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La investigacin educativa catlica en Argentina

La investigacin educativa catca en Argentina


Aporte a la investigacin: "El campo de la investigacin educativa en la Argentina
(1990-2000)", Director: Dr. Mariano Ismael Palamidessi (FLACSO, Arg.)

Curios H oracio TorrendeU*

Este informe presenta los resultados de un estudio exploratorio que forma par
te de la investigacin titulada "El campo de la investigacin educativa en la Argen
tina (1990-2000) y que muestra la situacin actual de la investigacin educativa
desarrollada por instituciones catlicas argentinas, en especial las universidades. En
primer lugar, el artculo realiza una serie de consideraciones sobre los distintos
caminos posibles para realizar este trabajo y determina el adoptado en este caso y
su metodologa. A continuacin, describe la insercin institucional, los recursos y las
caractersticas de la investigacin educativa de origen "catlico" as como tambin
las polticas explcitas y manifiestas. Finalmente, se evala la situacin actual y se
realizan prospectivas sobre el futuro de este sector.
Palabras clave; In v e s tig a c i n educativa - Educacin catlica

Universidad catlica -

Ep iste mo logia
Key words: Educational research

Catholic education

Cathofic university -

Episte molo g y

(presentacin
El informe de investigacin que a con
tinuacin se desarrolla fue elaborado como
un aporte al estudio colectivo y exploratorio
titulado "El campo de la investigacin edu
cativa en ia Argentina (1990-2000)" y diri
gido por el Dr Mariano 1. Palamidessi de
FLACSO Argentina1*
Este informe responde a una solicitud
especfica: la de relevar la investigacin edu
cativa producida dentro del sector "catli-

co" Lgicamente, esto implica, en primer


lugar, definir con precisin qu circunscribe
este trmino, tarea que se aborda en el
prximo apartado.
Podra preguntarse el lector cul es la
necesidad de analizar especficamente el de
sarrollo de la investigacin educativa en el
subsector catlico diferencindolo dentro del
sector de la educacin de gestin privada.
A esto cabra responder realizando dos

* Especialista en Educacin, Profesor en Ciencias de la Educacin. Director del Programa de Cooperacin y


Articulacin en la Educacin Superior (Procaes) en La Universidad Catlica Argentina; Editor de fa Revista
Valores en la Sociedad Industrial (CES1), E-mail: carios_torrendell@uca.edu,ar

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AO II - N 3 - ABRIL 2004

INVESTIGACIONES

constataciones: la primera, la importancia


de la cosmovsin cristiano-catlica en la
cultura nacional y en el sistema educativo
argentino y, la segunda, la magnitud cuan
titativa de! subsistema educativo gestiona
do actualmente por la Iglesia Catlica a tra
vs de rdenes religiosas, obispados y pa
rroquias, movimientos, asociaciones de fie
les, laicos, etc. Ambas realidades, que in
dudablemente se interrelacionan, parece
ran reclamar, al menos, un cierto desarro
llo maduro de la investigacin educativa que
fuera, a la vez, manifestacin de la tradi
cin de la Iglesia Catlica y de la magnitud
y vitalidad de este conjunto de institucio
nes de todos los niveles. Por otro lado, la
tarea desarrollada en el nivel acadmico
servira tambin como "insumo" y orienta
cin para la gestin cotidiana de este
subsistema. Este trabajo servir para de
terminar si estas expectativas se cumplen
-y en qu grado- o no.
Este texto se divide en tres partes:
- una introduccin, destinada a delimitar
el objeto de estudio y la metodologa de
abordaje;

- un cuerpo central, que presenta las ca


ractersticas especficas de la investiga
cin educativa y de las instituciones ca
tlicas generadoras de la misma; y, por
ltimo,
- algunas conclusiones, preguntas e inter
pretaciones sobre la situacin y perspec
tivas del subsector.

Introduccin
En el contexto de los captulos de la
investigacin en curso es necesario comen
zar este aporte reflexionando brevemente
sobre la cuestin de si existe una investiga
cin educativa "catlica7' y si es as en qu
sentido o sentidos.
Esta pregunta puede vincularse, a su vez,
con aquella que se interroga sobre si existe o
no una filosofa cristiana. Con respecto a este
punto, siguiendo el pronunciamiento del Papa
Juan Pablo II (1998) hace pocos aos en su
Carta Encclica Fides et ratio2, se pueden rea
lizar las siguientes consideraciones aplicadas
al objeto de este escrito.

1 En primer lugar, agradezco la gentileza de Mariano I. Palamidessi al invitarme a formar parte de este equipo
y el aprendizaje realizado en i. Siempre resulta altamente provechoso trabajar en comn con personas que,
aunque posean cosmovisiones diversas, dan un verdadero testimonio de bsqueda del saber, rigurosidad en
su tarea y generosidad intelectual. En segundo lugar, tambin agradezco muy especialmente a las autoridades de cada una de las instituciones consultadas que con apertura y confianza brindaron toda la Informacin
requerida con ceteridad Finalmente, a la luz de la experiencia compartida en esta investigacin colectiva, de
los distintos dilogos sostenidos y de los borradores de la obra comn -prxima a publicarse- revisados hasta
el momento, deseo expresar con delicada sinceridad que, aunque participo y destaco la importancia de este
estudio y estoy convencido de que aportar luz y sistematizacin sobre la investigacin educativa en Argn*
tina, no necesariamente comparto total o parcialmente los fundamentos tericos o conclusiones elaboradas
fruto de la lectura de los datos a partir de distintas categoras gnoseolgicas y sociolgicas utilizadas por los
autores que redactan el texto final.
2 Transcribimos el primer prrafo del apartado 76 de la Carta Encclica que plantea la posicin que se adoptar
en este escrito; "Una segunda posicin de la filosofa es la que muchos designan con la expresin filosofa
cristiana. La denominacin es en s misma legtima, pero no debe ser mal interpretada: con ella no se preten
de aludir a una filosofa oficial de la Iglesia, puesto que la fe como tal no es una filosofa. Con este apelativo se
quiere Indicar ms bien un modo de filosofar cristiano, una especulacin filosfica concebida en unin vital con
la fe, No se hace referencia simplemente, pues, a una filosofa hecha por filsofos cristianos, que en su
investigacin no han querido contradecir su fe. Hablando de filosofa cristiana se pretende abarcar todos los
progresos importantes del pensamiento filosfico que no se hubieran realizado sin Ea aportacin, directa o
indirecta, de Ea fe cristiana".

