1.

l estaba all. Tambin David.

Estaban tomndose un vinillo; probablemente el ltimo de ese lunes; no haba nadie
ms.
En eso, lleg ella, pequea, bonita, coqueta. Cuando la oy hablar... Podramos decir
que todo empez cuando la oy hablar.
De sus cosas, de que quera ir a resolver el mundo en sitios raros y lejanos y l le dijo
que aqu sucedan cosas; muchas cosas raras, buenas tambin, pero ms usualmente
malas, y que nadie las contaba, y si las contaban, las contaba mal, que no necesitaba irse
lejos para contar cosas.
Y le puso algunos ejemplos cuidadosamente escogidos para que no pudieran ser
tergiversados como suele hacer la ignorante purrela periodstica.
Pero no. Ella es periodista, pero Ella no es ignorante, no es una ignorante
tergiversadora. Solamente bastante ingenua, lo que lejos de ser un desdoro, la hace
frgil y atractiva.
Frgil no es lo mismo que dbil, no te encocores.
Y ella dijo: De dnde has sacado a este hombre?
Y todos nos remos y nos tomamos algn otro vinillo ms y nos dieron las tantas.
De vez en cuando, ella le cuenta cosas; a golpetones; muchos das pasan sin saberse
nada de ella, y de repente, zas!, unas cuantas pginas llenas de ideas y de amigas, de
paisajes y de color. Y tambin de un poco de dolor.
T no entiendes nada, parece decirme, como si hablara consigo misma adems de con
nosotros.
Por eso he llegado de improviso a este tu norte inclemente, para explicrtelo.
Llevo aos esperando que aparezca alguien. Cualquiera. Incluso si vinieran viejos
enemigos a ajustarme las cuentas, sera mejor que ver cmo me consumo.
Pero he tenido ms suerte de la que esperaba. T eres perfecta.
Perfecta para qu?
Ni siquiera s dnde est el problema.
Es como Conoces la historia de Martin, el fabricante de mscaras?
No es esa en la que el rey le vende su corona a un nio hurfano?
Y el nio se convierte en un rey mejor que el verdadero. La pastora se disfraza de
condesa y todo el mundo queda asombrado por su encanto y su elegancia.
Vers, existe una conexin fundamental entre lo que uno parece y lo que es, o lo que
puede ser. Sabemos lo peligrosas que pueden resultar las mscaras. Todos nos
convertimos en lo que creemos que queremos ser.
Eso es psicologa elemental, pareces decirme. Si vistes a un mendigo con ropa lujosa, la
gente lo trata como a un noble, y el mendigo est a la altura de lo que esperan de l.
Eso solo es la parte ms pequea. La verdad es mucho ms profunda.
Es
Todos nos contamos una historia sobre nosotros mismos. Siempre. Continuamente. Esa
historia es lo que nos convierte en lo que somos. Nos construimos a nosotros mismos a
partir de esa historia. Y tambin de otras que van surgiendo como de la nada.
No, escchame. Ya lo tengo.
Conoces a una chica tmida y sencilla. Si le dices que es hermosa, ella pensar que eres
simptico, pero no te creer. Sabe que esa belleza es obra de tu contemplacin o de tus
secretas intenciones. Y a veces basta con eso.
Pero existe una manera mejor de hacerlo. Le demuestras que es hermosa.
Conviertes tus ojos en espejos, tus manos en plegarias cuando la acaricias.
Es difcil, muy difcil, pero cuando ella se convence de que dices la verdad

De pronto la historia que ella se cuenta a s misma cambia. Se transforma.

Ya no la ven hermosa. Es hermosa, y la ven.
Estabas muy emocionada, no hablabas de otra cosa.
Te preguntabas por dnde tenas que empezar.
Despus de la primera noche escribiendo, volviste a ser la de antes. Pareca que hubieras
crecido un metro y que llevaras un relmpago sobre tu cabecita. Pero algo sali mal. Al
da siguiente, leste lo que habas escrito y te cambi el humor. Dnde estn las hojas
que escribiste? Qu pona? No te deshiciste de ellas. Solo las archivaste. Llevan
mucho tiempo, demasiado, guardadas en tu ordenador.
Mi curiosidad es casi palpable.
Por qu no? Ya sabes, podras recuperarlas. Despus de leerlas te ofuscas. No soy
tan tonto como para hacerte enfadar por una cosa as.
Lo que quiero decir es que lo que empezabas a contar es una historia verdica, y que
todas las historias verdicas tienen partes desagradables. Algunas ms que otras, me
imagino. Son desordenadas, complicadas y Ya s que no puedo hacer que las
menciones pero puedo hacer que no te detengas demasiado en ellas.
Puedes ayudarte a recordar lo bueno: las aventuras, los chicos, los hombres, las peleas,
los viajes, la parte que no es amarga del amor, la msica. Bueno, la msica no. No me
preguntes sobre eso, ni por qu ya no s hacer esa magia; en realidad siempre tuve una
oreja enfrente de la otra.
Me gusta lo que escribes, pero ms lo que no escribes.
El silencio. Los silencios.
El primer silencio es una calma hueca y resonante, constituida por las cosas que faltan.
Si hubiera habido caballos habran piafado. Si hubiera habido gente en el aire, aunque
solo fuera un puado de despistados que pasaran por all, su agitada respiracin habra
derretido el silencio como una clida brisa primaveral. Si hubiera habido msica pero
no, claro que no haba msica. De hecho, no haba ninguna de esas cosas, y por eso
persista el silencio.
El otro silencio no es fcil reconocerlo. Est en el desorden de unas hojas arrugadas, es
decir de unos archivos sin terminar, que se haban quedado encima de un escritorio. Y
estaba en las manos de la nia, mujer, all sentada, ignorando deliberadamente las hojas
que haba escrito y que haba archivado mucho tiempo atrs. se es el mayor de los
silencios, y envuelve a los otros.
Es profundo y ancho como el final del otoo. Es un silencio paciente e impasible como
el de las flores cortadas.
Ah! Se me olvidaba; tengo que decirte algo acerca de los nombres; hasta los nombres
ms sencillos estn muy lejos de nuestro alcance. No levantes las cejas. Recuerda: no
me refiero a los nombres pequeos que utilizamos a diario. Los nombres para llamar
cosas como rbol, fuego o piedra. Me refiero a algo completamente diferente.
A ver si me explico. En todos nosotros hay una mente que utilizamos para todos
nuestros actos conscientes. Pero tambin hay otra mente, una mente dormida. Es tan
poderosa que la mente dormida de un nio puede lograr en un segundo lo que las
mentes despiertas de todos los acadmicos no han logrado en quince milenios. Nuestra
mente dormida es lo bastante vasta y virgen para contener los nombres de casi todas las
cosas. Eso lo s porque a veces ese conocimiento aflora a la superficie de la ma.
Digo: cenutrio. Mi mente despierta no lo sabe, pero mi mente dormida es ms sabia. En
algn rincn dentro de ella, algo hace que entienda el nombre de los que se renen en
los rincones oscuros de las tabernas y creen que conspiran.
Otro ejemplo, t, Inma has llamado al aire para tu madre:
-Quiero hacerte unas alas como las que Ddalo fabric en su da para l y para caro,

