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FORMACIN PARA LA DIMENSIN AFECTIVO-SEXUAL

1. Introduccin general
2. Teniendo en cuenta que lo afectivo siempre lleva implcito lo sexual, el
ttulo afectivo-sexual pudiera resultar redundante; a pesar de ello,
hemos optado por ste para hacer hincapi en la sexualidad de nuestra
corporalidad que tie de manera especfica toda nuestra afectividad. Las
nuevas problemticas que presenta la cultura exigen hoy atender de
manera especfica a esta dimensin de la formacin.
3. Este aspecto se ha vuelto especialmente urgente ante los resultados
que han arrojado los estudios hechos en torno a las motivaciones que
estn detrs de las salidas de muchos de nuestros compaeros que han
dejado la Compaa en los ltimos aos.
4. Para nosotros como formadores jesuitas, la tarea principal que se nos ha
encomendado est relacionada con el desarrollo espiritual y el
crecimiento integral de nuestros formandos a diversos niveles y en
distintas dimensiones.
5. Lo afectivo sexual es en estos momentos de nuestra historia, una
dimensin de especial importancia en la formacin, dado lo que el joven
debe afrontar y vivir en su contexto social, como tambin en su mundo
interior y exterior.
6. Vivimos en una sociedad que no brinda suficiente contencin a las
personas en todo lo que se refiere a la vida sexual. Hoy la contencin
debe provenir del mismo sujeto y de la adhesin que viva respecto a
determinados valores. En la misma ciudad conviven muchos cdigos y
grupos heterogneos. La integracin no viene de fuera o promovida
desde fuera. La persona debe hacer la integracin de distintos cdigos y
referentes en grupos distintos en los que se relaciona y participa1.
7. Comprendemos aqu lo afectivo como la dimensin que abarca los
sentimientos, las emociones, lo corporal, los vnculos y las relaciones
que tiene el joven tanto consigo mismo, como con Dios y con los dems.
Otros aspectos como lo cognitivo, lo psicosomtico, los estados de
nimo, lo motivacional, etc. pertenecen tambin al mismo contexto pero
para el propsito de este documento no tendrn la primaca de nuestra
atencin.
8. La formacin que promueve la Compaa de Jess para sus miembros
busca, entre otras cosas, fomentar y acompaar la integracin afectiva
1

Benjamn Gonzlez Buelta recoga que en nuestros jvenes coexisten dimensiones


medievales, modernas y postmodernas. Son muchachos que tienen una religiosidad popular
proveniente de sus abuelos, se mueven en el mundo moderno que parece regir los procesos
acadmicos y en la cultura postmoderna que manejan los medios de comunicacin.

en todas las dimensiones de la vida. Se busca desencadenar seis


procesos de integracin fundamentales, como persona, como creyente,
como jesuita, como profesional y como apstol en cuerpo. 2
2

Aqu seguimos al plan de formacin de la Provincia Mexicana. Cuando en la Introduccin cap. IV