35

La investigacin educativa catlica en Argentina

La filosofa cristiana no es un hbrido


de disciplinas y metodologas sino el desa
rrollo y progreso de la filosofa a partir de la
fe, lo que presupone la aceptacin del dato
revelado sobre cuestiones que tambin son
objeto de la filosofa -pero desde otra pers
pectiva formal- como Dios, el hombre y el
mundo. Partiendo de este supuesto y reco
nociendo la actividad educativa como cons
titutiva de la naturaleza humana cabe pre
guntarse: puede decirse entonces que exis
te una "pedagoga o ciencias de la educa
cin catlicas o cristianas"? Aunque pueda
parecer contradictorio, en la lnea del texto
trascripto, no resulta posible; pero es nece
sario establecer, antes de avanzar, algunas
precisiones y explicar por qu.
En primer lugar, si quiere identificarse
"temtica o ideolgicamente" (en el sentido
de que responda a una cierta cosmovisin
religiosa) la investigacin educativa serta
ms propio hablar de una investigacin edu
cativa de inspiracin "cristiana" ms que
"catlica". Esto se debe a que el uso de este
ltimo trmino se aplica a aquellas perso
nas e instituciones que reconocen "formar
parte" de la Iglesia Catlica Apostlica Ro
mana. Por o tanto, sern "catlicos" las
universidades y los centros de investigacin
e institutos educativos que pertenezcan a
determinadas personas jurdicas eclesiaies
o aquellos que hayan solicitado y obtenido
de una autoridad eclesistica competente tal
caracterizacin para su institucin. Volvien
do entonces al inicio de este prrafo, si el
inters est puesto en identificar, como en
el caso de la filosofa cristiana, cierta inspi
racin de la cosmovisin cristiana en las cien
cias de la educacin, no parece adecuado
utilizar el trmino "catlica" que queda, de
esta forma, reservado para las instituciones

y personas y no para ciencias o disciplinas


varias como se ver a continuacin.
Tampoco parece pertinente hablar de
pedagoga o ciencias de la educacin "cris
tianas" genricamente. Esto es as, como
queda claro tambin en la cita al pie prece
dente, porque la filosofa "comparte"
cercanamente con la teologa ciertos temas
o cuestiones. De esta forma, adjetivar como
"cristianas" a las ciencias de la educacin o
a la pedagoga3 no es correcto pues buena
parte de ellas no comparten directamente
objetos de estudio con la teologa como es
el caso de la filosofa. Por otro lado, como
es consecuente con lo expresado hasta
aqu, s es adecuado plantear la existencia
de una "filosofa cristiana de la educacin"
que estudia a la educacin en sus funda
mentos e implica reconocer lo revelado sobre la naturaleza humana y su itinerario de
perfeccin. Por ejemplo, para ilustrar lo ex
plicado, no es comn (ni parece razonable)
sostener la existencia de una "estadstica
educativa cristiana" y s, en cambio, puede
hallarse una serie de pensadores y produc
ciones que se adscriben explcitamente a
una filosofa cristiana de la educacin. Por
lo tanto, an reconociendo cierto influjo de
la teologa y de la filosofa sobre otras dis
ciplinas subalternas dentro del mbito edu
cativo -en distinto grado segn cada disci
plina, claro est- no es apropiado afirmar
la existencia de "pedagoga o ciencias de la
educacin cristianas".4Agregamos que este
carcter "cristiano" del ncleo filosfico de
la educacin no necesariamente tiene que
circunscribirse a las reflexiones inspiradas
en la teologa catlica pudiendo abarcar
tambin, con las distinciones necesarias, a
las inspiradas en las teologas cristianas en
general.

3 No se entra en la discusin entre distintas tradiciones sobre si la pedagoga incluye todas las disciplinas que
estudian la educacin o corresponde hablar de ciencias de la educacin. Para profundizar este tema ver
VZQUEZ, Stella M. La filosofa de ta educacin. Estado de la cuestin y lneas esenciales. CIAFIC, Buenos
Aires, 2001.
4 Desde ya, s puede afirmarse la existencia de la "educacin cristiana" en cuanto obra o actividad,

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A O IX -

ABRIL 2004

INVESTIGACIONES

En principio, a partir de las considera


ciones realizadas, habra dos caminos por
recorrer a (a hora de definir qu se va a in
vestigar:
Anlisis institucional: llevara a identi
ficar la produccin de investigacin educa
tiva de instituciones catlicas, la que podr
incluir desde estudios de teologa y filosofa
cristiana de la educacin hasta diversas
cuestiones especficas de las ms distintas
disciplinas, en donde lo "cristiano" no tiene
ingerencia directa. En este sentido, s pue
de hablarse de "investigacin educativa ca
tlica" (como producto de instituciones for
malmente reconocidas como tales). Pero
cabe aqu realizar una aclaracin (que pese
a que constituye una digresin no es ade
cuado remitirla a una nota al pe por su im
portancia) aunque no ha sido el objetivo de
este trabajo, podran identificarse entre los
"productos" de instituciones catlicas dis
cursos e investigaciones con presupuestos
filosficos desinteresados o contradictorios
con la teologa catlica y la filosofa cristia
na de la educacin. Esto se debe a varias
razones. En el nivel institucional, la libertad
y legtima autonoma que guardan las uni
versidades catlicas y que la Iglesia defien
de y promueve an aceptando que es inevi
table cierta tensin dinmica entre una ra
zonable ortodoxia y las afirmaciones que
distintos acadmicos pueden realizaren un
momento dado. La Iglesia, an reconocien
do a lo largo de la historia episodios cuestio
nables por su reaccin frente a errores pro
fundos o hasta a veces aciertos adelanta
dos a su tiempo, ha mantenido una lnea de
respeto y promocin del progreso cientfico
a pesar de las tensiones aludidas. Se cuida,
por lo tanto, de no cuestionar con celeridad
e imprudencia aparentes contradicciones con
su Magisterio. Pero, por otro lado, es nece
sario reconocer otras causas especficas. En
primer lugar, la hegemona abrumadora en
el campo de las ciencias de la educacin en
Argentina y en Occidente de paradigmas
(rotulacin rpida mediante) "posmodernos"

