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DIPLOMADO EN RELIGIN, CULTURA E INVESTIGACIN PARA EL

DESARROLLO

Slabo
1. Datos generales:
EL CAMPO DE LAS RELIGIONES Y
ESPIRITUALIDADES EN BOLIVIA

Nombre del
mdulo:
Docente:
Fechas
Horario:

ELIZABETH ANDIA FAGALDE

19, 20, 21, 26, 27, 28 de septiembre, y 3, 4 y 5
de octubre
jueves y viernes 19:30 a 21:30, sbados 09:00 a
13:00

2. Objetivo
Puesto que la espiritualidad y perspectivas religiosas forman una
parte importante de la vida integral de las sociedades (cultura,
economa, poltica, salud, educacin, etc.) a la hora de pensar en
alternativas de desarrollo se considera fundamental su anlisis para
arribar a una efectividad de los proyectos planteados. Para tal
efecto se plantean los siguientes objetivos.
2.1 Objetivo general
Conocer y comprender, bajo una visin integral holstica que
manejan los pueblos indgenas, las interconexiones entre todos los
aspectos de una determinada sociedad, la relacin compleja entre
los distintos campos, con la finalidad de plantear y llevar a efecto
proyectos de desarrollo que coadyuven a un mejoramiento de la
calidad de vida bajo los propios principios de la poblacin.
2.2 Objetivos especficos
-

Conocer y analizar conceptos tericos acerca de la cultura,

espiritualidad y sociologa de la religin.

Reflexionar y profundizar en las formas de concebir las

espiritualidades y las religiones de los distintos pueblos de

2
Bolivia (culturas andina, amaznica y chaquea) al interior de
esa visin integral en la que se desplazan cotidianamente.
3. Descripcin de los contenidos/temas
a) Se expondr un panorama conceptual de los significados de los
conceptos de cultura, mente racional, mente racional
intuitiva,
espiritualidad,
subjetividad,
identidad,
trascendencia, religin, y su concatenacin en la conformacin
identitaria de una persona y/o un grupo.
b) Se expondr y analizarn las diferentes prcticas ritualistas y
religiosas, as como la mitologa vigentes en los pueblos indgenas y
mestizos, y rurales y urbanos en tierras altas y tierras bajas, y las
redes de ayuda social mutua que generan; tomando en cuenta los
roles de gnero que en ellos intervienen.
c) Se resaltar el papel que cumple el sincretismo entre la religin
cristiana catlica y las prcticas religiosas originarias y su vivencia
en la comunidad rural y en las urbes, as como la oposicin,
negacin e imposicin de las corrientes cristianas catlica (poca
colonial) y evanglica frente a las prcticas religiosas originarias
consideradas an, como idoltricas. En este sentido, se definir,
analizar y reflexionar en el concepto del dogma.
d) Se enfatizar en la deconstruccin de creencias y discursos que
dan curso a creencias puristas de una prctica de espiritualidad
originaria en las comunidades rurales, as como el anlisis de una
neocolonizacin que se est dando actualmente por parte de la
corriente poltica que se ha venido a denominar pachammica y
su uso del poder y la imposicin en las poblaciones de las
comunidades rurales (ej. Ao Nuevo Aymara). Se incidir en que el
tema de espiritualidad y religiosidad es ms un tema de opcin
individual y/o grupal.
e) Se reflexionar acerca de las interrelaciones e influencia de la
temtica del inciso c), con los mbitos simblico, filosfico
ideolgico, econmico, sociolgico, antropolgico y poltico en base
a investigaciones relevantes y experiencias del docente y
participantes, para arribar a una claridad de la influencia del mbito
espiritual y religioso en todos loso campos de una determinada
comunidad tomando en cuenta las diferencias de gnero.
El enfoque que se utilizar ser ante todo analtico, reflexivo, crtico y
epistemolgico de ida y vuelta entre la teora y la prctica, y a su vez
la prctica y la teora. Las disciplinas desde las cuales se trabajarn los
conceptos son la sociologa, la antropologa, la psicologa social y la

3
filosofa. Se tomar como base principal la corriente sociolgica del
interaccionismo simblico.
La ubicacin conceptual corresponder, inevitablemente a corrientes
tericas modernas y postmodernas, pero sobre todo a la observacin
emprica.
4. Metodologa
-

Exposiciones magistrales.
Debates de reflexin en base a las exposiciones y a los
conceptos vertidos en clase.

Exposiciones por grupos sobre alguna experiencia propia.

Tcnicas
Uso de pizarra acrlica.
Power point.
Video.
Sociodrama.

