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http://www.historiaoralargentina.org/attachments/article/eho2009/Mundodeltrabajo/Torn
ay-Lizel.pdf
IX Encuentro Nacional y III Congreso Internacional de Historia Oral de la
Repblica Argentina
Los usos de la Memoria y la Historia Oral
Aportes y problemas de los testimonios orales en la construccin del
relato histrico. Memoria y marcas de gnero.
Lizel Tornay
E mail: lizelt@gmail.com
Archivo de Palabras e Imgenes de Mujeres Instituto Interdisciplinario de
Estudios de Gnero (IIEGE) Facultad de Filosofa y Letras - Universidad de
Buenos Aires (UBA).
La historia oral ha ocupado un lugar de suma importancia dentro de las
prcticas que nutrieron la historia de las mujeres. Esto es as porque la
utilizacin de testimonios orales ha posibilitado recuperar la experiencia
histrica de ellas largamente marginadas de los relatos dominantes.
Paradjicamente la inclusin de una amplia gama de voces femeninas en la
construccin de una historia con mujeres ha evidenciado las problemticas con
las que debemos enfrentarnos quienes estamos interesados en esta empresa.
El presente trabajo abordar las temticas relativas a la construccin de
fuentes orales y los recaudos epistemolgicos y metodolgicos que un
investigador debe considerar a la hora de elaborar relatos histricos atentos a
las marcas de gnero. A modo de ejemplo se analizarn algunas de las
entrevistas realizadas a obreras y empleadas textiles de la Fbrica Argentina
de Alpargatas.
En primer lugar sabemos que las fuentes orales se sustentan en la memoria,
para cuya consideracin es oportuno aclarar algunos presupuestos. No se
entiende a sta no como un cmulo de datos sino como un activo proceso de
2
creacin de significados1. Se trata de los modos en que la gente construye un
sentido del pasado a travs del acto de rememorar/olvidar. Nos referimos a un
proceso subjetivo, inestable, construido socialmente y en permanente dilogo e
interaccin. En esta construccin dinmica las experiencias pasadas no
dependern directa y linealmente del acontecimiento sucedido sino que estarn
mediatizadas por el lenguaje y por el marco cultural interpretativo en el que se
expresa, se piensa, se conceptualiza. As se articulan los niveles individual y
colectivo de la memoria y de la experiencia. Pero la realidad es compleja y
contradictoria, las inscripciones subjetivas de la experiencia no son nunca
reflejos especulares de los acontecimientos pblicos, por lo tanto no podemos
esperar encontrar una integracin o ajuste entre memorias individuales y
memorias pblicas, o la presencia de una memoria nica. .. En resumen, la
experiencia es vivida subjetivamente, es culturalmente compartida y/o
compartible. Es la agencia humana la que activa el pasado, corporizado en los
contenidos culturales..La memoria entonces se produce en tanto hay sujetos
que comparten una cultura, en tanto hay agentes sociales que intentan
corporizar estos sentidos del pasado..2
Entendida as la construccin de la memoria quedan atrs las discusiones
sobre la credibilidad o veracidad de la misma, objetada por los historiadores
que rechazaban la historia oral. Portelli aclara al respecto que las fuentes

orales presentan una credibilidad diferente, no basada en su adherencia al


hecho, sino ms bien en su alejamiento del mismo, cuando surge la
imaginacin, el simbolismo Por lo tanto no hay fuentes orales falsas. 3
En segundo lugar consideremos la subjetividad, uno de los componentes de
ese complejo proceso de construccin de sentidos que es la memoria. Lejos de
ser una objecin a la seriedad de una fuente histrica, la subjetividad es asunto
de la historia por lo tanto lo que creen los informantes es un hecho histrico.
Esas creencias estn atravesadas por un marco cultural y simblico en
permanente cambio, la entrevista oral nos permite advertir las variaciones si la
contrastamos con la documentacin contempornea a los hechos referidos.
Una de las ventajas
1 Portelli,

Alessandro, Lo que hace diferente a la historia oral en Schwarzstein, Dora (comp.), La