que se declaran a s mismos antimetafsicos


y antirreligiosos. Esto invade lgicamente
todos los mbitos y vuelve difcil el trabajo
del investigador honesto que quiere ser b
sicamente coherente con su cosmovtsin
religiosa en su trabajo cientfico, pues el jui
cio crtico de distintas corrientes dentro de
las ciencias sociales y humanas requiere de
un conocimiento filosfico y teolgico muy
acendrado y actualizado. Por otro lado, hay
que reconocer que los intelectuales
entroncados en la tradicin de la filosofa
cristiana de la educacin han mantenido
muchas veces posiciones extremadamente
clasicistas y escolsticas en relacin con la
filosofa y las humanidades contemporneas,
lo cual implic tambin su exclusin y
autoexclusin de los circuitos acadmicos y
de financiamiento. Parecera que, por estas
razones, se dan casos aislados de verdade
ra integracin y reconocimiento acadmico
en el campo cientfico de la educacin.
Anlisis temtico, ideolgico o de
cosmovisin: este tipo de investigacin per
mitira identificar aquellos aportes especfi
cos del mbito de la filosofa de la educa
cin y de las disciplinas subalternas que se
inspiran en el cristianismo. Se adelanta aqu
que, sobre la base del relevamiento realiza
do y por el dato de la limitada inversin en
investigacin educativa en los centros aca
dmicos y universidades catlicas en Argen
tina (coincidiendo con el conjunto de las
privadas), la investigacin educativa en el
mbito de la filosofa y de las disciplinas
humanas y sociales que se fundamenta en
una filosofa cristiana se desarrolla tambin
con cierta presencia en el sector estatal (uni
versidades nacionales, investigadores y cen
tros vinculados al CONICET), Por otro lado,
no se ubicaron otros centros independien
tes enrolados en esta lnea.
Ambos tipos de investigacin, cuyos ob
jetos de estudio son claramente diferenciables, plantearan objetivos y diseos metodo
lgicos distintos. Fn sntesis, la prifnera op

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La investigacin educativa catlica en Argentina

cin permite analizar la realidad de la produccin de investigaciones educativas tal cual


se manifiesta en las instituciones identifica
das pblicamente como catlicas observan
do lo producido (temticas y disciplinas) y
caractersticas institucionales. La segunda
opcin, ofrece una caracterizacin de la pro
duccin cientfica que pueda identificarse
como inspirada en una cosmovisin cristia
na, especialmente la filosofa cristiana de la
educacin, sin importar de qu institucin
provenga (sea catlica o no). Desde ya, se
ria enriquecedora una investigacin que abor
dara ambas dimensiones (triangulacin) de
tal manera de poder cruzar lo "institucional"
(primer camino) con lo "ideolgico" (segun
do camino) y configurar as un mapa que es
tablezca los elementos comunes, regiones,
matices y diferencias especficas a cada caso
o grupo.
Dado el carcter de lo requerido y las
posibilidades concretas de este trabajo, se
ha optado por recorrer slo inicialmente el
primer camino. De todas formas, se reali
zaron estas consideraciones para estable
cer la totalidad del campo de anlisis aun
que no pueda ser encarado en plenitud en
esta oportunidad.
El objeto de este artculo, de acuerdo
con el espritu y marco de la investigacin a
la cual aporta, no se restringe a relevar da
tos estrictamente sobre las actividades de
investigacin educativa sino que contempla
tambin el "soporte" e insercin institucional
de las mismas. Por esta razn, se relevaron
datos de corte institucional y algunas consi
deraciones finales estn dirigidas a esta
cuestin.
Por ltimo, en cuanto a los aspectos
metodolgicos y las fuentes de los datos, se
advierte que:
- Se revis exhaustivamente el campo uni
versitario catlico a travs del acceso a
documentacin institucional (impresa y
digital) y se aplic un cuestionario a las

3S

A O II - N 3

ABRIL 2004

autoridades del rea de educacin de cada


universidad.
- Se relevaron publicaciones peridicas y
textos publicados por otros centros de
investigacin, institutos u organismos
eclesiales. Se consult informacin
institucional impresa y digital y se en
trevistaron algunos dirigentes y espe
cialistas.
- Toda la informacin fue recogida durante
los meses de febrero y marzo de 2003.
Por lo cual, puede haber modificaciones
a la fecha de publicacin de este infor
me, sin alterar, de todas formas, las ten
dencias y conclusiones.

Vn mapa efe instituciones


y proyectos
En este apartado, se tratar de ca
racterizar bsicamente no slo qu y cmo
se investiga dentro del subsistema catli
co sino tambin, como se anticip, identi
ficar el marco institucional de la investi
gacin educativa catlica: docentes inves
tigadores, carreras, equipos, polticas y
recursos econmicos. Una de las caracte
rsticas centrales que esta descripcin re
fleja es que la investigacin educativa ca
tlica existente en la actualidad se ubica
mayoritariamente en las universidades.
Tambin all la informacin resulta de ms
fcil acceso.
En lnea con el mbito de trabajo
"institucional" que se delimit, pueden
clasificarse los centros catlicos producto
res de investigacin educativa de la siguiente
manera:
A. Universidades,
B. Organismos eclesiales.
C. Institutos Superiores no Universitarios.
D. Otros Centros.