-le digo-. Primero, enlazar las delicadas y blancas plumas centrales con un hilo
dorado. Las laterales las unir gracias a una suave cera para emular la curvatura de la
morfologa alada de un pjaro.
-Vamos dame la mano. S que te cuesta subir a la barandilla, pero desde aqu podemos
verlo todo. Mira qu pequeos se ven los coches, la prgola, las personas. Sientes como
el aire golpea tu cara. Tu pelo se arremolina y el sol se refleja en el verde de tus ojos
que recobran la vida de cuando ibas a coger agua al pozo. Hace aos s, pero el verde
que se reflejaba en el agua cautiva del cubo que llenabas se mantiene intacto. Todo se
ve muy pequeo, s.
-Como a ellos, a ti y a m solo nos queda el aire para escapar. Sube a la barandilla,
desde aqu podemos verlo todo. Es el momento de que echemos a volar, madre e hija,
juntas t y yo.
Comienzo a batir mis alas y a alzarme poco a poco. Mientras me alejo veo cmo no me
sigues. Miro hacia atrs y te extiendo la mano. Me veo a travs de tus ojos, veo como
me alejo de ti. Puedo sentir tu desasosiego en la mueca triste que desprende tu rostro.
Ests a punto de estallar en un sollozo pero te contienes.
Te grito desesperadamente que te lances, que batas tus alas.
-Vamos con fuerza!
Lo intentas un par de veces sin xito. El enorme peso de tu existencia te mantiene
anclada. Tan solo consigues despegarte, no lo haces ms de diez centmetros. Veo como
desciendes, veo como te haces ms pequea, intento no perder la referencia del punto
que dibuja tu cuerpo. Como un globo que se escapa de las manos de un pequeo y
comienza a alejarse te haces cada vez ms y ms pequea. Empiezas a desdibujarte a
pesar de que entorno mis ojos para ganar en visin. Debo mirar al frente, no s dnde
voy. Echo la vista atrs y ya has desaparecido.
Contino batiendo mis alas, debajo de m est la urbe de Bangkok. Escucho el
estruendo de los tuc-tuc tailandeses, las diablicas motos que invaden de caos esta
mgica urbe, sigo batiendo mis alas, atisbo la estatua de la Libertad. Parece que a
Nueva York le ha salido un arco iris. Pero solo son los deslumbrantes neones del logo
de la cadena de la MSNBC. Amarillo, naranja, magenta, violeta, azul y verde
naturalizan la asfaltada gran manzana. Quiz Nueva York haya dejado de ser un mar
de asfalto y se haya convertido en un jardn afrutado. Aunque desde aqu arriba no me
llega ningn olor que se asemeje a las rosadas flores del almendro en flor. Mis alas, sin
embargo, ahora tienen un color grisceo. Lstima pienso, eran tan bellas cuando eran
blancas.
Me concentro en la idea del blanco e intento dotarla de consistencia. Como las nubes
tan envolventes e inconsistentes al mismo tiempo.
A eso le llamo yo llamar al aire por su nombre.
Si hemos de dar crdito a los textos que me mandaste el otro da, el tuyo es el camino
tradicional. El del aire es el nombre que los aspirantes a escritores buscaban y
encontraban cuando aqu se estudiaban de verdad cosas, hace mucho tiempo.
Quiero que pienses qu nombre te gustara encontrar para ti misma. Debera ser un
nombre pequeo. Algo sencillo: Inma est bien, para ser de uso diario, pero no para los
momentos importantes. Nada de Conchi por favor; algo de aire, viento o agua, madera o
piedra, pero hierro o roca no, nada de esas cosas slidas y pesadas. Debera ser algo con
lo que te sientas bien. Todos tenemos un nombre para nosotros mismos.
Ese nombre, cuando lo encuentres, debers guardarlo con esmero, y solo se lo dirs a
aquel, o aquellos, que lo hayan adivinado; no es menester preguntarles nada, porque t
sabrs que ellos ya lo saben sin que nadie les haya ayudado. Pero dejemos esto
Bueno, ahora Veremos qu haces ahora.

Desde las tierras de los brbaros del norte, clidas palabras que llegan desde el fro.
Luego, otros das, relatos congelados desde las tierras clidas del Mediterrneo. Y en
medio, ella misma, que apareci y nos regal una noche. Ah! Y una botella de vino. Ya
me beb todo lo que sobr, que era bastante.
l le cuenta cosas, le corrige alguna vez los escritos, aunque ella no se lo haya pedido.
Y luego llegan periodos, que se le hacen largos, de silencio; de no saber por dnde se ha
marchado, ni con quin, ni en qu condiciones, ni si sigue sintindose mal, o solamente
incmoda; aunque seguramente viaja hacia ese norte congelado donde, espero, que le
suelte un lapo al imbcil se.
Los cobardes no se merecen ningn recuerdo.

2. (Enviado)
Pero no. No tienes que encontrar un nombre, sino descubrir el tuyo. Porque ya lo tienes,
lo que pasa es que todava no lo has buscado bien. Por ah dentro, cuando duermes, o
cuando piensas en ti, acecha esperando a que te des cuenta.
Como tu profe, me indigno con facilidad contra ciertos vicios de la lectura y la escritura
que la gente despus reproduce: el blablabl por no callar, el alargamiento artificial de
las palabras (los archislabos por ejemplo: tarificacin por tarifa) o la novedosamente
estpida entonacin de bastantes corresponsales de la radio y la televisin y de todos los
cronistas deportivos. Como si algunos, slo para parecer originales, se pudieran
apropiar de la lengua de todos y destrozarla a su antojo...! Si pudiera, los despedira a
todos; con deshonor y escarnio.
No s por qu lo permiten los directores de informativos; ni tampoco he odo a los
acadmicos denunciarlo, excepcin hecha de Fernando Lzaro Carreter. Pero al pobre
no debieron leerle El dardo en la palabra1; no, ni leyeron la entradilla, ni el forro;
nada, ni caso.
Los peridicos se han sometido al dictado mercantil de sus empresas financieras y al
inters momentneo de sus partidos afines, amn de hacerles la pelota a una plebe
ignorante. A muchos periodistas les convendra estar ms dispuestos a aprender que a
ensear. Pero para buscar la verdad tendran primero que saber dnde buscarla,
distinguirla de las opiniones, separarla del mero afn de entretener, de brillar, de
distinguirse.
Odio No, desprecio eso de las redes. No quiero enredarme en bobadas y no aguanto
los ruidos. El gritero, la msica incesante, la bullanga.
Los auriculares buscan ahuyentar el silencio interior, un silencio que nos da miedo
porque nos deja a solas con nosotros mismos y nos obliga a pensar. Estar siempre
conectado a algn aparato es procurar desconectarse de uno mismo.
Mi telefonillo es el nico aparatillo que llevo siempre, junto con el librillo, para
diferentes cosas, claro; no s si tiene internet, y, si lo tiene, yo no lo uso.
Tambin me cansan, y casi siempre me cabrean, muchos espaoles: por su chulera, su
ignorancia satisfecha, su cobarda. Les gusta defraudar la ley y les cuesta pedir perdn.
Es paradigmtico asimismo de la hipocresa ms brutal, del cnico culto a la
personalidad, la intencionada confusin entre ser antifranquista y nacionalista, de
derechas y fascista o de izquierdas y ser demcrata y progresista.
Pero, sobre todo, es paradigmtico de esa gentecilla la espiral del silencio que
consiente el mal por miedo a las represalias o a quedarse solo.
Estos escndalos de variadas corrupciones han dejado bien claro que quienes conocan
de siempre las fechoras de los Pujol y otros (polticos, empresarios, financieros,
periodistas, etctera) eran legin. Y dejaban hacer. A muchos espaoles nos queda
todava mucha democracia que aprender y practicar; pero la mayora de nuestros
conciudadanos (polticos profesionales los que ms) no son conscientes de esa carencia
ni tampoco lectores de libros algo sesudos; le basta con las novelas de moda y los
resmenes de prensa. Y los tpicos, y el todo vale.
El ferlosiano vendrn ms aos malos y nos harn ms ciegos deberamos
continuarlo Y ms malos, y ms tristes, y ms fros, ms secos, ms torvos....
S, cualquiera que renuncie al autoexamen permanente, al estado de vigilia y a la
continua resistencia contra la muerte y la estupidez, cumplir la profeca de esos versos.
Ojal consiguiera librarme en lo posible de ambas. De qu tenemos tanto miedo?
Probablemente, de no ser queridos y quedarnos solos.
1 Te lo mando, porsi.

