ORIGEN DEL ARTE ROMNICO

El trmino romnico que designa este estilo de arte desarrollado en la mayor parte de la
Europa cristiana entre los siglos X al XIII, le fue dado por el arquelogo Charles de Gerville, en
1820.
Europa estaba sumergida en una de las pocas ms oscuras de su historia desde la cada del
Imperio Romano en el siglo X. El sistema social, poltico, el arte, la cultura y la ciencia pierden
la relevancia de siglos anteriores. Adems hay que aadir los constantes desplazamientos
masivos de poblaciones, las grandes invasiones y guerras contra los normandos, hngaros y
rabes, que hunden por completo al continente. Adems, el miedo por el fin del milenio se
adueaba del hombre medieval, que ya haba soportado plagas, hambrunas y guerras sumido
en la ms absoluta pobreza.
Cuando acaba la tortura por el cambio de milenio, parece comenzar a revivir un optimismo por
la vida, que parece ir mejorando. Las nuevas tcnicas agrcolas y las innovaciones en la
fuerza hidrulica influyen en la nueva forma de pensar y en la demografa del continente.
Los grandes desplazamientos de invasores parecen ir frenndose al convertir al cristianismo a
hngaros y normandos, y cesar la amenaza musulmana en Espaa. Ante esta situacin, la
idea de unificacin espiritual de Europa bajo la bandera de f y de un imperio cristiano a pesar
de la distancia geogrfica y poltica de los territorios hace resurgir completamente el que no es
ya un continente desolado.
Los monasterios comienzan a ser muy extendidos en casi todos los lugares y ya no tienen esa
localizacin tan definida de la Alta Edad Media. Jerusaln, Roma y sobre todo Compostela se
convierten en centros de peregrinaje que fomentan junto con el movimiento guerrero-religioso
de las Cruzadas un intercambio de conocimientos, culturas y formas de vida entre los
europeos y entre estos y la sociedad islmica.
Fue este fenmeno de resurgimiento social, espiritual, econmico y demogrfico, el que hace
vivir a Europa un periodo de Renacimiento Romnico, una autntica fiebre por las
construcciones, que se caracterizan por pretender parecerse a la cultura romana precedente.
Comenzaron a construirse grandes catedrales en las ciudades ms influyentes y en los ms
importantes centros de peregrinajes (la catedral de Santiago el Apstol, en Compostela es un
ejemplo de ello). Ms tarde el estilo se extiende por toda Europa y en la Baja Edad Media todo
pueblo o aldea tena su templo romnico. Este arte es el primero que se desarrolla
ntegramente en Europa y tambin el primer arte cristiano, que alberga formas arquitectnicas,
esculturales y pictricas con rasgos de trascendencia espiritual y que utiliza el lenguaje de
smbolos para expresar las ideas y sentimientos.
EXPRESIN EN EL ARTE ROMNICO.
La expresin de las caractersticas del arte romnico se realiza mediante simbologa, que en
muchos casos tiene una cierta irona y en otros slo pretende avivar la mente humana y

hacerla pensar sobre el significado de estas manifestaciones artsticas. A diferencia de otros

