SEGUNDO DOMINGO DE CUARESMA

Apreciados hermanos, cada da avanzamos ms hacia a la celebracin

de la Pascua del Seor. Hoy, segundo domingo de cuaresma, la Palabra
que escuchamos alimenta este camino de cuaresma de modo muy
especial.
Escuchamos en el evangelio segn san Marcos el relato de la
transfiguracin del Seor. Dice el relato que Jess se llev a Pedro,
Santiago y Juan a una montaa alta y all se transfigur delante de ellos.
Dice, adems, el evangelio que dicha transfiguracin ocurri as: sus
vestidos se volvieron de un blanco deslumbrador, como no puede
dejarlos ningn batanero del mundo. Se les aparecieron Elas y Moiss
conversando con Jess.
En el relato de la transfiguracin, apreciados hermanos, encontramos un
modelo de vida cristiana. Nosotros, al igual que Pedro, Santiago y Juan,
somos invitados por el Seor a subir a la montaa, es decir, a entrar
en intimidad con l, a estar a solas con l, a orar, a comunicarnos con l.
La montaa, en la Sagrada Escritura, siempre es lugar de retiro y de
oracin y de encuentro con Dios. Nosotros subimos a la montaa cada
vez que oramos, que participamos de las celebraciones litrgicas,
especialmente de la eucarista y los dems sacramentos, cada vez que
meditamos en casa la Sagrada Escritura, etc. se es nuestro subir a la
montaa. All el Seor de alguna manera tambin se transfigura delante
de nosotros, es decir, se nos muestra lleno de gloria y nosotros
ciertamente le reconocemos como Dios. Incluso, cuando estamos en
oracin, nos sucede como a Pedro y nos da ganas de decir: Maestro,
qu bien se est aqu! y nos da ganas de levantar una tienda all, esto
es, permanecer en contemplacin, en oracin tranquila, en
recogimiento. En este sentido, la transfiguracin del Seor podemos
interpretarla como nuestra vida de unin con Dios, nuestra vida de
oracin y de participacin de los sacramentos. Es preciso siempre
buscar estar ante el Seor y entrar en comunin con l, es preciso
cultivar con intensidad la vida de oracin y nuestra participacin en los
sacramentos con madurez y consciencia. Como cristianos debemos orar
sin desfallecer, siempre y en todo momento, y desde luego celebrar
nuestra fe en Jesucristo como Iglesia que somos todos.
Ahora bien, el relato de Marcos contina diciendo que Jess y los tres
discpulos no permanecieron all, a pesar de que, no solo Pedro, sino los
dems, saban que estar all era bueno: la escena gloriosa, la aparicin

de Elas y Moiss conversando con Jess, la voz que se escuch del cielo
que deca: Este es mi hijo amado; escuchadlo, todo ello les resultaba
sencillamente deleitante, a pesar de que, como dice el evangelio,
estaban asustados y no saban lo que ocurra.
Ellos deseaban
permanecer ante esta gloria del Maestro. Pero no sucede as porque una
vez terminada esta manifestacin tan especial: bajaron de la
montaa.
Este bajar de la montaa, apreciados hermanos, es el otro momento
particular de la vida de todo cristiano. El ascenso a la montaa, como
dijimos, la vida de unin con Dios, la oracin y la piedad, supone
necesariamente un bajar de la montaa, es decir, un ir a la vida
cotidiana, a nuestro trabajo, a nuestras casas, a las calles, al mundo de
la vida concreto de cada uno y vivir all con la misma intensidad la fe.
Bajar de la montaa es necesario. Es preciso que la gloria de la
transfiguracin no se quede reservada solo para nosotros en intimidad
con el Maestro, es preciso hacer que la vida cotidiana sea una vida
transfigurada. No podemos subir a la montaa y contemplar la gloria
del Seor, como dijimos, por medio de la oracin y la piedad, y no hacer
vida esa experiencia.
La fe tiene que encarnarse en la vida ordinaria de cada uno. Una y otra
vez debemos subir a la montaa, pero tanta veces como estemos ante
la presencia gloriosa de Dios debemos emprender nuestra marcha al
mundo. El mundo no es una realidad separada de nuestra experiencia
de fe. Por mundo se entiende el conjunto de circunstancias en las que,
como seres humanos, nos encontramos inmersos. La vida de fe, la
transfiguracin no es una realidad solo de los templos o de las capillas,
la vida de fe tiene un lugar propio: all afuera. All afuera se nos tiene
que notar la fe en Jess transfigurado. El retorno de la montaa es
indispensable. Lo que vemos de Jess en la montaa, ese Jess
deslumbrante y glorioso, nos debe llevar a construir una sociedad
igualmente deslumbrante y gloriosa. La fe no nos puede apartar del
mundo, por el contrario nos debe hacer ir al mundo, descender de la
montaa.
De
este
modo
hermanos,
nosotros
tambin
resplandeceremos y nuestros vestidos se volvern blancos, pues nuestra
fe ser cierta y madura, y no solo un intimismo egosta sin compromiso
histrico.
Ciertamente, hermanos este segundo domingo de cuaresma todos
somos invitados a contemplar el rostro transfigurado de Cristo y a entrar

en su misterio para que, extasiados por su belleza, "nunca ms

crucifiquemos al Seor de la Gloria, sino que "reflejemos como en un
espejo la gloria del Seor y nos vayamos transformando en ese misma
imagen cada vez ms", pero todo ello supone un descender de la
montaa, ocuparnos de la vida, humanizar el mundo, ocuparnos los
unos de los otros. Hagamos de nuestra vida y la de las personas que
nos rodean una vida transfigurada, es decir, una vida digna, una vida de
gozo, una vida de amor, una vida equilibrada, una vida feliz. As, la
transfiguracin no solo ser un milagro glorioso del que somos testigos
nosotros, sino que nuestra vida cristiana, el mundo, toda ser una
existencia transfigurada, es decir, llena de Dios.