OCHO RAZONES POR LAS QUE NO PUEDO COMPARTIR MI FE

(Recordar que el dilogo es entendible pero rpido y las acciones bastante

fluidas, pasan de una a otra rpidamente, todo debe quedar incluso en menos
de 10 minutos)

Piero: Hey, Francisco, tengo un amigo que no es catlico y he pensado que tal
vez t puedas hablarle y ver que pasa
Francisco: Mira, Piero, claro que podra pero tengo una mejor idea
Piero: Cul es, esa mejor idea, Francisco?
Francisco: Por qu no le compartes tu Fe t mismo?
Piero: Noooooooooooooooooooooooooooooo!
Francisco: Qu pasa?
Piero: Noooooooooooooooooooooooooooooo, No puedo, no puedo, por qu?,
por qu?, Por queeeeee?
Francisco: Piero, Piero, Cul es el problema, amigo? Reacciona
Piero: Francisco, t no entiendes
Francisco: Qu? De qu ests hablando?
Piero: No puedo hacerlo
Francisco: Piero, t puedes hacerlo
Piero: No puedo!
Francisco: Tienes que hacerlo!
Piero: No puedo!
Francisco: Por qu no puedes hacerlo?
Piero: Lo he estado pensandoy y son ocho razones
Francisco: Ocho razones?
Piero: ocho razones
Francisco: de por qu no puedes compartir tu fe?
Piero: de porque no puedo compartir mi fe

Francisco: Dime tus razones

Piero: ok, Mira la octava razn por la que no puedo compartir mi fe es:
Tengo miedo de que me golpeen
(Sale un cartel: MIEDO QUE ME GOLPEEN)
(Francisco sale, Piero se sienta en el suelo, en una vereda, pasan dos bien
achorados)
PIERO: Disculpen amigos Quieren or acerca de Jess?
Tipo 1: Jess? No quiero or hablar de eso (le lanza una patada, lo para le da
a la cara varios golpes rpidos y seguidos)
Tipo 2: lo golpea tambin y lo empuja
PIERO: (medio levantndose) Hey, amigos! Jess los ama!
TIPO 1 y 2: Hacen gestos ofensivos, le gritan: Cllate!
PIERO: (Sigue levantndose) Los ama

(Aperece Francisco)
PIERO: (adolorido) Razn nmero siete: Temo decir cosas sin sentido
(Se aleja francisco)(Sale un cartel y se coloca al lado del otro: TEMO DECIR
COSAS SIN SENTIDO)
Tipo 3: (hablando con celular) <<no me importa que tengas cinco hijos, no me
importa que tengas cinco hijos, te repito que ests despedida>> (lo
interrumpe Piero) <<Mam, despus te llamo, voy a atender a una persona>>
PIERO: Disculpe Seor, Jess, usted ha, corazn, amor sacrificio
TIPO 3: Qu pasa?
PIERO: La fe vida, salvaaaay nubes.
TIPO 3: No tengo tiempo para esto, (medio lo empuja y sigue su camino)
PIERO: Qu estoy haciendo? Lo que digo no tiene sentido. Saba que esto me
iba a pasar. Siempre me pasa.
(Piero y entra Francisco)
La razn nmero seis: Bueno, tengo MIEDO QUE SE BURLEN DE M (ENTRA UN
CARTEL: MIEDO QUE SE BURLEN DE M y se coloca al lado de los otros)

PIERO: (acercndose a un grupo de unos 3 jvenes que conversan entre ellos)

Hola amigos, han escuchado hablar de Jess?
Joven 1: Jess?, qu? Miren este tonto que perdedor jajajaja
Joven 2: Miren este tonto, bien peinadito, bien vestidito, jajajaja (comienza a
llamar a los que estn por ah cerca) Hey, chicos, vengan a ver a este tonto,
esta mal este tipo jajajaja
Joven 3: (Saca su celular, comienza a llamar a otro burlndose) Hey, aqu hay
un tonto que nos quiere hablarnos de Jess jajajajaja
Piero se aleja entre las burlas
(Piero y Francisco) Piero: La razn nmero cinco: No s ni cmo comenzar
(Entra el cartel: NO S CMO COMENZAR), Se va Francisco
Piero camina y en sentido contrario viene una seora con un nio en brazos, o
puede ser con una bolsa llena de compras)
PIERO: Disculpe Seora yo quisiera (hace una serie de gestos sin hablar
nada, despus de un rato se retira)
(Piero y Francisco, la cuarta razn por la que temo compartir mi fe es: Bueno,
tengo temor a dar mal testimonio, a veces hago cosas malas)
(sale Francisco, aparece el cartel: Temor de dar mal testimonio)
(Piero, saca un cigarro va a encenderlo y por detrs pasa un joven algo
distrado y lo choca un poco a Piero, ste reacciona enojado)
PIERO: (Con tono muy enojado, grita molesto) Qu crees que ests haciendo?
Estoy intentando fumar tranquilamente, vienes caminando y me molestas, eres
un problema. Tipo estpido, le arroja el pucho del cigarro. Se voltea,
inmediatamente pasa otro tipo
PIERO: Disculpa hermano, Has escuchado hablar de Jess?
(El tipo sorprendido, lo mira y se aleja)
(Piero y Francisco) La tercera razn por la cual temo compartir mi fe es: Bueno,
temo decir algo incorrecto y condenar a alguien al infierno (mientras sale
Francisco, sale el cartel: Temor a decir algo que confunda la verdad de la fe)
JOVEN 1: Piero, quiero ser perdonado de mis pecados, quiero recibir a Cristo.
PIERO: Me alegra mucho, pero hay una cosa ms que quiero que sepas
JOVEN 1: Qu es?