hablan de Los procesos de formacin especifican el significado de los seis perfiles: persona, creyente,
jesuita, profesional, apstol y de cuerpo. Transcribimos literalmente lo que afirma el plan mencionado.
Perfil de persona. El proceso de ser persona es central porque es un solo sujeto el que experimenta todo
lo que reviste la formacin. Se trata entonces del proceso de constituirse en un sujeto que est disponible
al resto de procesos. Este perfil podemos describirlo con los siguientes rasgos: capacidad de trabajo y
responsabilidad y toma de decisiones; autodireccin y orientacin; compromisos definitivos; manejo de la
culpabilidad; Confianza en s mismo; Buenos sentimientos en relacin a s mismo; Aceptacin realista de
los lmites que la realidad pone a los deseos, sin frustracin; aceptacin de la condicin humana en toda
su contingencia, sin dejarse vencer por la realidad; capacidad de indignacin tica y creatividad utpica
para responder con solidaridad humana; capacidad de gustar la vida y saber descansar; apertura a la
amistad y disponibilidad para encontrarse con el otro y disfrutar su presencia como un t libre y diferente,
sin dependencias ni deseo de controlar. Perfil de creyente. En este proceso queremos sealar el
crecimiento del sujeto como seguidor de Jesucristo en la Iglesia. El proceso creyente del Jesuita puede
describirse con las siguientes caractersticas: tener a Dios como absoluto y haber sido tocado por la
experiencia del misterio de Dios; experimentarse pecador y llamado al seguimiento de Jess pobre y
humilde, como compaero que comparte su misma misin; ser un hombre de discernimiento, sensible y
dcil al Espritu, al que, en actitud de contemplativo en la accin, le es natural buscar y hallar la voluntad
de Dios; estar identificado afectiva y profticamente con la Iglesia y, con ella, compartir los gozos y
esperanzas del mundo actual; ser un hombre de fe que, en medio de las dificultades, mantiene la
esperanza. Perfil de Jesuita. Aunque ser jesuita es objetivo de toda formacin y est implicado en los
otros procesos, cuando hablamos aqu del perfil del Jesuita, queremos sealar el dinamismo de
asimilacin del carisma y del modo nuestro de proceder propio de la Compaa. Ya han sido descritas
varias caractersticas a propsito de nuestra identidad. Aqu mencionamos algunas: Conciencia y
conviccin de ser un pecado llamado al seguimiento de Jess, bajo el signo de la cruz, con una opcin por
los pobres y en la libertad de los hijos de Dios; asuncin de la misin del servicio de la fe y promocin de
la justicia en la pertenencia al cuerpo y la vida de los votos en la Compaa; capacidad de recrear el
carisma ignaciano para ajustarlo a las necesidades de cada poca y cultura. Perfil de profesional. Con el
proceso de profesional hacemos referencia a que el ministerio instruido exige del Jesuita una manera
atingente y eficaz de habrselas con el hombre, el mundo y Dios. El momento terico-reflexivo afecta a la
unidad estructural del ser-jesuita al hacer del sistema un sistema abierto que se retroalimenta de las
posibilidades tericas recibidas en orden a una mayor comprensin del hombre, del mundo y de Dios que
le llevarn a una praxis amorosa comprometida con la salvacin. Los rasgos de este perfil son: estructura
de pensamiento para abordar y responder, en dilogo cultural, a los problemas de la poca y al contexto
particular en que se encuentre; capacidad de anlisis para ubicarse en la realidad social que se vive en
cada apostolado y desarrollar su aporte con pertinencia; capacidad de reflexionar con profundidad
teolgica la accin de Dios y sustentarla atropolgicamente; definicin clara del horizonte particular de su
futura especializacin y proyeccin apostlica; capacidad de comunicar la experiencia de fe y la Buena
Nueva del Reino; apertura y dilogo con otras disciplinas y puntos de vista. Perfil de apstol. Con este
proceso queremos sealar el itinerario de crecimiento y consolidacin del apstol Jesuita en el desarrollo
de sus talentos en el contexto de nuestro carisma y en su entrega al servicio en la misin corporativa. En
esa medida, podemos describir el perfil del Jesuita apstol con las siguientes caractersticas: apertura
compasiva a las realidades humanas, sociales, culturales, religiosas y materiales para entregarse a ellas
con generosidad y buscar su transformacin; sensibilidad, solidaridad y opcin por los pobres, para
trabajar con decisin a favor de ellos al modo de Jess; capacidad de asumir la misin que se le
encomienda y de identificarse con ella con responsabilidad y disponibilidad para ser enviado en el
servicio de la fe y la promocin de la justicia; capacidad de dilogo y articulacin con otros al conformar
un trabajo en equipo; discrecin y pertinencia en cuanto al uso de sus capacidades, segn sea el mayor
servicio; dispuesto a responder a las necesidades de la realidad, y a integrarse al Plan Estratgico de la
Provincia; capacidad, disposicin y entusiasmo para comunicar el Evangelio y la espiritualidad ignaciana.
Perfil de Cuerpo. Queremos sealar aqu el proceso de incorporacin del Escolar al cuerpo que se va
dando en complementariedad dinmica. Esto le ir posibilitando dar lo mejor de s con la clara conciencia
de que su esfuerzo se suma al de otros, a los que se debe como compaeros de Jess. Esto supone la
realizacin de las siguientes caractersticas: que tenga amigos o compaeros en el Seor; que sepa
sobrellevar cristiana y fraternalmente empatas, antipatas y diversidad de temperamentos en el trato y
convivencia con los dems; que sepa estar inserto en la vida de una comunidad apostlica, con

