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Psicoanlisis en Francia

Aunque la creacin de la primera sociedad psicoanaltica fue ms tarda (1926) que


en las otras grandes reas geogrficas de implantacin freudiana de principios de
siglo (Gran Bretaa, Estados Unidos), Francia es el nico pas del mundo donde se
reunieron a lo largo de un lapso prolongado (desde 1914 hasta fines del siglo XX), y
sin ninguna interrupcin, las condiciones necesarias para la implantacin del
psicoanlisis en todos los sectores de la vida cultural y cientfica, tanto por la va
mdica y teraputica (psiquiatra, psicologa, psicologa clnica) como por la va
intelectual (literatura, filosofa, poltica, universidad). Esta implantacin exitosa no
se realiz sin convulsiones y, en este sentido, conviene observar que Francia es
tambin uno de los pases donde la resistencia patriotera al psicoanlisis y el odio a
Sigmund Freud fueron ms virulentos. Desde este punto de vista, existe una
evidente "excepcin francesa". Sus orgenes se encuentran en la Revolucin de
1789 (que dot de legitimidad cientfica y jurdica a la mirada de la razn sobre la
locura, firmando as el acta de nacimiento institucional de la psiquiatra), y despus
en el affaire Dreyfus, que le permiti tomar conciencia de s misma a la clase
intelectual. Al designarse "vanguardia", poda apropiarse de las ideas ms
innovadoras y hacerlas fructificar a su manera. A esto se aade el nacimiento de
una modernidad literaria en la que -a travs de Charles Baudelaire (1821-1867),
Arthur Rimbaud (1854-1891) y Lautramont (1846-1870)- se enunci la idea de
cambiar al hombre a partir del "yo es un otro". La excepcin tiene tambin que ver
con el estatuto acordado desde el Antiguo Rgimen a la gramtica, las palabras, el
vocabulario, el lxico. Lejos de considerar su idioma como un puro instrumento de
comunicacin, las elites francesas siempre lo valorizaron, haciendo de su forma
escrita el smbolo de una nacin homognea, y despus, smbolo de la Repblica.
La lengua francesa era el ideal al fin alcanzado de la lengua. De all la importancia
atribuida no slo a la Academia, cuya funcin es legislar sobre el "bien hablar" y el
"bien escribir", sino a los escritores en general. Esta concepcin de la lengua es
totalmente extraa a la mayora de los otros pases de Europa. En todo caso,
explica que un gramtico (douard Pichon) haya podido desempear un papel
tan importante en la gnesis de la conceptualizacin francesa del freudismo, y tener
tanta influencia sobre los dos grandes maestros del psicoanlisis de este pas:
Jacques Lacan, formalista mallarmeano de una lengua del inconsciente, y Franoise
Dolto, vocera de un lxico del terruo perfectamente adaptado a la identidad
nacional.
