Ahmadiyah

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2013 - 1434

El Profeta, que la misericordia y las bendiciones de Dios sean

con l, dijo: Le ped a Dios tres cosas, l me dio dos y an no me
ha dado una. Le ped a Dios que salvara a mi nacin de ser
destruida por desastres naturales y l me lo concedi. Le ped a
Dios que protegiera a mi nacin de ser derrotada a manos de un
enemigo extranjero y l me lo concedi. Le ped a Dios que
salvara a mi nacin de ser destruida desde su interior, y an no me
lo ha concedido. (Ibn Juzaimah)

Introduccin
El dominio sobre la palma y el pino, as es como fue
descrito el Imperio Britnico por los historiadores. Para finales del
siglo XVII, haba colonizado muchas partes del mundo,
incluyendo regiones extensas del mundo musulmn.
La colonizacin no solo se ocup de explotar recursos
naturales, sino tambin de adoctrinar a los pueblos conquistados
para que defendieran la ideologa y la fe britnicas. Los misioneros
trabajaron fervientemente en diferentes reas del Imperio Britnico
para difundir el mensaje del cristianismo. Se levantaron escuelas y
se emplearon diferentes tcticas para alcanzar sus objetivos.
2

Cuando los musulmanes

comenzaron a darse cuenta del
peligro que enfrentaban, se
unieron, se movilizaron y
lanzaron asaltos libertadores
para liberar sus tierras de los
poderes
del
Imperio
despiadado. El combate mano
a mano y las confrontaciones
no eran nuevos para el
Imperio, pero a medida que los
ataques musulmanes crecieron
en hostilidad y mortalidad,
adoptaron una tctica distinta,
divide y domina. En lugar
de combatir a los musulmanes cara a cara, incitaron a individuos
entre los musulmanes a formar sus propios grupos y a dividirse de
la corriente principal del Islam sunita. La guerra ideolgica fue
lanzada contra los musulmanes, como hiciera Luis IX, el
denominado Teniente de Dios en la Tierra, que fall
miserablemente en sus Cruzadas.
Uno de los grupos que se formaron durante ese tiempo fue el
grupo Qadiyani, conocido tambin como Ahmadis, que apareci
en el ao 1889.
Pasos de fbula hacia la fama
Por supuesto, nadie puede simplemente levantarse y
autoproclamarse Profeta de Dios. Mirza Ghulam Ahmed
entendi esto y emprendi su misin paso a paso. Inicialmente
afirm ser un reavivador del Islam. Dijo: Somos musulmanes.
Creemos en el nico Dios sin asociado y en el Testimonio de
Fe. Creemos en el Libro de Dios, el Corn, en Su Mensajero
Muhammad. Creemos en los ngeles, la resurreccin, el
Infierno y el Paraso. Observamos las oraciones prescritas y el
ayuno. Nos orientamos hacia la Qibla para orar, nos
3

prohibimos lo que est prohibido por Dios y Su Profeta, y nos

permitimos lo que est permitido. No aadimos nada a la Ley
Islmica ni quitamos nada de ella. La Ley Islmica est ms
all del cambio.
Con declaraciones como esta y con sus grandes habilidades
como orador, fue capaz de ganar un terreno considerable con
muchos musulmanes. En el ao 1891 declar ser el Mesas
Prometido y el Mahdi. Finalmente en 1901, se aventur a
anunciar que era un Profeta de Dios.
Los 31 sabores del qadianismo
Para ganarse el favor de la gente, Mirza incorpor a su fe
elementos de todas las religiones que estaban presentes en su rea.
As, su doctrina incorpor elementos hindes, sufs, islmicos y
occidentales.
Mirza Ghulam Ahmed afirm tantas cosas, que es difcil
organizarlas cronolgicamente.
a. Declar ser Dios y el Creador de los cielos y de la Tierra.
Escribi: He visto en mis sueos que YO SOY ALLAH/Dios, y
lo creo, no dudo que soy Aquel Quien cre los Cielos. [Aainae-Kamaalaat]
b.
Declar ser nueve profetas. Dijo: Soy Adn. Soy
No. Soy Abraham. Soy Ismael. Soy Moiss. Soy Jess y soy
Muhammad. [Roohaani Khazaaim]
c. Declar ser la madre del Profeta Jess y luego afirm ser
el propio Profeta Jess. Dijo que el primer Dios lo convirti en
Mara. Despus de dos aos, Dios lo hizo embarazar por diez
meses, tras los cuales Dios lo convirti en Jess. [Roohaani
Khazaain]
d.
Declar que fue Muhammad, el Mensajero de
Dios. Muhammad es el Mensajero de Dios. [Los creyentes] que
estn con l son severos con los que se niegan a creer, pero
4