estilos, el romnico no busca la copia de la naturaleza ni la expresin de lo real, se infiltra para
demostrar la belleza de una forma abstracta. Es por ello una arquitectura de figuras sencillas
que utiliza como elementos artsticos los cuadrados, los crculos, los cubos y los cilindros, que
se sitan dando un ritmo perfecto a la obra. Dicha perfeccin y armona de los elementos no
es un hecho aislado en la intencin del autor sino que est calculado con todo lujo de detalles.
La escultura romnica de animales, personas, etc, adopta las formas y proporciones
necesarias para ajustarse a un orden geomtrico racional. Siguiendo esta caracterstica,
podemos encontrar en las portadas, cabeceras y ventanas personajes esculpidos en posturas
imposibles y con perspectivas absurdas.
Al igual que en la poca romana, el carcter simblico de los elementos arquitectnicos y
esculturales juegan un papel muy importante. Cada smbolo tiene su significado. De esta
forma, la orientacin de la planta de la mayora de las iglesias es de este a oeste, justo por
donde aparece y desaparece el Sol cada da. El altar por lo tanto tiene orientacin este y era
la primera zona de la iglesia iluminada por el Sol. Se observa aqu la ideologa de ser Cristo la
luz del mundo que todo lo puede iluminar. Las bvedas de medio punto representan las
bvedas celestiales donde Cristo espera a sus fieles tras su muerte. Son las figuras de leones
u otros animales de fuerzas poderosas las que se esculpan en los tmpanos y capiteles de las
entradas de las iglesias, haciendo ver el carcter divino e impenetrable de stas.
Cualquier expresin romnica es por tanto una gran fuente de simbologa. Adems de
representar fsicamente una concentracin de los volmenes, perfectamente equilibrados,
creados con la intencin de despertar la imaginacin, ensear y conmover.
EL ARTE ROMNICO EN EUROPA
Fue la forma representativa del cristianismo en toda Europa, y su estilo invitaba a la reflexin y
el amor hacia Dios. El pas relacionado con el romnico por autonomasia es Francia, aunque
tambin tuvieron su participacin Inglaterra, Escocia, Borgoa y la mitad norte de Espaa.
Italia, centro de la vida papal y por lo tanto opuesta a la unificacin religiosa de todo el
continente, recibi de forma ms indirecta este estilo artstico, aunque fue el pas con el
romnico ms puro debido a su pasado como centro del Imperio Romano. Todo el conjunto de
estos edificios, incluidos los que fueron derruidos en pocas anteriores, constituyen una gran
fuente de investigacin arquitectnica sin precedentes.
* ARQUITECTURA
Las iglesias eran en la Alta Edad Media el punto de encuentro de los fieles con Dios, y por
tanto deba representarlo a l. Pero el arte romnico va a dar un cambio radical a estas
edificaciones. Se deja un lado la sencillez que predominaba hasta entonces y se emplea de
nuevo la majestuosidad de las construcciones romanas. Las naves de estos lugares estaban
cubiertas de techos abovedados, en vez de madera y sus exteriores estaban decorados con
estatuas y ornamentacin arquitectnica.
Francia suboccidental

Vista area de St. Sernin, enToulouse (Francia)

La iglesia ms representativa de la parte sur de Francia es sin duda la Iglesia de St. Senin en
Toulouse. Es una edificacin mucho ms compleja que la de construcciones anteriores.
Construida con planta de cruz latina, con el tronco ms largo que los tros dos segmentos que
se abren a ambos lados. Esta caracterstica proporcionaba una nave central mucho ms
espaciosa gracias a esos brazos transversales denominados cruceros. Era all donde se
situaban los peregrinos que haba recorrido un largo camino para asistir a los ritos religiosos,
que se realizaban en el compartimento ms pequeo del edificio: el bside del extremo
oriental. La nave central estaba flanqueada por dos naves laterales a sus costados, que
interiormente se prolongaban a travs de los brazos del crucero formando un deambulatorio
(sitio para pasear). El deambulatorio albergaba diversas capillas, la mayor de ellas estaba
dedicada por lo general a la Virgen Mara, por lo que reciba el nombre de Capilla de la
Seora.

Planta de la Iglesia de St. Sernin, en Toulouse (Francia)