INVESTIGACIONES

A. UNIVERSIDADES

La mayora de las universidades reco


nocidas formalmente como catlicas en Ar
gentina fueron creadas por iniciativa de los
Obispos junto con dirigentes laicos compro
metidos. Una minora fue iniciativa de rde
nes religiosas (como la jesuta y la domini
ca) o asociaciones de otro tipo. Todas las
universidades catlicas se agrupan en la
Federacin Argentina de Universidades Ca
tlicas (FAUC).5Actualmente, se identifican
las siguientes6:
- Pontificia Universidad Catlica Argentina
(UCA)
- Universidad Catlica de Crdoba (UCC)
- Universidad Catlica de Cuyo (UCCu)
- Universidad Catlica de La plata (UCALP)
- Universidad Catlica de Salta (UCS)
- Universidad Catlica de Santa Fe (UCSF)
- Universidad Catlica de Santiago del Es
tero (UCSE)
Universidad del Norte Santo Toms de
Aquino (UNSTA)
- Universidad del Salvador (USAL)
- Universidad FASTA (UFASTA).
Las universidades catlicas (excepto
FASTA que surgi durante la dcada del 90)
pertenecen a la primera generacin de uni
versidades privadas creadas a fines de la
dcada del 50 y durante la del 60. A su vez,
sus facultades, departamentos o carreras de
grado en educacin (todas las universida
des poseen alguna de estas variantes o com

binaciones de ellas) se crearon, en la mino


ra de los casos, en los orgenes de cada
universidad y, en el resto, durante la dca
da del 70 hasta principios del 80. Estas fa
cultades y departamentos se iniciaron con
carreras de grado de Ciencias de la Educa
cin y/o Psicopedagoga. Durante la dcada
del 90 tambin se desarrollaron las licen
ciaturas de articulacin (o ciclos complemen
tarios) destinadas a egresados de los profe
sorados.
En cuanto al cuerpo docente de las ca
rreras de grado, en promedio, las universi
dades catlicas reconocen que alrededor del
75% posee ttulo de grado universitario y un
25% adems distintos ttulos de posgrado.
Por otro lado, slo cinco universidades de
claran poseer docentes con dedicacin espe
cial -en su mayora parcia)- que, adems de
hacerse cargo de materias de grado y
posgrado, desarrollan tutoras acadmicas
con los alumnos y llevan a cabo proyectos
de investigacin. En cada una de estas uni
versidades hay contratados entre dos y doce
docentes como mximo en estas condicio
nes (muchos de ellos realizando su posgrado
como parte de su plan de trabajo).
Las carreras de grado sobre educacin
vigentes a marzo de 2003 en las universi
dades catlicas son:
- UCA: Ciencias de la Educacin (Profeso
rado y Licenciatura; articulada con pro
fesorados de nivel medio y con magiste
rios). Licenciatura (de articulacin) en
Direccin y Supervisin de Instituciones
Educativas. Psicopedagoga (Profesorado
y Licenciatura).

5 Para una breve historia de algunas de estas fundaciones puede consultarse: SANCHEZ MARQUEZ, Manue, La
educacin catlica. Sus funciones. Su historia en ia Argentina. Consudec, Buenos Aires, 1998 y R1VERO DE
OLAZBAL, Ral. Porua cultura catlica, Editorial Claretiana, Buenos Aires, 1986.
* Adems de estas universidades, existe un instituto universitario destinado exclusivamente a la Teologa:
Escuela Universitaria de Teologa (Mar del Plata)- La Universidad Austral afirma que brinda una formacin
regiosa basada en tos valores cristianos y que la orientacin y atencin espiritual estn a cargo de la Prefatura
dei Opus Dei (institucin de la Iglesia Catlica) pero no se constituye como universidad "catiica".

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La investigacin educativa catlica en Argentina

- UCALP: Ciencias de la Educacin (Profe


sorado y Licenciatura) de grado y
articulada. Psicopedagoga (Profesorado
y Licenciatura).
- UCC: Licenciatura en Ciencias de la Edu
cacin (carrera de articulacin para do
centes de todos tos niveles).
- UCCu: Licenciatura (de articulacin) en
Gestin de Instituciones Educativas.
- UCS: Licenciatura (de articulacin) en
Gestin Educativa y Licenciatura (de ar*
ticulacin) en Gestin de la EGB.
- UCSE: Profesorado y Licenciatura en Cien
cias de la Educacin y Licenciaturas (de
articulacin) en Gestin de Instituciones
Educativas y en Educacin Especial.
- UCSF: Ciencias de la Educacin (Profe
sorado y Licenciatura). Psicopedagoga
(Licenciatura).
- UFASTA: Ciencias de la Educacin (Pro
fesorado y Licenciatura). Psicopedagoga
(Profesorado y Licenciatura).
- UNSTA: Ciencias de la Educacin (Licen
ciatura) y Administracin Educativa (Li
cenciatura de Articulacin).
- USAL: Licenciatura (de articulacin) en
Calidad de la Gestin Educativa y en Edu
cacin de Sordos y Perturbados del Len
guaje. Psicopedagoga (Profesorado y Li
cenciatura).

Posgrados

A continuacin presentamos las carre


ras de posgrado del rea de educacin (siem
pre a marzo de 2003) y en desarrollo en fas
universidades catlicas. Resumimos esta in
formacin por la relacin que tienen, en es
pecial, las maestras y los doctorados con la
investigacin, Las especializaciones y maes
tras se originaron a fines de la dcada del
90. En cambio, los doctorados detectados
(excepto el de la UCSF que es reciente) se
iniciaron hace ms de 15 aos y, actualmen

40

AO II - N 3 - ABRIL 2004

te, estn en proceso de revisin. Por otro lado,


la suma de graduados de las carreras de
Doctorado en Educacin totaliza 40 perso
nas. De ellas la mitad egresaron de la UCC y
ms de la cuarta parte de la UCSF.

Doctorados

Las universidades que poseen Docto


rados en Educacin son:
- UCA (sedes Buenos Aires y Mendoza).
Tambin posee el Doctorado en Psicope
dagogia.
- UCALP: cerrado y en rediseo para ser
acreditado.
- UCC: en proceso de acreditacin y cerra
do a la inscripcin.
- UCSF: inaugurado en 1998.

