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INTRODUCCIN

Creo, pero aydanos a tener ms fe!


(Marcos 9, 24)
1.

Nuestra fe crece como una semilla

uestro Padre del cielo nos llam por el Bautismo para que formemos con
l una gran familia en la que nos sintamos verdaderamente hijos y
hermanos. Nuestra respuesta a Dios se llama fe. La fe nos fue infundida,
igual que la esperanza y la caridad, el da de nuestro Bautismo, como
una pequea semilla llamada a crecer. Nuestros padres asumieron ese da la
responsabilidad de educarnos en ella, mientras nos bamos haciendo capaces de
hacerlo por nosotros mismo.
Para que la fe de una persona crezca y se desarrolle, es necesario que la alimente;
de lo contrario, su fe se debilita, se enferma y puede llegar a morir, lo cual ha
ocurrido a muchos cristianos que, desafortunadamente, ya dejaron de ser creyente.
2.

Cmo se alimenta la fe?


Los sacramentos, que son acciones que Jess realiza a travs de signos en la
Iglesia, constituyen nuestra principal fuerza y alimento; son la presencia misma de
Cristo en nosotros. Tambin crecemos en la fe por la oracin y por las buenas obras,
que nos acercan a Dios.
Pero ante todo crecemos en la fe, escuchando, estudiando y reflexionando la
PALABRA DE DIOS. En la celebracin de los sacramentos, particularmente de la
Eucarista, se nos ofrece LA HOMILA, que es Palabra de Dios explicada en el
contexto de una celebracin litrgica. El apstol Pablo afirma que: La fe nace de

la predicacin y lo que se proclama es el mensaje cristiano (Rm


10, 17).
LA CATEQUESIS constituye un proceso continuado a travs del cual profundizamos
de manera progresiva y ordenada el mensaje cristiano en todas las etapas de
nuestra vida, hasta que lleguemos a la madurez de la plenitud de Cristo (Efesio
4,13). Por otra parte, LA FAMILIA es la primera y ms eficaz escuela de la fe. En
ella, todos, adultos, jvenes y nios, nos ayudamos a comprender el mensaje de
Jess, a vivirlo en los acontecimientos familiares y a expresarlo, tanto en la oracin
familiar, como, en la oracin litrgica del templo.
3.

Crecemos a pesar de las dificultades


1

A veces nos resulta difcil distinguir el llamado de Dios, entre muchas otras voces y
mensajes que nos llegan por diferentes medios, a todas horas y casi en todo lugar.
Tantas y tan variadas voces, nos abruman a veces, y nos hacen dudar:
Las sectas pretenden transmitirnos interpretaciones fundamentales (al pie
de la letra) de la Biblia, extraas a la Tradicin Viva de la Iglesia: por eso
pueden confundir nuestra fe.
De algunos polticos, lderes sindicales, falsos mdicos y falsos profetas,
entre otros, con frecuencia nos llegan promesas mediantes las cuales tratan
de convencernos de que de stas, o de sus acciones, depende la solucin
parcial o total de nuestros problemas.
Por medios de comunicacin se nos presentan diversidad de ideas, de
opiniones y de visiones de la realidad, nos ofrecen muchos productos y
llegamos a pensar que es necesario comprarlos, como si llenndonos de
cosas pudiramos alcanzar la felicidad.
Algunos mensajes, explcitos o velados, nos pueden inducir al uso de las
drogas, el licor la prostitucin; a la obtencin de dinero de manera fcil y
poco honesta; y llegamos a creer que, evadiendo nuestros problemas,
encontraremos la felicidad.
A quin creer? En quin confiar?... Qu difcil es ser buena persona! Ms
an: qu difcil es ser buen cristiano! Qu valientes hemos de ser para escuchar
a Dios y responderle con endereza!
Es muy fcil creer en Dios, en Cristo, en la Iglesia, cuando todo nos sale bien, y
cuando al orar nos resulta espontnea decir. Gracias, Seor! Pero hay das y
momentos en nuestra vida en que parece que todo se nos nubla: no sentimos
presente a Dios y no encontramos cerca a los hermanos. Entonces deseamos
exclamar como los apstoles: Socrrenos, Seor, que nos hundimos.
Pero Jess, como a ellos, nos responde: Gente de poca fe, Por qu

tienen miedo? (Mt 8, 25-26).


Los santos fueron cristianos que creyeron a pesar de las pruebas y penalidades
de la vida. Por eso, cuando en la familia vivimos momentos difciles, nos unimos
para escuchar la Palabra de Dios y orar juntos. Cuando las penas pasan,
estaremos fortalecidos en la fe.

4.

Nuestra fe ilumina a los hermanos


2

El Evangelio de Jess, su BUENA NUEVA es nuestro mayor motivo de alegra.


Por eso, el mensaje que hemos recibido se lo contamos a otros para ayudarlos en
el proceso de maduracin de su fe. Leemos en el Evangelio de Mateo: Ustedes

son la luz para el mundo () debe brillar su luz ante los


hombres, para que vean sus buenas obras y glorifiquen al
Padre de ustedes que est en los cielos (Mt 5, 14-16)

PASOS DE LA PREPARACIN DE LA SESIN DE CATEQUESIS


Este libro tiene como elemento segn la metodologa inductiva (de la experiencia de
la vida del adolescente a la comprensin del mensaje) y tambin tomar en cuenta la
metodologa del ver, juzgar y actuar (experiencia, iluminacin, compromiso). Todo
ello parte de un presupuesto: objetivo del tema, preparacin espiritual del
catequista, evaluacin y repaso de la sesin pasada.
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1- OBJETIVO
Es el ideal que nos proponemos alcanzar, expresado en el contenido del tema que
se va a tratar.

2- PREPARACIN ESPIRITUAL DEL CATEQUISTA


El catequista debe transmitir un mensaje vivido, por lo tanto es, indispensable que
el catequista permanentemente se prepare espiritualmente para irradiar con su
propia vida la enseanza de la catequesis. La parte de la preparacin espiritual del
catequista es solo una ayuda y no lo nico que necesita el catequista para estar
capacitado y apto para dar la catequesis a los adolescentes. En realidad, el
catequista debe tomar iniciativas para fortalecer continuamente su vida espiritual.

3- EVALUACIN Y REPASO
El repaso del encuentro anterior es para consolidar el tema pasado y vincularlo,
cuando sea posible, con el tema a tratar. La evaluacin es para afianzar el
contenido recibido en el encuentro anterior, dialogando con los adolescentes sobre
sus compromisos y sus tareas. Evaluar en catequesis no es sinnimo de calificar o
de dar notas.
Los catequistas debern utilizar estrategias de evaluacin progresiva al consultar,
por ejemplo, el grado de conocimiento y comprensin de los contenidos de la
catequesis, memorizacin de formularios de fe y oraciones.

4- DESARROLLO DE LA SESIN
Inicio
El catequista debe ser creativo en el momento del inicio de la sesin de catequesis.
Puede iniciar con un canto, oracin, juego, dinmica diapositiva y despus repasar
la sesin anterior y revisar las tareas en casa.
Experiencia humana
Por experiencia humana se entiende la realidad humana, cotidiana, consciente,
sentida, realizada, comunicada, interpretada, que abarca al hombre en su relacin
consigo mismo, con los dems, con el universo. Esta experiencia de vida surge de
un dilogo, de aquello que nos ha llamado la atencin en determinado momento,
circunstancia, medio ambiente, lugar, tiempo, etc., lo que hemos vivido y que nos
hace descubrir los signos de los tiempos, a Dios presente en nuestra historia y en
los acontecimientos de cada da.
4

Es conveniente, por razn pedaggica, que en esta parte de la experiencia


humana el catequista debe limitarse a hacer vivir en el adolescente una
experiencia concreta de vida, evitando en este momento, relacionarla o confundirla
con el contenido del mensaje que va a transmitir, con el fin de que el adolescente
pueda comprender mejor el mensaje (iluminacin)
Iluminacin
Haciendo uso de las fuentes de la catequesis,
1. TRADICIN Y ESCRITURA. (citas bblicas)
2. MAGISTERIO DE LA IGLESIA. (catecismo de la Iglesia Catlica)
3. LITRGICA. (Misa)
4. TESTIMONIAL. (santos)
La iluminacin es la confrontacin de la totalidad del plan amoroso de Dios con el
hombre, para quien traz el plan. Es por lo tanto, Dios mismo que irrumpe en el
corazn del hombre. Aqu est el ncleo central del Mensaje que se le quiere
transmitir a los adolescentes. El catequista debe ser cuidadoso en la preparacin y
transmisin del mismo, porque no se trata de llegar a leer el texto.
El catequista debe tomar en cuenta que la pedagoga catequista ensea que el
catequista es un educador de la fe, que ensea al adolescente a vivir la fe desde su
vida. Debe tener presente que en la educacin y enseanza, el catequista educa y
ensea mejor con su TESTIMONIO, siendo un EVANGELIO VIVIENTE, o sea
siendo catequesis de Dios. Se gana ms con el comportamiento y el ejemplo, pues
un adolescente percibe todo por la vista.
Expresin de fe
Explicando el mensaje, es importante expresarlo o celebrarlo en un contexto de fe,
ya que de esta forma el adolescente aprender a relacionar el mensaje de Jess
que ha recibido, con la respuesta de fe que exige ste. El adolescente celebra el
amor de Dios, su Palabra y su Don a travs de la oracin y el canto como encuentro
con el Seor y se compromete, ante Dios y los hermanos all presentes, a hacer
vida el mensaje asumiendo las actitudes de Jess, identificndose con l, creciendo
y madurando en la fe.
5- ACTIVIDADES
Las actividades tienen como objetivo afianzar el contenido del tema de la
catequesis y a travs de dinmica variadas, proporcionar al adolescente el gusto de
aprender. El catequista demuestra su vivencia de una forma clara y sencilla,
reflejada a travs del dilogo sobre el Mensaje y descubriendo signos: por medio
del dibujo, expresando y manifestando lo que siente, lo que ha captado en la
catequesis; del canto, donde descubre el mensaje, los sentimiento de alegra, paz,
arrepentimiento, unidad, amor, el socio-drama, como manifestacin del Mensaje
recibido; de la redaccin de un pensamiento suscitado a partir de la reflexin del
Mensaje; de su participacin personal en la liturgia, en un salmo, una celebracin,
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como relacin con Dios; en la reflexin, narracin o relato de su propia vivencia; la


elaboracin de un mural, etc.
6- APNDICE
El apndice contiene texto de la Palabra de Dios y de la Doctrina de la Iglesia
Catlica relacionada con el tema que el catequista ensea a los adolescentes. La
finalidad es que el catequista pueda comprender y profundizar un poco ms el
contenido, no slo para tener ms claro el tema, sino porque, el catequista no slo
catequiza sino que l mismo se est catequizando.

PASOS PARA EL DESARROLLO DE LA SESIN DE CATEQUESIS


LIBRO DEL ADOLESCENTE
MENSAJE
Es la idea central, esencial, fundamental y de mayor riqueza del tema de la
catequesis que va a transmitir. Este debe ser una respuesta de fe de lo que
vivimos en la experiencia humana.
ESTUDIO
El estudio es la profundizacin del Mensaje. El catequista debe observar que el
6

adolescente comprende bien todo el contenido y si la metodologa es la ms


apropiada. La experiencia misma y los aportes de la ciencia pedagoga y la
psicologa nos podrn dar pistas para mejorar en el futuro.
APRENDO Y PRACTICO
Hemos de tener bien en cuenta que la catequesis no debe quedarse en la mente
del catequizando, debe llegar al CORAZN, para que pueda ser vivida durante
toda la vida. para superar los riesgo de una memorizacin mecnica, el ejercicio
de la memoria ha de integrarse armnicamente entre las diversas funciones del
aprendizaje, tales como la espontaneidad y la reflexin, los momentos de dilogos
y de silencio, la relacin oral y el trabajo escrito .

ME COMPROMETO
Se trata de que el adolescente no solo aprenda conceptos o frases de memoria,
sino de que llegue a un verdadero compromiso de vida. Este compromiso le ir
habituando a responsabilizarse y a tener una fe vinculada a las obras.
ACTIVIDAD
Debe aprovechar como lo hace en clase, para profundizar ms el contenido de la
catequesis, as como sabemos que la enseanza escolar es importante, cuanto
ms lo es la enseanza de la fe, hay que responsabilizar tambin a los padres de
familia, de modo que ellos tomen conciencia de que son los primeros y principales
catequistas de sus hijos (as) y que estn obligados a darles el buen ejemplo y
ensearles continuamente la fe catlica.

TEMA: No 1: DIOS NOS DA SU CREACIN PARA QUE LA


COMPARTAMOS, CUIDEMOS Y AMEMOS

Objetivo: Ayudar a los adolescentes a que descubran como Dios, por amor ha
creado el mundo, para beneficio de la humanidad, y suscitar en ellos sentimientos
de agradecimiento y alabanza a Dios y el deseo de respetar y cuidar las cosas
creadas.
PREPARACIN ESPIRITUAL DEL CATEQUISTA
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Da gracias a Dios y alaba a Dios, durante la semana, por todo lo que l ha creado.
NOTAS PEDAGGICA PARA EL CATEQUISTA
Sabemos por experiencia, que muchos de nuestros adolescentes son
destructores, otros ven la naturaleza como surgida por casualidad. La tarea del
catequista es presentar a los adolescentes todo lo creado como signo del amor de
Dios hacia nosotros, como un regalo que l nos ofrece para disfrutarlo y sentirnos
felices. Cuidar la creacin es como ayudarle a Dios a crear, y tambin es la mejor
forma de ser agradecidos.
El catequista que trabaja en el campo, en el mar, o en relacin cercana con la
naturaleza tiene la oportunidad de aprovechar todos esos recursos para dialogar
con los adolescentes sobre el tema de la creacin.
En el relato de la creacin es conveniente poner nfasis en las palabras y vio
Dios que lo que haba hecho era bueno.
El catequista debe ser creativo, debe presentar a los adolescentes cosas hechas
por Dios, como por ejemplo una planta, una flor y objetos fabricados por el
hombre: carro, avin, etc.

DESARROLLO DE LA SESIN
Inicio
Acogida, canto, oracin, dinmica.
Experiencia humana:
Sentados en crculo se les deja contemplar todo lo que hay a su alrededor (se
trata de cosas u objetos hechos por el hombre). Cada uno de nosotros conocemos
muchas cosas, ahora descubramos quien las hizo. Viendo una mesa y una silla se
les pregunta Quin hizo esta mesa y esta silla? Para que las hizo? Ustedes
conocen a algn carpintero? Qu hace el carpintero?
Nota: con estas preguntas se trata que sean los adolescentes los que comprendan
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que cosas hace el hombre.


Iluminacin:
Todos sabemos que el carpintero hace una mesa y una silla, que el albail
construye una casa, que en la panadera hacen el pan. Cada uno necesita
diferentes materiales: madera, ladrillos, cemento, harina, etc.
Preguntar: Qu material o instrumentos se usaron para hacer el rbol, la luna, la
flor, etc.?
Nuestro Padre Dios, sin embargo, no us ninguna materia ni instrumentos; l con
slo su Palabra hizo las cosas, y a esto es lo que se llama CREACIN.
Es Dios quien ha creado todas las cosas y el hombre las transforma: Quin hizo
el rbol?, Quin hizo las flores?, Quin hizo la mesa?, Quin hizo la silla?
(Que ellos comparen).
En seguida, el catequista narra el relato de la creacin (Gen 1, 1-31)
Nota: Los adolescentes deben comprender que Dios es el nico Creador de todo
lo que existe y el hombre transforma lo que Dios ha creado.
Debemos confiar en Dios en todos los momentos de nuestra vida porque l es
bueno y nos ama: Todo lo que l ha hecho y contina haciendo por nosotros es
para nuestro propio bien.
Nota: leer el libro del adolescente (mensaje, estudio, responder las preguntas,
aprender y practicar la seal de la cruz y repetir la frase en negrilla)
Se puede hacer un canto.
La palabra signar (signo) significa hacer la seal de la cruz sobre uno mismo,
hacer con los dedos ndice y pulgar de la mano derecha, cruzados, tres cruces: la
primera en la frente, la segunda en la boca y la tercera en el pecho. La palabra
santiguar (santificar) significa hacer con la mano la seal de la cruz desde la
frente al pecho y desde el hombro izquierdo al derecho.
Expresin de fe (compromiso)
El catequista puede llevar a los adolescentes a un lugar adecuado (frente a la
naturaleza, imagen, o sagrario) y les dice:
Hemos visto cmo Dios nos ama, que cre todas las cosas por amor a cada uno
de nosotros para que disfrutando de ellas furamos plenamente felices y
pudiramos as entender o comprender su amor.

Con respuesta a ese amor, alabemos a Dios con el canto.


Repetimos las frases de: San Francisco de Ass

Alabado seas, mi Seor, con todas tus criaturas,


especialmente el seor hermano sol,
el cual es da, y por el cual nos alumbras.
Alabado seas, mi Seor, por la hermana luna y las estrellas,
en el cielo las has formado luminosas y preciosas y bellas.

APRENDO:
Por qu hizo Dios todas las cosas? R= porque nos ama y quiere que seamos
felices.
Por qu debemos de confiar en Dios en todos momentos de nuestra vida? R=
porque l es bueno y nos ama: Todo lo que l ha hecho y contina haciendo por
nosotros es para nuestro bien.
ACTIVIDAD: Elabora un dibujo sobre lo que ms admira de la obra de Dios la
creacin.

APNDICE: CONTENIDO DOCTRINALPARA EL CATEQUISTA. Leer Gen 1,1ss;


cat. De la Iglesia. Cat. No 279 280- 282: EL CREADOR
279 En el principio, Dios cre el cielo y la tierra (Gn 1,1). Con estas palabras
solemnes comienza la Sagrada Escritura. El Smbolo de la fe las recoge
confesando a Dios Padre Todopoderoso como el Creador del cielo y de la tierra,
del universo visible e invisible.
La creacin es el fundamento de "todos los designios salvficos de Dios", "el
comienzo de la historia de la salvacin" (DCG 51), que culmina en Cristo.
La catequesis sobre la Creacin reviste una importancia capital. Se refiere a los
fundamentos mismos de la vida humana y cristiana: explicita la respuesta de la fe
cristiana a la pregunta bsica que los hombres de todos los tiempos se han
formulado: "De dnde venimos?" "A dnde vamos?" "Cul es nuestro origen?"
"Cul es nuestro fin?" "De dnde viene y a dnde va todo lo que existe?" Las
dos cuestiones, la del origen y la del fin, son inseparables. Son decisivas para el
sentido y la orientacin de nuestra vida y nuestro obrar.