El conjunto formado por el bside, las capillas y la zona del deambulatorio se conoca como
bside de peregrinaje. Las naves laterales estaban cubierta por bvedas de arista. En el
exterior, la elevacin de los tejados hace destacar la nave central y el crucero. Esto es as por
una decisin del arquitecto que de esta forma reduca el riesgo de incendio en el ncleo
central de la iglesia. Pero el motivo ms importante para esta elevacin de los tejados era el
de hacerle una casa al seor con toda la majestuosidad posible. Esta altura de la bveda
obligaba a construir galeras por encima de las naves laterales, as obtenemos una visin de
semipenumbra causada por la gran distancia entre los ventanales y la nave.
Francia occidental.
Fachada de Notre-Dame la Grande de Poitieres (Francia)
La iglesia de Notre-Dame la Grande de Poitiers es muy distinta a la de St. Sernin. La fachada
romnica es baja y ancha, con arcadas en las que se alojan estatuas sentadas o de pie.
Debajo se sita la entrada principal, enmarcada en tres arcos sostenidos por columnas. Un
friso ancho de relieves recorre toda la fachada principal de lado a lado del arco central y
acaban en las dos torres laterales. Los chapiteles de estas torres igualan la altura de la parte
ms ancha de la fachada. Sus arcos, columnas y capiteles estn decorados con un clsico
follaje que recuerda a los sarcfagos romanos
Normanda e Inglaterra
Fachada principal de St. Etienne en Caen (ciudad francesa del departamento de Normanda)
Siguiendo el recorrido de la expansin del arte romnico, hacia el norte, vemos como la
fachada principal evoluciona de distinta forma. Podemos observar por ejemplo la iglesia de St.
Etienne de Caen. En esta obra arquitectnica se reduce la decoracin (hasta el punto que a
simple vista parece inexistente) y se divide toda entera por cuatro contrafuertes que hacen de

la fachada cuatro partes. Las torres laterales son completamente verticales que son de una
considerable altura sin tener en cuenta sus chapiteles. El conjunto de esta iglesia, resulta muy
fro y sosegado, y est creado para disfrutar ms por la mente que por los sentidos fsicos.
Mucho ms al norte, en el reino de Inglaterra, tenemos otra buena muestra de la evolucin
que sufrieron las edificaciones romnicas cuanto ms se extendan por el norte.

Nave central de la catedral de Durham (Inglaterra)

La catedral de Durham es una de las iglesias ms espaciosas de la Europa Medieval. Su nave
central es ancha, con el doble de longitud en sus tramos que los de las naves laterales y se
apoyan en los pilares impares de cada arcada de la nave. Los arcos del crucero son de medio
punto, mientras que los del extremo occidental son ligeramente apuntados. Esto nos
demuestra la continua bsqueda del perfeccionismo artstico.
*ESCULTURA

En esta poca resurge la escultura monumental tallada en piedra, que hasta ese momento
slo se mantuvo como forma de decoracin superficial u ornamento arquitectnico de talla
reducida. En la Alta Edad Media la escultura en miniatura fue la tnica dominante, con
pequeos relieves y figurillas realizados en metal o marfil; la escultura de gran escala se
limitaba casi exclusivamente a la madera.
Al igual que en la arquitectura cada zona geogrfica tena su propio estilo escultrico, con
caractersticas muy marcadas en cada una de ellas.
Francia suboccidental
Cundo y dnde comenz este resurgimiento de la escultura en piedra no es sabido con
certeza. Pero los lugares en los que parece tener su inicio son la Francia suboccidental y
Espaa septentrional, ms concretamente por la ruta de peregrinaje a Santiago de
Compostela. La escultura que se emplea en el exterior de las iglesias estaba diseada con el
propsito de atraer a los fieles cristianos.
El desarrollo de la escultura en piedra, entre la segunda mitad del siglo XI y la primera dcada
del siglo XII, refleja en fervor religioso de la poblacin en pocas anteriores a la primera
Cruzada. A pesar de este renacer en la escultura, nunca fue bien acogida por la comunidad
eclesistica, que calificaba estos adornos como una lectura en el mrmol en vez de en los
libros

El Apstol. Detalle de la decoracin exterior de St. Pierre de Moissac, en Toulouse (Francia)

El Apstol es un detalle de la decoracin exterior de la iglesia de St. Pierre de Moissac, de
Toulouse, en Francia. Tiene un pronunciado aire clsico. El diseo es una solemne frontalidad
que procede de una fuente bizantina. Al verse aumentada la estatua, el artista debe realizar
mucho ms las formas; de este modo vemos muy marcado el cabello, el gorro y el cuerpo,
severo y ceido del Apstol. Estas caractersticas le hacen poseer toda la dignidad y
sencillez de las esculturas de la Grecia arcaica.