Maestras

Las siguientes universidades poseen


maestras vinculadas al rea educativa:
- UCS: Maestra en Gestin Educativa (en
trmite en la CONEAU) integrada en la
Escuela de Negocios y Maestra en Edu
cacin.
- UCSF: Maestra en Educacin Superior.
- USAL: Magister en Educacin con tres
orientaciones: en Gestin en Innovacio
nes Currculares, en Evaluacin y Acredi
tacin y en Educacin y Capacitacin Per*
manente,

Esoecializaciones

La nica que se registra en el rea es:


- UCCu: Especialzacin en Enseanza de
ia Educacin Superior.
- UCSE: Especialzacin en Enseanza de
la Educacin Superior (en coordinacin
con la UCCu).

INVESTIGACIONES

Investigacin: Organizacin, docentes


e investigadores

Sobre la base de las caractersticas


institucionales hasta aqu enunciadas, todas
las universidades catlicas muestran en el
rea de educacin un impulso -en la mayo
ra, inicial, y en la minora, de renovacin- a
la investigacin educativa. Las modalidades
institucionales identificadas (que en algu
nos casos no son excluyentes) podran agru
parse de la siguiente manera:
- Creacin durante la dcada del 90 de se
cretaras de ciencia y tcnica u oficinas
de investigacin centralizadas que esti
mulan, seleccionan y/o financian la in
vestigacin en cada universidad a travs
de proyectos que se presentan desde las
unidades acadmicas. Estos proyectos de
investigacin suelen durar un mximo de
2 aos y pueden ser individuales o colec
tivos.
- La existencia, en las unidades acadmi
cas de educacin, de dedicaciones espe
ciales que, como se anticip, destinan
parte de su tiempo a la realizacin de in
vestigaciones (en algunos casos sus pro
pias tesis de posgrado) y a la direccin
de tesis de licenciatura, maestra o doc
torado. En slo una universidad dos in
vestigadores con dedicacin especial es
tn insertos, a su vez, en la carrera del
CONICET.

CONEAU, a travs de los procesos de eva


luacin y acreditacin, sobre las universi
dades parece haber sido un condiciona
miento fuerte a la hora de reforzar o co
menzar a estructurar la investigacin edu
cativa en las universidades catlicas.
Finalmente, slo una universidad de
clara poseer convenios con universidades ex
tranjeras para desarrollar investigacin edu
cativa. A su vez, excepto las dedicaciones
especiales destinadas a profesores que an
estn obteniendo su doctorado, en la ma
yora de las universidades catlicas no hay
evidencia de que exista una poltica siste
mtica y financiada cuya finalidad fuera la
formacin acadmica de futuros docentes
investigadores (por ejemplo, apoyo para el
cursado de posgrados en el pas y en el ex
terior).
Temas
Las universidades declaran los siguien
tes temas o ncleos temticos de investiga
cin sobre los cuales han trabajado recien
temente o trabajan profesores con dedica
cin especial y/o se constituyen en proyec
tos de investigacin a plazo7:
- UCA: la enseanza en la universidad: es
trategias de intervencin en la ensean
za que promueven a la comprensin;
lincamientos educativos en Amrica La
tina en el siglo XX.

- Conformacin de proyectos individuales


o grupales voluntarios con un mnimo de
insercin institucional (apoyo bibliogrfi
co, de espacios y/o aval institucional).

- UCALP: filosofa de la educacin; corrien


tes filosficas y pedaggicas en los Con
tenidos Bsicos Comunes; tecnologa y
educacin.

Todas las modalidades son, en gene


ral, recientes en cuanto a su definicin
institucional y se han visto alteradas en su
persistencia en algunos casos. De todas for
mas, el peso de la reforma educativa y de la

- UCC: la globalizacin en fa educacin ar


gentina, las condiciones del docente en
la provincia de Crdoba. Adems esta Fa
cultad de Educacin (recientemente crea
da pues anteriormente las actividades de

7 No se ha podido avanzar sobre ias caractersticas epistemolgicas, metodolgicas y financieras de cada pro
yecto o tema lo que Impide apreciar el alcance de cada uno.

4t

La investigacin educativa catlica en Argentina

educacin formaban parte de fa Facultad


de Humanidades) es la sede argentina de
REDUC.

versidad; implementacin dei tercer ci


clo de la EGB; implementacin del Plan
Social Educativo.

- UCCu: violencia en la escuela, en la fa


milia y en la minoridad,

Como puede observarse la variedad y


precisin de los temas de investigacin son
muy diversos. Adems la mayora de las in
vestigaciones estn centradas en cuestio
nes "aplicadas" y empricas, que en algunos
casos sirven tambin de nsumos para la
gestin de cada universidad, habiendo slo
tres universidades que estudian objetos ms
"tericos".

- UCSE: desarrollo de software educativos


vinculados a la matemtica; estudios so
bre los alumnos de la universidad; expe
riencias de regionalizacin de la educa
cin y diversidad cultural; alfabetizacin
de adultos; herramientas multimedia para
educacin a distancia; enseanza de la
tica y el derecho; disciplina e indiscipli
na; la funcin docente en contextos ur
banos y rurales; ingreso universitario.
* UC5F: filosofa de la educacin y ciencias
de la educacin (institutos); las capaci
dades y posibilidades de los alumnos que
ingresan a la universidad; los procesos
subjetivos ante et ingreso a la Universi
dad; los aprendizajes en la tercera Edad:
el rol del psicopedagogo; el proceso de
diagnstico psicopedaggico a la luz de
los aportes de la teora de Vygotsky, el
subsistema universitario santafesino ante
el nuevo milenio; didcticas para la ela
boracin de propuestas de enseanza que
atiendan a la diversidad del alumnado en
escuelas de EGB 1 y 2 en el rea Lengua;
tas transformaciones educativas y las exi
gencias humanas: oposicin o posibili
dad?; el test de Bender en nios con
ADDH; informtica y discapacidad; vio
lencia en el hogar y aprendizaje; adoles
cencia y orientacin vocacional; escuela
primaria y fracaso escolar; formacin do
cente: relacin entre calidad de la misma
y perfil del alumno de carreras docentes.
- UFASTA: psicopedagoga aplicada.
- USAL: proyectos vinculados a! rendimien
to acadmico de los alumnos de la uni

Para concluir este punto, y de acuerdo


con la informacin requerida, podramos
afirmar la existencia de dos "etapas temti
cas" en la investigacin educativa de tas
universidades catlicas:
- La primera; realizada slo en algunas
universidades, destinada al desarrollo
de estudios en el mbito de la filosofa
de la educacin tratando, no exclusi
vamente, de analizar en forma critica,
desde una filosofa cristiana, los apor
tes y evolucin de la corrientes peda
ggicas contemporneas. Esta tradicin
se remonta a los orgenes de aquellas
universidades catlicas que asumieron
esta labor.
- La segunda, a partir de los ltimos aos
de la dcada del 90, la persistencia de
esta primera lnea pero ya como minori
taria dentro de un campo de investiga
ciones sobre problemas empricos, socio
lgicos y didcticos que se desplegaron
con fuerza.