Historia Oral, Buenos Aires, CEAL, pg.45.
2 Jelin, Elizabeth Memorias en conflicto en revista Puentes n 1, agosto 2000, pg. 5.
3 Portelli, A. Op,cit., pg. 43. 3

positivas de la entrevista retrospectiva es que la ideologa dominante ha


cambiado y que lo que no poda decirse antes puede expresarse ahora. 4 Solo
resta un cuidadoso anlisis de los cambios que las diversas fuentes evidencian.
4 Lummis,

Trevor La Memoria en Schwarzstein, Dora (comp.), La Historia Oral, Buenos Aires,


CEAL, pg. 90.
5 Grele, Ronald G. Movimiento sin meta: problemas metodolgicos y tericos en la historia
oral en Schwarzstein, Dora (comp.), La Historia Oral, Buenos Aires, CEAL, pg. 129.
6 James,Daniel, Dona Mara .Historia de vida, memoria e identidad poltica, Buenos Aires,
Manantial, 2004, pg. 137.

Por otra parte las fuentes orales son construcciones realizadas, por lo menos,
por un historiador/entrevistador y un entrevistado. Son narraciones
conversacionales que presentan la forma de un relato para cuya consideracin
se debern tener en cuenta una serie de recaudos generales vlidos para
todas las entrevistas y otros particulares en el caso de aquellas referidas a
temticas de gnero. En relacin al anlisis de esas narraciones debemos
recordar que la relacin que se establece entre entrevistado y entrevistador es
uno de los condicionantes de la entrevista como tambin lo ser la relacin del
informante con su propia conciencia histrica segn Grele 5, o con la forma
narrativa dominante del discurso histrico profesional segn James 6, que les
llega a travs de programas educativos, documentales televisivos. Este
aspecto, probablemente, sea el ms difcil de captar y demandar un tipo de
lectura especial, sintomtica. Si son ledas (o escuchadas) una y otra vez, no
solo en busca de hechos y comentarios sino tambin en busca de
percepciones y descuidos y en especial de respuestas a preguntas que nunca
fueron formuladas, deberamos poder aislar y describir las problemticas que
contiene la entrevista.
Con estas advertencias consideramos entonces las marcas de gnero. En
principio debemos tener en cuenta que la experiencia de vida de las mujeres no
puede representarse sino desde el punto de vista del discurso masculino
dominante. Las construcciones de gnero raramente se expresarn con
claridad.
Tomemos, a modo de ejemplo las entrevistas tomadas a un grupo de obreras y
empleadas de la fbrica textil de Alpargatas. La mayora de ellas contest a
una pregunta que nunca le fue hecha. ngela (A. V.) quiso explicar su ingreso
al trabajo extradomstico en los siguientes trminos: 4
7 Entrevista

a Ana Belusi y ngela R. Venturini realizada por Mara Damilakou y Lizel Tornay y
filmada por Fernando lvarez, Buenos Aires, 30 de agosto de 2006.

M.D.: Primero, les pedira por favor que se presentaran: su nombre, edad y
cundo empezaron a trabajar en Alpargatas.
A. V.: Yo primero? (Re). ngela Ren Venturini, (con V corta), tengo 73 aos
y empec a trabajar en Alpargatas el 13 de marzo de 1953.
M. D.: Y usted?
A. B.: Y yo soy Ana Bulesi, tengo 69 aos y empec a trabajar en Alpargatas el
6 de abril de 1959
A. V.: Bueno, pas as: mi pap estuvo operado dos veces seguidas de hernia.
Y mi hermano, en ese entonces, estaba haciendo el servicio militar. Mi pap
nunca quiso que yo saliera a trabajar y por eso me hizo una sala en la casa
para que yo pusiera un negocio, porque yo de chica era muy enferma y l deca
si va a trabajar se me muere Sin embargo fue todo al revs.
M. D.: Le hizo bien el trabajo?
A. V.: S. Y as fue. 7
Hortensia (H. M.), delegada sindical y con mayores recursos discursivos, los
explic as:
L.T.: bueno, si a vos te parece bien decinos cul es tu nombre.
H. M.: Mi nombre es Hortensia Mart, nac en Saladillo, provincia de Buenos
Aires, nac en el ao 1944, soy de una familia muy humilde donde he ido
progresando con un gran esfuerzo y trabajando mucho. Tuve la desgracia de
perder a mi padre cuando yo tena 3 meses de edad, as que me cri en un
hogar donde estuvo mi mam, mis dos hermanos varones y dos hermanas
mujeres ms, siempre por ser la ms chiquitita fui un poco la mimada de todos
esos hermanos. Mi madre fue una mujer muy luchadora pero en aquella poca,
fue una mujer que trabaj en el hospital de Saladillo como cocinera, o sea, en
ese tipo de trabajo, ha trabajado muchsimo, pero lo principal fue que conserv
el hogar en su esencia con los 5 hermanos juntos, eso es fundamental para m.
Empec a trabajar muy jovencita a 5
8 Entrevista