5. Cronograma de clases
Sesi
Tema
n
1
a) Panorama conceptual.
Exposicin y debate.
2
a) Panorama
conceptual.
Exposicin y debate.
3
4

Lectura previa

Geertz, 1987. Foucault,

1979. Kbler-Ross, 1989.
Weber, 1964. Bourdieu,
1971.
Nisbet, 1966.
Sciolla, 1983.
a) Panorama
conceptual. Weber, 1964. Bourdieu,
Exposicin y debate.
1971.
Nisbet, 1966.
Sciolla, 1983.
b) Exposicin de
Van Den Berg, 1989.
investigaciones de diferentes
Flores,
2005.
Fras,
prcticas ritualistas,
2002.
religiosas y mticas.
Docente y estudiantes por
grupos y entrega del trabajo
escrito.
b) Exposicin de
Guaygua,
2008.
investigaciones de diferentes
Speeding, 2004.
prcticas ritualistas,
religiosas y mticas.
Docente y estudiantes por
grupos y entrega del trabajo

escrito.
c) Exposicin de
investigaciones relacionadas
al sincretismo y dogma.
Exposicin del docente y
estudiantes por grupos y
entrega del trabajo escrito.
c) Exposicin de
investigaciones relacionadas
al sincretismo y dogma.
Exposicin del docente y
estudiantes por grupos y
entrega del trabajo escrito.
d) Exposicin de la docente de
deconstruccin
de
creencias
y
discursos
religioso polticos.
e) Repaso final de las distintas
interrelaciones
de
la
espiritualidad y religin y
los distintos campos bajo
una mirada integral. Entrega
de un trabajo individual en
base a una experiencia propia
con el anlisis de lo visto en
clase
como
avance
de
investigacin.
e) Repaso final de las distintas
interrelaciones
de
la
espiritualidad y religin y
los distintos campos bajo
una mirada integral. Entrega
de un trabajo individual en
base a una experiencia propia
con el anlisis de lo visto en
clase
como
avance
de
investigacin.

Jimnez y Bridikhina,
1997.
Jordan,
2012.
Nostas y Sanabria, 2009.

Jimnez y Bridikhina,
1997.
Jordan,
2012.
Nostas y Sanabria, 2009.

Acosta y Martnez, 2009.

Andia, 2012.
Todas
las
obligatorias

lecturas

Todas
las
obligatorias

lecturas

6. Forma de evaluacin
Evaluacin intermedia
Calificacin: 65 puntos
Exposicin en grupo y entrega de trabajo grupal (Docente determina
caractersticas)

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Evaluacin final
Calificacin: 35 puntos
Opcin A: Si el/la participante opta por un trabajo final
vinculado a su actividad laboral.
Ensayo breve sobre las creencias religiosas de la poblacin con la que
trabaja el proyecto/programa o de su mbito laboral, mostrando un
manejo de los conceptos trabajados en clase e identificando elementos
de conflicto y/o complementariedades en la comunidad, en el proyecto
y/o espacio laboral.
Opcin B: Si el/la participante opta por un
trabajo final
vinculado a lo acadmico.
Ensayo breve sobre una prctica religiosa, se deber tomar en cuenta
principalmente alguna experiencia propia y mostrar en el anlisis un
manejo de los conceptos trabajados en clase. Reflexionar sobre
algunos temas relevantes, por ejemplo sincretismo, intolerancia
religiosa,
exclusin,
autoritarismo,
disputas
entre
iglesias,
denominaciones
rupturas
comunitarias,
diferenciacin
social,
jerarquas u otras.

7. Bibliografa obligatoria
Acosta, Alberto y Martnez, Esperanza (comp.)
2009
El Buen Vivir: Una va para el desarrollo. ABYA-YALA.
Quito. Pp. 31-37. Pp. 103-114. Pp. 149-168.
Andia, Elizabeth
2012
Suma chuymampi sanaqaa (Caminar con buen
corazn): Historia del Consejo de Amawtas de
Tiwanaku. PLURAL/LIBRERA ARMONA/ISEAT. La Paz.
Captulo IV, pp. 151-271.
Bastian, Jean Pierre
1997
La mutacin religiosa en Amrica Latina. Para una
sociologa del cambio social en la modernidad
perifrica. Coleccin Popular. FONDO DE CULTURA
ECONMICA. Mxico D.F. Caps. I, III, IV, V, VII.
Bourdieu, Pierre
1971
Gnesis y estructura del campo religioso En: Revue
Francaise de Sociologie. Vol. XII. (Traduccin: Ana
Teresa Martnez). Pp. 1-37.