El amor propio nos lleva tambin a querer destacar o a ser consecuentes con unos
principios, pero la mayora quiere pertenecer a los normales. Ya lo has escrito t
misma. Haremos cualquier cosa con tal de ser de los nuestros; ms que ser autnticos
sujetos, parece que queremos estar sujetos, sujetados.
La piedad, la compasin. Sigo creyendo que sas son nuestras emociones morales ms
bsicas. Quiz compadecemos al desgraciado porque su desgracia nos recuerda y
anticipa la propia, la que compartimos con l: nuestra comn condicin de mortales.
La compasin es el fundamento de la solidaridad, el rechazo a causar al otro dolores
indebidos, lo que nos apremia (junto con la indignacin) a evitarle injusticias.
Y admiramos al que nos muestra un grado elevado de virtud y nos anima a imitar su
conducta. En el ser admirable se revela la grandeza contenida en nuestra humanidad, esa
dignidad que nos hace capaces de lo mejor. Pero parece que ya no nos interesan esas
cosas, preferimos los tpicos.
Hay mucho veneno en ciertos estpidos tpicos, lugares comunes como s t mismo,
es una persona muy normal, nadie es ms que nadie, todas las opiniones son
respetables, bueno, es su cultura, una cosa es la teora y otra la prctica o
condenamos la violencia venga de donde venga.
Pero Qu cantidad de simpleza! Qu estupidez! Qu balance hacen y qu nos dicen
esas frases hechas?
Esos tpicos manifiestan nuestra pereza para pensar por cuenta propia y nuestra
cobarda para enfrentarnos a las creencias del grupo.
Lo expres bien Mark Twain: Cada vez que se encuentre usted del lado de la mayora,
es necesario y saludable hacer una pausa y reflexionar. Ignoro si ensear eso se le
ocurri siquiera a algn profesor, que, dicho sea de paso, suelen ser ten ignorantes como
sus alumnos.
El tpico nace de no querer pensar, del deseo de abrigarse con el calor de los
nuestros. No es extrao que caiga en los peores dislates. Por ejemplo, que la violencia
sea siempre mala, pero no el pensamiento que puede provocarla; que, en lugar de
respetar a la persona, y a menudo a pesar de sus ideas, debamos respetar sus ms
estpidos pensamientos
Para terminar, que siempre me pongo muy pesado: Como a todo el mundo, me gustara
que despus hubiera algo; pero me temo que no, que nada ni nadie me aguarda.
Quin soy yo? Cul es mi nombre? Alguien a quin an no conozco bien,
francamente. Aunque creo saber mi nombre. Seguir en ello. Si es que todava tengo
tiempo.
Pero ya hablaremos de eso ms adelante
Me daba la sensacin de que te sentas sola. T puedes creer que ests sola, pero eso no
es ms que apariencia. Te tienes a ti misma; lo que pasa es que parce que tienes que
aprender a interpretarte, a saber lo que quieres decirte. Eso es, en parte, cuestin del
lenguaje, de su precisin; por eso te pongo esas motas amarillas. El castellano es un
idioma muy explcito, de una precisin que a veces resulta espeluznante. Preciso y
directo. Por eso hay que aprenderlo con mucho cuidado; para aprehendelo.
Porque, en ocasiones, lo que decimos no es lo que queremos decir y nos confundimos y
confundimos a los dems.
El lenguaje es un camino, parte importante de la comunicacin, y hay que recorrerlo con
precisin y cuidado, no sea que parezcamos un borracho que recorre su senda
sinuosamente. Por cierto, hay demasiados que lo hacen as, sobre todo la mayora de los,
y de las, periodistas de la tele; de cualquier tele; y algunos con cogorzas de dimensiones
legendarias.
Pero el camino del lenguaje no te seala ruta alguna. Esa, la tienes que poner t.

Mucha suerte.
T y yo, tenemos mucha suerte. Hemos viajado.
Yo, mucho: habr hecho ms de cinco millones de kilmetros.
Primero en aquellos trenes antiguos que seguramente y para suerte tuya, no habrs
conocido, pues iban ms despacio que los caballos que te adelantaban, por no decir las
bicicletas, y te dejaban molido durante varios das. Luego con mi seiscientos color
butano, que tampoco se pona mucho ms de prisa, y te dejaba igual de molido; despus
tuve mejores coches, mejor dicho, no s bien si eran mejores, pero s mucho ms
rpidos, lo que no creo que fuera una ventaja, porque veas muchas menos cosas.
Viajar nos pone en nuestro sitio; claro, puede ser amargo, incluso cruel, como el espejo,
pero te ensear ms sobre ti misma que tres aos de charleta con los amigos.
Si quieres saber quin eres, camina hasta all donde nadie sepa tu nombre.
Por cierto, eso que me mandas, est bastante mejor. Cuidado con los mis y los sus! Casi
siempre son los y las.
Y la cosa empieza a ser bastante interesante. Que siga!
No te preocupes por la estructura, vendr sola.

3. (enviado)
Consulta, Desobediencia, Sedicin, Rebelin...
Mucho ruido y pocas nueces.
Tal vez esto te interese muy poco, pero es nuestro pas, de unos ms que de otros, por lo
que se ve.
Trata de ser una clarificacin jurdica de todo esto que unos llaman proceso, otros
derecho a decidir y otros traicin sin ms.
De cualquier forma, puede llegar a ser un proceso muy traumtico para todas las partes,
un derecho que est bastante claro que no est claro, y una traicin que es muy injusta
con todos aquellos que se fueron de sus casas tratando de vivir, porque catalua es casi
mucho ms andalua, o murciua, y s, tambin madridua y extremua.
Pero cuando se habla de naciones, de estados, parece que sobran las personas.
Que eso es cosa de los polticos.
Ms y los suyos van a aprobar en las cortes catalanas una ley de consultas populares
no refrendarias y otras formas de participacin popular
La ley le sirve a Ms para convocar la consulta?
No lo parece. La ley que se aprobar sin duda, solo contempla preguntar a los
ciudadanos sobre aspectos de la vida pblica en el mbito de Catalua y en el
competencial de la Generalitat y los entes locales. Por tanto, el objeto de la consulta
del 9-N, segn el Estatut y la Constitucin, queda fuera del mbito competencial del
gobierno cataln. La firma del decreto de convocatoria de la consulta se hara a
sabiendas de que es ilegal.
El texto de la pregunta de la consulta:
Quiere que Catalua se convierta en un Estado? S o no.
En caso de respuesta afirmativa hay otra pregunta:
Quiere que este Estado sea independiente? S o no.
La Generalitat precisa que cualquier acuerdo pasa porque se pregunte sobre la
independencia. Obviamente, fuera de la cobertura de la ley.
Qu consecuencias tendra la consulta si se celebrase?
Ninguna prctica, pero s poltica. Como el mismo texto de la ley seala, se trata
de consultas con carcter no refrendario, es decir, solo de carcter consultivo, no
vinculante, y por tanto sin consecuencias jurdicas. La ley se ha hecho as precisamente
para superar la vigente ley de Consultas Populares de 2.010, que regula las consultas por
la va del referndum, y que establece con claridad que es el Estado el que autoriza o
convoca los referndums.
Cmo intenta Ms sortear la tutela del Estado?
Torticeramente.
La ley de Consultas se saca adelante precisamente para evitar la peticin de
autorizacin previa al Gobierno.
Segn ha manifestado el propio gobierno cataln, de este modo bastara con que el
Gobierno mirase hacia otro lado para sacar adelante la consulta. Mirar hacia otro
lado es sinnimo de que el Gobierno no recurra ante el Tribunal Constitucional, bien
sea la propia ley, bien sea el decreto de convocatoria o ambos. Al ser un recurso de
inconstitucionalidad presentado por el Gobierno, la suspensin cautelar es automtica.
Sin contravenir la ley, la consulta es imposible.
Cmo pretende organizar la consulta la Generalitat?
La Generalitat pretende que puedan votar los mayores de 16 aos.