Si nos fijamos en la puerta de la abada de St. Pierre de Moissac, observaremos una gran
riqueza exuberante de formas escultricas. El dintel est decorado con figuras humanas y
zoomrficas que han sido talladas con gran flexibilidad, entrelazndose cuerpo de humanos y
de leones. La figura del profeta est tomada claramente de las antiguas esculturas en
miniatura. La explicacin de la presencia de los leones no se queda en la simple idea de un
elemento ornamental, llega a la consideracin de ser una caracterstica expresiva de las
fuerzas oscuras que han sido condenadas a una situacin eterna a pesar de sus actitudes de
protesta.
Borgoa
En las iglesias romnicas, el tmpano (espacio triangular que queda entre las dos cornisas
inclinadas de un frontn y la horizontal de su base) est adornado generalmente por una
composicin que tiene como centro a Cristo en un trono y a menudo tambin representa de
forma drstica la imagen ms sobrecogedora del arte cristiano: El Juicio Final. Es en la
catedral de Autun donde podemos observar la representacin de este hecho de forma muy
expresiva, mostrndose claramente el acto de pesar las almas, tallado con un gran detallismo.
Debajo de esta imagen, aparecen los muertos saliendo de las tumbas, asustados y temblando
por haber visto las serpientes y manos gigantescas que los arrastraban. Cada uno de los
platillos de la balanza est sujetado por demonios y ngeles que tiran para un lado u otro. La
interpretacin del mrmol poda dar al visitante el miedo necesario para entrar a la Iglesia para
salvar su alma de aquello macabros demonios.
El valle del Mosa
Si nos trasladamos al valle del Mosa, un ro que nace en el nordeste de Francia y fluye hacia
Blgica y Holanda, podremos descubrir que all el conocimiento de las fuentes clsicas se
realizaba desde mucho antes de la aparicin del romnico y que continu despus durante
este periodo. La escultura de esta zona est trabajada sobre el metal. As lo muestra esta
extraordinaria fuente bautismal tallada en bronce. Est fechada en Lieja entre 1107 a 1118 y
conocemos a su autor: Renier de Huy. El simbolismo vuelve a jugar aqu un papel muy
importante, ya que la base de esta pila son doce bueyes que simbolizan a los doce apstoles.
En general, toda la composicin reza un equilibrio del diseo, que an siendo datada de
poca medieval muestra un gran carcter clsico. Adems, algunos detalles griegos como las
ropas de sus figuras, pueden resultar engaosos a la hora de sealar la poca de esta
escultura.
Pila bautismal. Reiner de Huy. 1107-1118. Bronce. Altura, 65 cm. St. Barthalemy, Lieja.
Las esculturas en bronce fueron muy escasas y por eso la mayora de ellas no ha llegado
hasta nuestros das. S nos ha quedado gran nmero de aguamaniles de este metal,
decorados con leones, dragones o bestias, que los curas utilizaban para lavar sus manos en
la celebracin de la misa (representando as los trabajos de los monstruos a Dios). Estas
figuras derivaban del arte persa transmitidas a Occidente a travs del comercio con el mundo
islmico.
* PINTURA

Esta expresin artstica no se desarrolla de la misma forma que la arquitectura ni la escultura