Financiamiento y publicaciones

Excepto un proyecto de investigacin,


todas las universidades reconocen que el
financiamiento de dedicaciones especiales

3 Red Latinoamericana de Informacin y Documentacin en Educacin. La sede local participa de la misin de


esta red que consiste en reunir informacin sobre la investigacin educativa e interconectar centros e inves
tigadores. No se llevan a cabo aqu investigaciones especficas.

42

AO II

N 3 - ABRIL 2004

INVESTIGACION ES

y de actividades de investigacin se realiza


con presupuesto propio, proveniente de la
sede central y/o de cada unidad acadmica,
No existen, prcticamente, investigaciones
financiadas por el Estado o por otros orga
nismos privados nacionales o extranjeros.
En este sentido, dado que los ingresos eco
nmicos de las universidades catlicas pro
vienen exclusivamente de matrculas que,
por otro lado, no son altas (en readn con
las universidades "de excelencia'1y de lites
creadas durante !a dcada del 90), hay que
destacar el esfuerzo que las mismas reali
zan y, a su vez, plantear ias dificultades que
esta fuente nica de financiamiento -por su
procedencia, escasa e inestable- implica para
la continuidad y ef crecimiento de la investi
gacin educativa en las universidades cat
licas (a menos que se generen otras estra
tegias).
En cuanto a la poltica de publicaciones,
se constata que todas as universidades sos
tienen editoriales propias* Pero, a su vez,
stas manifiestan dificultades (principalmente
econmicas) para lograr a edicin de revis
tas o textos que difundan y presenten peri
dicamente ios resultados de sus investiga
ciones. En general, tos textos publicados en
el rea educacin se caracterizan ms bien
por constituirse en ensayos, lecturas crticas,
apuntes de ctedra y artculos de actualiza
cin* No existe ninguna revista de educacin
de una universidad catlica consolidada y
editada regularmente, excepto la presente,
Dilogos Pedaggicos, que de todas formas
se ha iniciado en el 2003. Por otro lado, va
rias universidades catlicas manifiestan in
ters y poseen proyectos para la edicin de

revistas impresas o digitales. Los artculos,


fruto de investigaciones, son publicados en
revistas no especializadas de cada universi
dad y presentados espordicamente en con
gresos o encuentros acadmicos* Esto no
obsta reconocer la existencia de un cierto
nmero de publicaciones, editadas en los l
timos aos como libros u otros materiales
acadmicos acreditados en el mbito de la
investigacin educativa,

B. ORGANISMOS ECLESIALES

En la Argentina toda la educacin cat


lica no universitaria se agrupa en el Consejo
Superior de Educacin Catlica (Consudec).
Este organismo est conformado por dele
gados de los Obispos y por la reunin de los
Consejos de Educacin Catlica de cada ju
risdiccin que, a su vez, estn integrados por
las Juntas diocesanas y Vicaras de educacng de cada arquidicesis y dicesis10. Por
otro lado, se identifican otros organismos
directamente relacionados con la educacin
catlica: la Comisin Episcopa) de Educacin
Catlica, integrada por Obispos e instancia
superior dei Consudec, la Comisin Episcopal
de Pastoral Universitaria11 y la FAUC, ya men
cionada.
En relacin con la investigacin educa
tiva puede sealarse:
- Hasta ei 2003, ninguno de estos organis
mos haba convocado a una reunin es
pecfica o elaborado un documento ani
mador y orientador sobre la investigacin
educativa en las instituciones educativas
catlicas de nivel superior Tampoco se

9 Se aclara que en algunos casos coincide el territorio de ta provincia con el de la dicesis con lo cual no hay
junta sino solamente consejo, En el caso de Santa Cruz y Tierra del Fuego, al pertenecer ambos territorios a
una sola dicesis se da el caso de dos consejos que integran una junta,
10 Porcin del pueblo de Dios (generalmente enmarcada en una jurisdiccin territorial) cuya atencin pastoral
se encomienda a un Arzobispo u Obispo catlico.
Ambas comisiones forman parte de la Conferencia Episcopal Argentina que est integrada por todos los
Obispos del pas.
i1

43
i

INVESTIGACIONES

la UCC, no se encuentra vinculado for


malmente con l.
- La Junta de Historia Eclesistica Argen
tina (JHEA): es un organismo creado a
principios del siglo XX por los Obispos.
Rene a investigadores dedicados al es
tudio de la Historia de la Iglesia en Ar
gentina y funciona en forma anloga a
una academia. Publica anualmente la
Revista Archivum que incluye peridica
mente investigaciones y artculos sobre
la historia de la educacin catlica. Por
su misin y funciones, no le correspon
de generar equipos ni financiar lneas de
investigacin como parte de su trabajo
sino organizar congresos y encuentros
de especialistas y publicar artculos aca
dmicos.
- El Centro de Investigacin y Promocin
de la Educacin (CIPE): fue creado por
los salesianos (orden religiosa educa
tiva de gran extensin en la Argenti
na) en 1962 y cerrado recientemente.
Sus lneas de investigacin se centra
ron en la historia de la educacin, la
catequesis y la psicologa y psicopedagoga. Se caracteriz como un cen
tro de reflexin y produccin de ensa
yos ms que por la ejecucin de pro
yectos de investigacin perdurables y
sistemticos cuya finalidad era aseso*
rara la jerarqua regional (Inspectora)
de la orden. Actualmente, dependien
do de la Inspectora, los salesianos es
tn concluyendo una investigacin so
bre "La educacin en la fe en las es
cuelas salesianas" utilizando una me
todologa cualitativa (autobiografas
educativas).

