos y
oportunidades que estn en cierta medida avanzados a la poca presente. Se
ha dicho muchas veces que "las ideas estn en el aire", y eso es cierto,
sobre todo si decimos "las ideas estn en el elemento aire". Este chakra, por
su afinidad con Urano, despierta la capacidad de lucidez y poder mental, la
intuicin, el conocimiento universal y la comunicacin del pensamiento.
SEXTO CHAKRA: AGNA (EL PENSAMIENTO).

Se sita en relacin con la glndula endocrina llamada hipfisis o
pituitaria, la cual se sita en la base del crneo, en la llamada silla turca. Su
metal es la plata y el planeta regente es la Luna, siendo Neptuno el otro
planeta afn. El signo zodiacal anlogo es Cncer. El tercer ojo nos aporta
un estado de comprensin adicional, a la manera de la lectura de un texto
"entre lneas", lo que permite descubrir ms de lo que dicen las meras
palabras o la apariencia externa de las personas con las que nos
comunicamos. El trmino AGNA significa "percibir" pero, tambin,
"dominar". En este chakra se localizan y se desarrollan la capacidad para
ver el aura, la percepcin de detalles en el plano astral, las precogniciones
(ver los acontecimientos de un tiempo distinto), y las visiones remotas (ver
lo que ocurre en un lugar distinto). Obviamente, el sexto chakra no
funciona, como el quinto, con un lenguaje verbal, sino que utiliza
fundamentalmente imgenes, que es lo que podramos llamar el lenguaje
visual. Esta comunicacin por medio de las imgenes se nos va haciendo
gradualmente ms familiar a todos con procesos tcnicos como la
fotografa instantnea, el cine, el vdeo, los ordenadores y los hologramas.
La informacin visual es no lineal con respecto al tiempo, tal como
podemos observar si observamos alguna de sus manifestaciones ms
frecuentes:
A. Percepcin directa: tiempo presente. B. Memoria: tiempo pasado. C.
Imaginacin: pasado, presente o futuro. Sueos: tiempo onrico (no se liga
con ningn otro tiempo). E. Precognicin: tiempo futuro.
VERTIENTE ESOTERICA DE AGNA. A este centro se le denomina el

tercer ojo con frecuencia y ha constituido casi una obsesin para muchas
personas el poder despertarlo completamente, lo cual frecuentemente no ha
sido sino el foco de variados problemas para ellas. Por eso nosotros
preferimos hablar de limpieza, armonizacin y potenciacin de los chakras,
pero no de intentos artificiales de conseguir poderes a travs del despertar
de alguno de ellos en concreto. Debemos entender que a la naturaleza no se
le puede engaar y que ella misma posee unos mecanismos de proteccin, a
los cuales no es conveniente forzar. Una compensacin adecuada de los
chakras all donde sea necesario llevar, con la tranquilidad y la
autorrealizacin, a resultados mucho ms interesantes y reales que los que
se podran conseguir con prisas y afanes de poder mental. Ello
precisamente es digno de ser citado al hablar del chakra Agna, pues su
despertar desequilibrado o descontrolado genera multitud de desbalances
psquicos. No se puede olvidar que los chakras son puertas
interdimensionales, con lo que ellos abren nuestros sentidos y experiencias
hacia otros mundos dentro de este mundo. Pero existe, como en todo, la ley
de polaridad en relacin con los chakras, por lo que su activacin se puede
provocar hacia el lado claro o bien hacia el lado obscuro. Agna es
efectivamente la residencia de las capacidades de clarividencia,
clariaudiencia, inspiracin, contacto con los mundos psquicos superiores,
visin del aura, profeca, comunicacin mstica, oracin, invocacin, etc.
Posee este chakra analoga con la Luna, planeta de la memoria y del
inconsciente, as como con Neptuno, el astro de la sublimacin psquica y
el subconsciente. Agna genera una gran capacidad de memoria, as como la
habilidad para captar los estados psquicos internos de las personas y de los
diferentes ambientes. La citada capacidad memorstica puede llegar
inclusive a las anteriores encarnaciones y a episodios pasados de la historia
de la humanidad. Neptuno, adems, posibilita la comprensin de los
arquetipos universales que residen en el subconsciente colectivo de la
humanidad.
SEPTIMO NIVEL DE PODER:

SEPTIMO CHAKRA: SAHASRARA (LA CONCIENCIA).
Se sita fsicamente en relacin con la glndula pineal o epfisis. Es el
llamado Loto de los Mil Ptalos en Oriente. Su regencia es con el Sol, el
planeta de la conciencia, aunque tambin posee afinidad con Plutn, el
astro que descubre los tesoros internos y que genera la autorrealizacin. El
signo zodiacal afn es Leo. Este chakra se denomina tambin chakra corona
o coronario porque es la coronacin de todo el sistema. Este centro tiene

relacin con la conciencia csmica y su nombre, Sahasrara, significa
"multiplicado por mil". El cerebro humano contiene unos 13.000 millones
de clulas nerviosas, cuyas posibles interconexiones pueden ser de un
nmero superior a 10 billones. Esto significa que nuestra mente no posee
limitaciones en cuanto a ser un soporte para la vivencia de estados de
conciencia cada vez ms amplios y completos. Se entiende por conciencia
csmica al entendimiento de un orden trascendental tanto en lo interno
como en lo externo. Es ms, algunos dicen que Sahasrara es el asiento del
espritu en tanto que punto de conciencia interno y sin dimensiones que nos
acompaa a travs de nuestro trnsito vital. Otros aseguran que es el punto
a travs del cual la chispa divina de Shiva entra en el cuerpo y le aporta su
esencia. Nosotros no hemos creado la conciencia, sino que estamos hechos
de ella, rodeados de ella y somos parte de ella. Desarrollar la conciencia es,
en realidad, beber de esa fuente, as como participar en esa fuerza
interpretando sus manifestaciones y entendiendo su origen. Alguien ha
dicho que la cualidad ms caracterstica de la conciencia trascendente es su
vaco, y esto es cierto en buena parte, ya que para que la conciencia pueda
llenarse de la fuente es necesario que previamente se halla vaciado de otra
serie de contenidos que la han estado ocupando.
VERTIENTE ESOTERICA DE SAHASRARA. Este es un chakra
verdaderamente difcil de activar, puesto que ello implica por necesidad un
grado importante de autocontrol, autorrealizacin e inclusive de
iluminacin. A pesar de ello, muchos megalmanos o maniticos de lo
grande a lo largo de la historia han despertado algo del sptimo chakra por
el lado siniestro al constituir imperios de poder y, a veces, al morir con
ellos. El chakra Sahasrara es el que posibilita el descubrimiento y la
realizacin de las grandes obras sobre la tierra. El don de mando, la
capacidad de organizacin y la autoconfianza son atributos relacionados
con el astro solar. El smbolo de los alquimistas aqu se cumple
perfectamente: el plomo o cualquiera de los metales o atributos inferiores
es transmutado en el oro del sptimo chakra. As, este centro representa
verdaderamente una conciencia crstica realizada. "Demasiada luz puede
enceguecer" y no son pocos aquellos a los que en la historia se les ha dado
la denominacin de ngeles cados, ya que han alcanzado cierto nivel de
conciencia superior y en un momento dado el afn de poder o de sobresalir
les ha literalmente "chamuscado". Recordemos a este efecto la leyenda de
Icaro, que habindose acercado demasiado al Sol en su vuelo termin por
derretir la cera de sus alas fabricadas y pereci cayendo en el mar. La
puerta que sirve para poder desenvolver equilibradamente este nivel de
energa es la humildad, pero no es suficiente con la humildad fingida.
"Primero vers mis reflejos, mas luego me vers cara a cara" o "sers
probado una y mil veces", son algunas de las enseanzas que pueden dar a
entender algo en relacin con este chakra, el cual sin duda alguna est por
encima del nivel humano normal. Slo podemos enclavar en este nivel a
los escasos grandes conductores de la humanidad, los cuales tiene claro su
papel y el cual llevan a cabo siempre con la verdad por delante. En realidad
no se puede decir que ste sea un chakra como los dems, sino ms bien la
cumbre, el resultado o el fin de todo el proceso de equilibrio, activacin y
experiencia anteriores.
CAPITULO X. LA EXPERIENCIA CURATIVA.

LA INICIACION.
Todas las cosas poseen un campo energtico que las rodea y, a su vez, las
cosas estn interconectadas por medio de esos campos energticos, con lo
cual no existe espacio alguno que no los posea. Todo, incluido usted
mismo, vive en un mar de energa. El arte de la curacin espiritual requiere
del desarrollo de la percepcin extrasensorial, para lo cual es necesario
entrar con cierta facilidad en un estado de conciencia ampliado, y para ello
existen diferentes mtodos. Podemos citar la meditacin, tambin el
jogging, el pasear al aire libre o el sentarse tranquilamente observando un
paisaje como prcticas para el desarrollo de tales capacidades. Lo ms
importante es concederse el tiempo suficiente para escuchar el propio yo;
es el momento que necesita la mente para permanecer silenciosa, pues ella
por lo general siempre nos est diciendo qu es lo que vamos a hacer, cmo
podamos haber hecho mejor tal o cual cosa en el pasado, cmo podamos
haber triunfado para lograr algo, qu es lo que va mal dentro de nosotros,
etc. Cuando se logra diluir este incesante murmullo, se abre ante nosotros
todo un mundo de armoniosa y dulce realidad. El individuo comienza a
integrarse ms con el entorno y, al mismo tiempo, no slo no pierde su
individualidad, sino que la mejora. La curacin o sanacin espiritual est
muy ligada al trabajo sobre el campo de energa que posee cada persona.
Para tener una imagen ms grfica al respecto, podemos comparar el
cuerpo humano con la llama de una vela. La primera capa, plano, estrato,
dimensin o esfera es la llama en s misma, que sera equivalente al cuerpo
fsico; en segundo trmino, encontramos la luz que despide la llama; y, en
ltimo lugar, podemos percibir la luz ms tenue que se expande desde la
vela por el resto de la habitacin, abarcando toda ella. El campo energtico
humano est ntimamente relacionado con la salud y el bienestar de la
persona. Si alguien est enfermo, tal circunstancia se refleja en su campo

energtico en forma de un flujo de energa desequilibrado o como energa
estancada, lo cual los clarividentes observan como colores oscuros. Por el
contrario, una persona saludable manifiesta en su aureola energtica
colores brillantes que fluyen con facilidad en un campo equilibrado. Segn
este principio, la mayora de las enfermedades se inician en el campo
energtico, las cuales se transmiten posteriormente al cuerpo hasta
convertirse quizs en una dolencia grave. El sanador, con la prctica, puede
desarrollar un cierto proceso de clarividencia, y durante el tiempo que
realiza la sesin de curacin, o posteriormente, puede abrirse a una facultad
denominada canalizacin (channeling). Esta informacin canalizada y que
es relativa a la persona a la que se est curando, se puede presentar en
forma de palabras, conceptos o imgenes simblicas que penetran en la
mente del sanador mientras l est reequilibrando el campo energtico de
su paciente. El proceso de curacin consiste en el reequilibrio del campo
energtico, pero tambin en el cambio que ha de realizar la persona sobre
su forma de vida, pues de alguna manera la enfermedad es un mensaje que
el cuerpo transmite, diciendo: "aguarda un momento, algo no va bien, no
prestas atencin a todo tu ser; ests ignorando algo muy importante para ti.
Qu es?". El nuevo mtodo curativo que se extiende como una mancha de
aceite por los Estados Unidos es el arte de curar por la accin de las manos,
sistema el cual pretende activar las propias energas que el paciente tiene
dentro de s mismo. Autocurarse significa transformarse a s mismo y, la
enfermedad, ya sea psicolgica o fsica, le conducir a un viaje de
exploracin y de descubrimientos que cambiar su vida por completo, de
dentro hacia fuera.
Se entiende por campo energtico humano (C.E.H.) a la aureola energtica
de cada individuo. Para percibirla, no slo se requiere estudios y prctica
sino tambin desarrollo personal interno. Esto exige cambios que aumentan
la sensibilidad personal, de manera que se pueda aprender a diferenciar
entre ruido mental interno y la sutil informacin que le llega al sanador, lo
que slo se puede lograr silenciando la mente. Hay abundantes pruebas de
que muchos seres humanos estn elevando en la actualidad sus cinco
sentidos habituales hasta niveles suprasensoriales, lo cual en ningn
momento puede llevar al buscador a la obsesin por un desarrollo de tales
facultades, ya que si no estn despiertas en el momento presente es porque
es mejor as para la propia evolucin personal. Hay que entender que este
proceso de desarrollo de la percepcin sensorial elevada es solamente un
paso en la evolucin natural de la raza humana y, adems, en la de cada
individuo, con lo cual se puede presentar en diferentes momentos para cada
persona. Los pensamientos afectan a nuestros campos energticos los
cuales, a su vez, actan sobre el cuerpo y nuestra salud. Entonces
descubrimos que es posible dar un nuevo rumbo a la vida y la salud.
Comprobaremos tambin que es posible recrear la propia experiencia o

vivencia de la realidad a travs de la transformacin del campo energtico.
El C.E.H. es el medio por el cual se manifiestan o canalizan nuestras
creaciones; adems, es la llave que nos permite averiguar cmo podemos
cambiar y recrear nuestra realidad si decidimos hacerlo. Se convierte en el
medio por el cual hallamos la forma de acceder a lo ms hondo de nuestro
ser. Es un puente tendido hacia el alma, hacia nuestra vida interna, y hacia
esa chispa de divinidad que hay dentro de cada uno de nosotros. Concdase
con regularidad algn tiempo en privado para experimentar esta nueva
relacin. Permtase ser la luz de esa vela que se expande por el universo...
Los sanadores hablan de la necesidad de aprender a "seguir la gua interna"
para superar la enfermedad, o bien, para mantener la salud. Nos podemos
hacer preguntas como stas: "dnde siento molestias, en mi cuerpo o en
mi vida?; cunto hace que las advert?; qu me estn diciendo?; y, qu
he hecho para remediarlas?. Cualquier molestia en cualquier parte de su
cuerpo o vida constituye un mensaje directo que le comunica que est
desalineado con su autntico yo, o con su gua interior. La prctica de
escuchar hacia dentro le mostrar la gua interna directa o verbal. Quizs
comience a recibir directrices verbales muy simples con una voz interior
que suena dentro de usted, y cuya procedencia puede parecer como lejana.
Con la meditacin y la prctica, el estudiante empieza a reconocer la gua
que ha estado presente a lo largo y a travs de las grandes pautas de su
vida. Por qu un determinado acontecimiento ha sido seguido
posteriormente por otro?. Qu experiencia til he utilizado de cada una de
estas vivencias?. De ese modo, hilvanando el hilo o ruta esencial de nuestra
vida, nos vamos percatando de que toda esta cadena de experiencias nos ha
estado preparando para un determinado trabajo. Para unas personas, la sed
de conocimiento ha sido un elemento fundamental de motivacin y de gua
en su vida, mientras que para otras lo ha constituido el afn de cumplir
escrupulosamente con las propias responsabilidades. Esta motivacin
interior vara de una persona a la otra, pero cualquiera que haya sido la ruta
fundamental de su vida, siempre llegamos a la misma conclusin: "todo ha
sido por algo y para algo". Cuando algo se presenta frente a nosotros con
una gran claridad, de manera que actuar sobre ello nos parece maravilloso
y recreador, lo mejor es hacerlo sin dudarlo ni un momento, pues en tales
trminos se suele presentar la gua interior. Djese fluir libremente por el
curso de su vida, pues si no lo hace estar bloqueando su gua y su
progreso.
Dentro de cada personalidad humana hay un nio, y este nio que llevamos
dentro tiene una gran sabidura, pues se siente conectado a todos los
aspectos de la vida, al conocer el amor sin condiciones. Lo vamos
cubriendo poco a poco a medida que nos hacemos adultos e intentamos
vivir siguiendo slo el dictado de la mente racional, lo cual nos limita. Es
este nio interior el que debemos redescubrir para empezar a seguir la gua,
retornando a la sabidura abierta y confiada del nio que todos llevamos
dentro.
EL AURA HUMANA.
Expresiones tales como "sent all malas vibraciones" o "la energa del acto
fue enorme" se van haciendo cada vez ms populares en el lenguaje
coloquial. A veces, cuando discutimos con alguien, podemos sentir como si
extrajeran algo de nuestro plexo solar, y si alguien nos traiciona, podramos
percibir como si ese sujeto nos hubiera "apualado" en la citada regin
corporal. Por otra parte, hay situaciones en las que nos sentimos rodeados
de amor, de cario, y como baados en un mar de dulzura, de bendiciones
y de luz. Ambos extremos y ambos tipos de experiencias se basan en la
dinmica de los campos energticos. Existe un fluido de energa radiante
que, en incesante movimiento, penetra los slidos bloques de hormign
entre los que solemos vivir, y sus movimientos son cambiantes
constantemente, como el mar. La ciencia ya ha demostrado que estamos
constituidos por campos energticos y as, por ejemplo, se miden las
corrientes elctricas del corazn con el electrocardiograma (E.C.G), y las
del cerebro con el electroencefalograma (E.E.G). Adems, el detector de
mentiras puede medir el potencial elctrico de la piel. Existe adems un
aparato llamado S.Q.U.I.D. (dispositivo de interferencia del cuanto
superconductor) que ni siquiera entra en contacto con el cuerpo al medir
los campos magnticos que lo rodean. El doctor Samuel Williamson de la
universidad de Nueva York afirma que el S.Q.U.I.D. permite obtener ms
informacin sobre el estado funcional del cerebro que un E.E.G normal. El
doctor Inyushin de la universidad de Kazajstan, en la antigua U.R.S.S., ha
realizado amplias investigaciones sobre el campo energtico humano desde
los aos 50. Basndose en los resultados de sus experimentos, sugiere la
existencia de un campo energtico que l llama "bioplsmico", compuesto
de iones, protones libres y electrones libres. El Dr. Inyushin apunta que el
campo de energa bioplasmtica es un quinto estado de la materia, ms sutil
que los cuatro niveles conocidos (slido, lquido, gaseoso y plasma). Segn
los estudios que l ha realizado, parece haber un equilibrio entre partculas
positivas y negativas relativamente estable dentro del bioplasma. Si se
produce un desequilibrio grave, la salud del organismo se resiente.
Adems, el Dr. Inyushin ha descubierto que una cantidad importante de
esta energa se irradia al espacio, con lo que es posible medir las nubes de
partculas bioplasmticas tras desprenderse del organismo. Como
observamos, en nuestra poca la ciencia est redescubriendo conceptos que
ya se conocan desde muy antiguo. As, la tradicin espiritual de la India,
que cuenta con ms de 50 siglos de antigedad, habla de una energa
universal denominada Prana. En el tercer milenio antes de Cristo, los
chinos estudiaron con profundidad la existencia de una energa vital a la
que llamaron T`chi, fuerza la cual contiene dos polos, el Yinn y el Yang. La
Kbala, teosofa mstica juda surgida alrededor del ao 538 a.C. denomina
a esta misma energa Luz Astral. Los pitagricos, alrededor del ao 500
a.C. afirmaban que existe una energa que todo lo interpenetra, similar a la
luz. En el siglo XIX Van Helmont y Mesmer observaron una fuerza que
denominaron "magnetismo animal". A mediados del siglo XIX, el conde
Wilhelm von Reichenbach dedic 30 aos a experimentar con el campo al
que denomin fuerza "dica". En 1.911, el Dr. William Kilner dio cuenta
de sus estudios en el campo energtico humano contemplndolo a travs de
pantallas y filtros coloreados. A mediados del siglo XX, los doctores
George de La Warr y Ruth Rown construyeron nuevos instrumentos para
detectar las radiaciones de los seres vivos, desarrollando la ciencia que
llamaron radinica, sistema para detectar, diagnosticar y curar a distancia
sirvindose del campo energtico y biolgico humano. El Dr. Wilhelm
Reich, psiquiatra y colega de Sigmund Freud al principio del siglo XX, se
interes por una energa universal a la que denomin "orgnica". En
sntesis, todas estas investigaciones a lo largo de la historia apuntan al
hecho de que existe un campo energtico humano (C.E.H) compuesto de
partculas nfimas y que tiene un movimiento semejante al de un fluido,
como las corrientes de aire o de agua. Cuando dichas partculas sutiles se
desplazan juntas formando nubes, los fsicos suelen denominarlas plasmas.
Muchas de las propiedades del C.E.H. medidas en laboratorio sugieren un
quinto estado de la materia denominado bioplasma por algunos cientficos.
En sntesis, el campo energtico humano (C.E.H.) est inmerso en el
campo energtico universal (C.E.U). El C.E.U. empapa a todos los objetos
animados e inanimados que existen en el espacio y los conecta sutilmente
entre s; fluye de un objeto a otro y su densidad vara en relacin inversa a
la distancia desde su fuente. Sigue, adems, la ley de la resonancia
simptica, que es ese fenmeno que se produce cuando se golpea un
diapasn y otro situado cerca comienza a vibrar en la misma frecuencia,
produciendo idntico sonido. Adems, los observadores visuales que
alcanzan a captar el C.E.U. revelan que un campo especfico se puede
encontrar muy organizado, pudiendo formar figuras de carcter
geomtrico, como pueden ser puntos de luz de carcter aislado, espirales,
tramas de lneas, chispas y nubes. El campo palpita y se puede detectar
mediante el tacto, el gusto y el olfato sutiles, y su sonido y luminosidad son
tambin perceptibles para los sentidos superiores. Los investigadores de
este campo afirman que el C.E.U. es bsicamente sinrgico. Sinergia es "la

accin cooperativa entre dos o ms fuerzas (causas), cuyo efecto conjunto
es superior a la suma de los efectos individuales". Es decir, este campo es
justo lo opuesto a la entropa. Recordemos que la segunda ley de la
termodinmica dice que "la entropa o desorden de las molculas y del
universo crece continuamente"; segn esta ley, el desorden en el cosmos
siempre est creciendo y, adems, no es posible extraer ms energa de algo
que la que previamente se haya depositado en ese algo. Siempre se obtiene
un poco menos de la energa que se puso en ese objeto inicialmente, por lo
que jams se ha logrado construir una mquina de movimiento perpetuo.
Precisamente ste no es el caso del C.E.U., que parece que contina
siempre creando ms energa, pues como el cuerno de la abundancia se
mantiene eternamente lleno, por mucho que se tome o extraiga de l. Por
tanto, el C.E.U. tiene un efecto organizador sobre la materia y es capaz de
crear formas, por lo que cualquier cambio en el mundo material va
precedido por una modificacin de dicho campo. El aura humana o campo
energtico humano (C.E.H.) es la parte del C.E.U. relacionada con el ser
humano. Basndose en sus observaciones, los clarividentes han creado
modelos tericos que dividen el aura en 7 capas, a veces denominadas
cuerpos, estratos, planos o niveles, que se interpenetran y rodean
mutuamente en envolturas sucesivas. Cada cuerpo subsiguiente est
formado por sustancias ms finas y vibraciones ms altas que el cuerpo al
cual rodea y penetra.
LAS SIETE ENVOLTURAS DEL CAMPO AURAL.

El esquema de siete niveles que vamos a plantear est en relacin armnica
con el concepto triunitario del ser humano: fsico terrestre, astral, y
espiritual. El mundo terrestre est en relacin con las tres primeras capas
del aura: la primera es el cuerpo etrico, que es la emanacin bioplsmica
del cuerpo fsico; la segunda envoltura del aura es el nivel psquico del
plano terrestre humano (segundo chakra); y la tercera capa del aura es el
nivel volitivo del plano terrestre humano (tercer chakra). El mundo astral
se conecta directamente con el cuarto chakra, que cumple el requisito de
ser el intermediario entre el nivel espiritual (los 3 chakras superiores) y el
nivel terrestre (los 3 chakras inferiores). Recordemos que el plano astral
tambin cumple precisamente esta funcin. El mundo espiritual se ve
plasmado en las tres capas superiores del aura: la quinta envoltura es la
expresin fsica del plano espiritual (quinto chakra); la sexta capa es el

nivel psquico del plano espiritual (sexto chakra); mientras que la sptima
envoltura es el estrato volitivo del plano espiritual (sptimo chakra). Las
capas o envolturas impares del campo aural estn altamente estructuradas o
definidas, mientras que las pares parecen estar compuestas por fluidos
coloreados en constante movimiento. As, la primera, tercera, quinta y
sptima envolturas tienen una estructura definida, mientras que la segunda,
la cuarta y la sexta estn formadas por sustancias semejantes a fluidos, sin
estructura determinada. Estas ltimas cobran forma por el hecho de que
atraviesan la estructura de las capas impares y, por ello, adoptan en cierto
modo la de las capas estructuradas. Recordemos, adems, que cada
envoltura sucesiva penetra y atraviesa por completo todas las situadas bajo
su nivel, incluyendo el cuerpo fsico; y, de este modo, el cuerpo o envoltura
psquico-terrestre se extiende ms all del cuerpo etreo, e incluye tanto a
ste como al cuerpo fsico. En realidad, la denominacin de envoltura o
capa es limitada, como ya sabemos. Tenemos, por tanto, siete cuerpos,
todos los cuales ocupan el mismo espacio a la vez, cada uno extendindose
ms all del precedente. Hay personas que caen en el concepto errneo de
pensar que el aura se puede despojar de capas consecutivas como se hace
con una cebolla, pero no es as.
Las capas estructuradas (impares) contienen todas las formas del cuerpo
fsico, incluyendo sus rganos internos, vasos sanguneos, etc., adems de
otras formas adicionales de las que carece ste. Existe un flujo vertical de
energa que se desplaza hacia arriba y hacia abajo por el campo, en
coincidencia con la espina dorsal, por el ya descrito Sushumna. Este flujo
vertical de energa se extiende hacia el exterior, ms all del cuerpo fsico,
por encima de la cabeza y por debajo del coxis. Es la corriente de fuerza
vertical principal. El campo del aura, adems, presenta torbellinos
turbulentos de forma cnica, denominados chakras. Sus puntas sealan
hacia dentro, hacia la corriente de fuerza vertical principal, mientras que la
apertura de cada cono seala hacia el exterior. Cada envoltura parece
distinta y posee su propia funcin, y est en relacin directa con un chakra.
Es decir, la primera envoltura aural est asociada con el primer chakra, la
segunda con el segundo chakra, y as sucesivamente. Simultneamente,
cada uno de los siete chakras posee siete capas, y cada una de stas est
unida con una envoltura del campo aural. Cada chakra posee un aspecto
distinto en cada uno de dichos niveles. As, la energa puede fluir de una a
otra envoltura aural a travs de un chakra. En la figura, se puede ver la
energa que fluye al interior de estos chakras proveniente del campo
energtico universal. Cada torbellino turbulento de energa parece recoger
energa del C.E.U. Su funcionamiento se asemeja al de los torbellinos de
agua o aire, como remolinos, ciclones, tornados, trombas marinas y
huracanes. Adems, los chakras 2, 3, 4, 5 y 6 de la parte delantera del
cuerpo poseen su par en el dorso, y ambos juntos se consideran como

manifestaciones de un solo chakra. Los aspectos frontales estn
relacionados con la voluntad y con la accin sobre el medio ambiente,
mientras que los dorsales son los centros por los cuales captamos las
sensaciones del exterior. Adems de los siete chakras mayores descritos,
ligados a los siete principales plexos nerviosos del cuerpo, existen otros 21
chakras menores, en los cuales se entrecruzan lneas energticas
relativamente importantes. Las posiciones de los chakras menores son las
siguientes: uno delante de cada oreja, uno detrs de cada ojo (no se
muestran en la figura), uno donde se unen las dos clavculas, uno cerca de
la glndula timo, uno encima de cada tetilla, uno conectado con el
estmago, dos conectados con el bazo, uno cerca del hgado, uno cerca del
plexo solar, uno relacionado con cada gnada, uno en la palma de cada
mano, y uno en la planta de cada pie. Los chakras menores situados en las
palmas de las manos son muy importantes para la curacin. Hay, adems,
una cantidad importante de puntos energticos que son algo as como
minsculos torbellinos, y que se corresponden con los puntos de
acupuntura de la medicina china. Somos como esponjas en el mar de
energa que nos rodea. Hemos de trabajar conscientemente para abrir muy
despacio cada chakra a nuevas realidades, puesto que es necesario disponer
del tiempo suficiente para procesar el nuevo potencial personal que se
libera, y as integrar la nueva informacin en nuestra vida. Es importante
abrir los chakras de forma gradual para aumentar nuestro flujo energtico,
pero no necesariamente el disponer de ms energa significa estar ms
sanos. Primero hay que detectar si existe un desequilibrio de energa o un
bloqueo del flujo energtico en el chakra puesto que, si no, podra ser
perjudicial aumentar el nivel de energa en l sin haberlo balanceado
previamente. Por tanto, el desequilibrio o la falta de flujo energtico
chkrico conduce indefectiblemente a la enfermedad, adems de deformar
las percepciones y embotar nuestras sensaciones, interfiriendo en una
experiencia serena de vida completa. Sin embargo, no estamos
psicolgicamente preparados para abrir un poco ms un chakra sin haber
realizado previamente un trabajo de base, desarrollando la madurez y la
claridad. Es importante entender que abrir un chakra no significa
necesariamente que ste vaya a pasar de 6 cms. a tener 7 cms. de dimetro,
por ejemplo. En realidad, sera ms conveniente y exacto usar la expresin
"abrir un chakra a otra realidad" antes que decir simplemente "abrir un
chakra"...
Igualmente, cuando se cita que un chakra se encuentra "cerrado", hay que
interpretarlo en el sentido de que la persona est un tanto remisa, poco
dispuesta o "evasiva" ante el subplano vibratorio de experiencias que est
penetrando por el chakra. Cuanto ms tiempo la persona se niegue a
asimilar con su consciencia las vibraciones que est recibiendo, ms
probabilidades hay de que el ciclo en cuestin se dilate. Las

interpretaciones incorrectas acerca de chakras "cerrados" y chakras
"abiertos" provienen del hecho de que tratamos de comparar los fenmenos
de los planos sutiles directamente con lo que sucede en el nivel fsico, lo
cual no tiene por qu ser cierto. Una vez que hemos aclarado lo que es la
"apertura" y el "cierre" de un chakra, podemos definir perfectamente los
tres estados posibles en un chakra (hipoactivo, equilibrado, e hiperactivo.
El chakra "HIPOACTIVO" es generalmente el que se encuentra "cerrado".
En el chakra "EQUILIBRADO" existe fluidez en la entrada y salida de las
energas y experiencias que ste est captando y emitiendo. Por tanto, un
chakra "equilibrado" es aqul que posee un estado de apertura "controlada"
o "moderada" hacia un determinado subplano vibratorio de experiencias. El
chakra "HIPERACTIVO" es el que se encuentra "excesivamente abierto" a
un subplano determinado de experiencias (apertura incontrolada), con lo
que la persona est abrumada, desbordada o incluso "atragantada" con las
energas que est recibiendo y con las respuestas que ese nivel vibratorio le
exige. En cambio, cuando hablamos de chakra "BLOQUEADO", s existe
una mayor conexin con lo que entendemos por "bloqueamiento" en el
plano material. Enfrente de un chakra bloqueado existe una "nube
psquica" o "forma psquica" de un determinado color que est "taponando"
o "filtrando" la abertura del chakra en cuestin. Al tema de las formas
mentales le dedicaremos un apartado posteriormente. Los chakras, situados
en nuestro campo aural, tienen tres funciones principales: A. Revitalizar
cada uno de los siete cuerpos aurales y, con ello, el cuerpo fsico. B.
Provocar el desarrollo de distintos aspectos de la autoconciencia. Cada
chakra est relacionado con una funcin psicolgica especfica, tal como se
ha estudiado. C. Transmitir y realizar intercambios de energa entre los
diferentes niveles del aura. Recordemos que cada envoltura del aura
humana tiene su propio "juego" de siete chakras mayores. Por ejemplo, el
cuarto chakra existe en siete niveles, cada uno en una banda de frecuencias
ms alta que el inferior. Los chakras parecen estar alojados uno dentro de
otro, como si fueran vasos de papel cnicos encajados. Cada chakra de una
capa superior es ligeramente ms ancho que el de la envoltura inferior. La
energa se transmite de un nivel aural al siguiente a travs de canales o
pasajes situados en las puntas de los chakras, o vrtices de los conos.
Muchas personas tienen estos pasajes muy cerrados, y stos se abren como
resultado del trabajo de purificacin interna y, as, los chakras se convierten
en transmisores de energa de un estrato del aura al otro. En la literatura
esotrica oriental se considera que cada uno de los chakras tiene cierto
nmero de ptalos. Los clarividentes al observarlos de cerca advierten que
estos ptalos en realidad se asemejan a mini torbellinos giratorios que
ruedan a velocidades muy altas dentro del torbellino mayor que es el
chakra en s, y que cada minitorbellino metaboliza una vibracin energtica
especfica. Cada chakra mayor, aparte de con una glndula endocrina y un
plexo nervioso, posee relacin con determinadas zonas del cuerpo. As, el
sptimo chakra se conecta con el cerebro superior o crtex; el sexto chakra,
con el cerebro inferior, los ojos, las orejas y la nariz; el quinto chakra est
conectado con el aparato bronquial y vocal, y los pulmones; el cuarto
chakra rige el corazn, la sangre, el nervio vago y el sistema circulatorio; el
tercer chakra se conecta con el estmago, el hgado y la vescula biliar; el
segundo chakra se interrelaciona con los riones y la vejiga; y, por ltimo
el primer chakra con el sistema reproductor; adems, cada chakra rige la
parte de la columna que se encuentra aproximadamente a su altura. Los
chakras desde el punto de vista energtico absorben la fuerza universal
primaria (T'chi, Prana, etc.) y la canalizan a continuacin a lo largo de unos
ros llamados nadis, y concretamente hacia el sistema nervioso, las
glndulas endocrinas y la sangre, para nutrir el cuerpo.
CUERPO ETEREO. 1er NIVEL DEL AURA. Este cuerpo consiste en
una estructura definida de lneas de fuerza, a la manera de una matriz
energtica, sobre la que se forma y se sustenta la materia fsica que
compone el tejido corporal. Los tejidos fsicos existen como tales slo
gracias al campo vital etreo que los respalda.
CUERPO PSIQUICO-TERRESTRE. 2ordm; NIVEL DEL AURA. El
segundo cuerpo aural est asociado con los sentimientos y la psiquis. Si los
sentimientos y emisiones psquicas de la persona son limpios y vivos, este
aura toma colores brillantes. En ocasiones, una persona puede lanzar
formas o manchas energticas de un color determinado hacia el aire que le
rodea, algo que los clarividentes pueden observar por ejemplo cuando el
individuo da rienda suelta a sus sentimientos en una sesin de
psicoterapia.
CUERPO VOLITIVO-TERRESTRE. 3er NIVEL DEL AURA. Est
ligado con la conciencia y la voluntad, todava dentro del nivel de la
materia. Este tercer cuerpo aural se extiende ms all del psquico y est
compuesto de partculas todava ms finas, todas ellas relacionadas con los
procesos mentales y los actos de voluntad de carcter concreto. Este aura se
expande y se hace ms brillante cuando la persona est concentrada en
procesos mentales o volitivos. Dentro de este campo se pueden ver formas
de pensamiento que aparecen como brochazos o manchas de brillo de
contornos variables. Cuanta ms clara y definida sea la idea o el acto de
voluntad, ms clara y definida ser la forma de pensamiento relacionada.
CUERPO ASTRAL. 4ordm; NIVEL DEL AURA. Est asociado al
chakra del corazn, que es el crisol transformador a travs del cual debe
pasar la energa cuando va del mundo superior al inferior, o viceversa; es
decir, las fuerzas espirituales deben de pasar por el nivel del corazn para
transformarse en energas fsicas y materializables, y las energas fsicas

han de atravesar el corazn para "metabolizarse" en fuerzas espirituales.
Cuando dos personas se enamoran, entre sus respectivos corazones se
pueden percibir bellos arcos de luz rosada, conectando el cuarto chakra de
ambos entre s. Cuanto ms prolongadas y profundas son las relaciones,
ms lazos existen y ms fuertes son. Cuando las relaciones se rompen, los
lazos se desgarran, causando en ocasiones un profundo dolor. El perodo en
el que se supera una ruptura consiste en la desconexin de dichos lazos
hasta lograr que se enracen de nuevo en el campo energtico individual.
Entre las personas se generan numerosas interacciones en el nivel astral.
Por ejemplo, se produce un intercambio de diversas formas psquicas
coloreadas, las cuales atraviesan rpidamente el espacio entre las personas
cuando stas se hallan reunidas en una habitacin. Por ejemplo, algunas de
estas formas o manchas pueden ser agradables o de tipo desagradable,
simpticas o antipticas, etc.
CUERPO FISICO-ESPIRITUAL. 5ordm; NIVEL DEL AURA. Es el
nivel en el cual el sonido crea materia, y en el que la curacin mediante el
sonido resulta ms efectiva.
CUERPO PSIQUICO-ESPIRITUAL. 6ordm; NIVEL DEL AURA. Es
el plano a travs del cual experimentamos el xtasis y la visin espiritual.
CUERPO VOLITIVO-ESPIRITUAL. 7ordm; NIVEL DEL AURA. Es
el normalmente llamado huevo ureo o huevo dorado, cuyo volumen o
espacio abarca las dems manifestaciones o envolturas aurales. Este nivel
contiene el plan de vida y, ms all de l, se encuentra el plano csmico.
DIAGNOSTICO DE UN CHAKRA O CENTRO ENERGETICO.

Hay fundamentalmente cinco tcnicas para diagnosticar un chakra:
A. La visualizacin directa del chakra. Esto es algo que est limitado o
vedado exclusivamente a los clarividentes, y ni siquiera a cualquier
clarividente, ya que se necesita la capacidad para ver en los distintos planos
sutiles a voluntad y con un grado de nitidez extraordinariamente grande.
Obviamente, no nos vamos a centrar en este mtodo por las citadas
razones.
B. Mediante la acupuntura. Este sistema tradicional chino permite
realizar un diagnstico a travs del conocimiento y la intervencin sobre

los llamados meridianos y los diferentes puntos de acupuntura,
conocimientos a partir de los cuales se pueden hacer inferencias o
deducciones indirectas acerca del estado de cada uno de los chakras. Esta
tcnica no la abordaremos en el presente Curso debido a que es parte de los
conocimientos del acupuntor.
C. Mediante la sensibilidad de las palmas de las manos. Es una tcnica
que est al alcance de prcticamente cualquier persona que tenga una cierta
sensibilidad y, sobre todo, que practique con suficiente inters. Se trata de
colocar las manos sobre cada uno de los chakras individualmente,
realizando un mudra o posicin especial de los dedos de las manos, para de
esa forma tratar de captar los tres estados fundamentales que se pueden dar
en un chakra: 1. Dficit de energa (hipoactividad) o estado de cierre. 2.
Equilibrio. 3. Exceso de acumulacin de energa (hiperactividad), ligado a
una apertura desorbitada. Este sistema ser tratado ms adelante en detalle.
D. Mediante el uso del pndulo. Este es un sistema que ser de un uso
relativamente sencillo para las personas que estn habituadas a la
radiestesia. En caso contrario, es tambin posible mediante el ejercicio y la
prctica poder llegar a usar con fiabilidad el pndulo en el diagnstico de
un chakra o centro energtico. Nosotros en el presente Curso vamos a
dedicar tambin un espacio tanto terico como prctico a este sistema.
E. Mediante el diagnstico psicolgico. Es un mtodo al alcance de
cualquier persona, y a l vamos a dedicarle lo suficiente como para que
usted adquiera el esquema de conocimiento necesario para aplicarlo. Se
trata de, mediante la entrevista personal, hablar con el paciente y obtener
una serie de datos que nos van a ser fundamentales para establecer el grado
de expansin, equilibrio o contraccin de cada uno de los chakras. @18UN-B = DIAGNOSTICO DE UN CHAKRA MEDIANTE MUDRAS DE
SENSIBILIDAD PSIQUICA. Usted puede desarrollar sensibilidad en sus
manos y practicar la deteccin y lectura de cada chakra colocando las
palmas de las manos sobre ellos individualmente. Recuerde que los chakras
poseen una apertura frontal y otra dorsal, con lo que el diagnstico ha de
realizarse por separado tanto por un lado como por el otro. Por ejemplo, si
va a diagnosticar el segundo chakra, habr de colocar sus manos tanto
sobre la apertura frontal de ste, como posteriormente sobre la apertura
dorsal. Cada chakra est continuamente emitiendo y liberando energas y,
como ya habamos visto, son fundamentalmente tres estados los que se
pueden dar en un chakra determinado: hipoactivo, hiperactivo, y
equilibrado. Un mudra muy utilizado es el triangular, que ya conocemos,
con forma de un tringulo equiltero, siendo uno de sus tres lados un dedo
ndice, el segundo lado el otro dedo ndice, y el tercer lado lo conforman
los dos pulgares colocados en lnea recta y unidos por sus puntas.
Obviamente, las palmas de las manos miran hacia abajo, hacia el chakra.
En ocasiones, es posible captar el estado del chakra dejando inmvil el
mudra sobre ste pero tambin se pueden hacer ligeras pasadas hacia
adelante para dar un efecto de lectura dinmica. El otro mudra que tambin
se usa con frecuencia se hace simplemente colocando las manos con sus
dedos extendidos y unidos, colocando juntos los dedos ndices, con lo que
quedan ocho dedos completamente paralelos y pegados unos a otros. Los
pulgares quedan cruzados formando una V hacia el lado del dorso de
ambas manos. Luego, se forma un tejado con un mnimo de inclinacin
entre los cuatro dedos de la mano izquierda y los cuatro dedos de la mano
derecha, aunque hay personas que con ms flexibilidad en las manos
pueden evitar esta forma del tejado y dejar los ocho dedos completamente
planos. Las tres posibles sensaciones a captar son muy sencillas. Si el
chakra se encuentra hipoactivo (cerrado o contractivo), al colocar las
palmas sobre el chakra o al deslizar las palmas frente al chakra, se percibe
como una especie de "HONDONADA" de energa. Si el chakra est
hiperactivo (demasiado abierto o hiperexpansivo), se siente como una
especie de "MONTICULO" o "peta " de energa. Por ltimo, si el chakra
est equilibrado (apertura controlada), se percibe el campo de fuerza como
si estuviera "LISO".
DIAGNOSTICO DEL CHAKRA POR EL PENDULO. Si quiere realizar
un diagnstico de los chakras delanteros, dgale a su paciente que se
acueste de espaldas, y si va a medir el nivel de energa de los chakras
dorsales, entonces pida a la persona que se tienda boca abajo. Para realizar
esta medicin energtica, coloque el pndulo colgado de un cordn de unos
15 cms. de largo en vertical sobre la ubicacin del chakra. Entonces habr
de dejar su mente despejada y en un estado de vaco y receptividad tan
amplio como pueda. El pndulo ha de estar situado lo ms cerca posible del
cuerpo pero sin llegar a tocarlo. Como sabe, la energa de usted se
transmitir por su mano, su brazo y llegar hasta el pndulo para
accionarlo, y entonces se producir una interaccin con el campo de fuerza
del paciente, haciendo que el pndulo comience su oscilacin.
Normalmente el pndulo va a dibujar una circunferencia imaginaria por
encima del cuerpo del individuo. Pero tambin puede ocurrir que el
pndulo adopte un circuito con forma de elipse o, inclusive, un movimiento
en lnea recta. Como patrn menos regular, cabe la posibilidad de que el
movimiento sea errtico o indefinido. El sentido de giro del pndulo, el
dimetro de giro, y el tipo de figura descrita, nos dan informacin acerca de
la cantidad y la pauta de las energas que estn fluyendo a travs del
chakra:
A. SENTIDO DE GIRO. Como norma general, se puede decir que un
movimiento del pndulo en el sentido de las manecillas del reloj (sentido
evolutivo) significa un chakra que est metabolizando energas de forma
armnica, completa, consciente, relajada y continua, lo cual indica que las

sensaciones y experiencias psicolgicas anlogas a este centro son plenas y
en general equilibradas. Por el contrario, cuando el pndulo se mueve en
sentido contrario de las agujas del reloj (sentido involutivo), ese chakra
est metabolizando energas de manera desarmnica, incompleta,
inconsciente, tensa y discontinua, lo que se interpreta como un rea
psicosomtica problemtica. En este caso, probablemente la persona tiene
ciertas experiencias de carcter desarmnico en asuntos anlogos con el
chakra en cuestin.
B. DIAMETRO DE GIRO. El tamao o dimetro del crculo dibujado
por el pndulo se conecta con la cantidad de fuerza que est fluyendo en
ese momento a travs del chakra. Si el pndulo est marcando un crculo
amplio, significa que est circulando una gran cantidad de energa, y
viceversa. Si se trata de un movimiento en forma de elipse, se tendr en
cuenta el dimetro mayor, de punta a punta. Por ello, existe una relacin
directa entre el dimetro del movimiento y el grado de apertura del chakra,
entendiendo que "apertura" no significa tamao fsico del chakra, sino
nivel de actividad. Es muy difcil que se presente un dimetro pendular
superior a 15 cm., a excepcin de que la persona est abusando de un
chakra en concreto, o que se encuentre muy abierta justo despus de una
intensa experiencia espiritual, momento en el cual se abren la mayora de
los chakras. Hay casos extremos en los que el dimetro de un movimiento
circular puede llegar hasta 30 cms. Como veremos a continuacin, el
extremo opuesto al chakra muy abierto es el chakra que est casi
totalmente cerrado, lo cual se manifiesta cuando el pndulo se queda
completamente inmvil sobre l. En general, se puede decir que lo ideal es
que el grado de fuerza (amplitud del crculo pendular) de los siete chakras
sea aproximadamente similar. Es decir, es lgico pensar que si hay un
chakra excesivamente abierto y otro tremendamente cerrado, no existe un
equilibrio global adecuado.
C. TIPO DE FIGURA DESCRITA. 0. GENERALIDADES. Un
movimiento pendular ELIPTICO nos habla de un desequilibrio hacia la
derecha o hacia la izquierda del flujo energtico en el organismo. El
trmino de izquierda o derecha se relaciona con los respectivos costados
del cuerpo del paciente, es decir, al hablar de derecha nos estamos
refiriendo al lado correspondiente a su mano derecha y a su pierna derecha,
y viceversa. Recordemos que el lado derecho del cuerpo es de carcter
Yang, es decir, activo, expansivo, elctrico, quizs agresivo o estresado, y
en ocasiones espiritual o bien utpico; mientras que el lado izquierdo
corporal es Yinn o, lo que es lo mismo, pasivo, receptivo, magntico,
imaginativo, conservador, a veces depresivo, sensible, y en ocasiones
conformista. Hay dos tipos de patrn ELIPTICO DIAGONAL, siendo el
primero cuando el pndulo oscila hacia arriba a la izquierda (y abajo a la
derecha), y la segunda cuando el pndulo oscila hacia arriba al lado

derecho (y abajo a la izquierda). Cuando la elipse se inclina hacia ARRIBA
A LA IZQUIERDA, entonces el chakra encuentra un desarrollo de sus
atributos hacia la vertiente introvertida, sensible, pasiva y magntica. En
cambio, se ha observado que cuando el pndulo describe una elipse
inclinada hacia ARRIBA A LA DERECHA del sujeto, el chakra en cuestin
tiene ms desarrollado su aspecto activo, expansivo, agresivo, elctrico y
extrovertido. No se olvide que el concepto de "hacia el costado derecho" o
"hacia el costado izquierdo" depende de si el paciente se haya en ese
momento boca abajo o boca arriba. Para no confundirse, la regla es muy
sencilla: siempre sepa dnde tiene el paciente su brazo derecho y dnde
tiene su brazo izquierdo. El desbalance izquierda-derecha es tanto mayor
cuanto ms amplio sea el movimiento de vaivn del pndulo. El desbalance
izquierda-derecha ms agudo sucede cuando el movimiento oscilante del
pndulo define un ngulo de 45 grados en relacin con el eje vertical el
cuerpo, como sucede en los casos estndar 13 y 14 (LINEAL
DIAGONAL). Adems, como acabamos de decir, el grado de disonancia
izquierda-derecha ser mayor en un recorrido del pndulo de 12 cm. que en
otro caso en que slo sea de 7 cm., por ejemplo. La misma regla para medir
el grado de agudeza de un desbalance es aplicable al movimiento oscilante
del pndulo en sentido LINEAL VERTICAL (caso estndar 11) o LINEAL
HORIZONTAL (caso estndar 12). La oscilacin lineal vertical indica que
el sujeto est desviando toda la energa del chakra en direccin vertical, lo
que significa que est insistiendo en los factores abstractos o externos del
mismo pero, a la vez, evitando la interaccin personal responsable con el
medio ambiente. El movimiento lineal horizontal, en cambio, significa que
el individuo est reteniendo y compactando las energas de carcter
material e introvertido del chakra, pero que la direccin consciente o
mental que les da es relativamente pobre. Los casos estndar 16 y 17
muestran un patrn ms bien CAOTICO,el primero en el sentido en las
agujas del reloj, y el segundo en sentido contrario a las mismas. Cuando se
observe uno de estos movimientos, el terapeuta sabr que en el paciente
estn ocurriendo un montn de cosas, y entonces habr de centrar la
atencin en el chakra que est sufriendo este proceso. Si se trata de un
movimiento tipo 16, entonces la persona est preocupada y muy atareada
con las experiencias relativas a dicho chakra, y probablemente est tratando
de abarcar ms actividades de las que puede sobrellevar en realidad. En el
caso 17, el caos es ms bien de carcter negativo, y la persona hasta cierto
punto se est viendo desbordada por las circunstancias e, inclusive, puede
estar tratando de "batirse en retirada". Un chakra que permanece
desarmnico (sentido involutivo), pero que posee un dimetro de
oscilacin grande, como en el ejemplo estndar 6, puede llegar a reducir su
dimetro progresivamente y, llegado un momento, cambiar su sentido de
giro y aumentar de nuevo su dimetro, pero ya en la direccin armoniosa,
hasta hacerse similar al ejemplo estndar 1. Inclusive, con cierta

frecuencia, un chakra del tipo 6, como por ejemplo en el plexo solar o el
corazn, puede reconvertirse en un patrn estndar de tipo 1 en un espacio
de tiempo tan breve como cinco minutos de llanto profundo o de
exteriorizacin intensa de las emociones. Es tambin probable que, a la
vuelta de la esquina, retorne de nuevo al patrn estndar 6, pero en la
siguiente ocasin en que vuelva al patrn estndar 1 el tiempo en que este
ltimo se mantenga va a ser algo mayor, y as sucesivamente hasta que ese
chakra, de forma relativamente estable, se mantenga en un patrn de tipo 1.
Esto puede suceder cuando el paciente necesita varias sesiones de terapia
psicolgica a lo largo de algunos meses para llegar a invertir de manera
estable el ciclo desde un patrn de tipo 6 hasta un patrn estndar 1.
Veamos ahora los diferentes patrones que se pueden dar.
1. CIRCULAR/EVOLUTIVO.
A travs del chakra en cuestin se produce una clara y equilibrada

percepcin de la realidad, adems de adecuadas respuestas a las
experiencias que se presentan.
2. ELIPTICO/DIAGONAL/DERECHO/EVOLUTIVO.
La percepcin y accin a travs del chakra en cuestin est desbalanceada

hacia la polaridad Yang, dando lugar a idealismo, cierta precipitacin, y
demasiada espontaneidad. A la vez, hay poca conciencia introspectiva
sobre los asuntos del chakra.
3. ELIPTICO/DIAGONAL/IZQUIERDO/EVOLUTIVO.

hacia la polaridad Yinn, dando lugar a pasividad, mucha imaginacin y
repliegue sobre el propio yo. A la vez, se ejerce poca voluntad de accin y
decisin sobre los asuntos ligados al chakra.
4. ELIPTICO/VERTICAL/EVOLUTIVO.
La percepcin y accin a travs del chakra en cuestin est muy sesgada

hacia la polaridad Yang, dando lugar a entusiasmo desmedido, empuje sin
ton ni son, calentamiento y demasiada extroversin. A la vez, hay una poca
conciencia introspectiva sobre los asuntos del chakra, con lo que la
solucin a los problemas se ve ms que nada fuera.
5. ELIPTICO/HORIZONTAL/EVOLUTIVO.

hacia la polaridad Yinn, dando lugar a pasividad, imaginacin poco
controlada, y demasiada sensibilidad. A la vez, hay una poca accin
exterior sobre los asuntos del chakra.
6. CIRCULAR/INVOLUTIVO.
La persona est metabolizando las energas y experiencias que circulan por

el chakra, pero ella no se encuentra cmoda sino algo tensa en la
asimilacin de las mismas. Adems, no hay un grado suficiente de
conciencia acerca del porqu de lo que est sucediendo. As, al no haber un
plan consciente de actuacin, se da una cierta discontinuidad en la
"digestin" de las experiencias y sensaciones, quedando algunas en estado
de espera en los niveles subconscientes.
7. ELIPTICO/DIAGONAL/DERECHO/INVOLUTIVO.

hacia la polaridad Yang, dando lugar a tensin, rigidez y demasiada
extroversin. A la vez, hay poca conciencia introspectiva sobre los asuntos
del chakra.
8. ELIPTICO/DIAGONAL/IZQUIERDO/INVOLUTIVO.

hacia la polaridad Yinn, dando lugar a pasividad, susceptibilidad y
demasiada introversin. A la vez, se ejerce poca voluntad de accin y
decisin sobre los asuntos ligados al chakra.