9. Esa integracin debe realizarse en los cuatro mbitos que se consideran


propios de la vida de todo jesuita, a saber: vida espiritual, vida
comunitaria, intelectual y apostlica. Segn las etapas de la formacin
tomarn relevancia uno u otro de los mbitos.
10. A lo que apunta el proceso de formacin afectivo-sexual es que los
jesuitas puedan vivir su consagracin religiosa y vida celibataria, no
meramente como disponibilidad funcional y disciplinaria, sino como un
camino que posibilita una relacin vital y profunda con Dios y los
hermanos. En este sentido, debemos subrayar que la energa sexual
puede ser canalizada hacia la vida espiritual. La continencia sexual es
una opcin vlida como camino hacia Dios. No es un asunto de tiempo
o de disponibilidad apostlica, sino que lo fundamental es una forma de
canalizar la energa con miras a la bsqueda de Dios que se verifica
como realizacin personal y entrega generosa al prjimo. El celibato no
es funcional; el motivo fundamental es espiritual, una forma de
profundizar la comunin con Dios. El desafo es cmo promover una
espiritualidad que incorpore y no ignore la dimensin sexual de todo ser
humano.
2.

Elementos fundamentales a tener en cuenta para un buen


proceso formativo

11. Seleccin de candidatos


12. Este aspecto ha sido particularmente recalcado por el P. General en su
carta sobre vocaciones de 1997 y retomada en su alocucin a la
decimotercera asamblea de la CPAL en Santiago de Chile el 25 de abril
de 20063:
13. Nuestros formadores
14. En la provincia debe de haber un equipo de formadores que convenga
criterios comunes y lleve adelante el plan de formacin de la provincia.
15. Posibilitar procesos de induccin para los nuevos formadores.
16. Ofrecer algunos instrumentos psicolgicos de autoconocimiento a los
formadores.
17. Posibilidad de trabajar la propia historia psico-sexual.
18. Conocer los talleres que se dan a los formandos y participar en ellos en
la medida en que el facilitador lo crea conveniente.
19. Participar en el curso de formadores organizado por la CPAL u otros que
se ofrezcan.
discernimiento y atencin a las necesidades de las personas y de la misin; que se vea integrado en la
Provincia y corresponsable de su marcha; que est identificado con la Compaa universal; que muestre
apertura a otros en la Iglesia y en el mundo; que sea capaz de aportar al cuerpo y recibir de l. (pags. 2024)
3
El P. General en su alocucin a la Conferencia de Provinciales en Santiago de Chile deca que los
candidatos a la Compaa deban ser: personas sanas, equilibradas, de vida sacramental, que hayan
enfrentado y asumido los aspectos oscuros de su vida y su sexualidad; jvenes que amen a la Iglesia y
crean en su renovacin, con capacidad intelectual para cumplir la formacin acadmica exigida por
nuestra misin apostlica. ( cfr. Alocucin del P. General en Santiago de Chile, Mayo 2006)

20. Que haya conviccin en el equipo de formadores sobre el valor y la


necesidad de diversos talleres.
21. Conocer los documentos pblicos y confidenciales de la Compaa
referentes a la castidad.
22. Que el formador cuente con un par en la casa con quien hablar.
23. Contar con un asesor o profesional con quien compartir.
24. Que los formadores tengan una buena formacin teolgica.
25. Plan de formacin Provincial
26. Se considera fundamental que las Provincias tengan un proyecto o plan
de formacin incluso en la dimensin afectivo-sexual. La coherencia de
criterios entre los formadores es fundamental para el buen desarrollo de
los estudiantes. Los formadores deben asumir el marco y la planificacin
que la provincia establece.
27. Ese plan general para la formacin debera contener bsicamente: un
marco general de la formacin, la consideracin particular de cada una
de las etapas y su gradualidad, un equipo de formadores que pueda
implementar el plan, y algunas actividades concretas que lo posibiliten.
Entre otras, consideramos importante sealar la realizacin de talleres y
seminarios que brinden informacin y dinmicas que permitan la
verbalizacin de sus inquietudes y problemticas.
28. Plan de vida personal y comunitaria que promueva naturalmente la
integracin afectiva
29. Tiene que haber ciertas estructuras de vida comunitaria que promuevan
ciertos hbitos que reflejen con claridad las prioridades de la Compaa
de Jess. Los espacios de encuentro y vida comn deben ser cuidados
segn la etapa en que se encuentren. Tiene que haber un estilo de vida
pautado por un plan de vida comunitario que promueva lo que la
Compaa considera fundamental para el proceso de formacin. Debe
haber cosas que no pueden entrar en discusin como por ejemplo, el
tiempo para la oracin personal y la misa diaria. La disciplina y el orden
a nivel personal y comunitario se consideran fundamentales para el buen
desarrollo de las dimensiones antes sealadas.
30. En las etapas iniciales ciertas normas y estructuras pueden ser vividas
como externas o ajenas. Sabemos que la persona tiene que pasar por
una heteronoma para llegar a una verdadera autonoma. Salir de la
norma o de la distribucin comunitaria supone un dilogo con el
formador que se considera oportuno y formativo.
3.