misericordiosos entre ellos (Corn 48:29). l afirm que en esta

revelacin divina, l mismo fue llamado Muhammad y tambin el
Mensajero. [Roohaani Khazaain, vol. 18, pgina 207]
e. Declar ser el Mahdi y el Mesas prometido, aunque no
cumpli con ninguna de las condiciones dadas por el Profeta
Muhammad respecto al Mahdi y al Mesas prometido.
f. En una conferencia dada en Sialkot en 1904, declar que
Dios le haba informado que Krishna, quien haba aparecido entre
los Aryas miles de aos antes, fue de hecho un Profeta de Dios
sobre quien descendi el Espritu Santo de Dios, pero que luego
sus enseanzas fueron tergiversadas y se le comenz a adorar.
Aqu declar que l fue el avatar al que los hindes estaban
aguardando en los ltimos tiempos, y que l haba aparecido a
semejanza de Krishna investido con las mismas cualidades 1.
Cisma
La secta Ahmadiyah se dividi en dos grupos distintos. Esto
ocurri despus de la muerte de Hakim Nur-ud-Din, el primer
sucesor de Mirza Ghulam Ahmed. El primer grupo es conocido
como Comunidad Musulmana Ahmadiya y el segundo, el
menor, es conocido como Movimiento Ahmadiya de Lahore
para la Propagacin del Islam.
Las diferencias entre ambos pueden resumirse en dos puntos.
El primero es su creencia respecto a la profeca de Mirza Ghulam
Ahmed. El grupo Ahmadiya de Lahore considera a Mirza Ghulam
Ahmad un profeta en sentido metafrico; mientras que la
Comunidad Musulmana Ahmadiyah sostiene que Mirza Ghulam
Ahmad fue un profeta con todas las caractersticas necesarias que
debe tener un profeta.
La segunda diferencia es cmo ven a los musulmanes sunitas.
El grupo Ahmadiya de Lahore cree que toda persona que profese
1http://en.wikipedia.org/wiki/The_claims_of_Mirza_Ghulam_Ahma

el Testimonio de Fe es musulmn y que no puede ser llamado no

musulmn 2.
La Comunidad Musulmana Ahmadiya cree que cualquier
musulmn que no acepte las afirmaciones de Mirza Ghulam
Ahmad no es un musulmn, aun si esa persona jams ha escuchado
el nombre de Mirza Ghulam Ahmad en su vida 3.
La finalidad del mensaje de Dios
Mirza Ghulam Ahmed afirm ser un verdadero musulmn en
algunos de sus escritos y discursos, pero al mismo tiempo, muchas
de sus declaraciones blasfemas pueden hallarse esparcidas en
sus libros. Dijo, degradando abiertamente al Islam: Creemos que
una religin que no tiene la continuidad de la Profeca (como el
Islam) es una religin muerta. Llamamos muertas a las
religiones de los judos, los cristianos y los hindes solo porque
no hay profetas ahora en ellas. Si esta tambin fuera la
posicin en el Islam, no seramos ms que narradores de
cuentos! Por qu seramos superiores a otras religiones?
(Malfoozat-e-Mirza, Vol. 10, pgina 127)
Tambin dijo: Cun absurdo y falso es creer que despus
del Sagrado Profeta (Muhammad) la puerta de la revelacin
divina ha sido cerrada para siempre y que no hay esperanza de
ella en el futuro hasta el Da de la Resurreccin! Puede una
religin que no tiene rastro directo de Dios Todopoderoso
llamarse una religin? Dganme, por Dios Todopoderoso, que
soy el nico harto de tales religiones! Yo digo que una religin
as es satnica, no divina. Creo que tal religin lleva hacia el
Infierno y lo mantiene a uno ciego durante su vida. (Zamima
Braheen-e-Qadianism, Part V, Roohani Khazain, Vol. 21, pgina
354)
2 http://aaiil.info/misconceptions/muslim/whois.htm
3 http://www.ahmadiyya.org/qadis/takfir2.htm