Es conocido el mito de la abolicin de las cadenas de los alienados, creado por
Scipion Pinel (1795-1859) y Jean-tierme Esquirol (1772-1840) bajo la
Restauracin. Ese mito presenta a Philippe Pinel (1745-1826), fundador de la
psiquiatra en Francia, como un antijacobino, opuesto a los seores del terror,
cuando en realidad deba su designacin en el Hospicio de Bictre a un decreto de
la Convencin montagnarde del 11 de septiembre de 1793. Segn el mito, en esa
poca Pinel recibi la visita de Couthon (1756-1794), miembro del Comit de Salud
Pblica, que buscaba sospechosos entre los locos. Todos temblaron ante el aspecto
del fiel de Robespierre (1758-1794), quien haba abandonado su silla de paraltico
para hacerse llevar a pulso. Pinel lo condujo a ver a los agitados, lo que le provoc
pnico. Recibido con insultos, se volvi hacia el alienista y le dijo: "Ciudadano,
ests t mismo loco, que quieres liberar a semejantes animales?" El mdico
respondi que los insensatos eran tanto ms intratables cuanto que se encontraban
privados de aire y libertad. Couthon acept entonces la eliminacin de las cadenas,
pero puso en guardia a Pinel contra su presuncin. Lo llevaron a su carroza, y el
filntropo pudo comenzar su obra: haba nacido el alienismo. Lo mismo que el mito
de la peste, el de la abolicin de las cadenas ha sido cuestionado por todos los
historiadores de la psiquiatra, quienes dicen que este gesto simplemente no
existi. Pero los mitos fundadores tienen la caracterstica de pesar ms que la
realidad de las cosas. Contemporneo de William Tuke (1732-1822) en Inglaterra, y

de Benjamin Rush (1746-1813) en los Estados Unidos, Pinel cre de hecho el


tratamiento moral a partir de la idea de que la locura contiene siempre un resto de
razn. Cien aos ms tarde, en el Hospital de la Salptrire, Jean Martin Charcot
adujo ese mito al recurrir a la hipnosis para demostrar que la histeria era una
enfermedad funcional, y liberar as a las mujeres de la acusacin de que simulaban.
En la historia de los orgenes del psicoanlisis, los mitos ligados a la liberacin, la
servidumbre, la Revolucin y la abolicin de las cadenas desempean un papel
considerable. En su viaje de 1885 a Pars, donde conoci a Charcot, y despus en
su estada en Nancy, donde visit a Hippolyte Bernheim, Sigmund Freud fue
impregnado por esos mitos fundadores, a los cuales l mismo recurri muchos aos
ms tarde.
Despus del derrumbe de la doctrina de la herencia-degeneracin y del
desmembramiento de la enseanza de Charcot realizado por Joseph Babinski, fue
Pierre Janet quien encarn, a continuacin de Thodule Ribot (1839-1916), la
tradicin francesa en psiquiatra dinmica. Ribot fue el promotor de la psicologa
experimental, cuyo heredero sera Alfred Binet (1857-1911), a su vez asociado con
Henri Beaunis (1830-1921), mientras que Janet fue el artfice de la psicologa
clnica, en la que se basaran Daniel Lagache y Juliette Favez-Boutonier. Partidario
de la idea del automatismo mental, en el congreso de medicina de Londres de 1913
Janet pronunci su famosaconferencia sobre el "psicoanlisis", con la cual
populariz la idea de que ste era un producto puro de la sensualidad y la
inmoralidad de la ciudad de Viena. Asociado a la germanofobia, en una Francia
obsesionada por el nacionalismo y el antisemitismo, esa conviccin iba a alimentar
los ataques contra el pansexualismo de Freud. Caracterizada entonces como fruto
de la barbarie alemana, la doctrina de la sexualidad fue considerada poco
compatible con la bella latinidad francesa, smbolo del espritu cartesiano. De all la
reaccin de los pioneros, por ejemplo Angelo Hesnard, que intentaron "afrancesar"
la doctrina de Freud y asimilarla a los ideales de lo que entonces se llamaba "el
genio latino". Despus de la Primera Guerra Mundial, y con la intensificacin del
odio a Alemania, el psicoanlisis fue calificado de "ciencia boche", ciencia alemana,
lo mismo, por otra parte, que la teora de la relatividad de Albert Einstein (18791955). A las reacciones virulentas de la prensa se sum el antifreudismo salvaje de
dos grandes figuras de la psicopatologa francesa: Georges Dumas (1866-1946) y
Charles Blondel. Alumno de Janet, Y clebre por sus notables presentaciones de
enfermos, seguidas por los estudiantes de filosofa, Dumas no ces de atacar la
nueva doctrina "sexual". En cuanto a Blondel, amigo del historiador Marc Bloch
(1886-1944) y profesor en Estrasburgo, en 1924 dedic todo un estudio al
psicoanlisis, tratndolo de "obscenidad cientfica". En un artculo de la misma
poca, un miembro del Instituto escribi lo siguiente: "Sus ideas [las de Freud] se
aplican a los judos, sus hermanos de raza, particularmente predispuestos al
pansexualismo libidinoso congnito, por fatalidad tnica". Uno de los pocos autores
que se sustrajeron a esta visin chovinista era mdicoen Poitiers: Pierre Ernest
Morichaut-Beauchant (1873-1951). Freud, en una carta a Carl Gustav Jung del 3 de
diciembre de 1910 lo reconoci como el primer francs que haba adherido
abiertamente a la "causa" del psicoanlisis.
