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Libertad de Culto en Colombia

LIBERTAD DE CULTO en Colombia,

segn Artculo 19 de nuestra Constitucin Poltica

JHONATAN ARRIAGA VALENCIA - Estudiante de II Semestre de Derecho Universidad Cooperativa de Colombia

jhonatanarriaga@hotmail.com

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Libertad de Culto en Colombia

RESEA
La Constitucin Poltica de Colombia es una carta garantista de los derechos
fundamentales, como quiera que se consagra su articulado, no solamente estos
derechos, sino que tambin contienen su proteccin. A s mismo, posee el dique que
la protege de los posibles abusos del legislador cuando expresa que es norma de
normas lo que nos ensea que lo dicho en ella no puede ser controvertido ni
conculcado por ninguna norma o ley, en este sentido Colombia paso de ser un
estado social de derecho a un estado constitucional, esta situacin la ubica en el
contexto de los pases que poseen una constitucin cuya importancia concibe la
constitucionalizacion del derecho y del advenimiento del neo constitucionalismo
moderno, en este orden de ideas y dentro de la proteccin de estos derechos
fundamentales la Carta contempla el Artculo 19 Se garantiza la libertad de
cultos. Toda persona tiene derecho a profesar libremente su religin y a
difundirla en forma individual o colectiva. Todas las confesiones religiosas e
iglesias son igualmente libres ante la ley (p. 4)

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Libertad de Culto en Colombia

LIBERTAD DE CULTO en Colombia,

segn Artculo 19 de nuestra Constitucin Poltica
1. METODOLOGIA
Anlisis del Articulo 19 de la Constitucin Poltica de Colombia
Investigacin de hasta qu punto la ley colombiana ha cumplido con lo
consagrado en el Artculo 3 de la Ley 133 de 1994
2. RESULTADOS
2.1 Anlisis de Articulo 19 de la Constitucin Poltica de Colombia
La libertad de culto, tambin llamada libertad religiosa es un Derecho
Fundamental, en la que cada ser humano puede elegir LIBREMENTE su religin, o
de no creer o validar la existencia de un dios (atesmo), y poder ejercer dicha
creencia pblicamente, sin ser vctima de discriminacin u opresin.
Sin embargo, en la prctica la religin o credo est determinada generalmente
por las costumbres familiares y sociales; asociando as ciertas sociedades a ciertas
religiones. Es por eso que an podemos ver situaciones de intolerancia en algunas
partes del mundo.

La libertad religiosa tambin es reconocida por el Derecho Internacional en varios

documentos, uno de ellos es el Articulo 18 de la Declaracin Universal de los
Derechos Humanos, donde declara
Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y
de religin; este derecho incluye la libertad de cambiar de religin o de
creencia, as como la libertad de manifestar su religin o su creencia,
individual y colectivamente, tanto en pblico como en privado, por la
enseanza, la prctica, el culto y la observancia (DECLARACIN
UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS p. 5)

2.2 Investigacin de hasta qu punto la ley colombiana ha cumplido con lo

consagrado en el Artculo 3 de la Ley 133 de 1994
La Ley 133 de 1994, garantiza el derecho fundamental a la libertad religiosa y de
cultos; busca proteger a las personas en sus creencias y mantener las relaciones

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armnicas y de comn entendimiento con las Iglesias y confesiones religiosas