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TEMA: No 2. SAGRADA BIBLIA ANTIGUO TESTAMENTO


Objetivo: Conocer que la Sagrada Escritura, es Palabra de Dios y aprender los
Libros que contiene donde Dios se da a conocer por medio de los Profetas, para
hablarle a su pueblo.
PREPARACIN ESPIRITUAL DEL CATEQUISTA
Lee la Sagrada Escritura, durante la semana, da gracias a Dios porque escuchar
su Palabra.
NOTAS PEDAGGICA PARA EL CATEQUISTA

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La Iglesia Catlica reconoce dos fuentes de doctrina revelada: la Biblia y la


Tradicin. El catequista ha de guiarle al adolescente a esta verdad de la Palabra
de Dios.
Como ha dicho Po XII, Dios no es una verdad que haya de encerrarse en el templo, sino la
verdad que debe iluminarnos y servirnos de gua en todas las circunstancias de la vida.

DESARROLLO DE LA SESIN
Inicio
Acogida, canto, oracin, dinmica, repaso de la sesin anterior, revisin de tarea
en casa.
Experiencia humana:
Mostrar diferentes libros, revistas, peridicos, catecismo, Biblia otros dialogar:
los libros nos sirven para que hacemos con ellos crees que son
importantes de todos ellos cual crees que es el ms importante, seala y da
aportaciones.
Quin es el que me habla a travs de este libro?. (Dios)
Iluminacin:
Dios es el que va iluminando al hombre en su vida diaria y ha elegido a grande
profetas como: Jeremas, Exequiel, Isaas, etc. (leer cada uno de los libros) El
Pentateuco, Historia Deuteronmica, Libros de Sabidura, Los Profetas,
Historia de la gente de Dios.
Nota: Leer con los adolescentes el libro del adolescente.

La Biblia
Lee con atencin:
La palabra Biblia significa conjunto de libros, aunque la Biblia tiene muchos libros
es uno slo y su autor es Dios, por eso decimos que la Biblia es la " Palabra de
Dios. Fue escrita por diferentes hombres inspirados por Dios. La fidelidad de
Dios: El Antiguo Testamento resalta mucho la fidelidad de Dios hacia el pueblo
judo. Aun el pueblo frecuentemente es infiel, Dios sigue acompandolo.

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Responde: Cuntos libros tiene El Antiguo Testamento?.....

Expresin de fe (compromiso)
El catequista hace una prctica a los adolescentes de leer un libro del A.T
Sabidura 13,1-2 Gnesis 9,16 / 15,18 xodo 24,12
Les hace comprender que La Biblia Catlica est basada en la traduccin de la
Vulgata en Latn escrita por San Jernimo. La tradujo de los lenguajes hebreo y
griego.
Leer
La revelacin de Dios
Las obras que Dios ha hecho nos revelan a su Creador. Con base en esta
afirmacin, podemos decir que estamos conociendo a Dios a partir de la razn
natural. Pero existe otro conocimiento que la persona no puede de ningn modo
alcanzar si Dios mismo no se lo revela. Toda la historia bblica est fundamentada
en la Revelacin de Dios a su pueblo y a la humanidad. El Dios de la Biblia es un
Dios que se comunica, que sale al encuentro del ser humano. Lo hace libremente,
revelando su misterio, su designio amoroso. Responde plenamente a las
cuestiones de los seres humanos nos planteamos acerca del sentido y finalidad
de nuestra vida. Esto lo ensea la Iglesia, en la Exhortacin Apostlica Postsinodal
Verbo Domini (6) que trata sobre la Palabra de Dios en la vida y en la misin de
la Iglesia:
La novedad de la revelacin bblica consiste en que Dios se da a conocer en el
dilogo que desea tener con nosotros.
Nota: Hacer un canto sobre la Biblia, una oracin o leer la lectura del da y
compartirla que me dice Dios en este da.
APRENDO:
a. Qu es la Biblia? conjunto de libros
b. Cmo se divide la Biblia? El Antiguo Testamento - Nuevo Testamento
c. Qu significa la palabra Biblia? Libros
d. Quin escribi la Biblia? Fue escrita por diferentes hombres inspirados por
Dios.
e. Quin es el autor de la Biblia? Dios.
ACTIVIDAD: Dibuja la Biblia y escribe el nombre de un libro del A.T y del N.T

13

APNDICE: I Cristo, palabra nica de la Sagrada Escritura


101 En la condescendencia de su bondad, Dios, para revelarse a los hombres, les
habla en palabras humanas: La palabra de Dios, expresada en lenguas
humanas, se hace semejante al lenguaje humano, como la Palabra del eterno
Padre asumiendo nuestra dbil condicin humana, se hizo semejante a los
hombres (DV 13).
102 A travs de todas las palabras de la sagrada Escritura, Dios dice slo una
palabra, su Verbo nico, en quien l se da a conocer en plenitud (cf. Hb 1,1-3):
104 En la sagrada Escritura, la Iglesia encuentra sin cesar su alimento y su fuerza
(cf. DV 24), porque, en ella, no recibe solamente una palabra humana, sino lo que
es realmente: la Palabra de Dios (cf. 1 Ts 2,13). En los libros sagrados, el Padre
que est en el cielo sale amorosamente al encuentro de sus hijos para conversar
con ellos (DV 21).
El Antiguo Testamento
121 El Antiguo Testamento es una parte de la sagrada Escritura de la que no se
puede prescindir. Sus libros son divinamente inspirados y conservan un valor
permanente (cf. DV 14), porque la Antigua Alianza no ha sido revocada.
122 En efecto, el fin principal de la economa del Antiguo Testamento era
preparar la venida de Cristo, redentor universal. Aunque contienen elementos
imperfectos y pasajeros, los libros del Antiguo Testamento dan testimonio de toda
la divina pedagoga del amor salvfico de Dios: Contienen enseanzas sublimes
sobre Dios y una sabidura salvadora acerca de la vida del hombre, encierran
admirables tesoros de oracin, y en ellos se esconden el misterio de nuestra
salvacin (DV 15).

TEMA: No 3. SAGRADA BIBLIA NUEVO TESTAMENTO


Objetivo: Mencionar cada libro del Nuevo Testamento y dialogar sobre Jess que
es el centro de toda la Sagrada Escritura.
PREPARACIN ESPIRITUAL DEL CATEQUISTA
Lee durante la semana, un libro del Nuevo Testamento, medita la Palabra y da
gracias a Dios.
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NOTAS PEDAGGICA PARA EL CATEQUISTA


Toda Escritura ha sido inspirada por Dios, y es til para ensear, para persuadir,
para reprender y para educar en la rectitud (2 Timoteo 3,16).
Es importante que el adolescente tenga un verdadero encuentro con Dios a travs
de la Sagrada Escritura donde es el mismo Jess quien se revela como Dios
hecho Hombre y que camina con cada uno de nosotros.
DESARROLLO DE LA SESIN
Inicio
Acogida, canto, oracin, dinmica, repaso de la sesin anterior, revisin de tarea
en casa.
Experiencia humana:
Leer o presenta algunos libros sobre la historia un personaje muy importante
cantante, actriz, etc.
Preguntar: Cmo llegan a ser famosos? Qu es lo que ms te agrada de ellos?
Hacer otras dos preguntas ms
Aparte de estos personajes, crees que hay alguna Persona ms importantes que
te cuida, ilumina, conoce tu vida y que t puedas conocerlo en un Libro muy
importante?
Iluminacin:
Jess se revela en el Libro Sagrado del Nuevo Testamento
La Biblia es Buena Nueva de Salvacin. La historia Bblica se desarrolla en dos
grandes partes
LOS LIBROS QUE FUERON ESCRITOS ANTES DE CRISTO: son 46 y se
llaman A. T. Ellos narran cmo Dios se hizo presente progresivamente en la
vida del pueblo de Israel. l se manifest como su Dios para liberarlos y
para establecer con ellos un pacto o una alianza de amor. Testamento
significa precisamente alianza. Los libros del A.T contienen la historia de
las grandes intervenciones amorosas de Dios y las respuestas que el
pueblo le fue dando: una historia de fe, pero tambin de muchas
infidelidades.
LOS ESCRITOS DEL NUEVO TESTAMENTO O NUEVA ALIANZA: son 27
en total; contienen la venida del Mesas, su vida pblica, su Muerte y
Resurreccin, as como la fe que los primeros discpulos tuvieron en Jess,
15

Hijo nico de Dios; ellos anunciaron esa fe como una Buena Noticia que
transform sus vidas.
El centro de toda la Biblia es Cristo
Expresin de fe (compromiso)
La revelacin de Dios en el pasado es para todos los tiempos y generaciones.
Por eso al escuchar o leer la Biblia, debemos discernir qu es lo que Dios quiere
decirnos a nosotros hoy, en nuestra propia historia, en nuestra propia vida. Es
importante que sepamos descubrir, en el mensaje bblico, al Dios que nos ama,
que se comunica con nosotros y que nos manifiesta sus designios.
Nota: Hacer un canto sobre la Biblia, una oracin o leer la lectura del da y
compartir que me dice Dios en este da.
APRENDO:
a. Quines son los autores del Evangelio? R= San Mateo, San Marcos, San
Lucas y San Juan.
b. Qu significa la palabra Evangelio? R= Buena Noticia
c. Busca en el Evangelio la cita Bblica Lucas 11,28 y completa la frase:
Felices sobre todo los que escuchan la Palabra de Dios y la ponen en prctica.
d. Quines son los autores de los Hechos de los Apstoles y el Apocalipsis?
R= Hechos de los Apstoles San Lucas y Apocalipsis San Juan.
e. Cuntas cartas tiene el Nuevo Testamento y quin escribi las cartas?
Tiene 21 cartas. Y las escribieron: Pablo, Santiago, Pedro, y Judas.
f. Completa el crucigrama:
1. Nombre del cuarto (4) evangelista.

2. Nombre de los cuatro libros que relatan la vida de Jess.


M

3. Nombre del primer (1) Evangelista.

4. Nombre del tercer (3) Evangelista


5. Nombre del segundo (2) Evangelista
L

16

6. Escribi las cartas del Nuevo Test

ACTIVIDAD: Dibuja la Biblia y escribe el total de libros que tiene la Sagrada Biblia

APNDICE: Inspiracin y verdad de la Sagrada Escritura


105 Dios es el autor de la Sagrada Escritura. Las verdades reveladas por Dios,
que se contienen y manifiestan en la Sagrada Escritura, se consignaron por
inspiracin del Espritu Santo.

El Nuevo Testamento
124 La palabra de Dios, que es fuerza de Dios para la salvacin del que cree, se
encuentra y despliega su fuerza de modo privilegiado en el Nuevo Testamento
(DV 17). Estos escritos nos ofrecen la verdad definitiva de la Revelacin divina.
Su objeto central es Jesucristo, el Hijo de Dios encarnado, sus obras, sus
enseanzas, su pasin y su glorificacin, as como los comienzos de su Iglesia
bajo la accin del Espritu Santo (cf. DV 20).
125 Los Evangelios son el corazn de todas las Escrituras por ser el testimonio
principal de la vida y doctrina de la Palabra hecha carne, nuestro Salvador
(DV 18).
126 En la formacin de los evangelios se pueden distinguir tres etapas:
1. La vida y la enseanza de Jess. La Iglesia mantiene firmemente que los cuatro
evangelios, cuya historicidad afirma sin vacilar, comunican fielmente lo que
Jess, Hijo de Dios, viviendo entre los hombres, hizo y ense realmente para la
salvacin de ellos, hasta el da en que fue levantado al cielo.
17

2. La tradicin oral. Los apstoles ciertamente despus de la ascensin del


Seor predicaron a sus oyentes lo que l haba dicho y obrado, con aquella
crecida inteligencia de que ellos gozaban, instruidos y guiados por los
acontecimientos gloriosos de Cristo y por la luz del Espritu de verdad.
3. Los evangelios escritos. Los autores sagrados escribieron los cuatro
evangelios escogiendo algunas cosas de las muchas que ya se transmitan de
palabra o por escrito, sintetizando otras, o explicndolas atendiendo a la situacin
de las Iglesias, conservando por fin la forma de proclamacin, de manera que
siempre nos comunicaban la verdad sincera acerca de Jess (DV 19).

TEMA: No 4. MARA, MADRE DE LA IGLESIA


Objetivo: Comprender que Mara fue concebida sin pecado original por haber sido
elegida para ser la Madre de Dios, despertar en los adolescentes un amor especial
hacia la Santsima Virgen Mara que es tambin Madre nuestra.
PREPARACIN ESPIRITUAL DEL CATEQUISTA
Medita en la vida de Mara como joven del pueblo, esposa y Madre, utilizando los
textos: Mt 1, 18 ss; 2, 13-15; Lc 1, 1-6; 2, 1-52, Jn 2, 1-12; 9, 25-27; Hch 1, 14.
18

Que esta meditacin te lleve a encontrarte con Mara para que ella te ensee y te
lleve a Jess.
NOTAS PEDAGGICA PARA EL CATEQUISTA
A los adolescentes hay que ensearles el amor a la Virgen Mara y sobre todo que
ella es nuestra Madre.
Explicarles cada uno de los dogmas con su significado. Tambin la prctica del
rezo del santo Rosario.
El catequista debe presentar a la Virgen Mara en relacin ntima con Jess.
DESARROLLO DE LA SESIN
Inicio
Acogida, canto, oracin, dinmica, repaso de la sesin anterior, revisin de tarea
en casa.
Experiencia humana:
Dialogar con los adolescentes sobre la experiencia que han tenido de un
cumpleaos de su mam o el da de las madres, en la casa: preguntar Han
celebrado el cumpleaos de su mam o el da de la madre? Cmo son los
preparativos? Cmo han arreglado la casa? A quines han invitado?
Iluminacin:
De la misma forma que celebramos en la casa el cumpleaos de nuestra mam o
el da de la madre, tambin celebramos a una mujer muy especial
Cmo se llama? (Mara)
Tambin celebramos en la Iglesia festividades a la Virgen Mara que es Madre de
Dios y Madre nuestra. Todos celebramos la fiesta de la Virgen como Candelaria, la
Merced, la Inmaculada. Cmo celebramos cada una de estas fiestas? Han
asistido a algunas celebraciones de estas? Han cantado o rezado a la Virgen?
Menciona que canto has cantado a ella. Conoces algunas fechas de celebraciones
a la Virgen Cul?
Despus del pecado de nuestros primeros padres Adn y Eva, Dios prometi
enviarnos a su Hijo Jess para salvarnos. Para realizar sus planes, l escogi,
desde mucho antes que ella naciera, desde toda la eternidad, a una mujer israelita
llamada Mara, para que fuera la Madre de Jess nuestro Salvador.
19

Por ser Jess Verdadero Dios y Verdadero Hombre, decimos que Mara es la
Madre de Dios, y por este privilegio, ella fue preservada de todo pecado, es decir,
siempre fue limpia, pura e inmaculada. Recordamos esto por la fiesta de la
INMACULA CONCEPCIN.
Viviendo Mara en su casa, en un pueblito llamado Nazaret, Dios le habl por
medio del ngel Gabriel, quien la salud llamndola llena de gracias y le dio la
alegre noticia de que sera la Madre del Mesas. Mara respondi a Dios con fe y
humildad profundas: He aqu la esclava del Seor, hgase en m segn tu
palabra, o sea, hgase como t quieras, soy obediente a tu voluntad.
Desde el momento que Mara acept la voluntad de Dios, ella qued embarazada,
en su vientre comenz a formarse el cuerpo de Jess, por obra del Espritu Santo,
por eso ella es Virgen.
Mara educ al nio Jess con mucho amor. Le ense a trabajar y a orar, lo llev
junto con Jos a la Sinagoga de Nazaret y al templo de Jerusaln. Aos despus,
lo acompa durante su vida pblica. En las bodas de Can, por ruegos de ella,
Jess realiz el primer milagro: convirti el agua en vino.
Durante la pasin y la muerte de Jess, ella permaneci a su lado, sufri mucho,
pero lo acept todo por amor a l y a todos nosotros. Aqu Jess, al encomendar a
Juan el cuidado de Mara, nos la dej como Madre. Por eso nosotros acudimos a
ella con mucho amor y gran confianza, porque es Madre nuestra.
Al final, el catequista debe ensear y explicar las preguntas del texto del
adolescente (ver el calendario de Mara tema 4)
Expresin de fe (compromiso)
Que los adolescentes preparen un pequeo altar a la Virgen y le den gracias a
Dios por habernos dado a Mara por Madre. Rezar las oraciones que aparecen en
el texto del adolescente y luego sugerirle que oren espontneamente pidindole
que ella interceda por todas nuestras necesidades, por nuestra familia y nuestros
amigos y amigas y nos d siempre su amor.
Finalizar cantando el canto: Salve salve
APRENDO:
1. Comenta sobre lo ledo, Qu admira de la Virgen Mara como Madre de la
Iglesia? Por qu es Madre de la Iglesia?

20

R= Mara es madre de la Iglesia y de cada uno de sus miembros por designio


divino. Jess, desde la cruz, nos dio a Mara como Madre:
"Jess, habiendo visto a su Madre, le dice: Mujer, he ah a tu hijo!
Luego dice al discpulo: He ah a tu Madre!". Y desde aquella hora el
discpulo la acogi en su casa. (Jn 19, 26-27)

2. Lee el texto Juan 19,25-27. Y escribe que dice:

3. Para ver si comprendiste el texto bblico, completa la siguiente frase con


algunas de estas palabras:
Jess - Pie - Momentos - Compromiso - Importantes - Madre - Cruz
En uno de los Momentos ms Importantes de la vida de Jess, Mara al Pie de
la Cruz recibi el Compromiso de ser nuestra Madre.