PIERO: Hay cosas complejas una vaca sagrada unas tablas doradas yo no
creo en cumpleaos, yo no creo en lutos.
JOVEN 1: S, muy bien eres muy sabio amigo, Esto es genial! (sale corriendo
a unirse a otros jvenes)
PIERO: Qu dije?
JOVEN 1: Hey, amigos, esperen tengo algo que contarles
PIERO: Nada de eso es una verdad, noooooo!!, esperaaaaaaaaaa!
(Piero y Francisco) La segunda razn por la que no comparto mi fe es: No
quiero que piensen que soy un fantico religioso (Sale Francisco mientras traen
el cartel: Temor de pasar por fantico religioso)
(aparece un tipo con caminar achorado, todos sus gestos bien agresivos,
escupe al suelo, etc.)
PIERO: Disculpe seor
TIPO: S?
PIERO: Me gustara hablarle un poco de Jess
TIPO: Jess? Si, eh? Yo conozco a tipos como t, son unos locos, lunticos,
fanticos religiosos (empuja con las manos a Piero) tontos que cantan coritos y
pasan en la iglesia, aljate de m fenmeno (lo empuja nuevamente y se voltea
para alejarse)
PIERO: No es as seor
TIPO: Cmo no? As son (se regresa) ustedes son as, (y reafirma gritando)
USTEDES SON AS! Y PUNTO! (Se aleja)
PIERO: (para s mismo) Qu pasa conmigo? A nadie le interesan mis
pensamientos
(Piero y Francisco) y la razn nmero uno por la que no comparto mi fe es: Es
porque no s suficiente, que tal si me hacen una pregunta y no s la respuesta,
entonces qu, qu es lo que voy hacer? (Sale Francisco mientras traen el
cartel: TEMOR A NO CONOCER TODO LO QUE LE PUEDAN PREGUNTAR
TIPO: Piero, estoy listo para recibir la salvacin, pero tengo una ltima pregunta
PIERO: Cul es?

TIPO: Cmo afect la creencia de la transubstanciacin durante los

movimientos eclesisticos posteriores a la reforma y qu tiene que ver con los
eventos escatolgicos?
PIERO: (la cara una expresin total de sorpresa) no s no s la respuesta a
esa pregunta se va ir al infierno!, se va ir al infierno!!
(Piero y Francisco)
FRANCISCO: Bueno, Piero, gracias por compartirme tus razones, pero t
sabes que realmente esas no son razones, realmente son excusas
PIERO: S, ests en lo cierto. Vamos.
FRANCISCO: S que estoy en lo cierto
(Piero y Francisco miran al pblico): Son stas tus EXCUSAS (Sealando los
carteles que han ido apareciendo)

El Ao de la Fe, proclamado por el Papa Benedicto XVI, comenz el 11 de octubre de 2012,

