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Himnos rficos

Abren con alabanzas a los dioses, luego siguen largas letanas de eptetos, cierran
con una letana a la deidad.
Seguramente un poeta de Asia menor, porque est en acorde con los movimientos
filosficos.
Pgina 9 de la antologa
Himno de Mesomdes
Siglo IV Sinesio de sirene escribi himnos ya con un pensamiento neoplatnico
s.V Proclopio
Intenta integrare el antiguo politesmo al sistema filosfico de su preferencia.
Nueve que han llegado a nostros a jesus
Escuela neoplatnica de la escuela filosfica de Porfirio, recibi el episcopado en el
ao 910, se duda si realmente era fiel obispo y cristiano ortodoxo, pero si tenia una
formacin adecuado a sus principios religiosos.
El regreso eterno de volver a ser Dios
Abandona el vocabulario potico y no utiliza la lengua homrica, estn escritos en
varios metros y utiliza el dialecto dorio, renuncia a la intertextualidad, es decir, no
retoma nada de la lirica anterior.

Busca adorar a dios con sus himnos bellos, sus palabras son difciles de
interpretar.
Himnografo Proclo.
Nacio en Constantinopla en el 411d.n.e 473
Estudio en Alejandra a lado del peripattico oledoro
Luego con un filsofo neoplatnico Pluatrco.
Escribi sobre el Timeo

Luego Siliano le dejo su lugar.


En contrariedad de con Plotino, que deca sobre la unin con el Uno, Proclo
considera que la unin entre el hombre y el uno, sucede en la misma existencia, por
el alma, si se repliega sobre el alma que es divina entonces se pone en contacto con
lo divino y otros seres divinos. El cuerpo permite sentir y poner en contacto con lo
divino, entre ms se siente mas se pone en contacto, por tanto
Teologia de Platn
Instituciones geolgicas
Los himnos son para la finalidad de regresar al principio.
Paradjicamente el neoplatonismo es pagano, pues es mas religioso que una doctrina
filosfica antittica a la naturaleza de la deidad.
Lo que muestra en sus himnos es qu es lo divino, hierofainos
Ecumenismo, la base, y tambin soncretismo.
Proclo observaba y adoraba lo que encontraba en cada pueblo a donde iba,
encontraba las similitudes de las religiones. Finga como un sistema tergico un
sistema en donde se concibe lo inmortal con lo humano hacer surgir lo divino en el
humano, solo los signos son los que nacen con la inspiracin de uno mismo y eso te
acerca ms a lo divino, al Uno.
Clasifico en tres la poesa, la ms complicada es la inspirada por lo divino.
1.-la poesa inspirada: Mana provocada por las musas y los daimones que impulsan
al alma a unirse a lo divino.
2.-Poesa cientfica, episteme: es parte de la razn. Este tipo de poesa la practican
aquellos que tienen buen sentido, alcanzar al uno y procurar el aplauso moral a las
costumbres. Tiene un sentido didctico.
3.- La ms baja es la poesa imitativa: es una mezcla de opiniones y fantasas, dice
que no es ms que una imitacin y solo inflama las pasiones de alegra y o miseria.
Sigue a Platn.
Incluso puede haber derivados
Eicasticon: copia la realidad de forma precisa

Fantasticn: la que copia la realidad imaginativa y menos se acerca al uno


El prefera hacer la poesa inspirada.

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