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COLEGIO ADVENTISTA DE TALCA

Departamento de Filosofa y Psicologa. Prof. Santiago Fernndez

Curso: 4 Medio

FECHA: 05/03/2014

NOMBRE:

HISTORIA DE LA FILOSOFA
La historia de la filosofa es el estudio de todas la ideas y sistemas de pensamiento
creados desde la poca en que el modo de comenz a prescindir de los mitos
apoyarse sobre todo en la razn. Este gran paso de la mitologa a la verdad
comprobada se le conoce como "paso del mito al logos".
La poca del inicio de la filosofa en Grecia, se caracteriza por profundas
transformaciones econmicas y sociales que llevaron a una crisis de la nobleza
finalmente, a nuevas formas de gobierno como la tirana o la democracia. El
"paso del mito al logos" es coetneo con estos cambios.

racional
para

y,

El paso de lo mtico a lo racional propende a dejar de lado la interpretacin mitolgica


y religioso-supersticiosa del mundo, para colocar en su sitio una explicacin filosfica y
cientfica, movida por la racionalidad humana. Cabe sealar que no debe entenderse
este paso como algo brusco sino paulatino. Las influencias mticas son todava apreciables en muchos
pensadores de la antigedad, y ms an en la actualidad tambin se aprecian vestigios de esta tendencia.

INTRODUCCIN
En sentido estricto, el inicio de la historia de la filosofa occidental se sita en Grecia hacia el siglo VII a.
C., en las colonias de Jonia. Suele considerarse como el primer filsofo a Tales de Mileto uno de los
Siete sabios de Grecia, que fue adems astrnomo y matemtico.
Los grandes perodos en los que se suele dividir la historia de la filosofa occidental no son absolutamente
precisos, ya que el pensamiento filosfico no ha seguido una evolucin lineal, sino en bucle (avance
dialctico); con avances y retrocesos. La filosofa griega abarca desde el siglo VII a. C. hasta el siglo III a.
C.; pero su influencia se ha prolongado hasta nuestros das, debido sobre todo al pensamiento y la
escuela de Platn y Aristteles (siglo IV a. C.). La principal caracterstica de la filosofa griega es el
esfuerzo de la razn humana por explicar todos los fenmenos csmicos y humanos mediante anlisis y
argumentos racionales sin acudir a explicaciones de carcter mtico o religioso.
El perodo del pensamiento cristiano domin en Occidente desde el siglo I hasta el Renacimiento (siglo
XV). Las figuras principales del pensamiento cristiano y catlico que ms han influido en la cultura han
sido Agustn de Hipona y Toms de Aquino. La caracterstica principal de este perodo fue la
subordinacin del pensamiento filosfico a la teologa catlica, poniendo toda la cultura humana al servicio
del catolicismo y de la Iglesia.
El perodo de la filosofa moderna se inaugura con Descartes en el siglo XVI y se centra, sobre todo, en la
reflexin sobre el conocimiento y sobre el ser humano. La revolucin cientfica que propici la aparicin de
la filosofa moderna y que va desde el siglo XV al XVII fue uno de los impulsos renovadores ms
importantes de la historia cultural de Occidente y de toda la Humanidad. Otro de los movimientos
filosficos ms importantes fue la Ilustracin de los siglos XVII y XVIII en Europa. Los filsofos ilustrados
que ms contribuyeron a la evolucin filosfica de Occidente fueron David Hume y Emmanuel Kant, que
situaron el esfuerzo de la razn humana dentro de los lmites del empirismo y del racionalismo.