9. ELIPTICO/VERTICAL/INVOLUTIVO.

hacia la polaridad Yang, dando lugar a euforia desmedida, temeridad,
sobrecalentamiento y demasiada extroversin. A la vez, hay una muy poca
conciencia introspectiva sobre los asuntos del chakra, con lo que la
solucin a los problemas se ve ms que nada fuera.
10. ELIPTICO/HORIZONTAL/INVOLUTIVO.

hacia la polaridad Yinn, dando lugar a hiperpasividad, imaginacin poco
controlada, y susceptibilidad. A la vez, hay muy poca accin exterior sobre
los asuntos del chakra.
11. LINEAL/VERTICAL.
La percepcin y accin a travs del chakra en cuestin est totalmente

desbalanceada hacia la polaridad Yang, dando lugar a tensin, rigidez,
agresividad, sobrecalentamiento y demasiada extroversin. A la vez, hay
una nula conciencia introspectiva sobre los asuntos del chakra, con lo que
la solucin a los problemas siempre se ver como algo externo.

12. LINEAL/HORIZONTAL.

hacia la polaridad Yinn, dando lugar a hiperpasividad, imaginacin
descontrolada, depresin, dejadez y susceptibilidad. A la vez, hay una nula
accin exterior sobre los asuntos del chakra.
13. LINEAL/DIAGONAL/DERECHO.
La percepcin y accin a travs del chakra en cuestin est muy

desbalanceada hacia la polaridad Yang, dando lugar a tensin, rigidez,
agresividad, precipitacin, y demasiada extroversin. A la vez, hay poca
conciencia introspectiva sobre los asuntos del chakra.
14. LINEAL/DIAGONAL/IZQUIERDO.

hacia la polaridad Yinn, dando lugar a pasividad, evasin, susceptibilidad y
demasiada introversin. A la vez, se ejerce muy poca voluntad de accin y
decisin sobre los asuntos liagados al chakra.
15. INMOVIL. Dimetro: 0 cms.
El chakra est cerrado completamente. Esto se puede deber a que ese
centro de fuerza est en ese preciso instante invirtiendo su sentido de giro,
o bien, que el sujeto ha abusado del funcionamiento fsico o psicolgico
asociado a dicho chakra, y que lo ha refrenado, hasta el punto que el centro
de fuerza ha dejado de girar y ya no metaboliza energa alguna procedente
del C.E.U. Obviamente, este estado no se puede prolongar durante mucho

tiempo, ya que dara lugar a una enfermedad, fsica, psquica o
psicosomtica.
16. CAOTICO/EVOLUTIVO.
Gran actividad, dispersin, desorden y falta de medida del tiempo en la

accin sobre los asuntos propios del chakra.
17. CAOTICO/INVOLUTIVO.
Desbordamiento, preocupacin sin dar una salida clara a la tensin interior,

y tendencia a enredar ms las cosas por actuaciones inconscientes
decididas de forma desordenada.
Adems, cualquiera de estos patrones puede variar en cuestin de horas si
hay un cambio interno importante en la persona, o bien, podra permanecer
estable durante meses o aos.
LAS FORMAS MENTALES Y EL AURA.

Desde el punto de vista de la Psicologa Trascendental o profunda, cada
persona posee unos determinados esquemas con los que filtra y asimila sus
experiencias, que en realidad lo que hacen es construir "la realidad" de la
persona. Es decir, en funcin del sistema de creencias, las ideas filosficas,
las concepciones acertadas o errneas de la realidad, y la forma de pensar,
el ser humano ve, observa y tamiza la realidad objetiva para constituir lo
que podramos llamar la realidad personal. Esta realidad personal o
subjetiva puede ser analizada y estudiada por el terapeuta, ya que en origen
se basa y se sustenta en determinados esquemas psquicos e ideas bastante
concretas en torno a los cuales gira la visin que la persona tiene del
mundo. As, por ejemplo, con definiciones de la realidad como "todos los
hombres son crueles", "el amor es dbil", "controlarse abre todas las
puertas", "con la flexibilidad se consigue todo", "ms vale lo que tienes en
tus manos que lo que ves en tu imaginacin", etc., el ser humano establece
superesquemas mentales segn los cuales da forma a la realidad que
observa o persigue. Estos supraconceptos o superesquemas mentales, desde
el punto de vista esotrico pueden ser estudiados e interpretados como
espacios o formas de realidad, a los cuales el ser humano va dando mayor
fuerza y entidad progresivamente. Es decir, se trata de niveles de realidad
que en los planos sutiles se plasman como conglomerados de energa
psquica o mental, los cuales en cierta medida podemos imaginar como una
especie de nubes psquicas con una coloracin determinada. En realidad, se
trata de algo mucho ms complejo, ya que no estamos hablando de una
simple nube de vapor coloreado, sino de una estructura de partculas
mentales y, por tanto, de partculas "inteligentes" organizadas. As, se
puede decir que nosotros somos creadores o emanadores de las realidades
que nos circundan, al menos en buena parte. Obviamente, muchas de las
experiencias que se nos presentan vienen dadas por un componente
evolutivo, segn el cual vivimos aquello que nos hace falta vivir para
desarrollar nuestra conciencia, con lo cual de alguna manera estamos
sometidos a una especie de plan de estudios o plan pedaggico de
evolucin de la conciencia. Pero, simultneamente, nuestras emanaciones
de pensamientos hacia afuera -hacia el espacio mental- van generando
estructuras mentales organizadas, muchas veces de una tremenda energa, y
en las cuales nos vemos inmersos, muchas veces sin darnos cuenta,
pensando que tal experiencia nos ha llegado fortuitamente. Sin embargo,
las hemos ido generando y alimentando nosotros mismos con una serie o
cadena de pensamientos, a veces conscientes y a veces subconscientes, que
se han ido estructurando, organizando y energetizando en el entorno de
nuestra aureola astral. Para los clarividentes, estas formas mentales o
formas de pensamiento son realidades energticas observables, que irradian
colores con diversas intensidades. Su forma y su intensidad son resultado
directo de la energa o la importancia que la persona les ha concedido. As,

las formas mentales son creadas, construidas y sostenidas por sus dueos
mediante sus cadenas de pensamientos habituales. Cuanto ms definidos y
claros sean estos pensamientos, ms definida ser la forma y, lo que es muy
importante, la naturaleza y fuerza de las emociones asociadas a esos
pensamientos dan a la forma mental su color, su intensidad y su potencia.
Por ejemplo, alguien puede construir una forma mental a base de tener
continuamente en su mente la idea de algo que teme mucho, por ejemplo,
"mi marido me puede estar engaando". La creadora de esta forma mental
sin darse cuenta comenzar a actuar como si esto de verdad fuera a suceder
o estuviera sucediendo. Cuanto ms poder le d aportndole energa
consciente o inconscientemente, ms posibilidades habr de que se cree el
resultado tan temido. Frecuentemente, la persona ni siquiera se da cuenta
de que esta estructura mental est pasando a formar parte de su vida, siendo
como una especie de equipaje extra que lleva consigo misma de un lado a
otro. Lo ms importante, en sntesis, es que estos sistemas o estructuras
mentales o de creencias atraen muchos efectos desde la realidad exterior
hacia la propia persona. Obviamente, para cambiar estas formas mentales y,
en su caso, diluirlas, es necesario primeramente haberlas detectado, lo cual
no es ni mucho menos imposible. Hay que tener en cuenta que estas formas
mentales no estn profundamente enterradas en el inconsciente, sino que se
sitan en el lmite con la conciencia, que es lo que se suele denominar la
subconciencia. Por ello, pueden ser sacadas a la luz con mtodos tales
como el trabajo corporal energtico, la meditacin o el escribir en un papel
las asociaciones de pensamientos que una persona produce en un estado de
receptividad. Cuando la conciencia es capaz de enfocar a una de estas
formas mentales o de pensamiento, entonces se produce la expresin o
exteriorizacin de los sentimientos asociados a dicha forma mental. La
liberacin de tales emociones permite tener una visin ms clara acerca de
la forma mental y, por tanto, del filtro especfico que supone ante la
realidad. Adems, se desvelan los orgenes de la forma mental y el proceso
por el cual sta se ha ido fortaleciendo. Esta metamorfosis o cambio va a ir
dando lugar a una perspectiva ms madura y ntida de la realidad, y no
mediatizada de continuo por la forma mental desarmnica. Cambiando de
manera lgica y serena dicha forma mental, se la puede ir sustituyendo por
otra de carcter positivo y creativo. Inclusive, se puede dar el caso de
formas mentales que estn encadenadas unas a las otras, tanto en lo
positivo como en lo negativo. Por ejemplo, para aquella persona que
pensaba continuamente en la posibilidad de que su marido la engaara, la
activacin de esta forma mental puede conducir a otra forma mental en la
cual esta mujer se siente dbil o enferma fsicamente, lo cual en realidad es
un truco que est activando para atraer la atencin de su marido hacia ella,
y conseguir de esta forma que le dedique ms tiempo. Esta forma mental a
su vez podra conducir a otra en la cual pasados unos das ella cae, con
sentimientos de culpabilidad, porque sabe que no estaba haciendo lo

correcto y que en buena parte slo se est basando en imaginaciones o
sospechas pero no en realidades tangibles, y as sucesivamente. En
ocasiones, se produce el paso de una forma mental a la otra sencillamente
porque la energa mental de la primera forma se agota momentneamente,
y entonces se produce el paso a la segunda, continuando de esa manera el
proceso. As se produce una especie de ciclo sin salida. Estas formas de la
realidad pueden ser eufricas, como en el caso de una persona que piensa
que va a hacer grandes cosas y que va a alcanzar niveles materiales
importantes en poco tiempo, pero que a la vez no es consciente de la
enorme cantidad de trabajo que sus elevadas metas le van a requerir, aparte
de los normales tropiezos. En sentido contrario, las formas mentales
pueden ser de un carcter pesimista, en el cual la persona se ve a s misma
en un estado inferior al que posee en realidad, con lo que existe una
exageracin de los defectos personales. En este ltimo caso, el individuo
ve la parte de s mismo que le gustara cambiar pero no contempla la
posibilidad de realizar efectivamente el cambio. Las formas mentales o
formas de pensamiento se mantienen estacionarias en el campo energtico
de la persona hasta que una entrada externa o interna de energa las dispara.
Adems, las formas mentales no solamente se alimentan de la energa de
los pensamientos de su dueo, sino tambin atraen los sentimientos y
pensamientos similares de otros individuos, sobre todo de aquellos que
tienen inclinaciones semejantes.
Como habamos dicho, la clave para romper con una pauta de formas
cclicas de pensamiento est inicialmente en expresar y liberar los
sentimientos, para luego entrar en un trabajo de mayor toma de conciencia
de los esquemas mentales. Por ello, el terapeuta puede usar ese "disparo"
de la forma mental como manera de penetrar en el ciclo y dar inicio a su
tratamiento. Por tanto, el disparo de la fuerza mental no es necesariamente
negativo, siempre y cuando exista una toma de conciencia del proceso y
voluntad de cambio. En este aspecto el sanador tiene un importante papel,
ya que a travs de la conversacin y la entrevista con su paciente puede
ayudar a hacer una definicin o un mapa claro de las estructuras mentales o
superesquemas mentales que se encuentran en la base de la forma mental.
Esto no es un juego de palabras, pues la forma mental en s es la estructura
energtica sutil, mientras que los esquemas mentales son las interrelaciones
concretas de pensamiento que se producen en la cabeza de la persona
cuando la forma mental se ha disparado. As, se trata de liberar las
emociones ligadas a la experiencia cclica, y posteriormente escribir sobre
el papel los pensamientos y actitudes concretas que sostienen, alimentan,
estimulan y originan la forma mental. A este respecto, hemos de recordar
que la forma mental ha ido tomando existencia debido a determinados
pensamientos y creencias concretas que el individuo ha ido repitiendo
constantemente a lo largo de los ltimos meses o aos. El individuo, sin

darse cuenta, dedica gran cantidad de esfuerzos durante su vida cotidiana a
evitar que ese ciclo de formas de pensamiento se ponga en movimiento,
porque le evoca unos sentimientos desagradables. As, la persona trata de
evitar las situaciones externas que sabe que pueden evocar dichos
sentimientos, pero el resultado de este truco no es del todo satisfactorio, ya
que con ese miedo est realmente ayudando a recargar esas formas
mentales. Este intento de separacin entre el yo y esa realidad latente
promueve miedo y victimismo, los cuales poseen como mejor aliado la
percepcin que la persona tiene de que no es capaz del cambio. As, el
bloqueo nos separa de forma efectiva, como un muro, de aquella parte de
nuestra experiencia que queremos perder de vista, al menos temporalmente.
En realidad, es como levantar una tapia para separar una parte de nosotros
mismos de nuestra propia conciencia. El efecto de estos bloques o
bloqueos, cuando se contemplan desde el punto de vista del aura, es alterar
un flujo saludable de energa que recorre el campo aural, lo que puede
desembocar en la enfermedad. As, se convierte en lo que se ha dado en
llamar "sustancia psquica estancada", que son como "manchas" de energa
psquica que se separan del resto de nosotros pero que se mantienen dentro
de nuestra rbita. Esa pared sirve para contener una parte generada por el
yo la cual no se desea integrar al propio ser. Con el tiempo, la pared se
convierte en muro, y la persona se olvida de que lo que ha tapiado es una
parte de s misma, creando ms olvidos. Durante el proceso teraputico,
por el contrario, la forma mental se va conectando cada vez ms con el
resto de la personalidad a medida que pasa el tiempo y se desarrolla el
trabajo; los aspectos negativos se transforman en funciones positivas y se
integran con el aura "normal" de la persona, adoptando colores claros y
brillantes que no poseen forma definida. En sntesis, el aura es el medio a
travs del cual nuestros impulsos creativos superiores se precipitan,
partiendo de nuestra realidad ms elevada, hacia los dominios de la
realidad fsica. Igualmente, podemos utilizar el campo aural para enviar a
nuestra conciencia de vuelta hacia arriba, a travs de sus varios niveles, un
mensaje determinado. As, la alimentacin y determinadas prcticas fsicas
pueden generar por repercusin vibratoria sucesiva una mayor apertura de
conciencia de los niveles superiores. Nuestra Chispa Divina posee una
sabidura suprema, por lo que podemos usarla para que nos gue en nuestra
vida cotidiana, crecimiento y desarrollo, lo cual sera hacer ms consciente
y voluntaria la transmisin de energas desde los niveles superiores hacia
los inferiores. En cierto modo, cada capa o envoltura del aura es un mundo
en s mismo, y estos mundos se encuentran interconectados existiendo
dentro del mismo espacio. La creacin de algo a nivel humano se inicia
cuando desde las capas superiores del aura se transmite un concepto, una
conviccin o una creencia y se hace descender sta hacia los niveles de
realidad ms densos, haciendo que se cristalice en la realidad fsica. Por
tanto, el proceso de manifestacin se produce en consonancia y sintona

con nuestras creencias, valores morales, visualizaciones y superesquemas
mentales. De esta forma, podemos entender que la salud se mantiene
cuando la fuerza creativa que procede de la realidad espiritual humana se
genera y se encauza de acuerdo con la ley csmica. As, cuando nuestro
sptimo nivel aural se coloca en lnea con la realidad espiritual superior,
entonces se produce una sintona con el conocimiento divino. Se trata de
ser uno con el Creador, pero al mismo tiempo sintiendo fuertemente la
individualidad propia. Si esto ocurre as en el nivel del sptimo chakra, a
continuacin se genera un sentimiento de amor universal y de comprensin
psquica de las cosas, pues la energa desciende hacia el nivel del sexto
chakra. Posteriormente, segn la ley de la resonancia simptica, la
vibracin sigue descendiendo y alcanza al quinto chakra, segn el cual se
producir una mayor creatividad y claridad en las ideas lo cual se
manifestar, entre otras cosas, en un buen nivel de comunicacin de la
persona con su entorno, y sin distorsiones. Siguiendo con el proceso
descendente de manifestacin, al llegar al cuarto chakra se genera la
sensacin de equilibrio y balance interno, lo cual conlleva un estado
tranquilo y confortable con el yo mismo. As, el proceso sigue hasta
alcanzar el tercer chakra (las acciones), el segundo nivel (los sentimientos),
y el primer nivel (las necesidades fsicas). Este es el momento en el cual el
flujo ha alcanzado al cuerpo etreo o contraparte energtica de nuestro
cuerpo fsico, el cual responde con un estado de armona natural. El
resultado es la aparicin de agradables sensaciones corporales que
promueven la metabolizacin natural de la energa proveniente del C.E.U.
Esta energa es necesaria para nutrir el cuerpo etreo y para mantener su
estructura y su funcionamiento, los cuales se basan en el equilibrio entre
las energas Yang y Yinn etricas. Mediante este equilibrio, la persona
desarrolla una mayor sensibilidad natural hacia su cuerpo, lo cual implica
mayor conciencia de las sensaciones corpreas, lo que seguramente
inducir a este sujeto a seguir un sistema diettico adecuado y
determinadas prcticas de ejercicios corporales, pues sabe que stos le
ayudan a mantener el estado de equilibrio corporal. En sntesis, el estudio
sincrnico del aura y, especialmente, de la resonancia entre los diferentes
niveles aurales, nos conduce a la conclusin de que las emanaciones de la
conciencia, los actos de voluntad y los sistemas de creencias poseen una
relacin directa con la salud fsica y, cmo no, con la salud total. Un
adecuado trabajo en los niveles superiores del aura repercute directamente
y a corto plazo en los niveles qumico y fsico corporales, los cuales
trabajan entonces de manera equilibrada funcionando con normalidad y
perpetuando la salud fsica; por tanto, se mantiene la salud, con lo que
podemos afirmar que "la salud atrae ms salud". En el sistema enfermo
funciona el mismo proceso descendente mas, no obstante, despus de que
la fuerza causal primaria sale de los estratos humanos superiores, se
deforma y acta entonces contra la ley universal. La causa de esta

distorsin hay que buscarla en la calidad del impulso original en el nivel
espiritual y en la conciencia. A este respecto, hay que aclarar que el hecho
de hablar de "nivel espiritual" no significa que todo lo que existe en ese
plano sea espiritual en el sentido de elevado y armnico; ms bien, al
contrario, en los planos superiores de la naturaleza y, por tanto, del ser
humano, tambin existen energas enormemente desarmnicas, y por ende
la dualidad universal se manifiesta igualmente en estos planos de la
realidad. Es decir, hay personas que espiritualmente son obscuras,
absorbentes, temerarias, fanticas, soberbias, absolutistas, negadoras,
superficiales, o un largo etctera. Es decir, el nivel espiritual es un
sustantivo, pero no un adjetivo o, dicho de otra forma, lo espiritual es un
plano o un escenario en el que se producen cosas, pero las escenas que
tienen cabida en l pueden ir perfectamente de un extremo a otro de la
escala, es decir, desde lo ms elevado hasta lo ms inferior. Esto es lgico,
pues los planos de la naturaleza se interpenetran, e inclusive en actos tan
viles como un crimen o la guerra, tambin se estn moviendo energas de
un carcter desarmnico y violento en los planos espirituales (nivel volitivo
o de la voluntad). Es bien sabido que existen Magos Blancos y magos
negros, los cuales muchas veces se enfrentan en los dominios espirituales
elevados, donde tambin existe una polaridad u oposicin de fuerzas.
Continuando con el tema central, tan pronto como el impulso creativo
primario se distorsiona en su camino hacia las capas de mayor densidad de
los cuerpos aurales, su deformacin contina a medida que es transmitido
hacia niveles sucesivos. Hay clarividentes que han observado distorsiones
primarias a la altura de la sptima capa del aura, con la forma de lgrimas o
lneas de luz enredadas. Estas "deformaciones espirituales" siempre
guardan relacin con los sistemas de creencias adquiridos en esta vida o en
otras, y son por tanto de carcter krmico. Hay quien considera al karma
simplemente como una referencia o patrn vital, moral o de conciencia
basado en los sistemas de creencias que ha arrastrado la persona de una
vida a la siguiente, hasta que stos se van despejando sucesivamente y
logran realinearse con la realidad superior. La deformidad de la sptima
capa o envoltura est, como hemos dicho, relacionada con una distorsin
en el sistema de creencias. Un ejemplo podra ser "soy superior a los
otros". Esta distorsin en el sptimo nivel afecta tambin al sexto estrato
bloqueando y desfigurando la visin y la imaginacin correspondiente al
sexto chakra, y as sucesivamente en sentido descendente. De ese modo, las
energas desequilibradas de los cuerpos superiores del sistema afectado, se
van transmitiendo progresivamente en descenso hacia los cuerpos
inferiores, hasta provocar la enfermedad en el cuerpo fsico. Cuando se
llega a este punto, la sensibilidad del sistema enfermo a las sensaciones
corporales tambin se ha reducido, lo que puede llevar por ejemplo a la
adopcin de una dieta inadecuada y, por tanto, ello generar un crculo
negativo de retroalimentacin de energas que an desequilibrar ms el

sistema. Segn los clarividentes, en las capas del campo aural que poseen
nmero par (2, 4 y 6) la enfermedad adopta la forma de bloques
energticos, los cuales pueden estar infracargados, sobrecargados o con
energa obscura que obstruye el chakra. En cambio, en las capas
estructuradas del campo, que son las impares (1, 3, 5 y 7), la enfermedad
adopta la forma de desfiguracin, alteracin o enmaraamiento, aunque
tambin pueden aparecer orificios en la estructura reticular. Los chakras, a
la vista de los clarividentes parecen torbellinos de energa formados por un
cierto nmero de conos espirales de energa ms pequeos. En un sistema
sano, dichas espirales giran rtmicamente de manera sincronizada con las
dems, metabolizando y filtrando la energa del C.E.U. Cada cono est
conectado a una frecuencia especfica que necesita el cuerpo para funcionar
saludablemente. Sin embargo, en un sistema enfermo estos torbellinos no
trabajan de manera acompasada, y los conos energticos espirales que los
forman pueden ser rpidos o lentos, espasmdicos o ladeados; e incluso
pueden llegar a estar desplomados o desencajados de su lugar natural. El
dolor es el mecanismo natural que nos alerta para que corrijamos alguna de
estas situaciones.
EL ARTE-CIENCIA DE LA CURACION MAGICO-ESPIRITUAL.

Al curar, usted no va a generar la energa que transmita, sino que deber
elevar la frecuencia de su energa personal hasta un nivel determinado, para
poder as atrapar la energa procedente del C.E.U. Esto se denomina
induccin o resonancia armnica y exige un grado personal de
concentracin y de potencial energtico. Tan pronto como su frecuencia
vibratoria alcance a ser ms potente que la de su paciente, entonces podr
comenzar a transmitirle a l su fuerza. Por el contrario, si intenta curar
encontrndose cansado, inseguro o preocupado, su propia vibracin
energtica va a ser ms dbil que la de su paciente. Es lgico pensar que la
corriente fluidica va desde el punto de mayor tensin hasta el de tensin
ms baja, por lo cual si no est usted en un estado adecuado podra
absorber energas desarmnicas de sus pacientes. Esto es algo similar al
principio de la termodinmica que nos explica que cuando est un cuerpo
caliente en contacto con un cuerpo fro, las temperaturas de ambos van
variando en sentido inverso hasta que las dos se equilibran. Por ello, es
necesario que usted tambin goce de buena salud y que su propio sistema
aural est despejado y energetizado, con lo cual podr repeler o filtrar

suficientemente las energas que puedan ser desequilibrantes para usted.
Hiroshi Motoyama ha demostrado mediante las tcnicas de acupuntura que,
por lo general, el meridiano del corazn del terapeuta es ms fuerte despus
de haber realizado una sesin curativa, lo que indica que en buena medida
el cuarto chakra es casi el ms activo en el sanador durante la sesin
curativa.
PREPARACION PREVIA. Es importante trabajar en una habitacin
limpia, tanto desde el punto de vista fsico como desde el ngulo psquico,
con lo que es preciso despejar las bajas energas o vibraciones
desarmnicas, a las cuales denomin Wilhelm Reich la energa orgnica
muerta (O.R.M.). Siempre dentro de las posibilidades reales, es preferible
disponer de una habitacin que reciba luz solar directa y que tenga acceso
al aire libre. Tambin puede realizar una limpieza peridica de la
habitacin realizando un sahumerio con cedro verde seco y salvia seca, que
es el mtodo tradicional utilizado por los indios norteamericanos. Para
hacerlo, coloque ambas plantas en un recipiente y prndales fuego. Segn
la tradicin de los pieles rojas, se usa una concha de mar como recipiente,
de forma que estn representados los cuatro elementos, es decir, el fuego o
llama, el aire de la combustin, el agua representada por la concha y, la
tierra, indicada por las plantas. Si no le es posible conseguir una concha de
molusco adecuada puede usar una sartn. Con una cerilla encienda las
plantas, y cuando estn ardiendo en su mayora apague las llamas,
sencillamente tapando el recipiente; de este modo se genera una gran
cantidad de humo que llega a todos los rincones de la habitacin. Los
pieles rojas suelen realizar su ritual comenzando por el lugar de la casa o
habitacin situado ms cercano al este, y luego recorriendo el resto de la
casa segn la direccin del Sol, es decir, en el sentido de las agujas el reloj.
Es importante tener la puerta abierta antes de iniciar el Sahumerio, pues el
humo atrae la energa O.R.M. y la saca por la puerta. Adems, unos
cristales de cuarzo dispersos por la habitacin ayudan a recoger y captar la
energa O.R.M. Posteriormente, para limpiar y neutralizar de nuevo los
cristales, colquelos en un recipiente que contenga una cucharada de sal
marina y medio litro de agua de manantial, dejndolos as en remojo
durante toda la noche. Igualmente, los generadores de iones,
corrientemente llamados ionizadores, ayudan tambin a limpiar la
habitacin. Es conveniente siempre que beba un vaso de agua mineral
despus de cada sesin de curacin, y que el paciente haga tambin lo
propio. Lo ms cmodo para realizar la curacin espiritual mediante pases
magnticos es disponer de una mesa de masaje y de una simple silla de
oficina giratoria con ruedas. As usted logra estar sentado en una posicin
cmoda, sobre todo si la silla le permite elevar a su gusto la altura del
asiento, y podr moverse con libertad en torno a la mesa de masaje.

NOTA: LOS EJERCICIOS PRACTICOS DEL PRESENTE VOLUMEN
(TOMO 5), CORRESPONDIENTES A LA CINTA DE CASSETTE
NUMERO 15, SE DESARROLLAN AL PRINCIPIO DEL TOMO 6.
CAPITULO X (CONTINUACION). LA EXPERIENCIA CURATIVA

1. Secuencia de la curacin mgico-espiritual
CAPITULO XI. LAS DIFERENTES OPERACIONES MAGICAS
CAPITULO XII. LA MAGIA PERSONAL PLANETARIA
CAPITULO XIII. PRACTICAS DE MAGIA CEREMONIAL
PLANETARIA
CAPITULO X
SECUENCIA DE LA CURACION MAGICO-ESPIRITUAL.
A. DIAGNOSTICO DEL SISTEMA ENERGETICO DEL PACIENTE.
Es conveniente que el paciente se quite los zapatos y se desprenda de cualquier
joya u objeto metlico que lleve encima, pues ello podra interferir las lneas
de fuerza aural. A continuacin, se colocar de espaldas sobre la mesa de
masaje, a ser posible con una ropa suelta y cmoda.
En este momento, el sanador ya puede disponer de un historial del paciente
obtenido mediante una entrevista previa, con lo cual podr haber deducido en
qu chakra/s se podran encontrar los posibles desequilibrios energticos.
Adems, se puede optar para un mayor anlisis en detalle del sistema de
lectura de cada chakra con el pndulo, tanto por la parte frontal, como por la
parte dorsal. Hay algunos sanadores que depositan un cuarzo rosa grande en la
mano izquierda del paciente, y un cuarzo transparente grande en su mano
derecha, para que stos hagan de acumuladores de las energas desarmnicas

que se desprenden durante los pases magnticos. Adems, como ya habamos
dicho, en el sanador el chakra ms activo durante el proceso de curacin es el
cuarto o cardaco, y por ello una pieza de cuarzo rosa colgada a la altura del
pecho ayuda a que el terapeuta proteja su cuarto centro energtico.
B. CONEXION O ALINEACION C.E.U. - C.E.H. DEL TERAPEUTA C.E.H. DEL PACIENTE.
Es conveniente que el terapeuta antes de realizar el primer contacto fsico con
su paciente se coloque en conexin directa con las energas omnipresentes, es
decir, que son y existen en todo momento y en todo lugar, abriendo sus chakras
superiores a fuerzas cada vez ms elevadas.
Para ello, puede utilizar por ejemplo una frmula como la siguiente, que sirve
como acto de afirmacin para colocarse en lnea con las fuerzas universales de
la luz:
"Ruego a las potencias universales que me permitan ser un canal para la
verdad, la curacin y el amor, para lo cual coloco mi conciencia humildemente
al servicio de las fuerzas naturales; pongo mi psiquis en estado de apertura a
tus mgicos dones; y abro mi mente y mi entendimiento para poder
comprender y transmitir tus palabras, todo ello en forma de prstina luz, calor
vital y sonido armonizador".
A continuacin, silencie durante unos minutos su mente, inspirando y
espirando por la nariz profundamente, con inhalaciones y exhalaciones largas y
pausadas, de manera que el aire frote contra el paladar, en una especie de
silbido bajo y sordo.
Colquese sentado frente a los pies del paciente y realice un masaje con sus
pulgares en el punto que en la reflexologa del pie corresponde al plexo solar.
Este punto se sita en la planta del pie justo por debajo de la eminencia
metatarsiana, ms o menos en el centro geomtrico de la planta. A
continuacin siga adelante con su proceso de concentracin metal visualizando
que un chorro de luz blanca cae sobre usted verticalmente en la cabeza y le
atraviesa hasta llegar a sus manos, y luego se transmite desde los pies hasta la
cabeza de su paciente. Se trata de conectar el C.E.U., su propio C.E.H. como
canal intermediario, y el C.E.H. de su paciente. Si posee conocimientos de
reflexologa, en este instante puede realizar un rpido estudio de los rganos
corporales palpando los puntos reflejos del pie para detectar as el estado
energtico de cada uno. Los ms importantes, por lo general, suelen ser los
rganos principales del cuerpo y la columna vertebral.
C. CURACION DE LA 4 CAPAS AURALES INFERIORES.

C.1. QUELACION: LIMPIAR Y REVITALIZAR EL AURA DEL
PACIENTE.
El trmino quelar, derivado de la voz griega chele o "garra", significa araar o
rasguar. Esta tcnica ha sido sistematizada por la reverenda Rosalin Bruyere,
la cual us este sistema como mtodo de limpieza del campo del paciente
mediante la separacin o eliminacin de los residuos aurales. Adems, como
segunda propiedad, la quelacin provoca que el aura se llene de energa, lo
cual servir para que sta se reequilibre.
El mtodo en sntesis consiste en hacer fluir la energa por el cuerpo de manera
progresiva y empezando siempre por los pies, que es lo que podramos llamar
el sentido normal de circulacin de la fuerza vital, lo cual genera salud en todo
el sistema. Esto es obvio, ya que normalmente cuando estamos erguidos la
energa atraviesa el cuerpo en sentido ascendente partiendo desde los pies y,
concretamente, desde sus plantas y a travs de las races nerviosas que
gradualmente se van concentrando en el nervio citico.
Estas energas terrestres, fundamentalmente de carcter magntico, son
imprescindibles en todo momento para que el cuerpo fsico se cure o para que
mantenga en estado equilibrado, pues son las que poseen unas vibraciones ms
densas. Con el sistema de la quelacin se consigue infundir energa al
organismo psicofsico con total naturalidad, superando as el agotamiento de
ste. El cuerpo energtico absorbe esta fuerza y la transporta y reparte
automticamente a donde sea preciso.
Por el contrario, si se empieza el tratamiento con pases magnticos
directamente sobre una determinada zona afectada sin haber previamente
equilibrado el sistema total, probablemente ocurra que la fuerza se desplace a
otras localizaciones corporales, que no son en s la zona sobre la que se
pretenda aplicar esta fuerza. Esto sucede porque en este caso no se tratara de
un flujo natural, sino de un intento de penetrar en el sistema energtico de una
manera aleatoria, con lo cual el proceso carecera de eficacia.
Observe en el grfico de la quelacin cmo se va armonizando la energa aural
por tramos, realizando siempre el tramo del lado izquierdo del cuerpo y a
continuacin el segmento correspondiente a la derecha, para luego continuar
con el siguiente segmento, primero en la izquierda y luego en la derecha, y as
sucesivamente. Veamos a continuacin cada paso de la curacin mediante
pases magnticos.
Apoye las palmas de sus manos en ambas plantas de los pies del paciente y
sienta que la energa fluye a travs de sus manos, despejando, cargando y en

general equilibrando el campo energtico del individuo. Con la prctica, esto
lo sentir como un chorro de energa que recorre sus brazos, como una
sensacin de calor o inclusive como un hormigueo. su propio pulso cardaco
personal se har ms lento y rtmico. Quizs note segn vaya practicando que
en ocasiones la energa fluye con ms intensidad por un lado que por otro del
cuerpo, es decir, por la derecha o por la izquierda. Despus de unos minutos
realizando este proceso de transmisin a travs de las plantas, notar que la
intensidad del flujo se hace menor, y observar a la vez que la canalizacin de
energa est equilibrada ya por ambos costados del cuerpo. Esto significa que
el campo est ya balanceado en conjunto y que est usted listo para pasar a la
siguiente etapa.
Colquese a continuacin sentado en la silla por el costado derecho de su
paciente. Mantenga en todo momento una mano apoyada en el cuerpo del
sujeto para mantener as la conexin.
Inmediatamente, toque con su mano derecha la planta del pie izquierdo del
paciente, y con su mano izquierda el tobillo izquierdo de l. Para ello tendr
que inclinarse un poco sobre el cuerpo del paciente. Entonces, deje que la
energa fluya desde su mano derecha hacia la izquierda, atravesando el pie del
paciente. Puede que, al principio, la energa transmitida sea dbil pero luego, a
medida que la canalizacin se haga ms potente, el flujo se ir incrementando.
Cuando el pie est suficientemente repleto de energa, usted lo notar porque el
voltaje de fuerza entre sus manos descender.
A continuacin, cambie sus manos al pie y al tobillo derechos, repitiendo la
operacin y llenndolos de energa, como hizo con el pie izquierdo.
Site ahora su mano derecha en el tobillo izquierdo del paciente, y su mano
izquierda en la rodilla izquierda de l. Haga que la energa de su mano derecha
pase al tobillo izquierdo de su paciente, para luego atravesar la pierna
izquierda y llegar a la rodilla izquierda, siendo de nuevo absorbida por su
mano izquierda. Aqu es bueno recordar que siempre, por principio de ley
natural y de polaridad energtica, la mano derecha del ser humano es emisora
de energa, mientras que la mano izquierda es receptora.
Continuando con la tcnica especfica, es posible que al principio el flujo sea
dbil.
Cuando haya acabado de llenar, cambie a la posicin tobillo derecho-rodilla
derecha. En el ejemplo que presentamos en la ilustracin correspondiente, al
realizar la quelacin entre el tobillo y la rodilla derechos, las nubes obscuras
del muslo y la cadera derechos se han aclarado y el campo se ha abrillantado.
A la vez, empieza a despejarse parte de la obscuridad del lado izquierdo del

plexo solar.
Siga trabajando por las piernas, subiendo de articulacin en articulacin, desde
la rodilla a la cadera y siempre comenzando en el lado izquierdo y luego
pasando al lado derecho. A medida que usted vaya completando su trabajo, el
campo aural se ir despejando y el propio paciente podra entrar en un estado
alterado de conciencia.
A continuacin, va usted a pasar a la tercera fase de la quelacin, colocando su
mano derecha en la cadera izquierda del paciente, mientras que su mano
izquierda se coloca en el centro del segundo chakra, unos tres o cuatro dedos
por debajo del ombligo.
Repita esta operacin entre la cadera derecha y el segundo Chakra.
Cuando realice la imposicin de manos en un nuevo segmento, al comienzo
usted notar que la energa fluye de manera lenta y muy sutil, hasta que logre
establecer una conexin ms fuerte entre su propio campo aural y el de su
paciente; entonces, el flujo ir incrementndose hasta alcanzar la cresta o cota
mxima, para posteriormente ir descendiendo poco a poco y llegar a un ritmo
muy bajo o inclusive detenerse. Esto ltimo significa que es ya el momento de
cambiar a otra posicin.
Una vez que ya ha despejado, cargado y equilibrado el segundo Chakra,
coloque se mano derecha sobre este ltimo, y la izquierda la llevar sobre el
tercer Chakra. Si usted sabe por el diagnstico realizado previamente que
algn Chakra est especialmente debilitado o bien hiperactivo, entonces es
lgico que dedique ms tiempo a realizar la quelacin sobre tales centros de
fuerza.
Una vez limpiado y energetizado el segmento anterior, vamos a pasar al
siguiente, colocando la mano derecha en el tercer Chakra y la izquierda en el
cuarto.
En general, es posible que al estar realizando la quelacin sobre alguno de los
Chakras directamente, usted entre en un estado psquico y mental de
comunicacin ms profunda con su paciente. De alguna manera, su mente se
va sintonizando con la de la persona a la que trata de sanar, y viceversa.
Quizs, descubra que est respirando al mismo ritmo que su paciente, lo cual
puede ser sntoma de que usted ha entrado en un estado de "especulacin",
facultad por la cual usted se ha convertido en un "espejo" de la persona que
tiene frente a s. Se trata de una relacin de carcter simbitico, es decir,
favorable para ambos, en la cual se puede llegar al punto en que si usted
cambia su ritmo respiratorio, su paciente tambin lo variar apenas sin darse

cuenta. Esta sintonizacin psquica y mental es especialmente importante, ya
que al trabajar sobre los Chakras segundo, tercero o cuarto es muy probable
que comience a manifestarse una fuente o chorro de energas afectivas en el
individuo.
Una de las manifestaciones ms comunes en el paciente cuando se le est
tratando en el rea torxica (segundo, tercero y cuarto niveles) es el retener la
respiracin, como sntoma de que est tratando de mantener ocultos sus
sentimientos. En este preciso instante, es conveniente que usted induzca al
sujeto a respirar suave, profunda y libremente. No es extrao que inclusive
puedan surgir reacciones como el llanto, manifestacin de que alguno de estos
Chakras se est abriendo y permitiendo un flujo interactivo hacia el exterior, el
cual en s mismo resulta liberador de experiencias traumticas que residen en
niveles ms o menos profundos del subconsciente o inclusive del inconsciente.
Si en un momento determinado usted siente la necesidad de protegerse ante esa
"marea de sentimientos", contine normalmente realizando el proceso de
quelacin pero tomando respiraciones profundas ms energticas, y elevando
su conciencia hacia un nivel superior, en el cual puede ver la escena como si
estuviera situado en lo alto de un acantilado observando abajo el batir de las
olas contra ste. No dude en seguir enviando energa, pues llegar un momento
en que el Chakra de la persona en cuestin quede despejado y entonces las
emociones de su paciente irn siendo ms ntidas y calmas.
Si el proceso de quelacin de las reas o Chakras segundo, tercero y cuarto ha
sido eficaz y suficiente, entonces la liberacin o expansin emocional del
paciente le ha conducido a un estado de relajacin profunda, con lo que estos
cuatro primeros niveles estarn suficientemente limpios como para poder
acometer el trabajo de los niveles quinto, sexto y sptimo. Pero podra pasar
que en algn paciente todava se perciban indicios de tensin u obturacin en
los cuatro primeros Chakras, o especficamente en alguno de ellos. La forma
ms directa de saberlo es observando el estado de relajacin fsico y emocional
de la persona y, tambin, preguntando directamente al paciente acerca de cul
es su estado afectivo y mental interno. Si llegamos a la conclusin de que el
individuo sigue necesitando una limpieza ms especfica de alguno de los
primeros centros, entonces es conveniente desarrollar una o varias de las
tcnicas que a continuacin se citan:
C.2. Limpieza del Shushumna.

C.3. Quelacin de los Chakras dorsales, y
C.4. Limpieza de zonas especficas del aura del paciente.