Podran hacerlo tambin los extranjeros comunitarios con un ao de residencia en

Catalua, y extracomunitarios con tres.
El censo se basa en el Registro de Poblacin de Catalua. Es decir en su censo. Los
catalanes residentes en el resto de Espaa no podran votar, s en cambio quienes viven
en el extranjero.

Hechos:
Lo que sigue es probablemente lo que va a pasar en los despachos, en los tribunales y,
quiz, en la calle.
Porque los polticos centrales tienen una constitucin que les obliga y no van a poder
mirar hacia otro lado.
Y los polticos catalanes han ido tan lejos que ya no pueden dar marcha atrs. Y que
adems se lo creen, o por lo menos, hacen como si se lo creyeran.
Todo es excepcional en este episodio. Y las medidas que se tendrn que tomar, tambin
sern excepcionales. Al menos en sus episodios jurdicos.
La primera medida de excepcin se contempla en el artculo 155 de la Constitucin
espaola, que en el artculo 2 dice que es una e indisoluble.
Si una Comunidad Autnoma no cumpliere las obligaciones que la Constitucin u otras leyes le
impongan, o actuare de forma que atente gravemente al inters general de Espaa, el Gobierno,
previo requerimiento al Presidente de la Comunidad Autnoma (para que rectifique, se entiende) y,
en el caso de no ser atendido, con la aprobacin por mayora absoluta del Senado, podr adoptar
las medidas necesarias (a criterio del Gobierno) para obligar a aqulla al cumplimiento forzoso de
dichas obligaciones o para la proteccin del mencionado inters general.

Si Mas insiste en ejecutar su ley y en sacar las urnas en noviembre, el Ejecutivo de

Mariano Rajoy puede acogerse a este artculo 155 para suspender la autonoma si tiene
mayora absoluta en el Senado, y la tiene. Y lo puede hacer con urgencia.
La suspensin de la autonoma de Catalua llevara a que todas las competencias que
controla la Generalitat o algunas, segn entienda la necesidad el gobierno, por ejemplo
el control sobre las fuerzas de seguridad y orden pblico (los Mossos) y la Educacin
(porque en los colegios y escuelas es donde se vota) y tal vez las Administraciones
Pblicas (por si deciden que se vote en las sedes de los Ayuntamientos), necesarios para
celebrar la consulta, pasaran a estar en manos del Gobierno central.
Tambin cabra al artculo 32 de la Ley Orgnica de los estados de alarma, excepcin
y sitio.
Dicho artculo indica expresamente:
Cuando se produzca o amenace producirse una insurreccin o acto de fuerza contra la
soberana o independencia de Espaa, su integridad territorial o el ordenamiento constitucional,
que no pueda resolverse por otros medios, el Gobierno, de conformidad con lo dispuesto en el
apartado 4 del artculo 116 de la Constitucin, podr proponer al Congreso de los Diputados la
declaracin del estado de sitio.

Aunque all tambin tenga la mayora absoluta, no veo a Rajoy tan dotado ni tan
necesitado como para acudir a esto, ni a Ms ni a su bizco, para desafiar al Estado tan
fuertemente que no se baste la Guardia Civil.
Hay otro sistema automtico que es objetivo, no hay nada de opinin, lo dice la Carta
Magna, el del artculo 161 de la Constitucin:
161.2. El Gobierno podr impugnar ante el Tribunal Constitucional las disposiciones y resoluciones
adoptadas por los rganos de las Comunidades Autnomas. La impugnacin producir la

suspensin de la disposicin o resolucin recurrida, pero el Tribunal, en su caso, deber ratificarla o

levantarla en un plazo no superior a cinco meses.

Y cinco meses dan para bastantes conchabeos.

El Gobierno puede imponerlo tras presentar un recurso en cuanto se apruebe la ley de
consultas y, as, si recurre la ley catalana, el Estatuto entrara en suspensin automtica.
Esta suspensin, a pesar de no poder durar ms de cinco meses, tiene el mismo valor
que una sentencia firme: el Estatuto cataln quedara suspendido si hubiera un
incumplimiento grave; en este caso, la celebracin de la consulta convocada por Artur
Ms y los suyos.
La admisin del recurso no suspende la vigencia de las leyes, excepto en el caso de las
autonmicas cuando as lo solicite el Gobierno del Estado (art 161.2 CE). Esta
competencia tiene una indudable importancia cualitativa y tampoco le falta cuantitativa,
como lo demuestra el hecho de que solo en el ao 2002 se hayan interpuesto 61 recursos
de inconstitucionalidad.
Ms podra adelantarse al recurso y convocar la consulta de forma inmediata. En ese
caso, el recurso del Ejecutivo sera doble, contra la ley y contra la convocatoria. En todo
caso, legalmente no ser posible la celebracin del referndum y el Gobierno est
convencido de que Mas respetar la ley, porque as lo ha dicho en diferentes
manifestaciones. Pero estar preparado, por si acaso.
Pero entre la necesidad de la legalidad y el alma de los pueblos hay un trecho, que no
siempre se recorre por los senderos del formalismo poltico y jurdico. Por eso, muchos
catalanes que no quieren ser espaoles van a verse cualitativamente frustrados. Y no es
un porcentaje menor sino casi la mitad de Catalua si se escucha lo que dicen los
nacionalistas. Y no es decisivo, aunque s significativo, que el parlament haya votado
mayoritariamente ser independiente.
Preguntar a un pas sobre estas cuestiones tiene costes importantes gane quien gane. No
es solo un ejercicio de democracia. Es algo que va ms all y, gane quien gane, afectar
a la futura convivencia.