Indicadores de una vida afectivo-sexual bsicamente sana.

31. Caminando hacia la madurez. Indicadores que tienen una gradualidad


segn las etapas de formacin y las edades de las personas.

32. Tener una capacidad bsica para adaptarse interior y exteriormente. Ser
capaces de hacer cambios y desacomodarse. Ser capaces de apoyarse
en la propia mismidad en distintos contextos y situaciones.
33. Asumir la propia realidad objetiva y responsablemente. Personas que no
vuelquen lo propio en el exterior. Que no tiendan estructuralmente a
buscar todas las causas de los propios conflictos en los otros o en las
circunstancias.
34. Capacidad de aplazar, posponer o de no necesitar la gratificacin
inmediata de las propias necesidades y deseos. Capacidad de elaborar
las propias frustraciones.
35. Plasticidad en el uso de los mecanismos de defensa. Los mecanismos
de defensa ms comunes son: proyeccin, racionalizacin,
compensacin, intelectualizacin, negacin, evitacin.
36. Capacidad de interesarse por la vida y querer muchas personas, ideas y
lugares.
37. Capacidad para la soledad para sostener y contener lo propio. Logra
estar solo quin ha sido o es suficientemente acompaado.
38. Hombres de deseos y esperanza para favorecer la creatividad, el
entusiasmo y la construccin de alternativas para mejorar lo existente y
el desarrollo de las propias potencialidades.
4. Desarrollo afectivo sexual a lo largo de las etapas de formacin
Etapa

Criterios

Actividades

Formadores

Otros

Pre-noviciado

- Madurez propia de la edad


- Conocimiento inicial de su
historia afectivo-sexual
- Sana capacidad de relacionarse
interpersonalmente con ambos
sexos
- Gusto y capacidad para la vida
comunitaria
- Disposicin para el trabajo en
equipo
- Capacidad inicial de confiar su
proceso a otra persona con
transparencia
- Disposicin de salir de s
mismo: vocacin a la vida
- Capacidad de independencia de
la familia

- Psicodiagnstico
integral de la
personalidad y
seguimiento segn
cada caso
- Autobiografa,
historia afectivosexual
- Taller de sexualidad:
informacin y
lenguaje bsicos,
tematizacin de su
propia experiencia
afectivo-sexual4
- Experiencia en una
comunidad jesuita
- Participacin en
algn apostolado
- Compartir la
experiencia
personal en grupo
- Tener experiencias
de convivencia
grupal

- Tener claro el mapa


afectivo-sexual
propio
- Manejar conceptos
bsicos de psicosexualidad
- Capacidad de
indagar en la
historia de las
personas con
respeto pero sin
ingenuidad
- Capacidad de
conocer
empticamente el
mundo del joven y
al joven concreto

- Contar con un
equipo de
psiclogos y
psiquiatras
competentes

Noviciado

- A partir de la experiencia de los


Ejercicios Espirituales dar un
salto cualitativo en el
autoconocimiento y aceptacin

- Curso sobre la
castidad en la
Compaa
- Retomar la

- Manejar la
- Equipo de
transferencia y la
formacin
contratransferencia
con
- Apertura emptica a
presencia de

Kevin Flaherty ofrece un taller sobre esto.