Estas tres tcnicas van a ser tratadas en los prximos apartados, pero
seguidamente vamos a especificar algunos consejos aadidos importantes
sobre la quelacin, antes de entrar en el desarrollo de tales tcnicas
complementarias.
Recuerde que usted est canalizando, no irradiando, con lo que la tcnica de
quelacin consiste en elevar sus propias vibraciones hasta la frecuencia
necesaria, para as entrar en contacto con el C.E.U. y permitir que ste fluya a
travs de usted mismo. Si no cura de esta forma, se va a cansar con suma
facilidad y quedar probablemente muy descargado despus de una sola
sesin. No piense que su C.E.H. personal contiene la suficiente energa como
para poder sanar a la otra persona sino que, por el contrario, la tcnica consiste
en realizar un circuito completo con el C.E.U., pues el ser humano no es de por
s capaz de crear una energa tan importante como para equilibrar y curar el
C.E.H. de un paciente. Para lograr este estado de conexin con el C.E.U., es
conveniente que practique regularmente los ejercicios ya citados para el
equilibrio de sus Chakras, lo cual le har mantenerse en un estado de forma
suficiente y holgado como para poder sanar.
Recuerde que es igualmente importante que, previamente a la sesin de
sanacin, haya tomado unos minutos para colocarse en la frecuencia oportuna.
Al hacerlo as, es incluso probable que con la prctica consiga aumentar
todava ms su frecuencia o nivel de conciencia a lo largo de la propia sesin
curativa, con lo cual los resultados sern ptimos, tanto para el paciente como
para usted.
En cuanto a la respiracin, sta debe de ser profunda, relajada y realizada,
tanto en la inhalacin como en la exhalacin, por la nariz, haciendo que el aire
frote contra el paladar blando, que es lo que se da en llamar la respiracin
traqueal. As, mediante una combinacin entre respiracin y concentracin
podr ejercer un control sobre su propio C.E.H.
Es muy importante que usted mantenga sus cuatro primeros Chakras muy
fortalecidos, y ya que ese proceso de ascenso de energa comienza en los pies,
durante la curacin ha de tener stos bien firmes y en contacto con el suelo,
porque es partiendo de ah como se captan las energas telricas y curativas de
la tierra. Sienta sus pies como races que penetran en la tierra y toman la fuerza
y vitalidad necesarias, y asegrese de que su cuerpo est en una postura
cmoda, y especialmente con la columna vertebral erguida, para as garantizar
el flujo vertical de fuerza por Shushumna.
Como tcnicas complementarias y previas al proceso de quelacin, ya hemos
citado la posibilidad de aplicar un masaje de reflexologa podal, activando los

puntos sensibles en la planta del pie de su paciente. Igualmente, si tiene
conocimientos suficientes sobre masaje, puede iniciar la sesin curativa con un
masaje completo para, a continuacin, si lo desea, realizar la reflexologa
podal, y como tercer paso continuar con la quelacin total. No es necesario dar
muchos argumentos para entender que un masaje y/o una prctica de
reflexologa podal previos a la quelacin, son excelentes elementos inductores
de la relajacin y de la receptividad en el paciente antes de comenzar con el
tratamiento de su C.E.H. por medio de los pases magnticos o quelacin.
C.2. LIMPIEZA DEL SHUSHUMNA.
Como habamos dicho, esta tcnica no siempre es necesaria, pues en ocasiones
se puede realizar la quelacin de los niveles segundo al sptimo sin necesidad
de ninguna tcnica complementaria. En cambio, la limpieza del Shushumna es
especialmente interesante en el caso de que la persona tenga alguna desviacin
vertebral, o bien, si no ha respondido suficientemente a la quelacin de los
Chakras segundo, tercero y cuarto.
Para realizar esta tcnica, el paciente ha de tenderse boca abajo pero no
colocando la cabeza ladeada sino en lnea recta, para lo cual, si posee usted
una camilla de masaje, quizs pueda bajar un poco la parte de la camilla
correspondiente a la cabeza, o bien, proporcionar al paciente una placa facial
especial. Si no tiene a su alcance ninguna de estas dos posibilidades, con una
pequea almohadilla le ayudar a mantener la postura adecuada.
Para comenzar, se aplica un masaje en el rea del sacro, concretamente en los
formenes, que son unos pequeos orificios del hueso sacro por el cual pasan
nervios. Estos orificios son visibles a simple vista y estn colocados por
encima de los msculos glteos o nalgas, y se ven fcilmente como unos
hoyuelos. Realice este masaje con los dedos pulgares describiendo pequeos
crculos con ellos en los formenes. Mientras realiza este masaje, usted
visualiza que est enviando energa de color anaranjado intenso o anaranjado
rojizo a travs de sus pulgares. Contine de este modo ascendiendo por la
columna vertebral y dando un pequeo masaje circular con ambos dedos a
ambos lados de cada una de las vrtebras, trazando crculos en el sentido de las
agujas del reloj con el pulgar derecho y en el sentido contrario con el
izquierdo. Para realizar esta operacin usted est situado por el lado del
costado derecho de su paciente.
Cuando haya finalizado con las vrtebras cervicales o de la nuca, entonces
volver a la zona del sacro o segundo Chakra.
Coloque sus manos sobre el segundo Chakra sin tocar el cuerpo y, tomando
respiraciones profundas visualice una luz azul que, penetrando el segundo

centro energtico, se va a propagar en sentido ascendente a lo largo de toda la
columna vertebral llegando hasta la corona de la cabeza y expandindose hacia
afuera. Mientras contina inhalando y exhalando de manera energtica vaya
ascendiendo sus manos unidas a lo largo de la columna, manteniendo en todo
momento el flujo de luz azulada, lo cual har muy despacio hasta llegar a la
altura de la coronilla de la cabeza. Entonces volver de nuevo a colocar las
manos sobre el segundo Chakra y repetir la operacin de flujo de luz azul dos
veces ms, hasta un total de tres secuencias.
El sentido que tiene esto es limpiar energticamente el Shushumna y expulsar
toda la energa atascada o aglomerada por la parte superior de la cabeza, a
travs del Chakra coronario.
C.3. QUELACION DE LOS CHAKRAS DORSALES.
Con el paciente situado boca abajo, se trata de seguir el mismo proceso que se
desarroll con los Chakras frontales, con lo cual no es necesario volver a
detallar aqu la secuencia correspondiente.
Es posible realizar la quelacin dorsal no solamente de los cuatro primeros
Chakras, sino tambin continuar sin interrupcin con los centros de fuerza
quinto, sexto y sptimo.
Si est corto de tiempo, no es imprescindible comenzar por las plantas de los
pies y, as, puede comenzar por el primer Chakra, colocando la mano derecha
sobre la cadera izquierda, y la mano izquierda sobre el segundo Chakra.
C.4. LIMPIEZA DE AREAS ESPECIFICAS DEL AURA DEL PACIENTE.
Si se ha dado el caso de que el paciente contina con una tensin localizada en
alguno de los cuatro primeros Chakras, entonces ser conveniente realizar una
limpieza especfica en alguno de ellos. Con cierta frecuencia, los clarividentes
informan de que en un Chakra especialmente cerrado, o bien, bloqueado, se
concentra como una especia de nube o mucosidad aural que se localiza
coagulada frente a la apertura del Chakra, lo cual impide la normal recepcin y
emisin de energa desde y hacia el C.E.U.
La primera tcnica que puede aplicar es la del desbloqueo frontal-dorsal. Para
realizar esta tcnica, coloque al paciente boca arriba, y usted se sita en su
costado derecho. Este es un sistema que puede aplicar en los Chakras dos, tres,
cuatro, cinco y seis. Consiste en situar la mano derecha en la apertura dorsal
del Chakra en cuestin, mientras que la mano izquierda se sita sobre la
apertura frontal del mismo. Veamos un ejemplo.
Supongamos que quiere desbloquear el tercer Chakra. Para ello, colocar su

mano derecha debajo de la espalda de su paciente y a la altura del plexo solar,
con la palma de la mano tocando al paciente. Simultneamente, usted situar
su mano izquierda sobre el plexo solar en el lado frontal, con la palma de la
mano tocando el abdomen de su paciente. Como sabemos, la mano derecha es
emisora de energa, mientras que la izquierda es receptora, por lo cual usted
transmitir como siempre la fuerza desde su mano derecha atravesando el
cuerpo del paciente hasta ser recibida esta energa por su propia mano
izquierda, completando as un crculo que termina por despejar las energas
coaguladas a la altura del tercer Chakra. Este sistema se usa fundamentalmente
para desatascar un Chakra pues, como sabemos, la apertura dorsal de cada
Chakra es receptiva, mientras que la apertura frontal es emisora, lo cual
coincide con el hecho de que estemos emitiendo energa por la mano derecha y
absorbindola por la izquierda.
Una vez que se ha despejado un Chakra en concreto, se puede pasar a adoptar
otro mudra o posicin especial de los dedos de las manos, con el fin e llenar de
energa el Chakra recin desobstruido. Para ello, una las manos haciendo
hueco con las palmas, con los pulgares cruzados y las palmas hacia abajo. Las
manos estn unidas slidamente sin dejar espacio entre ellas ni entre los dedos,
y los dedos estn ligeramente arqueados. Dirija su energa hacia el Chakra una
vez adoptado el mudra y utilice, si lo desea, un color determinado de energa
en funcin del resultado que quiera obtener. Recuerde lo que hemos estudiado
al respecto de los colores de los trece rayos mgicos.
Si lo cree conveniente, tambin puede tirar de la energa atascada y extraerla
usando un cristal de cuarzo, el cual es una herramienta muy potente para este
tipo de tarea, ya que acta como un haz de rayo lser: penetra, corta y recoge
la energa desarmnica, la cual usted sacar y lanzar hacia el C.E.U. para que
se purifique. Para ello, dirija la punta del cristal hacia el Chakra en el que
quiere actuar, sin tocar la piel del paciente. A continuacin, haga como si
arrastrara o tirara suavemente del conglomerado de energa; lance despacio
pero con fuerza su mano hacia detrs describiendo un arco y, al final del
recorrido, dando un impulso fuerte como si se estuviera desprendiendo de algo
que quiere lanzar hacia un lado de usted. Puede volver a repetir la operacin
hasta seis veces ms, completando un ciclo de siete. Siempre al exhalar y
mover el cuarzo hacia atrs para lanzar la energa y desprenderla, debe de estar
usted exhalando.
Posteriormente, una vez terminada la sesin, vuelva a neutralizar la energa
captada por el cuarzo ponindolo en inmersin en agua con sal durante por lo
menos una hora.
Si percibe que la persona no se encuentra cmoda con la aplicacin de la

tcnica del cuarzo, entonces no la utilice, pues hay individuos a los que esta
terapia les resulta un tanto drstica internamente.
Tampoco use el cristal de cuarzo despus de haber fortalecido el huevo ureo,
que es una tcnica que se realiza al final del proceso de la quelacin, y que
describiremos en un posterior apartado.
D. QUELACION DE LOS CHAKRAS CINCO, SEIS Y SIETE.
Su paciente est boca arriba.
Una vez que ha decidido la quelacin de los Chakras superiores, si anda bien
de tiempo con la sesin puede decidir realizar un paso previo, que es el de la
quelacin de los Chakras de los brazos, situados respectivamente en las
articulaciones de la mueca, el codo y el hombro.
Una vez realizado esto, site su mano derecha sobe el cuarto Chakra y su
mano izquierda sobre el quinto, y desarrolle la tcnica de quelacin ya
conocida. A continuacin, ponga su mano derecha a la altura del quinto chakra
en el cuello, y su mano izquierda a la altura del sexto, en el entrecejo, y realice
igualmente la quelacin correspondiente. Para terminar, ponga su mano
derecha en el entrecejo (sexto nivel) y su mano izquierda en la coronilla, y
realice igualmente la quelacin.
Cuando haya terminado con esta operacin, cambie la silla de posicin y
colquese detrs de la cabeza del paciente. Coloque su mano derecha sobre su
hombro derecho y su mano izquierda sobre el hombro izquierdo de su
paciente. Permanezca realizando respiraciones profundas durante unos minutos
equilibrando la polaridad derecha-izquierda del campo ureo, tal como lo hizo
cuando comenz el trabajo energtico por los pies.
Quizs el proceso completo descrito le pueda llevar en torno a una hora, con lo
cual necesita estar en un estado suficiente de concentracin para lograr el xito
en las diferentes fases de la limpieza total del C.E.H.
A continuacin, vamos a describir dos tcnicas de nivel superior, que no son
complicadas de realizar, y que usted habr de decidir en qu casos y en qu
momento son convenientes de ser llevadas a cabo, ya que requieren que la fase
de limpieza del aura haya concluido exitosamente.
Se trata ni ms ni menos que de insistir en los niveles sexto y sptimo del aura,
segn la tcnica que especificamos a continuacin.
E. CANALIZACION HACIA EL TERCER OJO.

Usted se encuentra sentado en la cabecera del paciente. Ponga las manos en
forma de taza sobre el tercer ojo del paciente con los dedos juntos, a excepcin
de los pulgares, que debern estar cruzados. Usted ahora ha de entrar en un
estado de conciencia superior, para lo cual se concentrar en primer lugar en su
propio Chakra cardaco, sintiendo en s mismo como sanador un estado de paz,
de serenidad y gradualmente de amor impersonal. Contine en esta actitud
durante unos minutos hasta que sienta su corazn vibrando con ese amor
universal que caracteriza al cuarto Chakra en su faceta superior.
Una vez logrado este estadio, va a llevar su concentracin a su propio sptimo
Chakra, es decir, a la coronilla de su cabeza para captar y percibir la luz que
caracteriza las realidades espirituales superiores. En ese momento sentir usted
que esa luz de color blanco o blanco-dorado comienza a fluir hacia sus manos,
penetrando en el tercer ojo de su paciente, llenando toda su cabeza y el resto de
la lnea de los Chakras, es decir, en sentido descendente por el Shushumna
hasta llegar al primer Chakra. No se puede establecer un tiempo determinado
para esta fase, ya que tanto puede durar minutos, como puede llegar a
extenderse hasta un cuarto de hora o ms, dependiendo del estado que usted
alcance. No se trata tanto de cantidad de fuerzas sino de calidad de la misma.
Este es un acto de celebracin del amor csmico pues, al tomar usted de este
ltimo, est permitiendo una fusin o unin entre las energas csmicas
superiores y las de su paciente, aparte de que tambin usted ser beneficiado
indirectamente. Esto entra en el nivel de la curacin psquica profunda, con lo
cual ayuda a su paciente a alcanzar estados de conciencia y de equilibrio
psquico y mental cada vez ms amplios, serenos, sanos y evolutivos.
Para usted, la sensacin subjetiva es como si hubiera intentado ascender
buscando luz y la hubiera conseguido...
F. SELLADO DEL HUEVO AURAL.
Como sabemos, el sptimo nivel del aura abarca todos los dems y se sita
aproximadamente a unos 75 cm. en relacin con nuestra piel. Con cierta
frecuencia, segn informan los clarividentes, el huevo aural puede encontrarse
algo deformado en lo que es su contorno natural; en otras ocasiones, puede
estar excesivamente delgado por algunas zonas especficas del cuerpo; o se
pueden presentar bultos en su superficie e, inclusive, se han observado roturas
o agujeros en su trama. Hacer que el huevo aural vuelva a tener un cascarn
liso, uniforme y energtico no es difcil.
Para completar la curacin en el sptimo nivel del aura, el paciente ha de estar
boca arriba y usted se situar sentado en la cabecera de l. Inclnese

ligeramente hacia adelante y entonces coloque sus dos manos unidas con las
palmas hacia abajo, a unos 75 cm. por encima de la cabeza de su paciente. Los
brazos del sanador estn estirados en diagonal hacia arriba. Entonces,
concntrese y deje fluir una energa de color ureo-dorado hacia sus manos al
tiempo que comienza a separar stas siempre con los brazos estirados. Baje la
mano izquierda en semicrculo por el lado izquierdo, y la mano derecha
simultneamente y a la misma altura en semicrculo por el lado derecho, hasta
llegar a describir un crculo lo ms completo posible, aunque en la realidad
tenga usted la limitacin de las patas de la camilla. Luego vuelva a subir
acompasadamente los dos brazos como describiendo o abarcando el mismo
crculo pero en sentido ascendente, procurando que en cada momento el radio
del crculo sea de unos 75 cm. con respecto al radio de su paciente. Trate de
percibir la energa aural de la persona fortalecindose cada vez ms, al tiempo
que repite el ciclo de la circunferencia arriba y abajo hasta un mnimo de siete
veces y un mximo de 21.
G. FINALIZACION.
Para finalizar con la sesin, el sanador necesita desligarse de las conexiones
que ha adquirido con la persona a la cual ha estado curando. Para ello, puede
hacer unas agitaciones bruscas de las manos hacia su lado derecho y
posteriormente hacia su lado izquierdo. Entonces el terapeuta se coloca de pie.
Vaya ahora hacia el costado derecho de su paciente, eleve sus dos manos
separadas con las palmas de las manos hacia abajo 75 cm. por arriba del
cuerpo del individuo, en los lmites del cuerpo aural, y entonces pronuncie la
siguiente frmula:
"Rindo un homenaje silencioso a esta individualidad, y le devuelvo todas las
facultades de su curacin, ya que stas residen dentro de s mismo. Mi
homenaje va dirigido a quien l es en esencia, a su poder para crear salud y
equilibrar su vida, y esperando que mi pequea contribucin en el proceso de
conexin con las fuerzas del Cosmos germine poderosamente dentro de l".
Ahora, el terapeuta definitivamente se separa cuanto menos un metro de su
paciente y de pie toma respiraciones profundas tomando conciencia de su
cuerpo y si quiere, incluso, dando unos pasos en la habitacin.
Ya terminada la sesin, puede introducir durante un minuto sus dos manos en
una vasija con agua y sal disuelta, para descargar la posible energa orgnica
muerta.
Seguidamente, tome un vaso de agua mineral o de manantial y ofrzcala
tambin a su paciente, pues ello ayudar a metabolizar las nuevas energas que
se han visto renovadas.

Comente con su paciente las experiencias que l vivi.
CAPITULO XI. LAS DIFERENTES OPERACIONES MAGICAS.

TRANSMISION.
Se entiende por transmisin a cualquier intercambio fluidico dentro del C.E.U.,
con lo cual es algo que ya hemos venido practicando, sobre todo con el manejo
de las energas fluidicas transmitidas a travs de las manos hacia otra persona.
Hay otras formas de transmitir energa, principalmente haciendo uso del poder
emisor de los Chakras, lo cual necesita de una labor de autoconciencia y de
concentracin interna para que tal capacidad alcance la resonancia suficiente y
pueda as llegar al objetivo deseado.
Por ejemplo, si desea ponerse en comunicacin mental con alguien, colquese
en una postura en la cual su columna vertebral est erguida y se encuentre
usted sentado cmodamente sobre un tapete en el suelo. Realice el mudra
triangular con los pulgares y los ndices y pngalo frente a su entrecejo.
Entonces, tome conciencia del plano o nivel del sexto Chakra, primero
sintiendo que su tercer ojo se abre progresivamente o, lo que es lo mismo, que
su sexto chakra se ampla. Posteriormente, vaya percibiendo con una cada vez
mayor naturalidad que el plano psquico en el cual su sexto Chakra vibra, es en
realidad un espacio que se prolonga por todo el universo infinito, con lo cual
todos los seres son y existen tambin en el nivel del sexto Chakra.
Obviamente, sabemos que dentro de un plano o nivel del universo existen
prcticamente infinitos subplanos, con lo que ahora usted precisa modular o
sintonizar para "buscar" la frecuencia deseada. A menudo, hay quien confunde
la telepata con una especie de "conversacin telefnica sin cable", pensando
que es relativamente fcil desarrollar una conversacin concreta y en un plazo
de tiempo determinado mediante la simple transmisin del pensamiento. Sin
embargo, habitualmente los estudiantes se encuentran con la desilusin de que
tales "coloquios" telepticos en realidad son muy limitados, e inclusive ni
siquiera llegan a presentarse.
Esto se debe a un error de base en la comprensin del proceso teleptico, pues
hay que entender que el componente tiempo es algo tremendamente elstico en
el nivel de los planos sutiles. Por tanto, la verdadera comunicacin teleptica

en ocasiones posee un efecto "retardado" o tambin, aunque parezca
sorprendente, "por adelantado". Es decir, si usted decide ahora transmitir un
mensaje de carcter elevado o espiritual a un amigo, es posible que l lo pueda
captar dentro de dos o tres das, de una manera espontnea, mientras se halla
realizando su trayecto de autobs diario, por ejemplo; o, por el contrario,
pudiera resultar que el mensaje que usted va a transmitir seguidamente, su
compaero lo haya captado "AYER".
En sntesis, el proceso de transmisin hay que entenderlo dentro del plano en
el cual se produce, y el nivel del sexto Chakra est caracterizado por la
omnipresencia, as como por una presencia ms all del espacio lineal.
INVOCACION.
En este Curso se incluyen tambin prcticas de invocacin planetaria y a
diferentes fuerzas de la naturaleza. La primera idea que nos viene a la mente al
respecto es que, si pensamos o si hemos comprobado que las invocaciones
funcionan, entonces es porque el ser humano tiene permitido el atributo de
invocar o de convocar a ciertas fuerzas sutiles. Efectivamente as es, aunque
hay que entender que si bien gozamos de cierta confianza por parte del
universo para participar en la direccin de sus fuerzas, tambin es verdad que
la citada confianza crece o decrece en funcin de la sinceridad y del uso que
demos a nuestros actos de invocacin. As, "si se cita a la mesa" a
determinadas energas sutiles solamente en plan de juego o para presumir con
los amigos de poderes "raros", entonces seguramente nos encontraremos con la
sorpresa de que "la fuente se seca", quizs por largo tiempo. Esto lo pueden
confirmar muchas personas que en determinados momentos de su vida han
tenido capacidades de carcter espiritual manifiestas, pero que en un momento
dado las pierden por alguna actitud de soberbia o de presuncin.
La invocacin, por tanto, es un acto sencillo, en el cual el lenguaje usado ha de
ser claro, y relacionado de forma analgica con la fuerza superior a la cual se
quiere convocar. Es decir, si se cita el concepto de luz dorada, entonces nos
estamos refiriendo a algo que en el plano simblico afina con el Sol, mientras
que si hablamos de "viento de verdad y conocimiento", obviamente estaremos
conectando con Hermes Mercurio.
Las invocaciones no tienen por qu ser largas, y en ningn momento est
limitado o restringido el hecho de solicitar dones para otras personas o,
inclusive, para uno mismo. Es precisamente un ejercicio de discernimiento y
de sabidura el saber en qu momento es conveniente realizar una invocacin y
cundo es sencillamente el tiempo para trabajar y esforzarse con nuestras
propias facultades humanas. As se alcanza el equilibrio entre el llamamiento a
lo sutil, y el trabajo de base en el da a da.

ORACION.
La oracin es similar a la invocacin, aunque por lo general la oracin es ms
extensa y no pretende el atraer de forma directa a una fuerza sutil. Por tanto, la
oracin es algo ms relajante, ms reconfortante, y que sobre todo tiene como
objetivo el generar una vibracin interna de paz, de serenidad y de apertura
psquica. As, el acto de la oracin implica elevarse uno mismo sin mayores
pretensiones de logros subsiguientes, aunque el estudiante de Magia y el Mago
saben que la repeticin frecuente de la oracin genera un efecto benfico de
retorno sobre la persona o personas que la han venido practicando.
En cambio, la invocacin se basa en una solicitud o pretensin directa enviada
a los cielos con el fin de establecer un puente o canal de comunicacin
energtico entre lo de arriba y lo de abajo; es as que la invocacin no es algo
de lo que se pueda abusar, pues evidentemente existe el lmite de que nunca
podremos recibir ms de lo que nos hemos trabajado previamente.
La oracin en cambio, es una prctica que tiene mayores efectos cuanto ms
frecuentemente se realice pero, eso s, sin llegar a los extremos de pasar una o
varias horas diarias realizando oracin. Lo conveniente es rezar a la misma
hora del da a lo largo de la semana, repitiendo una oracin o una secuencia de
oraciones, o bien, realizando cada da de la semana una oracin diferente que
de alguna manera est encadenada con la anterior, para la prxima semana
repetir de nuevo el ciclo, y as sucesivamente.
En cuanto a los contenidos de la oracin, sera poco prctico aqu entrar en
cules pueden ser las oraciones convenientes, pues cualquiera de los libros
sagrados, tales como la Biblia, el Corn o el Bhaghavad Gita de los hindes
poseen infinidad de prdicas de un altsimo nivel espiritual, pues en buena
medida han sido transmitidas por las entidades sutiles a los maestros y profetas
que escribieron dichos textos sagrados.
ENCANTAMIENTO.
El encantamiento consiste en una activacin psquica y mental
conscientemente voluntaria sobre un objeto, actividad o lugar. Se basa en el
hecho de que todo est vivo, desde un bollo a una amapola, desde un barco de
pesca a un cometa, y desde una maleta de viaje a un ruiseor...
El encantamiento es una transmisin de partculas de conciencia a un objeto,
actividad, planta o animal a los cuales se quiere dar un nivel de existencia o de
realizacin ms elevados. Por eso, en los llamados cuentos infantiles y en las
leyendas de diferentes culturas y pases, abundan los relatos acerca de

animales, utensilios de cocina, seres del bosque, alimentos o casas que poseen
vida independiente e inclusive inteligencia. Esto es una manera de expresar
mediante el lenguaje simblico natural, el cual nosotros muchas veces solemos
llamar infantil, que cualquier objeto puede tomar vida si se le realiza el
encantamiento adecuado.
As, si usted ha comprado un coche muevo es conveniente que realice su
encantamiento, el cual significa una conexin de ese vehculo con usted
mismo, con lo que el coche en s tomar conciencia de la responsabilidad y la
labor que le van a ser encomendadas.
Para realizar el encantamiento de un automvil nuevo o ya usado, colquelo
preferiblemente por la maana en un lugar donde le llegue la luz solar, y
preferiblemente en el campo.
Provase de un cntaro de cristal con agua pura de manantial, y esparza agua
sucesivamente en los cuatro costados del coche realizando la circunvolucin
en el sentido de las agujas del reloj, y comenzando siempre por la parte frontal
del coche. Una vez completada la primera vuelta, alce su mano derecha y
pronuncie:
"Te consagro, montura de...(citar el nombre del propietario del coche) para que
seas fiel carruaje del caballero (o dama) al cual vas a servir con total lealtad.
Tu labor es la de conducirlo sano y salvo por cualquier sendero o paraje que l
te indique, y siempre dars valor a la prudencia y a la vida por encima de todo.
As sea".
Realice una segunda vuelta, asperjando el agua en los cuatro costados del
coche y retorne a la frontal del automvil. Pronuncie a continuacin:
"Yo te doy realidad, vida y responsabilidad con el nombre de ...(citar el
nombre que el propietario haya decidido para el coche), por todos los das de
tu vida fsica".
En cuanto al encantamiento de casas, habitaciones y negocios, ya hemos
tratado en otros captulos los procedimientos a seguir.
LIMPIEZA.
A lo largo del curso hemos ido tocando lo relativo a la operacin de la limpieza
como forma de iniciar un acto mgico, o bien, como manera de preparar una
habitacin, por ejemplo para realizar una sesin de terapia.
La limpieza implica un filtrado de las energas, ya que el primer gran problema

antes de limpiar algo es el cmo separar la suciedad de aquello que se quiere
mantener intacto y limpio. A continuacin vamos a definir un mtodo sencillo
de limpieza de un espacio psquico determinado, bien sea cerrado o al aire
libre.
Para comenzar, colquese en el centro terico de ese lugar de pie. Tome
respiraciones profundas y reljese, una las palmas de las manos a la altura del
pecho como si fuera a rezar, y contine profundizando en su estado de relax.
Tome aire, y al exhalar muy lentamente comience a separar las manos y
extienda muy despacio los brazos en cruz hacia los laterales, pero siempre con
las palmas sealando hacia el exterior. De alguna manera, es como si usted se
hubiera metido entre dos armarios y los estuviera empujando con una cierta
fuerza para separarlos lo ms posible uno de otro, por lo que las palmas de sus
manos estn tocando la superficie de cada uno de los dos armarios. Cuando
haya terminado de estirar al mximo los brazos, ello coincide con el final de su
exhalacin. Todava con los brazos a los lados estirados en cruz, gire las
palmas de las manos para que stas miren ahora hacia sus orejas, y haga que
sus dos manos adopten forma de garra, como si estuviera usted sosteniendo
una bola en cada una de ellas. Comience a acercar las manos hacia su cabeza al
tiempo que va inhalando. Cuando las manos se unen, lo hacen solamente por
las puntas de los dedos. Ahora es como si usted tuviera una sola bola cogida
entre sus dos manos. Aplaste o disuelva completamente esa bola de energa
uniendo de nuevo las palmas de las manos y adoptando el mudra de la
oracin.
Este proceso se repite hasta un total de siete veces, y sus efectos de separacin,
limpieza y renovacin de energas son por lo general muy rpidos y notorios.
El movimiento de las manos hacia afuera (separacin de los armarios) implica
una expulsin de las energas desarmnicas hacia el exterior del crculo
mgico que usted est formando con sus brazos. A continuacin, el
movimiento con las manos en forma de garra hacia dentro implica la atraccin
o "arrastre" de energas puras, tanto de la polaridad Yang (mano derecha) como
de la polaridad Yinn (mano izquierda), las cuales usted une en una sola bola de
energa frente a su corazn, para luego exprimir sta y esparcirla en el espacio
vital sobre el que est trabajando.
Por tanto, este ejercicio de limpieza se compone de dos fases, siendo la
primera la de "disolucin de energas desarmnicas", mientras que la segunda
es la de "concentracin de fuerzas nutritivas vrgenes".
EXPANSION MAGICA O APERTURA.
En determinados momentos de una ceremonia mgica, una vez que ya se ha
realizado la limpieza del recinto y se ha alcanzado la elevacin psquica

imprescindible, el oficiante o gua del acto quiere y pretende colocarse en
estado de apertura hacia las fuerzas superiores que va a recibir inmediatamente
en una determinada medida. Para ello, se hace uso del cuerpo en
correspondencia continua con la actitud mental que el oficiante est generando
internamente.
El gesto corporal ms usado para la apertura es colocando las manos en forma
de tringulo con el vrtice de los dedos ndices hacia arriba, y a la altura del
corazn, que es lo que se denomina la "apertura del corazn radiante".
Realcelo de la siguiente forma.
Una vez que considere que est ya en el estadio adecuado, realice el mudra
triangular a la altura del pecho manteniendo su vista al frente en horizontal.
Tome respiraciones profundas y cuando sepa que ha llegado el momento
oportuno, haga una respiracin especialmente honda y al exhalar deshaga el
mudra abriendo sus brazos un poco hacia los lados y volviendo las palmas de
las manos hacia arriba, colocndolas al frente, separadas unos 60 70 cm. una
de la otra. Visto desde fuera, es como si usted estuviera sosteniendo un
pequeo y grueso tronco sobre sus antebrazos. En el preciso instante en el cual
ha terminado de entreabrir sus brazos, lleve la vista en un ngulo de unos 30
grados hacia arriba durante unos segundos.
Este ngulo de 30 grados est comprobado que, realizado durante un breve
espacio de tiempo, favorece la recepcin de las energas luminosas ureas y la
llegada de la fuerza del Espritu Santo.
PROTECCION MAGICA O CIERRE.

Lo lgico y normal despus de realizada la expansin mgica o apertura es
hacer inmediatamente la proteccin mgica o cierre. Realcela de la siguiente
manera.
Partimos de la postura del "nio en brazos". Tomamos aire profundamente y al
exhalar llevamos los brazos hacia el pecho, colocndolos en cruz pegados a l.
As, el brazo izquierdo est debajo del brazo derecho, las dos palmas de las
manos se encuentran tocando y apuntando hacia sus hombros, a la vez que los
dos dedos pulgares estn doblados y plegados sobre cada palma de la mano.
Por tanto, los dos pulgares estn tocando los laterales de su pecho.
El sentido de la proteccin mgica o cierre es el de conservar y replegar sobre
el corazn radiante la energa que se capt durante la expansin mgica o
apertura precedente. Fjese que los dos antebrazos se estn cruzando justo a la
altura de su cuarto Chakra, formando un dibujo en forma de X.
CONSAGRACION.
La consagracin es en s una fase fundamental de cualquier acto mgico, pero
tambin se denomina consagracin a la elevacin mgico-espiritual de un
objeto de una especial naturaleza sagrada. Por tanto, no se trata de un
encantamiento, ya que el encantamiento pretende elevar algo que previamente
estaba "dormido".
En cambio, la consagracin es una especie de superencantamiento realizado
sobre un objeto o un smbolo que haba sido previamente y multitud de veces
encantado.
Por ejemplo, esto sucede cuando se quiere consagrar el cliz, la espada o
cualquier otra herramienta mgica. Para consagrar un cliz, por ejemplo,
realice el siguiente procedimiento.
Rodee el cliz con sus dos manos por su columna o pie y elvelo en alto al
frente haciendo un ngulo de 45 grados con sus brazos y colocando el objeto
sagrado por arriba de la altura de su cabeza. Pronuncie:
"Invoco a las fuerzas de la Luz para que dirijan un rayo de conciencia y
vibracin csmica a este Santo Graal, el cual previamente ha sido vaciado de
cualquier egosmo, pasin o intelectualismo. Permite, Seor, que este vaso se
llene de luz, y que dicha fuerza impregne todo el ser de las personas que a
continuacin beban de l".
El cliz, si se desea, puede contener una cierta cantidad de agua pura durante la
consagracin.
Seguidamente, se baja el cliz y se coloca sobre la mesa del altar o se bebe su
lquido.
HUMILLACION.
la Humillacin se suele realizar justo despus de la consagracin y por lo
general consiste solamente en hincar la rodilla derecha en el suelo, o colocarse
de rodillas con las dos piernas. Lo ideal es repetir internamente una frase corta
u oracin que implique humildad, como por ejemplo:
"Seor, en tus manos encomiendo mi sendero evolutivo".
"De la luz venimos y a la luz volvemos".

INVISIBILIDAD.
Es una operacin mgica en la cual el estudiante o el Mago quiere dejar su
aura de energa totalmente neutra, con el fin de evitar roces, conflictos o
protagonismos. La invisibilidad provoca el efecto de que la persona pase ms
desapercibida y pueda mantener con naturalidad su proceso espiritual interno
sin llamar la atencin y sin que los dems se fijen en l. Para llevarlo a cabo,
realice el siguiente proceso, estando situado de pie. Coloque los brazos cados
a los lados de su cuerpo, en los costados. Ahora separe cada mano hacia los
lados unos 60 cm. respecto a la cadera, formando como una especie de
tringulo entre los dos brazos, y siendo su cabeza el vrtice superior de ese
tringulo. Pronuncie la siguiente frmula:
"Seor de los das y las noches, amo de las estaciones y de los ciclos
planetarios, t que das la presencia y la trascendencia, t que eres el gua de lo
conocido y de lo que an est hermtico, te pido humildemente que me
permitas ser baado por una lluvia de partculas originales, radiantes y
lumnicas, para que la envoltura de mi ser quede en estado neutral e invisible".
CAPITULO XII. LA MAGIA PERSONAL PLANETARIA.

La Magia planetaria ha sido parte fundamental de las ceremonias de todas las
grandes civilizaciones de la antigedad, desde los Mayas, los Caldeos, los
Egipcios y llegando hasta los cultos de las civilizaciones antiguas de la India y
del Tbet. Lo nico que vara en cada una de estas religiones o "ciencias de lo
divino" es el nombre que se da a los diferentes planetas y constelaciones.
Por tanto, se puede decir que la estructura astrolgica o planetaria se encuentra
en los cimientos de las diferentes ceremonias desarrolladas en las citadas
civilizaciones. A nosotros nos han llegado fundamentalmente las
denominaciones provenientes de la Magia y Cosmologa griega, por el hecho
tan conocido de que la cultura griega fue posteriormente recogida y adaptada
por el imperio romano y, de ah, pas a todos los pueblos y pases que
estuvieron bajo la dominacin o influencia de Roma.
La Magia ms poderosa reside precisamente en lo que podemos llamar el
"aspecto ceremonial del universo".
Supongamos que entra usted a un gran saln de baile de los que todava hoy en
da existen en Viena, en los cuales los afortunados asistentes tienen la
oportunidad de bailar valses con el mismo ambiente que se viva en la poca
de oro del vals, con los hermanos Strauss. Visualice ahora en su mente que la
msica del vals son los ritmos codificados del universo, y que la orquesta es ni
ms ni menos que un medio a travs del cual la Divinidad o la Mente Csmica
Universal transmite tales ritmos o mensajes hacia todo el universo visible, que
en nuestro ejemplo es el gran saln de baile.
Supongamos que entra una pareja en el saln de baile y que empieza a
acompasar sus movimientos de manera perfecta con la msica que est
resonando. Esta pareja cada vez se va encontrando en un estado interno de
mayor relajacin, creatividad, identificacin y fortaleza, pues el propio ritmo
de la msica del vals hace que sus biorritmos internos vibren y afinen con esa
meloda divina que proviene en realidad de muy alto. La pareja contina
haciendo giros y pasos de danza, y su compenetracin con la msica universal
es tal que ellos durante ese lapso de tiempo se encuentran en total sintona con
la msica celestial.
As, al afinar los ritmos, los movimientos, los gestos y las intenciones con la
msica y meloda celestial, el ser humano casi sin darse cuenta comienza a
estar favorecido por las potencias naturales. Cuando las entidades sutiles
(ngeles, arcngeles, serafines...) se convencen de que la pareja es
perfectamente sincera de propsitos y que su preparacin para el vals csmico
es suficientemente alta, entonces les van permitiendo a ellos penetrar ms y
ms en los secretos de lo desconocido y, simultneamente, estas personas van a
adquirir una fuerza interior suficiente como para ser agentes activos dentro del
gran vals universal.
Esto que hemos expresado de una manera un tanto alegrica qued tambin
plasmado en el enfoque inicitico de la Magia Griega, simbolizada
fundamentalmente por el culto al Hroe.
Qu es un hroe?. Es un mortal que, buscando su divinidad, se somete a una
serie de iniciaciones personales que los poetas de la poca expresaron en forma
de hazaas mitolgicas. Los desafos a los cuales el hroe se suele oponer
toman en la vida real una forma muy terrenal, pues l realmente se va a
enfrentar a la propia naturaleza humana, y ello a pesar de las abundantes
escenas de bestias fabulosas y de fenmenos imponentes de la naturaleza,
adems de alguna que otra ayuda oportuna de un dios afn en el Olimpo. Pero,
en realidad, tales epopeyas mitolgicas desde el punto de vista oculto son slo
simblicas y ellas representan simplemente las pruebas del alma humana
aspirante.
Esta bsqueda conduce al hroe a un universo que hay ms all de la

experiencia y la vida terrenales, pero sin perder de vista en ningn momento
que son esas vivencias de la realidad las que le sirven de trampoln o Iniciacin
para penetrar en los mundos trascendentes.
Resulta curioso que un pueblo tan lgico y cientfico como los griegos usara
tan abundantemente la mitologa para explicar ese trnsito del alma humana.
En realidad, cuando se profundiza un poco en la mitologa nos damos cuenta
de que su soporte es fundamentalmente artstico, simblico, psicolgico e
inclusive filosfico. As, la mitologa se convierte en una bella expresin de los
viajes mentales realizados por aquellos heroicos Iniciados que, partiendo de un
origen terrestre, iniciaron el camino para conquistar el Monte Olimpo,
obteniendo as el derecho a gozar de la compaa de los dioses.
El Camino Griego o Heroico es el de la individualidad, aunque con un poco de
ayuda de un tutor o gua de los "planos interiores". Era una Iniciacin que,
aunque pudiera tambin basarse en las enseanzas de alguna escuela, como por
ejemplo las escuelas pitagricas, en general se sustentaba en las propias
fuerzas del individuo. As, en la cultura griega clsica existan los Templos y
las escuelas como forma de veneracin grupal pero, en ltima instancia, el
Hroe aspirante se encontraba solo para hacer frente a la marea extraordinaria
de "monstruos", "hados" y traicioneros seres humanos, adems de tener que
enfrentarse a su propia debilidad y defectos espirituales, si es que quera
alcanzar la tan ansiada meta.
Esto, sin duda, si lo vemos hoy resulta una tarea un tanto formidable, sobre
todo porque lo juzgamos en cierto grado utpico e idealista de entrada, pues
por lo general la mayor parte de nuestro tiempo est dedicado a
responsabilidades de carcter cotidiano. Sin embargo, cualquiera tiene a su
alcance las posibilidades y la fuerza para vivir hazaas similares, y la Ley de la
Correspondencia nos demuestra que las armas de las que dispone el Hroe o
candidato a aspirante, el cual puede ser usted, son poderosas. En principio, lo
que se necesita es prestar el debido respeto a la deidad tutelar, que pudieran ser
una o varias, y que en el verdadero sentido oculto de la palabra representan ni
ms ni menos que las leyes csmicas. Adems, el aspirante al Olimpo, si
demuestra las bondades de su alma, podr superar su dependencia mortal,
dominar su ego y recibir un merecido espaldarazo "desde arriba".
Tampoco hay que olvidar que el camino del Hroe o de la Herona puede
parecer aparentemente ms fcil de entrada, pero en realidad la carga de
responsabilidad individual es proporcionalmente mayor.
En sntesis, la mitologa nos da la soberana enseanza de que las fuerzas de la
naturaleza se presentan en la realidad de manera organizada. A nosotros los
seres humanos, que tanto nos cuesta imaginar o visualizar lo metafsico, los
smbolos mitolgicos nos son de una gran utilidad para entender el
funcionamiento de los planos superiores. En ningn caso se trata de un sistema
religioso de carcter fetichista, ni de hacer idolatra a las estatuas griegas o
romanas. El verdadero sentido es comprender a travs de los smbolos
arquetpicos mitolgicos que en nuestra realidad de todos los das se producen
infinidad de acontecimientos trascendentes. As, basndonos en el principio de
que "muchas moradas hay en la casa de mi Padre" o de que "existen muchos
mundos dentro de este mundo", como seres humanos podemos en un
determinado momento dar un paso hacia adelante, pasar por entre las dos
columnas del Templo y encontrarnos frente a otro paisaje. Este quizs sea
aparentemente el mismo de todos los das pero, en realidad, posee colores
mucho ms brillantes, emociones enormemente profundas, grandiosas
posibilidades para hacer planes y oportunidades para realizar nuestros sueos
con lo que, en definitiva, nos situaremos ante esa otra cara de la realidad que a
lo largo de la historia de la humanidad el hombre siempre ha venido buscando.
Como ya hemos estudiado, las fuerzas mgicas circulan por doquier, y no
existe nada en el cosmos que est muerto o estril de tales fuerzas. La
iniciacin mitolgica o arquetpica da forma a tales energas. El estudiante, al
principio, cuando lee acerca de vibraciones y energas sutiles, por lo general no
puede hacer otra cosa sino imaginar una pequea aureola de energa alrededor
de cada persona y de cada objeto, pensando que a lo sumo se producen algunos
intercambios telepticos entre los seres humanos. Esto es normal, porque las
lenguas occidentales ni siquiera poseen la terminologa suficiente como para
abordar los fenmenos de los planos espirituales, lo cual se acenta porque la
educacin oficial que recibimos no contempla este tipo de realidades. Por ello,
podemos entender la mitologa como la forma en que las realidades
espirituales se explicaban a los nios, a los jvenes y a los principiantes
durante los tiempos antiguos. Se trataba slo de abrir la mente y la psiquis a
otro tipo de realidades, para luego desarrollar la capacidad de ver o de
visualizar detrs de la apariencia fsica.
El ser humano, cuando se decide a dar sus primeros pasos como Hroe o
Herona solar, comienza no solamente a participar en el guin de su propia
vida o su propia pelcula, sino que llega a ser verdaderamente protagonista de
ese film. Este es uno de los motivos por los cuales el cine tiene tanto xito,
porque nos transporta a otras realidades a las cuales podemos aspirar o bien,
por el contrario, temer en alguna medida.
No deje que otros le escriban el guin, ni sienta temor de entrar en su propia
pelcula; haga como Alicia, que se coloc al otro lado del espejo, o como Mary
Poppins, que penetr dentro de un cuadro.
El sistema de los planetas desde el punto de vista mgico ejemplifica,

caracteriza, da organizacin, simboliza y delimita las diferentes fuerzas
mentales que en el cosmos circulan en los planos sutiles.
Cada planeta en realidad representa una estructura dinmica y organizada del
cosmos. Si quisiramos compararlo con el ejemplo del vals o msica universal,
podramos decir que cada planeta es un tipo o clase de instrumento: violines,
clarinetes, piano, etc. As, como podemos ver, el sonido emitido por cada
planeta est perfectamente integrado con la totalidad de la msica pero, a la
vez, es perfectamente posible diferenciar la vibracin o fuerza transmitida por
un astro en concreto de manera independiente. Con este ejemplo tan sencillo
podemos comprender con claridad cules son las propiedades generales que
poseen los astros dentro del sistema csmico en el cual estamos inmersos.
Por ello, cuando en la mitologa antigua se hablaba de que un dios determinado
protega a un hroe especfico, se refera a que esa persona estaba pasando por
las pruebas o enseanzas correspondientes al astro en cuestin.
Cuando se invoca a una de estas fuerzas universales planetarias, estamos
armonizando nuestra propia msica o mensaje con la de ese tipo de
instrumento. As, por ejemplo, una invocacin a Mercurio, dios de la
inteligencia, significa dar un paso hacia adelante en la apertura de nuestro
intelecto, nuestro discernimiento, y nuestra capacidad para interpretar de
manera racional los acontecimientos.
El ser humano se caracteriza por guiarse en buena medida por la "ley del
mnimo esfuerzo", segn la cual tendemos a la postura ms cmoda y de
menor riesgo. Sin embargo, en ocasiones, la vida presenta ciertos "saltos al
vaco", en los cuales tenemos que dar un paso o dos al frente hacia lo
desconocido, lo cual prcticamente a todo ser humano le produce o le provoca
un estado interno de emocin, de duda o, en los casos ms extremos, de temor.
De este modo, la invocacin a una fuerza planetaria ayuda a mantener la mente
concentrada en un asunto dado y, como consecuencia, la persona recibe un
chorro, torrente o lluvia de fuerza que le da el citado "espaldarazo" o apoyo, el
cual viene ni ms ni menos que de Arriba.
No estamos nunca solos en el universo, ni tampoco en nuestro sendero
individual, con lo que la invocacin o contacto energtico y vibratorio con las
entidades planetarias genera una sensacin de satisfaccin, de fuerza vital y de
plena confianza en lo que se est realizando. Elevar la mente por medio de la
palabra hacia una entidad csmica planetaria no es tratar de hablar con un gran
pedazo de roca que est girando alrededor del Sol en el espacio, sino es
conectar con la esencia de una de las fuerzas motrices de nuestro universo. En
este caso, se puede decir que no est usted tratando de hablar ni con el
conserje, ni con la secretaria, ni con el ayudante, ni con el consejero, sino