Conclusiones:
Consecuencias:
Varias posibilidades posteriores, segn la desobediencia:
a. La primera: Artur Ms cometera un delito de sedicin si sigue adelante con
la consulta despus de ser suspendida por el Tribunal Constitucional si ste
hubiera admitido el recurso presentado por el Gobierno. No s cmo no
admitira el recurso; es impensable, vista la composicin actual del tribunal y las
enormes consecuencias que tendra su inaccin.
b. Otra: La desobediencia civil: que supone no acatar un mandato del Estado.
Acatar, no oponerse activamente. Es decir, slo blablabl.
La sedicin apareja un ataque sin violencia a las instituciones; un ataque sin armas, ni
coacciones de cuerpos armados, por ejemplo, los Mossos de escuadra, porque si no,
la ilegalidad sera tipificada como un delito de rebelin.
Es decir, que habr mareas, diadas y cadenas humanas.
El Consejo Consultivo de Catalua, que es lo que se ha convertido en el Consejo de
Garantas Estatutarias habl este verano. ste rgano aval, por la mnima y en agosto,
la ley de consultas no refrendarias que propone Artur Ms para hacer posible la
consulta, que es, en realidad, una tapadera, una estratagema para vulnerar el orden
constitucional, un fraude de ley. Y el dictamen del CCC, se construye sobre una serie de

argumentaciones torticeras fabricadas ad hoc, y se convierte en otro ms de los

trucos legales de la Generalitat.
El cdigo penal contempla el delito de sedicin para casos excepcionales donde:
Artculo 544 Son reos de sedicin los que, sin estar comprendidos en el delito de rebelin, se alcen
pblica y tumultuariamente para impedir, por la fuerza o fuera de las vas legales, la aplicacin de
las Leyes o a cualquier autoridad, corporacin oficial o funcionario pblico, el legtimo ejercicio de
sus funciones o el cumplimiento de sus acuerdos, o de las resoluciones administrativas o judiciales.

Que es lo que sera, legalmente, realizar la consulta, o intentarlo, tras la suspensin de

la ley por el Constitucional.
Delito que est castigado con la pena de prisin de ocho a diez aos, y con la de diez a
quince aos, si fueran personas constituidas en autoridad, como podra ser un
diputado o un miembro de la Generalitat, no digamos ya del Honorable..
En ambos casos se impondr, adems, la inhabilitacin absoluta por el mismo tiempo.

Esos seran los hechos y sus consecuencias.

Difcilmente interpretables de otra forma desde el punto de vista jurdico.
Luego, vendrn los procedimientos, que esos si pueden ser interpretados.
Existen dos momentos clave en los que el TC no podra, fjate, digo podra, dejar de
actuar.
El primero se dar cuando el Gobierno de la Generalitat apruebe en el Parlamento
cataln la ley de consultas populares no refrendarias. En ese momento, el gobierno
tendr la posibilidad de presentar un recurso y el TC debera admitirlo y empezara
automticamente la suspensin cautelar del Estatuto y de la ley de consultas. Una ley
de consultas diseada por Artur Ms y su bizco, que es algo tan parecido a un
referndum que supone un fraude de ley y el TC debera considerarlo como tal, aunque
nunca se sabe con sos magistrados.
Han cambiado el nombre de la ley, pero no la sustancia. Sin embargo, no se puede exigir
a Artur Ms, ni a su bizco, ningn tipo de responsabilidad penal porque las llamadas a
la desobediencia estn amparadas por la libertad de expresin a no ser que stas
inciten a la violencia o al delito.
Adems, una reforma del Cdigo Penal que intent Jos Mara Aznar, con la que se
podra exigir responsabilidad penal a Ms en caso de que formalizara la consulta, y que
fue una reaccin al plan Ibarretxe, y que consista en tipificar como delito la
convocatoria de una consulta, no sali adelante por la prdida posterior de las
elecciones. Las bombas en los trenes del metro madrileo, que trajeron tantas desgracias
y a tantos desgraciados... Y no solamente los muertos y los heridos y sus familias.
An as, es improbable que Ms saque las urnas contra el dictamen del Tribunal
Constitucional. A pesar de su bizco. Para disimular habla de elecciones refrendarias.
Eso no existe.
Las elecciones autonmicas solo eligen a los diputados del Parlament. No son
constituyentes, ni nada que se le parezca. Y no pueden formarse unas cortes catalanas
ms que dentro de la Constitucin.
Pero, quiz decida sacar las urnas, parece que de cartn; una vez que se enloquece, es
muy difcil volver a la cordura, la cosa se le podra poner muy mal.
Porque, si lo hiciera, en el caso de que ordenara a los Mossos que mantuvieran el orden
en los colegios electorales, el Gobierno solo podra mandar a la Guardia Civil a cerrar
los colegios y no les quedara ms remedio que detener a los Mossos, si no les
obedecieran, reducirlos, an con violencia e impedir las votaciones, ambas cosas, que
todo es posible; pero esto es un escenario pre guerra civil bastante improbable, y que
dara con los huesos en la crcel de Ms y los Mossos y de todo aquel que apoyara,

activamente, la desobediencia. O sea, tambin de su bizco. Y, casi sin duda, habra

violencia y rebelin; y, casi sin ninguna duda, sera sofocada con ms violencia.
Ya en 2.013, en marzo, el Tribunal Constitucional declar nula la declaracin de
soberana del Parlamento cataln con duros argumentos jurdicos y con una apabullante
unanimidad que en asuntos polticos constitucionales suele ser poco comn.
Por eso, por carecer de la legitimidad necesaria, la antedicha Ley de consultas, ella y
todo lo que se deduzca o siga de ella, seran actos nulos y constituiran delito, como se
ha dicho antes, bien de sedicin, bien de rebelin.
Catalua no es un sujeto poltico soberano, zanjaron los magistrados. Esa es la Ley.
Unas semanas despus, fue el Congreso quien despach a la papelera la solicitud de tres
diputados autonmicos catalanes de transferir a Catalua las competencias para
convocar un referndum sobre su futuro poltico colectivo.
A la tozuda legalidad vigente se han ido sumando uno a uno los baos de realidad de las
instituciones internacionales: la Unin Europea y la OTAN, principalmente, adems de
cargos de todos o casi todos los gobiernos europeos, con la Germana a la cabeza, que
dibujaron con meridiana claridad el futuro de una Catalua independiente:
Fuera del euro, en realidad sin moneda.
Con una deuda insoportable y, que al no estar en euros, crecera astronmicamente.
Con una sanidad y una educacin difcilmente financiables
Con una dramticamente inquietante falta de energa, porque casi toda les llega desde
fuera.
Sin fondos europeos ni espaoles, sin crdito.
Sin ejrcito. Y con los Mossos no se sustituye al ejrcito.
Y, esto es importantsimo, sin su principal mercado, que es el resto de Espaa.
Probablemente tambin sin empresas importantes. Aislada en la comunidad
internacional, y tambin de la nacional.
La ONU y la OSCE han rechazado el envo de observadores internacionales al 9N.
Ya no son solo los poderes del Estado Espaol los que se niegan. Los que niegan ese
derecho a decidir.
Espaa y Europa fijan su atencin en Catalua (Y en Escocia). Porque en todas partes
hay nacionalistas, no solo en Escocia y Catalua.
Francia, adems de su parte vasca, tiene otra catalana, una bretona y Cerdea.
Italia, Miln y todo el norte, nacin ficticia la Padania. Hay que pensar que Italia es
Italia desde 1846.
Alemania, ya es federal, pero podra desfederarse, sobre todo el este, que son los ms
pobres, con Prusia a la cabeza.
El Reino Unido, con Escocia, Gales e Irlanda del Norte. A propsito: Escocia, no es
un Estado nuevo, era ya otro pas en el siglo XVIII
Pero es intil sealar las diferencias
El nacionalismo, es decir, el posicionamiento poltico basado en la afirmacin de
pertenencia a una nacin, no es cuestin que exprese un ser, sino un querer.
La fuerza, del nacionalismo, no la construye una historia comn, sino un sentimiento
individual: el que reclama la persona de pertenecer a una colectividad que le permita
tener su identificacin colectiva. El ser humano precisa de ciertas identidades
colectivas, de coordenadas grupales para definirse a s mismo, para existir como
individuo. La patria es, sin duda, una de ellas. Un sentimiento potente.
Pero el nacionalismo es el conjunto de procedimientos para la manipulacin poltica de
ese sentimiento, para predicarlo y para dirigirlo contra el enemigo exterior, real o
imaginado; eso es lo que se conoce como nacionalismo.