A partir de estas citas queda claro que Mirza Ghulam Ahmed

despreci la religin del Islam y la llam una religin muerta
debido a que la cadena de profeca haba terminado. Y muy
convenientemente, l fue elegido para ser un profeta de Dios, para
completar el Islam y mantenerlo vivo!
Como musulmanes, creemos que el mensaje del Islam fue
completado antes de la muerte del Profeta Muhammad. Dios dice:
Hoy les he perfeccionado su forma de adoracin, he
completado Mi gracia sobre ustedes y he dispuesto que el
Islam sea su religin. (Corn 5:3)
Creemos que ningn profeta vendr despus del Profeta
Muhammad. l es el Profeta final de Dios para la humanidad. Dios
dice: Muhammad no es el padre de ninguno de sus hombres,
sino que es el Mensajero de Dios y el sello de los Profetas.
(Corn 33:40)
El Profeta predijo que cierta cantidad de fraudes apareceran,
cada uno proclamando ser un profeta. Dijo: De hecho, habr en
mi nacin treinta mentirosos, cada uno afirmando ser un
profeta. Yo soy el ltimo de los Profetas, ningn profeta
vendr despus de m. (Tirmidi)
El profeta dijo: La tribu de Israel fue guiada por Profetas.
Cuando un Profeta mora, otro Profeta lo suceda. Pero ningn
Profeta vendr despus de m, solo califas me sucedern. (Sahih
Al Bujari)
El Profeta predijo que cada cien aos Dios enviara a una
persona que revivira la religin del Islam. Dijo: Dios enviar un
reavivador cada cien aos para vivificar la religin del Islam.
(Abu Dawud)
Estos reavivadores no tienen conexiones divinas, tienen los
rasgos de un verdadero musulmn creyente. Trabajarn
enrgicamente para regresar a la gente a los textos del Corn y a la
va proftica.
7

Corn
Mirza Ghulam Ahmed dijo: El Corn es el Libro de Dios y
palabras de mi boca. (Anuncio fechado el 15 de marzo de 1897,
Roohani Khazain, vol. 22, p. 87)
Despus de esta declaracin blasfema, Mirza Ghulam Ahmed
comenz a interpretar el Corn como quiso y como senta
necesario. Cada vez que un versculo del Corn pareca oponerse a
su declaracin, simplemente reinterpretaba su significado para
adaptarlo a sus caprichos. Antes de declararse profeta, Mirza
Ghulam Ahmed se adhera estrictamente al entendimiento
apropiado de las pruebas textuales, incluso vea el versculo del
Corn que declara que el Profeta Muhammad fue el ltimo de los
Profetas exactamente como eso, evidencia clara de que el Profeta
Muhammad fue el ltimo Profeta para la humanidad. Despus de
proclamar su profeca, reconsider este texto y lo reinterpret
diciendo que el Profeta Muhammad no haba sido el ltimo Profeta
para la humanidad, sino que su profeca significaba un sello de
aprobacin, es decir, que l fue la belleza de los Profetas y
Mensajeros y el mejor de ellos, pero no el ltimo!
Mirza declar que algunos de los versculos del Corn le
fueron revelados a l para realzar su grandeza. Afirm que los
siguientes versculos estaban entre los que le fueron revelados
nuevamente a l.
a.
Di: Si verdaderamente aman a Dios, sganme!
(Corn 3:31)
b.
No te he enviado sino como misericordia para todos
los seres. (Corn 21:107)
c.
l es Quien envi a Su Mensajero con la gua y la
religin verdadera. (Corn 9:33)
De este modo, sus seguidores se convirtieron en compaeros,
su familia se convirti en Ahlul Bait (es decir, miembros de la
8