a Hortensia Mart de Frutos realizada por Mara Damilakou y Lizel Tornay y filmada
por Fernando lvarez, Buenos aires, 11 de septiembre de 2006.
9 Entrevista a Paulina Muro realizada por Maria Damilakou y Lizel Tornay y filmada por
Fernando lvarez, Buenos Aires, 28.08.06.

los 14 aos. No tuve la suerte de poder estudiar, cosa que me hubiera gustado,
pero por ser de familia tan humilde tena necesidad de salir a trabajar para no
verla trabajar ms a mi madre. As que yo empec a trabajar en la empresa
Bagley, no s si la ubics, hice mis tres aos de menor ah, entr a los 14,
hasta que cumpl los 18.8
Paulina (P. M.), la mayor de ocho hermanas que trabajaron en Alpargatas,
tambin se ve obligada a explicar:
L. T.: Y contame un poquito cmo fue que decidiste y empezaste a trabajar
P. M.: Bueno, te cuento, decid ir a trabajar era por necesidad porque ramos
tantos las mujeres prcticamente mi pap lleg un momento que, en esa
poca, viste lo que pasaba y l era un hombre preparado, era casi contador,
no tena el ttulo pero ya la haba hecho casi toda la carrera, en Espaa. Y
trabajamos. Yo, fue en el primer lugar en el que entr a trabajar, tena 17 o 16
aos, en el 41 (1941) entr a trabajar.. 9
Si realizamos una lectura sintomtica de los fragmentos transcriptos de las
entrevistas podemos observar que en ningn caso se les pregunt por qu
haban empezado a trabajar? Se les pidi que describan cmo haba sido su
ingreso, cmo lo haban decidido o simplemente que se presenten. Sin
embargo ellas dieron una explicacin causal: ngela (A. V.): mi pap estuvo

operado dos veces seguidas de hernia. Y mi hermano, en ese entonces, estaba


haciendo el servicio militar. Es decir, los hombres de la casa no podan
trabajar, no podan cumplir con las funciones que las construcciones de gnero
de la poca atribuan, casi exclusivamente, a los hombres: ser proveedores de
recursos. Hortensia: ..por ser de familia tan humilde tena necesidad de salir a
trabajar.., Paulina: ..era por necesidad porque ramos tantos. Estas
reiteradas respuestas a preguntas que no se haban hecho o que demandaban
otra respuesta evidencian una tensin. De 6
ninguna manera se pone en duda el grado de necesidad sealado por las
entrevistadas, lo que se est analizando es la estructura del relato que ms que
responder a una pregunta (tal no existi) ha de responder a una tensin
experimentada como consecuencia de su salida a un trabajo extradomstico.
En principio debemos tener en cuenta que un hombre trabajador no necesitaba
hacer esa aclaracin pues las representaciones de gnero vigentes en ese
momento y an perduran- le atribuan y an le atribuyen aunque en menor
grado- entre sus funciones prioritarias proveer recursos y para eso ha de
trabajar para lograrlo, no tiene nada que aclarar. Pero para las mujeres el
ingreso al mundo del trabajo fuera de su casa era problemtico. Si bien estaba
bastante naturalizado entre las ms pobres su destino como trabajadoras, las
representaciones de gnero dominantes priorizaban otras funciones para el
quehacer femenino. Nuestras entrevistadas posiblemente estaban contestando
a esos modelos ampliamente difundidos. Seguramente la explicacin causal
basada en la necesidad les permita amortiguar los conflictos que se generaban
alrededor de su presencia en la fbrica en medio de las nociones que
circulaban en torno a los lugares de hombres y mujeres.
En el caso de otra trabajadora, Elisa (E. M.) una de las hermanas de Paulina,
citada ms arriba, el motivo que justifica su ingreso al mundo laboral cambia
pero la estructura explicativa causal del relato est presente aunque no se haya
preguntado al respecto.
M. D.: Usted entr como operaria?
E. M.: Como todo el mundo.. En el ao 42
M. D.: Y todas sus hermanas ingresaron de la misma manera
E. M.: Todas mis hermanas ingresaron de obreras. La mayora del personal...
femenino era. Ahora, los puestos importantes eran ms de hombres.... el resto
todas todas mujeres, seleccionadas...
M. D.: Y cmo las seleccionaban?
E. M.: Bueno,... Cuando yo entr tena que estar recomendada, pero era a pie
juntillas, tena que estar recomendada por alguien que trabajara en Alpargatas
o familiar 7
10 Entrevista

