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Agrupamento de Escolas de Oliveira de Frades

Trabalho para a disciplina de:


Histria e Geografia de Portugal

Budismo
Trabalho realizado por:
Beatriz Lacerda, n 2
Filipa Negro, n8
Francisco Correia, n9
Martim Bolivar, n21
Turma: 5 D

Budismo

Origens:
O budismo formou-se no nordeste da ndia, entre o sculo V e IV a.C..
Este perodo corresponde a uma fase de alteraes sociais, polticas e
econmicas
nessa
regio
do
mundo.
A
antiga
religiosidade bramnica, centrada no sacrifcio de animais, era
questionada por vrios grupos religiosos, que geralmente orbitavam
em torno de um mestre.
Um desses mestres religiosos, como visto acima com mais detalhes,
foi Sidarta Gautama, o Buda, cuja vida a maioria dos acadmicos
ocidentais e indianos situa entre 563-483 a.C., embora os acadmicos
japoneses considerem mais provvel as datas 448 a 368 a.C. Sidarta
nasceu na povoao de Kapilavastu, que se julga ser a aldeia indiana
de Piprahwa, situada perto da fronteira indo-nepalesa. Pertencia
casta guerreira (ksatriya).
Vrias lendas posteriores afirmam que Sidarta viveu no luxo, tendo o
seu pai se esforado por evitar que o seu filho entrasse em contato
com os aspetos desagradveis da vida. Por volta dos 29 anos, o
jovem Sidarta decidiu abandonar a sua vida, renunciando a todos os
bens materiais e adoptou a vida de um renunciante. Praticou
yoga (numa forma que no a mesma que hoje seguida nos pases
ocidentais) e seguiu prticas ascticas extremas, mas acabou por
abandon-las, vendo que no conseguia obter nada delas. Segundo a
tradio, ao fim de uma meditao sentado debaixo de uma figueira,
descobriu a soluo para a libertao do ciclo das existncias e das
mortes que o atormentava.
Pouco depois, decidiu retomar a sua vida errante. Chegou a um
bosque perto de Benares, onde pronunciou um discurso religioso
diante de cinco jovens, que convencidos pelos seus ensinamentos, se
tornaram os seus primeiros discpulos e com quem formou a primeira
comunidade monstica (sangha). O Buda dedicou, ento, o resto da
sua vida (talvez trinta ou cinquenta anos) a pregar a sua doutrina
atravs de um mtodo oral, no tendo deixado quaisquer escritos.
H quem defenda que o Budismo no uma religio, mas sim uma
filosofia de vida, embora muitos a defendam como religio.
Objetivos do Budismo
O objectivo do Budismo fazer com que cada um liberte-se do
sofrimento e encontre a felicidade. No h nenhum Deus, nenhuma
liturgia, nenhum livro sagrado. Por isso, o Budismo original um estilo
de vida no-sectrio, que pode ser seguido por qualquer um, mesmo
que seja praticante de uma religio.

O principal ensinamento do Budismo est concentrado no que


comumente chamado de As Quatro Nobres Verdades, sendo que a
ltima delas desdobra-se no Nobre Caminho ctuplo, uma prtica de
oito passos para conduzir as pessoas felicidade (Nirvana e
posteriormente Bodhi).
As Quatro Nobres Verdades
1.
2.
3.
4.

A vida est em desequilbrio;


O desejo fora de hora leva ao sofrimento;
Libertar-se do apego ao desejo;
O Nobre Caminho ctuplo.