sencillamente con el gua o jefe de ese "ministerio divino".
Es muy recomendable que se haya hecho un estudio de carcter terico,
simblico y meditativo lo ms profundo posible sobre la vibracin de cada uno
de los diez planetas astrolgicos, para lo cual le recomendamos nuestros
cursos: Profesional de Astrologa, Doctorado en Astrologa; y
Cosmopsicologa.
Las frmulas que presentaremos a continuacin al hablar de cada planeta no
tienen por qu ser desarrolladas o vocalizadas al pie de la letra, sino que usted
puede realizar alguna variacin; eso s, siempre y cuando el cambio obedezca a
una lgica de carcter simblico, lo cual podr hacer al profundizar en la
vibracin planetaria tanto a travs del estudio terico como en funcin de sus
vivencias personales.
RA, HORUS, FEBO, HELIOS o APOLO (EL SOL).
El invocar o citar a las fuerzas solares es un acto que requiere de una dosis
importante de humildad, pues la energa lumnica solar en ocasiones ha
conducido a muchos a desequilibrios relacionados con el poder personal. En
estos casos, la persona se limita a absorber fuerza solar pero sin darle una
canalizacin creativa, con lo cual casi sin darse cuenta le aumenta la
"temperatura" de la conciencia, y ello le conduce a actitudes de carcter
soberbio, altanero, y falsamente aristocrtico.
Si en algn momento tiene usted un conflicto de autoridad con alguien, nunca
piense en invocar al Sol para imponer su voluntad sobre la del otro, pues
entonces estara haciendo una invocacin griscea de la fuerza solar. La va
correcta, que es la blanca o neutral, es citar a las fuerzas solares como manera
de conexin con las fuentes originales de la vida. Usted pretende aqu alcanzar
la ingenuidad y pureza del adulto realizado, que le permita purificarse
internamente, ser consciente de sus capacidades interiores y, a la vez, mirar
serenamente y sin odio a sus posibles enemistades. Inclusive, al hablar de
enemistades hay que recalcar que el Hroe Solar no tiene permitido ser
enemigo de alguien, aunque de vez en cuando s se presenta la experiencia de
que una o varias personas le consideren a l como un enemigo, con lo cual esa
"no reciprocidad" es un factor protector para el buscador de la verdad.
Si su vitalidad ha menguado o ha sufrido un achaque reciente, igualmente la
invocacin a las fuerzas serenas de la luz le pueden ser de gran utilidad. A este
respecto, evite cualquier tipo de triunfalismo, pues aunque la energa solar
caiga sobre usted como un rayo de luz urea es preciso que sus canales
interiores estn suficientemente limpios como para canalizarla, con lo cual se
har necesario que cambie aquellos aspectos de su vida que le han provocado
la enfermedad, corrigiendo su alimentacin, variando hbitos, etc.
Si necesita usted gua, iluminacin, claridad, confianza y capacidad para
asimilar sus experiencias reales del presente, tambin el dios solar estar para
ayudarle. Los conceptos grisceos, pesimistas, rutinarios o sin sentido acerca
de la vida o la existencia pueden ser diluidos sin lugar a dudas al recibir el
fluido luminoso y dorado del dios Sol. Por tanto, el efecto ser que usted
defina claramente sus prioridades, lo cual se tiene que basar por necesidad en
una concentracin serena sobre su momento presente. De su pasado, lo nico
que queda es lo que usted puede recordar en el momento presente y, a la vez, la
nica forma que posee para mejorar su futuro es aplicndose con valor en el
momento presente.
Si es un profesional de la creatividad y necesita recibir la luz radiante que le
conduzca a nuevas obras y realizaciones genuinas, entonces perciba y medite a
continuacin en los efluvios del dios solar.
INVOCACION AL SOL.
"Te invoco Helios, Apolo, seor del da y de la luz dorada, para que si lo tienes
a bien tu radiacin haga acto de presencia aqu y ahora. Con humildad te
solicito uno de tus rayos lumnicos de Verdad, para que ste se manifieste y
descienda sobre"... (citar el nombre o definicin del asunto, experiencia,
iniciativa, persona o grupo de personas que necesitan la radiacin solar).
Nota: la invocacin a cualquier planeta puede realizarse 7, 12 o 22 veces, y se

puede usar cualquiera de los nombres del dios usados en cualquiera de las
culturas: egipcia, griega, etc.
ISIS, FEBEA, DIANA, ARTEMISA o HECATE (LA LUNA).
La diosa lunar cae como una cascada de agua pura, refrescante y repleta de
partculas de luz, en aquel hogar que precisa de una limpieza psquica de
pensamientos, de recuerdos pasados, de susceptibilidades, de incomprensiones
o de desavenencias. Por ello, cuando quiera usted tener la ayuda suficiente
para extraer de su hogar cualquier efluvio de carcter molesto, desarmonizador
o rancio, realice una invocacin a la diosa de la Luna, siempre aprovechando
la luna creciente.
Si su imaginacin le est reteniendo demasiado en el pasado en forma de

remordimientos o temores infundados, entonces ser bueno que realice un
bao completo inmerso en las partculas fluidicas de luz derramadas por la
diosa lunar. Su aura psquica as quedar despejada y se sentir protegido
como en un huevo de energa ante las influencias del medio ambiente, y la
sensacin de desproteccin, de estar siendo vigilado, o de que los dems estn
demasiado pendientes de usted, desaparecer de manera rpida y muy
efectiva.
Si quiere gozar en el futuro de un hogar fsico o vivienda ms digna, mejor
situada o ms estable, realice una vez al mes una invocacin a la diosa lunar
solicitando este don, pues la fuerza de ella es fundamentalmente protectora. Al
principio percibir esta fuerza como una especie de manto sutil o velo
infinitamente transparente y sedoso que cae sobre usted y su hogar. Con la
perseverancia, en el futuro podr optar y acceder a ese hogar ms sintonizado y
afn con sus propias preferencias personales. La diosa lunar sabe que toda
persona necesita de tranquilidad y proteccin respecto al medio ambiente, la
cual solamente se puede conseguir con un hogar mgico. Por ello, cuando lo
consiga, no olvide de volver a invocar ese velo transparente sobre su nueva
casa.
Si su relacin matrimonial no est confluyendo adecuadamente en el plano
afectivo, invoque la miel y la dulzura que alberga la diosa lunar, para de esta
forma revivir y revitalizar el romanticismo, la imaginacin y la
compenetracin psicoafectiva.
INVOCACION A LA LUNA.
"Oh, triple Hcate, Selene, Luna, Seora de los grandes misterios del
inconsciente y de los ritmos ondulares de nuestra psiquis, con toda mi
sensibilidad abierta hacia ti te pido que viertas de tu infinita vasija de cristal el
agua radiante que me har reunirme con mi yo profundo y as equilibrar,
proteger y fortalecer la aureola sutil de"... (citar el asunto, persona o grupo que
precisa el chorro de energa).
THOTH o HERMES (MERCURIO).
Ante una situacin de cierto agobio intelectual, debido por ejemplo a la
necesidad de controlar mentalmente varias actividades, o bien porque se halla
usted ms o menos prximo a exmenes o pruebas que requieren inteligencia,
memoria y habilidad, no dude ni un instante en invocar la presencia y el fluido
del dios mercuriano. El Mensajero de los Dioses jams tarda en acudir a una
cita sincera a peticin de un estudiante o buscador de la verdad que pudiera

encontrarse en apuros estudiando unos libros, preparando una tesis,
corrigiendo unos exmenes, o elaborando una conferencia. Mercurio sabr
apreciar, valorar y premiar sus esfuerzos, pues l es una mente refinada
dispuesta a socorrer a quien en un momento dado puede haber perdido la
concentracin mental por excesivo cansancio.
Si algo se le ha enredado en conexin con comunicaciones, transmisin de
mensajes, cartas, telfono, informacin de ordenador, o cualquier otro tipo de
datos valiosos, Hermes Mercurio har lo imposible para salvaguardar el citado
mensaje y ayudar a que ste alcance su objetivo.
Nunca se le ocurra mentir a Hermes Mercurio en una invocacin, ni siquiera
por error pues, en ese caso, de la misma forma que l ha bajado casi en un
instante batiendo las alas de sus tobillos y de su casco, as mismo volver a
retornar al Olimpo antes de que usted haya terminado de formular la peticin.
Hermes Mercurio le transmitir en su pensamiento las palabras justas que ha
de decir en una ocasin especial, le proporcionar valiossimas ideas cuando se
encuentre en pleno diseo de un proyecto a medias entre lo intelectual y lo
prctico, y le ayudar a mantener su capacidad de atencin mental en estado
ptimo para no caer en despistes ni en razonamientos de carcter superficial.
No invoque a Hermes como un juego, pues a l slo le gusta tener compaeros
vivos, despiertos, llenos de curiosidad intelectual, cuya palabra es sagrada y
que en todo momento estn dispuestos a dar un paso ms en la bsqueda del
conocimiento y la verdad.
Si tiene un negocio en el cual la relacin con el cliente, la oferta y la
contraoferta, la publicidad y la viveza en la conversacin son la savia vital de
todos los das, entonces invoque con frecuencia al dios hermtico para
mantener en alza las citadas habilidades.
Si desea encontrar amigos valiosos, o bien, aclarar de una vez la situacin con
aquellos de los que duda, la presencia de Hermes en ese tipo de citas sin duda
alguna marcar las diferencias...
Si se encuentra usted ante una entrevista en la cual su currculum personal, su
respuesta inmediata y su capacidad de conviccin van a ocupar un lugar
importante, entable una vvida y animada conversacin con Mercurio desde
por ejemplo una hora antes de llegar a la mencionada cita. Ver que su mente
comenzar a establecer relaciones y conclusiones muy oportunas de carcter
terico-prctico, solucionar sus dudas, y plantear una buena estrategia, todo
lo cual elevar su nivel mental a lo largo de la entrevista por venir.
Si es usted un intelectual que quiere aumentar sus capacidades o su

penetracin en el tema de investigacin que se trae entre manos, dirjase con
confianza al que es el regente de las bibliotecas y, por ende, el guardin del
conocimiento humano: Thoth, Hermes, Mercurio...
INVOCACION A MERCURIO.
"Thoth, dios de lo hermtico, dios del conocimiento, dios que desvelas los
misterios de la mente, permteme recibir tu viento de lucidez y de bsqueda de
la verdad, e impregnar con ese fluido metal a"... (citar el asunto, persona o
grupo que precisa el viento del conocimiento).
ISHTAR o AFRODITA (VENUS).
Si est usted inmerso en una creacin de tipo artstico, la cual evidentemente
va a requerir sensibilidad, dedicacin y refinamiento, entonces acuda a la diosa
de las artes, de la esttica, del balance y de la medida, la cual no es otra sino la
fuerza csmica venusina. Al convocar a esta energa csmica, es vital que su
estado anmico interno sea tranquilo y equilibrado, pues de esa forma podr
recibir con mucho mayor beneficio el mensaje de la paloma, que no es otro
sino una esmeralda repleta de inspiracin y de armona. Ponga esa esmeralda
de energa sobre su pecho despus de que la paloma se la haya entregado, y
entonces djese llevar por la dulzura y los compases de la msica venusina, la
cual es a la vez y simultneamente sonido, olor, tacto, colores sutiles, y
visualizacin armnica del equilibrio que hay en todo.
Para superar una ruptura de carcter amoroso y hacer que el amor vuelva otra
vez a residir en su templo interior, y que no ande inseguro danzando fuera de
usted mismo sin direccin especfica, eleve su mente y su frmula hacia la
diosa del amor. Si la otra persona en realidad le ama, solamente podr usted
saberlo cuando encuentre de nuevo su centro interior, que es su centro de
gravedad, que es su corazn...
Para elevar y aumentar la calidez del amor y de la sensualidad en el mbito de
la pareja, Venus proporciona como receta universal y en primera instancia algo
tan sencillo como la confianza, pues si no existe confianza en el otro, el fuego
del amor no se puede mantener vivo y ardiente. Venus har que los
aparentemente similares escenarios de todos los das se conviertan en escenas
exticas, profundamente emocionantes, alegremente vitales, embargadas de
una clida luz que llena los espacios, y repletas de intimidad, atributos los
cuales pulirn y harn brillar con mayor esplendor la esmeralda que los dos
miembros de esa pareja entregan sucesivamente uno al otro.
INVOCACION A VENUS.
"Venus Afrodita, princesa del amor, de la armona y la belleza, me abro a ti
desde mi centro de equilibrio para recibir con tu bondad los dones de la
felicidad, el Camino de Enmedio, y el amor eterno, y as hacer llegar esa
fuerza de fusin armnica sobre"... (citar a la persona, grupo o asunto).
ARES (MARTE).
Si se ha visto usted inmerso en una batalla que no se encontraba dentro de sus
planes y en la cual ahora, como sin quererlo, se encuentra comprometido, no
dude que Marte le va a acompaar hasta las ltimas consecuencias. Cuando
realice la invocacin a las fuerzas marciales, defina y diga cul es claramente
su propsito, a dnde quiere llegar y qu es lo que le motiva internamente. Si
su causa es justa, valiente e idealizada, entonces Marte estar junto a usted en
todo momento abriendo camino.
En ocasiones las decisiones de carcter arriesgado precisan de un impulso
inicial, en el cual las cosas no se pueden racionalizar demasiado, puesto que se
trata simplemente de tomar la iniciativa, coger el mando de la situacin, y
lanzarse sin temor a una competencia frente a frente con las dificultades. Con
esto no le queremos inducir a tomar decisiones poco meditadas, pues se
entiende que con anterioridad usted ha consultado con Mercurio y
probablemente con Saturno acerca de los pormenores del caso.
Si algn da piensa que "esto se acab", pregntele a Marte cul es la estrategia
militar que aplicara en una situacin como sa: cul es el atajo ms
conveniente, cmo evitar el peligro que acecha al frente, qu bultos dejar en el
lugar y cules llevar con uno en la marcha que se va a emprender, as como los
planes alternativos de contraataque ante posibles lances imprevistos que
pudieran surgir. No olvide preguntar por el arma ms adecuada para la ocasin,
as como charlar ardientemente con l acerca del cdigo de honor que ha de
imperar en cualquier campo de batalla.
Si esto le suena a usted excesivamente fuerte, es preferible que invoque a otra
fuerza del cosmos, pero no a Ares.
INVOCACION A MARTE.
"Ares, Marte, seor de las batallas victoriosas y defensor de los ms dbiles, te

invoco a mi lado para que me apoyes y me gues en las acciones y decisiones
inmediatamente por venir, sembrando el campo de lucha de nobleza, entrega y
sacrificio, para poder as servir de protector y punta de lanza de"... (citar el
asunto, persona o grupo).
ZEUS (JUPITER).
Este es realmente el seor del Olimpo, y por ello no es raro que la humanidad
de forma ms o menos inconsciente, le est invocando de continuo en forma de
"suerte" para ganar la lotera, poder cerrar un trato fructfero, o pedir bienes
materiales de diferente tipo.
El intrngulis de la invocacin jupiteriana es que Jpiter no es un dador sin ton
ni son, sino que l se gua por criterios de justicia, de ecuanimidad y de
moralidad. No necesariamente va a recibir de Jpiter quien es ms simptico o
ms invitador, sino que Zeus observar las cualidades internas del alma de la
persona, as como sus actos en la relacin con los seres humanos. Sobre todo,
Jpiter se gua por el precepto de "dar abundantemente para recibir
abundantemente". El representa a los grandes instrumentos de viento de la
orquesta, que son prcticamente centrales en la misma.
Si va a realizar un viaje, especialmente si es de larga duracin, a otra regin o
al extranjero, solicite la proteccin del astro jupiteriano, ya que la vista de
Zeus alcanza ms all del horizonte y esa amplia visin le permitir a usted
estar protegido ante posibles imprevistos.
Si est reflexionando o usando su capacidad de discernimiento para decidir
planes de expansin a corto o medio plazo, llame a la presencia o vibracin
jupiteriana para que su capacidad de valoracin y su sentido del balance y de la
justa medida penetren en usted y le impulsen a tomar las decisiones ms
correctas.
A la hora de hacer inversiones econmicas, de esfuerzo, de propiedades o de
trabajo en general, una invocacin a Jpiter magnetiza tales objetos y
acontecimientos de forma que se encuentren amortiguados con respecto a
posibles vibraciones antagnicas provenientes del medio ambiente exterior.
Jpiter, adems, vigilar sabiamente no slo el nacimiento, sino tambin el
crecimiento y la expansin de un negocio o proyecto.
En este ltimo sentido, no invoque a Jpiter como factor de suerte, pues eso
que llamamos suerte es en realidad una mezcla de diferentes factores, entre los
cuales el discernimiento muy probablemente ocupa ms de un 50 %.
INVOCACION A JUPITER.
"Jpiter, Zeus, seor del rayo y del Olimpo, mi compromiso moral es invocar
tu energa para establecer el ciclo eterno del dar y el recibir; bendice mis
esfuerzos, mi discernimiento y mis propsitos, y permite que las puertas de la
abundancia se abran a"... (citar el asunto, persona o grupo).
CRONOS (SATURNO).
Este es el planeta o radiacin universal a la cual los estudiantes de la verdad y
de la Magia acuden cuando necesitan asegurar algo logrado o trabajado con
anterioridad. La vibracin saturniana induce a una actitud de conservacin
sobre lo que ya se tiene, aunque posteriormente se pasar a una fase de
planificacin muy prudente a medio y a largo plazo. Slo entonces se
desarrollar la tercera fase, que es la de ir avanzando pasito a pasito por
terrenos que, aunque no estn exentos de dificultad, van a proporcionar
objetivamente los mayores avances. Para Saturno, no se trata de correr mucho,
sino de llegar seguro, antes y mejor.
Si alguien est desbordado por las dificultades econmicas o por las premuras
del tiempo, entonces la invocacin a Saturno facilitar a la mente y a la
voluntad ganarle tiempo al tiempo, lo cual significa ni ms ni menos que
disciplinar la voluntad acompasndola con el pulso de la realidad el cual es, en
buena parte, el tic-tac del reloj.
INVOCACION A SATURNO.
"Cronos, Saturno, seor del tiempo y de la medida de los ciclos, me arrodillo
ante ti para que me permitas concentrarme en tu pulso, en tu vibracin
temporal, y ser as un obrero dentro de tu magna labor, para que la fuerza de tu
voluntad csmica arraigue y d frutos en"... (citar el asunto, persona o grupo).
URANOS (URANO).
Urano es el planeta regente de los dominios mentales superiores, con lo que su
presencia mediante invocacin genera un ritmo psquico y mental de
envergadura, caracterizado por los buenos reflejos, el refinamiento intelectual,
la curiosidad investigadora, las aptitudes comunicativas sutiles, y la capacidad
de sntesis.
Si es usted un intelectual que se encuentra ante un proyecto de investigacin o

de laboratorio, no lo dude ni un momento, pues Urano ser su iluminador y su
salvador.
Si participa en algn tipo de grupo o asociacin que posee un fin de carcter
intelectual, de hobbies, de amistad, o de carcter idealista, entonces Urano
podr mejorar, sin duda alguna, el entendimiento y el trabajo en grupo. Urano
facilita la comunicacin normal o inclusive de carcter teleptico entre
compaeros, amigos y colegas.
Cuando necesite desapegarse de una situacin que ya considera viciada o
agotada prcticamente, Urano le permitir disolver los lazos psquicos o
astrales sutiles que pudieran estar retenindole o atrapndole en esa fase
anterior un tanto ms "pegajosa" de su vida.
Si en un momento determinado se ve usted agobiado por la visin un tanto
pesimista, superficial o mecanicista del mundo que ofrece en buena parte el
bombardeo de informacin que continuamente recibimos, Urano le permitir
sacar la cabeza por encima de las nubes y ver un cielo limpio, claro y
despejado.
INVOCACION A URANO.
"Urano, dios de los cielos de la mente y de la inteligencia, apenas logro alzar
un poco mi vista para poder visualizar tus relmpagos de conocimiento y los
mensajes que lanzas a todo el cosmos; permteme que una de esas chispas de
luz atraviese mi tercer ojo, atraviese mi garganta y me permita crear orden,
razn y concierto en"... (citar el asunto).
POSEIDON (NEPTUNO).
Neptuno es el que permite zambullirse, nadar y bucear en el mundo sutil del
subconsciente, con lo que l nos faculta para comprender aspectos de nosotros
mismos de carcter muy sutil y que inclusive pueden estar ligados a
experiencias del pasado o, tambin, de vidas anteriores.
Realice la invocacin a Neptuno siempre con prudencia, ya que el tridente
neptuniano en ocasiones encrespa las aguas y las hace incontrolables. Por ello,
en la frmula de invocacin a Neptuno hay que realizar una llamada a la fuerza
neptuniana que proporciona la paz, la integridad espiritual y la inspiracin. Por
el contrario, invocar a Neptuno como forma de evadirse o de abstraerse
irresponsablemente de la realidad, puede traer consecuencias a corto y medio
plazo de un signo contrario a las que inicialmente se desean, como pudiera ser
el caso de la depresin.
Si alberga usted algn tipo de duda o desencanto desde el punto de vista
espiritual, mstico, religioso o esotrico, dirjase con toda confianza a Neptuno,
pues su radiacin permite hacer circular el agua de la sabidura espiritual por
nuestra alma, dndonos as un bao de luz astral pura, que generar
internamente serenidad y elevacin natural. Por tanto, en este sentido, Neptuno
fortalece internamente al discpulo que pone toda la fuerza de su alma en
aclarar, balancear y equilibrar sus experiencias espirituales.
Si por efecto de alguna crisis depresiva y de identidad, alguien ha utilizado la
va equivocada del alcohol o las drogas, la invocacin a Neptuno le dar
energa psquica, necesaria para superar la tormenta y alcanzar la tan ansiada
calma.
INVOCACION A NEPTUNO.
"Poseidn Neptuno, dios de los ocanos y de las profundidades del
subconsciente, elevo una oracin o plegaria hacia ti para conseguir la tan
deseada inspiracin, la cual promover mi fe en lo trascendente y mis atributos
naturales de curacin fsica y de sanacin psquica, de tal manera que mi
espritu liberar radiacin y conectar con la esencia de"... (citar el asunto,
persona o grupo).
HADES (PLUTON).
La invocacin a Plutn no es para hacerla todos los das, ya que produce un
aceleramiento de los procesos internos y grandes oportunidades para
enfrentarse cara a cara con el uno mismo. Es decir, la conciencia se ve frente a
s misma como en un espejo.
Debido a esto que se ha citado, la invocacin u oracin plutoniana es la ms
conveniente y favorable para superar defectos, hbitos o instintos arraigados
del carcter. La experiencia plutoniana inicialmente produce algo de
sufrimiento pero, si analizamos objetivamente esta sensacin, llegaremos a
concluir que ese sufrimiento es ni ms ni menos que el aviso o la obertura de
un gran proceso de cambio que va a ocurrir en el individuo. Una vez que la
persona se adapta y se identifica con el proceso o movimiento que hay detrs
de ese sufrimiento, entonces lo trasciende, se desapega de lo que le haba
mantenido en un crculo vicioso y logra traspasar lo que pareca una barrera
infranqueable, casi de piedra.
Para balancear y fortalecer las energas sexuales y la vitalidad psicofsica en

general, Plutn es una vibracin imprescindible, ya que hace exaltar y
enaltecer el fuego interno que cada persona lleva dentro. As, se produce la
purificacin, transmutacin o enderezamiento de procesos enfermizos o de
carcter morboso ligados a la psicologa personal, las conductas sexuales, y la
salud fsica.
INVOCACION A PLUTON.
"Plutn, seor de las profundidades de la realidad y de la materia, estoy listo
para que actives en m el poder interno de mi magma espiritual, y que hagas
que ste brote y fluya hacia la corona de mi cabeza destapando e iluminando el
pasillo ascendente de mi vida, y que esa nueva fuerza manifestada alcance a"...
(citar el asunto, persona o grupo).
CAPITULO XIII. PRACTICAS DE MAGIA CEREMONIAL

PLANETARIA.
A. PREPARACION PREVIA.
En cuanto a la realizacin de ejercicios de Magia Prctica Ceremonial, hay que
tener en consideracin varios aspectos.
Primero, es requisito necesario que la persona -hombre o mujer- que dirige la
operacin mgica se encuentre mentalmente apta para ello, es decir, con el
suficiente relax y vigor mental como para coordinar correctamente los
diferentes elementos tanto internos como externos que intervienen en este tipo
de prctica. Por tanto, una persona en estado de excitacin excesivo, o bien lo
contrario, en un estado de depresin, no es recomendable que dirija la
prctica.
En segundo lugar, es necesario que la persona se haya duchado previamente
para tener su aura psquica en condiciones adecuadas. En cuanto a la ropa, se
recomienda que sea cmoda y preferiblemente de color blanco, ya que el color
blanco representa la sntesis o la unidad de todos los colores, y no su divisin o
separacin en alguno de los colores del espectro o sus combinaciones.
En cuanto a la ubicacin ambiental, es necesario que se haga en un lugar

recogido, en el cual no existan distracciones, especialmente de personas que no
entienden o que no se encuentran informadas acerca del sentido del acto, lo
cual no significa en absoluto el fomentar una actitud de secretismo o de
ocultacin. A este respecto hay dos posibilidades, la primera en caso de que se
realice en el propio hogar; lo ideal es tener una habitacin o, en su defecto, un
rincn que se puede dedicar para otro tipo de prcticas tales como meditacin,
relajacin, o actividades creativas, pues este lugar va a irse magnetizando poco
a poco. En caso de que se realizara en el exterior (jardn, campo o playa), es
necesaria tambin la tranquilidad con respecto al medio ambiente; la gran
ventaja es que se aprovechan las energas telricas naturales.
En relacin con los elementos necesarios, se precisa una mesa o altar, que no
necesita una forma especial, aunque se suele usar una rectangular pequea de
una altura menor que una mesa normal. Esto es por el hecho de que el gua
durante una buena parte de la ceremonia permanece de rodillas, ya que el
contacto con las energas telricas de la tierra a travs de las rodillas es
especialmente intenso, y significa tambin un acto de humildad ante las
fuerzas universales ya que, por principio espiritual, el ser humano no puede
movilizar ninguna energa sutil sin el correspondiente y previo permiso de lo
Alto.
Se necesita la presencia del elemento fuego, es decir, de una vela que ha de ser
blanca, como smbolo de Magia Blanca y purificacin; el nmero de velas ha
de ser impar ya que los nmeros impares, de acuerdo a la sabidura pitagrica
y a la Magia tradicional, representan energas espirituales; por tanto, se ha de
colocar una vela o tres.
En la mesa estarn los cuatro elementos de la naturaleza: el fuego (para ello ya
habamos colocado una o tres velas), el aire, el agua y la tierra. Veamos con
qu objetos van a ser representados y cmo han de ser situados en el altar.
Los cuatro elementos se van a colocar en las cuatro esquinas de la mesa. El
fuego ha de estar en cruz y en oposicin con respecto al aire, y el aire estar
representado por algn perfume, como el incienso, el sndalo o cualquier otro.
En oposicin tambin deben de estar los otros dos elementos que nos faltan
para completar el cuadro, que son el agua y la tierra, formando una cruz. El
agua puede ser una pequea copa de plata o de cristal con algo de agua
mineral. En oposicin al agua se colocar una piedra de algn lugar magntico,
como por ejemplo de una montaa. Como quinto elemento, a colocar en el
centro de la mesa, se puede utilizar algn libro sagrado: el Bhaghavad Gita de
los hindes, el Popol Vuh de los mayas, el Corn, la Biblia, el Talmud, etc., o
cualquier libro espiritual que sirva tambin como elemento de lectura y de
inspiracin.
Como podemos observar, es un teatro muy sencillo y neutral.

B. FASES DEL ACTO.
Las fases del acto de Magia Ceremonial planetaria van en relacin con los
planetas tradicionales, como representantes de fuerzas universales.
Antes de comenzar con este ciclo del acto se realiza un incensamiento del
lugar perfumando el ambiente. Durante esta fase preliminar tanto el oficiante
como los participantes permanecen de pie. El uso de una pequea campana o
gong, con tres toques sita la mente ya predispuesta, y se da el aviso del acto
en s.
B.1. FASE MERCURIANA.

La primera fase se encuentra regida por el planeta Mercurio, porque
precisamente l es el mensajero alado de los dioses, el que es capaz de subir y
bajar, de estirar la mente arriba y abajo para realizar esos primeros contactos
entre el mundo de lo espacio-temporal y el mundo de lo metafsico, con el que
se pretende conectar.
Durante la fase mercuriana cada participante puede plantear o formular
internamente alguna pregunta o cuestin que desee o necesite saber, ya que
Mercurio es el planeta que simboliza la bsqueda de la verdad. Es necesario
plantear la duda para que venga la respuesta y, por tanto, cada participante
interiormente, de forma humilde, serena y respetuosa puede plantear su
pregunta. Debido a ello, la fase mercuriana se encuentra en completa analoga
con la regencia astrolgica de Mercurio sobre la mente concreta e
individualizada. Mercurio es el planeta que realiza ese primer despegue o
vuelo de la mente a travs del conocimiento, a travs del estudio y sobre todo,
como hemos dicho, a travs de la duda, la pregunta y la respuesta continuas.
Puesto que no se pretende estandarizar el acto, sino que es posible
perfectamente que dentro de este patrn csmico se pueda adaptar a la propia
idiosincrasia de la persona, hay otras posibilidades abiertas en la fase
mercuriana. Por ejemplo, pronunciar alguna oracin que puede ser individual
en cada uno de los participantes, o previamente establecida en grupo.
Precisamente, el diseo o la elaboracin de estas oraciones, que se pueden ir
perfeccionando con el tiempo, es un buen ejercicio de estudio personal o, si se
quiere, tambin de estudio colectivo. La ir encaminada a solicitar el
conocimiento, la solucin a las preguntas, la claridad mental, o la llegada de
algn nuevo pequeo Arcano de sabidura durante el da. Por tanto, solicitar
conocimiento, sabidura y luz mental son los patrones fundamentales en los

cuales se puede basar la oracin mercuriana a pronunciar durante esta fase.
B.2. FASE JUPITERIANA.

En la segunda fase la mente se expande a lo ms universal y ya no se trata
tanto de pedir o solicitar la llegada de conocimiento, sino de buen juicio,
capacidad de valoracin, y elevacin en la comprensin de los ideales.
Jpiter, como sabemos, est relacionado con el mundo de la filosofa, la moral,
y el alto vuelo mental. Toda persona tiene su filosofa de la vida, la cual le gua
y, en determinados aspectos, tambin le puede limitar. El concepto de lo bueno
y de lo malo, de lo correcto y de lo incorrecto, o de lo justo y de lo injusto, se
encuentra regido por Jpiter. Por tanto, pedir la elevacin del sentido de lo
moral y de lo tico, en el ms amplio concepto de la palabra, est en relacin
directa con esta fase jupiteriana. Por ejemplo:
"Oh Seor, te pido que me permitas ser ms justo en mis valoraciones, ser ms
comedido y equitativo en mis juicios acerca de las personas y de las cosas,
para elevar y perpetuar en el ideal. Oh Seor, te lo pido..."
Este es un simple ejemplo, el cual puede variar tanto como la imaginacin y la
inteligencia lo permitan. Tambin hay que tener en cuenta que en esta segunda
fase del acto, considerando que Jpiter es el patrn y el organizador, el
oficiante se coloca como pequeo director de orquesta de los elementos que va
a poner en funcionamiento. Al respecto, otra frmula podra ser:
"Oh Seor, a tu disposicin me pongo para, con el mximo de sabidura y de
expansin mental posible, ser capaz de administrar y de organizar aquellas
fuerzas que en mis manos ahora depositas"...
Este es un momento en el cual el oficiante y tambin, por ley de causa y efecto
los participantes, estn siendo conscientes de que en sus manos se coloca un
determinado don.
B.3. FASE MARCIAL.

La siguiente fase se encuentra regida por Marte. Este es un cambio importante,
porque una vez que se ha tomado conciencia del papel o misin a desarrollar
con los elementos de que se dispone, empieza la dinmica del ritual; y, muchas
veces, el mundo espiritual necesita tambin lucha, empuje y romper con
barreras. Por tanto, Marte va a ser el que defina y el que separe lo blanco de lo
negro. Este es el momento del verdadero inicio dinmico del acto y, como
decimos, la oracin ha de estar encaminada hacia la rectitud de pensamiento y
de actuacin, as como a discriminar a un lado y a otro de una lnea definida lo
que es positivo y lo que es negativo.
Tener las ideas claras, osar y arriesgarse, es lo que se necesita en esta fase del
acto. Por ejemplo:
"Oh Seor, necesito de tu fortaleza, de tu energa y de tu valor para superar
dudas, temores y confrontaciones. Dame fuerza para poder alcanzar tu
siguiente morada..."
Oh Seor, en m est el propsito de la rectitud pero necesito de tu apoyo para,
con energa y con nobleza, superar todos los obstculos"...
Es otro ejemplo sencillo en el cual observamos que en esta fase del acto es
necesario pasar por un camino estrecho de forma decidida, sin temores ni
complejos. Es una invocacin al estilo de Marte, pero no como planeta de la
agresividad, sino como planeta del conductor, del pionero, y del que se mete
primero que nadie en un terreno desconocido. Para salir de la monotona de la
vida cotidiana y lograr que la mente se proyecte hacia otro nivel, es necesario
pasar desde Jpiter -que es el que tiene definido el proyecto mental de lo que
hay que hacer- a Marte, pasando a la accin con energa.
B.4. FASE SOLAR.

La siguiente morada a alcanzar es la del Sol, que se ha dado en llamar a veces
"consagracin".
Lo sacro (sagrado, secreto) se presenta una vez pasado el punto lgido anterior,
conseguido por el empuje que ha dado Marte. Ahora se penetra en el reino de
la luz, que viene indicado por el Sol. Por tanto, todo lo relativo a la nobleza, la
grandiosidad, la magnanimidad y la omnipresencia del rayo divino cabe en las
oraciones que se puedan establecer aqu. Por ejemplo:
"Oh Seor, tu vida es esplendor, tus manifestaciones son infinitas; permteme
apenas recibir un poco de tu gran luz y participar creativamente de alguna
manera en tu Magna Obra".
"As, Seor, por medio de mi individualidad me pongo a tu disposicin para
participar en esa Gran Obra"...
Aqu estamos simbolizando el hecho de que la consagracin en la ceremonia

representa dos cosas: en primer lugar, la grandiosidad de la fuerza que se est
manejando; y, en segundo lugar, la disposicin personal para, de forma
creativa y constructiva, aprovechar esa energa que se est percibiendo de
manera positiva y generadora, es decir, de acuerdo con el propio decurso
evolutivo de la vida. No tendra ningn sentido, evidentemente, realizar una
ceremonia de Magia Blanca para que esas energas se quedaran slo "en casa".
Se trata de hacer obras reales, realizadoras en un sentido espiritual evolutivo, y
materializarlas en lo concreto, en cosas tangibles y palpables. Por eso, para
llegar a este estado de encuentro con el Sol es necesario haber pasado por la
batalla de Marte, porque no es posible realizar, ni siquiera un pice de esa
Magna Obra, si previamente no se ha desentablado esa batalla en lo espiritual,
que muchas veces tambin es una batalla en lo concreto, ya que "lo que se ata
en la tierra ser atado en el cielo".
B.5. FASE LUNAR.

La siguiente morada o estancia es la de la Luna. La morada de la Luna
representa el colocarse en una actitud receptiva, preparndose para el momento
culminante dentro del proceso de la ceremonia csmica, y que es el siguiente
al de la Luna, que luego estudiaremos. La Luna representa unin en el plano
psquico. Se ha captado la energa solar y ahora se necesita conservarla,
interiorizarse y al mismo tiempo conectar psquicamente con todas las
personas en el mundo que puedan estar compartiendo la misma vibracin. Esto
significa que esa unin en el plano psquico no tiene barreras ni limitaciones,
muy en relacin con el smbolo de la esfera o bola de cristal; es decir, la tierra
como algo cristalino, como algo que no tiene barreras, que es como realmente
la percibe el clarividente.
Por tanto, las oraciones regidas por la Luna implican unin en el plano
psquico, o consideracin de la Tierra como un hogar psquico, como una
familia... lgicamente teniendo en cuenta que se persigue el contacto con
personas que estn trabajando activamente con la luz sobre el planeta. Ello no
se encuentra limitado slo a individuos que participan en movimientos de
caridad, religiosos o incluso esotricos, pues hay muchas personas conectadas
con la luz en otros ramos, como artistas, profesionales, empresarios,
trabajadores, amas de casa... Lo ms importante es la actitud interior y el
cumplimiento que la persona hace en su papel cotidiano de la misin que le
corresponde que, aunque aparentemente pequea, puede ser trascendental. Un
ejemplo sera:
"Te pido, Oh Seor, entrar en contacto o en unin con aquellas personas que
con un corazn limpio, con claridad de mente y con fortaleza de espritu estn
trabajando y dando parte de sus fuerzas para la realizacin de la Gran Obra.

Queremos enlazarnos en este momento para participar y unir nuestras energas
en pro de la realizacin de un orden ms justo, equitativo y comprensivo para
con el propio ser humano"...
B.6. FASE VENUSINA.

La siguiente fase es la que se llama "comunin" y tiene relacin con Venus, el
planeta del amor. El amor muchas veces se interpreta slo desde el punto de
vista sentimental, y aunque ste lgicamente es importante, tambin el amor es
unin, fusin y trascendencia. Venus, como planeta del amor, en lo abstracto y
metafsico representa la unin entre lo de arriba y lo de abajo; por tanto, es el
punto de contacto entre lo superior y lo inferior; entre la tierra y el cielo...
La iglesia cristiana en esta fase utiliza una frmula muy conocida:
"Seor, yo no soy digno de que vos entris en mi pobre morada, mas decid una
sola palabra y mi alma ser sana y salva".
Otra posibilidad sera:
"Seor, en tus manos encomiendo mi realizacin personal, mis ideales y mi
vida".
Es decir, se utiliza una frmula que dice ms o menos: yo propongo y el de
arriba dispone, es decir, yo planteo y luego ya se ver. Esto significa que,
efectivamente, el contacto csmico lo propone la persona desde abajo, pero se
otorga de arriba hacia abajo. Siempre es lo divino quien tiene la ltima
palabra:
"Vuestra es Seor la ltima palabra; si lo tenis a bien consideradme como
vuestro servidor, que necesita de vuestra luz para andar".
B.7. FASE SATURNIANA.

Despus de haber estado entre dos y cinco minutos durante la fase venusina
para percibir las energas en el mayor grado posible, se pasa a la fase
saturniana. En ella se regresa al mundo de las realidades cotidianas y
concretas, despus de haber participado en esta pequea pero trascendente
ceremonia mgica.
Una posible frmula es:

"Con la plenitud de energas que nos ha proporcionado la danza csmica de
energas, nos concentramos seguidamente en la realidad espacio-temporal, la
cual vemos ahora con mayor profundidad y respeto".
CAPITULO XIV. PREGUNTAS Y RESPUESTAS.

1. CUAL ES LA LEY BASICA EN MAGIA?.
2. QUE PRETENDE LA MAGIA?.
3. ES LA HUMILDAD UNA CLAVE ESENCIAL EN MAGIA?.
4. EN QUE CONSISTE LA CONSCIENCIA O PREDISPOSICION
(APERTURA) DEL MAGO
5. COMO GENERAR LA CONEXION MAGICA?.
6. EXISTEN PELIGROS AL TRANSITAR EL SENDERO DE LA
MAGIA?.
<="" a="" style="font-family: Verdana, Geneva, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size:
16px; color: green; text-decoration: initial; font-weight: bold;">
1. CUAL ES LA LEY BASICA EN MAGIA?.

La ley fundamental en la Magia deriva de la conjuncin armnica de las
llamadas siete leyes hermticas de Hermes Trimegisto, las cuales estudiaremos
por orden.
En primer lugar encontramos la ley de la Generacin.
El acto mgico es fundamentalmente un acto de carcter creativo. Significa
participar, aunque sea como una pequea gota de agua, en el Cosmos.
Participar significa crear y, por tanto, generar. De otra manera, seramos
sujetos pasivos en el concierto del Universo. Obviamente, la capacidad que
cada uno tiene para generar con mayor o menor frecuencia vibratoria, depende
de su fortalecimiento interno y de su nivel de conciencia.
Por tanto, esta primera ley hermtica (Generacin) es la que marca el inicio de
un acto volitivo o de la voluntad.
Por tanto, el estudiante de Magia o el mago se colocan como sujetos activos.
Ya luego veremos que este acto de voluntad o esta primera proyeccin
formulada por la voluntad puede ser de carcter mental o inclusive espiritual.
La segunda ley hermtica estudiada de forma correlativa es la de la Vibracin.
Desde el momento que se pone en marcha el uno, es decir, un acto unitario que
se genera (primera ley hermtica), ese primer acto est ya sometido, por el
simple hecho de existir, a la ley de la Vibracin.
En funcin de ese primer impulso (primera ley), es decir, en funcin de la
calidad de ese primer acto original, ste se manifiesta hacia el mundo de la
realidad con un determinado nivel de vibracin.
Por tanto, no es lo mismo gritar que recitar una poesa o que hacer un discurso
de carcter poltico.
Cada uno de estos actos generados (primera ley) en funcin de la calidad del
impulso primitivo, se manifiesta con un determinado nivel de vibracin
(segunda ley).
Por tanto, cualquier acto generado por el ser humano est indisolublemente
ligado a su estado vibratorio original. Por eso, quizs, se dice eso de que "lo
que mal empieza, mal acaba". Dicho de otra forma, la vibracin o la calidad de
un acto generado depende del nivel del impulso primario original. A partir de
ah se producen una serie de efectos en el plano de la realidad, que es
puramente vibratorio, y ya resulta bastante ms difcil rectificar el curso de los
acontecimientos de ese acto generado.
La tercera ley por orden correlativo sera la ley del Ritmo, que est ligada
ntimamente a la ley de Vibracin, puesto que una vibracin se produce con un
determinado ritmo o ciclo. Este ritmo puede ser ms sutil o ms estridente,
ms refinado o ms grosero, ms acompasado o ms torpe, y as
sucesivamente.
Hay que tener en cuenta que el acto primario (primera ley) para que tenga una
continuacin y produzca unos efectos importantes en el plano de la realidad
tiene que ser continuado. No solamente es suficiente con entrar con mucho
impulso a hacer la carrera de arquitectura, sino que es fundamental el
establecer un ritmo, una cadencia precisa o lo que denominaran los militares,
simplemente una disciplina. Por tanto, una vibracin de gran entusiasmo, si no
es fortalecida mediante un ritmo adecuado, llega un momento en que
simplemente se difumina. As, por ejemplo, surgen infinidad de grupos
musicales, multitud de empresas o cualquier otro tipo de actividad humana,
pero solamente unas pocas de stas llegan realmente a calar en el medio
ambiente, y en buena parte, ello se debe a la necesidad de comprender y
practicar, hecho que implica, en consecuencia, a la ley del Ritmo.
La cuarta ley por orden correlativo es la Dualidad.
Basta que algo se quiera poner en movimiento, para que la propia ley del
Rozamiento -que es la que se opone a la ley de la Inercia- entre en
funcionamiento.
Supongamos que un acto ha sido generado con una gran voluntad o fuerza
primaria (primera ley), que el nivel original y posteriormente manifestado de
vibracin de este acto sea de calidad (segunda ley), que el ritmo o la cadencia
con la cual la persona mantiene activa esa vibracin en el tiempo (ley del
Ritmo) sea el correcto, pero que quizs, en cuanto a la cuarta ley surge un
problema. Cul sera este problema?. Puede suceder que la persona no tenga
capacidad de flexibilidad como para adaptarse a los acontecimientos, es decir,
que no tenga capacidad de "amortiguacin". Por ejemplo, si est desarrollando
una empresa o proyecto, puede que no sea capaz de ver la confrontacin de
intereses, la competencia que puede tener enfrente, los posibles riesgos o la
anttesis de su planteamiento, y que de esa forma, simplemente tenga un
planteamiento rgido o unidireccional de su proyecto. Esto sera simplemente
no saber manejar adecuadamente la cuarta ley, la ley de Dualidad.
Ser flexible no significa ceder en todo, sino ir adaptando el proyecto original
(la tesis) a la confrontacin con las circunstancias o incluso con las personas
del entorno (la anttesis).
Por ello, es posible que alguien haya cumplido perfectamente las tres primeras
leyes pero, sin embargo, se lleve el planchazo. Esto por qu sucede?.
Simplemente porque no se ha sabido ver esa otra parte de la realidad a tiempo,
y esa otra parte de la realidad es simplemente la anttesis o, como diran
algunos, la imagen especular del propio proyecto.
Tener en cuenta esa imagen ante el espejo del proyecto de uno no significa que
se le vaya a cambiar todo, sino simplemente, que de acuerdo a las realidades
empricas y a las experiencias que van surgiendo, se va realizando un cierto
retoque o perfeccionamiento de la base original.

Obviamente, si en este paso se llegara a observar que los cambios son tan
profundos, que prcticamente van a desfigurar del todo el proyecto bsico, casi
sera preferible hacer el "entierro" del planteamiento o proyecto, antes de
tiempo.
Por ello, ante cualquier tipo de proyecto importante, sea econmico,
sentimental, intelectual o de cualquier otra clase, es conveniente aplicar la ley
de la Dualidad, si es preciso hasta la saciedad, durante las primeras fases de
elaboracin del proyecto. De esa forma, se pueden valorar los posibles
peligros, los posibles opositores, las circunstancias no planificadas, los
posibles factores que estn ocultos a la vista durante los primeros momentos,
los intereses creados con los cuales se puede enfrentar la idea, y as
sucesivamente.
El tener en cuenta desde las primeras fases la ley de la dualidad no significa
que todo se vaya a hacer en un "simulador de vuelo", o en una mquina de
realidad virtual. Siempre el maestro ltimo va a hacer la realidad una vez que
la idea se est aplicando en la prctica, pero esto no significa tener que esperar
a que lleguen los palos para entonces retocar la piedra bruta original de la idea
primaria.
La quinta ley es la de Correspondencia.
Aqu entramos en un terreno un tanto ms abstracto o simblico, en principio.
Tal como sabemos, en el devenir del desarrollo de una acto generador, as
como en general en la vida misma, existe una ley de correspondencia o de
simultaneidad entre los factores superiores y los factores inferiores.
La realidad es algo tremendamente complejo, y por ello, una pequea barrera
econmica que surja en un momento dado, puede ser tan relevante como una
minidepresin personal de tres das.
Cualquier elemento que surge en el desarrollo prctico de un proyecto o de un
acto mgico puede estar quizs expresando algo que es correlativo o
simultneo en otros planos. Por ejemplo, una supuesta barrera econmica que
surge en un momento determinado, puede indicar que a un nivel de energa
vibratoria ms densa y concreta, hay algo que est trancado, que no se haba
planificado suficientemente o que de alguna manera, induce a la espera y a la
rectificacin del plan original. Esto que aparece como una traba o un retraso
econmico, puede estar indicando una falla en el plano mental. Podra
significar un exceso de optimismo en los planteamientos originales del
problema o, simplemente, la necesidad de espaciar o de dilatar ms los lapsos

de tiempo de realizacin que se haban prefijado.
Igualmente, si alguien se siente durante dos o tres das con una sensacin de
zozobra psquica, no se trata de estarle dando vueltas innecesariamente al
asunto, o al por qu de esa situacin, pero s cabra por lo menos analizarse
internamente para saber si eso es producto de un excesivo aceleramiento que
se haba producido durante las ltimas semanas o meses y que, por ley del
Pndulo, conduce a una minidepresin momentnea, como simple respuesta de
nuestro sistema nervioso.
Eso de alguna forma, sera lo que podramos llamar los smbolos reales,
aunque parece una paradoja o un juego de palabras, puesto que el trmino
simblico, en principio es algo opuesto a lo real. Pero precisamente, una de las
grandes o de las pequeas verdades son realmente una paradoja o un
contrasentido.
Los smbolos no necesariamente tienen que ser una estrella fugaz en el cielo,
por ejemplo, el encontramos con una carta de una baraja, o simplemente el
abrir un libro y hallar una frase que nos resulta especialmente impactante.
Los smbolos pueden ser puntos "verbales" de la realidad. Esto que quiere
decir?. Significa que la realidad tiene zonas ocultas pero tambin, en
determinados momentos, se nos expresa o conversa con nosotros en cierta
medida.
Hay que estar especialmente con los sentidos abiertos y preparados para
recoger y entender estos mensajes simblicos de la realidad, y no es necesario
estar buscando siempre lo oculto para entender lo oculto. La realidad
manifiesta y expresa cosas de gran relevancia, aunque aparentemente no lo
sean, y que son un buen traductor de lo que est sucediendo en los planos
ocultos. Por tanto, se trata de interpretar la realidad desde la ptica de que
existe una realidad no visible, que es lo que solemos llamar un mundo oculto.
Esto se basa en el principio de que hay una correspondencia entre la realidad
visible y la realidad invisible.
Por tanto, llevar el ocultismo o el esoterismo hasta el punto de estar siempre
buscando o viendo cosas extraas o ajenas a la realidad cotidiana es un
contrasentido, puesto que no estamos aprovechando los elementos legibles de
la realidad, para poder interpretarla. Partimos de la base de que la realidad es
siempre una conjuncin o correspondencia simultnea entre lo visible y lo
invisible.
Por tanto, un acontecimiento cotidiano no es desdeable, y tampoco lo es un
smbolo abstracto que se presente en un momento preciso.