a Elisa Muro realizada por Lizel Tornay y Mara Damilakou, Buenos Aires, 05-0905.
11 Bourdieu, Pierre, y Wacquant, J, Respuestas por una antropologa reflexiva, Mxico D.F.,
Grijalbo, 1995.

L. T.: Y su primera hermana por quin estuvo recomendada?


E. M.: No me acuerdo. Pasaron muchos aos, 90 aos tiene ahora... yo, (fui
recomendada) por mis hermanas. Pero saben ustedes por qu yo quise entrar
a Alpargatas...
L. T.: No
E. M.: Para ingresar en la banda femenina. Era una fascinacin ma. Yo viva al
lado de Alpargatas, en la calle Patricios, en una casa enorme que hay todava,
est viejsima pero existe. Y venan las amigas de mis hermanas Blanca,

Margarita y Palmira, que en el 40 entr ella, entr antes. Venan y contaban


que se estaba formando una banda y tocaban los instrumentos y yo deca: yo
quiero trabajar ah Yo tena 17 aos
M. D.: Usted tocaba algo?
E. M.: No, me ensearon ac, yo tocaba el trombn a vara. Y en los desfiles
desfilbamos con los tambores tipo colegio Ward. Y yo en los desfiles y en el
escenario a veces no tocaba el trombn sino que haca las piruetas esas... 10
Paulina (P.M.), su hermana haba explicado su ingreso por razones
econmicas, aclarando que eran muchas hermanas y su pap tena problemas.
Pero Elisa hace un relato explicativo basado en su deseo de ingresar a la
banda de msica de Alpargatas y aprender a tocar un instrumento, el trombn a
vara. La causa es diferente pero nuevamente nuestra entrevistada aunque no
se le ha preguntado al respecto- quiere explicar causalmente su ingreso al
trabajo extradomstico. Esta explicacin hubiera resultado casi absurda si se
trataba de un hombre trabajador ya que las construcciones de gnero le
atribuan la funcin de proveedor de recursos. Para una mujer, en cambio, el
motivo planteado por Elisa puede justificar su ingreso. En su relato la
capacitacin que brindaba la empresa para participar en la banda musical era
considerada como un capital cultural11 que les posibilitara ascenso social. As
lo evidencia la comparacin que hace con los desfiles de un prestigioso
colegio, el Ward, donde concurren los hijos 8
12 Entrevista

a Elisa Muro, 05-09-05.


Tornay, Lizel y Damilakou, Mara Representaciones en disputa. Trabajadoras de la
fbrica Alpargatas S.A. en revista Voces Recobradas, n 26, Buenos Aires, diciembre 2008. En esa
oportunidad solo se seal la tensin de gnero.
13 Vase