Qu es dogma?
R= dogma es doctrina creer, tener fe.

Escribir una oracin personal a la Virgen Mara.

ACTIVIDAD: copia y memoriza La Salve

21

(pg. 77 texto del adolescente)

APNDICE: CONTENIDO DOCTRITAL PARA EL CATEQUISTA. Leer Lc 2,,21-41;


Mt2, 14; Jn 19, 26-27; catecismo de la Iglesia catlica No 437: El ngel anunci a

los pastores el nacimiento de Jess como el del Mesas prometido a Israel: "Os ha
nacido hoy, en la ciudad de David, un salvador, que es el Cristo Seor" (Lc 2, 11).
Desde el principio l es "a quien el Padre ha santificado y enviado al
mundo"(Jn 10, 36), concebido como "santo" (Lc 1, 35) en el seno virginal de
Mara. Jos fue llamado por Dios para "tomar consigo a Mara su esposa" encinta
"del que fue engendrado en ella por el Espritu Santo" (Mt 1, 20) para que Jess
"llamado Cristo" nazca de la esposa de Jos en la descendencia mesinica de
David (Mt 1, 16; cf. Rm 1, 3; 2 Tm 2, 8; Ap 22, 16).
MARA, MADRE DE CRISTO, MADRE DE LA IGLESIA
963 Despus de haber hablado del papel de la Virgen Mara en el Misterio de
Cristo y del Espritu, conviene considerar ahora su lugar en el Misterio de la
Iglesia. Se la reconoce y se la venera como verdadera Madre de Dios y del
Redentor [...] ms an, "es verdaderamente la Madre de los miembros (de Cristo)
porque colabor con su amor a que nacieran en la Iglesia los creyentes, miembros
de aquella cabeza" (LG 53; cf. San Agustn, De sancta virginitate 6, 6)". "Mara
[...], Madre de Cristo, Madre de la Iglesia" (Pablo VI, Discurso a los padres
conciliares al concluir la tercera sesin del Concilio Ecumnico, 21 de noviembre
de 1964).

Lema: MARA, FORMADORA DE DISCIPULOS Y


MISIONEROS

TEMA: No 5. EL SANTO ROSARIO


Objetivo: Que el adolescente conozca y rece cada uno de los Misterio del Santo
Rosario, es una oracin humilde y sencilla de esta manera est demostrando su
devocin mariana

22

PREPARACIN ESPIRITUAL DEL CATEQUISTA


Reza durante la semana un Misterio del Santo Rosario, da gracias a Dios por
regalarnos a Mara como Madre nuestra.
NOTAS PEDAGGICA PARA EL CATEQUISTA
Con esta oracin, honramos y demostramos nuestro amor a la madre de Dios y
madre nuestra. La Iglesia catlica, a lo largo de toda su historia, ha recomendado
siempre esta prctica y oracin religiosa. El magisterio de la Iglesia,
especialmente, el papa Po XII dijo de esta devocin: "El Rosario es el Evangelio
abreviado"

DESARROLLO DE LA SESIN
Inicio
Acogida, canto, oracin, dinmica, repaso de la sesin anterior, revisin de tarea
en casa.
Experiencia humana:
Armar una pulsera o collar preguntar tiene algn significado? Para qu fue
hecho?
Observar y hacer la diferencia de pulsera o collar con el Santo Rosario.
Iluminacin:
Explicar el sentido del santo rosario
El rezo del Santo Rosario surge aproximadamente en el ao 800 a la sombra de
los monasterios, como Salterio de los laicos. Dado que los monjes rezaban los
salmos (150), a los laicos, los cuales en su mayora no saban leer, se les ense
a rezar 150 Padres nuestros. Al pasar el tiempo, se formaron otros tres salterios
con 150 Aves Maras, 150 alabanzas en honor de Jess y 150 alabanzas en honor
de Mara.
La palabra Rosario significa 'Corona de Rosas'. La Virgen Mara ha revelado a
muchas personas que cada vez que reza un Ave Mara le entregan una rosa y por
cada Rosario completo le entregan una corona de rosas. La rosa es la reina de las
flores, as que el Rosario es la rosa de todas las devociones y por lo tanto es la
ms importante.
El Santo Rosario es considerado como la oracin perfecta porque junto con l est
unida la majestuosa historia de nuestra salvacin. Con el rosario de hecho,
meditamos los misterios de gozo, de iluminacin, de dolor y de gloria de Jess y
23

Mara. Es una oracin simple, humilde como Mara. Es una oracin que podemos
hacer con ella, la Madre de Dios. Con el Ave Mara la invitamos a que rece por
nosotros. La Virgen siempre nos otorga lo que pedimos. Ella une su oracin a la
nuestra. Por lo tanto, sta es ms poderosa, porque Mara recibe lo que ella pide,
Jess nunca dice no a lo que su madre le pide. En cada una de sus apariciones,
nos invita a rezar el Rosario como un arma poderosa en contra del maligno, para
traernos la verdadera paz.
Expresin de fe (compromiso)
Al final, el catequista ensea al adolescente a rezar el rezo del Santo Rosario

ACTIVIDAD: Completa cada uno de los misterios del Santo Rosario segn los
das que corresponde:
Misterios Gozosos:
Da: LUNES Y

Misterios Luminosos:
Da: JUEVES

SBADO

1. LA ENCARNACIN DEL
HIJO DE DIOS
2. LA VISITACIN DE
NUESTRA SEORA A SU
PRIMA SANTA ISABEL
3. EL NACIMIENTO DEL HIJO
DE DIOS EN BELN.
4. LA PRESENTACIN DEL
NIO JESS EN EL TEMPLO.
5. JESS PERDIDO Y
HALLADO EN EL TEMPLO.

Misterios Dolorosos:
Da: MARTES Y
VIERNES

1 El Bautismo de Jess.
2 Las Bodas de Can.
3 El Anuncio del Reino de
Dios.
4 La Transfiguracin.
5 La Institucin de la
Eucarista.

Misterios Gloriosos:
Da: MIRCOLES Y
DOMINGOS

1. JESS ORA EN EL
HUERTO
2. JESS ES FLAGELADO

1. LA RESURRECCIN DEL
SEOR
2. LA ASCENSIN DEL
SEOR

3. JESS CORONADO DE
ESPINAS
4. JESS CON LA CRUZ A
CUESTAS
5. JESS MUERE EN LA
CRUZ

3. LA VENIDA DEL
ESPRITU SANTO
4. LA ASUNCIN DE LA
SANTSIMA VIRGEN
5. LA CORONACIN DE
MARIA SANTSIMA

APNDICE: EXPOSICIN DE LOS MISTERIOS


El Rosario est compuesto por veinte "misterios" (acontecimientos, momentos
significativos) de la vida de Jess y de Mara, divididos desde la publicacin de la
Carta apostlica Rosarium Virginis Mariae, en cuatro "rosarios".

24

El primer "rosario" comprende los misterios gozosos (lunes y sbado), el


segundo los luminosos (jueves), el tercero los dolorosos (martes y viernes) y el
cuarto los gloriosos (mircoles y domingo).
Esta indicacin no pretende limitar una conveniente libertad en la meditacin
personal y comunitaria, segn las exigencias espirituales y pastorales y, sobre
todo, las coincidencias litrgicas que pueden sugerir oportunas adaptaciones
(Rosarium Virginis Mariae, n. 38).
Para favorecer el itinerario meditativo-contemplativo del Rosario, en cada
"misterio" se citan dos textos de referencia: el primero de la Sagrada Escritura, el
segundo del Catecismo de la Iglesia Catlica.

TEMA: No 6. JESS, HIJO DE DIOS


Objetivo: Que los adolescentes descubran la importancia del nacimiento de Jess
25

que es el acontecimiento ms grande y la mayor prueba de amor que Dios ha


dado a la humanidad.
PREPARACIN ESPIRITUAL DEL CATEQUISTA
A partir del pasaje bblico Lc2, 1-20 y Mt 1, 18-25, ora y pide a Dios el don del
discernimiento para que comprendas mejor el misterio del nacimiento de Jess y
puedas ensearlo a los adolescentes.
NOTAS PEDAGGICA PARA EL CATEQUISTA
Una de las fiestas que ms llena de alegra es la Navidad. Que el adolescente
comprenda que es el nacimiento del Nio Dios. Aprovechar para profundizar ms
el sentido de esta fiesta.

Al presentar el nacimiento de Jess (Encarnacin), el catequista debe ser


explcito: Jess naci no por voluntad humana, sino por decisin del Padre que
quiso enviarnos a Jess para salvarnos.

DESARROLLO DE LA SESIN
Inicio
Acogida, canto, oracin, dinmica, repaso de la sesin anterior, revisin de tarea
en casa.
Experiencia humana:
Dialogar sobre qu pasa cuando nace un nio en una casa Cmo se prepara la
familia para el nacimiento de este nio? Quines los visitan? Por qu lo visitan?
Aparte de nuestro nacimiento Quin ms ha nacido en medio de nosotros de la
misma forma como hombre humano?
Iluminacin:
A s como nuestras familias preparan el nacimiento de un nio, Mara, con la
ayuda de Jos, prepar el nacimiento del Nio Jess.
Los catequista preguntan a los adolescente sobre como celebran la Navidad en su
casa, en la parroquia y en la capilla.
Ya hemos estudiado cmo Dios despus del pecado de nuestros primeros padres,
prometi enviar a si Hijo para salvarnos. Estudiamos tambin como Dios eligi a
26

Mara para que Jess se encarnara en su vientre.


Por mucho tiempo el pueblo de Israel esper el nacimiento del Salvador Qu nos
ensea la Palabra de Dios acerca del nacimiento de Jess?
Que cuando estaba cercano el da del nacimiento del nio Jess, Mara y Jos
subieron a Beln para registrar sus nombres en el censo que haba pedido el
Emperador. Cuando llegaron a Beln no encontraron lugar para hospedarse, pues
en aquellos das haba mucha gente, entonces se fueron a pasar la noche en un
establo cercano al pueblo.
La mayora de los nios nacen en un lugar limpio y apropiado, pero el Nio Dios
naci en un establo. El creador de todo el universo naci en el lugar ms humilde;
el que tiene como trono el cielo fue recostado en un pesebre.
Mara y Jos llenos de alegra contemplaron al Nio Dios. Ellos saban que Dios
haba cumplido su promesa de enviarles al Salvador y slo unos pocos supieron
que en Beln haba nacido el Hijo de Dios.
Leer el Evangelio de Lucas o narrar 2, 8-20
A partir de la experiencia que los adolescentes poseen sobre la navidad, de lo que
han escuchado y aprendido, observa una lmina y se le pregunta naci Jess
como una persona rica? Quines vinieron a saludarlo despus de su nacimiento?
Cmo supieron que haba nacido Jess? Qu da del ao celebramos el
nacimiento de Jess? Por qu se celebra el cumpleaos de Jess cada ao en
todas partes del mundo? Quin es Jess? Por qu vino Jess a nuestra tierra?
Jess quiso hacerse hombre por amor a nosotros, por ese mismo motivo se hizo
pequeo; l experiment dolor, alegra, tristeza.
En el credo expresamos: Por nosotros los hombres y por nuestra salvacin
baj del cielo, y por obra del Espritu Santo se encarn de Mara la Virgen y
se hizo Hombre
Al final, el catequista debe ensear y explicar las preguntas del texto del
adolescente (aprendo)
Expresin de fe (compromiso)
Se renen en crculo y representan a cada uno de los personajes del nacimiento:
Mara, Jos, el nio Dios, ngeles, pastores. Una vez que traen al recuerdo lo que
aconteci en Beln todos dan gracias a Dios y dicen como los ngeles: Gloria a
27

Dios en el cielo y en la tierra paz a los hombres que ama el Seor. Nace en
nuestros corazones, en nuestras familias, en nuestros amigos, en los que se
portan bien. Ven Seor Jess!
Finalizar cantando el canto: Cholito Jess
APRENDO:
En qu pas vivi Jess? R= En Nazareth
Dnde naci? R = En Beln
Quin fue la Madre de Jess? R= Mara
Quin fue el Padre adoptivo de Jess? R= Jos
A dnde huy la familia de Jess? R= A Egipto
En qu pueblo vivi hasta la edad de 30 aos? R= Nazareth
Hasta esa edad, En qu trabaj? R= De carpintero
Despus, A qu se dedic? R= A predicar
Quin es Jesucristo? R= es el Hijo de Dios hecho Hombre, que naci de Santa
Mara Virgen, por obra y gracia del Espritu Santo.
En qu da y mes del ao celebramos el nacimiento de Jess? R= cada ao
celebramos el Nacimiento de Jess el 25 de Dic.
Para qu vino Jesucristo al mundo? R= vino al mundo para salvarnos del pecado
y de la muerte.
Por qu decimos que Jesucristo en verdadero Dios y verdadero Hombre? R=
porque en l hay dos naturalezas: una humana, por ser Hombre y otra Divina, por
ser Dios.
Cmo anunci el ngel a los pastores el nacimiento del nio Jess? R= Les
anuncio una gran alegra, hoy, ha nacido en la ciudad de David, el Salvador que es
Cristo el Seor.
Qu significa el nombre de Jess? R= SALVADOR

28

ACTIVIDAD: * Descubre una frase muy importante que dijo Jess


(Busca en el Evangelio Juan 3,16 y anota correctamente la frase)
Tente dees eme el mende qee envee e se heje enece pere qee tede el qee cree
en el ne se peerde sene qee tenge vede eterne
Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito,
para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.

* Dibuja o recorta sobre el nacimiento de Jess

APNDICE: CONTENIDO DOCTRITAL PARA EL CATEQUISTA (textos bblicos y


magisterio): Lee Lc 2,1-20; Jn 1,14; Mt 1, 25; Gal 4,4-5; Mc 1,15. Catecismo de la
Iglesia catlica No 461: Volviendo a tomar la frase de san Juan ("El Verbo se
encarn": Jn 1, 14), la Iglesia llama "Encarnacin" al hecho de que el Hijo de Dios
haya asumido una naturaleza humana para llevar a cabo por ella nuestra
salvacin. En un himno citado por san Pablo, la Iglesia canta el misterio de la
Encarnacin:
Tened entre vosotros los mismos sentimientos que tuvo Cristo: el cual, siendo de
condicin divina, no retuvo vidamente el ser igual a Dios, sino que se despoj de
s mismo tomando condicin de siervo, hacindose semejante a los hombres y
apareciendo en su porte como hombre; y se humill a s mismo, obedeciendo
hasta la muerte y muerte de cruz Flp 2, 5-8

TEMA: No 7: JESS NOS DA EL ESPRITU SANTO


Objetivo: Que los adolescentes descubran quin es el Espritu Santo y cmo se ha
manifestado a travs de la Historia de la Salvacin.

29

PREPARACIN ESPIRITUAL DEL CATEQUISTA


Pide diariamente al Padre su Espritu Santo para ti mismo, para los adolescentes y
sus familias. Medita y ora con las citas bblicas que aparecen en el apndice del
libro del catequista (Gen 1, 2; Ez 36,27; Joel 3; Mt 3, 16; Jn 14, 16 y 26; Jn 15, 17;
Gl 5,25)
NOTAS PEDAGGICA PARA EL CATEQUISTA
El catequista debe presentar al Espritu Santo como una persona, alguien que est
presente en el camino de la experiencia personal.
Aqu es oportuno ayudar al adolescente a descubrir la presencia de Dios en sus
vidas y presentar la moral cristiana como consecuencia de su relacin personal
con Dios.

Adems, hay que evitar una presentacin del Espritu Santo como una figura
lejana y evitar el peligro de slo aprender de memoria lo referente a l. Ms bien
hay que acentuar la actuacin del Espritu Santo en las personas.

Ya en el bautismo de Jess se hace referencia a la Santsima Trinidad, es


oportuno hacer alusin a ella para que los adolescentes puedan tener ms clara la
distincin entre las tres Personas Divinas.