E. OTROS ELEMENTOS E INFORMA


CIN ADICIONAL

A la informacin reunida hasta aqu


puede agregarse:
- En las reuniones y dilogos de las autori
dades de las universidades catlicas, del
Consudec y de Obispos durante los lti
mos aos se insiste permanentemente en
la necesidad de generar centros y proyec
tos de investigacin educativa pero hasta
el momento esto no se ha plasmado ni en
documentos formales que alienten esta
poltica ni en el diseo de proyectos con
cretos, lneas de financiamiento o en la
creacin de oficinas de coordinacin de
iniciativas e intereses.15
- Es notable que, en general, todas las ca
rreras de grado y los profesorados po
seen materias de metodologa de la in
vestigacin sin que esto haya implicado
un desarrollo sistemtico de lneas o tradidones epistemolgicas y metodolgicas.
Por otro lado, los profesores de esas ma
terias suelen no ser investigadores de ca
rrera.
- No se conoce en tos ltimos aos la rea
lizacin de congresos de investigadores
especficos de este sector.

Consideraciones sobre ef
panorama perfiCado
A la luz de los datos provenientes de la
historia de la educacin en nuestro pas,
puede afirmarse que !a Iglesia Catlica en
Argentina logr desarrollar estrategias

l* Como muestra de ciertas dificultades para el trabajo coordinado, se destaca que el Consudec, como organis
mo eclesial, lleva adelante en convenio con la Universidad Nacional de San Martn (estatal) una Licenciatura
de articulacin en Gestin Educativa y un programa de formacin complementaria destinado a profesores de
Ja EGB. Los directivos y docentes que cursan estos programas pertenecen a instituciones catlicas exclusiva
mente y son seleccionados por los organismos pastorales de cada localidad.

45

La investigacin educativa catlica en Argentina

exitosas para la conformacin y el crecimien


to de un subsistema educativo catlico in
tegrado por instituciones de todos los nive
les a lo largo de los ltimos 50 aos. Pero,
simultneamente, no ha podido ni a travs
de sus universidades ni de otros centros,
generar una corriente persistente y finan
ciada de investigacin y reflexin que pu
diera posicionar en el campo acadmico un
pensamiento educativo de inspiracin cris
tiana y orientar la labor de los numerosos
agentes e instituciones del subsistema,lfl De
esta forma, se constata en la historia de la
educacin y de la Iglesia en Argentina la
siguiente paradoja: la Iglesia cobij hasta
entrada la segunda mitad de! siglo XX, a
grupos consolidados de intelectuales cris
tianos que desarrollaron distintas sntesis po
sibles con las corrientes acadmicas exis
tentes pese a que no tenan mayor financamiento para sus instituciones y stas eran
cuantitativamente limitadas {ni siquiera ha
ba universidades catlicas). Cuando a par
tir de mediados del siglo XX, la Iglesia logra
multiplicar sus instituciones en todos los ni
veles, obtener parcialmente financiamiento
estatal para ellas (menos para el nivel uni
versitario) y crear universidades, declina su
presencia en el campo intelectual.
No es objeto de este artculo estudiar
las causas de esta situacin. Por otro lado,
habr que evaluar hasta dnde es pertinen
te en este momento cultural hablar de
"intelectualidad catlica'' entendida como un

pensamiento relativamente homogneo. Lo


cierto es que an con las debidas contemplaciones histricas y culturales, la parado
ja se mantiene y es posible afirmar que la
Iglesia en Argentina se debe estrategias ms
slidas (aprovechando su desarrollo institu
cional cuantitativo) para promover adecua
damente la investigacin cientfica en diver
sos campos, pero especialmente en la edu
cacin, en donde multitud de instituciones
y agentes y la importancia del tema en s
mismo justifican la tarea.
Sobre la base de los datos obtenidos
en esta investigacin exploratoria, esta si
tuacin parece comenzar a revertirse en fas
universidades catlicas durante los ltimos
aos a travs de "incentivos externos" como
lo son la reforma del sistema educativo y la
evaluacin y la acreditacin operadas fun
damentalmente por la CONEAU. Fruto de
estos estmulos, las universidades catlicas
demuestran un progreso y una primera
institucionalizacin de sus reas de investi
gacin educativa pero con muchas dificul
tades*17 Como toda poltica condicionada
"desde afuera" (en gran parte) y, por tanto,
sujeta al peligro de una insercin institu
cional superficial o artificial, habr que ob
servar detenidamente cmo sta evolucio
na y se afianza en el futuro en trminos de;
coherencia ideolgica (no refractaria, des
de ya); capacidad de dilogo e integracin
(nacional e internacional); asuncin de cier
tos parmetros bsicos de calidad; serie-

16 No cabe aqu analizar en detalle las causas de este proceso pero es imprescindible destacar que las lneas de
financiamiento del Estado a la investigacin acadmica en el sector privado han sido casi nulas en fa Argen
tina. Esto no resulta as en la mayora de los pases latinoamericanos y en los desarrollados que contemplan
sistemas de becas para los alumnos de posgrado en las universidades privadas y fondos concursables por
estas instituciones destinados a financiar proyectos de investigacin. Parece muy difcil imaginar la posibili
dad real de investigacin en el sector privado (y ecesia!) sin polticas estatales que dirijan recursos a ese
sector y promuevan la inversin de empresas y fundaciones mediante incentivos impositivos u otros meca
nismos.
17 Todo esto no implica desconocer, como ya se adelant, el desarrollo en algunas universidades catlicas de
ciertas lneas de investigacin ligadas a la filosofa cristiana de la educacin muy anteriores a las transforma
ciones de la dcada del 90, Pero, ms bien, como iniciativas aisladas con un aval institucional bsico pero
fuertemente apoyadas sobre el esfuerzo de determinados investigadores.