del romnico, y apenas puede hacerse una distincin entre la pintura de la Edad Media y la
pintura romnica. Pero no por este hecho la pintura deja de ser importante en este estilo
artstico.
De igual forma que la arquitectura y la escultura alberg gran nmero de variaciones locales,
aunque las producciones ms bellas nos llegan desde los monasterios de Francia, Blgica y el
sur de Inglaterra. Porque no debemos olvidar que la pintura era la base fundamental de la
iluminacin de manuscritos. Las obras de estas zonas son muy parecidas entre s.
En la representacin de San Juan Bautista en el Evangelio del Abad Wedricus existe una
tendencia romnica a realizar el dibujo con formas lineales, aunque suavizadas por la
influencia bizantina, pero sin dejar el ritmo de las formas. El personaje principal se centra en
un marco, del que parece no tener salida. Esta expresin del dibujo lineal y los sencillos
contornos que lo definen, se adaptan con gran facilidad a las diferentes escalas de las
pinturas romnicas, que podan ser representadas en murales, tapices, vidrieras de colores o
relieves escultricos.
El Tapiz de Bayeux es un friso bordado en pao, de unos 70 cm. de longitud, que narra la
invasin de Inglaterra por Guillermo el Conquistador. En este friso, no se centra la imagen
principal dentro de un marco si no que se divide en tres partes horizontales. La parte superior
est adornada con pjaros y otros animales, pero la franja inferior est decoradas con
imgenes de soldados y caballos, lo que la hace estar ms integrada en la composicin
central del tapiz.
Aunque improvisto de todos los refinamiento de la pintura clsica, el tapiz nos recrea una
visin sorprendentemente intensa y detallada del arte militar en el siglo XI. La superposicin
de las figuras hace de cada combatiente un hroe individual que de una forma u otra ayuda
incluso cuando ha sido derrotado.
La Construccin de la Torre de Babel, representada en la nave central de la iglesia de St.
Servin-sur-Gartempe, trata una composicin realmente dramtica en la que el propio Dios
participa directamente en la narracin.
Fue a mediados del siglo XII cuando la pintura romnica comenz a sufrir cambios tanto en
Francia como en Inglaterra. El paso del mar Rojoes una plancha esmaltada realizada por
Nicols de Verdn y que compone el retablo de la abada de Klosterneuburg (Austria), se aleja
de las formas lineales y recobra de sbito una forma de lneas tridimensionales. Los pliegues
de la ropa tienen el volumen del cuerpo que las lleva puesta. Es aqu dnde podemos
observar ese predominio clsico que hasta entonces estuvo perdido en la pintura romnica.
A partir de este momento la pintura romnica deja de ser considerada como tal y es
simplemente un paso transitorio entre el romnico y el gtico.
EL ARTE ROMNICO EN ESPAA.

Al igual que en el resto de Europa, el arte romnico se desarroll de muy diferentes formas en
cada una de las regiones espaolas. A estas variaciones las llamamos variaciones
regionales.
Fueron debidas a la diversidad de culturas que existieron hasta el siglo XV en Espaa, ya que
le sur estaba dominado por los musulmanes y por los cristianos que reconquistaron las tierras
del norte. Es por tanto por esta zona dnde se desarrolla un arte romnico cuyo legado ha
perdurado hasta nuestros das.
Estas circunstancias polticas y geogrficas, crearon un romnico condicionado de forma
especial a la de nuestros vecinos europeos. Se desarrolla slo en la mitad norte del pas y
desde su nacimiento en el siglo X hasta su desaparicin en el siglo XIII recorre todos los ciclos
vitales de todo estilo artstico: fase arcaica (primer romnico), fase clsica (romnico pleno) y
por ltimo la fase decadente o barroquizante (tardoromnico).
La primera etapa se desarrolla en las dcadas finales del siglo X y en la mayor parte del XI.
Se extiende por todo el noreste de Espaa. Es as como comienzan a construirse en el norte
de Catalua un elevado nmero de templos en Lrida, Gerona y Barcelona. Fue este primer
impulso el que llev al reino de Aragn a comenzar la construccin de estas edificaciones que
se conservan sobre todo en Huesca. En estas zonas se usaba la piedra para las obras
escultricas, las cabeceras adornadas con arquillos y bandas dispuestas rtmicamente, los
templos estn cubiertos por bvedas de can, las naves son ms amplias y elevadas, los
pilares son una forma de sustentacin, en vez de la columna y la escultura es casi inexistente.
Monasterio cataln. Muestra del arte romnico en Catalua.
La segunda fase se desarrolla entre la segunda mitad del siglo XI y la primera del siglo XII.
Constituye la poca dorada del romnico espaol y se caracteriza por difundir en nuestro
territorio el arte procedente de Francia que entr por la ruta de peregrinacin del Camino de
Santiago. Es en este periodo cuando se edifican los principales monasterios, las grandes
catedrales romnicas de las rutas de peregrinacin y otras importantes iglesias en las
ciudades de mayor influencia y poder econmico. Se caracteriza por poseer una estructura de
lneas y volmenes armnicos, una escultura muy rica en fachadas, puertas, ventanas, etc. En
la pintura se consigue dar expresividad a la escultura tradicionalmente tallada en piedra y
tendr una gran importancia la difusin en las obras artsticas el mensaje catequista y la justa
simbologa.
Aunque en algunas zonas estas caractersticas se dieron en las fechas sealadas, no fue
hasta la sptima dcada del siglo XI, cuando el romnico pleno se asent en Espaa. Es
bajo los reinados de Sancho Ramrez de Aragn y Alfonso VI en Castilla y Len, incluyendo
tambin las actuales provincias de Asturias y Cantabria, cuando este estilo comienza a
desplazar al arte tradicional dado hasta entonces en la zona noroeste de Espaa. El
asentamiento de este nuevo estilo dentro del romnico se ve favorecida por la intensificacin
de las peregrinaciones de aquellas dcadas, la reforma litrgica y, por tanto, la gran cantidad
de ideas provenientes de Francia.