DESARROLLO DE LA SESIN
Inicio
Acogida, canto, oracin, dinmica, repaso de la sesin anterior, revisin de tarea
en casa.
Experiencia humana:
El catequista establece un dilogo con los adolescentes sobre las personas que le
cuidan y guan. Han experimentado alguna vez la proteccin de alguna
persona? Alguien les ha ayudado, acompaado y guiado en algn momento
difcil? Cmo se han sentido? Tambin hay alguien muy especial que nos cuida y
nos gua todos los das sin olvidar que hacemos, donde estamos y adnde vamos
Quin es? (Dios, Mara, ngel de la guarda, Espritu Santo)

30

Iluminacin:
En nuestra vida tambin hay alguien que nos gua, el Espritu Santo, que es la
tercera persona de la Santsima Trinidad, vive siempre en nosotros y nos anima a
vivir segn la voluntad de Dios.
El Espritu Santo siempre ha existido y sigue existiendo. Est presente desde el
principio de la Creacin, inspira a los profetas lo que deben decir en nombre de
Dios y gua a Jess en la misin que el Padre le encomienda.
El mismo Jess, antes de subir a los cielos, prometi a sus apstoles enviarles el
Espritu Santo.
Esta promesa se cumple tambin hoy, porque el Espritu est presente entre
nosotros para animarnos a vivir segn la voluntad de Dios. l pone en nuestras
mentes y en nuestros corazones el deseo de hacer el bien, nos fortalece, nos da
alegra, gozo, paz, nos ensea a poner nuestra confianza en Dios, a llamarlo
Papito, a querernos y a permanecer unidos entre nosotros. Por el Espritu Santo
formamos una sola familia.
El Espritu SANTO ES Dios, es una de las Personas de la Santsima Trinidad.
Al final, el catequista debe ensear y explicar las preguntas del texto del
adolescente (Aprendo)
Expresin de fe (compromiso)
El catequista rene a los adolescentes en crculo. En el centro enciende una vela y
les pide un momento de silencio y concentracin, porque Dios habla en el silencio.
Luego oran juntos:
CATEQUISTA: Enva, Seor, tu Espritu Santo para que nos ilumine.
ADOLESCENTE: VEN ESPRITU SANTO.
CATEQUISTA: Enva, Seor, tu Espritu Santo para que nos d alegra, gozo y
paz.
ADOLESCENTE: VEN ESPRITU SANTO.
CATEQUISTA: Enva, Seor, tu Espritu Santo para que nos sepamos amar.
ADOLESCENTE: VEN ESPRITU SANTO.
Finaliza con el canto el Espritu de Dios est en este lugar.
APRENDO:

31

Quin es el Espritu Santo? R= El Espritu Santo es Dios, es la tercera Persona


de la Santsima Trinidad.
Qu hace el Espritu Santo en nosotros? R=El Espritu Santo est siempre en
nosotros: nos gua, nos fortalece y nos anima a vivir con Dios y para Dios.
GLORIA AL PADRE, Y AL HIJO Y AL ESPRITU SANTO.
COMO ERA EN EL PRINCIPIO, AHORA Y SIEMPRE, Y POR LOS SIGLOS DE
LOS SIGLOS. AMN.
Completa lo que dice el credo:
Creo en el ESPRITU SANTO: Seor y dador de vida, que procede del Padre y
del Hijo, que con el Padre y el Hijo recibe una misma adoracin y gloria, y que
habl por los profetas.
ACTIVIDAD: Dibuja el ESPRITU SANTO y escribe una oracin:
APNDICE: CONTENIDO DOCTRITAL PARA EL CATEQUISTA. ver Gen 1, 2; Ez
36,27; Joel 3; Mt 3, 16;Jn 14, 16 y 26; Jn 15, 17; Gn 5, 25. Catecismo de la
Iglesia catlica No 683,689 -690, 733- 737: "Nadie puede decir: 'Jess es Seor!'
sino por influjo del 424 2670 Espritu Santo" (1 Co 12, 3). "Dios ha enviado a
nuestros corazones el Espritu de su Hijo que clama Abb, Padre!" (Ga 4, 6). Este
conocimiento de fe no es posible sino en el Espritu Santo. 152 Para entrar en
contacto con Cristo, es necesario primeramente haber sido atrado por el Espritu
Santo. l es quien nos precede y despierta en nosotros la fe. Mediante el
Bautismo, primer sacramento de la fe, la Vida, que tiene su fuente en el Padre y se
nos ofrece por el Hijo, se nos comunica ntima y personalmente por el Espritu
Santo en iglesia.
Jess es Cristo, "ungido", porque el Espritu es su Uncin y todo lo que sucede a
partir de la Encarnacin mana de esta plenitud (ver Jn 3, 34). Cuando por fin
Cristo es glorificado (Jn 7, 39), puede a su vez, de junto al Padre, enviar el Espritu
a los que creen en l: l les comunica su Gloria (ver Jn 17, 22), es decir, el
Espritu Santo que lo glorifica (ver Jn 16, 14). La misin conjunta y mutua se
desplegar desde entonces en los hijos adoptados por el Padre en el Cuerpo de
su Hijo: la misin del Espritu de adopcin ser unirlos a Cristo y hacerles vivir en
El
"Dios es Amor" (1 Jn 4, 8. 16) y el Amor que es el primer don, contiene todos los
dems. Este amor "Dios lo ha derramado en nuestros corazones por el Espritu
Santo que nos ha sido dado" (Rm 5, 5).

32

Puesto que hemos muerto, o al menos, hemos sido heridos por el pecado, el
primer efecto del don del Amor es la remisin de nuestros pecados. La Comunin
con el Espritu Santo (2 Co 13, 13) es la que, en la Iglesia, vuelve a dar a los
bautizados la semejanza divina perdida por el pecado.
l nos da entonces las "arras" o las "primicias" de nuestra herencia (cf. Rm 8, 23;
2 Co 1, 21): la Vida misma de la Santsima Trinidad que es amar "como l nos ha
amado" (cf. 1 Jn 4, 11-12). Este amor (la caridad de 1 Co 13) es el principio de la
vida nueva en Cristo, hecha posible porque hemos "recibido una fuerza, la del
Espritu Santo" (Hch 1, 8).
Gracias a este poder del Espritu Santo los hijos de Dios pueden dar fruto. El que
nos ha injertado en la Vid verdadera har que demos "el fruto del Espritu que es
caridad, alegra, paz, paciencia, afabilidad, bondad, fidelidad, mansedumbre,
templanza"(Ga 5, 22-23). "El Espritu es nuestra Vida": cuanto ms renunciamos a
nosotros mismos (cf. Mt 16, 24-26), ms "obramos tambin segn el Espritu" (Ga
5, 25)
La misin de Cristo y del Espritu Santo se realiza en la Iglesia, Cuerpo de Cristo y
Templo del Espritu Santo. Esta misin conjunta asocia desde ahora a los fieles de
Cristo en su Comunin con el Padre en el Espritu Santo: El Espritu Santo prepara
a los hombres, los previene por su gracia, para atraerlos hacia Cristo. Le
manifiesta al Seor resucitado, les recuerda su palabra y abre su mente para
entender su Muerte y su Resurreccin. Les hace presente el Misterio de Cristo,
sobre todo en la Eucarista para reconciliarlos, para conducirlos a la Comunin con
Dios, para que den "mucho fruto" (Jn 15, 5. 8. 16).

33

TEMA: No 8: JESS NOS HABLA DEL PADRE


Objetivo: Que los adolescentes descubran a Dios como un Padre que lo quiere
mucho y esto suscite en ellos alegra, agradecimiento, respeto, confianza y amor a
l.
PREPARACIN ESPIRITUAL DEL CATEQUISTA
Ora, a partir del pasaje bblico de Mt 6, 25-34. Destaca las experiencias ms
sobresalientes que has experimentado sobre el amor de Dios y pdele a l que te
ayude a vivir y descubrir siempre su amor.
NOTAS PEDAGGICA PARA EL CATEQUISTA
El tema que estamos estudiando requiere tener el mayor dominio posible sobre la
realidad familiar de los adolescentes (padre y madre, sobre todo); al mismo tiempo
se requiere una gran prudencia para tratar el tema sin dejar lo importante, sobre
todo porque puede herir los sentimientos de algunos adolescentes que no tienen
pap, son maltratado o reciben poco o nada de amor. De aqu la dificultad de
presentar a Dios como Padre. No se debe esconder el hecho de que Dios es
nuestro Padre, pero al tratar con los adolescentes mxime si son muchos y de
diversa ndole hay que tener mucho cuidado en el poner como ejemplo a sus
propios padres.

En esta sesin es oportuno despertar en los adolescentes actitudes filiales (de


hijos) para con Dios: amor, respeto, agradecimiento, confianza. Estas actitudes
ayudarn a su vez, a los adolescentes a corregir aquellas otras, negativas o
falsas, creadas por el ambiente o por la familia, tales como: temer a Dios porque
castiga por cualquier desobediencia; confiar en un Dios mgico o milagrero;
orar a Dios solo por inters o necesidad, y no por ser amigos de l; ir a misa o a
las celebraciones de la palabra los Domingos porque es obligacin, en vez de
asistir con alegra para encontrarse con Dios; etc.

DESARROLLO DE LA SESIN
34

Inicio
Acogida, canto, oracin, dinmica, repaso de la sesin anterior, revisin de tarea
en casa.
Experiencia humana:
El catequista pregunta conocen alguna personas que les quieren mucho?
Quines? Se sienten bien con estas personas? Ellas se interesan y se
preocupan por ustedes? Cmo se dan cuenta que les quieren? Confan en
ellas? Por qu confan en ellas? Qu hace una mam para alimentar a su hijo?
Qu otras cosas hace una mam con su bebe? (aqu dejar hablar a los
adolescentes)
Aunque estas personas te quieren y aprecian, muchas veces se equivocan o
cometen errores, pero a pesar de ellos, porque tambin las queremos, las
comprendemos, respetamos y perdonamos.
Tambin hay alguien muy especial que nos quiere y nos ha dado la vida. (Dios)
Iluminacin:
Dios nos quiere, l es nuestro Padre, porque nos ha creado, cuida y ama. l nos
ha creado por amor y se preocupa por cada uno de nosotros.
Dios, desde la creacin ha manifestado su amor. Su amor es eterno, es ms
fuerte que el amor de una madre a sus hijos. El apstol Juan nos ensea que Dios
es amor (1Jn 4,8).
La muestra ms grande del amor de Dios Padre a nosotros es habernos enviado a
su Hijo nico, a Jesucristo, para salvarnos.
Dios nos ama a todos sin excepcin, hace caer los rayos del sol sobre buenos y
malos. l quiere lo mejor para nosotros y nunca nos abandona, por eso Jess nos
ensea a confiar en nuestro Padre Dios. As como los adolescentes no se
preocupan que van a comer o que van a vestirse al da siguiente, tambin
nosotros hemos de confiar en nuestro Padre Celestial. Jess nos dice:

Fjense en las aves del cielo: no siembran, ni cosechan, no guardan alimentos en


graneros, y sin embargo el Padre del Cielo, el Padre de ustedes, las alimenta. No
valen ustedes mucho ms que las aves?

35

Quin de ustedes, por ms que se preocupe, puede aadir algo a su estatura? Y


por qu se preocupan tanto por la ropa? Miren cmo crecen las flores del campo,
y no trabajan ni tejen. Pero yo les digo que ni Salomn, con todo su lujo, se pudo
vestir como una de ellas. Y si Dios viste as el pasto del campo, que hoy brota y
maana se echa al fuego, no har mucho ms por ustedes? Qu poca fe tienen!
(Mt 6,26-30).
Preguntar a los adolescentes: Cmo nos damos cuenta que Dios nos ama?
Qu imgenes ocupa Jess para decirnos que nuestro Padre nos ama?
Al final el catequista debe ensear y explicar las preguntas del texto del
adolescente.
Expresin de fe (compromiso)
Reunidos en crculo y tomados de la mano, el catequista invita a los adolescentes
a rezar con confianza la oracin que nos ense: el Padrenuestro. Recmoslo
despacio y con mucho amor, pensando en las palabras que pronunciamos.
Canto: El amor de Dios es maravilloso
APRENDO:
Por qu Dios es nuestro Padre?
R= Porque nos cuida y ama con ternura. DIOS ES AMOR.
Cul es la muestra ms grande del amor de Dios Padre para nosotros?
R= Es habernos enviado a su Hijo nico para salvarnos, por AMOR.
Dios nos ama a todos? R= S, Dios nos ama a todos sin excepcin, a buenos y
malos.
Por qu hemos de confiar en nuestro Padre Celestial?
R= Porque l quiere lo mejor para nosotros y nunca nos abandona.
Qu significa que mi vida es un regalo de Dios?
R= Significa que Dios me ama, como quiso que yo viniera a este mundo y nadie
es, ni tampoco lo ser, igual a m.
Qu significa que Dios me ama a m personalmente?
R= Significa que Dios me ama as como si no existiera ninguna otra persona ms
en el mundo.
36

Qu significa que Dios me ama sin condiciones?


R= Significa que Dios me ama as como soy, con todo y mis defectos, porque yo
valgo mucho para l.
Contesta si las frases son verdaderas (V) o falso (F).
(V) Dios es un Padre que nos ama.
(F) Dios ama solo a los buenos.
(V) Dios es justo y quiere lo mejor para todos.
(V) Dios perdona a quien se arrepiente de corazn.
(F) A Dios no le interesa lo que nos pasa.
Piensa en tu vida y anota las cosas ms lindas que Dios ha hecho en ti.
Busca las siguientes citas bblicas y escribe que dice Jess de Dios Padre:
Jn 17,11: 11 Y ya no estoy en el mundo; mas stos estn en el mundo, y yo voy a ti.
Padre santo, a los que me has dado, gurdalos en tu nombre, para que sean uno,
as como nosotros.
Jn 17,25 25 Padre justo, el mundo no te ha conocido, pero yo te he conocido, y
stos han conocido que t me enviaste.
Mt 5, 48 48 Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que est en los
cielos es perfecto.
Ef 1, 3: 3 Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo, que nos
bendijo con toda bendicin espiritual en los lugares celestiales en Cristo.
Mt 6,14: 14 Por tanto, si perdonis a los hombres sus ofensas, os perdonar
tambin a vosotros vuestro Padre celestial.
Lc 18, 19: 19 Jess le dijo: Por qu me llamas bueno? Ninguno hay bueno, sino
slo Dios.
ACTIVIDAD: Dibuja a Dios Padre
APNDICE: CONTENIDO DOCTRITAL PARA EL CATEQUISTA. Ver catecismo de
la Iglesia catlica No 2761 2762: Deca Tertuliano, refirindose al Padrenuestro:
La oracin del Seor o dominical es, en verdad el resumen de todo el
Evangelio y Santo Toms afirmaba que el Padrenuestro es La ms perfecta de
las Oraciones. Jess no nos deja una frmula para repetirla de modo mecnico.
37

Como en toda oracin vocal, el Espritu Santo, a travs de la Palabra de Dios,


ensea a los hijos de Dios a hablar con su Padre. Jess no slo nos ensea las
palabras de la oracin filial, sino que nos da tambin el Espritu por el que stas se
hacen en nosotros espritu y vida (Jn 6,63).
El Papa dice en la encclica Evangelii Nuntiandi No 26: Evangelizar es, ante todo,
dar testimonio, de una manera sencilla y directa, de Dios revelado por Jesucristo.
Este testimonio, resulta plenamente evangelizador cuando pone de manifiesto
que Dios es Padre. Dios no es un Padre annimo y lejano, sino que es Padre.
(para ms conocimiento sobre el tema del Padre ver catecismo de la Iglesia
catlica en los nmeros 2759 28 55)

TEMA: NO 9: LOS MANDAMIENTOS


Objetivo: Descubrir la importancia, actualidad y significado de los Diez
Mandamientos, que estos se resumen en dos: amar a Dios y al prjimo, y que el
mandamiento ms importante que Jess nos dej es el de amarnos los unos a los
otros como l nos ama.
PREPARACIN ESPIRITUAL DEL CATEQUISTA
Leer, reflexionar y meditar Jn 15, 8-17 y pedirle en oracin al Seor que te d la
fuerza necesaria para poder amar con la misma medida con que l nos ha amado.
NOTAS PEDAGGICA PARA EL CATEQUISTA
Considerando la enorme importancia, en el mbito moral, de los Diez
Mandamientos, este tema de todos los Mandamientos es tratado con amplitud, por
lo cual el catequista podr dividir este tema en dos partes (sesiones).
Es importante inculcar en los adolescentes los mismos sentimientos y actitudes
que Jess tuvo con todas las personas, especialmente con pobres y marginados:
compasin, generosidad, servicio, fraternidad y solidaridad. Para ellos hay que
presentar a Jess haciendo el bien, amando y compadecindose de los que
sufren.
Hay que tomar en cuenta que muchos adolescentes no siempre son amados por
sus padres, familiares, vecinos, etc. Cmo inculcarles que deben amar a los que
no les hacen el bien? Es importante aprovechar el socio drama del Buen
Samaritano para ensearles que debemos amar a todos por igual, sin excepcin,
38

no importa la raza, el color, el tamao, la edad, si son buenos o malos (Dios da el


sol, la lluvia, el aire, etc. Para todos, buenos y malos; Jess mismo nos am a
todos, y la muestra ms grande de su amor es haber dado su vida por todos).
DESARROLLO DE LA SESIN
Inicio
Acogida, canto, oracin, dinmica, repaso de la sesin anterior, revisin de tarea
en casa.
Experiencia humana:
Dialogar: Cuando viajan o caminan por una carretera Se han fijado que hay
muchas seales que indican cmo es el camino? (menciona algunas y dice su
significado) Qu significan estas seales? Ejemplo: curva, disminuya la
velocidad, peligro, alto. El conductor se molestar porque le sealan los peligros
que puede encontrar en la pista? Tomar otros ejemplos como: la disciplina en el
colegio, y el orden en el hogar.
Tambin hay un camino que nos conduce por el bien y tenemos unas leyes que se
llaman.
Iluminacin:
En el camino hacia Dios hay muchas desviaciones y peligros, necesitamos
seales que nos ayuden a llegar a nuestro destino eterno, donde nos espera Dios
Nuestro Padre a esas seales les llamamos Mandamientos.
La Biblia nos indica que Dios, por medios de Moiss, dio a su Pueblo Israel las
Tablas de la Ley; en ellas se encuentran los Diez Mandamientos. Ellos nos
ensean a amar a Dios, a nuestros hermanos y a vivir en paz y justicia con los
dems hombres. Recordemos cules son estos Diez Mandamientos (decirlos).
El Evangelio nos narra que, cierto da, un joven se le acerc a Jess un joven y le
pregunt: "Maestro, qu obras buenas debo hacer para conseguir la Vida
eterna?" Jess le dijo: "Cmo me preguntas acerca de lo que es bueno? Uno
solo es el Bueno. Si quieres entrar en la Vida eterna, cumple los Mandamientos".
"Cules?", pregunt el hombre. Jess le respondi: "No matars, no cometers
adulterio, no robars, no dars falso testimonio, honrars a tu padre y a tu
madre, y amars a tu prjimo como a ti mismo". (Mt 19, 16-19).
Jess en su vida acoge y perfecciona los 10 Mandamientos, resumindolos en
dos: amar a Dios al prjimo.
Jess nos recuerda que la Palabra de Dios nos dice: A mars al Seor, tu Dios,
39

con todo tu corazn, con toda tu alma y con todo tu espritu. Este es el ms grande
y el primer mandamiento. El segundo es semejante al primero: Amars a tu
prjimo como a ti mismo (Mt 22, 37- 39).
Jess tambin antes de morir, nos dio un Mandamiento nuevo. l les dijo: Este
es mi mandamiento: mense los unos a los otros, como yo los he amado (Jn
15,12). Realmente Jess nos ha amado y nos sigue amando porque en la cruz dio
su vida por nosotros. l quiere siempre nuestro bien, l es nuestro amigo que nos
ama y que quiere que tambin nosotros nos amemos. Si nosotros nos amamos,
mostramos que somos seguidores de Jess, porque no se puede amar a Dios si
no amamos a nuestros hermanos.
Ambos mandamientos, amar a Dios y amar al prjimo, son importantes y no se
pueden separar el uno del otro. El apstol Juan nos dice: El que dice: Amo a
Dios, y no ama a su hermano, es un mentiroso. Cmo puede amar a Dios, a
quien no ve, el que no ama a su hermano, a quien ve? (1 Jn 4,20).
Al final el catequista debe ensear y explicar las preguntas del texto del
adolescente (Aprendo)
Expresin de fe (compromiso)
El catequista pide a los adolescentes orar en forma espontnea al Seor,
pidindole mucho amor para que pueda amar, as como l nos ama,
especialmente a los ms dbiles y necesitados, a nuestros padres, amigos, a los
que no nos simpatizan, etc.
Finalizar cantando: Amar es entregarse
APRENDO:
Escribir los diez Mandamientos:
Qu son los Mandamientos de la ley de Dios?
Los mandamientos son LAS REGLAS QUE HA PUESTO DIOS A LOS
HOMBRES PARA PODER ENTRAR AL CIELO. Jess mismo nos dice en el
Evangelio: Si quieres entrar en la vida eterna, cumple los mandamientos.
ACTIVIDAD: Dibuja uno de los mandamientos.