afectivo-sexual
- Desarrollar una sana
autoestima
- Valoracin y experiencia
positiva del celibato en la
Compaa
- Descubrir y trabajar los
bloqueos afectivo-sexuales
- Experiencia de la soledad como
fuente de creatividad
- Asumir y elaborar la propia
orientacin sexual
- Integrar el cuerpo a la
experiencia espiritual
- Capacidad de establecer
relaciones de amistad
profundas con los compaeros
- Capacidad de criticar y de
asumir crticas
constructivamente
- Encaminarse a una capacidad
sana de renuncia y abnegacin
- Voluntad de optar por la
Compaa de manera definitiva
- Capacidad comprobada para
trabajar en equipo
- Capacidad comprobada para
vivir en comunidad
- Capacidad de establecer
nuevas relaciones afectivas
- Capacidad de asumir rupturas
afectivo-sexuales
- Capacidad de establecer
relaciones gratuitas
- Aprender a descansar individual
y comunitariamente
- Aprender a querer a la
Compaa
- Aprender a tener una relacin
afectiva y personal con Dios
Postnoviciado: - Capacidad de presentarse
escolares
socialmente como jesuita
(juniorado y
- Capacidad de asumir una vida
filosofado) y
rutinaria
hermanos
- Capacidad de crecer en el
seoro de s mismo
- Establecer relaciones afectivas
desde su identidad como
jesuita
- Cuando se recuperen las
relaciones afectivas anteriores
hacerlo desde la nueva
identidad como jesuita
- Manejar situaciones de
coqueteo, relaciones
romnticas, enamoramiento
- Tomar conciencia y hacerse
responsable de lmites
personales y profesionales
- Asumir una vida de

dimensin afectivosexual a travs de


un taller apropiado
- Desarrollar
actividades que
promuevan la
psicomotricidad y la
creatividad
(deporte, danza,
disciplinas
orientales, etc.)
- Realizar
experiencias de
correccin fraterna
- Compartir con
jesuitas formados
que den testimonio
de una sana
integracin de lo
afectivo-sexual
- Auto- y heteroevaluacin

diferentes
orientaciones
sexuales
- Convivir
cercanamente con
los novicios
- Actualizacin
constante sobre la
sensibilidad y visin
del mundo de los
jvenes
- Capacidad para
manejar diferencias
y conflictos
comunitarios
- Capacidad de
confrontar con
claridad y cercana
- Informar
adecuadamente al
superior de la nueva
etapa sobre cada
formando

un jesuita
mayor que
edifique a los
novicios

- Taller de lmites
profesionales
- Acompaamiento
profesional en caso
necesario
- Experiencias de
correccin fraterna
- Experiencias de
discernimiento
personal compartido
- Disear un claro
proyecto
comunitario
- Disear un claro
proyecto personal
de vida
- Auto- y heteroevaluacin
- Actividades que
desarrollen la

- Presencia cercana
- Contar con un
del superior
equipo de
- Manejar la
psiclogos y
transferencia y la
psiquiatras
contratransferencia
competentes
- Apertura emptica a
diferentes
orientaciones
sexuales
- Actualizacin
constante sobre la
sensibilidad y visin
del mundo de los
jvenes
- Capacidad para
manejar diferencias
y conflictos
comunitarios
- Capacidad de
confrontar con