Entre 1912 y 1922, Morichaut-Beauchant public cuatro artculos, en los cuales
enfrent las tesis vigentes sobre el pansexualismo freudiano. Por otra parte,
reconoca explcitamente el papel de la sexualidad en los vnculos que unen al
paciente con el mdico, y tradujo por primera vez al francs el concepto freudiano
de transferencia como rapport affectif (relacin afectiva). En general patriotero, el
ambiente mdico slo adhiri a una concepcin teraputica del psicoanlisis. El
ambiente literario, por su parte, acogi de buen grado la doctrina ampliada de la
sexualidad, negndose a considerar el freudismo como "cultura germnica", y
defendiendo de buena gana el anlisis profano. Entre los escritores de todas las
tendencias se vea al sueo como la gran aventura del siglo, se invent la utopa de
un inconsciente hecho de lenguaje y abierto a la libertad y la subversin, y se
admiraba por sobre todo el coraje con el que un sabio austero se haba atrevido a

escandalizar, desafiando a lo ms ntimo del conformismo burgus. A partir de


1920, el psicoanlisis logr un xito considerable en los salones literarios
parisienses, y numerosos escritores hicieron la experiencia de una cura, en
particular Michel Leiris (1901-1990), Ren Crevel (1900-1935), Antonin Artaud
(1896-1948), Georges Bataille (1897-1962) y Raymond Queneau (1903-1976). El
descubrimiento viens cont con el apoyo de las revistas, entre ellas la Nouvelle
Revue franaise (NRF), grupo que rodeaba a Andr Gide (1869-1951) y Jaeques
Rivire (1886-1925); La Rvolution surraliste, en la que desempeaba un papel
determinante Andr Breton (1896-1966), y finalmente Philosophies, donde Georges
Politzer (1903-1942) concibi su psicologa concreta, inspirndose en el freudismo
antes de renegar de l en nombre del comunismo, y despus comprometerse en la
lucha antinazi. Otros dos escritores que se volvieron hacia el freudismo fueron
Romain Rolland, quien mantuvo correspondencia con Freud, y Pierre Jean Jouve
(1887-1976), cuya esposa, Blanche Reverchon-Jouve (1897-1974), fue
psicoanalista y traductora de los Tres ensayos de teora sexual. Jouve utiliz el
mtodo psicoanaltico en su obra en prosa, basndose en el material clnico que le
proporcionaba la mujer. De tal modo construy sus grandes novelas a partir de
figuras femeninas cuyo modelo eran mujeres locas. En cuanto a su poesa, la
conceba como "una catstrofe" directamente inspirada por el inconsciente segn
Freud. Formado como psiquiatra, e interno de Joseph Babinski, Andr Breton
descubri la fuerza del automatismo mental con los soldados afectados de neurosis
de guerra. A partir de esa experiencia clnica concibi la existencia de una
"sobrerrealidad".