40

APNDICE: CONTENIDO DOCTRITAL PARA EL CATEQUISTA. Mt 19, 16-30; 22,


37-40; Jn 13, 34; Jn 15, 9-17; 1Jn 4, 20.
Catecismo de la Iglesia catlica No. 1823 y 1826: Jess hace de la caridad
el mandamiento nuevo (Jn 13, 34). Amando a los suyos hasta el fin (Jn 13, 1),
manifiesta el amor del Padre que ha recibido. Amndose unos a otros, los
discpulos imitan el amor de Jess que reciben tambin en ellos. Por eso Jess
dice: Como el Padre me am, yo tambin os he amado a vosotros; permaneced
en mi amor (Jn 15, 9). Y tambin: Este es el mandamiento mo: que os amis
unos a otros como yo os he amado (Jn 15, 12). Si no tengo caridad dice
tambin el apstol nada soy.... Y todo lo que es privilegio, servicio, virtud
misma... si no tengo caridad, nada me aprovecha (1 Co 13, 1-4). La caridad es
superior a todas las virtudes. Es la primera de las virtudes teologales: Ahora
subsisten la fe, la esperanza y la caridad, estas tres. Pero la mayor de todas ellas
es la caridad (1 Co 13,13).

TEMA: No 10: LOS MANDAMIENTOS PRIMERA PARTE


Objetivo: Descubrir la importancia, actualidad y significado de los tres primeros
mandamientos de la ley de Dios. Que Dios es lo ms importante en tu vida,
Respetar el Nombre de Dios y dedicar a Dios el da domingo.

PREPARACIN ESPIRITUAL DEL CATEQUISTA


Leer, reflexionar y meditar (Mt 19, 16-19) (Mt 4, 10). (Ex 20, 7; Dt 5,

11). Hch 2, 42-46; 1 Co 11, 17). Debe tener en cuenta que: El


domingo y las dems fiestas de precepto los fieles se abstendrn de aquellos
trabajos y actividades que impidan dar culto a Dios, gozar de la alegra propia del
da del Seor o disfrutar del debido descanso de la mente y del cuerpo(CIC can.
1247).

NOTAS PEDAGGICA PARA EL CATEQUISTA


Considerando la enorme importancia, en el mbito moral, de los Diez
Mandamientos, dar seguimiento a este tema de los tres primeros Mandamientos.
Dedicado personalmente a Dios.
Es importante inculcar en los adolescentes estos tres primeros Mandamientos.
41

El catequista debe de ser bien creativo para ensear y valorar estos


Mandamientos, para que todos verdaderamente nos amemos y amemos a los
dems, nos respetemos y guardar los das de fiesta y precepto que nos manda la
Iglesia.
DESARROLLO DE LA SESIN
Inicio
Acogida, canto, oracin, dinmica, repaso de la sesin anterior, revisin de tarea
en casa.
Experiencia humana
Presentar objetos y que ellos comenten sobre la importancia que esto tienen, y
decirle que si esos objetos debo de amarlos. (Se puede presentar celular, TV,
computadoras otros sobre todo lo que ms usan los adolescentes).
Qu es lo ms importante para un ser humano?
Iluminacin
La Palabra de Dios nos expresa que Dios, por medio de Moiss, dio a su Pueblo
Israel las Tablas de la Ley; en ellas se encontraban los Diez Mandamientos que
nos ensean a amar a Dios, a nuestros hermanos y a vivir en paz y justicia con los
dems hombres.
En los Diez Mandamientos estn expresados nuestros deberes para con Dios, en
ellos Dios da a conocer su voluntad no solo al pueblo de Israel, sino a todo los
hombres de todos los tiempos, por eso, todos estamos obligados a cumplirlo. Dios
los ha grabado en el corazn de cada persona. La Iglesia ensea que los
cristianos deben cumplir los mandamientos para conseguir la salvacin.
Los tres primeros Mandamientos se refieren ms al amor de Dios y los otros siete
se refieren ms al amor del prjimo. Recordemos cuales son estos tres Primeros
Mandamientos de la Ley de Dios:
Expresin de fe (compromiso)
El catequista pide a los adolescentes mencionar estos tres Mandamientos y si es
posible que los expliquen cada uno segn comprenda estos tres Mandamientos.
Finalizar cantando: Dios, Dios mo eres t
42

APRENDO:
Cul es el primer Mandamiento de la Ley de Dios?
1 Amars a Dios sobre todas las cosas.

Qu dice el segundo Mandamiento de la Ley de Dios?


2 No tomars el Nombre de Dios en vano.

*Completa en que otros das del ao nos obliga ir a la


Santa Misa:
19 de marzo:

San Jos

29 de junio:

San Pedro y San Pablo

25 de julio:

Santiago Apstol
La Asuncin de Mara

15 de agosto
Santa Rosa de Lima

APNDICE:
CONTENIDO
DOCTRITAL PARA EL
CATEQUISTA. Leer
1 de noviembre
Todos los Santos
Catecismo de la Iglesia
La Inmaculada Virgen Mara
catlica No.2083 Jess
08 de diciembre
resumi los deberes del
hombre para con Dios en estas palabras: Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn,
con toda tu alma y con toda tu mente (Mt 22, 37; cf Lc 10, 27: ...y con todas tus
fuerzas). Estas palabras siguen inmediatamente a la llamada solemne: Escucha, Israel:
el Seor nuestro Dios es el nico Seor (Dt 6, 4).

30 de agosto:

Dios nos am primero. El amor del Dios nico es recordado en la primera de las
diez palabras. Los mandamientos explicitan a continuacin la respuesta de amor
que el hombre est llamado a dar a su Dios.
No tomars en falso el nombre del Seor tu Dios (Ex 20, 7; Dt 5, 11).

43

Se dijo a los antepasados: No perjurars... Pues yo os digo que no juris en


modo alguno (Mt 5, 33-34).
I. El Nombre del Seor es santo
2142 El segundo mandamiento prescribe respetar el nombre del Seor.
Pertenece, como el primer mandamiento, a la virtud de la religin y regula ms
particularmente el uso de nuestra palabra en las cosas santas.
2168 El tercer mandamiento del Declogo proclama la santidad del sbado: El da
sptimo ser da de descanso completo, consagrado al Seor (Ex 31, 15).
2169 La Escritura hace a este propsito memoria de la creacin: Pues en seis
das hizo el Seor el cielo y la tierra, el mar y todo cuanto contienen, y el sptimo
descans; por eso bendijo el Seor el da del sbado y lo hizo sagrado (Ex 20,
11).

TEMA: No 11: LOS MANDAMIENTOS SEGUNDA PARTE


Objetivo: Conocer el significado de los Mandamientos de la ley de Dios. Y saber
que Dios da al hombre las leyes para respetarlas y cumplirlas. Al cumplir los
mandamientos vamos a estar cerca de Dios y vamos a vivir ms felices! Los Diez
mandamientos son el mejor camino para llegar al Cielo.

PREPARACIN ESPIRITUAL DEL CATEQUISTA


Durante la semana medita y reflexiona cada uno de los Mandamientos.
Maestro, qu he de hacer...?
2052 Maestro, qu he de hacer yo de bueno para conseguir la vida eterna? Al
joven que le hace esta pregunta, Jess responde primero invocando la necesidad
de reconocer a Dios como el nico Bueno, como el Bien por excelencia y como la
fuente de todo bien. Luego Jess le declara: Si quieres entrar en la vida, guarda
los mandamientos. Y cita a su interlocutor los preceptos que se refieren al amor
del prjimo: No matars, no cometers adulterio, no robars, no levantars
testimonio falso, honra a tu padre y a tu madre. Finalmente, Jess resume estos
mandamientos de una manera positiva: Amars a tu prjimo como a ti mismo (Mt
44

19, 16-19).
Recuerda que para ser feliz nos conviene cumplir con los Diez Mandamientos que
Dios le entreg a Moiss. No olvides que seguir las huellas de Cristo es imitarlo en
su perfecto cumplimiento de las leyes de su Padre. Los catlicos, adems,
seguimos el mandato de Cristo: amar a Dios sobre todas las cosas y al prjimo
como a uno mismo y, predicar el Evangelio a todas las personas.
NOTAS PEDAGGICA PARA EL CATEQUISTA
Hacer un pequeo examen de conciencia repasando los mandamientos de la
segunda parte, para que quede claro en cada uno de los adolescentes.
Leer con ellos la carpeta del adolescente y que mencionen sobre lo que entienden
compartiendo sus ideas, y as poder aclarar cada mandamiento.

DESARROLLO DE LA SESIN
Inicio
Acogida, canto, oracin, dinmica, repaso de la sesin anterior, revisin de tarea
en casa.
Experiencia humana
Dialogar sobre el comportamiento de los adolescentes, por ejemplo; como eres
con tus padres, que es lo que ms te gusta hacer en tiempos libres, etc.
(relacionar preguntas o dilogos segn el mandamiento de la segunda parte)
Qu debo de hacer para hacer todo bueno? Qu debo de cumplir?
Iluminacin
Los hijos deben a sus padres respeto, gratitud, justa obediencia y ayuda. El
respeto filial favorece la armona de toda la vida familiar. (CIC 2251)
Expresin de fe (compromiso)
El catequista pide a los adolescentes mencionar estos ltimos Mandamientos y si
es posible que los expliquen cada uno segn comprenda esta segunda parte de
los Mandamientos. Y cul va a hacer su compromiso ante estas leyes establecidas
45

por Dios.
Realizar un pequeo examen de conciencia: Cmo he vivido los mandamientos?
He pedido perdn por algunas ofensas a mis padres? (repasar preguntas de la
carpeta)
Finalizar cantando: un Mandamiento nuevo nos da el Seor
APRENDO:
Cmo debes de cumplir el cuarto Mandamiento?
Honrando a mis padres:
es decir
Respetndolos, valorndolos. etc.

amndolos, ser agradecido con ellos.

Por qu se debe de respetar la vida?


Porque la vida es un don un regalo de Dios y solo l es el dueo de la vida.
Pega algunos recortes sobre el quinto Mandamiento y escribe una oracin.
Cmo debes cuidar y respetar tu cuerpo?
No manchar con tinte, no viendo cosas que presenta la televisin, tener cuidado
en el mal uso del internet. Etc.
Escribe el texto de 1 Corintios 6:19
No saben que su cuerpo es templo del Espritu Santo que han recibido de Dios y
que est en ustedes? Ya no se pertenecen a s mismos.
Cmo trabajaras para ofrecer tu vida a Dios?
Haciendo oracin, participando en la Santa Misa. Otras cosas buenas
Has tomado algo alguna vez?
Si / no
Por qu Dios nos pide que no debamos mentir?
Porque debemos decir siempre la verdad a los dems. Mentir es decir algo falso,
es engaar. La mentira nos hace sentir culpables y nos mete en muchos enredos.
Si alguien miente, debe reparar su mentira, o sea confesar la verdad.
Qu dice Juan 13:34-35?

46

Les doy un mandamiento nuevo: que se amen los unos a los otros. Ustedes deben
amarse unos a otros como yo los he amado.
En esto reconocern todos que son mis discpulos, en que se amen unos a otros.

ACTIVIDAD: Dibuja a tu familia y escribe una oracin.


a. Pedro, de 11 aos, tiene problemas con su pap porque oculta reiteradamente
sus tareas. Pedro no prctica el 8 mandamiento:
(No mentir)
b. Susana encontr un lpiz en su sala de clases y lo entreg a su profesora para
que lo devolviera al compaero que lo haba perdido.
Susana vive el
mandamiento: (no robar)
c. Luis y Rosa comparten el aseo del comedor de la casa para ayudar a sus
padres. Ellos viven el mandamiento:
Honrars a tu padre y madre
d) Recorta una foto que exprese cmo se debe vivir el mandamiento del amor.
APNDICE: CONTENIDO DOCTRITAL PARA EL CATEQUISTA.
Leer No del catecismo de la Iglesia catlica y citas bblicas: 2197 El cuarto mandamiento
encabeza la segunda tabla. Indica el orden de la caridad. Dios quiso que, despus de l,
honrsemos a nuestros padres, a los que debemos la vida y que nos hayan transmitido el
conocimiento de Dios. Estamos obligados a honrar y respetar a todos los que Dios, para
nuestro bien, ha investido de su autoridad. No matars (Ex 20, 13).
Habis odo que se dijo a los antepasados: No matars; y aquel que mate ser reo
ante el tribunal. Pues yo os digo: Todo aquel que se encolerice contra su hermano, ser
reo ante el tribunal (Mt 5, 21-22).
No cometers adulterio (Ex 20, 14; Dt 5, 17).
Habis odo que se dijo: No cometers adulterio. Pues yo os digo: Todo el que mira a
una mujer desendola, ya cometi adulterio con ella en su corazn (Mt 5, 27-28).
No robars (Ex 20, 15; Dt 5,19).

47

No robars (Mt 19, 18). 2467 El hombre busca naturalmente la verdad. Est obligado a
honrarla y atestiguarla: Todos los hombres, conforme a su dignidad, por ser personas [...],
se ven impulsados, por su misma naturaleza, a buscar la verdad y, adems, tienen la
obligacin moral de hacerlo, sobre todo con respecto a la verdad religiosa. Estn
obligados tambin a adherirse a la verdad una vez que la han conocido y a ordenar toda
su vida segn sus exigencias
No codiciars la casa de tu prjimo, ni codiciars la mujer de tu prjimo, ni su siervo, ni su
sierva, ni su buey, ni su asno, ni nada que sea de tu prjimo (Ex 20, 17).
El que mira a una mujer desendola, ya cometi adulterio con ella en su corazn (Mt 5,
28).
2534 El dcimo mandamiento desdobla y completa el noveno, que versa sobre la
concupiscencia de la carne. Prohbe la codicia del bien ajeno, raz del robo, de la rapia y
del fraude, prohibidos por el sptimo mandamiento. La concupiscencia de los ojos (cf 1
Jn 2, 16) lleva a la violencia y la injusticia prohibidas por el quinto precepto (cf Mi 2, 2). La
codicia tiene su origen, como la fornicacin, en la idolatra condenada en las tres primeras
prescripciones de la ley (cf Sb 14, 12). El dcimo mandamiento se refiere a la intencin
del corazn; resume, con el noveno, todos los preceptos de la Ley.

TEMA: NO 12: JESS FUNDA SU IGLESIA


Objetivo: Comprender que Jess fund su Iglesia y que Dios, vino preparando
desde el mismo inicio de la creacin, inmediatamente despus que nuestros
primeros padres pecaron y decidieron apartarse de la comunin con Dios.
Adems, que ellos comprendan que la Iglesia es la gran familia de Dios, de la cual
ellos forman parte desde el momento en que fueron bautizados.

PREPARACIN ESPIRITUAL DEL CATEQUISTA


Ora, durante la semana, meditando sobre Hebreos 2,1-11 y Hechos 4, 42-46 para
que el Seor te d un claro discernimiento de tu pertenencia a la Iglesia y un
deseo profundo de servirla desde tu ser catequista.

NOTAS PEDAGGICA PARA EL CATEQUISTA


El catequista debe recordar que los adolescentes, desde que van al colegio, salen
del mbito de la familia, conocen a ms familias y amigos, sus paps los
acompaan al templo, y ven reunido el pueblo de Dios (van a otras ciudades /
48

provincias). De esta forma los adolescentes deben saber y ser conscientes de


que, adems de formar parte de una familia, pertenecen a un pueblo formado por
muchas familias que unidas forman una comunidad. Se dan cuenta de que hay
diferencias, pero al mismo tiempo existen muchas cosas que los unen. Es el
momento para que los adolescentes inicien y siempre perseveren en la toma de
conciencia de que pertenecen a la comunidad eclesial.

DESARROLLO DE LA SESIN
Inicio
Acogida, canto, oracin, dinmica, repaso de la sesin anterior, revisin de tarea
en casa.

Experiencia humana
El catequista dialoga con los adolescentes preguntando: conocen los nombres de
las provincias / departamentos / distrito? Habitan las mismas personas en una
casa? Cundo hay una celebracin en un determinado lugar grande, de que
lugares viene la gente? Todas las familias unidas forman una gran familia. Cul
crees que es, esa gran familia en la que todos debemos estar convocados? la
(Iglesia)
Iluminacin
La Iglesia es tambin la gran familia de Dios.
Cmo se form esta gran familia de Dios?
Esta gran familia de Dios se form poco a poco, a lo largo de la historia, desde el
mismo comienzo del mundo, cuando los hombres, por su pecado, se apartaron de
Dios, Dios, que ama a los hombres, no los abandona, quiere hacerles participar de
su vida divina y restablecer la amistad con ellos.
Por eso, Dios quiso formar un pueblo, este se llam Israel y de este pueblo va a
surgir el nuevo pueblo de Dios, que es la Iglesia.
Jess comenz su Iglesia con el anuncio de la llegada del Reino de Dios: los que
acogieron su Palabra hicieron su pequeo rebao, formado por los apstoles y
discpulos, sta es la verdadera familia de Jess.