La lengua hace a quienes la usan miembros de una nacin, no es un vehculo para la

comunicacin, es la expresin de la conciencia nacional. Aceptar el bilingismo en
Catalua sera aceptar la existencia de identidades complejas, y el nacionalismo no est
dispuesto a ello; por eso detesta el bilingismo.
La nacin es el producto de una historia antigua cuya cultura maltratada se ha bruido
en largas guerras. Los vascos somos el pueblo ms antiguo de Europa, El pueblo
vasco tiene siete mil aos de historia, repeta Ibarretxe sin que le temblara la garganta
al emitir semejante rebuzno.
Existe una injusticia histrica que ningn acto de expiacin por parte de Espaa podr
borrar. Por lo tanto, las demandas de los nacionalistas estn condenadas a transformarse,
pero nunca a saciarse. La necesidad de un enemigo: Espaa; esa es la mayor constante
en el ideario nacionalista: Espaa no existe; por eso se la cita como Estado espaol,
cuando no se la reduce a Madrid, el polo del poder transformado en enemigo,
quienquiera que sea el que gobierne en ese lugar remoto y ajeno.
Los nacionalistas plantean la paradoja de una nacin, Espaa, que si no se autoafirma
demuestra su inexistencia y, si se exhibe, muestra su carcter autoritario (franquista).
Esta es, precisamente, la trampa en la que se halla presa una buena parte de la izquierda
espaola. Una jaula cuyos barrotes es preciso romper, porque la izquierda identifica
descentralizacin con progresismo, mientras los nacionalismos convierten a Espaa en
una nocin retrica.
Porque aqu no se trata de discutir si van a ganar o perder el referndum, ni de
sentimientos profundos o interesados, verdaderos o falsos, sino discutir sobre el
derecho de autodeterminacin de las regiones que componen el Estado.
Y claro, Rajoy, como cualquier otro presidente pasado y futuro, parar esa consulta. No
tiene ms remedio. Otra cosa llevara a una insurreccin generalizada en el resto de
Espaa. A su perdicin en cualquier caso. Lo har, a ser posible sin mayor drama del
que ya se ha producido.
La divisin no est entre los nacionalistas catalanes de un lado y los espaoles del otro,
como se pretende, sino que est entre los separatistas catalanes y los que defienden la
Constitucin (aprobada, por cierto, en Catalua con ms votos que en el resto de
Espaa).
Los socialistas, como de costumbre, se columpian. Solo se les ocurre lo del federalismo.
El debate sobre federalismo s, federalismo no, es absolutamente falso.
Nadie est aqu plantendose eso, es una seal de humo.
El cambio al federalismo requiere:
Aprobacin de la reforma por dos tercios en el Congreso y en el Senado.
Disolucin de las Cortes.
Elecciones.
Volver a aprobarlo por dos tercios en las nuevas Cortes.
Referndum.
Procedimientos, como se ve, nada sencillos y que necesitan de una mayora cualificada,
que ni est, ni se prev que pueda estar a su alcance; los mismos que habran de darse
para relativizar una nocin de soberana o para dejar atrs atvicas nociones
mitificadoras de la unidad de la nacin. Como recitaba Rubalcaba en Granada con
ocasin de la conferencia poltica del Psoe.
Y cabe preguntarse: quines son estos innovadores constitucionales?
Es posible que no se hayan ledo el texto de la Constitucin vigente?
O quiz piensen, como Artur Ms, que sus ensoaciones estn por encima de las leyes.

Este es un Estado, dicen que autonmico, qu diferencias hay entre este Estado
autonmico y el Estado federal de Alemania o de Estados Unidos? Muy pocas, palabra.
Si acaso, el espaol es ms liberalmente concededor de transferencias y competencias.
Lo peligroso del Partido Socialista actual es que se quiere colocar al pairo, de perfil y
aqu no hay equidistancias ni indefiniciones relativas: o ests con la Constitucin o ests
en contra de la Constitucin, como los separatistas, y no se trata de poner paos
calientes. Se trata de combatirlo o no. En realidad lo que les pasa, es que sin los
socialistas catalanes, el PSC, jams alcanzaran los escaos suficientes para gobernar.
Por ah van sus tiros de federalismos
Zapatero inici un proceso disgregador pensando que iba a solucionar el problema de
los separatismos. (La verdad es que no s cmo. Pero el hilo del pensamiento de se
personaje, si es que alguna vez lo tuvo se imbcil, es demasiado voltil para mis
entendederas).
Sus ideas y ocurrencias, queriendo innovar, destruyeron.
Pretendiendo mejorar la condicin econmica, cultural y social de los espaoles, nos
llevaron al callejn sin salida en el que ahora estamos.
Aplicando el diferencialismo y la descalificacin de la derecha, metieron al pas en
una peligrosa dinmica destructora que ha puesto al Estado en trance de sucumbir a
manos de los separatismos.
En lugar de dejar clara la posicin del PSOE ante las disparatadas demandas
nacionalistas, la direccin del PSOE ha preferido acogerse a dos entelequias: el melifluo
documento federalista aprobado en Granada por sus jerifaltes y una confusa
reforma constitucional que pretende dar carta de naturaleza constitucional a las
singularidades o hechos diferenciales que explican la Espaa plural, anunciando as un
calvario parecido al que el tndem Zapatero-Maragall impuso a todos los espaoles con
el nuevo Estatuto cataln Y todo eso, solo para intentar encajar al PSC dentro del
PSOE?
Ya el seor Ortega en el ao 1.932 lo dijo en el parlamento espaol: esto no tiene
solucin...

4.
Despus de la hipnosis, la asociacin de ideas.
La asociacin de ideas fue el mayor descubrimiento de Freud, deja que hablen a todos
los pequeos yo de nuestro interior, ves? No importa lo concienzudamente que un
suceso pasado est apartado de ti mismo, la asociacin de ideas deja que aparezca en
una palabra o pista ocasional. De hecho, tambin hacemos asociaciones libres en la vida
cotidiana. Nuestros pequeos yos se manifiestan cuando se nos va la lengua o la mano
al escribir o en esas fantasas repentinas y aparentemente irrelevantes, o recuerdos que
parecen asomar a nuestra mente, como salidos de ninguna parte. O en fragmentos de
canciones que no se han odo durante aos.
Todas las teoras actuales acerca de la consciencia estn de acuerdo en una cosa: que
cada uno de nosotros es a la vez muchos y uno, simultneamente. Las fronteras entre
nuestros yos no son ntidas. Slo en casos especiales, como en los desrdenes de
personalidad dividida, se convierten en lo que llamaramos personalidades o caracteres
diferenciados.
Por qu pensamos que somos individuos? Por qu nos ocultamos a nosotros mismos
el hecho de que somos muchos interiormente? Cul es la personalidad que piensa esto
ahora mismo?
Esas preguntas son posiblemente las preguntas ms profundas e intrincadas de la
psicologa De toda la filosofa, tal vez?
El poder de llamar yo a algn lugar central parece dar intensidad y enfoque a cada ser
individual humano.
Est imbuida la consciencia en lo que algunos llaman el alma? Es el alma una
criatura de orden superior, puesta para legislar sobre todos los elementos inferiores?
O no es ms que otra ilusin, como algunos sugieren?
Ninguna entidad individual, por s misma, puede estar completa. sa es la paradoja.
Nadie es una isla.
La vida consiste en piezas que interactan, libres para separarse y reagruparse. As es
como se crea un sistema que funcione, como un organismo, una cultura. O una mente.
Y qu es el nombre, entonces?
Casi es la identidad, es el resumen de uno mismo, es como el anagrama de las fbricas,
de las teles.
Yo soy., que casi equivale a decir, Yo, aunque no sea exactamente lo mismo, me
llamo