LOS ORGENES

Si entendemos filosofa en su acepcin etimolgica de amor al saber, entonces es altamente probable


que todos los seres humanos sean filsofos, en el sentido de que todos nos planteamos las grandes
preguntas sobre la vida. Sin embargo, la filosofa entendida como un conjunto de escuelas o de
pensamientos ms o menos abstractos, encuentra lugar en varias regiones y culturas distintas. De esta
manera, en antigua China destacan las figuras de Confucio, Lao Tzu y Mencio, mientras que en la India
son importantes Buda y Mahavira. Antes de ello, puede considerarse a la astrologa
babilnica como una escuela filosfica, en tanto es una suerte de respuesta a la naturaleza del Universo.
Tambin existe una cierta vena filosfica en ciertos escritos hebreos, como por ejemplo en el Libro del
Eclesiasts, en la Biblia.
El mundo griego anterior a la aparicin de la filosofa viva instalado en la actitud mtica. A travs de los
mitos el hombre consegua dar una explicacin a los distintos acontecimientos de su vida. Y aunque los
dioses son arbitrarios en su conducta, se pueden controlar mediante ritos y plegarias.
El gran acontecimiento espiritual que inician los griegos entre los siglos VII y VI a. C. consiste en intentar
superar esta manera de estar ante el mundo con otra manera revolucionaria que apuesta por la razn
como el instrumento de conocimiento y de dominio de la realidad. Esta manera revolucionaria de pensar
se debe a una serie de factores:
Carencia de libros sagrados y sistema educativo, por lo tanto, no tenan lmites que coartasen su libertad.
Los griegos tenan cierta capacidad para la teora (teorizar).
En el siglo VII antes de Cristo se producen una serie de transformaciones sociales que afectan a la
economa y al comercio. En relacin a esta ltima transformacin se debe que empezasen a viajar y a
darse cuenta de que existan sociedades distintas a las suyas, gracias a esto empezaron a pensar y a
buscar otras explicaciones racionales que contrapusiesen a la explicacin mtica.
No obstante no hay que creer que la actitud mtica desaparece completamente a partir de esta fecha, ms
bien ocurre que son unas pocas personas las que viven en el nuevo y revolucionario modo de pensar, y
que ste poco a poco se va haciendo ms universal. An ms, la actitud mtica todava no ha
desaparecido en nuestra poca.
As pues, frente a la explicacin mtica del mundo, en el ao 625 a. C. aparece la actitud racional.
Los griegos descubren que las cosas del mundo estn ordenadas siguiendo leyes. El mundo es un
cosmos, no un caos, por lo que un cuerpo no se manifiesta primero de una manera y luego de otra
completamente distinta, sino que en su manifestacin hay cierto orden, segn su esencia o naturaleza.
As, pues, la filosofa nace con el paso del mito al logos.

FILOSOFA ANTIGUA (SIGLOS -VI A IVA.C.)


El mundo griego anterior a la aparicin de la filosofa viva instalado en la actitud mtica. A travs de los
mitos el hombre consegua dar una explicacin de los fenmenos naturales y de las instituciones sociales.
El gran acontecimiento espiritual que inician los griegos entre los siglos VII y VI a. C. consisti en intentar
superar esta manera de pensar el mundo con otra manera revolucionaria que apuesta por la razn como
el instrumento de conocimiento y de dominio de la realidad. Cabe sealar que no debe entenderse este
paso como algo brusco sino paulatino. Las influencias mticas son todava apreciables en muchos
pensadores de la antigedad. En realidad, fueron unas pocas personas las que participaron del nuevo y
revolucionario modo de pensar (aquellos que habran de llamarse filsofos), aunque poco a poco ste se
fue haciendo ms universal. Incluso en nuestra poca, la actitud mtica no ha desaparecido todava. Este
gran paso de la mitologa a la explicacin racionalista se le conoce como

"Paso del mito al logos".


Con esta nueva forma de pensar, los griegos proponen que las cosas del mundo estn ordenadas
siguiendo leyes universales y objetivas.
El mundo es un cosmos, no un caos, por lo que la naturaleza no se comporta primero de una manera y
luego de otra completamente distinta, sino que en su comportamiento hay cierto orden que sigue leyes, las
cuales pueden ser descubiertas por la razn. Con los griegos aparecen por primera vez muchas de las
cuestiones filosficas fundamentales, y varias de las posibles soluciones que se pueden dar a ellas ya se
encuentran articuladas en la filosofa griega

FILOSOFA MEDIEVAL (SIGLOS V A XV)