en el 50 aniversario de la inauguracin del Concilio Vaticano II y 20 aos del Catecismo de la
Iglesia Catlica, y concluir el 24 de noviembre de 2013, en la Solemnidad de Cristo Rey del
Universo.
Al anunciar el Ao de la Fe, el Papa dijo que este tiempo busca "dar un renovado impulso a
la misin de toda la Iglesia, para conducir a los hombres lejos del desierto en el cual
muy a menudo se encuentran en sus vidas a la amistad con Cristo que nos da su vida
plenamente". Benedicto XVI convoc al Ao de la Fe con la Carta apostlica Porta fidei del 11
de octubre de 2011.
EL CREDO Benedicto XVI
VATICANO, 23 Ene. 13 / 10:21 am (ACI).- Queridos hermanos y hermanas:
En este Ao de la fe, hoy me gustara empezar a reflexionar juntos sobre el Credo, la solemne
profesin de fe que acompaa nuestras vidas como creyentes. El Credo comienza as: "Creo
en Dios". Es una afirmacin fundamental, aparentemente simple en su esencialidad, que sin
embargo abre al mundo infinito de la relacin con el Seor y con su misterio. Creer en Dios
implica adhesin a Dios, acogida de su Palabra y obediencia gozosa a su revelacin.
Como ensea el Catecismo de la Iglesia Catlica: "La fe es un acto personal: la respuesta
libre del hombre a la iniciativa de Dios que se revela" (n. 166). Poder decir que se cree en Dios
es, por lo tanto, un don y un compromiso al mismo tiempo, es gracia divina y responsabilidad
humana, en una experiencia de dilogo con Dios, que, por amor, "habla a los hombres como
amigos" (Dei Verbum, 2), nos habla para que, en la fe y con la fe, podamos entrar en
comunin con l.
Dnde podemos escuchar a Dios que nos habla? Para ello es fundamental la Sagrada
Escritura, en la que, la Palabra de Dios se hace audible para nosotros y nutre nuestra vida de
"amigos" de Dios. Toda la Biblia narra la revelacin de Dios a la humanidad, toda la Biblia
habla de la fe y nos ensea la fe, narrando una historia en la que Dios lleva a cabo su plan de
redencin y se acerca a los hombres, a travs de tantas figuras luminosas de personas que
creen en l y confan en l, hasta la plenitud de la revelacin en el Seor Jess.
Es muy bello, a este respecto, el captulo 11 de la Carta a los Hebreos que acabamos de
escuchar que habla de la fe y hace relucir las grandes figuras bblicas que han vivido la fe,
llegando a ser modelo para todos los creyentes: "Ahora bien, la fe es la garanta de los bienes

que se esperan, la plena certeza de las realidades que no se ven" (11,1), dice el primer
versculo. Los ojos de la fe son, por lo tanto, capaces de ver lo invisible y el corazn del
creyente puede esperar ms all de toda esperanza, al igual que Abraham, del que Pablo dice
en la Carta a los Romanos que "crey, esperando contra toda esperanza" (4,18).
Y precisamente sobre Abraham, me gustara que detengamos nuestra atencin, porque l es
la primera gran figura de referencia para hablar acerca de la fe en Dios: el gran patriarca
Abraham, modelo ejemplar, padre de todos los creyentes (cfr. Rom 4,11-12).
La Carta a los Hebreos lo presenta as: "Por la fe, Abraham, obedeciendo al llamado de Dios,
parti hacia el lugar que iba a recibir en herencia, sin saber a dnde iba. Por la fe, Abraham,
obedeciendo al llamado de Dios, parti hacia el lugar que iba a recibir en herencia, sin saber a
dnde iba. Por la fe, vivi como extranjero en la Tierra prometida, habitando en carpas, lo
mismo que Isaac y Jacob, herederos con l de la misma promesa. Porque Abraham esperaba
aquella ciudad de slidos cimientos, cuyo arquitecto y constructor es Dios". (11, 8-10).
El autor de la Carta a los Hebreos se refiere aqu a la llamada de Abraham, narrada en el libro
del Gnesis qu le pide Dios a este gran patriarca? Le pide que abandone su tierra para ir al
pas que le mostrar". El Seor dijo a Abram: Deja tu tierra natal y la casa de tu padre, y ve al
pas que yo te mostrar" (Gnesis 12, 1). Cmo habramos respondido nosotros a una
invitacin semejante?
Se trata, en efecto, de un partir en la oscuridad, sin saber dnde lo conducir Dios, es un
camino que requiere una obediencia y una confianza radicales, a la que slo la fe permite
acceder. Pero la oscuridad de lo desconocido est iluminada por la luz de una promesa; Dios
aade a su mando una palabra tranquilizadora, que le abre a Abraham un futuro de vida en
toda su plenitud: "Yo har de ti una gran nacin y te bendecir; engrandecer tu nombre... y
por ti se bendecirn todos los pueblos de la tierra" (Gen 12,2.3).
La bendicin, en la Sagrada Escritura, se enlaza principalmente con el don de la vida que
viene de Dios y se manifiesta ante todo en la fertilidad, en una vida que se multiplica, pasando
de generacin en generacin. Asimismo, la bendicin est relacionada tambin con la
experiencia de poseer una tierra, un lugar estable para vivir y crecer en libertad y seguridad,
temiendo a Dios y construyendo una sociedad de hombres fieles a la Alianza, "un reino de
sacerdotes y una nacin santa" (cfr. Ex 19,6).
Por lo tanto, Abraham, en el diseo de Dios, est destinado a llegar a ser el "padre de una
multitud de naciones" (Gn 17,5; cfr. Rom 4, 17-18) y a entrar en una nueva tierra donde vivir. Y,
sin embargo, Sara, su esposa, es estril, no puede tener hijos, el pas al que Dios lo conduce

