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LA ESENCIA Y LA GENERACIN

Para Platn las esencias de las cosas sensibles se hallan, no en ellas sino
separadas de ellas; son las ideas transendentes. En el texto se viene a decir
que la idea de bien aporta a las cosas inteligibles el ser y la esencia.
Esencia es la naturaleza invariable de la realidad en general, pero en ese
contexto hay que contraponerlo al termino la generacin esta expresin
es usada por Platn para referirse al mundo sensible, va asociada tambin
a las cosas que osn vistas, de las que se dice que reciben del sol la
generacin, el crecimiento y la alimentacin (509 a) .Anlogamente las
cosas que son inteligidas reciben de la idea del bien el ser y la esencia.
As el bien es causa del ser de las cosas inteligibles, lo mismo que el sol es
causa de la cosas sensibles .entendemos que con estas expresiones se
alude al carcter perecedero y cambiante de las realidades sensibles.
OPININ SIN CONOCIMIENTO
Para Platn la opinin es un grado de saber ilimitado exclusivamente a las
cosas del mundo sensible, es el saber que los seres humanos tenemos
acerca de cualquier cosa sensible, se basa en los sentidos, es poco fiable,
relativa y cambiante.
Por otra parte, nuestra opinin puede ser recta o no recta, las primeras son
las acertadas, las segundas no lo son. La opinin con conocimiento
debemos contraponerla con la opinin con conocimiento. La primera puede
a veces ser acertada, pero es ciega al no fundarse en el conocimiento
verdadero de lo inteligible; en cambio la segunda aun cuando versa sobre
asuntos humanos y cosas sensibles, no es ciega, pues se basa en el
conocimiento de lo inteligible; es tambin un saber sobre copias, pero
basado en el conocimiento profundo del modelo.
LAS IDEAS
Segn Platn las Ideas son realidades inmateriales, conceptuales, eternas,
inmutables, transcendentes, slo accesibles a la inteligencia, que
constituyen las esencias de las cosas sensibles y los modelos perfectos e
ideales que stas imitan o copian de forma imperfecta. Las ideas son por
tanto la causa del ser de las cosas sensibles y existen con independencia
de los hombres y de las opiniones humanas.
UN OBJETO ILUMINADO POR EL SER Y ALGO QUE EST ENVUELTO EN
PENUMBRAS QUE NACE Y PERECE
Con la expresin un objeto iluminado por la verdad y el ser se refiere
Platn a cualquier Idea, en contraposicin a las realidades sensibles a las
que el texto alude con la expresin lo que est envuelto en penumbras,
que nace y perece
En el texto en (508 d) Platn trata de ilustrar esto comparando el ama con la
bsqueda de conocimiento y de inteligencia con el ojo y su bsqueda de la

visin: al alma le pasa lo mismo que al ojo cuando este apunta a objetos
iluminados por la luz del sol obtiene una visin clara, pero cuando se dirige
a objetos envueltos en penumbra, ve con dificultad. Anlogamente, el alma
cuando apunta hacia las Ideas, obtiene conocimiento e inteligencia mientras
que si apunta hacia las cambiantes cosas sensibles solo obtiene meras
opiniones. Esto es as porque las Ideas estn iluminadas por la verdad y el
ser, debido a la participacin directa de la Idea de Bien, que es la que da el
ser a las ideas y las hace inteligibles para el alma, a la manera como el sol
hace visibles las cosas sensibles para el ojo humano.