familia respetada) y su esposa se convirti en Madre de los

Creyentes.
Para protegerse a s mismo, dijo: S, en apoyo (de nuestras
declaraciones) presentamos tambin aquellas tradiciones
profticas que estn de acuerdo con el Corn y no contradicen
mi revelacin divina. En cuanto a las dems tradiciones
profticas, las dejamos de lado como papel usado. (Roohani
Khazain, vol. 19 p. 140)
Los musulmanes creen que el Corn son las palabras de Dios,
que fueron reveladas al Profeta Muhammad a travs del ngel
Gabriel, que la misericordia y las bendiciones de Dios sean con l.
Dios dice: Yo he revelado el Corn y Yo soy su custodio.
(Corn 15:9)
Interpretar el Corn no es algo que se le deje a una sola
persona; hay niveles de interpretacin del Corn, de los cuales el
mayor es interpretar el Corn con el propio Corn. El segundo
nivel es interpretar el Corn con las narraciones profticas
autnticas. El tercer nivel es interpretar el Corn con las
declaraciones de los compaeros. El cuarto nivel, que es el ms
dbil, es interpretar el Corn a travs del idioma (como una
traduccin de los significados del Corn). Uno no puede
interpretar ningn versculo segn le parezca!
Profeta Muhammad
Los seguidores de Mirza afirman que l fue superior al Profeta
Muhammad. Declaran: El desarrollo mental del Mesas
Prometido (es decir, el Mirza Qadian) fue ms elevado que el
del Sagrado Profeta Muhammad. Y esto solo es parte de la
superioridad que tuvo el Mesas Prometido sobre el Sagrado
Profeta. Las facultades mentales del Sagrado Profeta no
pudieron manifestarse completamente debido a la deficiencia
de la civilizacin, aun cuando exista la habilidad. Ahora se
manifiestan por completo a travs del Mesas Prometido por
9

virtud del avance de la civilizacin. (Evaluacin de Religiones,

mayo de 1929, Qadiani Mazhab, p.266, 9a Ed. Lahore)
Mirza tambin degrad al Profeta Muhammad al declarar que
parte de su revelacin era falsa y que haba malinterpretado partes
de la revelacin dada a l por Dios. (Roohani Khazain vol. 3 pp.
166-167)
Incluso ridiculiz a Dios y al Profeta diciendo: Y Dios eligi
un lugar tan despreciable para enterrar al Sagrado Profeta, en
extremo hediondo, oscuro y estrecho! (Roohani Khazain, vol.
17 p. 205)
Como musulmanes, amamos y respetamos al Profeta
Muhammad. No le atribuimos cualidades divinas. Dios dice:
Diles [oh, Muhammad]: Yo no soy ms que un hombre a
quien se le ha revelado que solo deben adorar a Dios, su nica
divinidad. (Corn 18:110)
Las declaraciones de Mirza no necesitan respuesta, pero vale la
pena mencionar cmo muri. Mirza muri de forma vergonzosa,
en un bao pblico en Lahore atacado por el clera 4.
Yihad
Uno de los fundamentos que se nos ensea en el Islam es la
autodefensa. Cuando alguien nos daa, no ponemos simplemente
la otra mejilla. Nos defendemos. Defenderte y protegerte de un
invasor extranjero es algo que ningn ser humano puede refutar.
Uno simplemente no puede cancelar la Yihad por alguna nocin
enfermiza de que se est recibiendo una orden directa de Dios.
Mirza Ghulam Ahmed fue en realidad el agente britnico ideal.
Dijo abiertamente: Por el bien del gobierno britnico, he
publicado y distribuido 50.000 folletos en este pas (es decir, la
India) y en otros pases islmicos, cuyo resultado ha sido que
4http://www.islamicparty.com/commonsense/18qadi.htm