6
Fras, Vctor Hugo
2002
Mistis y mokochinches. Mercado, evanglicos y
poltica local en Calcha. MAMA HUACO. La Paz. Cap.
3: 3.5.; 3.5.1: 3.5.2. Cap. 4: 4.5.1. Cap. 5, 6. Pp. 167
168.
Flores, Policarpio; Montes, Fernando; Andia, Elizabeth; Huanacuni,
Fernando
2005
El hombre que volvi a nacer: Vida, saberes y
reflexiones de un amawta de Tiwanaku. Plural
editores-Universidad de la Cordillera-Armona. La Paz,
1999. 2da. ed. PADEM-AOS-COSUDE. La Paz. Pp. 25132. P. 203.
Foucault, Michel
1987
Genealoga del Poder. Hermenutica del sujeto.
Ediciones de la Piqueta. Madrid. Sptima leccin pp.
93-95.
Geertz, Clifford
1987

La interpretacin de las culturas. GEDISA. Mxico D.F.

Pp. 9-12. Parte I: 1 Descripcin densa: hacia una
teora interpretativa de la cultura pp. 19-40. Parte III:
4 La religin como sistema cultural pp. 87-117. 5
Ethos, cosmovisin y el anlisis de los smbolos
sagrados pp. 118-130.

Guaygua, Germn y Castillo, Beatriz

2008
Identidades y religin. Fiesta, culto y la construccin
de redes sociales en la ciudad de El Alto. ISEAT. La
Paz. Caps. 1, 2, 3: 3.3.
Jimnez, Ivn y Bridikhina, Eugenia
1997
Las esposas de Cristo. Vida religiosa y actividades
econmicas en los conventos de Charcas del siglo
XVIII. Serie Protagonistas en la Historia. MINISTERIO
DE DESARROLLO HUMANO. Secretara de Asuntos
tnicos, de Gnero y Generacionales. Subsecretara
de Asuntos de Gnero. La Paz. Caps. I, II, IV y
Conclusiones.
Jord, Enrique
2012
Cosmovisin y Espiritualidad en Tierras Bajas. ISEAT.
La Paz. Pp. 51-61. Pp. 68-78. Pp. 82-91. Pp. 96-112.
Pp. 96-136.

7
Kbler-Ross, Elisabeth
1989
La muerte: un amanecer. Lucirnaga OCEANO.
Barcelona. Introduccin pp. 15-20. La vida, la muerte
y la vida despus de la muerte pp. 73-119.
Nisbet, Robert
1966

Lo sacro En: La formacin del pensamiento

sociolgico. Tomo II. AMORRORTU. Buenos Aires. 6. Lo
sacro pp.65-117.

Nostas, Mercedes y Sanabria, Carmen

2009
Detrs del cristal con que se mira: rdenes
normativos e interlegalidad. Mujeres quechuas,
aymaras, sirion, trinitarias, chimane, chiquitanas
ayoreas. COORDINADORA DE LA MUJER. La Paz.
Segunda
Parte
PRINCIPIOS
REGULATIVOS,
NOTMATIVIDADES Y PRESCRIPCIONES DE GNERO.
Grupo 1 pp.85-87. Grupo 2 pp. 91-93. Grupo 3 pp.
102-105.
Sciolla, Loredana (al cuidado de),
1983
Identit (Rosemberg & Sellier). Torino, 239 pp. En:
Reseas bibliogrficas I: Teoras y anlisis de la
identidad social (Gilberto Gimnez, Martha Judith
Snchez y otros comps.). Cuaderno INI, Instituto de
Investigaciones Sociales de la UNAM. Mxico. Pp.8891.
Spedding, Alison (comp.)
2004
Gracias a Dos y a los achachilas. Ensayos en
sociologa de la religin en los Andes. ISEAT/PLURAL.
La Paz. Caps. I, VI, VII.
Van Den Berg, Hans
1989
La tierra no da as noms: Los ritos agrcolas en la
religin de los aymaras cristianos. CEDLA Latin
American Studies 51. Amsterdam. 4. Cosmovisin y
equilibrio pp. 118-129. 5. Cristianizacin del mundo
aymara y aymarizacin del cristianismo pp- 146-201.
Weber, Max
1964

El nacimiento de las religiones En: Economa y

Sociedad. FONDO DE CULTURA ECONMICA. Mxico
D.F. Pp. 319-360.

8. Bibliografa complementaria (opcional)

Coleman, James William

s/f
The Sociology of Religion (Chapter 29). En 21St
Century Sociology. Clifton D. Bryant & Dennis L. Peck.
Documento PDF. Pp. 1-20.
Hadot, Pierre y Foucault, Michel
s/f
Desde los ejercicios espirituales a las prcticas de
si. Michael Chase. CNRS UPR 76/Centre Jean Ppin.
Villejuif-Pars. Documento PDF. Pp. 1-11.
Revistas
2008
36 etnias de Bolivia. Peridico LA PRENSA. La Paz.
Seccin de: Religin y Costumbres, o Justicia y
Religin, en cada ejemplar.
Weber, Max
1999

Sociologa
de
la
religin.
PsiKolibro. Documento PDF.

www.elaleph.com.