de sectores sociales de mayores recursos. Tambin refiere este inters en otra


parte de la entrevista analizada:
E. M. :Alpargatas tena una escuela femenina, que era maravillosa, a la cual
concurramos todas las que tenamos intencin de progresar. 12
En una narracin conversacional las voces de las entrevistadas estn
atravesadas tanto por el momento histrico en que se producen como por las
lentes con las que se tamiza el pasado. Tiempo histrico, personal, familiar
interactan en sus relatos. En este caso, las obreras de Alpargatas ingresaron
al mundo fabril entre 1941 y 1962. Si bien durante los gobiernos peronistas
(1946-55) se produjo una ruptura significativa en las formas de representar el
trabajo femenino y el discurso poltico promova la participacin de las mujeres
en los gremios y en el partido peronista femenino, buena parte de ese mismo
discurso gubernamental promova la importancia de la mujer en el hogar.13 Se
trataba de definir las formas apropiadas de comportamiento y las divisiones
convenientes entre lo pblico y lo privado. Se puede comprender entonces por
qu las mujeres que se haban incorporado al trabajo fabril sentan que deban
justificar esta decisin. Ellas experimentan tensiones, disonancias entre sus
experiencias de cambio y las construcciones de gnero dominantes. Y si
profundizamos un poco ms en la estructura del relato podemos agregar que
en el momento de la entrevista (ao 2006) esas trabajadoras -ya entonces
jubiladas- seguramente seguan experimentando esas incomodidades y por
eso lo relataron del mismo modo que se lo haban formulado cuando
ingresaron a la fbrica. Sin embargo, Angelita (A.V.) agrega:
A.V. : Mi pap nunca quiso que yo saliera a trabajarporque yo de chica era
muy enferma y l deca si va a trabajar se me muere. Sin embargo fue todo al
revs.

M. D.: Le hizo bien el trabajo? 9


14 Entrevista

a Ana Belusi y ngela R. Venturini realizada por Mara Damilakou y Lizel Tornay y
filmada por Fernando lvarez, Buenos Aires, 30 de agosto de 2006.
15 Vase Williams, Raymond Marxismo y literatura, Barcelona, Pennsula, 1980, p. 144.
16 Entrevista a Paulina Muro, 28.08.06.
17 Entrevista a Paulina Muro, 28-08-06.
18 Esta figura que podramos equiparar a la del detective de Carlo Guinzburg se refiere a nuestras
posibilidades de acceder a otros conocimientos que nos permiten compensar la falta de contexto,
evidenciar tensiones, reconocer sentidos.

A. V.: S. Y as fue. 14
O sea, por un lado debe justificar su ingreso al mundo del trabajo frente a
ciertas representaciones circulantes, tal vez residuales 15 en el momento de la
entrevista, y al mismo tiempo le otorga a su experiencia laboral cualidades
transformadoras de su vida en trminos muy positivos. Significados diversos se
entrecruzan en esta trama que intentamos deshilvanar.
Puestos a considerar los recaudos metodolgicos que requiere el tratamiento
de una fuente de informacin histrica es necesario tener en cuenta que todo
testimonio debe ser contrastado con otro tipo de documentacin. En este caso
analizamos las marcas de gnero teniendo en cuenta las diversas
representaciones circulantes en torno a las mujeres en el trabajo fabril.
Veamos, a modo de ejemplo, las apreciaciones de Paulina 16 respecto de la
participacin sindical.
M. D.: Y en qu ao nos dijo que entr a trabajar?
P. M.: Yo? En el 41.
M. D.: En el 41, cmo eran esos aos?
P. M.: No estaba el sindicato, todava no haba sindicatos
M. D.: Y ms adelante Usted tuvo participacin
P. M.: No no no no no! En esa poca 17
Tomaremos otro tipo de fuentes tambin escasamente usadas por la
historiografa tradicional como son las fotografas. Alrededor de los aos 19401943 fueron enviadas al Archivo General de la Nacin una serie de fotografas
de la Unin Obrera Textil donde se puede observar una importante presencia
femenina. El anlisis de un espectador privilegiado 18, como es el caso de un
historiador, permite considerar el contexto poltico cultural de esos aos y las
representaciones en pugna respecto de la participacin femenina en las
actividades sindicales.
Seguramente las disputas internas dentro del sindicato y dentro de la
Confederacin General del Trabajo entre socialistas y comunistas explican la
decisin de quienes enviaron estas fotografas a las oficinas del estado
nacional para dejar registradas las reuniones con numerosa asistencia. En
nuestro caso nos interesa observar la fuerte y decidida presencia de mujeres
en funciones organizativas. (fotos 1, 2 y 3)
Foto 1: Unin Obrera Textil, 14-02-1942 (A.G.N.)
10
Foto 2: A. G. N. Sin epgrafe.
Foto 3: Sin epgrafe (A.G.N.)
11 12
19 Entrevista

con Dora Genkin (1988) Archivo de Historia Oral de la Fundacin Simn Rodrguez en Di
Tella, Torcuato La Unin Obrera Textil, 1930-1945, en revista Desarrollo Econmico, vol. 33, n 129,
abril-junio 1993, pg. 3.
20 Vase Torcuato Di Tella, op. Cit., pg. 4.
21 El Obrero Textil, marzo de 1941.
22 Torcuato Di Tella, op. Cit., pg. 3.

