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UNIVERSIDAD LA GRAN COLOMBIA

FACULTAD DE DERECHO
AXIOLOGIA
DIEGO MARTIN ROMERO VELANDIA
TANIA VIOLETA VARGAS LUNA
Grupo 94/113

CUESTIONARIO

1. Identificar con una cita el significado global del texto.


Cuando se descubre una zona nueva se producen, por lo general, dos movimientos
opuestos. Uno, al que ya aludimos, y que encabezan los ms entusiastas del hallazgo,
pretende ver todo desde la nueva perspectiva, e intenta reducir la realidad anterior a la
nueva. En oposicin a este movimiento se origina otro que pretende reducir lo nuevo a
lo viejo. Mientras unos sostienen que toda la filosofa no es ms que axiologa, otros se
empean en que los valores no constituyen ninguna novedad, que se ha descubierto un
nombre nuevo para designar viejos modos del ser. (Frondizi, 1958)
2. Identificar con una cita la circunstancia del texto.
Los valores constituyen un tema nuevo en la filosofa: la disciplina que los estudia la
axiologa- ensaya sus primeros pasos en la segunda mitad del siglo XIX. Es cierto que
algunos valores inspiraron profundas pginas a ms de un filsofo, desde Platn en
adelante, y que la belleza, la justicia, el bien, la santidad, fueron temas de viva
preocupacin de los pensadores en todas las pocas. (Frondizi, 1958)
Al definir la circunstancia del texto entendemos que debe ser una delimitacin del
tiempo modo y lugar donde este se desarrolla, vale la pena la mencin de que esta cita
esta salida de tiempo, porque el texto fue escrito en 1958.
3. Identificar la ideologa del autor.
Usar el trmino ideologa como un sistema de ideas que delimitan la estructura del
desarrollo del pensamiento humano, ms lo que el texto afirma acerca de la manera en

que los sentidos juegan un papel definitivo en la forma en la que los valores pueden ser
percibidos en tanto hacen parte del elemento que los contiene.
Podran colocar a Frondizi en el terreno de los empiristas, dado que la fundamentacin
de Valor est ligada a la experiencia de quien encarna ese valor y este a su vez obtiene
dicha experiencia atraves de los sentidos. El valor cobra sentido cuando se experimenta.
4. Identificar que quiere presentar el autor y su visin del mundo.
En los dos captulos iniciales de su libro Qu son los valores? Frondizi plantea la
relacin base que existe entre la axiologa y los valores, siendo estos ltimos el objeto
de estudio de la axiologa; a partir de lo anterior, hace un desglose conceptual acerca de
que es un valor y hace una postulacin si se quiere moderna de cmo estos no son
percepciones sino que son valores en s mismos, adems de ubicarlos en un espacio de
desarrollo que es el sujeto mismo, restringe, y no podra ser de otra manera, a los
valores como un hecho nico de los humanos.
Tanto plantea el autor a los valores como un hecho nicamente humano que en el
segundo captulo plantea un debate entre, si los valores son un hecho objetivo o
subjetivo y expone las posiciones de cada una de las posturas.
5. Cules son los principios ticos que circulan en el texto?
Por asociacin se pueden encontrar valores ticos como la belleza, la justicia, la
santidad, que en s mismos podran conducir a ser solo valores. Pero, la belleza conduce
hacia la asociacin de que lo bello es bueno y este tangencialmente se va incorporando
como el valor tico del bien, caso similar pasa con el concepto-valor de justicia que
apunta a la racionalizacin de lo que cada humano debe recibir como respuesta frente a
una conducta desplegada, siendo justo si se corresponde a lo socialmente esperado e
injusto si sale de los patrones socialmente definidos.
Entonces por conexidad podramos inferir que lo que consideramos valores podran
repercutir en los que posteriormente desarrollaremos como un principio tico.
6. Cul es la intencin o el propsito del autor?
La intencin del autor mediante el texto es la de hacer una introduccin a la axiologa
como una rama de la filosofa, que tiene como objeto de estudio los valores, mostrando
o ms bien desarrollando el concepto de Valor y desde ah validando la existencia
necesaria de la axiologa como herramienta que los explica.

7. Identifique las relaciones contradictorias con otros autores.


La relacin contradictoria ms evidente se plantea con Max Sheler en tanto tienen
maneras diferentes de plantear la enunciacin de los valores dentro de una jerarqua;
Para Frondizi los valores si conservan una relacin de jerarqua, pero esta jerarqua es
un elemento de coordinacin y no de desplazamiento de un valor sobre otro, adems,
considera que los valores son dinmicos a las sociedades que conviven con ellos.
Por otra parte Sheler ubica a los valores dentro de una tabla en la que la jerarqua si
pretende dar niveles de importancia y aplicacin entre ellos, haciendo que parezcan una
estructura rgida aunque funcional.

GLOSARIO

Silogismo.
(Del lat. syllogsmus, y este del gr. ).
1. m. Fil. Argumento que consta de tres proposiciones, la ltima de las cuales se deduce
necesariamente de las otras dos.