49

Pero la Iglesia ha nacido principalmente de la entrega total de Cristo por nuestra


salvacin. Jess en la Cruz, al morir, fue traspasado por la lanza del soldado y de
su costado brot Sangre y agua. La Iglesia naci de este corazn traspasado de
Cristo muerto en la Cruz.
La Iglesia se manifest al mundo el da de Pentecosts. Por el poder del Espritu
Santo, los apstoles predicaron con valenta el Evangelio y lo difundieron por todo
el mundo.
Al llegar el da de Pentecosts, estaban todos reunidos en un mismo lugar.
De repente vino del cielo un ruido como el de una rfaga de viento impetuoso,
que
llen
toda
la
casa
en
la
que
se
encontraban.
Se les aparecieron unas lenguas como de fuego que se repartieron y se posaron
sobre
cada
uno
de
ellos;
quedaron todos llenos del Espritu Santo y se pusieron a hablar en otras lenguas,
segn el Espritu les conceda expresarse. A este suceso le llamamos
Pentecosts, el cual se dio cincuenta das despus de la resurreccin del Seor.
Al principio los primeros cristianos formaron la Iglesia y sta fue creciendo poco a
poco por obra del Espritu Santo. Ahora nosotros, desde el da en que fuimos
bautizados, comenzamos a ser parte de esa misma Iglesia. En el bautismo
recibimos el Espritu Santo para ser hijos de Dios, y todos los que somos hijos de
Dios somos miembros de la Iglesia, que es la gran familia de Dios, por eso
afirmamos que todos los que somos discpulos de Jess, debemos querernos y
vivir siempre unidos como hermanos.
Al final, el catequista debe ensear y explicar las preguntas del texto del
adolescente (Aprendo)
Expresin de fe (compromiso)
El catequista ora con los adolescentes, invitndoles a pedir el Espritu Santo.

CATEQUISTA: Que todos los adolescentes te amen Seor y se porten segn tu


voluntad.
ADOLESCENTES: SEOR, ENVANOS TU ESPRITU SANTO.
CATEQUISTA: Que los padres de familia, puedan educar a cada uno de sus hijos.
ADOLESCENTES: SEOR, ENVANOS TU ESPRITU SANTO.
50

CATEQUISTA: Que los jvenes descubran que slo en ti est la felicidad.


ADOLESCENTES: SEOR, ENVANOS TU ESPRITU SANTO.
CATEQUISTA: Que los sacerdotes, religiosas y religiosos vivan con fidelidad su
vocacin.
ADOLESCENTES: SEOR, ENVANOS TU ESPRITU SANTO.
(Puedes aadir ms oraciones)

Se finaliza cantando: Espritu Santo, ven, ven o Iglesia soy. etc...

APRENDO
Qu es la Iglesia?
Es la gran familia de Dios, fundada por Jesucristo, de la cual nosotros formamos
parte desde el momento en que fuimos bautizados.
Cmo naci la iglesia?
La Iglesia naci del corazn traspasado de Cristo, muerto en la Cruz.
Dios vino formando su Iglesia?
S, Dios vino formando su Iglesia poco a poco, desde el mismo comienzo del
mundo, cuando los hombres, por su pecado, se separaron de Dios.
Cmo se llam el antiguo pueblo de Dios?
Se llam Israel.
Qu significa la palabra Pentecosts?
La palabra Pentecosts significa cincuenta das.
Qu sucedi el da de Pentecosts?
Que cincuenta das despus de que Jess resucit, se cumpli la promesa que
haba hecho a los apstoles de enviarles el Espritu Santo. Desde ese da se
difundi el Evangelio a todo el mundo.
A quines escogi Jess para anunciar el Evangelio?
51

A muchos discpulos para anunciar el Evangelio, pero especialmente escogi a


doce hombres, a quienes les llam APSTOLES, que quiere decir ENVIADOS.
Quines representan a Jesucristo, Sumo Sacerdote, Pastor y Maestro, en la
tierra?
El Papa, los Obispos y los Sacerdotes representan a Jesucristo, sumo Sacerdote,
Pastor y Maestro.
Cmo se llama el Papa actual?
Cmo se llama tu obispo?
Cmo se llama tu prroco?
Escribe el nombre de los Apstoles (Mc 3, 16-19)

Completa: La Iglesia es:


UNA porque, con su cruz, Jess reconcili a todos los seres humanos con Dios,
unindolo en un solo Pueblo y en un solo cuerpo. (Leer Efesios 4, 4-6)
Santa porque es morada de Dios, templo del Espritu Santo. La Iglesia unida a
Cristo, es santificada por l y con l. Ella es sacramento de la accin santificadora
de Dios.
Catlica no tanto por su extensin geogrfica, sino porque su servicio es universal
y est dirigido a todas las personas y pueblos sin distincin. La palabra Catlica
quiere decir Universal, originalmente signific lo que expresa el todo.
Apostlica porque mantiene ntegro lo que se llama el Depsito de la fe; esto es
la enseanza de los apstoles confiada a la Iglesia.

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Dibuja un Templo y la Iglesia:

ACTIVIDAD: Pega una foto del Papa / dibuja a Jess muerto en la Cruz con el
costado abierto y brotando sangre y agua. Y escribe en letras grande: LA IGLESIA
NACI DEL COSTADO DE CRISTO DORMIDO EN LA CRUZ.
Templo

Iglesia

APNDICE: CONTENIDO DOCTRITAL PARA EL CATEQUISTA. Catecismo de la


Iglesia catlica: No 761 762: La reunin del pueblo de Dios comienza en el
instante en que el pecado destruye la comunin de los hombres con Dios y la de
los hombres entre s. La reunin de la Iglesia es por as decirlo la reaccin de Dios
al caos provocado por el pecado. Esta reunificacin se realiza secretamente en el
seno de todos los pueblos: En cualquier nacin el que le teme [a Dios] y practica
la justicia le es grato (Hch 10, 35; cf LG 9; 13; 16).
La preparacin lejana de la reunin del pueblo de Dios comienza con la vocacin
de Abraham, a quien Dios promete que llegar a ser padre de un gran pueblo
(cf Gn 12, 2; 15, 5-6). La preparacin inmediata comienza con la eleccin de Israel
como pueblo de Dios (cf Ex19, 5-6; Dt 7, 6). Por su eleccin, Israel debe ser el
signo de la reunin futura de todas las naciones (cf Is 2, 2-5; Mi 4, 1-4). Pero ya
los profetas acusan a Israel de haber roto la alianza y haberse comportado como
una prostituta (cf Os 1; Is 1, 2-4; Jr 2; etc.). Anuncian, pues, una Alianza nueva y
eterna (cf. Jr 31, 31-34; Is 55, 3). Jess instituy esta nueva alianza (LG 9).
Corresponde al Hijo realizar el plan de Salvacin de su Padre, en la plenitud de los
tiempos; ese es el motivo de su "misin" (cf. LG 3; AG 3). "El Seor Jess
comenz su Iglesia con el anuncio de la Buena Noticia, es decir, de la llegada del
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Reino de Dios prometido desde haca siglos en las Escrituras" (LG 5). Para
cumplir la voluntad del Padre, Cristo inaugur el Reino de los cielos en la tierra. La
Iglesia es el Reino de Cristo "presente ya en misterio" (LG 3).
"Este Reino se manifiesta a los hombres en las palabras, en las obras y en la
presencia de Cristo" (LG 5). Acoger la palabra de Jess es acoger "el Reino"
(ibd.). El germen y el comienzo del Reino son el "pequeo rebao" (Lc 12, 32) de
los que Jess ha venido a convocar en torno suyo y de los que l mismo es el
pastor (cf. Mt 10, 16; 26, 31; Jn 10, 1-21). Constituyen la verdadera familia de
Jess (cf. Mt 12, 49). A los que reuni as en torno suyo, les ense no slo una
nueva "manera de obrar", sino tambin una oracin propia (cf. Mt 5-6).
El Seor Jess dot a su comunidad de una estructura que permanecer hasta la
plena consumacin del Reino. Ante todo est la eleccin de los Doce con Pedro
como su Cabeza (cf. Mc 3, 14-15); puesto que representan a las doce tribus de
Israel (cf. Mt 19, 28; Lc 22, 30), ellos son los cimientos de la nueva Jerusaln (cf.
Ap 21, 12-14). Los Doce (cf. Mc 6, 7) y los otros discpulos (cf. Lc 10,1-2)
participan en la misin de Cristo, en su poder, y tambin en su suerte (cf. Mt 10,
25; Jn 15, 20). Con todos estos actos, Cristo prepara y edifica su Iglesia.
Pero la Iglesia ha nacido principalmente del don total de Cristo por nuestra
salvacin, anticipado en la institucin de la Eucarista y realizado en la cruz. "El
agua y la sangre que brotan del costado abierto de Jess crucificado son signo de
este comienzo y crecimiento" (LG 3) ."Pues del costado de Cristo dormido en la
cruz naci el sacramento admirable de toda la Iglesia" (SC 5). Del mismo modo
que Eva fue formada del costado de Adn adormecido, as la Iglesia naci del
corazn traspasado de Cristo muerto en la cruz (Lucas, 2, 85-89).

TEMA: No. 13: LAS BIENAVENTURANZAS


Objetivo: Conocer y ensear a los adolescentes que la nica y verdadera
felicidad no est en la tierra sino en el cielo, en llegar a estar junto a Dios para
siempre. Jess nos dice en LAS BIENAVENTURANZAS, quines son los que
deben sentirse bienaventurados, es decir afortunados y felices, porque van en el
camino correcto para llegar al cielo.

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PREPARACIN ESPIRITUAL DEL CATEQUISTA


LEE DURANTE LA SEMANA LAS BIENAVENTURANZAS Y MEDITA SOBRE LO QUE DICE
JESS, PARA TU VIDA PERSONAL (Mt 5,3-12)

Jess se dio cuenta cuando vino al mundo, que los hombres


estamos EQUIVOCADOS, que andamos buscando la felicidad donde no est.
Es por ello que un da subi a la montaa y habl a todas las personas que le
seguan sobre LAS BIENAVENTURANZAS, explicndoles que la felicidad no est
en el tener, el dominar, el disfrutar... sino en algo muy diferente : EN AMAR Y SER
AMADO.

NOTAS PEDAGGICA PARA EL CATEQUISTA

55

Ensearles a los adolescentes que tambin el libro del Apocalipsis nos habla de
siete Bienaventuranzas

Las siete bienaventuranzas que se encuentran a lo largo del Apocalipsis, son las
siguientes:
1,3: Dichoso el que lea y los que escuchen las palabras de esta profeca y
guarden lo escrito en ella, porque el Tiempo est cerca.
14,13: Luego o una voz que deca desde el cielo: Escribe: Dichosos los muertos
que mueren en el Seor. Desde ahora, s dice el Espritu, que descansen de sus
fatigas, porque sus obras los acompaan.
16,15: Mira que vengo como ladrn. Dichoso el que est en vela y conserve sus
vestidos, para no andar desnudo y que se vean sus vergenzas.
19,9: Luego me dice: Escribe: Dichosos los invitados al banquete de bodas del
Cordero. Me dijo adems: Estas son palabras verdaderas de Dios.
20,6: Dichoso y santo el que participa en la primera resurreccin; la segunda
muerte no tiene poder sobre stos, sino que sern Sacerdotes de Dios y de Cristo
y reinarn con l mil aos.
22,7: Mira, vengo pronto. Dichoso el que guarde las palabras profticas de este
libro.
22,14: Dichosos los que laven sus vestiduras, as podrn disponer del rbol de la
Vida, y entrarn por las puertas en la Ciudad.
DESARROLLO DE LA SESIN
Inicio
Acogida, canto, oracin, dinmica, repaso de la sesin anterior, revisin de tarea
en casa.
Experiencia humana
Presentar diversos carteles de gente pobre, del Papa con diferentes tipos de
personas, imgenes sobre las que hablen las bienaventuranzas.
Iluminacin
Explicar cada una de las bienaventuranzas y compararla con la vida actual.
56

1725 Las bienaventuranzas recogen y perfeccionan las promesas de Dios desde


Abraham ordenndolas al Reino de los cielos. Responden al deseo de felicidad
que Dios ha puesto en el corazn del hombre.
1726 Las bienaventuranzas nos ensean el fin ltimo al que Dios nos llama: el
Reino, la visin de Dios, la participacin en la naturaleza divina, la vida eterna, la
filiacin, el descanso en Dios.
1727 La bienaventuranza de la vida eterna es un don gratuito de Dios; es
sobrenatural como tambin lo es la gracia que conduce a ella.
1728 Las bienaventuranzas nos colocan ante opciones decisivas con respecto a
los bienes terrenos; purifican nuestro corazn para ensearnos a amar a Dios
sobre todas las cosas.
1729 La bienaventuranza del cielo determina los criterios de discernimiento en el
uso de los bienes terrenos en conformidad a la Ley de Dios.
Te has preguntado: Qu es lo que el hombre desea y busca siempre? Es la
FELICIDAD, todos queremos ser felices y pensamos que encontraremos la
felicidad en el tener ms cosas, en la diversin, en el xito, en la fama, en la
comodidad...
Jess se dio cuenta cuando vino al mundo, que los hombres estamos
EQUIVOCADOS, que andamos buscando la felicidad donde no est.
Es por ello que un da subi a la montaa y habl a todas las personas que le
seguan sobre LAS BIENAVENTURANZAS, explicndoles que la felicidad no est
en el tener, el dominar, el disfrutar... sino en algo muy diferente : EN AMAR Y SER
AMADO.

LA NICA Y VERDADERA FELICIDAD


Fjate que la nica y verdadera felicidad no est en la tierra sino en EL CIELO, en
llegar a estar junto a Dios para siempre. Jess te dice en LAS
BIENAVENTURANZAS, quines son los que deben sentirse bienaventurados, es
decir AFORTUNADOS Y FELICES, porque van en el camino correcto para llegar
al cielo.

Expresin de fe (compromiso)
Reunidos en crculo, hacemos oracin pidiendo a Dios que nos conceda la
57

verdadera felicidad que slo de El viene. El catequista invita a los adolescentes a


decir una bienaventuranza que le ayude en su vida diaria.
Se finaliza cantando: Soy la semilla. Id amigos por el mundo
APRENDO
Copia y explica (las BIENAVENTURANZAS Mt 5,3-12)

ACTIVIDAD: Resuelve el crucigrama

Respuestas vertical: 1- sufridos, 2 -hambrientos, 3- corazn, 4- lloran, 5- paz, 6pobres,


Respuestas horizontal: 5- perseguidos, 7- misericordia.

APNDICE: CONTENIDO DOCTRITAL PARA EL CATEQUISTA, Catecismo de la


Iglesia Catlica No: 1716 1717- 1718 Las bienaventuranzas
Las bienaventuranzas estn en el centro de la predicacin de Jess. Con ellas
Jess recoge las promesas hechas al pueblo elegido desde Abraham; pero las
perfecciona ordenndolas no slo a la posesin de una tierra, sino al Reino de los
cielos. (Mt 5,3-12)
Las bienaventuranzas dibujan el rostro de Jesucristo y describen su caridad;
expresan la vocacin de los fieles asociados a la gloria de su Pasin y de su
Resurreccin; iluminan las acciones y las actitudes caractersticas de la vida
cristiana; son promesas paradjicas que sostienen la esperanza en las
tribulaciones; anuncian a los discpulos las bendiciones y las recompensas ya
incoadas; quedan inauguradas en la vida de la Virgen Mara y de todos los santos.
Las bienaventuranzas responden al deseo natural de felicidad. Este deseo es de
origen divino: Dios lo ha puesto en el corazn del hombre a fin de atraerlo hacia
l, el nico que lo puede satisfacer:
Ciertamente todos nosotros queremos vivir felices, y en el gnero humano no hay
nadie que no d su asentimiento a esta proposicin incluso antes de que sea
plenamente enunciada (San Agustn, De moribus Ecclesiae catholicae, 1, 3, 4).
58

Cmo es, Seor, que yo te busco? Porque al buscarte, Dios mo, busco la vida
feliz, haz que te busque para que viva mi alma, porque mi cuerpo vive de mi alma
y mi alma vive de ti (San Agustn, Confessiones, 10, 20, 29).
Slo Dios sacia (Santo Toms de Aquino, In Symbolum Apostolorum scilicet
Credo in Deum expositio, c. 15).

TEMA: No. 14: JESS NOS ENSEA A ORAR


Objetivo: Aprender a hablar con Dios, as como Jess hablaba con su Padre y
despertar en los adolescentes sentimientos de amor, alabanza, agradecimiento,
arrepentimiento y confianza en l.

PREPARACIN ESPIRITUAL DEL CATEQUISTA


En este tiempo lleno de ruidos (Celulares con internet, el internet, el Facebook, el
correo electrnico, el Messenger, el telfono inalmbrico, Tv etc.), no es fcil orar,
procura durante la semana tener momentos especiales de oracin, incluso hacer
algn sacrificio, como por ejemplo: dejar de ver la Tv u otro medio, y dedicar este
tiempo para conversar con Dios. Medita y ora con el pasaje evanglico de Lc 11,
1-13.

NOTAS PEDAGGICA PARA EL CATEQUISTA


Los adolescentes siempre estn comunicndose con sus amigos (as) y algunos
con sus padres y pocos participan en la Eucarista. A muchos de estos
adolescentes, sus padres, abuelos o tas les ensearon a rezar de pequeos o
59

algunos han aprendido de grande, utilizando la metodologa de la memorizacin


de oraciones ya hechas. Todo esto es un indicativo claro para los adolescentes es
una inclinacin natural para lo religioso y, por lo tanto, hay que aprovechar la
oportunidad para inducirlos a expresar su fe en un dialogo sincero y espontaneo
con Dios.
Esta catequesis debe ayudar a los adolescentes a comprender que, gracias a
Jess, somos hijos de Dios y podemos llamarle PADRE, como el mismo Jess lo
hace. Nosotros, ordinariamente no sabemos cmo comunicarnos con Dios y
necesitamos que alguien nos lo ensee y la persona ms indicada es su Hijo
Jess, que nos hace experimentar que Dios es nuestro Padre.
Es importante que los adolescentes comprendan que no todo lo que le pedimos a
Dios, l nos lo concede, ms bien l nos da lo que necesitamos, es decir, lo que
es su voluntad (Padre nuestro hgase tu voluntad).