Estas fotografas, as como otra entrevista tomada a una militante del Partido
Comunista19, evidencian diferentes representaciones de gnero referidas a la
participacin sindical de las mujeres interactuando en esos aos de 1940,
1950.
La empresa Alpargatas, haba resistido sistemticamente la sindicalizacin de
sus trabajadores. Si bien la industria textil haba experimentado un notable
incremento en las dcadas de los treinta, en las grandes fbricas las listas
negras y la organizacin patronal de entidades amarillas dificultaban la accin
de la Unin Obrera Textil. Pero desde 1940 se estaba comenzando a integrar
trabajadores de esas plantas fabriles, como Alpargatas. 20 Segn El Obrero
Textil durante una huelga entre diciembre de 1940 y marzo de 1941 se obtuvo
un cierto grado de sindicalizacin en la empresa. 21 En la dcada de 1940, los
obreros textiles contaban en sus tareas de organizacin con la presencia de
numerosas mujeres. La historiografa sindical en trminos generales no da
cuenta de la participacin femenina y en algunos casos la minimiza dando por
sentado la poca predisposicin sindical de la mayora femenina. 22 Sin
embargo las fotografas mostradas evidencian actuaciones que no fueron
observadas por los historiadores. Decamos que la experiencia de vida de las
mujeres se ha analizado desde el punto de vista del discurso masculino. Por
esto es importante contar con estas fuentes visuales que trascienden lo que
ese discurso hegemnico ha formulado. La lente de la cmara focaliz a los
asistentes a una asamblea de la Asociacin Obrera Textil (1942) donde se ve
mayora femenina. (FOTO 1 y 2) Enfoc tambin a los organizadores, entre los
que se destacan los gestos de una decidida actuacin de las mujeres (FOTO
3). Con la llegada de Pern a la Secretara de Trabajo y Previsin, esta
corriente de organizacin sindical se viabiliza en parte, resultando electa la
primera comisin interna (1944), pero la empresa impide su funcionamiento.
Recin en 1945, la participacin sindical ser respaldada decididamente por el
gobierno, la empresa aceptar entonces el 13
23 Vase

Archivo dirigido por Santiago Senn Gonzlez, Instituto Torcuato di Tella y catlogo
digital http://www.utdt.edu/ver_contenido.php?id_contenido=2280&id_item_menu=4559.
24 El Obrero Textil, enero de 1946.
25 Torcuato Di Tella, op. Cit., pg. 20.
26 Portelli, A., Op.cit., pg. 43.

funcionamiento de la comisin interna.23 Pasado el 17 de octubre la Unin


Obrera Textil organiza numerosas conferencias radiales casi todas conducidas
por mujeres que se identifican como pertenecientes, entre otras fbricas, a
Alpargatas.24 En ese mismo mes de octubre jvenes militantes simpatizantes
de FORJA con escasa participacin en la dirigencia previa formaron la nueva
Asociacin Obrera Textil.25
En el caso de nuestra entrevistada, Paulina, ella ingres en 1941 y renunci en
1949, un mes antes de casarse. Estuvo en Alpargatas cuando algunas de sus
compaeras comenzaban a sindicalizarse, luego cuando comienza a funcionar
la comisin interna y algunas trabajadoras participan activamente en la UOT y
finalmente cuando se crea la AOT que adhiere al gobierno peronista. Sin
embargo en su recuerdo no aparece la existencia de algn sindicato en los
primeros aos, cuando otras fuentes de informacin nos indican la participacin
de trabajadoras de Alpargatas dentro de las actividades organizadas por la
UOT. Luego neg decididamente su participacin cuando el sindicato empez a
ser reconocido por la empresa (1945), aclarando en esa poca a modo de
generalizar la ausencia de participacin gremial. Su relato excluye la

informacin obtenida a travs de otras fuentes, tal vez por olvido o porque se
trataba de problemticas que, estando fuera de su marco de intereses, no fue
observada ni conocida. Esto tambin nos interesa. Portelli dice que no hay
fuentes orales falsas porque las declaraciones equivocadas son
psicolgicamente verdicas.26 A travs de este desajuste entre las dos fuentes
de informacin se evidencian diferentes representaciones en pugna referidas a
los atributos de las mujeres. Y en este caso, si no vemos a nuestros
entrevistados interactuando con las diversas representaciones del pasado
corremos el riesgo de considerarlos como receptores pasivos de los modelos
difundidos en lugar de considerar que esas representaciones constituyen el
repertorio de roles con los que las trabajadoras cotejaban su experiencia. 14
27 Entrevista

a Beba Martnez, realizada por Lizel Tornay y Mara Damilakou y filmada por
Fernando lvarez, Buenos Aires, 28-08-06.