Despus trat de alcanzarla mediante la escritura automtica, publicando con
Philippe Soupault (1897-1990), en 1919, el primer gran texto surrealista: Les
champs magntiques. En 1921 viaj a Viena para encontrarse con Freud, pero la
visita result decepcionante. Apegado a una visin tradicional de la literatura, y
poco abierto a la vanguardia francesa, Freud no comprendi en absoluto la apertura
surrealista, ni la concepcin del inconsciente defendida por Breton. En 1932, los dos
hombres intercambiaron una correspondencia que atestigua ese malentendido. En
1925 se organiz el primer grupo freudiano francs en torno a la revista L
volution psychiatrique. Entre sus diferentes guas figuraron tanto psicoanalistas
(por ejemplo, Ren Laforgue, Sophie Morgenstern y Rudolph Loewenstein) como
psiquiatras marcados por la tradicin dinmica o la fenomenologa (por ejemplo,
Eugne Minkowsk, Paul Schiff, y ms tarde Henri Ey). La revista y el grupo iban a
convertirse en uno de los altos niveles de difusin del freudismo mdico en Francia.
En noviembre de 1926 se cre la primera asociacin de psicoanlisis: la Socit
psychanalytique de Paris (SPP), compuesta por doce miembros: Ren Laforgue,
Marie Bonaparte, douard Pichon, Charles Odier, Raymond de Saussure, Rudolph
Loewenstein, Ren Allendy, Georges Parcheminey (1888-1953), Eugnie
Sokolnicka, Angelo Hesnard, Adrien Borel, Henri Codet (1889-1939). Al ao siguite
apareci el primer nmero de la Revue franaise de psychanalyse. Hubo que
aguardar hasta 1934 para que, gracias al aporte financiero de Marie Bonaparte, se
formara un instituto segn el modelo del Berliner Psychoanalytisches Institut (BPI).
Con una quincena de aos de atraso respecto de los otros pioneros europeos y
norteamericanos, la primera generacin psicoanaltica francesa (segunda en el
plano mundial) se integr a la International Psychoanalytical Association (IPA) en el
momento en que sta acababa de imponer reglas precisas para el acceso al anlisis
didctico y al control. Ahora bien, los franceses no estuvieron dispuestos a
adaptarse a ese funcionamiento burocrtico, cuya necesidad no advertan. La SPP
se escindi entonces en dos fracciones: por un lado, los internacionalistas,
formados fuera de Francia y conducidos por Marie Bonaparte, Loewenstein y
Saussure, y por otro lado los patrioteros, apegados al terruo psiquitrico francs,
y animados por Pichon, Borel, Codet y Hesnard. Los primeros se manifestaban
favorables a una adaptacin rpida del movimiento a la ortodoxia de la IPA,
mientras que los segundos eran partidarios de la conservacin de una identidad
francesa en el movimiento, y pretendan "afrancesar" el vocabulario y los conceptos

del psicoanlisis. En el corazn del dispositivo, Ren Laforgue no logr ocupar el


lugar de un jefe de escuela, ni unificar un movimiento vctima de una disputa
insuperable.
En realidad, ninguno de los miembros de esta primera generacin tuvo la
envergadura de un Ernest Jones, un Sandor Ferenczi, un Otto Rank, o incluso de un
Wilhelm Reich. Ninguno de ellos produjo una obra innovadora, y ninguno fue capaz
de unificar el movimiento en torno a una doctrina, una palabra, una poltica, una
enseanza o una filiacin. Por ello, en 1932 ese papel pas a manos de la segunda
generacin (la tercera en el plano mundial): Sacha Nacht, Daniel Lagache, Maurice
Bouvet, Jacques Lacan, Franoise Dolto. Ahora bien, en el seno de esta nueva
generacin, que emergi en vsperas de la Segunda Guerra Mundial, Lacan fue el
nico que se impuso como iniciador de un sistema de pensamiento original, basado
en el freudismo y la filosofa hegeliana. Ni chovinista ni internacionalista, fue
dndole progresivamente al movimiento una solucin que no era la bsqueda de
una identidad imposible. Proveniente de la tradicin psiquitrica, formado por
Gatan Gatian de Clrambault, analizado por Loewenstein y marcado por el
surrealismo, l fue adems el nico, en el perodo de preguerra, que logr sintetizar