DESARROLLO DE LA SESIN
Inicio
Acogida, canto, oracin, dinmica, repaso de la sesin anterior, revisin de tarea
en casa.
Experiencia humana:
El catequista establecer un dilogo sobre las experiencias de amistad que los
adolescentes han tenido. Todos, poco o mucho, conversamos con los dems.
Tienes algn amigo o amiga con quien conversas ms? Hablas con tu mam o
tu pap? Tienes confianza para hablar tambin con otras personas, para contarle
tus problemas?
Iluminacin:
As como tenemos confianza para hablar con algunas personas, tambin
debemos hablar con Dios Has rezado alguna vez? Alguien te enseo? Qu
rezas? Si con algunas personas tienen mucha confianza, mucho ms debemos
confiar en Dios que es nuestro Padre que nos ama. Con l podemos hablar
siempre y contarle lo que nos sucede. l nos escuchar siempre con atencin.
La oracin es un dilogo de amor entre Dios y nosotros. Nosotros hablamos con
60

Dios pero no siempre sabemos orar. Jess nos ensea a orar con nuestro Padre
Dios.
Los discpulos miraban a Jess orar da y noche. En los momentos ms
importantes de su vida se retiraba a hacer oracin. Un da, al ver que ellos no
saban cmo hablar con Dios le pidieron a l: ensanos a orar y Jess les
enseo as: Padrenuestro Esta es la oracin de la Iglesia, por excelencia, que
no debe rezarse mecnicamente o como grabadora. Esta oracin nos invita a
rezar a acercarnos a Dios como un Padre amoroso que quiere lo mejor para
nosotros. Por eso siempre rezamos el Padre nuestro: al bendecir los alimentos, en
la Misa, en el Rosario y en otros momentos importantes.
La oracin del Padre nuestro, es la ms perfecta de la Oraciones. En ella no slo
pedimos lo que deseamos con rectitud, sino adems pedimos segn lo que nos
conviene, es decir, pidiendo a Dios que se haga su voluntad. Cuando llamamos a
Dios Padre, debemos acordarnos que debemos comportarnos como hijos de
Dios. El ser hijos de Dios exige de nosotros una conversin continua y una vida
nueva. Debe de estar en nosotros el deseo y la voluntad de asemejarnos a l, ya
que hemos sido creados a su imagen y semejanza. Y con un corazn humilde y
confiado volver a ser como nios, porque es a los pequeos a los que el Padre
se revela.
Jess tambin dijo a sus apstoles: tambin les aseguro: pidan y se les dar,
busquen y encontrarn, llamen y se les abrir. Porque el que pide recibe; el que
busca, encuentra; y al que llama se le abrir (Lc 11, 9-10), tambin les dijo: as
todo lo que pidan al Padre en mi Nombre, l se lo conceder (Jn 15, 16). Con
esto Jess nos ensea a orar a Dios confiadamente, siempre y en todas partes y
si alguna vez no nos da todo lo que le pedimos es porque l sabe que no nos
conviene, pero nos dar lo que en ese momento necesitamos.
Antes que nosotros acudamos a hablar con Jess, l ya sabe lo que queremos y
cules son nuestras necesidades, l viene a nuestro encuentro y es el primero en
hablarnos.
Para orar, debemos hacerlo con humildad. No podemos hablar con Dios, lleno de
orgullo y egosmo.
De qu podemos hablar con Dios? Por la maana podemos darle gracias por el
nuevo da; cuando queremos hacer algo bueno, le podemos pedir que nos d la
fuerza para hacerlo; cuando comemos debemos darle gracias y pedirle por los que
no tienen qu comer; cuando vamos al colegio, pedimos que nos ilumine; antes de
dormir, debemos darle gracias a Dios por el da transcurrido y pedirle perdn por
las faltas cometidas. En todo momento podemos hablar con Dios y escucharlo.
61

Nuestra oracin puede ser de alabanza, de accin de gracias, para pedir perdn y
para pedir por nuestras necesidades. Podemos orar solos, en familia o en grupo.
Y nuestra oracin puede ser: en silencio, espontanea (con nuestras propias
palabras) y participativa (con otras personas).
Al final el catequista debe ensear y explicar las preguntas del texto del
adolescente (Aprendo)
Expresin de fe (compromiso)
Invitar a los adolescentes a guardar silencio, porque solo en silencio podemos
escuchar a Dios y Dios habla en el silencio. Despus de este momento de silencio
es conveniente recordarles lo que Jess nos ensea: el Padre les conceder todo
lo que pidan en mi Nombre (Jn 15, 16), slo que Dios nos concede lo que es su
voluntad y no la nuestra.
Pedir a los adolescente que oren espontneamente (el catequista debe hacerlo
primero y motivar a los adolescentes). Y, tomados de la mano, terminar con la
oracin del Padre nuestro. (Se puede cantar). Seor ensanos a orar
APRENDO:
Qu es la oracin?
Es un dilogo de amor entre Dios y nosotros.
Podemos hablar siempre con Dios?
Si, nosotros podemos hablar siempre con Dios y en cualquier lugar y contarle todo
lo que nos sucede, porque l siempre nos escucha con amor.
Por qu debemos orar con humildad?
Porque no podemos hablar con Dios llenos de orgullo y egosmo.
Realiza una forma de oracin.
Busca en la Biblia y escribe lo que dice: Mt. 6, 6-15.

ACTIVIDAD: Completa las siguientes frases con algunas de estas palabras:


Silencio - Alabanza - Ofrenda - Perdn - Comunitaria - Peticiones - Gratitud

62

a. Es necesario pedir
______________________por los
pecados.
b. Debemos sentir
______________________ por los
favores que Dios nos da.
c. Las maravillas del mundo nos llevan
a la ______________________.
d. Dios escucha las
____________________ de sus hijos.
e. Para escuchar a Dios hay que
guardar ______________________.
f. La ______________________ de un
corazn humilde agrada a Dios.
g. La oracin puede ser personal o ______________________.
Anota la palabra clave en la lnea correspondiente segn la numeracin, al final
encontrars el tema central de hoy:

APNDICE: CONTENIDO DOCTRITAL PARA EL CATEQUISTA.


Catecismo de la Iglesia Catlica No. 2765 y 2766: La oracin del Seor

La expresin tradicional Oracin dominical (es decir, Oracin del Seor)


significa que la oracin al Padre nos la ense y nos la dio el Seor Jess. Esta
oracin que nos viene de Jess es verdaderamente nica: ella es del Seor. Por
una parte, en efecto, por las palabras de esta oracin el Hijo nico nos da las
palabras que el Padre le ha dado (cf Jn 17, 7): l es el Maestro de nuestra oracin.
Por otra parte, como Verbo encarnado, conoce en su corazn de hombre las
necesidades de sus hermanos y hermanas los hombres, y nos las revela: es el
Modelo de nuestra oracin.
Pero Jess no nos deja una frmula para repetirla de modo mecnico (cf Mt 6,
7; 1 R 18, 26-29). Como en toda oracin vocal, el Espritu Santo, a travs de la
Palabra de Dios, ensea a los hijos de Dios a hablar con su Padre. Jess no slo
nos ensea las palabras de la oracin filial, sino que nos da tambin el Espritu
por el que estas se hacen en nosotros espritu [...] y vida (Jn 6, 63). Ms
63

todava: la prueba y la posibilidad de nuestra oracin filial es que el Padre ha


enviado [...] a nuestros corazones el Espritu de su Hijo que clama: Abb,
Padre!' (Ga 4, 6). Ya que nuestra oracin interpreta nuestros deseos ante Dios,
es tambin el que escruta los corazones, el Padre, quien conoce cul es la
aspiracin del Espritu, y que su intercesin en favor de los santos es segn Dios
(Rm 8, 27). La oracin al Padre se inserta en la misin misteriosa del Hijo y del
Espritu.

TEMA: No. 15: AMEMOS COMO JESS


Objetivo: Valorar la importancia que tiene nuestra vida y que Jess nos pide ser
como l de amar a los dems como Jess.
PREPARACIN ESPIRITUAL DEL CATEQUISTA
Leer durante la semana el siguiente texto bblico Lc, 6,32 33,35, trata de hacer
una obra de caridad al que ms lo necesita, sabiendo que en el prjimo encontrara
a Jess, cada da.
NOTAS PEDAGGICA PARA EL CATEQUISTA
Es necesario presentarles a los adolescentes algunas imgenes o vida de santos
o personas que hacen el bien a los dems.

64

DESARROLLO DE LA SESIN
Inicio
Acogida, canto, oracin, dinmica, repaso de la sesin anterior, revisin de tarea
en casa.

65

Experiencia humana:
Presentar casos de la vida ordinaria de buenas personas haciendo obras de
caridad, y compara o dialogar sobre las personas que no ayudan a los dems.
Preguntar Has ayudado alguna vez a alguien? Cmo le ayudas? Cmo te
sientes cunado realiza una buena obra?
Quin es mi prjimo? Qu debo hacer por l?
Iluminacin:
La misericordia de Jess: frente al dolor y el sufrimiento, Jess jams se
quedaba indiferente. l se compadeca de los que sufren, se detena y salvaba.
EL MANDAMIENTO DEL AMOR: Jess nos manda amar a todos y estar
siempre listos a brindar servicio a los dems, como hizo l. Adems, Jess nos
muestra claramente que todo lo que realizamos con los ms necesitados, lo
estamos haciendo a l: Todo lo que hicieron por uno de estos hermanos y
hermanas mos ms humildes, por m mismo lo hicieron (Mt 25,40).
Hemos meditado un poco la grandiosidad y la delicadeza del Amor que el Padre
nos ha manifestado a travs de Cristo Jess. Ciertamente l nos am hasta el
extremo (Jn 13,1). Pero todo amor exige ser correspondido. Y Jess, la noche
antes de que lo asesinaran, manifest con toda claridad cmo quera ser
correspondido:
Ahora les doy mi Mandamiento:
mense unos a otros, como yo los amo a ustedes.
No hay amor ms grande que ste: dar la vida por sus amigos.
Ustedes son mis amigos, si cumplen lo que les mando...
Y yo les mando esto: que se amen los unos a los otros
(Jn 15,12-14.17)
En esto conocern todos que ustedes son mis discpulos: si se aman unos a otros.
(Jn 13,35)
Es la insistencia de una persona que sabe que va a morir, dejando su ltimo
deseo a los suyos. Procuremos reflexionar sobre el significado de estas palabras,
ayudndonos, como siempre, de diversas citas bblicas. De nada servira
conocer el Amor de Cristo, si no sabemos vivir sus consecuencias.
Las Obras de Misericordia: Para ayudarnos a cumplir con este gran requisito de
Jess, la Santa Iglesia Catlica redact las catorce obras de misericordia, todas
fundamentada en la Sagrada Escritura.

66

Expresin de fe (compromiso)
El catequista puede llevar a los adolescentes a visitar o llevar vveres a algunos
enfermos o vecino que pase extremada necesidad. Hacer oracin con los
adolescentes, llevarlos al templo.
Se finaliza cantando: Como el Padre me am yo os he amado,..
APRENDO:
Investiga cmo se llaman estos Santos y por qu la iglesia los considera Santos
(as)

ACTIVIDAD: Resuelve el crucigrama

APNDICE:
CONTENIDO
DOCTRITAL PARA EL CATEQUISTA.
Catecismo de la Iglesia Catlica
No(buscar)

TEMA: No. 16: LA GRACIA


Objetivo: Que Logren comprender, al menos lo ms elemental, del significado de
la gracia.
PREPARACIN ESPIRITUAL DEL CATEQUISTA
67

Pide al Seor, el Espritu Santo para que te disponga a abrir tu corazn a recibir la
gracia de Dios con humildad y fe.
NOTAS PEDAGGICA PARA EL CATEQUISTA
El tema de la gracia es de suma importancia para los adolescentes, para la
preparacin de la primera comunin y otros Sacramentos, vale la pena que al
menos ellos puedan asimilar lo ms elemental del tema, pues ellos no slo les
facilitar mejor espiritualmente y los dispondr a recibir ms dignamente estos
sacramentos, especialmente la Eucarista.
DESARROLLO DE LA SESIN
Inicio
Acogida, canto, oracin, dinmica, repaso de la sesin anterior, revisin de tarea
en casa.
Experiencia humana:
Todos hemos tenido la dicha de que en algn momento nos hayan dado algn
regalo el da de nuestro cumpleaos. A los adolescentes preguntarles Cundo
recibes regalos en tu cumpleaos cmo te sientes? Qu le dices a la persona
que te lo da? Por qu nos dan regalos a alguna otra cosa que nos gusta? Cul
es el mayor regalo que tienes? Quin te ha dado el regalo de la vida? (Dios,
pap-mam)
Iluminacin:
Dios tambin nos ofrece muchos regalos, porque nos ama y lo que l nos es para
nuestro bien. Casi todos sus regalos son espirituales.
La gracia es un DON del Espritu Santo, un regalo que Dios nos da para que
podamos responder a su llamada. Es decir, para llegar a ser hijos de Dios,
participar de su vida y de la vida eterna.
Por la gracia, el hombre se vuelve a Dios y se aparta del pecado. Por ella el
hombre puede conocer, amar y servir a Dios en esta vida y despus gozar de Dios
en el cielo.
La gracia ES UN BIEN ESPIRITUAL INFUNDIDO POR DIOS EN NUESTRA
ALMA, PARA QUE PARTICIPEMOS EN SU VIDA.
Dios nos ofrece como regalo la vida eterna, es decir, nos invita a participar en su
misma vida para siempre. Como esto no lo podemos lograr con nuestros propios
esfuerzos, Dios viene en nuestro auxilio dndonos la gracia.
68

Nosotros, por el pecado, no merecamos la gracia para entrar en el cielo, pero


Jesucristo, con su pasin, muerte y resurreccin, nos hizo posible alcanzar la
gracia.
Para lograr esta gracia se necesita la ORACIN y los SACRAMENTOS. Debemos
pedirle a Dios, mediante la oracin, que nos d su gracia. Los Sacramentos son
los canales a travs de los cuales, Dios nos regala su gracia.
En el Bautismo Dios infunde su vida por el Espritu Santo en nuestra alma para
sanarla del pecado y santificarla: esta es la GRACIA SANTIFICANTE.
Expresin de fe (compromiso, celebracin)
Reunidos en un crculo, hacemos oracin pidiendo a Dios la gracia que
necesitamos:
Decimos juntos: Padre del cielo, envanos tu Espritu Santo y llnanos de tu amor.
Danos la gracia que ofreces a tus hijos para que nos fortalezcamos y nos
hagamos capaces de vencer en la lucha contra el mal, para que seamos dciles a
tu amor, para que nos sintamos llenos de aliento y fortaleza.
Cantamos: demos gracias al Seor.
APRENDO:
Qu es la gracia?
Es un bien espiritual infundido por Dios en nuestra alma, para que participemos en
su vida.
Por qu decimos que la gracia es gratuita?
Porque Dios nos la da sin que la merezcamos.
Cules son los Sacramentos?
Bautismo, Confirmacin, Eucarista, Penitencia, Uncin de los enfermos, Orden
Sacerdotal y Matrimonio.
Por quin merecimos la gracia que Dios nos regala?
Por medio de la Pasin, Muerte y Resurreccin de Jesucristo.
Qu se necesita para lograr que Dios nos d su gracia?
La oracin y los Sacramentos.
69

Qu es la gracia santificante?
Es el don gratuito que Dios nos hace de su vida, que l infunde en nuestra alma,
por medio del Espritu Santo, para sanarla del pecado y santificarla. Esta la
recibimos en el Bautismo.
Cules son las virtudes teologales y las virtudes morales?
Las virtudes teologales son:
FE: Creemos en Dios y en lo que nos ha revelado (Heb 11,1).
ESPERANZA: Confiamos en Dios; en su auxilio y en sus promesas (Heb 6,18-19;
1Pe 3,15).
CARIDAD: Amamos a Dios y al prjimo (1Jn 4,20-21; Rom 13, 8-10).
Las virtudes morales son:
1- Prudencia
2- Justicia
3- Fortaleza
4- Templanza
Se llaman as porque nos ponen en relacin con Dios y nos une a L.

ACTIVIDAD: Escribe una gracia recibida por parte de Dios.

APNDICE: CONTENIDO DOCTRITAL PARA EL CATEQUISTA.

70

Catecismo de la Iglesia Catlica No 1997, 2001, 2003, 1989 y 1996: La gracia es


una participacin en la vida de Dios. Nos introduce en la intimidad de la vida
trinitaria: por el Bautismo el cristiano participa de la gracia de Cristo, Cabeza de su
Cuerpo. Como hijo adoptivo puede ahora llamar Padre a Dios, en unin con el
Hijo nico. Recibe la vida del Espritu que le infunde la caridad y que forma la
Iglesia. La gracia de Cristo es el don gratuito que Dios nos hace de su vida
infundida por el Espritu Santo en nuestra alma para sanarla del pecado y
santificarla: es la gracia santificante odivinizadora, recibida en el Bautismo. Es en
nosotros la fuente de la obra de santificacin (cf Jn 4, 14; 7, 38-39): La gracia
santificante es un don habitual, una disposicin estable y sobrenatural que
perfecciona al alma para hacerla capaz de vivir con Dios, de obrar por su amor. Se
debe distinguir entre la gracia habitual, disposicin permanente para vivir y obrar
segn la vocacin divina, y lasgracias actuales, que designan las intervenciones
divinas que estn en el origen de la conversin o en el curso de la obra de la
santificacin. La preparacin del hombre para acoger la gracia es ya una obra de
la gracia. Esta es necesaria para suscitar y sostener nuestra colaboracin a la
justificacin mediante la fe y a la santificacin mediante la caridad. Dios completa
en nosotros lo que l mismo comenz, porque l, por su accin, comienza
haciendo que nosotros queramos; y termina cooperando con nuestra voluntad ya
convertida (San Agustn, De gratia et libero arbitrio, 17, 33): La gracia es, ante
todo y principalmente, el don del Espritu que nos justifica y nos santifica. Pero la
gracia comprende tambin los dones que el Espritu Santo nos concede para
asociarnos a su obra, para hacernos capaces de colaborar en la salvacin de los
otros y en el crecimiento del Cuerpo de Cristo, que es la Iglesia. Estas son
las gracias sacramentales, dones propios de los distintos sacramentos. Son
adems las gracias especiales, llamadas tambin carismas, segn el trmino
griego empleado por san Pablo, y que significa favor, don gratuito, beneficio
(cf LG 12). Cualquiera que sea su carcter, a veces extraordinario, como el don de
milagros o de lenguas, los carismas estn ordenados a la gracia santificante y
tienen por fin el bien comn de la Iglesia. Estn al servicio de la caridad, que
edifica la Iglesia (cf 1 Co 12).