10

cientos de miles de personas han abandonado sus ideas

obscenas sobre la Yihad. (Roohani Khazain, vol. 15 p.114)
Tambin dijo: Desde mi infancia hasta ahora que tengo 65
aos de edad, he estado comprometido, con mi pluma y mi
lengua, en una labor importante de volver los corazones de los
musulmanes hacia el amor verdadero, la buena voluntad y la
simpata hacia el gobierno britnico, y desterrar la idea de la
Yihad de los corazones de los musulmanes estpidos. (Kitabul-Bariyah, Roohani Khazain, vol. 13 p. 350)
Mirza supuesta y convenientemente, recibi revelacin
divina de Dios, de que la Yihad era abrogada y que ya no era parte
del Islam. Dijo: Desde hoy, la Yihad humana que se hace por
la espada queda abrogada por orden de Dios. De ahora en
adelante, quien levante una espada sobre un Kafir (no
musulmn) y se llame a s mismo un Ghazi (combatiente por la
causa de Dios), est desobedeciendo al Mensajero (es decir,
Muhammad). Despus de mi llegada, no hay Yihad con la
espada. Hemos levantado la bandera de la paz y la simpata.
(Coleccin de Anuncios Pblicos, p. 295, vol. 3)
Falacias de un autodenominado profeta
Todo mensajero y profeta enviado por Dios fue ayudado con
una cierta cantidad de milagros. Sabiendo esto, Mirza tuvo que
conformarse con las profecas que, segn deca, se
materializaran durante su vida; esto lo hizo como un intento de
consolidar su autoproclamacin como profeta. Ahora, la parte
difcil de hacer una profeca, cuando es parte de un fraude, es que
tienes que convencer a la gente. Mirza escribi: Dios me ha
revelado que vendrn lluvias frecuentes. Debido a su
frecuencia, sern destruidas villas enteras. Despus de eso,
seguirn fuertes terremotos.
Algunos de sus seguidores estaban atnitos, su lder haba
hablado! De hecho, esto no califica como profeca. l no dijo
11

dnde ni cundo caeran estas lluvias torrenciales por supuesto,

de manera lgica, esto podra ocurrir en cualquier lugar del
planeta.
Con profecas como esta, no era capaz de atraer a bordo a los
seguidores que buscaba. De modo que tuvo que mejorar las
profecas que supuestamente haba recibido de Dios, y el 20 de
febrero de 1886, declar que Dios mismo le haba revelado que l
se casara con mujeres benditas y tendra numerosos hijos con
estas nuevas esposas. En la poca de esta profeca, tena 46 aos
de edad y no se haba casado con nadie a pesar de sus intentos
desesperados por casarse con Muhammadi Begum.
Muhammadi Begum era la hija de Ahmad Beg, quien fue uno
de sus seguidores. Mirza Ghulam Ahmed le pidi a su padre que la
casara con l, a lo que l se neg. Desesperado, Mirza proclam
que se casara con ella porque ese era el decreto de Dios. Ofreci
sobornos y grandes cantidades de dinero a Ahmad Beg, pero eso
no funcion. Luego le suplic que casara a su hija con l, pero
cuando esto fracas, comenzaron las amenazas en su contra.
Ahmad Beg no cedi y cas a su hija con un soldado corriente.
Entonces, Mirza proclam que el esposo de Muhammadi morira
pronto y que ella se casara con l. Fij un perodo de tres aos
para que esto se materializara 22 aos despus, Ghulam Ahmad
muri, pero el soldado vivi an otros 40 aos y ella vivi incluso
ms tiempo.
Un ejemplo de otra profeca fallida fue con el cristiano
Abdullah Atham. Se llev a cabo un debate entre este individuo y
Mirza en el ao 1893. Ninguno tuvo xito en este debate, pero
Mirza estaba muy ofendido. El 5 de junio de 1883, anunci que
haba sido informado por Dios que Abdullah Atham morira en 15
meses, es decir, el 5 de septiembre de 1894. El momento lleg y
pas, y Abdullah Atham vivi por mucho ms tiempo.
El Dr. Abdul Hakim, un musulmn sunni, entr en una
discusin con Mirza Ghulam Ahmad y luego lo ret a un debate
12