responsabilidad profesional
psicomotricidad y la
claridad y cercana
- Saber descansar individual y
creatividad
- Informar
comunitariamente
(deporte, danza,
adecuadamente al
- Procesar posibles situaciones
disciplinas
superior de la nueva
de desclasamiento social
orientales, etc.)
etapa sobre cada
- Capacidad de dialogar sobre
- Desarrollo de una
formando
posibles abusos de internet
sensibilidad esttica - Estar informado
- Crecer en el amor a la
(msica, literatura,
sobre las
Compaa
pintura, etc.)
Tecnologas de
- Desarrollar una relacin afectiva - Planear descansos y Informacin y
y personal con Dios
vacaciones
Comunicacin
comunitarias
(TICs) para no
- Taller sobre uso de
demonizarlas
medios de
- Atender al
comunicacin
rendimiento
sexualizados
acadmico como un
indicador de la
integracin afectivosexual
- Capacidad de
dilogo con los
cuestionamientos
que surgen de la
filosofa
En los ltimos - Crecer en la capacidad para
- Ayudar al formando
aos del
irse haciendo cargo de su
a hacerse ms
postnoviciado
propio proceso afectivo-sexual
responsable de su
parece
- Asumir la responsabilidad por el
proceso afectivoimportante
propio comportamiento
sexual
afectivo-sexual
Magisterio:
- Desarrollar lazos afectivos con - Taller sobre el
- Asegurar un
escolares y
compaeros de comunidad de
protocolo sobre
responsable por
hermanos
otras generaciones
abuso sexual de
parte de la provincia
- Capacidad de trabajar en
nios
del seguimiento de
equipo (con otros jesuitas y con - Taller sobre cultura
los maestrillos
laicos y laicas)
corporativa
- Capacidad del
- Capacidad de enfrentar y
ignaciana
superior local de
dialogar el xito y el fracaso
(liderazgo,
asumir su rol como
- Capacidad de integrarse a un
pedagoga
formador
trabajo no diseado por l
ignaciana,
- Capacidad de la
- Establecer una relacin
comunicacin)5
comunidad de
profesional con sus jefes,
- Encuentros
acompaar al
compaeros de trabajo,
peridicos de
maestrillo
subalternos y destinatarios de
maestrillos
- Asegurar un
su trabajo
- Psicodiagnstico al
acompaamiento
- Capacidad de apasionarse
inicio del ltimo ao
espiritual frecuente
apostlicamente
de magisterio6
- Capacidad de
- Capacidad de llevar con
- Disear un claro
acoger la
serenidad la soledad inherente
proyecto
comunicacin sobre
al celibato
comunitario
la vida afectivo- Capacidad de mantener una
- Disear un claro
sexual del maestrillo
relacin afectiva y personal con proyecto personal
Dios
de vida
- Capacidad de crecer en amor a - Auto- y
la Compaa como cuerpo
heteroevaluacin
apostlico y a la Iglesia con sus
lmites
5
6

Explicar a la
comunidad que
va a recibir un
maestrillo su
responsabilidad
de cara a ste

En Chile, Mxico y Colombia se hacen talleres as.


Se trata de algo similar a lo que hace la Provincia de Colombia al inicio de la teologa.

Teologa

- Disponibilidad para dialogar


sobre el duelo por las rupturas
afectivas que supone el fin del
magisterio, las posibles
regresiones, y sobre el reto
de volver a una casa de
formacin
- Asumir proactivamente los
estudios de teologa
- Enfrentar el temor de lo
definitivo de la ordenacin
- Capacidad de mantener una
relacin afectiva madura con la
Iglesia jerrquica
- Establecer relaciones de
intimidad
- Profundizar la relacin afectiva,
personal y comunitaria con
Dios especialmente en la
celebracin de la eucarista

Neosacerdocio
(primeros
cinco aos)

- Capacidad de realizar un
- Realizar encuentros - Sealar cursos y
ministerio gratuito
peridicos de neotalleres de
- Capacidad de dialogar sobre la
sacerdotes
formacin
desilusin y el desencanto que - Cursos y talleres de
permanente en el
puede aparecer
formacin
mbito afectivo- Capacidad de formular y
permanente en el
sexual
compartir los conflictos
mbito afectivo- Sensibilidad del
afectivos derivados del nuevo
sexual
superior local a la
acceso a la intimidad de las
- Taller de
problemtica del
personas y a las tensiones de
transferencia,
neo-sacerdote
las nuevas responsabilidades
contratransferencia, - Asegurar un
- Capacidad de presentarse
involucramiento
responsable por
socialmente como ministro
afectivo8
parte de la provincia
ordenado
del seguimiento de
- Bsqueda activa de
los neo-sacerdotes
acompaamiento espiritual
- Hacerse responsable de su
formacin continua en el
mbito afectivo-sexual
- Capacidad de mantener una
relacin afectiva y personal con
Dios

7
8

- Compartir la
- Capacidad de
experiencia del
acompaar a un
magisterio y de lo
jesuita ms maduro
que supone volver a
una casa de
formacin
- Mes Arrupe: tratar
los documentos
confidenciales de la
Compaa sobre la
castidad y el
celibato
- Seguimiento del Mes
Arrupe (incluir una
retroalimentacin
grupal)
- Preparacin para el
ministerio de la
reconciliacin (Ad
Audiendas)
- Taller sobre
acompaamiento
espiritual7
- Cursos de moral
sexual en el estudio
de la teologa
- Disear un claro
proyecto
comunitario
- Disear un claro
proyecto personal
de vida
- Auto- y heteroevaluacin

Varias provincias ofrecen cursos al respecto.


Colombia tiene uno.

Tercera
probacin

- Enteramente reconociendo
tanto bien recibido, EN TODO
AMAR Y SERVIR