La filosofa medieval estaba muy involucrada con la naturaleza de Dios, y con la aplicacin de la lgica y
el pensamiento aristotlico a cada rea de la vida. Un inters constante en este tiempo fue el de probar la
existencia de Dios, a travs de la lgica, si era posible. La filosofa medieval estaba fuertemente ligada a la
filosofa cristiana, la cual estaba fuertemente influenciada a s misma por la clsica filosofa islmica y por
la filosofa judeo-islmica en la Baja Edad Media, especialmente por los escritos de los filsofos
musulmanes como Al-Kindi, Al-Farabi, Alhazen, Avicena, Al-Ghazali y Averroes, y filsofos judos como
Maimnides.
Un esfuerzo temprano fue el del argumento cosmolgico, convencionalmente atribuido a Toms de
Aquino que todo lo que existe tiene una causa. Por lo tanto, debe haber una primera causa sin causa, y
esa es Dios. Toms de Aquino tambin adapt este argumento para probar la bondad de Dios. Todo tiene
algo de bondad, y la causa de cada cosa es mejor que la cosa causada. Por lo tanto, la primera cosa es la
mejor cosa posible. Argumentos similares son usados para probar el poder y la excepcionalidad de Dios.
Otro argumento importante que prueba la existencia de Dios fue el argumento ontolgico, creado por
Anselmo de Canterbury. Bsicamente dice que Dios tiene todas las caractersticas buenas posibles. La
existencia es buena, y por lo tanto Dios la tiene, y por lo tanto Dios existe. Este argumento ha sido utilizado
de distintas formas desde Descartes hacia adelante.

FILOSOFA MODERNA (SIGLOS XV A XVIII)


As como con muchas periodizaciones, existen mltiples usos actuales para el trmino "filosofa moderna".
Uno de esos usos es datar la filosofa moderna desde la "Era de la Razn", donde la filosofa sistemtica
se hizo comn, lo cual excluye a Erasmo de Rotterdam y a Maquiavelo como "filsofos modernos". Otra
forma es fecharla, de la misma forma que la mayora del perodo moderno est fechado, desde el
Renacimiento.
Para algunos, la filosofa moderna termin en 1800 con el surgimiento del hegelianismo y del idealismo.
Una visin general tendra entonces a Erasmo de Rotterdam, Francis Bacon, Nicols Maquiavelo y
Galileo Galilei como representantes del auge del empirismo y del humanismo.
Filosofa del siglo XVII
La filosofa del siglo XVII est dominada por la necesidad de organizar la filosofa en racional, escptica,
lgica y axiomtica, como lo hicieron Ren Descartes, Blaise Pascal y Thomas Hobbes, intentando
integrar las creencias religiosas dentro de los marcos filosficos, y, usualmente combatiendo al atesmo,
adoptando la idea de realidad material, y al dualismo entre espritu y materia. La extensin, y reaccin, en

contra de esto sera el monismo (corriente que sostiene que el origen de la realidad es una entidad nica.
Un UNO universal) de George Berkeley y Baruch Spinoza.
Filosofa del siglo XVIII
Ilustracin
La filosofa del siglo XVIII se ocupa del perodo llamado con frecuencia la temprana parte de "la ilustracin"
en la forma ms corta del mundo, y se centra en el surgimiento del empirismo sistemtico. De esta
manera, Denis Diderot, Voltaire, Jean Jacques Rousseau y culminando con Emmanuel Kant y la filosofa
poltica de la revolucin norteamericana son parte de la ilustracin

ACTIVIDADES:

Explique el valor del paso del mito al logos como inicio de la filosofa
En la filosofa antigua se seala que: el mundo es un cosmos, no un caos Explique y desarrolle el
significado y alcances de esta frase.
En qu consisti el argumento cosmolgico atribuido a Santo Toms durante la filosofa medieval?, y
cul fue su importancia para sustentar una filosofa teocentrista?
Por qu se dice de la filosofa moderna que comienza con la era de la razn?, cules son sus alcances
y ramificaciones?
Cul o cules son las caractersticas distintivas de la historia de la filosofa contempornea? Desarrolle.
De todas las reas propuestas cul cree ud. Que es la ms importante? Por qu?