existentes en la sociedad colombiana; reconoce la diversidad de las creencias
religiosas y personera jurdica y autonoma a las Iglesias, confesiones y
denominaciones religiosas, sus federaciones, confederaciones y asociaciones de
ministros, que lo soliciten.
En Colombia la educacin y enseanza religiosa tambin constituye una de las
manifestaciones esenciales a la libertad religiosa. De acuerdo a las normas
sealadas, se conceden a todas las personas los siguientes derechos.
- Recibir e impartir enseanza e informacin religiosa por cualquier medio
- Rehusar a recibir enseanza e informacin religiosa
- Recibir educacin religiosa y moral en los establecimientos docentes del
Estado de acuerdo con la enseanza de la religin a la que pertenecen
- No ser obligados a recibir enseanza religiosa y moral
- Establecer o dirigir instituciones de enseanza de carcter confesional
Sin embargo, en Colombia los establecimientos educativos pblicos y privados
aun no tienen un programa alternativo para el estudiante que opte por no tomar la
educacin religiosa ofrecida por los mismos. Por lo que nos atreveramos a decir
que aunque exista una ley que garantice la libertad de culto, an existen situaciones
que impiden que esta ley se cumpla a cabalidad.
En un artculo publicado por el Peridico el Espectador.com, el 30 de Enero del
presente ao, el presidente Santos hace referencia al cumplimiento de Ley de la
libertad de culto en nuestro pas.
Santos a los cristianos: "libertad de culto no se toca ni con el ptalo de una rosa"
El presidente de la Repblica, Juan Manuel Santos, les dijo este jueves a los
miembros de la iglesia Casa sobre la Roca, que lidera el pastor Daro Silva Silva,
que la libertad de culto en Colombia se seguir respetando.
Todas las iglesias son igualmente libres ante la ley. Tenga la absoluta seguridad
que esa libertad no se toca ni con el ptalo de una rosa y yo como presidente se
los garantizo, le dijo el mandatario al pastor Daro Silva Silva.
As mismo, el mandatario le dijo al lder religioso que la libertad religiosa en
Colombia es irreversible.
Adems, el presidente les envi un saludo a todas las iglesias porque la labor
que ustedes hacen es importante, es esa inspiracin, es lo que necesita una
sociedad y las enseanzas que Dios nos ha dado. Que eso se promulgue, que
los principios se inculquen, que los valores se aprendan, que la sociedad aspire a
ser cada vez mejor, por esa labor de pastores que ustedes hacen.

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Adems, Santos manifest que la labor del presidente tambin tiene algo de
pastor y yo tengo que tratar de decirle a mis ciudadanos que sean cada vez
mejores. (Santos, 2014)

3. DISCUSIN Y CONCLUSIN
En Colombia es de entender que en los tiempos antiguos la religin que imperaba
era la catlica, y era la que rega en nuestra constitucin de 1886. Y donde vemos
que la iglesia catlica tena mucha influencia en algunas decisiones que se tomaban
en nuestro pas, y por eso hablamos de la importancia de la religin catlica y de
todo lo que se desprenda de ella, tanto en lo cultural, social y econmico de nuestro
pas.
Analizando el periodo de la Iglesia Catlica en Colombia, entendemos que desde
que nos colonizaron los espaoles, ellos trajeron credos y creencias, los cuales nos
ensearon, o nos obligaron a seguir su religin; desde entonces vemos que deba
haber mucho respeto y recelo a la religin catlica. Por lo tanto aquellas personas
que no la practicaban o hablaban mal de ella, eran catalogadas como herejes.
En trminos concretos, de ah se desprende que en nuestra Constitucin
encomendramos a Colombia al Sagrado Corazn de Jess. Uno de los smbolos
catlicos ms influyentes a nivel mundial, y el cual hasta el da de hoy predomina
aunque ya no con la misma influencia de antes. En la actualidad para algunos la
Iglesia Catlica es conocida como la iglesia unida.
Ya con el transcurrir del tiempo fueron llegando otras religiones, credos, cultos a
nuestro pas, los cuales empezaron a crecer y fueron tomando fuerza. Ejemplo: La
Iglesia Cristiana, Los testigos de Jehov, los Pentecostales Unitarios, los
Mormones, entre otros. Y ante esta pluralidad de credos era necesario hacer algo
para que no hubiera discordias por razones religiosas.
Al ver la necesidad del pueblo de querer tener su propia religin, o su propio dios,
o al dios que queran seguir implementan la libertad de culto; entendiendo que a
nadie se le puede obligar a seguir una religin ni tampoco estn obligados a creer o
a ejercer credos que les impongan.
Analizando el progreso de la libertad de culto en nuestro Estado o Nacin creo
que actualmente hemos avanzado mucho, ya que hay muchas creencias religiosas
en nuestro pas que gozan de un libre albedrio para la prctica de sus cultos o
ceremonias, respetndoles el derecho consagrado en la Constitucin Poltica, y
velando que este se cumpla con el transcurrir del tiempo.