las dos vas de implantacin del psicoanlisis (la mdica y la intelectual). De all la
posicin nica que ocupara durante cincuenta aos, junto con Franoise Dolto,
quien en 1945 surgi como fundadora del psicoanlisis de nios, despus de las
experiencias desdichadas de SokoInicka y Morgenstern. Gracias a Marie Bonaparte,
que interrumpi las actividades de la SPP en 1939, y gracias tambin a Henri Ey y
al grupo de Lvolution psyquiatrique, partidario de la resistencia, el movimiento
francs se sustrajo a cualquier compromiso bajo la Ocupacin. Marginado desde
1935, Ren Laforgue trat solitariamente de instaurar en Pars un instituto
"arianizado", segn el modelo de Matthias Heinrich Gring. No logr hacerlo. En
cuanto a Georges Mauco, el nico psicoanalista francs partidario del nazismo, fue
tambin el nico colaboracionista. De modo que el movimiento francs sali
indemne del perodo de la Ocupacin. Pudo entonces expandirse en el momento en
que, en Europa, slo Gran Bretaa se encontraba a la vanguardia del
freudismo internacional, sobre todo gracias a la solidez de su escuela clnica, que
aunque escindida en tres corrientes (el kleinismo, el annafreudismo y los
Independientes), perteneca totalmente a la IPA. Como en todos los otros pases, la
expansin del psicoanlisis se tradujo en Francia en un fenmeno de escisiones en
cadena, en las que estaban en juego la cuestin del anlisis profano y la formacin
didctica.
La primera escisin se produjo en 1953, en torno a la creacin de un nuevo
instituto de psicoanlisis. Los representantes de la profesin mdica se opusieron a
los universitarios liberales, partidarios del anlisis profano. Agrupados alrededor de
Nacht y Serge Lebovici, los primeros quisieron asegurar el dominio del poder
mdico sobre la formacin de los psicoanalistas. Representados por Dolto, Lagache
y Lacan (y apoyados por los alumnos en rebelin contra la autoridad), los segundos
fueron protegidos por Marie Bonaparte. Asustada por el desorden (y sobre todo
muy hostil a Lacan), esta ltima apoy finalmente al grupo de Nacht, provocando el
xodo de los liberales, que fundaron la Socit franaise de psychanalyse (SFP),
arrastrando con ellos a la mayora de los alumnos de la SPP, es decir, a la tercera
generacin francesa (cuarta en el plano mundial). Durante diez aos, en torno a
Dolto, Lagache y Lacan, la SFP se convirti en el lugar de una formidable expansin
del freudismo francs: implantacin universitaria, traduccin de los textos de la
escuela inglesa y norteamericana, creacin de colecciones de psicoanlisis en las
editoriales parisienses, y sobre todo de una revista prestigiosa, La Ps ychanalyse.
Durante este perodo naci el lacanismo, verdadera escuela francesa del freudismo.
Lacan no slo form a los mejores alumnos de esta generacin, sino que tambin
elabor los grandes conceptos que haran de l un maestro de pensamiento, a la
vez adulado y odiado. Desde su fundacin, la SFP trat de hacerse reconocer como
sociedad componente de la IPA. Ahora bien, a pesar de los esfuerzos de WIadimir
Granoff, Serge Leclaire y Franlois Perrier, que consagraron los mejores aos de sus

vidas a esa poltica de reintegracin, la direccin de la IPA, despus de aos de


negociacin, se neg a acordar el ttulo de didactas a Lacan y Dolto. A Lacan se le
reprochaban sus innovaciones tcnicas, y sobre todo la prctica de las sesiones
breves, no conformes a la duracin normalizada (cincuenta minutos), y a Dolto, una
prctica demasiado "carismtica,. En el verano de 1964, la SFP estall,
escindindose en dos grupos: la cole freudienne de Paris (EFP), fundada por
Lacan, y la Association psychanalytique de France (APF), donde se encontraban, en
torno a Lagache, Didier Anzieu, Juliette Favez Boutonier y WIadimir Granoff,
algunos de los mejores alumnos de Lacan, sobre todo Jean Laplanche y JeanBertrand Pontalis (quien publicara en Gallimard la Nouvelle Revue de
psychanalyse), as como Daniel Widlcher.
