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Concilios

"Concilio es la asamblea de obispos convocada para debatir asuntos


importantes referentes a la doctrina y disciplina de toda la Iglesia o de parte de
ella. En el primer caso, el Concilio ser universal o ecumnico (del griego
"oicomenics" que significa universal). Para que tenga valor de tal, tiene que
ser convocado por el Papa, presidido por l o sus delegados, y aceptado en
todas y cada una de sus decisiones por el mismo. En cuanto al nmero de
participantes, es obvio que tienen que ser la mayora, con verdadera
representatividad de todo el mundo cristiano. En el segundo caso, el concilio es
particular, que podr ser de una nacin, un grupo de naciones, una deerminada
regin o provincia eclesistica." (Concilio Vaticano II: Documentos Completos,
Editorial San Pablo, Bogot, 1995, pginas 8-9). Cuando un concilio no es
convocado en forma legtima, se habla de "concilibulo".

Primer Concilio de Nicea


Es el Primer Concilio Ecumnico de la Iglesia Catlica, celebrado en el ao 325 con
motivo de la herejade Arrio
Tan temprano como en los aos 320 321, el obispo San Alejandro de Alejandra,
convoc un concilio en dicha ciudad en el cual ms de cien obispos de Egipto y
Libiaanatematizaron a Arrio. Pero ste continu oficiando en su iglesia y reclutando
adeptos. Cuando, finalmente, fue expulsado, se dirigi a Palestina y de all a
Nicomedia. Durante este tiempo San Alejandro public su "Epistola encyclica", que fue
contestada por Arrio; a partir de este momento fue evidente que la polmica haba
llegado ms all de la posibilidad del control humano. Sozomen menciona un Concilio
de Bitinia el cual dirigi una encclica a todos los obispos solicitndoles que recibieran
a los arrianos en la comunin de la Iglesia. Esta disputa, junto con la guerra que pronto
estall entre Constantino y Licinio, complic la situacin y explica parcialmente el
avance del conflicto religioso durante los aos 322-323. Finalmente, despus de haber
vencido a Licinio y haberse convertido en emperador nico, Constantino se ocup de
restablecer la paz religiosa y el orden civil. Envi cartas a San Alejandro y a Arrio
censurando sus acaloradas controversias relativas a asuntos sin importancia prctica y
aconsejndoles que se pusieran de acuerdo sin demora. Era evidente que el
emperador no se percataba entonces de la importancia de la controversia de
Arrio. Hosio de Crdoba, su consejero en asuntos religiosos, llev la carta imperial
a Alejandra, pero fracas en su misin conciliatoria. Ante esto, el emperador,
aconsejado tal vez por Hosio, pens que no haba mejor solucin para restaurar la paz
en la Iglesia que convocar un concilio ecumnico.

continuacin una traduccin literal:


Creemos en un solo Dios, Padre Todopoderoso, Creador de todas las
cosas visibles e invisibles; y en un solo Seor Jesucristo, el unignito del
Padre, esto es, de la sustancia [ek tes ousias] del Padre, Dios de Dios,

Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado, no creado,


de la misma naturaleza del Padre [homoousion to patri], por quien todo
fue hecho, en el cielo y en la tierra; que por nosotros, los hombres, y por
nuestra salvacin baj del cielo, se encarn y se hizo hombre, padeci y
resucit al tercer da, subi a los cielos y volver para juzgar a vivos y a
muertos. Y en el Espritu Santo. Aquellos que dicen: hubo un tiempo en el
que l no exista, y l no exista antes de ser engendrado; y que l fue
creado de la nada (ex ouk onton); o quienes mantienen que l es de
otra naturaleza o de otra sustancia [que el Padre], o que el Hijo de Dios es
creado, o mudable, o sujeto a cambios, [a ellos] la Iglesia Catlica los
anatematiza.