La sexta ley es la ley de Causa y Efecto, la cual conoce cualquier estudiante de
esoterismo bsico.
Se le ha denominado ley el Karma, en correspondencia con la palabra karma
snscrita que significa accin y, de ah, nosotros deducimos el nombre de ley
de Accin y Reaccin, que es un trmino comn utilizado en la fsica bsica,
llamada newtoniana.
Evidentemente, la ley del Karma es por ley de Correspondencia, propiamente
dicha, un elemento dinmico en todos los planos, y no slo en el plano fsico o
de las fuerzas fsicas.
Esta es la sexta ley y significa que es ms complejo el control de un acto
mgico cuando las cadenas de causa y efecto comienzan a multiplicarse y
diversificarse.
De alguna forma, las siete leyes hermticas vistas en este orden, son como el
tronco que va poco a poco abrindose en ramas primarias, secundarias,
terciarias y as sucesivamente.
La ley de Causa y Efecto ciertamente nos permite, primero que nada, analizar
de una forma encadenada o concatenada lo que est sucediendo hoy en funcin
de lo que sucedi en origen. Es decir, el mago o estudiante de Magia, cuando
empiezan a recibir los frutos de sus actos generadores, han de saber reconocer
que tales frutos son la consecuencia de lo realizado en origen.
El problema es que nosotros a lo largo de nuestra vida, como inclusive de
nuestras vidas, si es que afinamos con la ley de la Reencarnacin, hemos
generado multitud de actos de manera ms o menos inconsciente, y aqu el
anlisis se hace ms difcil, obviamente. Si embargo, aqu estamos hablando de
la ley de causa y efecto en relacin con el acto mgico, y el acto mgico por
naturaleza tiene que ser consciente, porque de lo contrario, se tratara de algn
tipo de magia inferior, la cual ya no sera Magia.
El Mago Blanco se caracteriza precisamente por un cierto nivel de
conocimiento y de control sobre su inconsciente.
De todas formas, es perfectamente posible que el estudiante de Magia se
encuentra con minicadenas causa-efecto que se descontrolan y que son
relativamente indeseables y que pueden tener su origen a la hora de iniciar el
acto mgico, debido a que pudieron existir elementos o factores que no se
controlaron. Es como el estudiante que comenz con la carrera y
sistemticamente dej para ms adelante una asignatura que no consideraba

importante, porque pensaba que en posteriores convocatorias la iba a poder
superar olmpicamente, sin embargo, cada vez se le va haciendo ms difcil, le
va entrando la pereza, y el nmero de convocatorias posibles para presentarse
al examen se le van agotando, y aqu ya comienzan los nervios, el mal humor,
los remordimientos de por qu no haberlo hecho desde el principio. Esto es
algo que es perfectamente normal que le suceda al practicante de Magia
porque nuestra mente en cada momento, de acuerdo a su nivel de atencin es
capaz de tener en cuenta un cierto nmero limitado de factores. Por esto, es
relativamente sencillo que se produzcan microcadenas causa-efecto, con las
cuales no se haban contado y que posteriormente pueden resultar molestas.
Esto nos lleva a la conclusin de que, la elaboracin lenta y gradual de los
inicios de un proyecto prctico o tambin mgico es fundamental. A esta fase
le podramos llamar la fase de incubacin o de maduracin del proyecto.
Una vez que "se ha salido a la calle" ya es ms difcil poder controlar
determinadas ramas del rbol, y es muy posible que una determinada poda sea
necesaria de cuando en cuando.
Obviamos, desde luego, la posible necesidad que en un momento dado podra
haber de talar el rbol completo, porque esto es algo que sera posible de hacer
en fases ms tempranas de la iniciativa.
Los actos mgicos, tal como hemos dicho, se basan fundamentalmente en un
gran nivel de conciencia en las primeras fases del mismo. Precisamente es con
el fin de evitar que una generacin mgica luego tenga efectos no pretendidos
y algo desarmonizantes. Por tanto, con las fuerzas mgicas hay que tener un
especial cuidado y al principio, es preferible realizar ejercicios sencillos que se
puedan controlar con una cierta facilidad, los cuales deben de ir especialmente
ligados a nuestra realidad de todos los das, para ir viendo nuestra destreza y la
bondad de los resultados que se van dando.
La ley de Causa y Efecto en cuanto a la Magia, nos obliga a tomarnos el acto
mgico en serio y a realizarlo desde el principio con respeto y con suficiente
dedicacin, nunca entrando en cuestiones de tener prisas o compromisos con
otras personas o teniendo clculos demasiado optimistas.
En definitiva, la ley de Causa y Efecto induce en cuanto a los actos mgicos a
la prudencia.
Por ltimo, la sptima ley hermtica, que es la que de alguna manera engloba a
las dems, es la ley del Universo Mental, puesto que el trmino ley del
Mentalismo, tal como figura en otros libros, resulta un tanto extrao.
La ley del Universo mental significa que todo, de alguna manera, est
conectado entre s.
Dicen los entendidos que una de las enseanzas que en el pasado se daba en
las escuelas esotricas de una forma, precisamente muy hermtica, era la
sentencia "todo est en el Todo, y el Todo est en todo".
Esto significa que existe una estructura o una arquitectura profundamente
mental en el Universo invisible, y que mediante la mente y la conciencia
humana es posible ir conectando gradualmente con esa sabidura universal,
aunque evidentemente, cada pequeo gran arcano requiere de un gran
sacrificio para que sea extrado y asimilado.
Por tanto, decimos que la ley del Universo mental abarca a todas las dems
porque nos habla acerca de la congruencia que existe en el Universo. Este
concepto acerca de la congruencia es tan importante que muchos de los
grandes maestros o msticos correlacionan perfectamente la coherencia con la
salvacin. Es decir, si no existe consistencia interior, el alma de la persona est
dispersa y, si esta ltima est dispersa, la conciencia no fructifica y no llega a
iluminarse.
2. QUE PRETENDE LA MAGIA?.

Fundamentalmente, la Magia pretende hacer uso de principios ya existentes.
Es decir, no quiere crear sino basarse en el funcionamiento de las leyes
csmicas para, mediante la voluntad humana, multiplicar la resonancia y la
fuerza de esta ltima y as generar unos efectos positivos y amplios.
Por ejemplo, el ser humano no invent la energa atmica, sino que la energa
atmica existe desde el principio de los tiempos. Se le da desde hace 50 aos
tanto un uso destructivo como un uso pacfico y generador de energa a las
fuerzas que mantienen unido el ncleo atmico, pero ya existi previamente
dicha energa.
Igual sucede con el agua subterrnea. El zahor no pretende crear agua, sino
encontrarla precisamente donde ya existe. No donde existi y no donde puede
que exista dentro de 50 aos, sino donde existe actualmente.
Lo anterior significa que la Magia tiene que estar ligada a la realidad. Hemos
hablado, en definitiva, que la Magia aprovecha fuerzas o principios de fuerzas

ya existentes y mediante el acto de la voluntad, provoca una cadena de causa y
efecto, aprovechando esas leyes que ya estn ah. Pero, a su vez, hemos
comentado que el fin ltimo de la Magia es generar objetivos armnicos,
expansivos, ascendentes y por tanto, evolutivos. Es decir, no puede existir el
Mago Blanco si ste no est a favor del impulso evolutivo.
Dicen los investigadores actualmente y de forma muy sorprendente, que la
teora del Big-Bang se est confirmando progresivamente. Partiendo de una
minscula partcula de materia, que es lo que los msticos llamaran el uno o el
primer punto manifestado, se cre por explosin o por expansin toda la
materia que hoy en da existe en el Universo. Esto coincide mucho con esa
referencia bblica que dice "Dios cre al Universo de la nada". A partir de ah
se formaron los grandes sistemas interestelares de gas concentrado.
Recientemente la NASA, gracias al telescopio Hubble ha descubierto las
llamadas trompas de elefante, que son una especie de expulsiones o de
excreciones de las grandes nubes interestelares del espacio, y a travs de las
cuales, son proyectadas hacia fuera las protoestrellas, en lo que ha sido un
descubrimiento fundamental, puesto que hasta ahora no se haba visualizado el
nacimiento de una estrella concretamente.
Luego de ah, falta por explicar el nacimiento de los planetas y no digamos ya
de las primeras clulas vivas. Ni siquiera la ley de seleccin natural explica
claramente por qu en la naturaleza hay seres vivos que se han quedado
simplemente como plancton, otros como algas, otros como ranas, otros como
reptiles, otros como aves, otros como chimpancs y otros como seres humanos.
No explica el por qu dentro de la raza humana existen tambin diferentes
niveles de comportamiento ms o menos racional. Pero lo que s est claro es
que todo indica que existe una evolucin progresiva en el Universo que va
buscando formas cada vez ms perfeccionadas, aunque uno de los principios
de la termodinmica dice justamente lo contrario, que la entropa o el desorden
del Universo va en aumento. Por tanto, segn la termodinmica, el Universo
tiende progresivamente desde el orden hacia el caos, y se supone que de
acuerdo a este principio llegar un momento en que el Universo se
autodestruya a s mismo. Sin embargo, parece que existe algn plan promotor
o alguna fuerza que gua todo el proceso y que permite que determinadas
formas, especialmente el hombre, se vayan haciendo cada vez ms perfectas y
evolucionadas.
Todo esto nos habla del fin ltimo de la Magia, que no es sino colocarse a
favor de esa corriente csmica ascendente. Estas fuerzas necesitan lo que se
podra dar en llamar "soporte" o plataformas sobre las cuales manifestarse.
Precisamente, parece claro que el Universo tiene un despliegue expansivo
desde el punto de vista material. Si no existieran los planetas, el ser humano no

podra existir y si el hombre no tuviera cerebro, los pensamientos o los actos
de voluntad de la conciencia no tendran vehculo a travs del cual expresarse
en algo similar a eso que hemos denominado anteriormente el espejo o la
imagen especular.
Todas las energas superiores necesitan un conducto para manifestarse.
Igual que para conseguir algo de un ayuntamiento se necesita presentar una o
en ocasiones, unas cuantas instancias, sin pretender comparar el orden csmico
con el orden burocrtico, es evidente que para que una fuerza superior se
manifieste, necesita de un vehculo fsico. Al mismo tiempo, simplemente por
ley de Correspondencia se entiende perfectamente que para que un ser humano
llame a una fuerza superior, ste necesita tener en sus manos una herramienta
para que tal fuerza se exprese.
Precisamente por todo lo comentado es necesario, prcticamente como ley de
vida, realizar grandes esfuerzos para construir, mientras que destruir resulta, tal
como podemos ver todos los das en los telediarios, bastante fcil.
Realmente, obtener orden del desorden o, como decan los griegos, hacer que
surja un Cosmos (orden) de un caos (desorden) es realmente ir, en cierta
medida, contra esa fuerzas que inducen al desorden. Esto no es contradictorio
con lo que habamos comentado anteriormente. Simplemente, significa que en
el Universo existe una bipolarizacin. Por un lado existen las fuerzas que
tienden a crear niveles superiores de conciencia, de organizacin y de
realizacin, mientras que por el otro, estn aquellas energas que tienden a la
dispersin de esfuerzos, al refrenamiento o al rozamiento y, en definitiva, a la
disgregacin. Evidentemente, una cosa es plantearse formar una familia y otra
cosa bien distinta es hacerlo sobre la prctica, y como podemos observar a
nuestro alrededor, mantener nuestra familia unida no es fcil, y es bastante
frecuente que stas se rompan o que existan dentro de ellas ciertos elementos o
peligro o de carcter distractor. Esto es algo que ha vivido cualquier persona
que haya querido generar algo, como por ejemplo el mismsimo Edison, que ya
teniendo en sus manos el invento de la luz elctrica, se tuvo que enfrentar a
todos los intereses creados de la poca y que giraban en torno a las lmparas
de petrleo, ya que este nuevo invento significaba poner en jaque a todo un
sistema de entender la economa y la organizacin social.
El fin evolutivo ltimo de la Magia es la Magna Obra o la Gran Obra, que es el
trmino que le daban los alquimistas. Qu significa esto de la Gran Obra?.
Obviamente, no es algo que se pueda definir tajantemente pero ms o menos,
se intuye que es aquello que se expresa claramente en el Padre Nuestro:
"Venga a nosotros tu Reino.
Hgase Seor tu Voluntad, as en la Tierra como en el Cielo".

En este prrafo del Padre Nuestro, se observa la necesidad de hacer manifestar
el Reino Divino y la Voluntad Divina, tanto en los planos superiores como en
el plano material concreto. Obviamente, si observamos cmo se encuentra en
cierta medida el mundo actualmente, y no digamos ya cmo estaba en el
pasado, veremos que esto no es algo precisamente fcil de realizar. Pero, a al
vez, se ve claramente que s es un mandato divino y, tal como dicen los
msticos, hasta que esa Gran Obra no se manifieste aqu en el plano terrestre,
se puede decir que no habr vacaciones.
Tambin observamos a este respecto del mandato de Dios de materializar su
voluntad en la tierra, el comienzo del evangelio de San Juan:
"En el principio era el Verbo,
y el Verbo estaba con Dios,
y el Verbo era Dios".
Los hombres pueden hablar a favor o en contra de ese mandato pero el Verbo,
se cumplir. Es decir, los seres humanos pueden discutir, disertar, o hacer
proselitismo a favor o en contra de la vida o los derechos humanos, pero lo que
s es evidente es que la voluntad divina por un cauce o por otro, ciertamente
tendr que cumplirse y que manifestarse.
La Magia es precisamente la ciencia que verbaliza y que acta
conscientemente en favor de la evolucin. Por qu decimos que verbaliza?.
Es muy sencillo, se trata de hablar a favor del Plan Csmico. Se trata de unir
pequeas voluntades individuales a la Voluntad del Mandato Csmico.
Cuantas ms personas o individuos conscientemente hablen, es decir, generen
a favor del Plan Csmico, mayor acercamiento y mayor desarrollo existir de
la realizacin progresiva de esa Gran Obra.
Adems, evidentemente, es necesario actuar conscientemente a favor de esa
evolucin, ya que la evolucin precisamente va encaminada al desarrollo y la
ampliacin de la conciencia, entendido esto en un sentido lo ms amplio
posible.
Como se ha dicho, "si no se participa en la solucin del problema se es parte
del problema". Es difcil para el ser humano salirse de su problemtica
personal o de sus ilusiones individualistas, y esto ciertamente le mantiene un
tanto aislado del sentido trascendente de las cosas. El gran problema es que si
cada persona no se considera capaz de colaborar en la realizacin de esa Gran

Obra, entonces, evidentemente, la cantidad de efectivos o de "soldados" que
estn dispuestos a entablar batalla para la realizacin de la Gran Obra, ser
evidentemente pequeo.
La inconsciencia es un peso muerto para la evolucin, aunque lgicamente, el
despertar de la inconsciencia hacia la conciencia debe de ser gradual. Se ha
dicho tambin que "demasiada luz es perjudicial", y esto significa sobre todo,
demasiada luz de golpe y porrazo. Las personas tienen que ir abriendo su
conciencia gradualmente y ni creer que tienen una gran misin csmica de
entrada, ni tampoco pensar que su papel en el gran concierto o en la Gran Obra
universal es insignificante, y que hagan lo que hagan no van a variar el curso
de los acontecimientos de la vida. Ambos extremos son realmente un error,
puesto que no nos colocan en nuestro justo centro para empezar a tomar un
papel activo en el desarrollo evolutivo de la conciencia y la participacin para
la realizacin de la Gran Obra.
Por tanto, la Magia no pretende inventar, ni guiar y ni siquiera iluminar a
nadie. La Magia se pone fundamentalmente al servicio de la evolucin, y si
pensamos que la evolucin es algo increblemente inteligente y con una
potencia inigualable, es lgico pensar que quien se ponga a favor de la
evolucin no va a tener precisamente falta de trabajo, y que no va a estar
desocupado. Por tanto, aqu entablamos contacto con el sentido original de la
palabra Magia que viene de maestra o magisterio, de la raz etimolgica
Magister. Por tanto, significa ir adquiriendo un mayor talento, un mayor don o
capacidad sobre las fuerzas naturales a las cuales puede tener acceso el ser
humano y que ciertamente, en la teora no poseen lmite. Por tanto, existe una
gran unin entre la palabra Magia y el concepto de karma. Especialmente, hay
que entender que la palabra karma est siendo deformada en su concepto
original. Se asocia comnmente como una especie de observacin pasiva de la
realidad, en la cual, ya todo est predeterminado en funcin de los actos
anteriores. Todo lo contrario ocurre con la palabra karma si vamos a su raz
etimolgica snscrita, que precisamente se refiere al concepto de "accin". Por
tanto, por un lado tenemos la Magia como manejo de las fuerzas, y el concepto
karma como accin y participacin activa.
El Mago ciertamente es alguien que est al servicio de..., y no utiliza la ciencia
mgica para servirse de... Quien intente esta ltima va, sistemticamente
siempre va a caer del crculo de proteccin mgico, y ah no se podr quejar de
las consecuencias.
Ciertamente existen desviaciones de la Magia. Se le ha dado diferentes
denominaciones: como magia negra, como magia gris, etc. En realidad, slo
hay una verdadera Magia, que es la Magia Blanca.

Este es un punto muy importante. Podemos pensar que hay personas que se
vuelven maestras en el arte del mal. Quizs pensemos que tambin eso es
maestra, porque se est adquiriendo una destreza en el uso de las fuerzas
personalistas, egocntricas, egostas o incluso contrarias a la verdad. Pero si
entendemos que la Magia reside en las fuerzas csmicas, y que el fin ltimo
del Universo es la evolucin de la conciencia, queda claro que el concepto de
magia negra es contrario o se mantiene ignorante del propio fin ltimo del
Universo. Lgicamente, hay personajes a lo largo de la historia que han
pretendido cambiar el decurso de la misma para llevar las cosas a su terreno o
a su idea personal, pero siempre se ha demostrado que el ser humano no se
puede enfrentar al decurso histrico y biolgico de los acontecimientos.
Por tanto, el concepto terico de la magia negra sera algo relativo en tanto en
cuanto no es posible ir en contra del plan csmico evolutivo que conduce hacia
la realizacin de la Magna Obra. Esto, evidentemente, no significa negar la
existencia de la magia negra, sino todo lo contrario, ya que sta se encuentra
enmarcada dentro de la ley de polaridad, que al fin y al cabo es una
manifestacin de la ley de la unidad, una vez que la unidad entra en la
dinmica real. As, la magia negra se coloca a favor de las potentes fuerzas
autodestructivas que existen en el universo, siempre entendiendo que estas
ltimas se encuentran enmarcadas en el plan total divino.
3. ES LA HUMILDAD UNA CLAVE ESENCIAL EN MAGIA?.

La humildad es la actitud mental que permite estar atento, tanto a los grandes
como a los pequeos detalles.
Ser humilde no es agachar la cabeza, sino tener un estado mental de finura, el
cual es bastante opuesto al complejo de superioridad, aunque tambin al de
inferioridad. Estos son dos extremos dentro de la naturaleza humana, al igual
que sucede con el estrs y con la depresin, que son estados mentales que
conforman las dos caras de una misma moneda.
El estrs es la sobrexcitacin o recarga del sistema nervioso y se manifiesta por
lo general como un aumento excesivo de la actividad de nuestro sistema
nervioso inconsciente simptico. Sin embargo, la depresin supone un
enlentecimiento de las funciones psquicas y corporales, y se puede relacionar,
en cierta medida, como un exceso en la recarga de energa en la parte Yinn de
nuestro sistema nervioso autnomo, que es el comnmente llamado
parasimptico.
Esto simplemente es una manifestacin ms de la ley de polaridad, tal como
sucede de la misma forma en el cerebro con los neurotransmisores, que
establecen la conexin bioqumica entre las neuronas o clulas cerebrales.
Como sabemos, las neuronas transmiten sus "mensajes" a lo largo de ellas
mediante impulsos elctricos pero, al llegar al trmino de una ramificacin
determinada, existe un espacio interneuronal en el cual no existe contacto
fsico con la siguiente neurona. Ah, al final de la ramificacin neuronal,
existen unas pequeas vesculas que contienen los llamados
neurotransmisores, que son compuestos qumicos que a la llegada del impulso
nervioso, dentro de la propia neurona son liberados al espacio interneuronal.
Es este neurotransmisor o compuesto qumico el que realiza la conexin o el
impacto en determinadas clulas diana que se encuentran en la ramificacin de
la siguiente neurona.
Ya desde hace bastantes aos se sabe que los neurotransmisores, en funcin del
equilibrio o desequilibrio que mantengan entre s, producen determinados
estados mentales, los cuales tambin estn bipolarizados: estrs y depresin,
esperanza y desesperanza, actividad y desgana, etc.
Por tanto, hecho este breve parntesis, cuando hablamos de humildad nos
estamos refiriendo a un estado de sutileza mental, que hace que la conciencia
humana est ajustada en su punto central, tal como indica el smbolo del Sol.
Recordemos que este smbolo se ha representado por un crculo como
indicativo de la conciencia, en cuyo centro exacto posee un punto. Este punto
indica precisamente el centro de mando de la conciencia y de la voluntad.
Por tanto, humildad es tanto no pasarse en la propia conciencia del yo,
creyndose por ejemplo, un enviado o un gur llamado a liberar a alguien de
sus pecados, como tambin reside en el hecho de reconocer la propia vala
personal y las potencialidades internas que cada uno tiene.
Evidentemente, el desarrollo de la conciencia es espiral y no circular. Esto se
estudia astrolgicamente y, ms concretamente, astrosficamente (Astrosofa
es la Astrologa Esotrica) mediante el llamado movimiento hacia el Apex del
Sol.
El movimiento hacia el pex es un movimiento que tiene el Sol hacia un punto
determinado en la bveda celeste y que hace que el movimiento de la tierra
alrededor del Sol no sea circular sino espiral. Esto es lgico, ya que si el Sol se
proyecta hacia un punto determinado del Universo, el movimiento circular de
la tierra, en plano alrededor del Sol, se convierte dinmicamente en un
movimiento elptico de resorte hacia el mismo punto llamado pex. Esto,
desde el punto de vista de la Magia y de la conciencia, significa que en cada

momento hay que seguir estando en el centro.
Encontrar el centro no es algo esttico. Es un proceso dinmico del desarrollo
interno de la conciencia, ya que en cada momento vamos descubriendo
aspectos nuevos de nosotros mismos, que es lo que simblicamente
significara una terica amplificacin del permetro de ese crculo que
confirma el smbolo del sol. Es decir, el punto siempre est en el centro pero el
dimetro del crculo que lo rodea es cada vez un poco mayor. Por tanto, segn
vamos siendo conscientes de nuevas potencialidades internas, debemos ser
capaces de utilizarlas y desarrollarlas como dones personales puestos al
servicio de algo positivo. El ser humilde no es mantenerse en la ignorancia, o
simplemente negar lo evidente, que es que estamos hechos potencialmente a la
imagen y semejanza del Creador.
En el sentido contrario, el mismo error o el mismo desequilibrio se manifiesta
cuando la persona se cree ms de lo que realmente es capaz de manifestar en
un momento determinado de su trayectoria espiral evolutiva. Eso produce
tambin una alteracin en la conciencia del yo y, por tanto, no se est siendo
de igual manera, un buen canalizador o un buen "aparato de radio" de las
ondas csmicas que continuamente estamos recibiendo.
Por ello, tanto lo comnmente denominado complejo de inferioridad como el
tambin llamado complejo de superioridad son desequilibrios en la conciencia,
que curiosamente suelen alternarse en un momento y en otro, al igual que
muchas veces una semana de depresin es consecuencia de una temporada
reciente en la cual existi sobreexcitacin o estrs en el sistema nervioso.
Por tanto, para ser capaz de maniobrar las energas que en todo momento
nosotros recibimos, es necesario mantener una conciencia justa del yo o del
ego, como dicen algunos msticos.
Si nos creemos demasiado poco, realmente estamos cerrando demasiado el
dimetro del diafragma, tal como sucedera con una cmara fotogrfica, con lo
cual, no habr suficiente luz en la fotografa. Por el contrario, si se abre
excesivamente el diafragma y pensamos que estamos por arriba de nuestras
posibilidades o de nuestra altura de vuelo, entonces, siguiendo el mismo smil,
el diafragma se abre excesivamente y la foto sale demasiado clara o inclusive
semivelada.
Este es el concepto amplio de lo que entendemos por humildad, y es algo
especialmente difcil, probablemente ms que el equilibrio que realiza el
equilibrista o funmbulo sobre el cable colocado a muchos metros de altura en
el circo. Esto recalca la idea de que el equilibrio en el ser humano tiene que ser
un equilibrio dinmico y de que continuamente hay que realizar un proceso de

ajuste, puesto que somos muchsimo ms complicados que el ms complejo
sistema de radio aficionado.
Si mantenemos ese grado de apertura hacia las fuerzas csmicas circundantes
en su justo nivel, entonces logramos interpretar bien la seal.
Si se produce un excesivo cierre o una demasiada apertura, entonces esas
ondas las continuamos recibiendo, pero sucede que ya entran distorsionadas y
nuestro cerebro no es capaz de interpretarlas correctamente. Esto,
frecuentemente conduce a desviaciones en el justo sendero en el caminar de la
conciencia, con prdidas de tiempo relativamente importantes.
Esto sucede a pesar de que, como ya sabemos, tales tericas prdidas de
tiempo servirn para tomar conciencia de facetas de la realidad desequilibrada
que nos van a hacer tomar una mejor conciencia de cul es el verdadero
equilibrio. Por tanto, el caminar de nuestra conciencia es frecuentemente
serpenteante, ya que, al ser capaces de recibir un mayor nivel de energa en
una determinada etapa, es bastante normal que se produzca un excesivo cierre
o una demasiada apertura con respecto a esas fuerzas universales. Por ejemplo,
la persona que ha subido socio-profesionalmente de un manera rpida, puede
empezar a patinar en ese nuevo nivel vibratorio de energa kundalnica
material, y eso es debido precisamente a que ante una nueva amplificacin de
su conciencia y de su campo de accin, se encuentre hasta cierto punto
realizando sus primeras novatadas.
En esos momentos, le puede suceder tanto que se sienta inseguro y que se
considere un tanto incapaz de manejar esas nuevas posibilidades y
responsabilidades como, por el contrario, que incluso alternando con otros
momentos se sienta demasiado eufrico y casi dueo de medio mundo.
Estas sensaciones comentadas son especialmente importantes de analizar
internamente para saber en cul de las tres fases se encuentra nuestra
conciencia, ya que existe una fase de excesiva amplificacin, otra de excesivo
cierre y una tercera del justo equilibrio.
Humildad no es creerse poca cosa, sino saber estar en el sitio justo y en el
momento justo. Esta es una frase que puede iluminar bastante el tema que
estamos comentando, ya que la conciencia se encuentra en una interrelacin
con el mundo de la realidad y, por tanto, esto significa lo mismo que decir que
la conciencia est en intercomunicacin con la esfera espacio-temporal.
Debido a ello, cuando nuestros movimientos, nuestras acciones, nuestras
decisiones, nuestros pensamientos o nuestros sentimientos estn un tanto
desligados de nuestra realidad, significa que existe un desajuste de nuestra

conciencia, y esto se ha de solucionar lo ms rpida y certeramente posible.
No es buena sensacin para el espritu el encontrarse aparte o aislado del
mundo real pensando, como al principio se interpret en ciertos libros
semiesotricos, que la realidad es simplemente Maya o ilusin. Esto ha sido
una interpretacin errnea del concepto Maya proveniente del hinduismo, al
igual que el concepto Karma que llega de la misma cultura tambin ha sido
sacado totalmente de su contexto original.
El concepto de Maya nos indica que la realidad circundante de por s sola
puede efectivamente engaar, tal como dicen algunos refranes: "no es oro todo
lo que reluce", "las apariencias engaan", etc. La cuestin es que para superar
este efecto de imagen aparente es necesario trascender hacia el mundo oculto
que se encuentra detrs de esa realidad fsica, y ah es cuando esa conjuncin
entre la realidad visible y la realidad invisible nos va a dar, segn el concepto
del objeto y su imagen especular, la verdadera clave acerca de la realidad. Por
tanto, no penetrar en la realidad y no realizar esa coherencia o esa chispa
elctrica entre conciencia y materia significa estar eludiendo nuestra propia
responsabilidad.
Maya no es un visado para huir de la realidad e ir dejando la solucin de
nuestras situaciones o problemas cotidianos para ms adelante o incluso para
casi nunca. Esto es una mala tcnica para la conciencia, ya que tarde o
temprano nos vamos a encontrar en la realidad ante nuestra propia imagen
especular, es decir, se van a comenzar a desajustar determinados elementos de
nuestras situaciones personales, lo cual estar indicando simplemente que
existe un desbarajuste o un deslavasamiento entre la conciencia del yo y la
realidad circundante.
Esto est exactamente ligado a lo que anteriormente se haba comentado
acerca de la responsabilidad de cada cual y la necesidad de tomar las riendas
de su propia realidad, que es lo que mal se suele llamar destino.
Aqu podemos recordar la leyenda de Icaro o la leyenda de uno de los hijos de
Apolo.
El primero logr volar pegando plumas con cera a su cuerpo, mientas que uno
de los hijos de Apolo insisti hasta la saciedad ante su padre, de que quera
llevar por un da el carro del Sol. A ambos les sucedi lo mismo y es que se
acercaron excesivamente al Sol. Las consignas de sus maestros eran no volar
ni demasiado alto ni demasiado bajo, sino simplemente a su altura.
A Icaro se le fundi la cera por la que tena las plumas pegadas a su cuerpo y
por lo tanto, cay al mar y muri, mientras que el hijo de Apolo caus grandes
estropicios tanto por subir demasiado como por bajar demasiado con el carro
del Sol. El propio Jpiter-Zeus se encarg de fulminarlo con un rayo.
Esto nos habla simblicamente, a travs de la muy pedaggica Mitologa, de lo
trascendental y trabajoso que es mantener las riendas del carro solar, que es, ni
ms ni menos, que mantener las riendas de la conciencia del yo.
Por tanto, el ser humano est siempre rodeado o inmerso en fuerzas que son
evolutivas, vitales, ascendentes, realizadoras, centradoras y esenciales. Estas
son las fuerzas que el mago pretende canalizar, ya que, obviamente, existen
otras que son justo del carcter contrario u opuesto.
Si queremos obtener la denominacin de esas fuerzas opuestas no tenemos
ms que buscar el antnimo da cada una de estas palabras y observaremos
perfectamente cules son las caractersticas esenciales de las fuerzas contrarias
en el Universo.
Se trata de fuerzas evolutivas porque van imparablemente hacia adelante, son
fuerzas vitales porque son las que trabajan a favor de la vida, son ascendentes
puesto que pretenden una elevacin en los diferentes niveles del ser humano,
son realizadoras porque el ser humano se va conjugando a s mismo segn va
tomando conciencia y dominio sobre la realidad, son centradoras por el propio
smbolo del Sol que ya se ha explicado y, por ltimo, son esenciales puesto que
lo que queda realmente de las experiencias humanas es esa esencia de las
experiencias, la cual queda depositada en la conciencia.
El mago pretende mediante su conciencia provocar un chispazo, proyectando
una fuerza hacia arriba y haciendo que por ley de Accin y Reaccin, se
proyecte otra hacia bajo, llamndose normalmente este segundo trmino
descenso. Aqu es cuando se produce el fenmeno de la gracia, de la intuicin,
de la oportunidad o del chispazo de la voluntad.
Ms que de poderes, en Magia se habla de estos conceptos.
Ciertamente, el concepto de poder puede ser errneo cuando no se entienda
que todas y cada una de las capacidades del ser humano dependen de la
voluntad de las fuerzas csmicas. El ser humano no puede realizar
absolutamente nada si no es aprovechando esas energas que la naturaleza le
proporciona. Por tanto, cuando se habla de desarrollo de poderes ocultos
siempre ha de ser desde un punto de vista progresivo y en armona con las
leyes naturales. De otra forma, perseguir esos tericos poderes por simple
curiosidad, o por intento de dominio sobre los dems, resulta un camino
bastante extraviado debido a que, por su propia naturaleza, es contra-natural.
Se habla por los conocedores del tema mgico que el verdadero Mago llega a
generar como una especie de pirmide energtica con la punta hacia arriba
sobre su cabeza, y simultneamente, eso est acompaado de una pirmide con
la punta hacia abajo que se genera de arriba hacia abajo. Esto viene muy bien
representado por la estrella de David o sello de Salomn, en la cual se
engarzan equilibradamente dos tringulos equilteros: uno con la punta hacia
arriba y el otro con la punta hacia abajo. Esta es la operacin fundamental en la
Magia, pero no es tan sencillo como simplemente imaginar mentalmente ese
tringulo o pirmide con la punta hacia abajo. No es suficiente para que se
provoque el chispazo o el descenso con un simple ejercicio de generacin de
una imagen mental, aunque, evidentemente ello puede ayudar en cierta
medida.
Como se ha dicho anteriormente, se necesita un proceso de preparacin del
momento en cuestin. Ciertamente, las cuestiones de carcter ritual son
importantes pero no son las verdaderamente trascendentes, sino que son las
que acompaan o dan ilustracin al acto en s.
4. EN QUE CONSISTE LA CONSCIENCIA O PREDISPOSICION

(APERTURA) DEL MAGO?.
Hay una serie de atributos fundamentales en el Mago.
Es conveniente aqu que nos desengaemos en este punto del estudio. La
naturaleza no da nada gratis y, por tanto, nada que no haya sido previamente
trabajado puede fructificar o recibirse como fruto. Por tanto, la calidad
personal, en un sentido amplio de la palabra, es requisito esencial para ir
escalando en el sendero de la evolucin. Algunos atributos tradicionales son la
paciencia, la sinceridad y la autodisciplina, y a continuacin, los veremos
punto por punto.
La paciencia es algo que en un momento determinado, podemos pensar que
tenemos suficientemente desarrollado, pero es seguramente un atributo que
siempre resulta todava ms difcil de desarrollar. Es decir, no se termina nunca
de ser suficientemente paciente.
La paciencia es ese atributo o virtud que nos permite un cierto control en el
manejo del tiempo porque de otra forma, el tiempo nos domina totalmente a
nosotros.
Ser paciente no significa ser pasivo durante una espera ms o menos larga. Ser
paciente es entender lo que se ha dado en llamar en Psicologa Trascendental la
Evolucin Infinitesimal de la Conciencia.
Ser paciente es ver esos cambios minsculos y progresivos en el desarrollo de
la conciencia y saber valorarlos. Por tanto, la consciencia no se desarrolla a
asaltos, al igual que en la naturaleza no existe la discontinuidad.
La paciencia significa extraer tiempo del tiempo, fundamentalmente
obteniendo enseanza de cada uno de los acontecimientos que se produce en el
decurso temporal.
Ser paciente no significa simplemente refrenarse o apaciguarse para no
lanzarse demasiado. Ser paciente es saber valorar en cada momento las
experiencias que estamos teniendo como suficientemente importantes,
relevantes y a ser posible, motivadoras.
Ser impaciente significa querer saltar o brincar al siguiente paso sin haber
asimilado correctamente el anterior.
Por lo tanto, ser paciente no es tanto poder esperar tres das para comer, sino
probablemente, masticar cada bocado lo suficiente y poder extraer de l toda
su energa.
Ser paciente significa saber reconocer que en cada momento, la realidad
espacio-temporal que llamamos presente, tiene un relevancia fundamental y
trascendente para nuestra vida.
Ser impaciente significa tener la mente distrada, no saber valorar lo que en
cada momento tenemos enfrente y, como consecuencia, estar buscando
continuamente sensaciones nuevas o diversas para entretener la mente.
La sinceridad es algo fundamental, y para ello slo tenemos que observar el
smbolo del "ojo que todo lo ve" del Templo Maznico. Son dos columnas
sobre las que se mantiene un frontispicio triangular y en el cual se encuentra
un ojo abierto y radiante. Este ojo, evidentemente es el ojo del que todo lo ve,
al cual no es necesario mencionar. Eso queda suficientemente claro.
Las leyes naturales nunca pueden ser engaadas, precisamente porque todo lo
ven. Es as que "primero vers mis reflejos y luego me vers cara a cara", tal
como dice en La Biblia. Qu significado posee esta sentencia?. Es evidente
que el ser humano cuando entra en le sendero de realizacin superior, es
consciente de que sus actos tienen una repercusin en los planos sutiles o a
veces llamados ocultos. Eso no significa que haya que hacerlo todo perfecto al
cien por cien, porque eso es absolutamente imposible, pero nadie que pretenda
entrar en el sendero de la realizacin superior o de la Magia puede pensar que

se puede engaar a s mismo o que puede engaar a las leyes naturales. Por
tanto, la sinceridad no es para el Mago una cuestin de norma moral o de gua
de comportamiento simplemente, sino que es una cuestin de puro sentido
comn.
Podramos decir que es cuestin de ciencia divina, porque no se puede engaar
a aquello que todo lo ve. Hasta cierto punto, esto significa una ampliacin
hasta lmites considerables de lo que Freud llamaba el super-yo, que era como
l defina a la conciencia moral, entendiendo este concepto del ojo que todo lo
ve.
No es cuestin de portarse bien o de ser bueno simplemente, sino de entender
que "en el Universo no cae una sola hoja sin que el resto de l lo sepa".
Por tanto, considerar el efecto trascendente de nuestros actos y realizaciones es
algo que no crea una especie de presin psicolgica continua, pensando que
pudiramos recibir un castigo en cualquier momento si no hacemos lo
correcto, ms bien sucede todo lo contrario. El saber perfectamente que
nuestros actos tienen una relevancia en los planos sutiles, simplemente
conduce a actuar con naturalidad, y a no hacerse una idea del mundo
anrquica, desbarajustada o simplemente casual. Implica sencillamente
entender, tal como sucede en el plano fsico, que las cosas estn unidas por
leyes precisas.
Recordemos lo que sucede en las clsicas piatas infantiles. A la persona en
turno que va a dar el nmero de golpes que tenga permitido se le vendan los
ojos, y los dems le hacen perder el sentido de la ubicacin hacindole girar
sobre s mismo. Luego se puede tener una, dos o tres oportunidades para dar
con el palo en el sitio preciso a la piata y obtener los regalos. Evidentemente,
no se nos ocurre pegarle al suelo, ni tampoco pegarnos a nosotros mismos.
Siempre vamos a apuntar hacia una altura en la cual visualizamos que se
encuentra la piata. En cambio, si no tuviramos la venda, iramos
directamente al grano y nuestras posibilidades aumentaran enormemente.
Lo mismo ocurre con la toma en consideracin del ojo que todo lo ve, que
significa quitarse la venda e ir directamente al grano y a lo esencial de las
situaciones, sabiendo valorar cada momento presente en su justo trmino.
La autodisciplina significa simplemente aplicar la ley del ritmo y la cadencia a
nosotros mismos.
Esto no significa reprimirse o renunciar al recreo y a la diversin, ni tampoco
dejar de vivir, tal como se usa la expresin coloquialmente.
La autodisciplina implica establecer de forma racional momentos de descanso

y recreo y, de esa forma, recargar nuestras bateras.
Autodisciplinarse significa tener en cuenta nuestra propia naturaleza humana,
la cual tiene evidentemente limitaciones impuestas en el nivel corporal. Pero
tambin es cierto que, tanto el cuerpo como la mente necesitan un ritmo y una
cadencia para irse formando a s mismos. Si no existe ritmo en las actuaciones
y en los pensamientos, se genera la dispersin, y habiendo dispersin no
obtenemos ni la milsima parte de nuestras potencialidades personales.
Por tanto, no hay que pensar que el desarrollo personal evolutivo se puede
hacer simplemente de vez en cuando, sino que es una filosofa, un concepto o
una trascendencia de la vida que se tiene que impregnar en todo el ser mismo.
Un cuarto atributo fundamental es lo que podramos denominar la Visin
Inicitica de las cosas.
La tan trada y llevada palabra de la Iniciacin, no significa que haya que estar
realizando continuamente rituales ms o menos floridos. La visin Inicitica
proviene del propio significado de la palabra, que implica iniciarse a algo o en
algo. La palabra iniciarse conlleva implcitamente un cierto reconocimiento del
atributo de la humildad, ya que habla de inicio, de empezar y, quizs, de
principio. esto que significa, que siempre somos novatos?. No, en absoluto.
Pero lo que s es cierto, es que cada nuevo tramo o experiencia crucial en la
vida produce un salto cualitativo y cuantitativo hacia otro nivel, y esos
procesos crticos, cruciales o esenciales son los que requieren especialmente de
un proceso de iniciacin consciente. Pasar de la vida de estudiante a la de
buscador de empleo requiere de una iniciacin hacia esa fase segunda. Pasar
de la vida de soltero a casado tambin requiere su iniciacin, con su
experiencias, sus pruebas y sus satisfacciones caractersticas, obviamente
especiales e individuales para cada persona.
La Visin Inicitica es tambin la toma de conciencia de la trascendencia y el
sentido no solamente de las pruebas de la vida, sino de todo lo que signifique
tambin abundancia y realizacin en un momento dado. Es, en sntesis, una
conexin con la realidad, pero siempre observando la realidad y actuando
sobre ella, estando conectado con el plano sutil o simblico. Es decir, no es lo
mismo querer hacer dinero porque s, que querer hacer dinero bajo una
comprensin de la materia como energa circulante o como una de las
manifestaciones fundamentales del Kundalini. Por tanto, no se trata
simplemente de ser un espectador mas o menos crtico de la realidad, sino de
dar a esa realidad una vertiente y posteriormente un movimiento basado o
cimentado en elementos filosficos, morales o simplemente, en eso que hemos
llamado la Visin Inicitica de las cosas.

Estamos sacando conclusiones importantes acerca del verdadero sentido de la
labor mgica. Existen dos planos entre los cuales el estudiante de Magia es
bien consciente de que se encuentra justo en medio de ambos. Por un lado, est
el plano de la realidad cambiante y continua.
A la Magia no se le podra llamar maestra si la realidad no fuera cambiante,
porque de esa manera sera sencillo tener un catlogo de soluciones practicas y
aplicables, quizs estudiadas por los sabios y entonces, nosotros nos
limitaramos simplemente a actuar y a seguir la receta. Sin embargo, la
realidad es cambiante y continua. Es cambiante porque la mutacin, tal como
diran los chinos, es un elemento fundamental de la propia realidad pero,
simultneamente, existe un continuo que liga unos acontecimientos con los
otros. Si esto no fuera as, viviramos en un Universo esttico o rgido, y a la
vez, un Universo discontinuo y sin porqus.
El segundo plano es el que podramos llamar Csmico Simblico, en el cual
procuramos acercarnos lenta y progresivamente mediante nuestras facultades
psquicas mentales y espirituales, a lo que es el plano fundamentalmente causal
del Universo, es el que hemos llamado el Plano de los Porqus.
La labor mgica es la interaccin dinmica generada por o mejor dicho a
travs de una persona, entre ambos planos o niveles.
5. COMO GENERAR LA CONEXION MAGICA?.