Frente a la SPP, la APF se convirti en la segunda componente francesa de la IPA.
Ms intelectual y ms liberal, realiz una reforma del cursus, suprimiendo la
distincin entre psicoanlisis didctico y psicoanlisis personal. En cuanto a la EFP,
tambin la integraban una cantidad importante de clnicos franceses de la misma
generacin: Moustapha Safouan, Octave Mannoni, Maud Mannoni, Jenny Aubry,
Ginette Raimbault, Lucien Isral (1925-1996), Jean Clavieul, y otros.
Contrariamente a sus homlogos norteamericanos e ingleses, los terapeutas
franceses, de todas las tendencias, nunca constituyeron una escuela homognea
que pudiera acoger a las grandes corrientes del freudismo internacional: la Ego
Psychology, el kleinismo, el annafreudismo o la Self Psychology. Durante cincuenta
aos, fue el lacanismo, y slo el lacanismo, el que dividi en dos polos opuestos al
campo psicoanaltico francs: los antilacanianos de un lado, y los lacanianos del
otro. En cuanto a los "neutrales", seguirn siendo antes que nada clnicos
independientes (por ejemplo, Andr Green o Conrad Stein), sin pertenencia precisa,
deseosos sin embargo de afirmar su propia concepcin del psicoanlisis. Se puede
citar en tal sentido a Michel de MUzan, notable terico de la perversin, a Joyce
MacDougall, especialista en estados lmite y trastornos de la identidad sexual, a
Nicolas Abraham y, finalmente, a Julia Kristeva, a la vez psicoanalista, novelista y
ensayista, cuyas tesis fueron retomadas por las feministas norteamericanas.
Rechazada en el movimiento psicoanaltico internacional, la obra lacaniana ocupara
en adelante un lugar central en la historia del estructuralismo. Diez aos despus
del momento fecundo de su elaboracin, el retorno lacaniano a Freud sali en
efecto al encuentro de las preocupaciones de una especie de filosofa de la
estructura derivada de los interrogantes de la lingstica saussureana y convertida
ella misma en punta de lanza de una oposicin a la fenomenologa clsica. La
efervescencia doctrinaria, que se concret en torno a los trabajos de Louis
Althusser (1918-1990), Roland Barthes (1915-1980), Michel Foucault (1926-1984)
y Jacques Derrida, y que tomaba como objetos de estudio la primaca del lenguaje,
el antihumanismo, la desconstruccin o la arqueologa, se despleg en el interior de
la institucin universitaria, preparando el terreno para la rebelin estudiantil de
mayo de 1968. La revista Tel Quel, impulsada por Philippe Soler, desempe un
papel idntico al de la vanguardia surrealista en el perodo de entreguerras. En
1969, la aplicacin en la EFP del procedimiento del pase dio lugar a una nueva
escisin, la tercera en la historia del movimiento francs.