Por esta ltima razn se considera este arte como extranjero, y conllevar a fuertes
resistencias contra su expansin debido al fuerte arraigo de la cultura hispano-visigoda
mantenida por el reino astur-leons y por la poblacin mozrabe.
La consolidacin del estilo puro se muestra por primera vez en las iglesias de las estaciones
del Camino de Santiago. Comenzando en Aragn y Navarra, cuya catedral de Jaca y las
iglesias de Loarre y San Juan de la Pea en Huesca o el Monasterio de Leire en Navarra son
buen ejemplo de ello. Se sigue desarrollando el estilo hasta llegar al reino de Castilla, a travs
de La Rioja, donde se construy la soberbia catedral de Santo Domingo de la Calzada,
simbolizando una puerta a la vida y la sabidura; la iglesia monstica de San Martn de
Frmista en Palencia y la baslica de San Isidoro de Len. Es en esta poca cuando se coloca
al final del camino de Santiago las primeras piedras de la catedral de Santiago, smbolo
universal del arte romnico en Espaa.

Monasterio de Leire, en Navarra.

Catedral de Jaca, en Huesca,

Los monasterios ms importantes de la Espaa romnica son sin duda
los de Burgos. Se dice que desde aqu se difunde el nuevo concepto de arte que se desarrolla
en Espaa. Buena prueba de ello la encontramos en el monasterio de Santo Domingo de
Silos, cuyo claustro bajo va a suponer la revolucin de un concepto esttico y simblico que
se distribuye por grandes territorios de Castilla y tambin fuera de ellos. Tanto es as, que
muchos autores clasifican en arte romnico en Espaa con un antes y un despus de la
construccin de Silos. Y es que a pesar de la lejana con el camino de Santiago, muchas
ciudades fronterizas con ste, repobladas por Alfonso VI y Don Raimundo de Borgoa como
vila, Segovia y Seplveda, reciben todo el influjo de este arte y se construyen importantes
iglesias. Posteriormente, ciudades como Guadalajara, Atienza o Sigenza tambin recibirn
(aunque de forma tarda) la influencia de este arte.