La pregunta se podra formular de la siguiente manera: cmo alcanzar un
plano que es abstracto, sutil y escurridizo, por no decir resbaladizo?.
El simbolismo universal da las claves tericas cara a disear los elementos de
una ceremonia mgica. Por ejemplo, las palabras de fuerza o mantrams, las
posturas, los gestos, los movimientos corporales, las formulas mgicas, etc.,
pero tal como habamos dicho, no es suficiente con invocar la formula para
poder ejecutar el contenido de esa frmula.
Desde los albores de la humanidad, nuestros antecesores realizaban pinturas
ceremoniales en las cuevas donde vivan, del tipo de las que se localizan en las
famosas Cuevas de Altamira.
Ah, los guerreros danzaban y verbalizaban sus palabras de fuerza cara a

conseguir un fortalecimiento interior previo a la caza. Estas ceremonias o
rituales primitivos tenan precisamente como fin el fortalecerse y mentalizarse
ante una labor que de por s iba a ser bastante dificultosa y complicada, y
siempre arriesgada, evidentemente. Ahora, es claro que si nuestros antepasados
se hubieran limitado simplemente a realizar la ceremonia previa a la caza, muy
probablemente, nosotros no estaramos aqu. Por tanto, la ligazn entre
simbolismo o ceremonial, por un lado, y lo que es en s la realidad por el otro,
son algo totalmente inseparable. Este acto tan sencillo y primitivo que
observamos en las pinturas de estas cuevas, es algo que ha llegado hasta
nuestros das con diferentes denominaciones, tales como conscienciacin,
control mental, programacin personal, etc. Todo lo que suponga una
capacitacin mental previa a un acto prctico, facilita el desarrollo del xito en
dicho acontecimiento de la vida real.
Nuestra mente es, hasta cierto punto, como un gran acumulador de energa.
Evidentemente, no se trata solamente de acumular, sino de descargar o
conducir esa energa hacia un punto externo y determinado. De otra forma, se
genera el famoso sndrome de muchos estudiantes de esoterismo, de Astrologa
y ciencias afines, que se llenan o cargan su cerebro excesivamente de teoras
pero que luego no pasan a la prctica, lo cual produce un colapso o como
mnimo, un desviamiento dentro del trabajo metafsico. Llega un momento, en
este caso, en que la mente se coloca fuera de los parmetros de la realidad y
ello puede tener resultados bastantes negativos para la propia vida de la
persona, ya que sta se encuentra desfasada con respecto al ritmo o la cadencia
de sus acontecimientos externos.
No debemos engaarnos pensando que la realidad externa es simplemente la
realidad externa, y que la podemos considerar como algo ajeno a nosotros.
Esto es la propia negacin de la subjetividad humana, segn la cual, cada uno
percibe la realidad de acuerdo a su propia estructura interna. Por tanto, la
realidad tal como nosotros la observamos, no es la realidad, sino que es esa
fraccin de la realidad que nosotros somos capaces de percibir.
Ya el discpulo de Freud, Carl Gustav Jung, habl acerca de esa misteriosa
interaccin entre el yo subjetivo y los acontecimientos externos.
El pudo comprobar, a travs de sus investigaciones, que una vez que se
produce un cambio internamente, ste se manifiesta en un determinado lapso
de tiempo, como una consecuente transmutacin en el ambiente externo. Y
simultneamente, una transformacin en el ambiente est tambin en relacin
con una reaccin o nueva actitud interior, o quizs no tan nueva.
Por tanto, la preparacin previa antes de realizar un acto -en este caso el Acto
Mgico- no es algo que sobre en absoluto, aunque evidentemente, tampoco

debe dilatarse ms de la cuenta.
Nuestra mente es un acumulador de energa y nosotros podemos irnos
preparando y elevando nuestro nivel vibratorio mental cara a la realizacin de
un proyecto especfico o de un acto especfico.
Una vez que percibamos que hemos alcanzado el suficiente nivel de fuerza
mental concreta, entonces ser el momento de realizar los movimientos fsicos,
realizar la verbalizacin o frmula adecuada, etc.
Por tanto, la pregunta clave es la siguiente: Es suficiente con invocar los
smbolos para alcanzar las fuerzas del plano que hemos dado en llamar
csmico-simblico?. Se puede decir que es condicin necesaria pero no
suficiente.
En cualquier caso, hay que aclarar que a elegir entre los dos polos: el de la
fuerza mental concreta acumulada, y por otro lado, todo lo relativo a la
invocacin de los smbolos, siempre hemos de quedarnos con el primer factor.
Esto significa que lo que verdaderamente dictamina de antemano la efectividad
de un Acto Mgico simblico no es la perfeccin simblica ritual, sino la
fuerza mental concreta que se halla detrs de la puesta en prctica de los
primeros. Dicho de otra forma, si partimos de dos personas o de dos grupos de
personas que realizan un Acto Mgico con una forma exterior simblica
exactamente igual, lo que va a diferenciar la efectividad de uno o de otro acto
va a ser la preparacin, la capacitacin, el proceso de maduracin y la fuerza
de voluntad que cada uno ponga en el empeo.
Pero tampoco podemos pasar por alto la importancia de los smbolos, ya que
se puede dar el caso de que una fuerza mental concreta intensa pueda llegar a
desvirtuarse si los smbolos que se utilizan no son los correctos. Esto,
evidentemente, tiene un cierto margen de tolerancia. No tiene una mayor
importancia que por equivocacin la persona haga un giro sobre s misma de
izquierda a derecha en vez de derecha a izquierda, siendo este ltimo el
correcto. En cambio, si tiene un efecto visual y simblico importante que si se
coloca en el altar de operaciones una estrella de cinco puntas, que sta se
coloque con una punta hacia abajo, lo cual es propiamente el smbolo de la
magia negra. Por tanto, la ilustracin acerca de los smbolos procurando que
estos sean siempre lo ms claros y lo ms universales posibles, es algo que
ciertamente potencia y amplifica la fuerza mental concreta que la persona
acumule cara al Acto Mgico.
En sntesis, estamos hablando de la necesidad de realizar una unin entre dos
polos, que en definitiva son la materia y la energa.

La mente, de alguna forma se encuentra instalada entre esos dos niveles. El ser
humano es capaz de manejar y mover la materia dentro de ciertos lmites, y
tambin puede manejar y mover la materia inteligentemente segn ciertos
lmites, y es capaz tambin de invocar fuerzas sutiles de los planos csmicos.
Tanto el manejo de la materia en forma de economa y de dinero, como lo que
es el conocimiento universal de los smbolos, requiere de preparacin y de
capacitacin. Pero la Magia no es ni slo manejo de la materia, ni solamente
manejo de conceptos abstractos o simblicos. Por tanto, no es ni lo que sera
un terreno puramente material, ni tampoco un terreno puramente teolgico o
abstracto. Es, por tanto, la ciencia y el arte que trabaja la dualidad materiafuerzas csmicas, de manera inteligente, tratando de buscar el tercer elemento
que conforma la trinidad del Universo. Es decir, el ser humano se encuentra
entre medio de dos polos, con lo cual, cuando el practicante de Magia ya toma
conscientemente las riendas del acto, est tratando de ser un puente o nexo de
unin entre dos estratos o esferas del Universo. Es, ciertamente, lo que se da
normalmente en llamar el principio de la triunidad o de la Trinidad
simplemente. Por supuesto, que el ser humano no puede pretender ser un
contacto o un conducto continuamente entre estos dos tratos o niveles -la
materia y el plano csmico-. El ser humano no tiene capacidad como para
permanecer siempre haciendo de puente entre ambos niveles. Aunque sea
capaz de conseguirlo de vez en cuando, a travs de mucho trabajo y de mucha
concentracin, ya podemos decir que est cumpliendo bastante con un papel
consciente dentro del concierto evolutivo universal.
Recordemos que los planos sutiles tienen movimientos, recovecos, puertas,
cierres, guardianes, falsos maestros, y un largusimo etctera, para entenderlo
veremos algunos ejemplos.
Cuando hablamos de movimiento, significa que no todos los momentos son
iguales o idnticos para realizar un Acto Mgico. Puede suceder por ejemplo
que se haya programado con anticipacin de una o dos semanas la realizacin
de una ceremonia sencilla al estilo druida en el campo entre un grupo de
amigos que tienen una cierta consciencia de la realizacin de un Acto Mgico
en contacto con la naturaleza. Sin embargo, pueden surgir una serie de
impedimentos, o puede que no surjan impedimentos pero una vez llegado al
momento, es posible que los participantes no se encuentren suficientemente
relajados o en sintona como para realizar el acto. En este caso, se puede optar
por aplazarlo unas horas, o incluso por suspenderlo. Si han surgido excesivas
pruebas cara a la realizacin de ese acto durante los das precedentes a la fecha
previamente concertada, se puede tratar simplemente de pruebas normales o
naturales que suelen surgir o, tambin, se podra tratar de un aviso que nos
podra estar indicando la conveniencia de aplazar la fecha de realizacin del

acto. Todo, en definitiva, lo que pretende es que cuando el Acto Mgico se
realice exista una verdadera integracin con el mismo.
Que significa esto de la integracin?. La integracin proviene
fundamentalmente de la autointegracin, que es la cualidad o atributo
psicolgico humano que en la Cosmopsicologa estudiamos a travs del
planeta Plutn.
Plutn es el astro de la autorrealizacin. Una palabra clave fundamental en
relacin con este planeta es la autointegracin y la integracin. Esta palabra
est muy ligada al proceso de concentracin y de toma de consciencia de s
mismo o de toma de consciencia de algo que se va a producir en el exterior.
Cuando una persona se halla en estado de autointegracin, quiere decir que no
existen facetas de s misma que le estn perturbando o que le estn haciendo
perder la concentracin del momento.
Autointegrarse es fundamentalmente vivir el momento presente con una gran
intensidad. Adems, cuando se habla de integracin, por ejemplo a la hora de
que un grupo realice un Acto Mgico, nos estamos refiriendo a la necesidad de
que las pequeas diferencias o disputas que pudieran haber existido en el seno
del grupo, se hayan superado armnicamente, y que, adems, sus voluntades se
anen en el propio desarrollo del Acto Mgico. Por ello, tanto la integracin
como la autointegracin son dos palabras que tienen un gran peso especfico
dentro del sendero evolutivo humano y que. Con frecuencia, se requiere pasar
ciertas pruebas para llegar a este estado.
Pero tambin hablamos de que los planos sutiles poseen recovecos. Cuando
citamos esta palabra nos referimos a la posibilidad de que existan porciones de
la realidad de las cuales no somos conscientes en un primer momento.
Puede suceder que estemos ante un problema y que sistemticamente sea un
detalle mnimo cuya existencia desconocemos el que est sistemticamente
causando desarmonas en el desarrollo de un proyecto o de un acto cualquiera.
Entonces, se trata de relajarse lo ms posible y de procurar amplificar nuestra
visin. Es algo similar a cuando se nos ha perdido un llavero dentro de la casa
y andamos horas y horas buscndolo hasta que llega un momento en que nos
damos cuenta de que se encontraba en un sitio por el que habamos pasado
veinticinco veces tratando de encontrarlo. Es como si el llavero hubiera estado
en ese momento desmaterializado, aparentemente, pero no pretendemos dar
aqu una explicacin de ciencia ficcin. Desde el punto de vista mental, tiene
una explicacin ms cientfica el pensar que ese llavero estaba posiblemente
"desaparecido" de nuestro espectro mental. Es decir, estbamos con nuestra
mente buscando una frecuencia en la cual el llavero no se encontraba,

simplemente. Por tanto, no es que hubiera desaparecido materialmente, sino es
que estaba desaparecido para nuestra mente, y nosotros pudimos haber dirigido
la vista hacia ese punto en concreto donde el llavero se encontraba -por
ejemplo sobre una mesa-, y simplemente no fuimos capaces de verlo. Esto es
algo que sucede muchas veces con los llamados popularmente magos, es decir,
aquellos que realizan trucos o ilusiones de Magia. Ellos son capaces de hacer
aparecer o desaparecer cosas de nuestra vista, no tanto porque las hagan
desaparecer realmente, sino porque tienen ellos la habilidad y la tcnica para
jugar con nuestros sentidos y siendo capaces de poner o quitar fuera del
espectro de nuestros sentidos determinados objetos.
Por tanto, cuando hablamos de la existencia de recovecos en los planos sutiles,
requerimos precisamente, ante situaciones en las cuales algn detalle o varios
se nos estn escapando, ser capaces de relajar la mente y procurar sintonizar
con la frecuencia que en ese preciso instante nos est resultando un tanto ajena.
Es lo que podramos llamar "ngulo muerto" de nuestra psiquis.
Como usted sabe, fundamentalmente si conduce, existe un espacio de poco
ms de uno o dos metros que se encuentra por el lado del retrovisor exterior
izquierdo del automvil y que es el punto en el que se puede colocar un coche
sin que podamos verlo, justo despus de haber salido del campo de visin del
espejo retrovisor interior del coche y antes de entrar en el campo de visin del
espejo exterior izquierdo del automvil.
Adems, existen en los planos sutiles puertas y, por tanto, cierres y aperturas.
El concepto de cierre y apertura desde la perspectiva mgica ya haba sido
tocado en los captulos precedentes de este curso, y aqu vamos a darle,
todava si cabe, una mayor relevancia a ambos conceptos.
La idea de una puerta es algo similar a lo que sucede cuando un vehculo
espacial del tipo de los trasbordadores de la NASA, tales como el Atlantic o el
Columbia, tienen que tener en cuenta tanto la hora de salir de la rbita terrestre
como a la hora de volver a penetrar en ella. Ah se habla de ventanas a
determinadas zonas por donde el vehculo espacial ha de entrar o de salir a la
atmsfera terrestre, y que son puntos por los cuales va a encontrar un menor
choque con partculas electromagnticas de la Tierra que podran causar ciertas
perturbaciones o interferencias. De la misma forma, el Mago o el estudiante de
Magia han de tener en cuenta que en determinados momentos, el Mago
pretende provocar con su Acto Mgico un efecto muy especfico y concreto en
el mundo material, real y visible. Para ello, habr de buscar el momento en que
esa ventana se abre y como consecuencia, quizs tenga que esperar das,
semanas, meses o incluso aos para lograrlo, dependiendo de la envergadura
del efecto que se quiere conseguir.
Con frecuencia, nos obstinamos en realizar algo en un momento determinado a

pesar de que sistemticamente, nos estamos dando de golpes contra una
especie de malla muy tupida o de cortina de caucho de gran espesor.
Esto significa que hay momentos en los cuales nuestra mente no es capaz de
penetrar o de taladrar las circunstancias externas que se estn produciendo en
el espacio sutil. El concepto de espacio y tiempo desde el punto de vista sutil
es mucho ms trascendente, e incluso diramos que ms prctico que el simple
concepto fsico de espacio y de tiempo.
Para la Magia, el mismo sitio no es el mismo sitio siempre, y en un momento
determinado, no tiene por qu ser igual para una persona que para la otra,
incluso cuando ambas estn viviendo experiencias parecidas.
Explicaremos lo anterior. Quizs hemos intentado realizar un proyecto en una
determinada ciudad, o quizs un proyecto dentro de nuestra propia casa, o
simplemente buscar un efecto positivo en nuestro mbito laboral, universitario,
o el que fuera. Una tendencia natural es insistir una y otra vez hasta conseguir
el resultado que se pretende, u otra posibilidad tambin bastante corriente es
simplemente elegir el momento para actuar de manera simplemente aleatoria o
segn se nos ocurra.
Imaginemos por ejemplo que alguien pretende conseguir un trabajo, o tambin
que alguien pretende contratar a un buen trabajador. No se trata de hacerlo en
el primer momento que se nos ocurra, sino se trata de ir abriendo poco a poco
la ventana que permita que ese efecto positivo llegue a aterrizar.
Hay que tener bien claro que cualquier efecto que se quiera conseguir en el
plano de la realidad siempre ha de ser, y de hecho es, el producto de un
chispazo por "rozamientos" entre el plano material y el plano csmicosimblico y, como sabemos, siempre haciendo de transductor o de transmisor
la propia psiquis humana que es el elemento canalizador. Por tanto, no se trata
de insistir una y otra y otra vez sistemticamente ante situaciones que se van
estancando, puesto que no siempre el hecho de trabajar mucho en el plano
fsico se vaya a acertar ms y mejor. En ocasiones, es preferible tomarse unos
das o quizs unas semanas de meditacin y recuperacin de las bateras
personales, y realizar durante ese tiempo un trabajo de carcter ms til.
Cuando se pretende realizar algo y sistemticamente no sale, podemos tender a
pensar que se trata de la mala suerte o de ciclos astrolgicos que no nos estn
siendo favorables, y esto desde el punto de vista mgico tiene una forma de ser
atacado con energa y con suficiente previsin. Se trata de ir consiguiendo con
la mente que se vaya abriendo esa ventana o esa puerta en el plano sutil, puesto
que por lo general, siempre se produce primero esa apertura primigenia en el
plano sutil, antes de que el efecto se manifieste en el plano material concreto.

De todas formas, la manifestacin material es un aviso extraordinariamente
importante acerca del estado en que se encuentran los planos sutiles en
relacin con ese tema. Supongamos por ejemplo, que estamos
sistemticamente buscando una posibilidad de carcter material y econmico
en una zona determinada o a travs de una actividad determinada, o mediante
una estrategia especfica. Esa estrategia puede ser buscar una oportunidad
material en relacin con amigos, con o sin socios, con o sin familiares, a travs
de bancos o sin bancos, y as un largusimo etctera de infinitas posibilidades.
Cuando observamos que sistemticamente y de forma machacona se produce
un rechazo a lo que estamos realizando y no obtenemos resultados por una
determinada va, podemos optar por dos opciones. La primera es pensar que
podemos cambiar el decurso de los acontecimientos y conseguir una ventana
donde antes habamos encontrado todas las puertas absolutamente cerradas. La
otra posibilidad es simplemente cambiar de rumbo e ir tanteando por otras
rutas de actuacin, para as detectar si efectivamente esos lazos sutiles que
estn trancando la situacin empiezan a disolverse. Todava cabe una tercera
posibilidad y es que un tipo de ruta o actuacin que hace tres aos nos result
nefasta por ser una gran prdida de tiempo, resulta que tres aos despus puede
proporcionar grandes resultados, pero eso es precisamente porque se esper un
tiempo para que esa ruta de accin madurara, clarificndose en los planos
sutiles. Por todo ello, el concepto de puertas, ventanas, cierres y aperturas es
realmente fundamental desde el punto de vista mgico-simblico.
Tambin debemos hablar de falsos maestros.
Hoy en da hay multitud de personas que dicen que tienen maestros en los
planos sutiles, tanto terrestres como extraterrestres, y esto no deja de ser en
determinados momentos un cierto peligro porque los planos sutiles muchas
veces estn ligados a la imaginacin, al subconsciente e incluso diramos que a
la hipersensibilidad humana, estando todos estos factores desde el punto de
vista astrolgico relacionados con el planeta Neptuno. Por tanto, hay que tener
especial cuidado y ser sobre todo ms escptico que crdulo, puesto que en
este nivel pueden existir en rutas falsas que pueden suponer para el estudiante
prdidas de tiempo importantes, a veces de aos e incluso se ha sabido de
casos en que durante dcadas se ha estado pendiente de determinadas voces o
supuestos mensajes sutiles que a la postre resultaron ser simplemente algo
producto de lo que los esoteristas suelen llamar un elemental perfeccionado.
Quin abre esas puertas?. Quin las cierra?. Quin engaa y da falsas
pistas?.
Obviamente, en los planos sutiles existen entidades protectoras: ngeles
guardianes, etc., unos con misin individual y otros con misin de mayor
rango. Esto no es un gran descubrimiento, porque en el plano material concreto
nos damos cuenta de que sucede exactamente lo mismo. Hay personas que van
a resultar para nosotros benefactoras en un momento determinado, y otras
muchas que pueden resultar una piedra de tropiezo si no nos andamos con
suficiente cuidado. Por tanto, en los planos sutiles existen tambin los
llamados ngeles de la guarda, y los maestros que tambin son de alguna
forma los que ponen y organizan nuestras pruebas de una forma evolutiva y
jerrquica o jerarquizada. Esto nos da a entender que hemos venido y venimos
siendo capacitados para algo, es decir, para una misin importante en nuestra
vida. Por tanto, hay algo que es esencial para el estudiante de Magia, y que
incluso puede ser algo por descubrir para personas que llevan muchsimos
aos estudiando Astrologa, cbala o esoterismo.
Especialmente para los estudiantes que han tenido contacto con las ciencias
relacionadas con lo que solemos llamar futuro, especialmente la Astrologa, se
suele ver la realidad de una forma un tanto lineal. Dicho de otra forma, para
los estudiantes de Astrologa, de Tarot o cualquier otra ciencia similar, se suele
pensar que la vida se compone de determinados ciclos, unos mayores y otros
menores, en los cuales se van produciendo experiencias armnicas o
desarmnicas de manera correlativa con tales ciclos csmicos. Esto,
ciertamente es cierto desde el punto de vista terico, pero la Magia realiza una
correccin sobre este concepto, no diciendo que es incorrecto, pero s
enmarcndolo en un escenario bastante ms amplio. Por ejemplo, es
tremendamente difcil para una persona, incluso interpretando su propia carta
astral natal, llegar a mentalizar, a visualizar o siquiera a imaginar las
experiencias que puede tener incluso a corto y a medio plazo. Por qu?.
Simplemente, porque nuestra mente no puede generar nada que no est
previamente en ella misma. Esto quiere decir que, tratando de imaginar o de
mentalizar nuestras experiencias del futuro, estamos tratando de colocar
nuestra mente a un nivel que no tenemos hoy en da, pero que s vamos a tener
dentro de un nmero "x" de semanas, meses o aos. Por tanto, es una cuestin
de Perogrullo el que resulta prcticamente imposible llegar a visualizar, en su
verdadera esencia, lo que sern experiencias en el futuro. Evidentemente, la
Astrologa sirve para intuir y para proyectar sutilmente nuestro entendimiento
y nuestro sentido comn hacia barreras fuera del momento presente, pero esto
no significa que nosotros vayamos a ser capaces de vivir el presente de los
momentos futuros, puesto que eso es por simple ley de realidad absolutamente
imposible.
Qu aporta la Magia respecto a este tan interesante asunto que estamos
discutiendo?.
Lo ms importante que nos indica la Magia al respecto es que la estructura del
Universo es jerrquica, y eso est tambin relacionado con el concepto que

hemos hablado de los maestros en los planos sutiles, las entidades protectoras
o los ngeles de la guarda.
La cuestin fundamental es que el Universo es absolutamente dinmico y que,
en dependencia de las reacciones y del trabajo interno de consciencia de cada
ser humano, la estructura del Universo est continuamente en movimiento y
siendo dinmica en torno a esos comportamientos de consciencia de cada ser
humano o individualidad concreta. Esto significa que en un momento
determinado, un chispazo en la consciencia individual puede generar por orden
jerrquico la apertura de un nuevo nivel de experiencia y de realizacin, el
cual, obviamente, estaba siendo avisado por el decurso de los astros. Por tanto,
no es contradictoria la visin de la Magia con la de la Astrologa, sino todo lo
contrario.
La Magia hace entender que la Astrologa es una herramienta y que no es un
fin en s misma, y que la mente tampoco se puede volver perezosa o en lineal,
tratando de visualizar la vida como si de un llano o una leve cuesta en sentido
ascendente se tratara.
El paisaje de la vida o la orografa de la vida es mucho ms abrupta y mucho
ms variada, y en ella tanto podemos encontrar desiertos, como grandes valles,
lagos, ros, cataratas, grandes montaas o desiertos.
Por tanto, se trata de observar la realidad de la existencia en funcin de niveles
escalonados, progresivos, ascendentes, evolutivos y en continuo movimiento,
estando los estratos primarios encadenados con los siguientes niveles.
Otra pregunta que nos podemos hacer es Los poderes o capacidades
personales se consiguen o se trabajan?. Evidentemente, no existe nada en el
Universo que no se trabaje para ser conseguido. Es ms, se puede lograr algo,
pero si ese algo se difumina, se derrocha y se mal utiliza, simplemente se
puede perder, con lo cual volvemos a entrar de nuevo en esa dinmica
evolutiva y jerrquica del concepto mgico acerca de la vida y de las cosas.
Otra pregunta interesante es: Estamos siendo juzgados continuamente por
nuestros actos?. Es algo que ya hemos citado anteriormente a la vista del
concepto del "ojo que todo lo ve". Ciertamente sucede as, pero no se trata de
una especie de juicio en el cual tengamos una sentencia condenatoria o
absolutoria, que nos condene o que nos absuelva por un determinado perodo
de tiempo. Casi si lo quisiramos imaginar as tendramos que pensar que
estamos siendo sometidos a juicio de segundo a segundo en nuestra vida, con
lo cual tenemos que entender que de nuevo existen unas entidades
organizadoras en los planes sutiles que son las que continuamente estn
valorando o casi diramos que adaptndose a nuestros actos para, a partir de

ah, irnos dando -o en su caso quitando- esa conexin con la fuente universal
de la vida.
6. EXISTEN PELIGROS AL TRANSITAR EL SENDERO DE LA

MAGIA?.
Existen peligros simplemente en todos los campos. Quien es arbitro de ftbol
de segunda divisin B, est sometido al riesgo de que en un momento
determinado enfrentarse, en uno de esos pequeos campos que ni siquiera
tienen vallas ni fosos, a un conjunto de espectadores alterados y algo bebidos
que han asistido al partido con ganas de bulla. Para la persona que invierte su
dinero bien en Bolsa, en divisas o simplemente abriendo un negocio, existe un
riesgo en todo momento, a no ser que "compre Bonos del Estado", pero
incluso en este ltimo caso podemos decir que su grado hipottico de
seguridad es correlativo tambin al grado de ganancia que va a obtener, que
ciertamente no es excesivamente grande.
El nico peligro definitivo en la Magia es dejar doblegar la consciencia ante
las presiones o traicionarse a s mismo. Es frecuente que el estudiante de
Magia, si quiere acelerar demasiado las cosas, o si se las toma como un juego,
comience a recibir unos taponazos sutiles bastante sonoros. Incluso, est ms
que demostrado que, sobre todo cuando se comienza con la Magia, si se
plantean unas intenciones muy puras y muy sanas, es tambin frecuente que se
manifiesten unas pruebas relativamente fuertes, porque se va demasiado
cndido por la vida confundiendo la gimnasia con la magnesia. Esto est
relacionado con el primer Arcano del Tarot, al cual se le suele llamar el Arcano
Cero y tambin el Arcano Veintiuno, que es El Loco o, como diramos en el
Taro Cosmosicolgico, el nombre del arcano sera una "tripleta" de palabras
claves: El Loco, El Autodidacta y El Genio.
Se empieza, ciertamente, siendo un loco, porque hay falta de experiencia y hay
que pagar las novatadas, tal como se pagan en cualquier otro terreno que es
fundamentalmente prctico, aunque tenga unas bases tericas, tal como es la
Magia.
Esta falta de experiencia hace que la persona entre con un gran idealismo y que
piense inicialmente que conociendo algunas frmulas mgicas, o habiendo
comprobado en un determinado momento que algunos problemas se le han
solucionado acudiendo a la Magia, entienda que prcticamente ya no se va a
encontrar con barreras a la hora de acometer unos proyectos de mayor

envergadura.
En cambio, sucede que en esos momentos las cosas pueden salir
aparentemente bastante mal, aunque evidentemente a niveles de experiencia
vayan a resultar bastante productivas. Pero es frecuente que al introducirse en
este tipo de temas, el estudiante supravalore su capacidades e infravalore las
capacidades del adversario, aunque aqu no tenemos que hablar
necesariamente de un adversario personificado en alguien en concreto, aunque
eso tambin puede suceder, pues es bastante extrao que alguien a lo largo de
su vida no vaya a tener ningn enemigo.
Precisamente por esta supravaloracin de las propias capacidades e
infravaloracin de las fuerzas grises, el estudiante de Magia se lleva los
primeros choques frontales con una realidad que no haba previsto
suficientemente y con antelacin. Aqu observaremos, si este estudiante es
simplemente flor de dos o tres das, o si bien opta por tomar consciencia de lo
sucedido, reconocer los errores, revitalizarse y posteriormente actuar de
manera ms avanzada o perfeccionada. Tambin puede pasar que simplemente
opte por dejar este tipo de materias para ms adelante y bajarse del burro a
medio camino.
Incluso en este ltimo caso, si se han seguido las normas mgicas verdaderas
mnimamente, no existe mayor problema, salvo esas experiencias un tanto
chocantes que hemos citado y que pueden ser de variada ndole.
Cuando s existe realmente problema es cuando la persona doblega su
consciencia, es decir, baja su nivel, su arquetipo o su modelo moral y pretende
seguir en el camino mgico pero traicionando ciertos conceptos que sabe que
son intocables. Esto puede ser debido a una decisin personal, porque le puede
resultar ms atractivo seguir un camino no tan recto, o bien porque es
influenciable y se deja presionar por otras personas que no son de intenciones
rectas. Aqu s podemos hablar de problemas de mayor rango, porque la
persona pretende estar sin estar, ya dice La Biblia eso de "a los tibios los
vomito".
Tengamos siempre en cuenta que a mayor nivel de energa, mayor necesidad
de autocontrol.
El poder en s no corrompe, pero activa reas y niveles del inconsciente que
estaban dormidos, incluso para el estudiante ms preparado.
Por tanto, la recomendacin es autocontrol, lo cual no significa represin.
Recordemos que la psiquis humana, por naturaleza no est hecha para los
extremos. Necesitamos evitar los estados mentales extremistas, fanticos, que
se dejan llevar por las afrentas personales, o que manifiestan una cierta acidez
ante situaciones que se consideran desagradables, o al igual, que resulta
absolutamente inconveniente relajarse demasiado y el ver las cosas de color de
rosa.
No se debe pensar que la Magia es simplemente algo de lo cual se obtiene
unos beneficios prcticamente instantneos y que va a mejorar nuestra vida en
casi todos los aspectos con muy poco esfuerzo.
Tanto ese primer tipo de estados mentales de carcter -como diran los
hindes- rajsico, como ese segundo tipo de estados ms bien de carcter
pasivo o llamados Tamsicos, son extremos y no representan verdaderamente
el tipo de estado mental centrado y central que se requiere para la prctica o
para el estudio de la prctica de la Magia.
Recapitulando lo comentado, es el autocontrol un estado sereno de la mente en
el cual, la consciencia continuamente va balanceando tanto los estados
psquicos que se van hacia el lado de la agresividad y del egocentrismo, como
aqullos que se van hacia la pasividad y la vida comodona.
Recordemos el concepto de la "fuerza" en sus dos facetas. Es algo que viene
explicado de manera muy grfica y un tanto pica en la triloga de George
Lucas de "La Guerra de las Galaxias". Cuando los maestros en esa pelcula
hablaban del concepto de la fuerza, se referan precisamente a la Fuente
Csmica de la Energa. Evidentemente, existe ms de una fuente en el
Universo.
Hay personas que se concentran o que se conectan hacia un determinado foco
de energa universal, y hay otras que se conectan con otro determinado foco de
energa universal. A lo sumo, podramos decir que ciertamente habra dos
focos de la energa universal. Es evidente que si pensamos que existe un punto
en el espacio-tiempo sutil, en el cual ponemos poner nuestra mente y
recargarnos de energa elevada, autoconsciente y evolutiva, ese lugar del
Universo no puede coincidir en ese espacio-tiempo sutil, con el lugar del cual
las personas agresivas, malas y violentas conectan su mente para seguir
haciendo sus fechoras.
Buenos estaramos si bebiramos de la misma agua o del mismo lquido
elemento!.
El egosmo, el creerse ms de lo justo, la falta de respeto por el yo o por los
otros, el confundir los medios con el fin, o el creer que los poderes son
propios, son formas de deslizamiento hacia el lado gris de la fuerza.

Todos estos defectos humanos en la vida normal de las personas que no saben
absolutamente nada acerca de Magia, tienen tambin unos defectos bastante
considerables y marcadamente perversos.
Hay que entender que aunque no se sepa de que va la Magia, toda persona
mueve energas mgicas en mayor o en menor medida, aunque sea de manera
inconsciente o subconsciente.
Por tanto, no hay que subestimar el poder del lado oscuro de la fuerza, tal
como dicen en la mencionada serie de pelculas, y ello resulta fundamental
porque de otra manera, el estudiante de Magia simplemente va a poder
comprobarlo de acuerdo a su experiencia, y tendr que rectificar si ha sido
demasiado confiado o incluso pretencioso.
No hay que tener miedo, pero s saber marcar las distancias. En determinados
momentos, hay que entender que no se pueden cambiar las circunstancias
exteriores y que no se puede cambiar el mundo de golpe y porrazo, o
simplemente, que no podemos cambiar determinados elementos del medio
ambiente hacia los cuales bamos nosotros totalmente convencidos con una
especie de proselitismo o de fanatismo mgico-espiritual, tratando de iluminar
con nuestra verdad zonas que considerbamos que estaban oscuras, o personas
que pensbamos que simplemente estaban fuera de sendero.
Muchas veces es necesario evitar a determinadas personas y a determinados
ambientes porque en caso de que llegramos a la sana conclusin de que no
nos conviene continuar con ese tipo de relaciones, esto es algo que est
tambin dentro de lo normal en el sendero mgico-espiritual.
7. EXISTEN LOS CIRCULOS DE PROTECCION?.

El crculo es el smbolo de la consciencia. Como ya sabemos, el smbolo del
Sol tiene un punto en el centro del crculo. Esto significa que hay un centro de
la consciencia humana.
El smbolo del Sol tiene solamente esos dos elementos.
En primer lugar, tenemos el crculo exterior, el cual dinmicamente podramos
imaginrnoslo como cada vez un poquito ms grande, porque lgicamente, el
ser humano va teniendo mayor capacidad de abarcar niveles de experiencia

que antes le estaban totalmente vedados, y que se le hacan como casi
imposibles, o quizs los imaginaba, pero como si se tratara de un cuento de
hadas.
El ser humano, segn va teniendo ms capacidad de voluntad, mayor madurez
y por supuesto, segn va adquiriendo ms en edad y en atributos de
experiencia, tiene la posibilidad de ir ampliando su crculo de toma de
consciencia, de actuacin y de generacin de causas en dichas esferas
circundantes. Pero siempre, el punto se encuentra en el smbolo del Sol en el
centro, por mucho que el crculo externo crezca.
Ese punto central quiere decir que la consciencia ha de tener una firme gua
interior, es decir, un pilar o eje central de giro alrededor del cual se desarrolla
de forma espiral todo lo dems. Es fundamental porque el crculo representa el
espritu y, tal como decan los griegos, el crculo por eso no tiene ni principio
ni fin, porque precisamente, por definicin, el espritu no tiene ni principio ni
fin. Esto no es slo porque el espritu sea eterno, sino porque sus posibilidades
de realizacin son infinitas. Por tanto, es muy fcil perderse en el terreno de la
consciencia si no se tiene un eje central. Qu puede ser este eje central?. El
propio smbolo del Sol, astrolgicamente hablando, aunque aqu ya tendramos
que hablar solamente de Astrologa Esotrica o Astrosofa, nos da la clave.
El Sol representa los principios morales, tales como la verdad, la creatividad y
la nobleza. Estos elementos son los que nunca se pueden perder, aunque
obviamente, estas facetas del espritu humano tambin se van perfeccionando
sobre la marcha, y la persona con su experiencia va comprobando que tambin
el concepto de verdad y la moral personal se van fraguando y realizando poco
a poco, quizs no de manera tan utpica, pero s de forma ms concreta.
Las cadenas de actos y pensamientos han de estar pendientes de la realidad
circundante, de las posibilidades futuras y de la intuicin. Esta es una buena
premisa para continuar hablando acerca de este interesante tema de los crculos
de proteccin y de la propia consciencia en s.
Es decir, nuestros actos y nuestros pensamientos han de estar siempre en
continuo anlisis y contacto con la realidad, porque es la realidad que se abre
ante nuestros ojos cada da la que nos va a decir por dnde van esos
movimientos sutiles de los planos csmicos, en relacin, en primera estancia,
con nosotros mismos, luego con nuestra pareja, con nuestra familia, con la
sociedad, o incluso con la realidad de todos los das que sucede en el mundo.
Adems, tener en cuenta las posibilidades futuras es algo importante, sobre
todo si tenemos a muestro alcance el conocimiento de ciencias como la
Astrologa. Aunque hay personas que sin saber Astrologa tienen una gran
intuicin acerca del futuro, y sta les va a indicando por dnde han de irse
moviendo en sus futuros actos y pensamientos. Lo ideal, evidentemente, es
usar los tres elementos, que son la observacin de la realidad, el anlisis de las
posibilidades futuras y el desarrollo de la intuicin.
La invocacin de las entidades protectoras ha de dejarse para las grandes
ocasiones o para los apuros. En realidad, tal como dice el smbolo del Sol,
nuestro gran crculo de proteccin es nuestra propia consciencia.
Por tanto, el estar centrado en uno mismo significa que el circulo de proteccin
de nuestra consciencia est funcionando correctamente.
Cuando estamos descentrados, bien por dudas vitales, por una fase de estrs o
quizs por una de depresin, nuestros filtros atencionales estn funcionando
incorrectamente. Se denominan filtros atencionales aquellos mecanismos
psquicos que hacen que nosotros seamos capaces en cada momento de
seleccionar, entre los estmulos y experiencias del medio ambiente, aqullos
que realmente tienen calidad, dejando en segundo plano o impidiendo que
entre en nuestra psiquis lo que podramos llamar "ruido de fondo". Cuando
nuestra mente se encuentra centrada, vamos a ser capaces de extraer de cada
experiencia lo positivo, de saber discernir de las experiencias que se producen
cada da, y sacar las conclusiones pertinentes al respecto. En cambio, si
nuestros mecanismos de atencin se encuentran en un estado de debilidad,
como consecuencia de estar descentrados o fuera de la esencia personal,
entonces cualquier situacin o pequeo detalle que suceda en el ambiente, tal
como pudiera ser un estmulo agresivo, provoca en nosotros mismos un estado
de hipersensibilidad, de irritabilidad y, en general, de respuestas poco
atinadas.
De todas formas, s es cierto que el concepto de crculo de proteccin no
solamente se refiere al crculo de proteccin de la propia consciencia, sino
tambin a la unidad que en el plano psquico existe entre los Magos Blancos,
los cuales generan un circuito o cinturn de energa protector para quienes
sepan acceder de forma eventual o bien permanente a l. Precisamente, la
siguiente pregunta se refiere a este tema.

8. ESTAN CONECTADOS ENTRE SI DE ALGUNA FORMA LOS
MAGOS BLANCOS?.
9. ES NECESARIO ENFRENTARSE A REPRESENTANTES DEL
PODER OSCURO ?
10. ES EL MIEDO UNA MERMA DEL ESPIRITU?.
11. ES NECESARIO AISLARSE DEL MEDIO PARA CONECTAR
CON LA FUENTE COSMICA DE LA ENERGIA?.
12. PUEDEN EXISTIR DESEQUILIBRIOS PERSONALES AL
ENTRAR EN LOS SENDEROS DE LA MAGIA?.
13. MEJORA LA VIDA PERSONAL AL CUMPLIR CON LAS
PAUTAS DE LA MAGIA BLANCA?.
14. CON QUIEN SE PUEDEN COMPARTIR ESTAS
EXPERIENCIAS?.
15. HAY FORMAS DE PRACTICAR LA MAGIA EN UN AMBIENTE
QUE NO ES RECEPTIVO A ESTE SABER?.
16. QUE SIGNIFICA LA "PERDIDA DE LA UNIDAD"?.
17. DONDE ESTA LA FUENTE COSMICA DE LA ENERGIA?.
18. COMO EXTRAER ENERGIA DE LA FUENTE COSMICA?.
19. A QUE LLAMAN LOS MAGOS BLANCOS EL "EFECTO DE
REBOTE"?.
8. ESTAN CONECTADOS ENTRE SI DE ALGUNA FORMA LOS

MAGOS BLANCOS?.
S. No es necesario que se conozcan entre s los Magos Blancos para estar
conectados entre ellos. Sabemos que en la dimensin espacio-tiempo o
dimensin fsico-terrestre, el tiempo posee un valor relativo pero exacto. Es
decir, los relojes que funcionan bien estn perfectamente sincronizados unos
con otros, y alguien en Japn no puede decir que vivi un minuto ms largo
objetivamente, que otra persona que estaba ese mismo minuto en Nueva York.
Sin embargo, cuando nos colocamos en el plano subjetivo, s pueden existir
diferencias de percepcin personal acerca de cmo ese japons vivi ese
minuto y acerca de cmo el neoyorquino lo hizo. Pero esto ya no es algo que
pertenece al dominio fsico o al plano material, sino que ya estamos
penetrando en el mundo de las psiquis, el cual, como sabemos los esoteristas,
se denomina el mundo astral.
En el plano astral, el tiempo se difumina enormemente y se hace muchsimo
ms relativo, en comparacin con el tiempo en el plano fsico.
Recordemos que precisamente desde el punto de vista de las leyes fsicas, ya

Einstein descubri con su Teora de la Relatividad que el tiempo vara en
funcin de elementos fsicos, tales como la velocidad o la gravedad.
De tal manera, ha quedado demostrada la teora de Einstein segn la cual, para
un objeto viajando a grandes velocidades en el tiempo cercanas a la velocidad
de la luz, el trascurso del tiempo es ms lento que para los objetos o personas
que por ejemplo quedaran viviendo en la Tierra. De tal manera, si se lanzara
una nave viajando a ms de doscientos mil kilmetros por segundo, cosa
imposible hoy en da, durante diez aos terrestres, a la vuelta, comprobaramos
que las personas que embarcaron en esa nave, solamente han envejecido un
ao y que, seguramente para esas personas, su nocin subjetiva del paso del
tiempo fue tambin de un ao. En cambio, nosotros habramos envejecido diez
aos, es decir, diez veces ms. Esto demuestra la relatividad del tiempo ya en
el plano fsico, pero en el plano astral lgicamente sta se vuelve mucho
mayor.
En el plano astral, apenas podemos penetrar de forma independiente un poco
durante los sueos, pero por lo general, el recuerdo de los sueos queda un
poco borroso en nuestra memoria. Sin embargo, es relativamente frecuente que
cuando nos despertamos recordemos un sueo y pensemos que ese sueo ya lo
habamos tenido varias veces anteriormente, o que, incluso, no estemos
seguros exactamente del momento en el cual lo soamos o de la noche en que
lo soamos por primera vez. Esto es una indicacin muy vaga de que,
efectivamente, en el plano astral el transcurso del tiempo es muchsimo ms
relativo que en el plano fsico, de acuerdo a la Teora de la Relatividad de
Einstein.
Lo mismo podemos decir de la relatividad del espacio. Ya Einstein, en cuanto a
leyes fsicas tambin, ha demostrado que el espacio en realidad no es algo
plano y totalmente uniforme como nosotros lo entendemos, sino que pueden
existir deformaciones en el espacio, e incluso agujeros en el espacio, que son
los llamados agujeros negros.
Por ejemplo, para Einstein, la gravedad genera una deformacin en el espacio.
Es como si la Tierra estuviera girando alrededor del Sol, no porque el Sol
estuviera tirando de ella por una especie de hilo invisible que mantiene a la
Tierra atada al astro solar. Einstein explic el fenmeno de la gravedad como
una deformacin en el tiempo generada por la interaccin de la gravedad del
Sol y la gravedad de la Tierra. De este modo, podramos visualizar la Tierra
girando alrededor del Sol sobre una especie de tela sobre la cual, segn la
Tierra va rodando como si fuera una bola de madera, ella va generando un
surco en esa tela, la cual no se encuentra excesivamente tensa. Este surco que
va generando esa bola de madera al girar alrededor del Sol es lo que

llamaramos una deformacin del espacio-tiempo, ya que de acuerdo a las
teoras de Einstein, espacio y tiempo son una sola entidad interrelacionada, y
no la suma o ni siquiera la interaccin entre dos cosas.
De la misma forma, en el plano astral, la relatividad del tiempo se hace mucho
ms intensa y existen ciertos fenmenos de transmisin del pensamiento entre
personas que se encuentran bastante lejanas y que nos indican que en el plano
de la psiquis, tanto a un nivel de sentimientos como de pensamientos, las
distancias son tremendamente relativas y, por tanto, pueden ser salvadas bien
de forma espontnea en ciertas ocasiones, o bien mediante el uso de una
tcnica concreta.
Todo esto nos sirve para entender que efectivamente es posible que personas
que comulgan o que poseen una afinidad en su plano psquico, mental y
espiritual, pueden estar efectivamente conectadas en ese otro segundo gran
nivel del Universo, que es el que denominamos el mundo astral.
El mundo astral es el que hace posible que las influencias de los astros lleguen
hasta nosotros, aun cuando esto se puede encontrar a cientos de miles de
millones de kilmetros en el caso de los planetas, e incluso a muchos aos luz,
si de estrellas estuviramos hablando.
En el plano astral, nosotros nos convertimos en seres tremendamente sensibles
a las influencias del medio ambiente, e incluso del medio ambiente csmico tal
como nos est indicando este principio astrolgico.
En el plano astral, los seres humanos pueden conectarse entre s en funcin de
sus afinidades y de las caractersticas de su alma, ya que realmente el alma
pertenece y est formada por materia o por partculas astrales, tal como
queramos referirnos a ello.
Por todo lo comentado, es perfectamente posible que las personas que trabajan
o que "piensan" por la paz del mundo -y por la neutralizacin de las fuerzas
oscuras- estn conectadas entre s, lo sepan o no.
Evidentemente, hay casos y cosas, es decir, hay cientos de millones de
personas en el mundo que tienen un cierto idealismo que profesa un
determinado tipo de culto, o que simplemente, mantienen en su mente
intenciones positivas cara a sus semejantes. Todas estas personas en realidad
forman como un primer gran crculo de proteccin, el cual es sumamente
importante, aunque no es por el momento demasiado fuerte ni tampoco muy
selectivo.
Explicando lo anterior, diremos que hoy en da existe una cierta falta de
comunicacin o de unidad de esfuerzos entre todas estas personas que

mantienen unas intenciones positivas cara hacia el gnero humano. Esto
sucede, paradjicamente, en una poca en la que existe el telfono,
radiotelecomunicaciones, satlites y un sinfn de elementos que tericamente
serviran para unir y unificar ms las voluntades. Pero, simultneamente, por el
lado de lo oscuro, existen toda una serie de prejuicios y de informacin basura
que a travs de las ondas, se trasmite a todo el globo terrqueo, y en definitiva,
a cualquiera que tenga a su disposicin una simple radio, y no digamos ya un
televisor o algo ms sofisticado.
Por tanto, hoy en da existe un gran ruido de fondo que hace que muchas veces
las personas pierdan la fe en esos pensamientos o intenciones positivas, puesto
que las noticias que se divulgan fundamentalmente, que dan la vuelta al
mundo, tienen un carcter enormemente negativo y apenas un pequeo
porcentaje de esas noticias proporcionan hechos acerca de valores humanos
como la nobleza, la valenta, la creatividad a favor de la paz, etctera. Todo
esto, evidentemente, hace que ese primer gran crculo de proteccin todava
necesite fortalecerse mucho ms, lo cual solamente se conseguir cuando los
seres humanos, fundamentalmente aqullos que podramos considerar como
personas de mente positiva, vayan abandonando su individualismo y sus
miedos, tal como dira el papa Juan Pablo II.
El temor y los miedos precisamente son uno de los grandes retos y uno de los
grandes lastres que posee la humanidad hoy en da para terminar de penetrar
en una forma relativamente mayoritaria en ese primer gran crculo de
proteccin de una manera afianzada.
Hoy en da se precisa tener una mente fuerte y disciplinada para mantener la
visin interna, que es lo que los tibetanos llamaran como ubicacin fsica o
astral el Tercer Ojo, y ser capaces de ver y abrirse camino mentalmente entre
tanta espesura, maleza de intenciones contradictorias y ruido de fondo bastante
notable.
Ya las personas que tienen esa capacidad mental suficiente y esa autodisciplina
interna como para participar de manera activa y no solamente para desear una
paz mundial en trminos generales, pueden penetrar en lo que podramos
denominar un segundo crculo de proteccin, el cual, lgicamente, tiene como
todo sus ventajas y sus incomodidades. En este caso no podramos hablar
realmente de desventajas, aunque s de algunas pruebas que lgicamente se
presentan a estas personas. En primer lugar, se trata de cmo afinar con un
sistema o una teora espiritual sin fanatizar y sin dejarse engaar por la
multitud de ofertas de carcter sectario que hoy en da existen. Es decir,
cuando la persona se plantea colaborar de forma activa con la creatividad y
con la evolucin mundial, entonces no sabe en determinadas ocasiones por qu
grupo o grupito decidirse, o si simplemente seguir una lnea individualizada, lo

cual tambin es totalmente posible.
Aqu pueden surgir infinidad de inconvenientes y de pruebas que ciertamente,
pueden requerir unas grandes dosis de paciencia para estos guerreros por la
paz, aunque se hallen en un perodo de preparacin y de capacitacin.
En una tercera fase o que tambin podramos denominar un tercer crculo de
proteccin, se penetra en una esfera espiritual y mental del planeta, en la cual,
la cuestin de los rituales o de las formulaciones externas ya deja de tener tanta
importancia. Es decir, el individuo se da cuenta de que posee grandes
posibilidades internamente, y de que es perfectamente posible trabajar de
forma positiva a travs de la evolucin de la humanidad sin necesidad de liarse
o de enredarse con sectas, grupos o "gurucitos" de diferente especie.
Esto no impide que se participe con algn grupo de amigos con los cuales
existe una sintona en cuanto a estos temas, o que se participe en alguna
asociacin o grupo en concreto.
Sin embargo, se est en un tercer crculo de proteccin cuando las fronteras del
fanatismo de carcter espiritual se han difuminado totalmente, y aqu, no se
comenten errores de discriminar mentalmente a las dems personas,
considerndolas menos espirituales.
En este crculo tampoco se cometen los errores tan comunes en muchos
estudiantes esotricos, que abandonan en cierta medida sus responsabilidades
familiares o laborales porque piensan que tienen que dedicar una cantidad
enorme de horas a la lectura de libros esotricos o a las prcticas de carcter
psquico.
En este tercer crculo de proteccin lo ms importante es la fuerza mental y la
capacidad mental, y no tanto el tiempo en concreto que se dedica a leer libros
exticos, a buscar frmulas de Magia, o a practicar una gran cantidad de horas
de meditacin.
A partir del cuarto crculo de proteccin nos encontramos solamente con un
grupo todava numeroso pero ms reducido, evidentemente, de personas que
ya conscientemente estn cogiendo responsabilidades concretas en los lugares
donde viven o donde han nacido, y que les supone ciertamente ya tener un
equilibrio relevante en su nivel familiar, personal y econmico, pues de otra
forma, es muy difcil poder aportar a otros equilibrio, empuje y entusiasmo
cara a conseguir objetivos superiores.
Obviamente, "nadie da de lo que no tiene", y esto significa claramente que
para dar, primero hay que haber alcanzado o hay que haber recibido una
determinada gracia o don personal de carcter espiritual.
A partir de este cuarto nivel y hasta el sptimo, encontraramos crculos cada
vez ms restrictivos en los cuales simplemente se puede penetrar en un
momento determinado, en funcin de las responsabilidades que cara a la
humanidad cada persona va cogiendo.
9. ES NECESARIO ENFRENTARSE A REPRESENTANTES DEL

PODER OSCURO?.
El Mago Blanco no lucha contra, pues eso sera una prdida de energas y
supondra entrar en el juego de los personalistas. Esto es muy importante, por
no decir que vital de ser entendido al iniciarse en las prcticas y en el Sendero
Mgico.
La Magia Blanca verdadera nunca es una fuerza que de por s vaya en contra o
de forma opuesta a algo, aun cuando hemos dicho de que es necesario
neutralizar y cerrar el paso a lo gris para realizar una ceremonia mgica de
cierto nivel. Por tanto, el Mago Blanco neutraliza y cierra las puertas a lo gris,
manteniendo siempre una barrera con respecto a esas fuerzas, y
neutralizndolas de forma activa. Lgicamente, existe una frontera entre el
bien y el mal, y cuando una faceta del Universo gana terreno, la otra la pierde.
Por tanto, esto explica en cierta medida lo que hemos denominado
anteriormente "ley de rebote". Es decir, el Mago sabe perfectamente que al
expandir un proyecto o que al generar una fuerza positiva con gran peso
especfico y consistencia en un proyecto personal o colectivo, es muy
frecuente que empiecen a venir las dificultades en contra de ese proyecto. Esto
se debe a qu, si bien el Mago Blanco nunca ataca en plan personalista y nunca
va en contra, el lado de lo oscuro y sus representantes s van en contra
sistemticamente de lo luminoso, de lo creativo y de lo evolutivo. Esto es
simplemente ley natural, ms que comprobado desde hace muchos milenios
por los Iniciados de la humanidad.
Esta frontera que hemos definido entre el bien y el mal, muchas veces es como
una especie de red en un partido de tenis, pero no como una red fija como
sucede en el juego en la realidad, sino que es como una especie de red mvil.
En determinados momentos de la historia y en determinados lugares concretos
y especficos, las fuerzas negras han ganado ms terreno a las fuerzas
luminosas, o viceversa, ya que esto es una cuestin de ciclos evolutivos
csmicos. Lgicamente, en el Universo, al final siempre ganan los buenos,
pero evidentemente, para nosotros hablar del final del Universo o del final de
la evolucin de la humanidad es algo bastante abstracto o, como mnimo, muy
lejano. Por tanto, s existe efectivamente una batalla entre ambas facetas, pero
hay que tener en cuenta de que la luz por sistema y por ley natural no puede
luchar contra la oscuridad, sino simplemente, hacerse presente, puesto que
donde hay luz simplemente no existe oscuridad, ni por tanto, tinieblas
entendidas desde el punto de vista filosfico, esotrico y mgico.
10. ES EL MIEDO UNA MERMA DEL ESPIRITU?.