est lejos de su tierra natal, ya est habitado por otros pueblos y nunca le pertenecer
verdaderamente.
El narrador bblico hace hincapi en esto, aunque muy discretamente: cuando Abraham lleg
al lugar de la promesa de Dios: " los cananeos ocupaban el pas " (Gen 12:6). La tierra que
Dios le dona a Abraham no le pertenece, l es un extranjero y lo seguir siendo para siempre,
con todo lo que ello conlleva: no tener intenciones de posesin, sentir siempre la propia
pobreza, verlo todo como un don. sta es tambin la condicin espiritual de quien acepta
seguir al Seor, de quien decide partir aceptando su llamada, bajo el signo de su bendicin
invisible pero poderosa.
Y Abraham, el "padre de los creyentes", acepta esta llamada, en la fe. San Pablo escribe en la
carta a los Romanos: "Esperando contra toda esperanza, Abraham crey y lleg a ser padre
de muchas naciones, como se le haba anunciado: As ser tu descendencia. Su fe no
flaque, al considerar que su cuerpo estaba como muerto tena casi cien aos y que
tambin lo estaba el seno de Sara. El no dud de la promesa de Dios, por falta de fe, sino al
contrario, fortalecido por esa fe, glorific a Dios, plenamente convencido de que Dios tiene
poder para cumplir lo que promete".(Rm 4,18-21).
La fe conduce a Abraham a seguir un camino paradjico. l ser bendecido, pero sin los
signos visibles de la bendicin: recibe la promesa de formar un gran pueblo, pero con una vida
marcada por la esterilidad de Sara, su esposa; es llevado a una nueva patria, pero tendr que
vivir como un extranjero; y la nica posesin de la tierra que se le permitir ser el de una
parcela de terreno para enterrar a Sara (cf. Gn 23,1 a 20).
Abraham fue bendecido porque, en la fe, supo discernir la bendicin divina yendo ms all de
las apariencias, confiando en la presencia de Dios, incluso cuando sus caminos se le
muestran misteriosos.
Qu significa esto para nosotros? Cuando decimos: "Yo creo en Dios", decimos, como
Abraham: "Confo en ti, me confo a ti, Seor", pero no como a Alguien a quien se acude slo
en los momentos de dificultad o al que dedicar algn momento del da o de la semana. Decir
"Yo creo en Dios" significa fundar en l mi vida, dejar que su Palabra la oriente cada da, en
las opciones concretas sin temor de perder algo de m mismo.
Cuando, en el rito del Bautismo, se pide tres veces: "Creis? en Dios, en Jesucristo, en el
Espritu Santo, en la Santa Iglesia Catlica y las dems verdades de la fe, la triple respuesta
es en singular: "Yo creo", porque es mi existencia personal la que va a recibir un viraje con el
don de la fe, es mi vida la que debe cambiar, convertirse. Cada vez que participamos en un
Bautismo, debemos preguntarnos cmo vivimos cada da el gran don de la fe.

Abraham, el creyente, nos ensea la fe; y, como un extranjero en la tierra, nos muestra la
verdadera patria. La fe nos hace peregrinos en la tierra, dentro del mundo y de la historia, pero
en camino hacia la patria celestial.
Creer en Dios nos hace, pues, portadores de valores que a menudo no coinciden con la moda
y la opinin del momento, nos pide adoptar criterios y asumir conductas que no pertenecen a
la manera comn de pensar. El cristiano no debe tener miedo de ir "contra corriente" para vivir
su propia fe, resistiendo a la tentacin de "adecuarse".
En muchas de nuestras sociedades, Dios se ha convertido en el "gran ausente" y en su lugar
hay muchos dolos, en primer lugar el "yo" autnomo. Y tambin los significativos y positivos
progresos de la ciencia y de la tecnologa han llevado al hombre a una ilusin de omnipotencia
y de autosuficiencia, y un creciente egosmo ha creado muchos desequilibrios en las
relaciones y el comportamiento social.
Y, sin embargo, la sed de Dios (cf. Sal 63,2) no se extingui y el mensaje del Evangelio sigue
resonando a travs de las palabras y los hechos de muchos hombres y mujeres de fe.
Abraham, el padre de los creyentes, sigue siendo el padre de muchos hijos que estn
dispuestos a seguir sus pasos y se ponen en camino, en obediencia a la llamada divina,
confiando en la presencia benevolente del Seor y acogiendo su bendicin para ser una
bendicin para todos.
Es el mundo bendecido por la fe al que todos estamos llamados, para caminar sin miedo
siguiendo al Seor Jesucristo. Y a veces es un camino, que conoce incluso, la prueba de la
muerte, pero que est abierto a la vida, en una transformacin radical de la realidad que slo
los ojos de la fe pueden ver y disfrutar en abundancia.
Afirmar "yo creo en Dios" nos conduce, pues, a ponernos en camino, a salir de nosotros
mismos continuamente, al igual que Abraham, para llevar, en la realidad cotidiana en que
vivimos, la certeza que viene de la fe: la certeza, es decir, la presencia de Dios en la historia,
tambin hoy; una presencia que da vida y salvacin, y nos abre a un futuro con l para una
plenitud de vida que nunca conocer el ocaso