5.
Fjate, peque, hace cincuenta aos, yo tena veinte.
He cambiado mucho.
Cincuenta aos es mucho tiempo, aunque a m se me han pasado demasiado rpido, y el
ritmo del cambio no ha hecho ms que acelerar.
Sin embargo, aqu sigo; qu curioso! hay mucha gente en este momento que ha vivido
desde entonces hasta el presente. Pero aparte de los de mi familia, casi no tengo relacin
con ninguno de esos tiempos.
Algunos hemos evolucionado, poco a poco, paso a paso, cada hecho se ha desprendido
de forma bastante creble de lo que sucedi el da anterior, hasta que casi no nos
reconocemos.
Para proponernos un futuro a corto plazo, digamos cinco o diez aos, slo necesitamos
coger el mundo presente y exagerar algunas tendencias para conseguir efectos
dramticos. Pero cinco dcadas es un lapso lo bastante demasiado largo para nosotros,
por lo menos para m, como para pretender una sensacin de posibilidad, lo bastante
lejano para contener, seguro, incontables sorpresas tambin.
Hay que hacer creble que muchas personas que viven en este mismo instante tambin
vivirn en ese tiempo futuro y se encuentren en condiciones, si no comunes y corrientes,
s al menos normales o ni siquiera normales, pero algo, al menos, aceptables.
Somos el producto de una determinada cultura, se dice, y tal vez sea verdad.
Qu es un mundo? Una mirada de temas e ideas contradictorias, todas inmersas en una
cinaga de detalles. Demasiados rboles para poder contemplar el bosque.
Pero, cuidado, le llamamos cultura a cualquier cosa.
La historia y la geologa muestran que slo ha transcurrido un parpadeo hasta la
aparicin de nuestra cmoda cultura actual. Sin embargo, esa cultura est
consumindolo todo a un ritmo feroz. No tengo ni idea de lo que vendr despus.
Una cosa garantizada para las dcadas que os esperan a vosotros ser la irona.
Algunas perspectivas son asombrosas: animacin suspendida, rganos artificiales,
ampliacin de la inteligencia, mquinas inteligentes, viajes imposibles, la lista es
deslumbrante y un poco aterradora. Sin embargo si esos poderes casi divinos fueran
alguna vez nuestros, seguramente nos encontraramos con preguntas similares a las que
nos formulamos hasta hoy.
Por ejemplo: cmo adquirir la sabidura?
Las vastas y frtiles llanuras de Grecia, Turqua y el Medio Oriente fueron convertidas
en caadas yermas por las antiguas civilizaciones. El registro de la rapia se remonta a
miles de aos hasta el primer poema pico conocido, Gilgamesh, donde un rey tal los
primordiales bosques de cedros del Lbano para conseguir lea para su ciudad-estado de
Uruk. La civilizacin sumeria se dedic a conseguir roble en Arabia, enebro en Ciria,
cedro en Anatolia. El resultado, con el paso de los siglos, es una regin que ahora
conocemos como un reino de arenas y vientos amargos, pero que una vez fue llamada la
media luna frtil, la tierra de la leche y la miel.
Egipto, el Imperio Romano, la civilizacin egea de la antigua Grecia, la China imperial,
y muchas otras culturas anteriores adoptaron la misma actitud, destruyendo ignorantes
sus propios nidos, agotando la tierra, envenenando el futuro para sus hijos.
Aunque es romntico imaginar que los pueblos tribales, bien en los bosques antiguos o
en los de hoy, vivan, viven, en armona con la naturaleza, de forma feliz e inocente
pero las investigaciones demuestran que esto dista mucho de ser verdad y con mucha
frecuencia es falso.
Lo mismo se aplica a la hora de condenar a la especie humana como conjunto.

Una tontera romntica la comn letana de que slo el hombre mata por deporte, y
que los dems animales matan slo para alimentarse o para defenderse. Menuda
tontera! Observa a un gato cuando juega con un ratn.
Los problemas con los que nos enfrentamos estn profundamente enraizados en una
larga historia. La irona de los mitos del noble salvaje, del noble animal, es que son
esgrimidos sobre todo por occidentales mimados.
La carrera entre nuestra consciencia creciente y el impulso de la avaricia de algunos
pocos, podra hacer que el siguiente medio siglo fuera el mayor interludio dramtico de
todos los tiempos.
Pero, afortunadamente, veo a nuestro alrededor a montones de personas que se
preocupan activamente por los peligros y tendencias, incluso por algo tan lejano como
un girn de ozono perdido sobre el polo sur. Incontables personas escriben cartas y
marchan para salvar especies sin ningn beneficio posible para s mismos. Incluso no
me parece mal que en aras del drama, se exagere la subida en el nivel del mar que el
calor del efecto invernadero puede producir para el ao 2.040.
No es una suposicin que regresarn las crisis de energa. Pero espero que la mengua de
las reservas de petrleo quede paliada en parte por nuevos descubrimientos.
Desde luego, nuevos logros en energa solar, o acceso a recursos elicos o de mareas, o
incluso algo completamente inesperado, me encantara que fuese algo cuntico!, podra
alterar las cosas para mejor; al mismo tiempo, nuestra lista de catstrofes potenciales
tambin crece. Quin puede decir que no hemos imaginado todava lo peor? Yo no
apostara mi dinero ni nada. Las naciones probablemente seguirn haciendo y
deshaciendo alianzas mientras luchan por los recursos cada vez ms escasos.
La vida diaria puede ser an ms difcil de predecir que la poltica global.
Una crisis que veo a diario est relacionada con la situacin de las mujeres, que parece
destinada a ir ms all de los asuntos sealados en la actualidad por las feministas.
Conseguir igualdad ante la ley y el trabajo, por supuesto.
Pero la mayor preocupacin para las mujeres de occidente es un problema del que
apenas he odo hablar a todos esos tericos de saln. El problema es la crisis del
matrimonio y la familia como forma de vida sacrificable. Si los hombres, cada vez ms
andrginos siguen por ese camino, va a haber demasiadas mujeres solas. Es un tema tan
difcil y tan peligroso para decirlo un varn que me temo que nadie me har caso a pesar
de mi creencia de que llegar a su clmax durante las prximas dcadas.
La cuestin de la barrera generacional es otra cosa difcil de predecir.
No me parece plausible que los jvenes antisociales e hinchados de hormonas cambien
miles de aos de fijacin en el sexo y en las exhibiciones musculosas y de granos y se
dediquen a dominar la alta tecnologa. Que jueguen solos contra una maquinilla. Que
casi solamente hablen por wasap, o como se diga. Me asombra que los descendientes de
las cmaras de vdeo enormes que yo usaba puedan ser usados como telefonillos y te
quepan en un bolsillo. Se ha suprimido el aprendizaje.
La demografa en pases como toda Europa, Estados Unidos, Japn, y China parece
apuntar a un perodo que algunos ya llaman imperio de la tercera edad o sea que
cada vez somos ms los viejos. Mientras tanto, en Kenia, la edad media actual es de
slo quince aos; y la tasa de natalidad, altsima. Qu consecuencias traer todo esto?
La gran guerra contra las drogas. Habr sido resuelta para el ao 2.040?
Bueno, en ese caso no habr sido gracias a ningn programa o acercamiento que se est
intentando ahora, desde luego. No soy fatalista, pero ahora mismo parece que slo
intentamos subir los precios Los adictos cometen crmenes para costear sus hbitos y
proporcionan miles de millones a los traficantes que estn, indiscutiblemente, entre los
peores seres humanos vivos.