46

AO II - N 3

ABRIL 2004

INVESTIGACIONES

dad metodolgica; definicin de ncleos te


mticos con posibilidad de ser posicionados;
formacin de escuelas y tradiciones; rela
cin con el sistema educativo; obtencin de
recursos econmicos; etc. Por otro lado, ser
interesante evaluar tambin si se desarrolla
una slida interrelacin y procesos de enri
quecimiento mutuo entre la tradicin de la
filosofa cristiana de la educacin y la corriente en ciernes ms abocada a lo empri
co-didctico y socio-educativo. Si esta
interdiscipnariedad (integracin del saber)
se lograra, resultara un valioso aporte al
campo acadmico en trminos de consoli
dacin y presencia de una perspectiva co
herente, con identidad clara y, a la vez,
abierta y en dilogo con los progresos y
paradigmas cientficos contemporneos.
Tambin se constata una escasa inte
gracin de investigadores {por ejemplo, del
CONICET) del campo educativo en la vida
de las universidades catlicas. En el marco
de la espordica relacin entre investigado
res, pedagogos y docentes en Argentina,
esta porcin dei sistema parece reproducir
el comportamiento general. La poca inser
cin de investigadores en las universidades
catlicas puede originarse en que, a pesar
de sus motivos fundacionales, todas han
adquirido un perfil de formacin profesio
nal5lateralizando la actividad investigado
ra en las ciencias humanas y sociales y las
ciencias naturales. Por otro lado, como se
destac anteriormente, en la Argentina no
han existido en forma constante lneas de
asistencia financiera que pudieran ser
usufructuadas por el sector privado en ge
neral (como sucede de hecho en otros pa
ses latinoamericanos y de Occidente). De
esto resulta una limitacin fundamental pues
sin polticas y recursos estatales la investi
gacin de! sector privado (catlico en este

caso) resulta de muy difcil concrecin y


desarrollo orgnico. Adems, se constata
que tampoco las universidades catlicas han
generado estrategias para la bsqueda de
recursos en el nivel privado nacional (em
presas, fundaciones, etc.) e internacional.
A lo anterior se aade que dado que la
produccin de investigaciones educativas de
inspiracin cristiana y las llevadas adelante
por investigadores catlicos en distintas dis
ciplinas no se encuentra mayoritariamente
incardinada en las universidades catlicas
es probable -y hay indicios de ello- que pue
dan ubicarse pequeos ncleos de investi
gadores catlicos en algunas universidades
estatales y en la estructura del CONICET.
Otro elemento a destacar es que las
universidades catlicas y los otros niveles
del sistema educativo (y sus organismos
representativos) han tenido escaso dilogo
y ni siquiera un organismo que los obligue a
sentarse peridicamente en una misma
mesa pues el Consudec y la FAUC no inte
gran claramente an un departamento (Co
misin Episcopal) comn en la Iglesia Cat
lica en Argentina. Las transformaciones de
la dcada del 90 promovieron una mayor
interaccin que ms bien se centr en la
generacin de carreras de grado articulables
con los profesorados. Pero no se avanz en
la respuesta de las universidades a las ne
cesidades de los otros niveles del sistema.
Puede afirmarse que, en este sentido, el
sector educativo catlico no ha funcionado
como sistema integrado ni se han acorda
do, diseado y promovido polticas de in
vestigacin, Habr que esperar para deter
minar si las reuniones iniciadas en el 2003
redundan en una poltica constante.
En este marco queda claro que no se
han jerarquizado investigadores y especia-

** Esta aseveracin puede constatarse tambin al destacar que casi todas las universidades catlicas poseen
carreras de grado en educacin (completas o articuladas),

47

La investigacin educativa catlica en Argentina

listas provenientes del mbito catlico. En


los cursos organizados por el Consudec en
los ltimos aos, que son los ms represen
tativos y aglutihantes del sector (incluyen
do a los institutos privados en general y a
representantes de colegios estatales), se
detectan pocos investigadores provenientes
del sector catlico. Ms bien son profesores
y especialistas que preparan temas o con
ferencias sobre cuestiones de inters, Los
investigadores que se presentan provienen
de la FLACSO, de otros centros, del Ministe
rio y de universidades estatales en una
muestra de gran apertura y capacidad de
dilogo pero tambin de ausencia de pro
duccin acadmica proveniente de institu
ciones catlicas.
El panorama delineado no demuestra
la existencia de una tradicin relevante en
materia de investigacin educativa en el
sector catlico, excepto parcialmente en el
mbito de la filosofa cristiana de la educa
cin. Los programas que las universidades
u otras instituciones declaran desarrollar en

la actualidad, cuyas caractersticas hemos


sintetizado, podran definirse en general
como experiencias incipientes, recientemen
te institucionalizadas y an no cooperativas
y coordinadas.
Para finalizar, se destaca como muy
positivo el progreso que se observa en el
mbito de las universidades catlicas y pa
recera que la inclusin del sector catlico
en el campo de la investigacin educativa
provendr mayoritariamente de all. Por lo
tanto, si continan vigentes las actuales con
diciones institucionales identificadas, habr
un crecimiento "gradual" y de largo plazo
del subsector catlico. Sera mucho ms ace
lerado si cambiaran drsticamente para bien
las polticas y los recursos del subsistema
en su conjunto. Pero la actual situacin no
permite vislumbrar o proyectar transforma
ciones de relevancia en el corto plazo. A su
vez, el dficit en la formacin de futuros in
vestigadores, de seguir as, puede restarle
"vigor incremental" al desarrollo deseable
en el mediano y largo plazo.

(BiCiogrofa
JUAN PABLO II. Carta Encclica "Fides et Ratio" sobre las relaciones entre fe y razn. Confe
rencia Episcopal Argentina, Buenos Aires, 1998,
JUAN PABLO II. Constitucin Apostlica "Ex Corde Ecclesiae" sobre las universidades catli
cas. Conferencia Episcopal Argentina, Buenos Aires, 1990.
RIVERO DE OLAZBAL, Ral. Por una cultura catlica. Editorial Claretiana, Buenos Aires,
1986.
SNCHEZ MRQUEZ, Manuel, La educacin catlica, Sus fundones. Su historia en la Argen
tina. Consudec, Buenos Aires, 1998.
VZQUEZ, Stella M, La filosofa de la educacin. Estado de la cuestin y lneas esenciales.
CAFIC, Buenos Aires, 2001.

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