Bandeira Budista
A bandeira Budista uma bandeira concebida para
simbolizar o Budismo.
Foi desenhada em 1880 pelo Comit de Colombo,
em Colombo no Sri Lanka.
As cinco cores da bandeira reflectem as cores da aura que emanou do
corpo de Buda quando este alcanou a Iluminao:
Azul: Bondade, paz e compaixo universal
Amarelo: O Caminho Mdio, evitar extremos, vazio.
Branco: A pureza do Dharma que leva libertao, fora do tempo e
do espao
Laranja: Os ensinamentos de Buda sabedoria.
Roda Dharmica, ou Roda da Lei
A roda da lei (ou dharmachakra, em snscrito, a linguagem da antiga
ndia), corresponde ao ciclo de morte e renascimento ao
qual est preso todo ser, at o instante em que alcana a
iluminao e se liberta do ciclo. Tambm corresponde lei
que regula todo o universo, ou seja, ao Dharma. Tal lei
moveria todo o universo, da o simbolismo da roda. Outra
interpretao possvel seria que, atravs da prtica do Dharma ("lei",
em snscrito), budista, o fiel conseguiria avanar no caminho da
evoluo espiritual. Convm ainda lembrar que a roda um dos
smbolos de Vixenu, o deus hindu da conservao. Segundo os
hindustas, Buda teria sido o nono avatar (encarnao) de Vixenu. A
roda, como smbolo do transporte, ainda uma referncia ao esforo
missionrio de difuso do budismo pelo mundo.
Roda do Samsara

Os oito smbolos auspiciosos do budismo


Smbolos

Descrio

O Guarda-sol: O guarda-sol o
smbolo da dignidade real e
proteo contra o calor do sol e
representa proteo contra o
sofrimento.
Dois peixes dourados: Os dois
peixes eram originalmente um
smbolo do rio Ganges e Yamuna,
mas passou a representar a boa
sorte em geral, para os hindus,
jainistas e budistas. Dentro do
budismo tambm simboliza que
os seres vivos que praticam o
darma no tm medo de se
afogar no oceano de sofrimento,
e podem migrar livremente
(escolher
seu
renascimento)
como um peixe na gua.
A Concha: No budismo, uma
concha branca representa o som
do darma despertando os seres
da ignorncia.
A Flor de Ltus: O ltus est
enraizado na lama profunda e seu
caule cresce atravs da gua
turva. Mas a flor se eleva acima
da sujeira e se abre ao sol, linda e
perfumada. No budismo, o ltus
representa a verdadeira natureza

dos seres, que se levantam


atravs do Samsara para a beleza
e clareza da iluminao. Veja o
significado das cores:
Branco: Pureza mental e
espiritual
Vermelho: O corao,
compaixo e amor
Azul: Sabedoria e controle
dos sentidos
Rosa: O Buda histrico
Roxo: Misticismo
A Bandeira da Vitria: O
estandarte da vitria significa a
vitria do Buda sobre o Demnio
Mara e sobre o que Mara
representa a paixo, o medo da
morte, o orgulho e a luxria.
O Vaso: O vaso do tesouro est
cheio de coisas preciosas e
sagradas e, no importa o quanto
so retiradas, ficar sempre
cheio. Ele simboliza vida longa e
prosperidade.
A Roda do Darma: A roda de
Darma, tambm chamado de
Dharma-chakra
ou
Dhamma
Chakka,

um
dos
mais
conhecidos smbolos do budismo.
A roda tem oito raios e
representando
o
Caminho
ctuplo. Segundo a tradio, a
Roda do Darma foi girada pela

primeira vez quando o Buda


proferiu seu primeiro discurso
aps sua iluminao.
O N Infinito: O n infinito, com
suas linhas fludas e entrelaados
em um padro fechado,
representa a origem dependente
e a inter-relao de todos os
fenmenos. Significa tambm
causa e efeito da unio de
compaixo e sabedoria.
Concluso
O Budismo uma filosofia extremamente positiva de vida e assim
deve ser visto. As tcnicas de controle da mente do Budismo tm
vindo a ser estudadas cada vez mais por cientistas, que j
identificaram atravs de electroencefalogramas que monges que
levam a filosofia de vida do budismo muito a srio conseguem altos
graus de actividade na rea do crebro que regista os sentimentos de
felicidade.
O actual Dalai Lama, inclusive, um dos entusiastas da cincia. Ele
o principal incentivador do Mind and Life Institute, uma organizao
destinada a desenvolver um entendimento do funcionamento da
mente com base na cincia, com o objectivo de reduzir o sofrimento e
aumentar a felicidade.