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Un amplio estudio sobre la pluralidad religiosa en el pas lo hizo Beltrn Cely

como ejercicio de doctorado en Pars. Realiz una encuesta por va telefnica entre
Mayo y Agosto de 2010 a una muestra aleatoria de 3853 personas mayores de 18
aos. Esta encuesta revel que el 58.2% se considera creyente practicante, el 35,
9% creyente pero no practicante, el 2, 5% agnstico, el 2, 2% ateo y no sabe-no
responde el 3%. (Beltrn Cely, 2012, 159)
Discriminando estos datos, se tienen los siguientes porcentajes de afiliacin:
- Catlicos y catlicos carismticos 70.9%
- Diversidad protestante
16.7%
- Ateos y agnsticos
4.7%
- Creo en Dios, no en la religin 3,5%
- Testigos de Jehov
1,3%
- Adventistas
0, 5%
- Musulmanes
0,1%
- Budista, Hare Krihsna
0
- Rastafari
0
- Catlico ortodoxo
0
- Estudios espirituales
0
(Beltrn Cely, 2012, 166)

Tendencia de la religin hacia el futuro

En los ltimos aos se ha dado un fuerte proceso de internacionalizacin de
algunas organizaciones cristianas surgidas en Colombia, siendo el caso ms
relevante de esto la iglesia ministerial con presencia, en expansin, en ms de 40
pases de 5 continentes.
En 2012, los medios de comunicacin en Colombia y a nivel internacional,
publicaron la noticia titulada "el papa est preocupado por penetracin de
pentecostales en Colombia donde Benedicto XVI reconoci el impacto cultural de
los pentecostales en la idiosincrasia de este pas. Benedicto XVI afirm
que "mientras que aos atrs era posible reconocer un tejido cultural unitario
(basado en el catolicismo romano)... el creciente pluralismo religioso es un factor
que exige una seria consideracin. La presencia cada vez ms activa de
comunidades pentecostales y evanglicas, no slo en Colombia, sino tambin en
muchas regiones de amrica latina, no puede ser ignorada ni minusvalorada"
ltimamente se busca la emocin y la afectividad en las ceremonias. Se va hacia
la religin de comunidad emocional, ms que a una religin ritualista. Algunos
pastores, tanto catlicos como protestantes, recurren, a los ritos espectaculares
como las llamadas Misas-show, Misatekas, espectculos con sonido y luces,
grandes convocatorias masivas de tipo emocional, etc. Se nota la tendencia hacia

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la religiosidad emocional, las personas buscan la experiencia religiosa, (no la simple

aceptacin de creencias), desean sentir emocin en las celebraciones, se adhieren
a ciertos elementos religiosos por su funcin de bienestar y realizacin personal. El
tipo de religiosidad pentecostal o carismtica es el modelo de esta tendencia. Hay
un proceso general hacia comunidades emocionales, individualistas, en las que
tiene gran peso la teologa de la prosperidad, el bienestar de la personal, la lnea de
decisin personal, el gran peso dado a la experiencia personal, la libertad frente a
las instituciones religiosas y a las normas rituales, el papel del cuerpo en las
celebraciones. Se puede hacer la hiptesis de que el futuro de la religin occidental
y colombiana, ser la plena pentecostalizacin.

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4. BIBLIOGRAFIA
ALCALDIA DE BOGOTA, Ley 133 de 1994 (En lnea) Disponible en:
http://www.alcaldiabogota.gov.co/sisjur/normas/Norma1.jsp?i=331 (Versin
electrnica)
BELTRAN Cely , William Mauricio. Pluralizacin religiosa y cambio social en
Colombia.Tesis doctoral presentada en Universit Sorbonne Nouvelle - Paris 3.
Pars: 17 Enero de2012.
CONSEJERA PARA EL DESARROLLO DE LA CONSTITUCIN, Op. cit., p. 15.
(Fecha de consulta 10 de Abril del 2014)
MADRID-MALO GARIZBAL, Sobre las Libertades de Conciencia y Religin,
Op. cit., p. 102-103.
PERIODICO EL ESPECTADOR, (En lnea) Disponible en:
http://www.elespectador.com/noticias/politica/santos-los-cristianos-libertad-de-cultono-se-toca-ni-e-articulo-471961
PRESIDENCIA DE LA REPBLICA, 1991, Constitucin Poltica de Colombia,
artculo 19.
REAL ACADEMIA ESPAOLA. Diccionario de la Lengua Espaola. Disponible
en Internet: http://www.rae.es/.

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