Durante los gobiernos peronistas fueron ampliamente difundidas


representaciones de las mujeres como figura nutricia marcada por nociones
formales sobre la actuacin femenina en torno al poder. A diferencia de los
hombres las mujeres no hablaban de poltica en trminos de poder sino ms
bien de servicio, educacin, abnegacin (papel maternal como protectora y
gua). Ellas eran intrnsecamente desinteresadas, capaces de sacrificarse y
solidarias por naturaleza. En la literatura y el cine de ese perodo, importantes
difusores de las nociones dominantes, se establecan relaciones de gnero que
fijaban en general por omisin- poderosas jerarquas de gnero en las plantas
fabriles. Las mujeres estaban ausentes del tema principal del surgimiento de la
conciencia y organizacin sindical. Las imgenes difundidas al respecto son de
un universo abrumadoramente masculino. El repertorio de roles ofrecido en las
representaciones femeninas no se ajustaba a las funciones asignadas a una
sindicalista.
Veinte aos ms tarde, Hortensia y Beba que haban ingresado en la empresa
en 1962 fueron delegadas sindicales entre 1974 y 1990 y 1993
respectivamente y nos relataron su actividad gremial con satisfaccin por sus
experiencias y por los que consideraban logros de su trabajo sindical.
As lo expresa Beba:
L. T.: El recuerdo que vos tens de los aos que trabajaste, cmo lo podras
sintetizar?
B. M.: El recuerdo de Alpargatas y de todos mis compaeros es todo muy lindo
y tengo satisfacciones hasta la actualidad. 27
Y Hortensia:
H. M. : Y yo te puedo asegurar que yo, bueno, proceda y actuaba con total y
absoluta libertad, yo jams le tuve que pedir permiso a un compaero para ir a
hablar con un gerente, un ejemplo que te doy. Y jams se me cerr una puerta
ese es mi gran orgullos, creo que siempre lo hice con mucha altura y respeto,
pero 15
28 Entrevista
29 Grele,

a Hortensia Mart, 11-09-06.


Ronald Op.cit., pg. 134.

defend a muerte lo que consider que haba que defender, que eso para m
era fundamental.28
Decamos que es la agencia humana la que activa el pasado y tambin que la
realidad es compleja y contradictoria, que las inscripciones subjetivas de la
experiencia no son nunca reflejos especulares en este caso de las
representaciones de gnero vigentes.

Con estos recaudos las fuentes orales se muestran particularmente apropiadas


para aproximarnos a la experiencia de los sujetos y al significado de los
acontecimientos. Nuestra meta es revelar el contexto cultural en que se
transmite la informacin, y as transformar una historia individual en una historia
cultural.29 A diferencia de otros trabajadores de campo que utilizan las
entrevistas en sus investigaciones, los historiadores estamos preparados para
entender y analizar las variedades del pensamiento histrico y su contexto
cultural. 16
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Entrevistas
- Entrevista a Ana Belusi y ngela R. Venturini realizada por Mara Damilakou y
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2006.
- Entrevista a Hortensia Mart de Frutos realizada por Mara Damilakou y Lizel
Tornay y filmada por Fernando lvarez, Buenos aires, 11 de septiembre de
2006.
- Entrevista a Paulina Muro realizada por Maria Damilakou y Lizel Tornay y
filmada por Fernando lvarez, Buenos Aires, 28 de agosto de 2006.
- Entrevista a Elisa Muro realiza por Lizel Tornay y Mara Damilakou, Buenos
Aires, 05 de septiembre de 2005.
- Entrevista a Beba Martnez realizada por Lizel Tornay y Mara Damilakou y
filmada por Fernando Alvarez, Buenos Aires, 28 de agosto de 2006.