abierto, en el que lo llam mentiroso. Mirza no tom esto muy

bien, as que profetiz que Abdul Hakim morira durante su vida.
El 4 de mayo de 1907, el Dr. Abdul Hakim respondi con su
propia prediccin de que Ghulam Ahmad morira antes que l.
Ghulam Ahmad muri en menos de un ao, el 26 de mayo de
1908, a la edad de 68 aos, y el Dr. Abdul Hakim viv muchos
aos despus que l.
Despus de dos desilusiones y probando l mismo que era un
falso profeta, anunci una vez ms que Dios le haba dado
noticias: Te doy la buena noticia de un nio dcil. Anunci
que la fecha del nacimiento del nio sera el 16 de septiembre de
1907, cosa que nunca se cumpli. En octubre de 1907 pronunci
otra revelacin proveniente de Dios: Te otorgar pronto un hijo
recto, y anunci que su nombre sera Yahya. Este hijo nunca
lleg, probando sin duda alguna que l nunca fue un profeta.
Posicin de los musulmanes hacia los qadiyanis
Los qadiyanis, tambin conocidos como ahmadis o mirzais,
han sido declarados no musulmanes por miles de eruditos
musulmanes. La siguiente declaracin fue publicada por el
Concilio Islmico de Fiqh:
La afirmacin de que Mirza Ghulam Ahmed fue un profeta y
que recibi revelacin, hace que l y cualquiera que est de
acuerdo con l sean apstatas, lo que los deja fuera del Islam. En
cuanto a los lahoris, (Movimiento Ahmadiya de Lahore para la
Propagacin del Islam) ellos son como los qadiyanis
convencionales. La misma regla de apostasa se aplica para ellos, a
pesar de su reclamo de que Mirza fue una sombra y manifestacin
del Profeta Muhammad 5.
Esto tambin fue mencionado en la Conferencia de la Liga
Islmica Mundial, realizada en La Meca, Arabia Saudita, del 14 al
18 de Rabi Al Awal de 1394 H. (abril de 1974), donde los
5 Majma Al Fiqh Al Islami, p. 13.

13

miembros llegaron unnimemente a la conclusin de que los

ahmadi/qadiyanis no son musulmanes 6.
Conclusin
Al final, podemos concluir sin lugar a dudas, que Mirza fue un
mentiroso que solo buscaba fama. A veces, parece que no
estuviera cuerdo. Dijo en un poema que escribi: Soy una
lombriz de tierra! No soy un ser humano, soy la parte obscena
del hombre y el lugar vergonzoso de los humanos. (Braheen-eQadianism V, Roohani Khazain, vol. 21, p. 127)
Dios dice: No hay nadie ms injusto que quien inventa
mentiras acerca de Dios o dice: He recibido una revelacin,
cuando en realidad no se le ha revelado nada, o dice: Revelar
algo similar a lo que Dios ha revelado, Si pudieras ver [lo terrible
que ser] cuando los injustos estn en la agona de su muerte y los
ngeles extiendan las manos [para atormentarlos, y les digan]:
Entreguen sus almas. Hoy se les retribuir con un castigo
denigrante por haber inventado mentiras acerca de Dios y por
despreciar con arrogancia Su mensaje. (Corn 6:93)

6 http://alhafeez.org/rashid/rabita.html

14