Moral.
(Del lat. morlis).
1. adj. Perteneciente o relativo a las acciones o caracteres de las personas, desde el
punto de vista de la bondad o malicia.
2. adj. Que no pertenece al campo de los sentidos, por ser de la apreciacin del
entendimiento o de la conciencia. Prueba, certidumbre moral
3. adj. Que no concierne al orden jurdico, sino al fuero interno o al respeto humano.
Aunque el pago no era exigible, tena obligacin moral de hacerlo

4. f. Ciencia que trata del bien en general, y de las acciones humanas en orden a su
bondad o malicia.
5. f. Conjunto de facultades del espritu, por contraposicin afsico.
6. f. nimos, arrestos.
7. f. Estado de nimo, individual o colectivo.
8. f. En relacin a las tropas, o en el deporte, espritu, o confianza en la victoria.

tico, ca.
(Del lat. ethcus, y este del gr. ).
1. adj. Perteneciente o relativo a la tica.
2. adj. Recto, conforme a la moral.
3. m. desus. Persona que estudia o ensea moral.
4. f. Parte de la filosofa que trata de la moral y de las obligaciones del hombre.
5. f. Conjunto de normas morales que rigen la conducta humana. tica profesional

Esttico, ca.
(Del gr. , sensible).
1. adj. Perteneciente o relativo a la esttica.
2. adj. Perteneciente o relativo a la percepcin o apreciacin de la belleza. Placer
esttico
3. adj. Artstico, de aspecto bello y elegante.
4. f. Ciencia que trata de la belleza y de la teora fundamental y filosfica del arte.
5. f. Conjunto de elementos estilsticos y temticos que caracterizan a un determinado
autor o movimiento artstico. La esttica del modernismo
6. f. Armona y apariencia agradable a la vista, que tiene alguien o algo desde el punto
de vista de la belleza. Da ms importancia a la esttica que a la comodidad

7. f. Conjunto de tcnicas y tratamientos utilizados para el embellecimiento del cuerpo.


Centro de esttica
8. f. ciruga esttica.

Polaridad.
(De polar).
1. f. Fs. Propiedad que tienen los agentes fsicos de acumularse en los polos de un
cuerpo y de polarizarse.
2. f. Condicin de lo que tiene propiedades o potencias opuestas, en partes o direcciones
contrarias, como los polos.

Valor.
(Del lat. valor, -ris).
1. m. Grado de utilidad o aptitud de las cosas, para satisfacer las necesidades o
proporcionar bienestar o deleite.
2. m. Cualidad de las cosas, en virtud de la cual se da por poseerlas cierta suma de
dinero o equivalente.
3. m. Alcance de la significacin o importancia de una cosa, accin, palabra o frase.
4. m. Cualidad del nimo, que mueve a acometer resueltamente grandes empresas y a
arrostrar los peligros. U. t. en sent. peyor., denotando osada, y hasta desvergenza.
Cmo tienes valor para eso? Tuvo valor de negarlo.
5. m. Subsistencia y firmeza de algn acto.
6. m. Fuerza, actividad, eficacia o virtud de las cosas para producir sus efectos.
7. m. Rdito, fruto o producto de una hacienda, estado o empleo.
8. m. Equivalencia de una cosa a otra, especialmente hablando de las monedas.

9. m. Persona que posee o a la que se le atribuyen cualidades positivas para desarrollar


una determinada actividad. Es un joven valor de la guitarra.
10. m. Fil. Cualidad que poseen algunas realidades, consideradas bienes, por lo cual son
estimables. Los valores tienen polaridad en cuanto son positivos o negativos, y jerarqua
en cuanto son superiores o inferiores.
11. m. Ms. Duracin del sonido que corresponde a cada nota, segn la figura con que
esta se representa.
12. m. Pint. En una pintura o un dibujo, grado de claridad, media tinta o sombra que
tiene cada tono o cada pormenor en relacin con los dems.
13. m. pl. Ttulos representativos o anotaciones en cuenta de participacin en
sociedades, de cantidades prestadas, de mercaderas, de depsitos y de fondos
monetarios, futuros, opciones, etc., que son objeto de operaciones mercantiles. Los
valores estn en alza, en baja, en calma.

Sugestin.
(Del lat. suggesto, -nis).
1. f. Accin de sugerir.
2. f. Idea o imagen sugerida. U. m. en sent. peyor. Las sugestiones del demonio.
3. f. Accin y efecto de sugestionar.

Dogma.
(Del lat. dogma, y este del gr. ).
1. m. Proposicin que se asienta por firme y cierta y como principio innegable de una
ciencia.
2. m. Doctrina de Dios revelada por Jesucristo a los hombres y testificada por la Iglesia.
3. m. Fundamento o puntos capitales de todo sistema, ciencia, doctrina o religin.

Pregunta Tipo Saber Pro

Cuando se descubre una zona nueva se producen, por lo general, dos movimientos
opuestos. Uno, al que ya aludimos, y que encabezan los ms entusiastas del hallazgo,
pretende ver todo desde la nueva perspectiva, e intenta reducir la realidad anterior a la
nueva. En oposicin a este movimiento se origina otro que pretende reducir lo nuevo a
lo viejo. Mientras unos sostienen que toda la filosofa no es ms que axiologa, otros se
empean en que los valores no constituyen ninguna novedad, que se ha descubierto un
nombre nuevo para designar viejos modos del ser. (Frondizi, 1958)

La reflexin que hace el autor sobre la vieja y nueva perspectiva se orienta a:


A. La nueva perspectiva pretende anular todo lo hecho hasta el momento.

B. La vieja perspectiva pretende desconocer la llegada de lo nuevo.


C. Ambas perspectivas confluyen y se complementan.
D. Existe un movimiento que pretende absorber lo nuevo e incorporarlo a lo viejo.

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