Hostiles a ese sistema, Franois Perrier, Piera Aulagnier, Cornelius Castoriadis y
Jean-Paul Valabrega renunciaron, para fundar la Organisation psychanalytique de
langue franaise (OPLF) o Quatrime Groupe. De inspiracin freudiana, este grupo
no se unir a las filas de la IPA, sino que se organiz en torno a una nueva revista:
Topique. Esta ltima escisin marc la entrada del lacanismo en un proceso de
burocratizacin y dogmatismo, y fue totalmente distinta de las anteriores. En
efecto, hasta entonces Lacan haba encarnado la renovacin de la doctrina
freudiana, y las escisiones se realizaban con l. En este caso, se abandonaba a
Lacan para fundar una escuela ms liberal. La crisis que afect a la EFP despus de
1968 fue el signo de una masificacin del movimiento. Contrariamente a lo que
sucedi en otros pases, donde el psicoanlisis soport en este perodo la
competencia de mltiples escuelas de psicoterapia en expansin, Francia sigui

siendo casi exclusivamente freudiana. De pronto, la expansin se produjo en el


interior mismo del freudismo, mientras que, en otras partes, se desplegaba fuera
del psicoanlisis o en sus mrgenes. A partir de 1970 los grupos psicoanalticos se
vieron afectados por un formidable gigantismo. Los estudiantes formados
en psicologa clnica en la universidad fueron convirtindose progresivamente en la
base de las escuelas psicoanalticas. Este fenmeno gravit an ms en la EFP que
en las otras asociaciones. Mientras que la APF lograba mantener una jerarqua
slida, negndose a acordar a los alumnos en formacin el estatuto de miembros,
la SPP, por el contrario, choc de frente con una crisis institucional que durara diez
aos. Miembro de la SPP, Ren Major abri entonces una va terica y poltica a la
disidencia de los aos 1975-1980, y de tal modo influy sobre los cuatro grandes
grupos freudianos. Basndose en las tesis de Jacques Derrida, cre una nueva
revista y un grupo que tomaron el nombre de Confrontation. De all la emergencia
de una corriente derridiana de psicoanlisis, que se utilizar para criticar todas las
formas del dogmatismo institucional. Despus de la disolucin de la EFP y la muerte
de Lacan, el paisaje de la Francia freudiana fue transformndose radicalmente a lo
largo de un proceso infinito de estallidos y atomizacin de los grupos lacanianos. A
fines de la dcada de 1990, junto a dos sociedades componentes de la IPA y de la
OPU, diecisiete asociaciones provenientes de la EFP se dividen el campo freudiano
francs: cole de la Cause freudienne (ECF, 1981), Association freudienne
internationale (AFI, 1982), Cercle freudien (CF, 1982), Cartels constituants de l
analyse freudienne (CCAF, 1983), cole freudienne (EF, 1983), Fdration des
ateliers de psychanalyse (FAP, 1983), Convention psychanalytique (CP, 1983), Cot
freudien (1983), Errata (1983), cole lacanienne de psychanalyse (ELP, 1985),
Psychanalyse actuelle (1985), Sminaires psychanalytiques de Paris (SPP, 1986),
Association pour une instance des psychanalystes (Apui, 1990), Analyse freudienne
(1992), cole de psychanalyse Sigmund Freud (1994), Espace analytique (EA,
1994), Socit de psychanalyse freudienne (SPF, 1994).
A estos grupos se suman dos sociedades de historia (la Socit international d
histoire de la psychiatrie et de la psychanalyse, SIHPP, 1983, y la Association
internationale dhistoire de la psychanalyse, AIHP, 1985), una escuela (la cole
propdeutique la connaissance de Iinconscient, EPCI, 1985), numerosos grupos
provinciales, y varias asociaciones de tipo federativo que aspiran a reunir a otros
grupos de Europa o del mundo. Observemos que el lacanismo ha producido una
sola asociacin internacional comparable a la IPA: la Association mondiale de
psychanalyse (AMP). A fines del siglo, el nmero de los psicoanalistas franceses de
todas las tendencias se eleva a aproximadamente cinco mil, para una poblacin de
cincuenta y ocho millones de habitantes; mil de esos profesionales (incluidos los
alumnos) estn alineados con las dos sociedades pertenecientes a la IPA, de modo
que hay ochenta y seis psicoanalistas por milln de habitantes, el porcentaje ms
alto del mundo. Puede decirse que, Jacques Lacan, ayudado por Franoise Dolto,
logr hacer de Francia el pas ms freudiano: el nico, inmediatamente antes de la
Argentina, donde el psicoanlisis se ha convertido a la vez en una componente
principal de la vida intelectual y en una verdadera terapia de masas.