El miedo concreto es una reaccin natural, sobre todo cuando nos encontramos
ante un peligro concreto o ante una situacin especialmente preocupante. Sin
embargo, los temores inconscientes -difusos y por lo general infundados-, son
los que realmente limitan la consciencia y el desarrollo del espritu.
Los temores son un gran enemigo interno. Hay que oponerles la relajacin, el
discernimiento, el sentido comn y la consciencia de unidad.
11. ES NECESARIO AISLARSE DEL MEDIO PARA CONECTAR

CON LA FUENTE COSMICA DE LA ENERGIA?.
Dios siempre se manifiesta en aquel templo que le es fiel, entendiendo
"templo" en un sentido amplio.
No es necesario aislarse, pero s estar suficientemente "acolchado" del ruido de
fondo exterior. Tal como habamos dicho, los mecanismos de atencin son la
base del proceso.
S es necesario "saber callar" hasta el lmite que sea necesario. No se trata de
quedarse callado, sino de saber qu decir, qu expresar y con qu fin en cada
momento.
Convencer a otros es ms difcil que compartir, siempre y cuando se comparta
lo compartible. Esto qu significa?. No se trata de ir por la vida o por la calle
tratando de convencer a los dems acerca de nuestros logros, puesto que eso a
veces es bastante difcil o complicado, sobre todo para las personas que no
tengan la gran suerte de poseer verdaderos amigos entendidos en el sentido
espiritual y que son fieles desde hace mucho tiempo. Dentro de la lnea que
estamos comentando, es preferible compartir dentro de lo posible pero no
tratar de guiar, convencer o canalizar, ya que eso es realmente una prdida

intil de energa. Las personas y solamente las personas son las que
internamente son capaces de tomar las verdaderas decisiones trascendentes.
Por ello, es preferible buscar dentro de lo posible personas con las cuales
exista una sintona como para hablar de estas cuestiones, pero sin apurar la
maquinaria. Incluso, si en un momento determinado es preciso callarlo
prcticamente todo, es preferible antes que estar hablando sin que exista la
suficiente sintona con la cual uno se quiere comunicar.
Por tanto, es posible realizar Magia individual, o si queremos en solitario,
aunque con paciencia es preferible buscar "cuando se renan dos o ms en mi
nombre...".
12. PUEDEN EXISTIR DESEQUILIBRIOS PERSONALES AL

ENTRAR EN LOS SENDEROS DE LA MAGIA?.
Los fundamentales desequilibrios personales que se pueden dar al entrar en el
terreno de la Magia no vienen impuestos por nadie, sino que simplemente son
errores personales. Es decir, el camino de la Magia en s es el camino del ms
puro, absoluto y dinmico equilibrio y, los desequilibrios personales son
totalmente contradictorios con la prctica de la Magia.
La norma de oro en la Magia, tal como hemos dicho, es no realizar ningn
Acto Mgico cuando no se est en un estado suficientemente neutral del alma.
Pero, an podramos decir ms, y es el hecho de que cuando existen
desequilibrios personales intensos se podra incluso recomendar dejar las
prcticas mgicas para cuando estas cuestiones de carcter personal sean
correctamente solventadas, siempre sin prisas, y siempre desde la base. Es
recomendable en caso de desequilibrios internos notorios, o bien, cuando las
circunstancias externas aprietan demasiado, que la persona se dedique a
realizar ejercicios de autolimpieza personal, de relajacin, de meditacin,
ejercicios psicofsicos, y un largo etctera. Este conjunto de prcticas
realmente va a hacer que el individuo se coloque en su punto central personal,
y no dando bandazos.
Por tanto, el desequilibrio o descentre personal es opuesto a la propia misin
constructiva, equilibrante y equilibradora que posee la Magia. Cuando existen
desequilibrios internos o desequilibrios muy fuertes externamente, es necesario
realizar las fases previas a la Magia en s, que es lo que solemos denominar la
Alquimia. Qu es la Alquimia?.
La Alquimia es simplemente el proceso de autotransformacin o de

autolimpieza interna. Nuestro subconsciente posee desde pocas pretritas de
nuestra existencia reas grises u oscuras que peridicamente pueden ir saliendo
a la luz, a las cuales lgicamente hay que darles una salida correcta y, en su
caso, una sanacin. Estas reas de nuestro cerebro que representan nuestros
complejos o incluso nuestras taras personales, pueden venir peridicamente
hacia el consciente. Debido a ello, han de ser limpiadas y pulidas
adecuadamente, mediante las prcticas que son propias de la Alquimia, que por
definicin es la ciencia de el autoperfeccionamiento.
Por tanto, desde el concepto esotrico clsico hay tres grandes ciencias que son
la Astrologa, la Alquimia y la Magia.
Hay que tener en cuenta que la Magia es, hasta cierto punto, la sntesis o el
plano superior que realiza una conjuncin entre la Astrologa y la Alquimia.
Por tanto, la Magia requiere haber superado las cuestiones de carcter personal
que tienen al alma y al espritu un tanto disgregados, faltos de vitalidad o de
concentracin.
Adems, s se puede decir que existen determinados defectos comunes a los
estudiantes de Magia que podran, si no son corregidos y tenidos
suficientemente en cuenta, suponer ciertos desequilibrios relativamente
importantes al transitar en el sendero de la Magia. Por ejemplo, existe una
mana por pretender convencer a otros, que llegado un momento llega a rayar
en el proselitismo o en el fanatismo, y este es un punto que ya se ha comentado
suficientemente. Otro defecto es el considerarse gur o el depositario de
conocimientos o de mensajes de entidades sutiles, magnificando
excesivamente las posibilidades reales que la propia persona tiene para
solucionar sus problemas, y con mucha mayor razn, para solucionar los
problemas de los dems.
Nunca debe sentirse superior a los dems, sino simplemente diferente, puesto
que Dios cre al hombre a su imagen y semejanza, lo cual no es contradictorio
con la ley de la Multiplicidad dentro de la unidad.
Veamos ahora algunas recomendaciones generales para el estudiante de Alta
Magia Blanca.
Obviamente, estas recomendaciones son generales y cada uno ha de aplicar la
sentencia tradicional: "vigila atentamente la rueda del destino, y trabaja". En
cualquier caso, pensamos que las siguientes notas genricas pueden ser de gran
utilidad, ya que son el resultado o el fruto del intercambio de experiencias
entre las personas que vienen desde hace mucho tiempo, transitando el sendero
de la Magia.
En primer lugar, nunca deje germinar en su mente el "contra". Ya antes

habamos citado que el Mago Blanco, por principio, no va en contra de nada ni
de nadie, lo cual no significa que no sepa protegerse o que positivamente no
est desarrollando una gran batalla para hacer que fructifiquen los principios
elevados, espirituales y ascendentes.
Dejar germinar el "contra" dentro de la mente, significa activar partes de
nuestro cerebro que no deben interferir en la labor de tipo mgico, ya que estas
reas se encuentran ligadas a los instintos inferiores. Dejar germinar el contra
dentro de la psiquis significa dejar un canal para que las fuerzas grises oscuras
puedan penetrar a travs de nuestro subconsciente y crear una lucha interior
dentro de nosotros mismos, lo cual de todas formas sucede de cuando en
cuando, ya que es evidente que cada uno posee determinadas facetas de su
psiquis que son evidentemente ms dbiles que otras. Pero una cosa es
desentablar una batalla natural para ir consiguiendo el autocontrol personal, y
otra cosa bien distinta es estar abriendo las puertas y las ventanas a quien no se
debe.
El segundo elemento a considerar es que usted no se confe. No se trata de
hacerse desconfiado, sino que implica por un lado, no perder el idealismo, y
por el otro, no caer en actitudes ingenuas o novatas que ciertamente nos
podran costar caro.
No piense que por el hecho de invocar determinadas fuerzas celestiales va
usted a estar protegido de cualquier tipo de tropiezo o de ciertas reas difciles
en el terreno que tiene usted por delante para recorrer.
El camino de la Magia es dinmico y se necesita tener una buena
amortiguacin de todo terreno para irse adaptando al dinamismo de la propia
vida y de la funcin mgica. Por tanto, no confiarse significa estar en un estado
de atencin y de vigilia, puesto que es necesario vigilar por el rabillo del ojo
para ver los posibles peligros naturales o conscientemente dirigidos por
alguien que nos pudiera estar esperando. Esto forma parte de cualquier
actividad humana, y no solamente de la Magia.
Para cualquier persona que quiera introducirse en el mundo del arte, del
espectculo, de la televisin, de la publicacin de libros, del deporte
competitivo, de las finanzas, de la ayuda comunitaria, y cualquier otra rea de
expansin humana, siempre existen determinados riesgos y factores ocultos de
carcter desarmnico que hay que saber ver lo antes posible. Esto,
evidentemente, requiere una actitud de relajacin y no de crispacin interior,
puesto que la actitud del temor o del miedo precisamente disminuye nuestra
capacidad atencional, y por tanto, nuestra capacidad para discriminar lo
positivo de lo negativo dentro de las experiencias que recibimos cada da.

La tercera premisa es que no fuerce usted la mquina. Esto es una manera
coloquial de decir que no pretenda expandirse ms de lo que realmente es
usted capaz de sobrellevar. Tenga en cuenta que las mieles que proporciona la
Magia Blanca son increblemente satisfactorias, pero tambin hay que estar
predispuestos a recibir y superar las pruebas adecuadamente que se van
presentando de manera simultnea, ya que por principio natural universal, el
Cosmos no da nada gratis a nadie.
Como cuarto punto est el anlisis de sus deudas pendientes, y no nos
referimos solamente a sus deudas bancarias, sino fundamentalmente a la deuda
krmica en un sentido amplio. Hay que tener en consideracin sus limitaciones
actuales, cul es su verdadero radio de accin y su capacidad de movimiento, y
todo ello depende fundamentalmente de cul es su situacin real en cuanto a
compromisos y en cuanto a consecuencias de actos pasados errneos, que
puede estar usted pagando en estos momentos presentes.
Al hacer el anlisis del yo, nos tendramos que remitir al filsofo espaol
Ortega y Gasset, cuya sentencia prcticamente ms conocida es esa de "yo soy
yo y mis circunstancias". Por tanto, hay que tener en cuenta que nuestro yo no
solamente se compone de nuestro impulso, de nuestras buenas intenciones, de
nuestro entusiasmo y, ni siquiera, de nuestra voluntad. Nuestro yo tambin
tiene una parte de s mismo manifiesta en nuestros condicionantes actuales, los
cuales no son, ni ms ni menos, que el resultado o el producto directo y
concatenado, aunque siempre complejo, de nuestros actos pasados.
La quinta premisa es: vigile su mente.
Recordemos eso que decan los creadores del Raja-Yoga. En los versos del
autor clsico snscrito Patanjali, se hace hincapi en la necesidad de relajar y
distender la mente, procurando acercarla lo ms posible al vaco o al estado de
neutralizacin.
Se comparan estos textos antiguos con una especie de caballo desbocado que
hay que saber domar e ir tranquilizando poco a poco, haciendo que note la
serena presencia de su dueo. Su dueo es la voluntad y la consciencia. Por
tanto, la mente en determinadas ocasiones puede tender a magnificar
determinadas situaciones, y en otras justamente sucede lo contrario, es decir,
tiende a dar demasiada poca importancia a cuestiones que debieran ser
consideradas como algo ms trascendentes. En determinados momentos la
mente tiende a supravalorar nuestra posibilidades y en otras ocasiones a
infravalorarlas, y as sucesivamente.
La mente, por supuesto, est sometida a la ley de la Polaridad, con lo cual,

estos cambios de una banda a la otra son relativamente frecuentes.
Ya hemos comentado que el sendero de la Magia reside precisamente en la
consecucin, es decir, en la realizacin o materializacin del equilibrio
dinmico. No se trata de establecer un polo terico entre dos extremos tambin
tericos, ya que eso no es demasiado difcil. Se trata fundamentalmente de
vivir y realizar la sntesis en nuestra vida, que es lo que algn autor ha dado en
llamar el cuarto punto o matesis. Es decir, primero est la tesis, luego la
anttesis, luego la sntesis y luego la matesis, que es lo que podramos llamar la
materializacin o realizacin de la sntesis, ya que la sntesis tambin puede
ser un concepto o un proyecto ms o menos terico aunque evidentemente,
siempre bien diseado.
Como sexto punto encontramos la necesidad de no fanatizar. Esto realmente es
una manifestacin ms de lo que hemos estado comentando ahora mismo en
relacin con los extremos mentales, ya que el fanatismo es una exacerbacin
de un impulso o de una conviccin, llevndolo ms all de los lmites del
sentido comn y de la moderacin. En realidad, el fanatismo supone una
actitud de no querer dudar y no querer pensar acerca de las fallas de esa idea o
de esa conviccin, con lo cual, un estado mental sostenido hacia un polo
extremo, puede conducir realmente a reacciones que hoy en da estamos
viendo socialmente en el mundo, de una envergadura y de unas consecuencias
desarmnicas enormes.
Como sptimo punto, no subestime, ni exagere sus sensaciones sutiles. Esto
quiere decir que la intuicin, al igual que la vista, el tacto o el olfato, tambin
pueden engaar. Igual que se dice eso de que "no es oro todo lo que reluce"
tambin podremos decir que no es miel de dioses todo lo que la mente capta
como intuicin. Por tanto, sea prudente y procure abrir sus canales sutiles en
los momentos de mayor relax y de profundidad psquica.
Si se hace usted demasiado susceptible a las energas o sensaciones del
ambiente a lo largo de todo el da, llegan un momento en que stas pueden
llegar a molestarle y causarle cierta prdida de energa, con la consecuente
tendencia al aislamiento, al cansancio y al apartarse de las actividades
cotidianas.
Por tanto, hay que ser abiertos hacia las energas sutiles, pero sobre todo
cuando es el momento adecuado y cuando uno se encuentra protegido y en un
ambiente lmpido como para poder colocar la mente en una actitud ms sutil.
Tenga en consideracin que el ambiente en el cual nos desenvolvemos hoy en
da tiene bastante de agresividad, con lo cual, no es muy recomendable estar
durante todo el da como una especie de antena parablica recibiendo todo tipo
de mensajes sutiles, puesto que eso nos podra conducir a desequilibrios

personales.
Como octavo punto aprenda a interpretar las sensaciones sutiles,
interrelacionando adecuadamente los "palos" de la vida con las sensaciones
psquicas. Es decir, si usted llega a darse cuenta de que cuando un determinado
tipo de acontecimiento molesto o una determinada prueba est a punto de
presentrsele, internamente se genera en usted una cierta sensacin de
incomodidad. Aprenda a analizar y a tener muy en cuenta las sensaciones
sutiles, aunque sucedan espontneamente a lo largo del da. Por qu?. Es muy
sencillo. Se trata de seleccionar de todo el espectro de sensaciones sutiles que
podemos recibir a lo largo del da, aqullas que mantienen una cierta
correlacin con acontecimientos reales de la vida cotidiana. Esto puede llegar
ciertamente a desarrollar una intuicin muy ligada a la vida real, que es lo que
realmente pretendemos, aunque esto no signifique quitarle valor a la intuicin
ligada a temas abstractos. Pero lo ms difcil y, hasta cierto punto lo ms
sencillo, es establecer esa interrelacin que nos har ponernos en guardia
cuando un peligro inminente puede estar a la vuelta de la esquina, ya que
nuestro reloj interno se ha activado, y nosotros hemos aprendido a escucharlo
y a saber amplificarlo adecuadamente. De la misma manera sucede cuando
existe una gran oportunidad positiva y activa delante de nosotros y debemos de
saber leer esa traduccin interna que hace nuestros sentidos sutiles para
comprender que efectivamente en ese momento tenemos una gran oportunidad
delante de nosotros.
13. MEJORA LA VIDA PERSONAL AL CUMPLIR CON LAS PAUTAS

DE LA MAGIA BLANCA?.
Totalmente, debido a que no se puede dar de lo que no se tiene.
Hay que fortalecerse e ir recibiendo esa fuerza csmica poco a poco. Por tanto,
si estamos gradualmente incluyndonos en el terreno de la Magia Blanca,
siguiendo estrictamente sus normas, puesto que de otra forma sera imposible,
entonces notaremos que gradualmente nuestra problemtica de tipo personal,
sobre todo aquella que estaba estancada, se va disolviendo lentamente. Pero,
tenga muy en cuenta que, por lo general, hay que tener mucha paciencia, ya
que la propia ley csmica sabe que para nosotros es fundamental desarrollar
nuestra paciencia.
En un momento determinado puede usted sentir que est dando ms de lo que
est recibiendo, pero eso es simplemente una sensacin subjetiva y, adems, no

correcta.
El sufrimiento es un conflicto entre elementos internos, externos o bien
externos e internos.
La superacin del sufrimiento significa un nuevo acercamiento a la unidad.
Realizarse es superarse y, por tanto, superar, es decir, es como pasar de un
nivel a otro.
Realizarse implica la disolucin del sufrimiento o del conflicto que exista
previamente entre esos elementos que estaban en contradiccin. A partir de ese
rozamiento o de esa friccin, se genera una chispa o un estado superior de
consciencia que soluciona el conflicto que haba entre esos dos elementos, es
decir, el uno ms el dos que luego genera el tres. Cuando llegamos a ese estado
del tres, entonces es cuando hemos logrado superar la dualidad anterior y, por
tanto, el sufrimiento.
En el sendero de la Magia, aquellos elementos que permanecan estancados
van saliendo poco a poco a la luz, y eso lgicamente duele internamente. Pero
luego, el desapego hace que se pase a un nuevo nivel neuronal o quizs,
conexin neuronal. Es decir, nuestro cerebro tiene una cantidad enorme de
clulas, se ha dicho que tantas como contiene estrellas nuestra galaxia.
Ya Freud adelant que solamente usamos una dcima parte de la capacidad de
nuestro cerebro. Pero, adems, en la Psicologa moderna y en la Neurologa se
sabe desde hace varios aos, que determinados esfuerzos de carcter mental en
un momento determinado, tal como podra ser preparar intensamente un
examen en condiciones apresuradas durante varios das, puede generar la
muerte de un determinado nmero de clulas, cuyas funciones sern adaptadas
por otras funciones nerviosas o circuitos neuronales.
Esto quiere decir que las pruebas duras de carcter psquico y las pruebas
personales en general, generan muy probablemente la muerte de determinadas
clulas en nuestro cerebro y por tanto, el comienzo del funcionamiento de
otras conexiones neuronales y rutas de pensamiento, que evidentemente, hasta
entonces haban permanecido dormidas.
Por tanto, aunque nuestro cerebro tiene un nmero determinado de clulas o
neuronas, es perfectamente posible ir ascendiendo casi de una manera infinita
a nuevos niveles de realizacin cerebral y de desarrollo de la consciencia,
porque el cerebro no es un sistema rgido, sino un sistema que se va renovando
a s mismo en un proceso de pequeas muertes y de sucesivos despertares.
14. CON QUIEN SE PUEDEN COMPARTIR ESTAS

EXPERIENCIAS?.
SE PUEDE LLEGAR A SER UN SOLITARIO SI SE PROFUNDIZA
MUCHO EN ESTOS TEMAS?.
La amistad, la fraternidad, la pareja o la familia, desde el punto de vista
mgico nunca han de forzarse. Es decir, no debemos de pretender transmitir
nuestros pensamientos a los dems de una manera brusca o ms all de las
posibilidades reales que existen en esa comunicacin o en esa comprensin
mutua.
Eso s, una vez que exista un compromiso entre personas para de alguna forma
transmitir y apoyarse mutuamente en el sendero de evolucin personal, todos
tienen que respetar ese compromiso y trabajar la disciplina tanto individual
como en el grupo, porque el trabajo de Magia Blanca no es un juego.
15. HAY FORMAS DE PRACTICAR LA MAGIA EN UN AMBIENTE

QUE NO ES RECEPTIVO A ESTE SABER?.
En la Magia no hay espacio y hasta cierto punto ni tiempo, tal como ya se ha
comentado con cierta profundidad. A pesar de ello, es norma de sentido comn
en Magia buscar los ambientes serenos y despejados para realizar la labor
mgica.
El hecho de que en los planos sutiles pueda existir una comunicacin
supraespacial y supratemporal, no significa que sea conveniente para el
principiante y en general para el Mago, realizar un Acto Mgico en un
ambiente que de por s est caldeado, o que promueva vibraciones de
carcter desarmnico.
Por tanto, es ms fcil superar lo desarmnico estando situados en un centro
armnico, o en un centro que ha sido preparado convenientemente a tal efecto.
Por lo general, se requiere una gran experiencia y un nivel espiritual muy
fortalecido para realmente ser capaz de disipar tinieblas mnimamente de un
lugar donde stas habitan o se encuentran ms o menos ancladas. Esto es algo
que est reservado realmente a los grandes Maestros.

Ante los ambientes desarmnicos es preferible hacer ejercicios de
autoproteccin psquica, por ejemplo cuando la persona tiene que trabajar
forzosamente durante un tiempo en un ambiente que le resulta chocante o de
un nivel inferior al de su propia naturaleza esencial. Pero, incluso, se puede
recomendar que estos ejercicios de autoproteccin sean realizados antes de
entrar en ese ambiente desarmnico, para de esta forma, entrar ya fortalecidos
internamente en un medio ambiente en el cual existe, en principio, una cierta
agresividad circundante.
Por tanto, espantar lo negativo es cosa de elegidos. El estudiante de Magia y el
Mago en general deben preocuparse sobre todo por ser creativos y por
mantenerse emitiendo luz, toda la posible en cada momento. Recordemos ese
axioma bsico en Magia de que donde existe luz las tinieblas por su propia
naturaleza no pueden habitar.
16. QUE SIGNIFICA LA "PERDIDA DE LA UNIDAD"?.

Los grandes esfuerzos para el estudiante estn precisamente en mantener la
consciencia de unidad o la consciencia con la unidad, para en algn momento
especial, recibir una chispa de la unidad.
Los pensamientos disgregadores, es decir, aqullos que tienden a generar
dispersin dentro de nosotros mismos, no son creativos o recreadores, ms
bien, son desgastadores de nuestra vitalidad personal.
Siempre han existido fuerzas que hemos llamado de la disgregacin o del
desorden, como una fuerza que existe en el Universo, y que forma una parte
esencial de este mismo. Las fuerzas superiores o de la consciencia tienden
hacia la bsqueda de la unidad, es decir, a superar y hasta cierto punto someter
el desorden a un orden natural, que es lo que los griegos llamaban de forma
metafsica el Cosmos o el Orden. Pero ordenar algo no significa estar en
tensin internamente, puesto que si tratramos de imponernos una disciplina
excesivamente rgida, inflexible y poco adaptada a las circunstancias,
llegaramos entonces a un estado de colapso mental y a numerosos errores en
nuestros actos y realizaciones.
La relajacin y la serenidad s son una base correcta para promover los estados
creativos, ya que la creatividad es afn a ese concepto general de la unidad.
Hay quien ha comentado que la salvacin personal reside precisamente en la

capacidad de autointegracin, que hasta cierto punto es una bsqueda de la
unidad encontrando nuestro propio centro personal, o el llamado punto central
en el smbolo astrolgico del Sol.
La prdida de la unidad, obviamente, siempre es algo momentneo o temporal,
pues la persona puede permanecer despistada o fuera de s misma durante
segundos, minutos, horas, das, aos o incluso dcadas, por no decir algo ms.
Siempre hay una ley por la cual es posible retornar o, dicho de una forma ms
exacta, comenzar el retorno hacia la unidad. Segn este concepto metafsico,
los errores de las personas o las cadas, son provocadas por alejamientos
momentneos de la unidad.
El ser humano a travs del roce o del conflicto consigo mismo, y a travs del
roce o del conflicto con las experiencia, puede ir adquiriendo un conocimiento
mayor acerca de cules son los caminos que le alejan de la unidad y, por tanto,
aqullos que le acercan a la unidad.
De entrada, ya desde que el ser humano es nio, aprende la existencia del
placer y del dolor, tomando prcticamente respuestas que como simple ley de
supervivencia, le conducen a evitar el dolor o el sufrimiento y a buscar los
estados placenteros, y entre estos ltimos podramos citar simplemente al
juego. Ms adelante, se le puede hacer pesado ir a la escuela porque tiene que
abandonar sus juegos infantiles, y ah se produce un conflicto, el cual es
superado con un posterior acercamiento mayor a la unidad y a la madurez,
cuando l entiende que el estudiar no es tan divertido pero s til y necesario.
Es decir, aqu el colegial ya va comprendiendo que determinadas sensaciones
que en un primer momento no son tan divertidas o tan excitantes, s van a ser
en el futuro fundamentales para su propio bienestar, lo cual significa tener una
visin de unidad ms a largo plazo.
Cuando una persona recibe un choque psicolgico del nivel que sea, en una
primera instancia se encuentra en un estado de sorpresa o quizs de choque por
esa nueva situacin que se ha generado, lo cual le puede producir internamente
sensaciones de huida, de infravaloracin personal o de cierto hasto de la
propia dinmica de las experiencias que se le estn presentando. Cuando es
capaz de superar esa situacin, se genera internamente una reaccin tendente a
la unidad segn la cual, este individuo va a ir comprendiendo el intrngulis de
esas experiencias y va a sentirse capaz de ir aportando algo positivo a la
situacin. De esta forma, poco a poco va recobrando su consciencia de unidad
o, podramos decir tambin, ha generado un nuevo acercamiento hacia la
unidad, ya que evidentemente, la fusin total con la unidad es algo que estar
reservado a privilegiados, y quizs no sea siquiera un atributo posible para los
seres humanos. En cambio, s existe el progresivo acercamiento a la unidad,
que es el que hace que nuestra vida vaya siendo congruente, y que seamos
capaces de ver con visin de conjunto, aquellas experiencias del pasado, tanto
las que han sido exitosas como aquellas en las que en principio hemos
fracasado.
Esa consciencia de la unidad es la que hace que el ser humano vaya
madurando y evite que en su mente o en su psiquis aniden sensaciones de
resquemor, de susceptibilidad, de sentimiento de fracaso, o simplemente de
remordimientos.
Todas las experiencias se pueden ir autointegrando, incluso aqullas que ms
han supuesto un choque para nosotros en el pasado. Irn formando un conjunto
armnico dando un carcter eminentemente positivo, creador, placentero o
autorrealizador.
17. DONDE ESTA LA FUENTE COSMICA DE LA ENERGIA?.

Se ha dado muchos nombres o muchas denominaciones a un supuesto lugar
fsico, a una esencia vital que todo lo penetra, a una sustancia que tiene
poderes milagrosos sobre el ser humano, a un objeto que posee un valor cuasi
csmico, a una morada donde los dioses habitan, a un smbolo que representa
la fuente de toda riqueza, y as sucesivamente. Todos estos son conceptos que
se encuentran en el subconsciente colectivo de la humanidad y que tienen un
nexo de unin entre s.
Por ejemplo, los hindes hablan del Prana, que es la energa o la fuerza que
penetra todo el Universo, y que se halla en mayor potencia y cantidad en los
seres vivos.
Para las civilizaciones indias se habla del Man o la sustancia que genera un
alimento prcticamente inacabable e inagotable, y que satisface las ms
profundas necesidades humanas.
En las tradiciones del Tbet se habla del Shangri Lah, que es un supuesto valle
oculto a los ojos de cualquier visitante y en el cual, sus habitantes viven casi
cientos de aos, encontrndose supuestamente este valle rodeado por
infranqueables montaas heladas.
Sin embargo, en este idlico valle existen temperaturas primaverales todo el
ao, fuentes termales y enormes cantidades de cultivos de forma que sus
habitantes tienen una total autosuficiencia con respecto al mundo exterior. En

el Shangri Lah no hay mentiras ni odios, ni resquemores personales.
Ciertamente, este lugar paradisaco representa ms bien un lugar simblico
antes que un lugar fsico, estrictamente hablando, ya que muchos exploradores
han intentado localizarlo en balde.
La fuente de la eterna juventud es otro de los conceptos que se encuentra en la
Mitologa y de la Literatura a lo largo de la historia de la humanidad, y no han
sido pocos los que han tratado de venderla en forma de pldora o de jarabe
curalotodo.
Esta fuente de la eterna juventud es algo que evidentemente est vedado a la
raza humana, de momento, hasta que vaya pasando experiencias que necesita
vivir como raza humana y, quizs, en el futuro se pueda comenzar a entender
cul es el origen de la juventud y por tanto del envejecimiento, y de esa
manera, lograr alargar la longevidad humana, tal como figura en algunos textos
bblicos, por ejemplo cuando se habla de Matusaln y otros personajes que
vivieron cientos de aos.
El Nirvana es un concepto que proviene del hinduismo y que habla de un
estado supraespacial y supratemporal en el cual, la persona ha llegado a un
mximo de realizacin y que le hace identificarse prcticamente con el
Cosmos.
El Olimpo es la morada de los dioses mitolgicos griegos, lugar en el cual sus
habitantes, todos ellos sbditos de Zeus-Jpiter, son tambin dioses, con
muchos defectos que aparentemente son humanos, pero tambin con poderes
increbles que estn fuera de las capacidades humanas normales. Por ejemplo,
Venus-Afrodita tiene la capacidad de atraer de forma irresistible a los varones
mediante su cinturn mgico. Hades-Plutn posee el cetro con el cual es capaz
de abrir las entraas de la Tierra y, adems, posee tambin un casco que le
hace invisible. El atributo de Ares-Marte es su espada de guerra, la cual es
ciertamente temible para sus enemigos. Neptuno-Poseidn tiene como
elemento simblico del poder el tridente, con el cual es capaz de hacer levantar
tormentas marinas y dominar todos los habitantes de las profundidades del
mar. Jpiter-Zeus es el que usa el rayo y el trueno para hacer cumplir sus
designios, pudiendo llegar a ser el rayo tanto un arma de iluminacin como un
arma mortal. Hermes-Mercurio, posee un casco alado con el cual es capaz de
viajar a grandes velocidades y hacer realmente de mensajero de los dioses.
El Cuerno de la Abundancia es otro de los atributos que podemos relacionar
con la Fuente Csmica de la Energa. Se supone que el Cuerno de la
Abundancia es un smbolo que genera continuamente parabienes, dones e
incluso bienes materiales sin cesar, para aquel que haya sido capaz de
encontrarlo.
El Santo Grial es el terico cliz en el que Jess desarroll su ltimo gran acto
csmico. Dicho cliz fue buscado por los templarios insistentemente durante
muchos aos. Se supone que el que encontrara el Santo Grial habra
encontrado tambin la fuente de la energa universal.
En realidad, se adivina que la Fuente Csmica de la Energa es un lugar donde
se pone la mente, es decir, un espacio mental con el cual podemos conectar
durante breves instantes, con ms o con menos potencia, pero que ciertamente
est abierto a cualquier persona que pueda alcanzar ese estado mental. Por
tanto, no es exclusivo de nadie, aunque evidentemente hay quienes tienen
entradas de primera fila y hay quienes se tienen que conformar con las ms
lejanas del escenario.
Hay quien ha interpretado que la Fuente Csmica de la Energa es el yo
superior o la supraconsciencia, pero en realidad, es ms lgico decir que es el
yo superior o la supraconsciencia de cada cual lo nico que puede conectar con
la fuente universal de la energa.
Es decir, no podemos recargarnos de esa fuente si no generamos en nosotros
mismos un estado suficientemente elevado.
Hay que tener en cuenta de que cualquier persona puede conectar con esa
Fuente Csmica de la Energa, y ni siquiera es necesario que tenga
conocimientos de tipo esotrico. Hay personas que llegan a travs del
sacrificio personal, a travs de la entrega a los dems, a travs de la lucha por
la verdad o por la justicia social, a travs de la oracin o la religin activa, y en
otros muchos casos ms. Por tanto, la idea de que existe una sola llave, o un
solo chip, o una sola entrada a esa Fuente Csmica de la Energa no es
correcta, porque de otra forma no sera csmica.
No es un lugar fsico igual que no lo son ni el Cielo ni el Infierno,
evidentemente, como ya sabemos.
La Fuente Csmica de la Energa es un nivel o una zona del Universo en la
cual el Cosmos se genera continuamente a s mismo.
Igual que un coche necesita bateras, el Universo tambin tiene un punto del
cual parten sus fuerzas y sus potencialidades.
Evidentemente, si nosotros analizamos el mundo que nos rodea en el espacio
exterior, observamos grandes y pequeos soles que generan ingentes
cantidades de energa, pero stas son slo una pequea manifestacin de la
gran energa que existe en el Universo.

Ya se ha ido descubriendo algo acerca de que la verdadera energa reside en los
planos sutiles. Sirva simplemente de ejemplo el descubrimiento cientfico,
hace ya varias dcadas, de la gran potencia que reside en el nivel del ncleo
atmico, que es lo que solemos llamar energa atmica o energa nuclear.
Tratemos de imaginar por un momento cul sera la fuerza csmica que reside
en los planos mentales y en los planos espirituales, y llegaremos a la
conclusin lgica de que a mayor nivel de sutileza de la materia y de la
energa, mayor cantidad de fuerza y de potencia existe.
18. COMO EXTRAER ENERGIA DE LA FUENTE COSMICA?.

Para ello, primero es necesario saber cmo es imposible extraer esa energa.
Esta es una forma de razonamiento activo muy sencilla y con frecuencia muy
reveladora, cara a acentuar nuestros conocimientos sobre un determinado
tema. Se trata de saber primero cmo no se puede hacer algo, o simplemente
cules no son las soluciones para algo. Es decir, se trata de conocer primero el
no para, a partir de ah, tener un punto de referencia acerca del s.
Por ejemplo, veamos cmo no es posible extraer energa de la fuente csmica.
La envidia, la mezquindad, la agresividad, la falta de respeto, los instintos
desbocados, la susceptibilidad, la depresin, son estados del alma humana que
no permiten afinar o ajustar sutilmente nuestros receptores internos para ser
capaces de conectar con la Fuente Csmica de la Energa.
Nada ni nadie dan de lo que no tienen, y esto es tambin algo que podemos
aplicar al tema que estamos comentando. Es decir, para captar energas
superiores es necesario por lo menos haber generado internamente una subida
de tono o de nivel de nuestras energas personales. Es hasta cierto punto la ley
de la escalera, segn la cual, no parece que sea factible subir escalones de diez
en diez. Para tocar a una puerta superior es necesario hacerlo con el toque
adecuado, con la vestimenta adecuada y con el respeto adecuado.
Todo esto es lo que llamamos genricamente el ceremonial, que es
simplemente la manifestacin cientfica y artstica de un orden y de un respeto
a la hora de, en este caso, tratar de conectar con una fuente superior de
energa.
Nadie puede poner su mente ms all de lo que su mente genera, es decir, de

sus propias vibraciones. De igual manera, no es posible ver la Tierra como
planeta en conjunto si no nos colocamos fuera de la atmsfera terrestre.
Necesitamos primero alcanzar un punto suficientemente alto que nos permita
ver las cosas con mayor perspectiva y con mayor ngulo. De otra forma,
estaremos engandonos a nosotros mismos.
Podramos entonces preguntarnos para qu sirve este asunto de la Fuente
Csmica de la Energa, si para acceder a ella nosotros necesitamos
previamente haber alcanzado un determinado nivel vibratorio. Esto es algo tan
sencillo como lo que significa el cauce y el agua de un ro. En caso de lluvias
torrenciales, el agua se sale fuera del cauce, con lo cual el ro ya no es capaz de
controlar esa gran cantidad de fuerza y de energa transportada por el agua.
Sucedera lo mismo si el ser humano fuera capaz de recibir una mayor
cantidad de energa de la que es en un determinado momento capaz de captar y
de manejar de una forma mnimamente fiable. Frecuentemente, el ser humano
hace uso de sustancias externas alucingenas, tal como se ha comentado, con
el fin de acentuar momentneamente su nivel vibratorio cerebral, haciendo que
el cerebro se encuentre especialmente impactado por cantidades ingentes de
neurotransmisores. Pero ya se ha comentado que eso es enormemente
peligroso debido a que no se trata de una secrecin natural del cerebro, y es
que en un momento determinado, se puede ver sobrepasado por sus propias
secreciones. Esto es algo muy diferente a lo que sucede cuando el ser humano,
mediante la realizacin de prcticas relajantes, vivificantes, de contacto con la
naturaleza, de deporte, de meditacin, de arte o de creatividad, genera
internamente en su cerebro las llamadas endorfinas, que son las sustancias
naturales de la felicidad, las cuales se segregan de una manera mucho ms
moderada y siempre sin efectos secundarios.
Pero la Magia se gua por el bsico principio de que nada llega si no se ha
trabajado previamente, lo cual es en buena medida, una especie de ley
pedaggica universal. Esto significa que la evolucin va paso a paso, que es lo
que hemos dado en llamar en la Psicologa Trascendental la "evolucin
infinitesimal de la consciencia". Este camino es aparentemente ms largo que
multitud de soluciones fciles y de pldoras mgicas que se ofrecen por ah,
pero aun pareciendo el camino ms largo, es en realidad el ms corto.
Hay que tener en cuenta que la captacin de energa, de por s no significa la
solucin a todos nuestros problemas, sino simplemente, el hecho de
revitalizarnos y de llenarnos de un nuevo nivel de fuerza.
As, tampoco resulta muy exacto comparar al ser humano con una especie de
batera en lo que respecta a su nivel energtico. El ser humano necesita
vaciarse de energas inferiores o de menor categora para, a continuacin,

llenarse de energas de mayor nivel.
Los tericos "Samadhis" o "Nirvanas", o parasos ficticios, o utopas, en
realidad pueden conducir a todo lo contrario, cuando se pretende alcanzarlos
de forma brusca, por mtodos cmodos, o simplemente, intentando conseguir
sensaciones exticas.
Se ha dicho que "lo que bien empieza bien acaba y lo que mal empieza mal
acaba", y esto es ciertamente as en lo que al nivel de la Magia se refiere.
Es conveniente comenzar con pausa y saber escuchar a aquello que demuestra
que tiene un nivel de experiencia y de sabidura, y no solamente nos estamos
refiriendo a personas duchas en el terreno esotrico, sino a saber escuchar y
aprender de cualquier persona y de cualquier situacin en general.
Otro factor importante a tener en cuenta es a la hora de hablar de la Fuente
Csmica de la Energa. Implica el centrarse en otros aspectos que no sean
puramente la intensidad de esa energa, que es el gran error que suelen cometer
muchos a la hora de buscar ese terico paraso mental. Intensidad de energas
supone, en un momento determinado, alcanzar un estado mayor o menor de
cierto xtasis, pero eso no sirve de mucho si a los dos o tres das se sucede un
estado de depresin y a continuacin se vuelve a otro de estrs. Adems de la
intensidad de la energa, hay que hablar de la calidad y de la sutileza de la
energa. Hay que tener en cuenta que cada cabeza pensante es un mundo o
hasta un Universo en s misma, lo cual significa que aunque los seres humanos
podamos conectar con la Fuente Csmica de la Energa en mayor o menor
medida, cada uno lo hace de una manera diferente en funcin de nuestras
caractersticas intrnsecas. Por ello, nos sirve de mucho ahora la frase que dijo
Krishna a Arjuna: "por donde me impetres, por ah me presento". Qu
significa esto?.
Es bien sencillo. El artista trata de extraer energas artsticas e inspiradas en
una u otra vertiente, dependiendo del tipo de arte que profese; el deportista
pretende extraer de la Fuente Csmica de la Energa una potencia suficiente
como para poder aguantar la carrera del maratn y llegar el primero; el
inversor en bolsa y en valores quiere tener la suficiente sagacidad y don de la
oportunidad como para, en un momento determinado, saber que tiene que
invertir ms o bien, retirar su dinero de una empresa determinada, y as
sucesivamente. Por tanto, cada ser humano, a travs de sus caractersticas
profesionales, psicolgicas, genticas, educacionales y de cualquier otro tipo y
en general humanas, percibe la realidad de una manera distinta y, por tanto,
tambin capta y traduce las energas que puede percibir del exterior de una
forma distinta a como lo hacen los dems. Por ello, precisamente hay personas
que no pueden acceder a esa Fuente Csmica de la Energa, ya que sus

comportamientos agresivos o su falta de respeto por la individualidad esencial
humana le impide tener su mente o aparato receptor de radio en un estado
mnimamente satisfactorio como para alcanzar esa frecuencia de onda.
Ms bien, buscar otro tipo de pequeas fuentes de energa, que en realidad,
son de un carcter no precisamente blanco, iluminado y neutral. As, existen
diferentes tipos de centros de fanatismo en nuestro planeta, bien sean de tipo
religioso, poltico, sectario, econmico, mafioso, o de cualquier otra especie.
Todos stos en realidad son microcentros de energas desarmnicas que le
hacen el juego a las fuerzas del desorden que existen desde siempre en el
Universo.
Por tanto, nos seguimos refiriendo tambin a calidad de energa, diferenciando
fundamentalmente lo que es la Fuente Universal de la Energa Csmica, que
precisa de un cierto nivel de consciencia y de bondad del espritu humano para
abrir sus puertas al alma de alguien. Sin embargo, ese primer crculo de
proteccin no es superado por aquellas personas que no respetan la esencia
individual humana, las cuales prefieren mantenerse atadas a determinados
centros de energas involutivas como pueden ser prostbulos, lugares donde se
comercia con droga, organizaciones de dudosos fines, y toda una serie de
centros de carcter disonante que cualquier persona relativamente informada
ms o menos conoce o adivina que existen.
Pero, adems, aqullos que son capaces de superar el primer gran crculo de
proteccin de la Fuente Csmica de la Energa, van a percibir esa energa sutil
de una manera diferente, lo cual podramos preguntarnos si en s, es bueno o es
malo. Es evidente que en lo esencial, cada ser humano posee un corpsculo de
la esencia divina, pero otra cosa bien distinta es el momento en que su alma y
su espritu se encuentran en un punto concreto de su desarrollo evolutivo, lo
cual har que en la prctica, esta persona sea o no sea consciente de ese
germen esencial divino que posee internamente. Incluso al contrario, existen
muchas personas que tienen crucificada esa esencia individual interna,
simplemente cuando hacen lo propio con personas de su propio entorno, bien
sean familiares, amigos o enemigos. Es decir, si no se tiene un respeto por la
esencia individual interna personal, no se puede tener por la esencia individual
de los dems.
A los que son capaces de superar este primer crculo de proteccin, como
decamos, se le manifiestan las energas provenientes de la Fuente Csmica en
una versin distinta en funcin de las caractersticas de cada uno, y nos
preguntbamos si eso era bueno o si era malo. Podemos decir que simplemente
es as y forma parte de la esencia individual de cada ser.
De todas formas, hay que diferenciar lo que es individualidad y lo que es

