El Cambio del Da de

Reposo del Sptimo al

Primer Da de la
Semana
Ray Eugenio Trotzke

Hermano Eugenio Responde

El da de reposo establecido por Dios desde la creacin, fue cambiado del sptimo al primer
da de al semana en la poca apostlica, aparentemente por indicaciones de parte de Dios mismo,
de su deseo de honrar el ms glorioso da de la Iglesia cristiana, el da de la resurreccin de nuestro
Seor Jesucristo.
San Juan anota que en la noche del mismo da de la resurreccin o sea el primero de la
semana, los apstoles, menos Toms, estaban reunidos, y vino Jess y se puso en medio de ellos
(Juan 20:19). Ocho das despus o sea una vez ms en el primer da de al semana, los apstoles se
encontraron reunidos de nuevo. Jess se pone en medio y se manifiesta a Toms quien le reconoci
como su Seor (Juan 20:26). Cincuenta das despus de la Pascua o sea otra vez en el primer da de
la semana, estando reunidos los ciento veinte discpulos en el Aposento Alto, la reunin fue
bendecida con el descenso del Espritu Santo. El primer da de la semana ya sea haba distinguido
claramente por Dios mismo de los dems das inclusive el sptimo. Esta distincin fue aceptada por
los apstoles mismos como indicacin de que la voluntad divina era que el primer da de la semana
haba de ser el da santificado por los cristianos.
Ms adelante en la historia apostlica encontramos que el primer da era el da en que los
cristianos ya acostumbraban reunirse. En Troas los discpulos, juntamente con Pablo, se
encontraban reunidos en el primer da de la semana para partir el pan (Hechos 20:7). La redaccin
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de esta historia no indica reunin extraordinaria sino la reunin acostumbrada en que repartan el
pan el primer da de la semana.
Esta costumbre rega tambin en las dems iglesias primitivas. Pablo la aprovecha para
facilitar recoger la colecta destinada a los santos pobres de Jerusaln. Les orden a los hermanos de
Corinto: Cada primer da de la semana en su reunin que acostumbris hacer este da, cada uno
de vosotros ponga aparte algo destinado a este propsito (I Corintios 16:2). Segn el versculo
anterior, o sea I Corintios 16:1, esta era la misma forma que l haba establecido en las iglesias de
Galacia.
Ms adelante, a fines del Siglo I, el primer da de la semana se haba distinguido tanto de los
dems das que haba ganado para s el nombre de el da del Seor (Apocalipsis 1:10). Una vez
ms Dios honr el da cuando visit a Juan en la isla de Patmos, honrndole con la visin
apocalptica.
El testimonio de los Padres Apostlicos tambin afirma el hecho de que este era de da
acostumbrado de ser santificado por los cristianos.
Ignacio, Obispo de Antioqua en el ao 101 d. de J.C. dijo: Qu todos los que aman a
Cristo, santifiquen el da del Seor rey de los das, el da de la resurreccin, el ms sublime de todos
los das.
Tefilo, Obispo de Antioqua, quien escribi en el Siglo II, dijo: Tanto la costumbre como
la razn, exige que honremos el da del Seor siendo que en aquel da el Seor Jess resucit de entre
los muertos.
Ireneo, Obispo de Lyons, quien vivi tambin en el Siglo II, y quien era discpulo de
Policarpo, que a la vez era discpulo de San Juan, habl del da del Seor como el da de reposo de
los cristianos. l dijo: en el da del Seor cada uno de nosotros los cristianos guarda el reposo.
Clemente de Alejandra, del mismo siglo, testific: El cristiano de acuerdo con el
mandamiento del evangelio, santifica el da del Seor, y en esa manera glorifica la resurreccin del
Seor.
Tertuliano de la misma poca dijo: El da de reposo, el primer da santo de la iglesia
cristiana.
La creencia de que Constantino cambi el da de reposo al primer da de al semana, carece
de veracidad histrica. Este error tuvo su origen en la mala interpretacin del decreto de
Constantino del ao 321 d. de J.C. en que este emperador romano, convertido al cristianismo,
defenda a los cristianos en su deseo de seguir el orden ya establecido desde los das apostlicos de
santificar el primer da de la semana, reposando en l de sus trabajos materiales.
El decreto literalmente deca: En el venerable Da del Sol que descansen los oficiales y la
gente que vive en las ciudades y que se cierren los talleres. En cuanto a ese nombre del da, Justino
Mrtir quien vivi en el Siglo II, aclara que no se refiere al da de Apolo, dios griego y romano del
sol cuyo da se celebraba el 7 del mes, sino al Sol de Justicia quien sali de la tumba el primer da de
la semana, el mismo da en que la luz fue creada. Como Justino cay mrtir en el ao 165 o sea 156
aos antes del decreto de Constantino, no es de creerse que Constantino estableci el primer da de
la semana como el da de reposo, y que tampoco lo hizo en veneracin a Apolo, como
equivocadamente los sabticos ensean. Ciertamente Constantino era el primero de las autoridades
civiles quien reconoci y respet el derecho de los cristianos en querer obedecer el 4 mandamiento,
abstenindose de trabajo material en este da.
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