El problema es la ambigedad moral.

Todas las culturas anteriores a la nuestra tuvieron cdigos que definieron con suma
precisin la conducta que era aceptable y prescribieron sanciones para forzar la
obediencia. Hicieron unas leyes no polticas. Esas reglas, fueran religiosas, culturales,
legales o tradicionales, eran similares. En otras palabras, eran explcitas, claras,
difanas.
Al crecer, algunos adolescentes superan la necesidad de tener verdades delineadas y
perfectas. Incluso aprenden a saborear un poco de ambigedad.
Mientras tanto, la mayora se quejan o se van al extremo opuesto, usando la ambigedad
como una excusa para negar cualquier restriccin tica.
Vemos las reacciones en la sociedad contempornea cuando se pide a individuos y
gobiernos que luchen individualmente con temas complejos anteriormente referidos a
Dios. Por ejemplo, mientras algunos insisten en que la vida humana comienza en el
mismo instante de la concepcin, otros dicen que no se produce hasta el momento
mismo del nacimiento. Ninguno representa a la incmoda mayora, que considera que la
batalla del aborto se libra en aguas pantanosas, sin fronteras claras ni seales de
carretera. Eso depende de cmo se defina la vida, por supuesto.
A medida que los ancianos nos hacemos ms numerosos, por lo menos en las sociedades
occidentales, y a medida que el gasto en medicina moderna alcanza cotas cada vez ms
espectaculares, la cuestin de la muerte tambin ha venido a preocuparnos
argumentando sobre el derecho a morir dignamente del paciente terminal, e incluso
del no tan terminal, ya solo se usa el derecho a morir si se enfrenta a la alternativa de
vivir de forma prolongada y dolorosa, o prolongada y pobre, con el apoyo de una
mquina, o sin el apoyo de un estado..
Pero qu hay de la siguiente dificultad inevitable, cuando los jvenes contribuyentes
del la prxima mitad de este siglo se encuentren pagando los interminables y hercleos
cuidados mdicos exigidos por millones de octogenarios que los superarn en nmero,
en votos, y se habrn pasado toda la vida acostumbrados a conseguir lo que hayan
querido? Solo les quedar pagar, a no ser que a los octogenarios les quiten el derecho al
voto, que todo puede suceder.
La perspectiva de que toda certeza se disuelva en un charco de ambigedad me parece
aterradora. Nos enfrentaremos directamente a estos temas? O huiremos una vez ms
al refugio de las antiguas simplezas? Creo que ste ser el dilema central moral e
intelectual que nos aguarda.
En las ltimas dcadas, hemos aprendido a llevar nuestro clima con nosotros, en
entornos artificialmente controlados y enclaustrados. Buscamos soluciones, discutiendo
con vehemencia sobre las formas de salvar el mundo.
Ante tantos discursos dignos, tendemos a olvidar que las soluciones apasionadamente
defendidas del ayer se convierten a menudo en los problemas del maana.
La fisin nuclear se consider en su momento una causa de progreso.
No sola importarnos qu tipos de rboles plantaban las compaas madereras despus
de que terminaran de despejar un bosque, slo que plantaran sustitutos, y esto fue
todo un logro, comparado con las actitudes anteriores. Ahora, sin embargo,
consideramos las vastas y estriles plantaciones de pinos o eucaliptos como otra forma
de desierto.
A cuntas otras soluciones conducir esto?
Nos estamos sensibilizando mucho ante los errores, acaso esta actitud nos dejar
pronto demasiado paralizados para actuar? En ese caso, sera una lstima.
Los prximos cincuenta aos podran llevar el pragmatismo a una escala que parecera
aborrecible segn los niveles de ayer.

6.
Sabes lo que comen los chicos buenos?
Doncellas.
As es. S. Y se las comen cruditas.
Ya deberas haber aprendido las Reglas de los Nombres.
Son dos, y son las mismas en todas las partes del mundo. Cul es una de ellas?
Te dir las dos.
1 No es buena educacin preguntarle a nadie cul es su nombre.
2 Nunca podrs decir tu propio nombre a nadie!.
Ahora piensa en ellas un minuto y dime por qu te tengo que llamar Inma, y por qu te
digo estas cosas.
Es se tu verdadero nombre?
Cuando hayas dejado la escuela y ests atravesando el resto de tu vida, dejars atrs tus
nombres de diario y conservars solamente el nombre verdadero, que nunca debers
preguntar ni entregar. Pero lo que pasa es que una no puede escoger el nombre
verdadero, porque, aunque no lo sepas an, lo llevas contigo desde que naciste, y hagas
lo que hagas jams te abandonar.
Por qu existen esas reglas?
Porque el nombre es la cosa, y el verdadero nombre es la verdadera cosa. Conocer el
nombre significa controlar la cosa. Es el saber. No es as, seorita?
Vers.
Un sujeto guapo, de barba rubia, que la salud alegremente desde su sitio y salt a sus
territorios como cualquier to guapo que llega contento a su puerta. Se present tan
rpidamente como un chico bueno, que casi no te dio tiempo a pensar.
Como no poda decir su nombre, porque entonces le hubieras calado inmediatamente y
lo hizo sonar como un nombre verdadero aunque en realidad no era el suyo, pero ella le
prest mucha atencin.
Tena un pequeo y revuelto comportamiento corts, algo que no suele suceder en estos
tiempos y plumas de fnix para adornar capas e incienso barato y flores ligeras y hierbas
delicadas y grandes cuentas de cristal de Swarowsky..., el lote habitual de un buen
chico.
Todo Hvik fue a mirar, a charlar con l, y quizs a comprarle algo.
Imposible de olvidar! cacareaba Kasza, quien al igual que todas las mujeres y todas
las muchachas de la aldea, estaba conmovida por la audaz y corts hermosura de aquel
chico.
De verdad, Sabes lo que comen los chicos buenos?
Doncellas.
Doncellas. As es.
Pero cuando lleg el momento, no haba ningn chico bueno.
Tampoco ningn tesoro, ni una pluma de fnix, ni un diamante del tamao de una
semilla de amapola, ni una simple cuenta de plata... el dragn se haba ido. Al saber que
no habra podido resistirse a aquella nia inocente, el dragn se haba ido.
Lo rastrearon, y descubrieron que haba volado a una tierra, ya de por s meditabunda, a
meditar alguna meditacin trascendente. Y que pareca que le iba a salir ms barato.
Los noruegos creyeron que nunca dejaran de comentar cmo era eso, que Inma se haba
vuelto tristemente a su tierra y haba escapado con su amiga rusa, a la que, casualmente,
tambin le haba desaparecido su buen chico, se no me acuerdo a dnde, el mismo da
que el chico bueno desapareci sin dejar rastro, abandonando todas sus plumas y
cuentas.
Pero tres das ms tarde dejaron de comentarlo pues tuvieron otras cosas que comentar.

Cuando el seor del Alfs sali por fin de su cueva, tras la inesperada y magnfica
llamada de Inma, y se bebieron una buena botella de vino, bueno, casi toda se la bebi
l, en compaa de Teresita, decidieron Caminar.
No se sabe muy bien a dnde.
Pero debes saber, querida nia, que Caminar es mucho ms difcil que volar.
Aunque sobre eso de volar, t sabes mucho ms que yo.