personalidad.
Cuanto mayor carga de caractersticas de susceptibilidad, de
condicionamientos ambientales, familiares o genticos ponga la persona a la
hora de dirigirse a la Fuente Csmica de la Energa, menor ser el voltaje que
reciba. Esto se debe al hecho de que el contacto con la Fuente Csmica de la
Energa es algo simultneo y directamente proporcional al grado de
acercamiento y de consciencia de la unidad que el individuo sostenga en cada
momento. Por tanto, si el individuo permanece apegado a su personalidad, es
decir, a las caractersticas superficiales de su yo, l mismo est poniendo una
serie de trabas, de filtros o de obstculos a la penetracin de la energa
lumnica y clida de la Fuente Universal de la Energa hacia dentro de s
mismo. Al poner esos filtros, es normal que esta energa lumnica pierda fuerza
y se disperse considerablemente.
Sin embargo, segn la persona va adquiriendo mayor nivel de trascendencia
hacia su yo interno, entonces va comprendiendo que es en ese germen divino
interno donde est su verdadero centro personal, que es lo que se ha dado en
llamar el Kundalini, el Espritu Santo, la Supraconsciencia y otras
denominaciones diversas. Dicho de otra forma, para entrar en contacto con esa
Fuente Csmica de la Energa es necesario tener ese "chip prodigioso" que nos
permita hablar en un lenguaje entendible por esa Fuente Csmica de la
Energa. Ese chip prodigioso se encuentra precisamente en esa esencia divina
individual que cada uno posee en sus niveles interiores sutiles.
Cuando conectamos con este germen o chispa esencial divina, es entonces
cuando vamos escalando de nivel vibratorio y es cuando podemos ponernos en
contacto con la Fuente Csmica de la Energa en niveles superiores.
Todo consiste en ir buscando el momento, pues "quien busca encuentra". Se
necesita paciencia, discernimiento y trabajo para ir percibiendo con ms
claridad ese lugar clido, luminoso, sereno, abierto, maduro y, sobre todo, afn
con la verdad, que es lo que llamamos la Fuente Csmica de la Energa.
A este respecto, la llamada "ley de la Resonancia", nos recuerda que para
comunicarse con el Universo, hay que dirigirse a l correctamente para que
conteste.
Es decir, al exigir a las leyes divinas lo que a nosotros nos plazca no estamos
en el lenguaje correcto.
Con complejo de inferioridad, con excesivos remordimientos o complejillos de
culpa, tampoco estamos respetando esa esencia individual interna, con lo cual,
tampoco estamos generando un nivel de resonancia interna suficientemente

importante. Si, por el contrario, el individuo se siente casi un dios porque ha
tenido algunos xitos ltimamente y anda mirando a todos los dems por
encima del hombro, entonces su frecuencia vibratoria tampoco est ajustada
correctamente, y ello tampoco va a generar la resonancia que conviene para
contactar o conectar con la Fuente Csmica de la Energa.
La actitud mental relajada y receptiva es la que sirve de base en el momento en
cuestin. Para llenar algo, ese algo debe de estar previamente vaco. Ese algo
que hay que llenar y que tiene que estar previamente vaco es ni ms ni menos
que nuestra mente. La mente es ese caballo loco que hay que relajar e ir
domando poco a poco, hasta hacer que sienta la verdadera presencia de su
seor y amo que es ni ms ni menos que la consciencia-voluntad. El llamado
"ejercicio de vaciado mental" es una clave. Se trata de vaciarse para luego ser
capaz de llenarse de nuevas experiencias vibratorias. Una vez alcanzado ese
estado de vaciado mental, hay que proyectar la mente hacia ese punto de
equilibrio, de justicia perfecta y de absoluta recreacin. Por tanto, el camino
ideal es primero serenar y vaciar la mente, para entonces poder proyectar
nuestra mente hacia ese punto metafsico que llamamos la Fuente Csmica de
la Energa. Si se pretende hacer la proyeccin mental antes de haber realizado
el vaciado mental, lo que sucede es que vamos a tratar de elevarnos con
demasiado lastre, y quizs ese globo aerosttico solamente va a subir unos
metros del suelo, porque estamos cargados de un exceso de vibraciones
cotidianas, desarmnicas y materializadas que realmente no ayudan a tomar
vuelo. Por tanto, es necesario que hayamos realizado internamente una
sanacin de nuestro espritu a travs de liberar todo aquello que nos est
resultando una carga psquica y mental, para entonces estar suficientemente
limpios, ligeros y desahogados, para poder dedicarnos a otros menesteres ms
sutiles.
Recordemos ese precepto de "por donde me impetres, por ah me presento".
Esto significa que si nos dirigimos a niveles superiores, intentando alcanzar
fuentes ms sutiles de energa, pero estando todava nosotros en un estado
sobrecargado o quizs deprimido, entonces el mensaje que vamos a transmitir
va a ser mnimo, y ya sabemos que sin un adecuado mensaje transmitido, del
no vamos a recibir una respuesta adecuada del Universo.
Al proyectar un pensamiento hacia una esfera mental elevada, ese glbulo
mental, por llamarlo as, responde por la llamada ley de Resonancia o ley del
Diapasn. Es decir, un pensamiento que es capaz, por su calidad y serenidad,
de elevarse lo suficiente como para tocar en una de esas infinitas teclas
vibratorias que hay en el Universo, generar un retorno de un mensaje hacia
nosotros mismos muy probablemente amplificado. Esto es sencillo de
entender, puesto que la propia ley de la resonancia permite que un diapasn
pueda activar simultneamente varias cuerdas de guitarra, por decirlo as. Es

decir, dentro de una determinada gama vibratoria que la persona haya
alcanzado en funcin de la calidad de su pensamiento proyectado, es muy
posible que reciba ms de un mensaje, es decir, que reciba energa de ms de
un glbulo mental o Microfuente Universal de Energa. Es decir, por lo que
estamos comentando, se habla en esoterismo de glbulo mental entendiendo
que cada nivel vibratorio del Universo est compuesto por un gran nmero de
glbulos mentales.
Esto significa que cuanto ms concentrado, trabajado, "falto de ruido", sereno
y seguro sea ese pensamiento proyectado, ms ntida y plena ser la respuesta
o resonancia recibida. A esto nos referamos antes, cuando decamos que nadie
puede recibir aquello que no se ha ganado previamente.
El Universo, evidentemente, no es tonto y posee sus propias leyes y principios,
aunque al ser humano en ocasiones no le gusten o simplemente no est de
acuerdo con algunos de ellos. Esto es lo mismo que decir que el Universo se
protege a s mismo o, como dice la mstica "el Universo, a travs de sus
propias leyes, se encuentra encadenado". Que el Universo est encadenado no
significa que sea esclavo, sino simplemente que el Universo obedece tambin a
sus propias leyes, y que el Universo no puede saltarse sus propias leyes a la
torera. Por eso se dice que Dios no es ni bueno ni malo, sino simplemente
justo.
Ciertamente no estamos en ningn momento solos en el Universo, pero el
ruido de fondo, la "suciedad" en las antenas, y la falta de fuerza -voluntad- en
el aparato de radio, dificultan el trabajo. Por tanto, el problema no es: que
nadie se ocupe de nosotros, que estemos desvalidos como seres humanos en un
momento determinado, que no le encontremos sentido a la vida, que el mundo
actual sea muy rutinario y mecanicista, o simplemente que la mala suerte nos
est dando la lata ms de lo que sera deseable. Ninguno de estos enfoques es
realmente objetivo desde el punto de vista de la Magia.
El problema es que nosotros debemos de ser capaces de adaptarnos y de
acoplarnos mental y psquicamente, es decir, vibratoriamente hablando, para
de esa forma ser capaces de, en primera estancia, vaciarnos, y en segunda
estancia, llenarnos de esa energa universal que existe por doquier.
La culminacin de un proceso mental, por todo lo dicho, es el fruto de un
trabajo previo.
Una ceremonia de contacto con la Fuente Csmica de la Energa debe de ser
sencilla y, preferentemente, debe de estar acompaada de elementos naturales,
tales como el agua, la tierra, la luz, el sol, el aire y similares. Lo importante es
ese trabajo mental previo, y luego, las herramientas y los smbolos hacen de
transductores, de transmisores, o de convertidores de las energas mentales que
nosotros hemos estado acumulando.
Es lo mismo que comprar una maravillosa caja de herramientas y no usarla
tenindola guardada en una parte recndita del garaje o de la cochera. O
tambin, es lo mismo que comprar la caja de herramientas y simplemente no
preocuparse por la forma de usarla, puesto que entonces esa increble caja de
herramientas simplemente ser algo intil para nosotros, aunque
potencialmente con ella se puedan construir habitaciones, muebles, arreglar
coches, y un largo etctera.
En sntesis, el ser humano necesita conectar con una u otra fuente de energa,
porque de otra forma, estara completamente desenergetizado.
Las energas ms universales o de mayor categora, penetran en el ser humano
por los tres Chakras superiores: Vishuddha, Agna y Sahasrara.
Como sabemos, el quinto Chakra o Vishuddha se encuentra regido por
Mercurio, y representa la penetracin en el ser humano de las energas ms
superiores de carcter intelectual. Cuando este Quinto Chakra, que fsicamente
se localiza a la altura de las cuerdas vocales, se ampla y se equilibra
convenientemente, la persona es cada vez ms abierta a lo que se ha dado en
llamar el conocimiento universal o el conocimiento hermtico. Al hablar de
conocimiento hermtico no solamente nos referimos a los conocimientos
normalmente llamados esotricos u ocultos, sino que se puede tratar
perfectamente de un conocimiento de tipo teolgico, cientfico, artstico,
filosfico o de cualquier otra ndole, siempre y cuando la persona tienda,
mediante su trabajo mental, a integrarse cada vez ms en un tipo de
conocimiento universal. Es decir, es requisito indispensable para ir abriendo el
Quinto Chakra el ir poco a poco eliminando o limando el sesgo o los prejuicios
que limitan a la mente humana y tambin al investigador o al buscador de la
verdad. As, existen grandes cientficos que funcionan solamente desde el
punto de vista analtico. Es decir, son excelentes en una especializacin
determinada, como por ejemplo en dos o tres reacciones bioqumicas del
ncleo de la clula, en determinadas conexiones neuronales en el cerebro, o
cualquier otro caso similar. Sin embargo, esto no significa que estos cientficos
tengan una visin global acerca de su especialidad, y mucho menos acerca de
la materia general que tratan. De todas formas, es posible realizar un hallazgo
concreto mediante la ultraespecializacin que tienen hoy en da los cientficos
y, con ese descubrimiento, lograr un avance de conjunto en un rea
determinada del saber. En este caso, se tratara tambin de una apertura a las
energas que se introducen en el ser humano a travs del Quinto Chakra.
Otro ejemplo podra ser, con relacin al Quinto Chakra, lo relativo a los
filsofos, que hoy en da, desgraciadamente se encuentran en general en
bastante decadencia, o no tienen una repercusin social como en pocas
anteriores.
En realidad, salirse de la mediocridad intelectual supone tambin, de por s,
una universalizacin del conocimiento. Cualquier persona que genere un
aporte positivo, activo y aplicable en la tcnica o en el saber en general terico,
est promoviendo un mayor acercamiento de la humanidad hacia los planos
csmicos que pudiramos llamar la mente universal. Es decir, cuando el ser
humano es ahora capaz de conocer mejor su sistema gentico, a travs del
estudio de las cadenas del ADN y del mapa del genoma humano, por ejemplo,
esto supone que la humanidad en s se va acercando a un tipo de medicina
mucho ms preventiva, y que podr corregir errores genticos de carcter
fsico incluso desde antes de nacer la persona, es decir, tratndola en su
perodo intrauterino. Esto, obviamente, supone un gran avance no solamente
para la ciencia terica y para la ciencia aplicada, sino tambin, para el nivel de
vida y las expectativas de desarrollo de cientos de millones de personas en el
futuro. Obviamente, siempre pueden existir usos perversos o negativos del
conocimiento humano, pero eso es algo que ya cae dentro del mbito del uso
individual de ciertas personas o grupos, o bien de algunos regmenes polticos
muy especficos. Sin embargo, el hecho de que de la energa atmica se pueda
hacer un mal uso, ello no significa que no se deba continuar investigando en
las partculas subatmicas.
El Sexto Chakra es el segundo de la triloga superior de los Siete Chakras.
Agna es el centro psquico por excelencia, situado fsicamente a la altura del
entrecejo, y conocido popularmente como el "tercer ojo". Est regido por la
Luna, que es el planeta que despierta las cualidades de carcter psquico en el
ser humano, tales como la telepata, la clarividencia, la clariaudiencia, la
intuicin, y un largo etctera. En realidad, se suele decir que es el Chakra ms
delicado de equilibrarse, puesto que con frecuencia, el ser humano confunde el
mare magnum o la marejada de fondo de su subconsciente con determinadas
percepciones sutiles. Por tanto, el Sexto Chakra es el filtrado de las
sensaciones sutiles, las cuales, muchas veces se encuentran dentro de una
maraa de percepciones inconscientes y subconscientes que son de lo ms
variopintas y con un origen muy diverso.
Solamente como aclaracin, con frecuencia se usa indistintamente el concepto
de inconsciente y de subconsciente. En realidad, nosotros en trminos
generales preferimos usar la idea de inconsciente cuando se trata del
inconsciente profundo, es decir, aquel que accede muy difcilmente hacia la
consciencia pero que, sin embargo, influye continuamente en la consciencia y,
por tanto, en la voluntad de la persona. Dicho esto, es obvio que el

subconsciente es el estrato del inconsciente que se encuentra subyacente a la
consciencia y que, debido a ello, es ms accesible hacia esta ltima. Por tanto,
existe una mayor permeabilidad entre el consciente y el subconsciente, ya que
evidentemente, hay tambin una mayor permeabilidad entre el inconsciente y
el subconsciente, siendo por tanto el subconsciente una especie de nivel
intermedio entre la consciencia y el inconsciente.
Cuando hablamos de inconsciente en realidad nos referimos a la gran memoria
del ser humano, que es donde de alguna forma residen los recuerdos de su
perodo intrauterino, los recuerdos de la infancia, las experiencias vividas a lo
largo de su vida en mayor o menor medida, las percepciones sutiles
provenientes del subconsciente o inconsciente colectivo, los parmetros
provenientes de los factores de raza y de cultura, la memoria gentica, las
vivencias relacionadas con existencias pasadas, y un largo etctera.
Tal como se ve, la complejidad del inconsciente es enorme y por ello, es
precisamente tan difcil estudiar el inconsciente, hasta tal punto que hoy en da,
una gran cantidad de psiclogos reniegan de su existencia, puesto que se
oponen a la tradicional teora psicoanaltica de Freud. Pero sera mucho ms
prctico que los psiclogos aceptaran, llamndolo o no inconsciente, la
existencia de una gran memoria o de un gran cmulo de elementos de memoria
que residen en un determinado substrato de la mente humana.
Por todo lo dicho, resulta obvio que el control sobre el Sexto Chakra requiere
un trabajo inmenso para la persona. Por lo general, una de las primeras fases
dentro del equilibrio del Sexto Chakra es precisamente la limpieza o la
purificacin, o tambin, la toma de consciencia de determinados elementos que
estn estancados en ciertas reas del inconsciente y, por tanto, del cerebro. As,
es frecuente que las personas que se introducen en las temticas de tipo
esotrico perciban una serie de sensaciones que en cierta medida podramos
llamar extraas, difusas y sutiles, puesto que la persona no sabe exactamente
de dnde provienen. Esto, en realidad, no es que sea slo algo particular o
propio de las personas interesadas por el esoterismo. En general, todos los
individuos poseen un funcionamiento relativamente independiente del
inconsciente con respecto a la consciencia. Por ello, el ser humano cambia tan
frecuentemente de estados de nimo y, tambin pasa de estados ya ms
amplios en el tiempo como pueden ser la excitacin y la euforia, o tambin el
estrs y la depresin. Esto significa que nosotros, en primera instancia, no
tenemos un control sobre eso que llamamos el inconsciente, ya que en ste
tambin residen elementos e impresiones de carcter emocional, tanto
recibidas en pocas pasadas de nuestra vida, como aqullas que en un
determinado momento estn bullendo en nuestra psiquis y que nosotros no
sabemos exactamente a qu se debe. Por ejemplo, puede pasar de que en un
momento determinado nos encontremos eufricos y que un poco ms adelante,

sintamos que hace mella en nosotros la melancola o el desnimo. En realidad,
todo esto nos apunta el hecho de la existencia del inconsciente como una parte
de nuestro ser de la que, obviamente, podemos decir que tenemos poco
conocimiento y control.
Tal como decamos, la limpieza o purificacin de esas reas o zonas psquicas
de nuestro inconsciente y de nuestro cerebro es algo fundamental, puesto que
podemos decir que tenemos determinados "desechos", algunos de ellos de
cierta envergadura, residentes en estas reas de nuestra psiquis. Esto es lo que
hace que sea necesario ir trasvasando gradualmente del inconsciente hacia el
subconsciente y, posteriormente, hacia el consciente estos elementos que en
una primera instancia nos pueden resultar extraos. Es ciertamente una lucha
interna la que se genera cuando empezamos a ser conscientes de determinadas
emociones, complejos de culpa, remordimientos, sensaciones de un increble
egocentrismo y un conjunto de percepciones diversas. En primera instancia,
resulta incmodo porque aparentemente son sensaciones o percepciones sutiles
que no tienen una mayor relacin con nosotros, pero con el tiempo, nos vamos
dando cuenta de que esta purificacin o trasvase del inconsciente hacia el
consciente es algo necesario durante una etapa, para ir limpiando y aligerando
los estratos profundos de nuestra psiquis. Por tanto, antes de meterse en
berenjenales, y antes de poder hablar de facultades psquicas o de poderes
ocultos, es necesario haber realizado esta limpieza de nuestra casa por dentro,
ordenando bien todos los elementos, colocando cada mueble bien en su sitio,
pintando bien las paredes, decorando bien las habitaciones y ordenndolo todo
de forma que cada cosa est en su justo lugar. De otra forma, introducirse en el
desarrollo de facultades psquicas sin antes haber conseguido un cierto control
sobre los estados anmicos, y sin antes haber experimentado sensaciones ms
sencillas pero tremendamente iluminadoras como los estados creativos de la
mente, supondra realmente un retroceso, por no decir un peligro.
El Sol es el tercer elemento dentro de la triloga superior, y como sabemos, el
Chakra Sahasrara, que es el sptimo, se localiza en la coronilla de la cabeza, es
decir, apuntando hacia el cielo. Este es un Chakra a travs del cual se percibe
la luz, que es lo que de alguna forma todos los msticos buscan o aoran. En el
caso anterior, es decir, el tipo de capacidades que se despiertan con este Sexto
Chakra o centro de energa ya han sido definidas como cualidades psquicas en
general, sin embargo, el Sptimo Chakra no nos habla acerca de cualidades
psquicas, sino de una energa ms pura, es decir, energa en s misma. Este es
el Chakra que ha vuelto loca a mucha gente, especialmente a aqullos que se
han dejado emborrachar por el poder tratando de ser un punto crucial en la
historia, o intentando cambiar el destino de una civilizacin, una cultura, de un
pas o de una determinada zona de influencia.
Aquellas personas que se han disparatado en sus ansias de poder y de querer

abarcar de ms, tarde o temprano han tenido que sufrir en sus propias carnes lo
que es la ley de Rebote, la cual comentaremos con ms detalle a continuacin.
Si el hombre llega un momento en que se cree un dios fuera de toda ley y de
todo principio, pretendiendo poder pisar a otras individualidades o
simplemente, saltndose a la torera las mnimas normas ticas que todo ser
humano ha de respetar, entonces llega un momento en que se convierte en un
ngel cado, o simplemente en un ave cada. Esto quiere decir que se puede
llegar a determinadas alturas de fama, de popularidad, de poder, de dinero, de
conocimiento, de xito con el sexo opuesto, y un largo etctera de supuestos
atributos de poder. Sin embargo, si este ascenso no es controlado y no es bien
consciente y a su vez guiado por principios superiores, llega un momento en
que se puede volver un obstculo o un peligro de cada ciertamente atenazador
para esta persona. Llegado este punto, si no adquiere el suficiente control sobre
s mismo, comenzar a cometer errores encadenados que pondrn a la luz sus
verdaderos defectos cara a los dems.
El Sptimo Chakra ha de despertarse con suavidad, con equilibrio y con
mucho tiento, porque supone el ir tomando consciencia de nuestro potencial
interno o de nuestra chispa divina personal. Pero esto es algo que tambin tiene
sus riesgos, porque el Espritu Santo no solamente viene representado como
una paloma, sino tambin como una llama, lo cual significa que es necesario
mantener el equilibrio y saber volar con suavidad, tal como hace la paloma.
Pero adems, hay que estar preparado para saber recibir el fuego limpiador del
espritu, que es lo que los hindes personifican en su trinidad csmica con el
nombre de Shiva.
Shiva es traducido normalmente como el Destructor. En realidad, es el
destructor de pasiones o el purificador del alma. Esta mitologa hind nos da a
entender que no es posible acercarse a la luz divina si no es mediante el paso
por las pruebas que va poniendo el fuego del espritu.
Por esto comentado, precisamente existe una relacin analgica tambin entre
el Sptimo Chakra y Plutn, que es el planeta transformador de la consciencia.
Por tanto, son el Sol, planeta de la consciencia, y Plutn, planeta de la
transformacin de la consciencia, los dos astros anlogos al Sptimo Chakra,
lo cual, en su simbolismo es perfectamente claro y congruente con lo que
hemos estado hablando hasta ahora. Por tanto, el smbolo del Sptimo Chakra
nos habla acerca de la acumulacin de esfuerzos, para una posterior liberacin
de energa en un proceso repentino aparentemente, y que conduce a un nuevo
estado de consciencia. En realidad, este brotar virulento de fuerzas no es algo
que ocurra espontneamente, sino que es el producto de un largo trabajo
realizado anteriormente. Por tanto, el simbolismo del Sptimo Chakra y de
Plutn coinciden en la existencia de dos fases en el desarrollo de la

consciencia: en primer lugar est la acumulacin de esfuerzos y energas y, en
segundo lugar, la liberacin de esas fuerzas para lograr un salto a un nivel
superior de energa y de consciencia.
19. A QUE LLAMAN LOS MAGOS BLANCOS EL "EFECTO DE

REBOTE"?.
Una proyeccin mental o enfoque del pensamiento hacia la Fuente Universal
de la Energa, si est bien realizada, se puede hacer con toda confianza. Para
ello, tal como hemos comentado, se requiere estar en una situacin mental
serena y no contaminada. Recordemos en no luchar "contra". Incluso se refiere
a no luchar contra el estrs, no luchar contra un ambiente negativo, no luchar
contra la presin del da, y as sucesivamente.
Primero hay que relajarse, luego vaciarse, y luego proyectarse. El luchar contra
el estrs, el luchar contra la mentira, el luchar contra la injusticia o cualquier
otro comportamiento similar, es en realidad una de las trampas en las que
suelen caer los estudiantes de las ciencias tradicionales y, en general, mucha
gente de buen espritu y de intenciones evolutivas.
En realidad, las personas que quieren situarse al lado de lo blanco han de ser
capaces de crear. Eso s, habrn de crear contra viento y marea en un ambiente
que muchas veces no es propicio, pero esto no significa luchar contra la
injusticia. Esto es realmente lo que nos indica la Magia. Es preferible crear una
situacin de justicia, meditar en la justicia, aplicar la justicia en nuestra vida,
tener valoraciones justas acerca de las cosas y de las personas, ser justos en
nuestro trabajo y en nuestra familia, y as sucesivamente. De esta forma,
estaremos ayudando y participando en la prctica a aumentar la justicia
universal o, como se podra decir desde un punto de vista ms concreto,
estaramos ayudando a acrecentar la cantidad de justicia que existe en el
mundo.
Tengamos en cuenta que, igual que el mal se reproduce, el bien tambin puede
generar a su vez "hijos" entendidos en el sentido de que el bien genera el bien,
igual que la violencia engendra la violencia. Por ello, el Mago Blanco siempre
pretende crear luz y crear situaciones propicias para que lleguen las energas
superiores, lo cual no significa que por el rabillo del ojo est atento y vigilante
al posible ataque que pueda existir de parte de las fuerzas grises.
Si se lucha contra, se pierden energas. Si se lucha contra, estamos guindonos

por la ley de la violencia, por la ley del desquite o por la ley de la venganza.
Esto no significa que el Mago haya de recibir tortas a diestra y siniestra por
una actitud excesiva de mansedumbre. El Mago blanco sabe la forma que hay
de mantener a raya a las fuerzas nefastas, pero su tcnica nunca puede residir
en generar en s mismo pensamientos de agresividad, de susceptibilidad o de
descontrol. Cuando estos pensamientos calan en una persona que pretende ser
estudiante de Magia, entonces tarde o temprano tendr que desviarse por una
lnea o por otra, ya que el camino de lo blanco y de lo negro estn siempre
bifurcndose o bifurcados.
Para entrar en un estado mental superior es verdad que hay que ser manso,
aunque ms bien tendramos que decir que hay que ser humilde, en el sentido
de la palabra humildad que ya estudiamos anteriormente en esta obra.
La lucha tiene que ser en lo cotidiano en el campo de la realidad. Esa es otra de
las premisas que el Mago practica continuamente. El Mago observa la
realidad, pero no necesariamente va a usar slo sus manos, su voz fsica, su
dinero y las influencias que posea para lograr abrirse camino dentro de lo
cotidiano.
El Mago sabe que las circunstancias reales de lo cotidiano se encuentran
siempre en relacin con determinados movimientos, realidades y procesos que
estn ocurriendo en los planos invisibles. Por tanto, el Mago se ata a la
realidad totalmente, puesto que sabe que la realidad es una directa
manifestacin de Dios, pero al mismo tiempo, est compenetrado con el hecho
de que el ser humano se mueve simultneamente entre dos planos, que son la
realidad visible y la realidad invisible.
La labor del Mago es puramente creativa, aunque siempre atenta a los trucos y
las rutas por las cuales suelen actuar las fuerzas grises. Por ejemplo, el Mago
se caracteriza por la prudencia, porque sabe que si deja un nmero
determinado de cabos sueltos, entonces es muy probable que las fuerzas grises
penetren a travs de esos punto dbiles. Cualquier cosa que le sucede al Mago
en su vida cotidiana, tiene para l una causa o una interrelacin en los planos
invisibles, porque, como dice la sentencia bblica "lo que sea atado en la Tierra
ser atado en el Cielo". Esto significa que el actuar directamente, no slo con
la fuerza fsica sino tambin con la fuerza psquica, mental y espiritual sobre la
realidad cotidiana, produce unos efectos sutiles muy poderosos ms all de
nuestros ojos. Es as que si una persona planta cara a una situacin que vena
siendo injusta y rompe, pongamos por caso, un trato que no haba sido
respetado por la otra parte, se estn produciendo unos efectos tambin en los
niveles invisibles por simple ley de Correspondencia y de Resonancia.
Por tanto, el estudiante de Magia es plenamente consciente de que todos los

actos humanos tienen una gran repercusin en los planos invisibles, lo cual le
lleva ciertamente a la prudencia y a la finura en sus decisiones y lo ms posible
en sus acciones.
En el campo de lo mgico-mental, la mente no puede estar tensa, puesto que
esto hace que perdamos atencin. Es una premisa bsica dentro de la
Psicologa Trascendental que "a mayor tensin, menor atencin, y viceversa".
Esto significa que cuando la persona est tensa, en realidad est cerrando
ciertos canales de percepcin de la realidad circundante. Obviamente, un piloto
de combate en plena accin de guerra tiene un cierto grado de excitacin o de
tensin que le es imprescindible para mantener sus sentidos alertas, pero
sobrepasado cierto nivel de tensin, el cual puede ir rondando ya en
comportamientos de miedo o de huida, las facultades motoras, los reflejos y la
capacidad de decisin correcta comienzan a obturarse y a generar errores que
en este caso pueden ser verdaderamente fatales.
En los niveles superiores la lucha es ms sutil. No es agresiva. Es silenciosa.
Esto es algo importante, ya que el Mago en realidad no hace alarde de sus
capacidades, sino que se considera siempre un principiante en el siguiente
nivel que ha alcanzado. De ah viene precisamente el concepto de Iniciacin.
Iniciacin es realmente estarse iniciando continuamente, que es lo mismo que
mantener una actitud de humildad activa, de apertura ante la realidad, de
curiosidad ante la nueva pgina de sabidura que cada da se va a leer, y esta
actitud es realmente la que lleva a las personas a ser sabias. Realmente la lucha
mgica no es lucha tal como la entendemos. La lucha mgica significa ponerse
en el lugar preciso en el momento que hace falta, y hacer acto de presencia
mental, con toda la fuerza mental que la persona sea capaz de generar, de una
manera serena y creativa. Muchas veces el equilibrio que mantiene como
pendiente de un hilo al mundo, parece que se puede quebrar en un instante
preciso. Podemos preguntarnos por qu esto no sucede. Mucho tenemos que
agradecer a los conventos de las diferentes religiones, a todas aquellas persona
que teniendo una labor oculta meditan continuamente por la paz del mundo.
Ciertamente, ese equilibrio dinmico muy sutil que mantiene al planeta en
marcha y cumpliendo con sus destinos evolutivos, a veces de una manera
bastante en tensin, est siendo apoyado por personas que son conscientes de
este proceso y que son capaces de conectarse mentalmente con determinadas
esferas mentales, en las cuales se est desentablando una lucha importante
entre las fuerzas disgregadoras o tenebrosas y las fuerzas luminosas e
integradoras.
La Magia Blanca es creativa y muchas veces hay que tener paciencia para
buscar las condiciones que permitan el acto creativo. Fundamentalmente, hay
que diferenciar dos tipos de elementos dentro de la labor mgica.

El primero es el proceso de incubacin, tal como se haba comentado antes al
hablar del Sptimo Chakra y de Plutn. El Mago muchas veces no tiene la
capacidad y no considera que es el momento conveniente como para realizar
un Acto Mgico, y quizs pueda estar meses sin realizar ni siquiera una
ceremonia sencilla. Pero durante todo este tiempo, ha estado bien consciente
manteniendo su mente en los planos superiores, donde el equilibrio se est
peleando momento a momento y palmo a palmo, como si de una guerra
espiritual se tratara. El simple hecho de que cada vez haya ms personas que
son conscientes de estos niveles sutiles en el desarrollo del Universo, hace que
la lucha se ponga ms a favor del lado de la fuerzas evolutivas y ascendentes.
Las personas que permanecen totalmente ignorantes y que simplemente estn
mirndose al ombligo en la mayor parte de su tiempo, en realidad pueden ser
muy buenas personas, pero ya se ha dicho que "el que no participa en la
solucin del problema es parte del problema". Tambin dice La Biblia eso de
que "por los pocos se salvarn los muchos". Esto es una ley natural, pues los
mrtires de la humanidad muchas veces tienen que cargar con parte del Karma
o con la ignorancia o con la responsabilidad de muchos miles de personas que
realmente se han mantenido en una postura pasiva en los momentos cruciales
de la historia de la humanidad. Por supuesto, el Mago no pretende ser un
mrtir, ya que se ha dicho que en la Nueva Era de Acuario, en la cual nos
encontramos, hay que hacer triunfar en la prctica el bien sobre el mal, y no
permitir que continuamente la creatividad, la universalidad y los valores
morales estn siendo continuamente crucificados. Por eso, actualmente los
Magos actan de una manera mucho ms inteligente y quizs menos visible,
buscando los momentos precisos para, despus de realizado ese proceso de
incubacin, realizar pequeos actos mgicos muy sencillos y sin grandes
alardes. Es realmente difcil encontrar un Mago dando charlas en estadios o
ver su cara pegada en carteles por la calle. La labor de tipo mgico tiende a ser,
por contra de lo que dicen muchos, cada vez ms sutil y mentalmente ms
fuerte.
Los Magos, realmente han ido aprendiendo a lo largo de la historia de la
humanidad y saben que en determinado momento, las milagreras y las
demostraciones externas de facultades slo provocan reacciones emotivas
momentneas en las masas, pero que ello realmente no supone un avance real
en el nivel de consciencia de la sociedad.
Cuando usted note que el ambiente se le encrispa o que hay algunas respuestas
negativas o agresivas hacia usted, ponga una marcha media mental y refrene
los acontecimientos. Con frecuencia, el ser humano de nuestro tiempo se
encuentra inmerso en un montn de bullicio y de situaciones alocadas, lo cual
hace que su capacidad de anlisis disminuya bastante, porque prcticamente,
no tiene tiempo ni siquiera para analizar la informacin que le est llegando.
Por tanto, no se trata de caminar ms despacio ni de hablar ms despacio, sino

de disciplinar la mente y de relajarla para que sea capaz, en primera instancia,
de analizar la informacin que proviene del medio ambiente. Por eso, hemos
dicho varias veces que el Mago tiene que tener una estructura interna "todo
terreno", porque muchas veces habr de permanecer muy tranquilo
internamente mientras que las situaciones externas estn realmente aceleradas,
pero est ms que demostrado en Psicologa Trascendental que para solucionar
los problemas adecuadamente, es necesario mantener la mente calma, aun
cuando las situaciones estn un tanto desbocadas.
Si usted est en un momento determinado tratando de mantener sus
acontecimientos cotidianos a raya y siente que se encuentra con poco "espacio
mental" libre, espere hasta que pueda abrir ese espacio mental. Recuerde el
ejemplo que pusimos acerca de los transbordadores espaciales, que requieren
tener abierta una determinada ventana en la atmsfera para poder realizar tanto
la salida a la rbita terrestre como la entrada de nuevo hacia la Tierra.
Cuando notamos una sensacin de pesadez o de cierto pesimismo interno,
seamos tambin en ese aspecto positivos y aprovechemos esos momentos para
ver la realidad desde otro ngulo. Esto es algo especialmente importante para
las personas que son por naturaleza optimista e idealistas. Si tenemos
continuamente clara la idea de que en el Universo "nada se crea, nada se
destruye y todo se transforma", entonces entenderemos que cualquier estado de
nimo interno puede ser transformado, sublimado y tambin aprovechado
desde el punto de vista prctico. Si est usted preparando un proyecto y en un
determinado momento le vienen pensamientos de carcter pesimista,
aproveche esta situacin o esta ocasin para poner a prueba la idea de ese
proyecto que usted est gestando.
Recuerde que cuando un proyecto se est generando, en realidad estamos
formando un elemental o un ente mental en el espacio psquico sutil. Es
necesario que este ente mental antes de que usted pase a la prctica con su
proyecto, est suficientemente fortalecido y hecho a prueba de bombas. Es
como hacer una escultura en el plano espacial mental. No deje los detalles para
ms adelante. Es preferible que dedique tres, cuatro, cinco o seis meses a
estudiar con detenimiento, poniendo a prueba todos los detalles de su
"escultura mental", para ms tarde, pasar a la prctica una vez que usted
considere que los perfiles fundamentales de esa escultura estn ya
perfectamente definidos y son de su agrado.
Este proceso de incubacin resulta fundamental, no solamente para los
proyectos de carcter prctico, sino tambin para las ceremonias de tipo
mgico, las cuales han de tener un espacio de tiempo previo en el cual, se ha
meditado acerca del fin y acerca de los medios de los que esta prctica mgica
va disponer.
La "ley de Rebote" est relacionada con la accin y la reaccin, que es
simplemente una ley de nuestro plano fsico. Si usted aprieta sus manos con
fuerza contra el tronco de un rbol, el tronco de ese rbol esta oponiendo una
fuerza en sentido contrario y de la misma intensidad que la que usted est
ejerciendo sobre l. Esta es simplemente la ley de la accin y la reaccin.
Aunque la Magia Blanca se basa en actos creativos, lo normal es que se
produzcan reacciones, las cuales se pueden controlar, siempre y cuando se
cumpla con las normas "Blancas". Es decir, aun cuando la Magia Blanca
trabaja dentro del plano creativo y nunca realiza ataques hacia nadie, el aplicar
una fuerza blanca en un determinado momento genera una lucha en los planos
sutiles con las fuerzas grises. Esto no es algo terico. Cualquier persona
creativa a lo largo de la historia de la humanidad siempre ha tenido que
enfrentarse a los intereses creados y a las tinieblas circundantes del momento.
Edison, el inventor de la lmpara elctrica, tuvo que enfrentarse a los intereses
de las lmparas de petrleo y toda la economa que se mova en torno a esa
forma de combustible y de iluminacin de las casas y las ciudades. Por tanto,
es algo ms que demostrado que el hecho de que una lmpara o una luz triunfe,
nunca mejor dicho, no es algo que se produzca gratis, sino que es algo que
necesita enfrentar una serie de obstculos importantes hasta llegar a vencerlos
por completo.
Para el Mago no existen sino problemas circunstanciales de este tipo, siempre
y cuando siga las normas bsicas que ya hemos comentado suficientemente
acerca de la Magia Blanca. De todas formas, la "ley de Rebote" se aplica
generalmente a los resultados de incorrectas acciones o al resultado de
desviarse de la lnea justa. Por lo tanto, hay que entender tambin como ley de
Rebote a la consecuencia de errores en la prctica mgica, y cuando hablamos
de errores, no nos referimos tanto a los errores de ceremonial o de ritual, sino
sobre todo a los errores de carcter mental y de actitud personal. Es decir, si el
Mago yerra en sus acciones y cede a la parte gris de la cuestin, entonces s
puede producirse la ley de Rebote sobre s mismo, como un aviso de que no
ande jugando con lo que no debe. Si insistiera y si llegara a desviarse ms del
sendero, simplemente ira perdiendo sus capacidades, perdiendo sus dones y,
en ltimo trmino sera expulsado automticamente de su crculo de
proteccin.
Pero, tambin, la ley de Rebote hace referencia a las reacciones que se
producen en el ambiente cuando hay perspectivas de una subida importante. Es
la ley de la Inercia-Rozamiento o el lastre en el globo aerosttico.
Cada vez que una persona, una empresa, o un pueblo, quizs, estn a punto de
tener una subida importante en su desarrollo, es frecuente que se presenten
obstculos o reticencias en el entorno. Los seres humanos, por lo general,
prefieren vivir dentro de su rutina o de su supuesta comodidad antes que
esforzarse continuamente para alcanzar niveles que sabe que son superiores,
pero que tambin le requeriran renunciar a determinados hbitos y
costumbres. Pero no solamente queda ah la cosa. Est comprobado que al ser
humano tampoco le resulta especialmente grato el que personas de su ambiente
tengan una subida por su cuenta y riesgo.
La envidia es una reaccin casi instantnea en nuestra sociedad y ciertamente,
hablar de qu porcentaje de personas se encuentran libres de sentimientos
envidiosos sera algo bastante difcil de saber, pero de lo que s podemos estar
seguros es de que las fuerzas de la envidia son realmente unas de las mejores
armas que tienen las fuerzas disgregadoras hoy en da y, quizs, desde
siempre.
Si las sociedades aprendieran a mirar y a respetar aquellas individualidades
que son capaces de destacar y de salir de la media, esto supondra un mayor
ritmo de crecimiento y un ms rpido y fcil desarrollo para las personas que
pertenecen a esa media. Sin embargo, aqu el ser humano demuestra una vez
ms que muchos de sus comportamientos y de sus rutas de pensamiento en
realidad no son lgicas en el verdadero sentido de la palabra. Esto es lo que da
origen a la frase coloquial: "ni come ni deja comer".
Nuestras sociedades actuales necesitan precisamente el aprender ms de las
personas que destacan en los diferentes campos de la actividad humana, y de
no poner obstculos para que cada persona desarrolle lo mximo de s misma
individualmente. Hoy en da, se tiende mucho a la cultura masificada, en
buena medida transmitida por el cine y por la televisin, y esa cultura
masificada y mediatizada por determinadas modas y costumbres, por lo
general consumistas, no es precisamente una buena base como para ser
creativos y superar la mediocridad que hoy en da se halla instalada en todos
los campos: artstico, filosfico, poltico, etc.
"Primero hay que aprender a andar antes de comenzar a correr". Esto es algo
que suelen repetir muchos hombres de negocios cuando hablan acerca de sus
experiencias pasadas y de su desarrollo como hombres del mundo econmico.
Recordemos a este respecto la ley del Ritmo. Hay que ir con ritmo, lo cual no
necesariamente significa ir rpido. Cada cual ha de saber mantener su ritmo,
puesto que de nada vale correr mucho si tropezamos y tenemos una cada de
mayor o menor importancia. Esto es algo fundamental para evitar
precisamente la ley de Rebote.
Es verdad que algunas personas se ven con una carga de responsabilidades

mayores de las que realmente estaban preparadas para recibir en ese momento.
Esto efectivamente es una cuestin de tipo krmico, pero cuando se trata de un
desarrollo consciente y en aquellos momentos en los cuales la persona puede ir
tomando responsabilidades de manera voluntaria, siempre es preferible irlo
haciendo con un claro dilogo interno muy sincero. Es mejor saber decir no
cuando la responsabilidad que asumamos supera realmente nuestras
posibilidades reales actuales. Aqu tambin es un delicado pero apasionante
equilibrio el que el estudiante de Magia ha de saber aplicar en cada momento.
El decir no es otro de los talentos importantes que el estudiante de Magia y el
Mago han de desarrollar.
Si en un momento determinado es necesario aplazar, postergar o simplemente
renunciar a algn tipo de compromisos que se nos pida o que nosotros
podamos tomar, si esto est hecho conscientemente y de forma meditada, es
algo bastante plausible. Por tanto, es necesario tener una clara consciencia de
la madurez personal y del ritmo universal para no meterse en vericuetos o
berenjenales donde realmente no tenamos que estar en un momento
determinado. Por eso comentamos que en la Magia es fundamental el saber
estar, sobre todo, mentalmente en el lugar y en el momento del tiempo preciso,
es decir, ni antes ni despus.
Cuando la persona se encuentra excesivamente agobiada por las
circunstancias, ha de meditar especialmente acerca de cules han sido los
errores en sus decisiones pasadas, puesto que las premuras y las presiones del
presente son, ni ms ni menos que el resultado de las incorrectas decisiones
tomadas en tiempos pretritos.
Por lo tanto, el estudiante de Magia ha de saber enlentecer el tiempo cuando
sea necesario, es decir, ganar tiempo al tiempo y superar sus deudas krmicas
que venan siendo arrastradas desde haca mucho tiempo. Dichas deudas deben
de ser superadas lo antes posible.
Estar pensando en intervenir en los planos sutiles cuando las circunstancias
reales nos estn persiguiendo da a da, es algo bastante ilusorio.
Ciertamente, el ser humano puede en cualquier momento, y por supuesto
tambin en los momentos difciles, dirigirse con el sistema ya indicado hacia la
Fuente Csmica de la Energa, para revitalizarse y obtener ms fuerza para
continuar equilibrando su situacin.
Pero es muy importante que, cuando el estudiante de Magia o el Mago busque
colaborar de una manera activa con los planos sutiles, debe tener, por lo
menos, un espacio mental vital en el cual, la persona es capaz de sentirse sin
ningn tipo de presiones y actuando consciente y deliberadamente. De otra

forma, se tratara de planteamientos utpicos, y con la Magia no pretendemos
planteamientos utpicos, sino realizaciones.
Grficos del curso de MAGIA BLANCA.

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CAPITULO I.

COMPRENSION DE LOS MUNDOS PARALELOS.

TEORIA Y PRACTICA DEL HERMETISMO.

fsico, astral, mental...

SEMICIRCULO HACIA ABAJO

Las operaciones mgicas no podran existir si no fuera por el principio de la resonancia

"Todo tiene su opuesto, su complementario, o su contraparte".

Basndonos en este principio podemos entender perfectamente el potencial de energa

LEY DEL MENTALISMO.

Dice en la Biblia: "muchas mansiones hay en la casa de Dios".

LA CUADRATURA DEL CIRCULO:

CAPITULO II. MAGIA CON LA NATURALEZA

FACULTADES BASICAS DESARROLLADAS Y USADAS EN LA

LOS CUATRO ELEMENTOS DE LA NATURALEZA.

ACTOS EN LOS QUE SE USA LA MAGIA DE AIRE

Fortalecimiento de los ideales

comunicacin con la Madre Naturaleza, y le solicitamos ceremoniosamente que nos

G. Se dice en voz alta:

uno de cada vez, y repetir los pasos L y M si se va a contactar con ms de un enclave

P. Realice una meditacin de 3 minutos amplificando su conciencia y visualizacin

En el punto M se puede decir lo siguiente:

"Esta es la energa psquica de mi consciente.

En el punto M se puede decir lo siguiente:

En el punto M se puede decir lo siguiente:

O tambin al estilo egipcio:

O segn el concepto chino:

F. Ha retornado usted a la posicin original, orientado hacia el Este.

CEREMONIA DEL FUEGO TRANSMUTADOR: TERCER NIVEL DE PODER.

D. Finalizada esta primera meditacin, cada participante escribe en un papel con un

E. A continuacin, todos los asistentes dicen en voz alta:

F. Finalizada esta segunda meditacin, cada participante escribe en otro papel la

I. Antes de apagar el fuego se hace un agradecimiento, diciendo todos en voz alta:

CAPITULO III. LA MAGIA DE LA PROGRESION MATERIAL

CAPITULO III. LA MAGIA DE LA PROGRESION MATERIAL

La habilidad del ser humano

Conciencia del gasto

Aumentos de sus ahorros

Genera poder magntico

CONECTAR A TIERRA EL FLUJO.

CORRESPONDENCIA E INTERACCION ENTRE NIVELES.

EL SIGNO DEL AUMENTO

Ahora podemos profundizar un poco ms aplicando este axioma al nivel de Magia en el

A continuacin exponemos la base del sistema para establecer un canal de

LOS FENOMENOS PSIQUICOS Y LAS FINANZAS.

economa, de la prctica de simples ejercicios rutinarios, sino de la INTENCION y la

SEPTIMO NIVEL DE PODER:

EJERCICIOS PRACTICOS DEL TOMO 2

CONCENTRACION DE POTENCIAL EN EL ARCA: (CUARTO NIVEL DE

C. Todava con las manos arriba, pronuncie en voz alta:

unidad se extender y aumentar a lo largo del tiempo.

CAPITULO IV. EL HOGAR MAGICO

CAPITULO V. LA PROTECCION PSIQUICA

CAPITULO IV. EL HOGAR MAGICO.

que pretenda purificar la casa de energas ligadas al pesimismo, a los malos

SEGUNDO NIVEL DE PODER:

tercera piedra, creando un umbral de fuerza. La puerta es un lugar ideal para

cuadrado representan lo material, mientras que el crculo es el smbolo

mango simboliza el principio masculino. Juntos crean el cambio o

Inclusive la COSMETICA tuvo un origen mgico. Los egipcios delineaban y

CAPITULO V. LA PROTECCION PSIQUICA.

en un estado de seguridad a alguien o algo. Se puede estar resguardando o

Ataque psquico personalizado. Ataque psquico por condensacin. Ataque

El ATAQUE PSIQUICO POR CONDENSACION tiene lugar cuando se