Monasterio de Santo Domingo de Silos en Burgos

Poco a poco pasa el tiempo, y las soluciones arquitectnicas van consolidndose y
mejorando. As aparecen volmenes nuevos y la escultura comienza a tomar forma barroca.
Con el fin del siglo XII se va tambin la mentalidad medieval, que trae consigo un siglo XIII en
el que el hombre comienza a sentir un inters por la naturaleza y por sus propios estmulos
fsicos. Las figuras intentan parecerse mucho ms a la realidad, y el simbolismo se ve
rechazado a otro plano. Se comienza a desarrollar el subestilo del romnico denominado
tardorromnico.
Puede considerarse ya como un primer gtico, que en Espaa, debido a las circunstancias
polticas no acaba de popularizarse. Aunque algunas zonas geogrficas fueron reconquistadas
durante los siglo XI y XII, el nuevo arte cristiano no lleg a ellas hasta varias dcadas
despus. Los repobladores pretendan conseguir una seguridad econmica y de poder, y
cuando as lo hicieron comenzaron a construir en sus aldeas parroquias que reunan todas las
caractersticas de arte de moda en la poca. Es por este motivo que se conservan en Espaa
gran cantidad de pequeas iglesias romnicas que constituyen un gran patrimonio
arqueolgico de una gran etapas de cambios para Espaa.
Muestra de arte romnico en lva.
EL
ARTE

ROMNICO
1 BCHILLERATO CCSS Y HH
Curso 2002/03
I.E.S. Hspalis, Sevilla.
28 de Octubre de 2002
INTRODUCCIN
Surge en el siglo X, revolucionando toda la esttica medieval. Porque el arte romnico toma
como base fundamental Roma y cualquier manifestacin artstica la romaniza, es decir, la
hace romana. Pero este estilo de arte no es comparable con el renacimiento, ya que ste hace
una regresin al mundo clsico de Grecia y Roma y toma como modelos las primeras
construcciones renacentistas de Italia. Sin embargo, el romnico pretende una vuelta al
Imperio de Roma que haba desaparecido pocos siglos antes y que era smbolo de la total
unificacin de Europa que se pretenda encontrar en ese momento tras las graves crisis que
haba sufrido el continente.
Aunque el romnico tiene unos propsitos fijos, no los consigue por completo. Cundo el
proceso de construccin de iglesias se realiza intentando de imitar las caractersticas del arte
romano, no se deja de dar un toque propio a la creacin, porque la imitacin nunca ser
perfecta. Por este motivo no existe un concepto fijo del romnico. Hay multitud de
caractersticas distintas y que varan sobre todo dependiendo de la zona geogrfica.
De igual forma este estilo no se desarroll al mismo tiempo en toda Europa, debido a
circunstancias polticas y culturales, algunas zonas (Espaa), no recibi las influencias hasta
el siglo XII. Antes el arte romnico haba estado muy presente en el camino de Santiago y de
estas influencias se fue enriqueciendo toda Espaa.
Las manifestaciones de este periodo artstico estn presentes en casi toda Europa,
predominando en Francia. Aunque el romnico nos ha dejado grandes monumentos con
rasgos muy definidos en la mayora de pases de nuestro continente.
Muestra del arte romnico en Soria.
Muestra de arte romnico en Len.
Muestra de arte romnico en Guadalajara.

Catedral de Santo Domingo de la Calzada, en La Rioja.

Iglesia de San Martn de Frmista, en Palencia.

BIBLIOGRAFA
H.W. Janson y A.F. Janson, Historia del arte para jvenes.
Ed. Akal. Madrid, 1988
El arte romnico Pgs. 121 - 137

Libro que recoge las caractersticas ms importantes de todos los estilos artsticos de la
historia. Diferencia entre arquitectura, escultura y pintura.
http://usuarios.lycos.es/romnico/origen.htm
http://usuarios.lycos.es/romnico/historia.htm
Enciclopedia Multimedia Universal Microsoft Encarta 2001
Microsoft Company 2000
Ayuda adiovisual:
Mil aos de romnico. Dirige: Peridis. Realizan: Elas Andrs, Jaime Villate y Carlos Garzn.
Emite: TVE2
Captulos 4 y 6
Serie audiovisual en la que se realiza un recorrido por el arte romnico espaol.
NDICE
Introduccin................................................................................. 2
Origen del arte romnico.............................................................. 3
Expresin en el arte romnico...................................................... 4
El arte romnico en Europa.......................................................... 5
*Arquitectura................................................................................ 6
* Escultura.................................................................................... 7
* Pintura........................................................................................15
El arte romnico en Espaa.......................................................... 16
Fotos finales.................................................................................. 22
Bibliografa................................................................................... 24