Muchos cristianos hoy en da no se atreven a contarle y compartirle a otros que

la vida eterna es es un regalo de Dios que fcilmente se obtiene por tener fe en
Jess. La salvacin es un regalo que Dios nos manda a compartir con
todos, recordemos que debido al pecado todos los seres humanos estamos
inclinados al mal, pero debemos reconocer a Jesucristo cuyo sacrificio es
suficiente para nuestra salvacin.
Existen varias razones por las cuales los cristianos no prediquen el Evangelio,
pero solo mencionaremos las siguientes:
1. Por Temor:
Muchos no se atreven a predicar a Cristo, por miedo a ser rechazados y que les
reaccionen con una actitud desagradable. A veces por el miedo al qu dirn no
nos atrevemos a compartir el hermoso regalo de la vida eterna.
Pero vea lo que dice la Palabra de Dios:
Pues Dios no nos ha dado un espritu de timidez, sino de poder, de amor y de
dominio propio. As que no te avergences de dar testimonio de nuestro
Seor.. (2Timoteo 1:7-8)
No debes tener miedo, pues cuando recibiste a Jess, Dios te dio a su Espritu
Santo y el te dar el poder y el dominio para que digas lo que tengas que decir. No
debes preocuparte, porque Dios hablara por ti.
2. Por Ignorancia:
El no saber correctamente el Evangelio o tener dudas sobre la seguridad eterna,
pueden acarrear problemas de como presentar una salvacin intachable y de
responder dudas de las personas.
Que dice la Palabra de Dios?
Ms bien, honren en su corazn a Cristo como Seor. Estn siempre preparados
para responder a todo el que les pida razn de la esperanza que hay en
ustedes. (1Pedro 3:15)
Leyendo constantemente la Biblia, adquiriremos todo conocimiento para no
sentir dudas sobre el Reino de Dios y para despejrselas a todo aquel que las
tenga. A veces lo mejor para ganarse a alguien, es tratar de reflejar a Cristo, con tu
diario vivir como la Palabra te ensee.
3. Por Egosmo:
Algunas veces solo nos preocupamos por nosotros mismos y de nuestra
relacin con Dios, que caemos en el conformismo, olvidndonos de que hay mas
personas con necesidad de Dios.
Que dice la Biblia ante esto?

Por lo cual, siendo libre de todos, me he hecho siervo de todos para ganar a
mayor nmero. (1Corintios 9:19)
Para vencer el conformismo y egosmo, debemos de tomar una actitud de
siervo para as poder ganar almas para Cristo.
Una vez que te sales de ti mismo, te puedes identificar con las necesidades de los
que no conocen a Jess como Seor y Salvador. Cuando realmente te interesas
por el bienestar de otros, es muy difcil que te rechacen o se resistan a
escucharte.
Entonces Cual es el Evangelio que debo predicar?
Porque ante todo les transmit a ustedes lo que yo mismo recib: que Cristo
muri por nuestros pecados segn las Escrituras, que fue sepultado, que
resucit al tercer da segn las Escrituras. (1Corintios 15:3-4)
Las verdades que tengo que tener presentes sobre el evangelio y las cuales
debo transmitir son:
1.

Dios te ama por sobre todas las cosas (Juan 3:16)

2.

Pero tus pecados te separan de Dios y te condenan (Romanos 3:23)

3.

Jesucristo tuvo que morir en tu lugar y resucitar para perdonrtelos (1Corintios

15:3-4)

4.
Debes confesar a Jess como tu Seor y Salvador. (Romanos 10:9-10)
Estos 4 pasos son llamadas las 4 LEYES ESPIRITUALES.