71

TEMA: No. 17: LOS SACRAMENTOS


Objetivo: Que los adolescentes comprendan que Jess instituy los
Sacramentos. Que los volare y viva como medios que dan la gracia y llevan al
encuentro con Jess y a un compromiso con la comunidad.
PREPARACIN ESPIRITUAL DEL CATEQUISTA
Reflexiona sobre la importancia de los Sacramentos en la vida del cristiano, como
signo de encuentro con Jess. Donde sea posible, participa en la celebracin de la
Eucarista. (O celebracin de la Palabra) y acude al Sacramento de la
Reconciliacin. Si es posible, ve a tu parroquia teniendo presente que son
miembros de la Iglesia y que todo Sacramento tiene una dimensin comunitaria y de ser posible, participar en la celebracin de algn otro Sacramento (Bautismo,
Matrimonio, Uncin de los enfermos).
NOTAS PEDAGGICA PARA EL CATEQUISTA
Aunque por razones especiales pueden darse bautismo y comuniones de modo
privado, los Sacramentos deben ser presentados en una dimensin comunitaria,
superando el enfoque individualista y egosta de su administracin y recepcin y,
adems, debern presentarse como medios y signos que nos llevan al encuentro
con Jess y nos comprometen a vivir nuestra vida cristiana.
Es muy importante que los catequistas y padres de familia, al presentar el tema de
los Sacramentos, los refieran constantemente a Jesucristo y al Espritu Santo que
actan en ellos.
Los catequistas deben tener un concepto claro de lo que es el SACRAMENTO (de
forma general)
DESARROLLO DE LA SESIN
Inicio
Acogida, canto, oracin, dinmica, repaso de la sesin anterior, revisin de tarea
en casa.
Experiencia humana
Entablar un dilogo con los adolescentes sobre las experiencias que han tenido en
algunas fiestas celebradas en casa. Cmo son los preparativos? Hay invitados?
Crees que es posible invitar a todos los vecinos del barrio? Por qu se invitan a
72

unas determinadas personas? Estas fiestas son encuentros con las personas que
queremos, que son amigos y con quienes queremos compartir y tener un rato de
alegra.
En donde encontramos una fiesta muy especial donde participamos todos y no
necesitamos invitacin? y en especial t eres el que recibes un verdadero regalo
Cul ser el regalo y de quien lo recibes? (Misa Iglesia- bautismo etc.
SACRAMENTOS)
Iluminacin
Tambin la familia de Dios, que es la Iglesia, vive momentos importantes de fiesta,
al celebrar los Sacramentos.
En efecto, Jess, que prometi permanecer con nosotros los cristianos todos los
das hasta el fin del mundo (ver Mt 28, 20), sale a nuestro encuentro y vive con
nosotros, de diversas maneras, pero especialmente a travs de los Sacramentos.
Los Sacramentos fueron instituidos por Jesucristo. Ellos nos dan la fuerza para
vivir como hijos de Dios. Estos son MEDIOS que nos dan la GRACIA para
santificarnos y vivir de la vida de Dios.
Recibimos los SACRAMENTOS, acrecentamos y cultivamos la amistad con l, y
celebramos, en unin con toda la Iglesia, una gran fiesta con Jess. Los
Sacramentos que nos ha dado Jess son siete:
En su nacimiento: Bautismo
En su crecimiento: Confirmacin
En las heridas del pecado: Reconciliacin
En su alimentacin: Eucarista
En la formacin de un hogar: Matrimonio
En la consagracin al servicio de la comunidad: Orden Sacerdotal
En la enfermedad: Uncin de los enfermos
Las GRACIAS SACRAMENTALES son dones que el Espritu Santo nos concede
para salvarnos y hacernos capaces de colaborar en la salvacin de los otros y el
crecimiento del Cuerpo de Cristo, que es la Iglesia.
Para recibir con frutos la gracia que Dios ofrece en los sacramentos, es necesario
que los creyentes se acerquen a ellos con fe y con el deseo de responder al
compromiso que asumimos en cada uno de ellos (participando en la Iglesia,
ayudando a la unidad de la familia, haciendo el bien a nuestros semejantes, etc.).
Al finalizar el catequista debe ensear y explicar las preguntas del texto del
adolescente (Aprendo)
Expresin de fe (compromiso, celebracin)
73

El catequista invita a los adolescentes a orar, dando gracias a Jess por los dones
que recibimos en cada Sacramento.
CATEQUISTA: En el Bautismo, Jess nos da una vida nueva. Nos hace hijos de
Dios y familia cristiana.
TODOS: Gracias, Jess, por el Bautismo.
CATEQUISTA: En la Confirmacin nos hace adultos en la fe y testigo de Jess
Resucitado. Nos fortalece y se completa la obra del Bautismo con el don del
Espritu Santo.
TODOS: Gracias, Jess, por la Confirmacin
CATEQUISTA: En la Penitencia perdona nuestros pecados y nos vuelve a
Jesucristo.
TODOS: Gracias, Jess, por la Penitencia.
CATEQUISTA: En la Eucarista nos alimenta con el Cuerpo y la Sangre de Cristo.
TODOS: Gracias, Jess, por la Eucarista.
CATEQUISTA: En la Uncin de los enfermos renueva y conforta en la enfermedad.
TODOS: Gracias, Jess, por la Uncin de los enfermos.
CATEQUISTA: Por el Orden sacerdotal consagra a los Obispos, Sacerdotes y
Diconos, hacindolos servidores de la comunidad.
TODOS: Gracias, Jess, por el Orden sacerdotal.
CATEQUISTA: Por el Matrimonio, Jess nos ensea a amarnos como l ama a su
Iglesia. Santifica el amor a los esposos.
TODOS: Gracias, Jess, por el Matrimonio.
Se finaliza con el canto: Cristo est conmigo
APRENDO:
Cules son los Sacramentos?
Los sacramentos son siete, a saber: Bautismo, Confirmacin, Eucarista,
Penitencia, Uncin de los enfermos, Orden sacerdotal, y Matrimonio.
Qu son los Sacramentos?
74

Son MEDIOS que nos dan la GRACIA para santificarnos y vivir de la vida de Dios.
Son signos eficaces de la gracia, instituidos por Jesucristo y confiados a la Iglesia,
por los cuales no es dispensada la vida divina.
A qu nos comprometen los Sacramentos?
A ser mejores y a dar buen testimonio de nuestra vida cristiana.
Qu son las gracias Sacramentales?
Son los dones que el Espritu Santo nos concede, por medio de cada uno de los
sacramentos, para hacernos capaces de colaborar en la salvacin de los otros y
en el crecimiento del Cuerpo de Cristo, que es la Iglesia.
Qu sacramento has recibido?........................................
Qu sacramento recibirs este ao?..............................
ACTIVIDAD: Dibuja los signos de cada Sacramento:
APNDICE: CONTENIDO DOCTRITAL PARA EL CATEQUISTA. Catecismo de la
Iglesia Catlica No 1113- 1116: Toda la vida litrgica de la Iglesia gira en torno al
Sacrificio Eucarstico y los sacramentos (ver concilio vat. II; Sacrosanctum
Concilium 6). Hay en la Iglesia siete sacramentos: Bautismo, Confirmacin o
Crismacin, Eucarista, Penitencia, Uncin de los enfermos, Orden sacerdotal y
Matrimonio.
Adheridos a la doctrina de las Santas Escrituras, a las tradiciones apostlicas y al
sentimiento unnime de los Padres", profesamos que "los sacramentos de la
nueva Ley fueron todos instituidos por nuestro Seor Jesucristo".
Las palabras y las acciones de Jess durante su vida oculta y su ministerio pblico
eran ya salvficas. Anticipaban la fuerza de su misterio pascual. Anunciaban y
preparaban aquello que l dara a la Iglesia cuando todo tuviese su cumplimiento.
Los misterios de la vida de Cristo son los fundamentos de lo que en adelante, por
los ministros de su Iglesia, Cristo dispensa en los sacramentos, porque "lo que era
visible en nuestro Salvador ha pasado a sus misterios" (San Len
Magno, Sermo 74, 2).
Los sacramentos, como "fuerzas que brotan" del Cuerpo de Cristo (cf Lc 5,17;
6,19; 8,46) siempre vivo y vivificante, y como acciones del Espritu Santo que
acta en su Cuerpo que es la Iglesia, son "las obras maestras de Dios" en la
nueva y eterna Alianza.
Nota: El catequista debe llevar diferentes semillas (frejol, maz, etc.) para la
prxima clase de catequesis.

75

TEMA: No. 18: LOS SACRAMENTOS DE INICIACIN


CRISTINA
Objetivo: Que los adolescentes comprendan la importancia y significado del
Bautismo, Confirmacin, y Eucarista como Sacramentos de iniciacin dentro del
proceso de madurez cristiana y la profunda unidad y complementariedad entre
ellos.
PREPARACIN ESPIRITUAL DEL CATEQUISTA
Durante cada da de la semana, en orden a renovar las promesas de su Santo
Bautismo, Confirmacin y Eucarista, lee y medita la Palabra de Dios. (Mt 28,19;
Jn 3, 5; Hch 8, 15 y 19, 5-6; Jn 6, 51; 1Cor 11, 17-33). A la luz de esta Palabra,
examina cmo va tu crecimiento como cristiano(a), es decir, si en su vida se nota
que has recibido y aprovechado todas las gracias contenida en los Sacramentos
de iniciacin: Estoy viviendo como hijo(a) de Dios? Estoy renunciando
constantemente, de palabra y de obra, a Satans y sus obras? Creo en Dios,
Padre, Hijo, Espritu Santo no slo porque lo acepto en mi mente sino porque
estoy plenamente convencido(a) y porque libremente vivo acepto que mi vida debe
estar fundamentada en la Santsima Trinidad? Mi fe es ms robusta? Pido
siempre al Padre que me d el Espritu Santo para saber discernir en cada
circunstancia de la vida cul es su voluntad y para crecer en mi vida de fe?
Participo en la Eucarista con frecuencia? La Eucarista es verdaderamente muy
importante para m?
NOTAS PEDAGGICA PARA EL CATEQUISTA
Los adolescentes perciben el crecimiento de personas, plantas, animales, etc.
Esto les va a ayudar a entender que la vida cristiana es un proceso de
crecimiento, es un camino. As como crece una planta tambin nuestra fe va
creciendo poco a poco hasta llegar hacer adultos.
Explicar que la madurez cristiana consiste en elegir libre y voluntariamente a
Jesucristo, y que elegirlo a l implica amar a Dios, con todas nuestras fuerzas y
con toda nuestra mente y a nuestros prjimos, como a nosotros mismo,
especialmente a los ms necesitados. En consecuencia, debe notarse nuestro
compromiso en la comunidad.
Es importante tambin explicar sobre cada uno de los Sacramentos de la
iniciacin cristina, sin embargo, debemos procurar que los adolescentes
76

comprendan que en estos Sacramentos existe unidad y complementariedad y nos


ayudan a crecer en nuestra vida cristiana.
DESARROLLO DE LA SESIN
Inicio
Acogida, canto, oracin, dinmica, repaso de la sesin anterior, revisin de tarea
en casa.
Experiencia humana:
El catequista muestra a los adolescentes diferentes semillas (frejoles, maz, etc.) y
en un ligar de tierra (o macetera con tierra hmeda) ofrece que escojan las
semillas y las siembren. Despus dialoga con ellos: Qu necesita esta semilla
para crecer y que d frutos? (cuidado) Cmo la cuidaras t? (con agua, sol,
abono, limpieza).
De igual forma, pensemos en el nacimiento, cuidado y crecimiento de un recin
nacido T e has dado cuenta cuando nace un bebe en tu familia o de algn
vecino? Has visto como lo cuidan y cmo va creciendo? Recuerdas cuando eras
pequeo(a) como te cuidaba y te sigue cuidando tu mam. Te daba de comer,
beber, vesta y baaba y estaba siempre preocupada para que nada te falte.
Dnde ms y en qu lugar necesitamos ser cuidados e ir creciendo? Quin lo
hace?
Iluminacin:
As como la semilla y el recin nacido necesitan cuidados especiales, y ser
alimentados para poder crecer, la vida cristiana tambin necesita ser cuidada. sta
vida cristiana nace en el Bautismo, se fortalece en la confirmacin y se alimenta
en la Eucarista.
El Bautismo:
Qu es el Bautismo? Es el fundamento de toda la vida cristiana, la puerta de
entrada a los otros Sacramentos. El Sacramento del Bautismo fue instituido por
Jess. El Bautismo nos quita el pecado original, nos convierte en hijos de Dios y
miembros de su Iglesia. (Mt 28,19; Jn 3, 5).
Por la Confirmacin, recibimos el DON del Espritu Santo, como los Apstoles lo
recibieron en Pentecosts (Hch 2, 1ss). Fue instituido por Cristo (Jn 3, 5-8; 7,3739; 16, 7-15 y Hch 1,8). El Sacramento de la Confirmacin nos fortalece, nos
77

aumenta la fe, nos hace crecer como verdaderos cristianos; nos une ms
plenamente a Cristo y nos convierte en testigos y soldados de Cristo.
Por el Sacramento de la Eucarista nos unimos plenamente a Jess. Si comemos
su Cuerpo y bebemos su Sangre nos unimos a l y nos unimos a nuestros
hermanos, formando un solo Cuerpo que es la Iglesia. Los primeros cristianos se
reunan para celebrar la fraccin del pan, pues as se llamaba la Eucarista, y se
alimentaban del Pan de Vida que es Jess.
Con estos tres Sacramentos (Bautismo, Confirmacin y Eucarista) entramos
plenamente en la gran familia de los hijos de Dios.
Expresin de fe (compromiso)
Reunidos todos en crculo, en el centro colocamos una mesa. Y presentamos tres
signos que representen los tres Sacramentos (vela, frasco de aceite, pan) y se les
pide a los adolescentes que expresen:
Un adolescente con vela: El Sacramento del Bautismo nos hace hijos de Dios, nos
da la fe y nos hace miembros de la Iglesia.
Todos repiten las mismas palabras: El Sacramento del Bautismo
Otro adolescente con frasco de aceite dice: El Sacramento de la Confirmacin
nos fortalece, nos da la fe, nos hace crecer como cristianos, nos une ms
plenamente con Cristo y nos convierte en testigos y soldados de l.
Todos repiten las mismas palabras: El Sacramento de la Confirmacin
Adolescente con pan dice: El Sacramento de la Eucarista es el alimento que nos
da fuerzas para seguir a Jess. Si comemos su Cuerpo y bebemos su Sangre nos
unimos a l y nos unimos a nuestros hermanos formando un solo cuerpo que es la
Iglesia.
Todos repiten las mismas palabras: El Sacramento de la Eucarista
En seguida el catequista da gracias a Dios: Te doy gracias, Seor, porque nos has
dado como regalo los Sacramentos del Bautismo, la Confirmacin y la Eucarista,
porque por medio de ellos podemos como cristianos y ser siempre tus amigos.
Se finaliza cantando: Iglesia peregrina.

APRENDO:
Cules son los Sacramentos de la Iniciacin Cristiana?
78

Son: Bautismo, Confirmacin y Eucarista


Por qu son importantes los sacramentos de la Iniciacin Cristiana?
Porque por medio de ellos nacemos y crecemos como cristianos.
Qu es el Sacramento del Bautismo?
Es el Sacramento que nos hace hijos de Dios, nos da le fe y nos hace miembros
de la Iglesia.
Qu es el Sacramento de la Confirmacin?
Este Sacramento nos fortalece, nos aumenta la fe, nos hace crecer como
verdaderos cristianos; nos une ms plenamente a Cristo y nos convierte en
testigos y soldados de Cristo.
A quin se recibe en el Sacramento de la Confirmacin?
Recibimos el DON del Espritu Santo.
Qu es el Sacramento de la Eucarista?
Es el Sacramento en el que Jess nos da como alimento, su Cuerpo y su Sangre,
para tener fuerzas en el camino de nuestra vida cristiana.
Cueles son los signos del Sacramento de la Eucarista?
El Pan y el Vino.
En que se convierte El Pan y el Vino?
En el Cuerpo y la Sangre de Cristo.
Quin instituyo estos Sacramentos?
Fue instituido por Cristo
ACTIVIDAD: Relaciona cada Sacramento con el signo que est a la derecha.

APNDICE: CONTENIDO DOCTRITAL PARA EL CATEQUISTA. Del Catecismo


de la Iglesia Catlica No 1212, 1229, 1252: Mediante los sacramentos de la
iniciacin cristiana, el Bautismo, la Confirmacin y la Eucarista, se ponen
los fundamentos de toda vida cristiana. "La participacin en la naturaleza divina,
que los hombres reciben como don mediante la gracia de Cristo, tiene cierta
analoga con el origen, el crecimiento y el sustento de la vida natural. En efecto,
los fieles renacidos en el Bautismo se fortalecen con el sacramento de la
Confirmacin y, finalmente, son alimentados en la Eucarista con el manjar de la
vida eterna, y, as por medio de estos sacramentos de la iniciacin cristiana,

79

reciben cada vez con ms abundancia los tesoros de la vida divina y avanzan
hacia la perfeccin de la caridad" (Pablo VI)
Desde los tiempos apostlicos, para llegar a ser cristiano se sigue un camino y
una iniciacin que consta de varias etapas. Este camino puede ser recorrido
rpida o lentamente. Y comprende siempre algunos elementos esenciales: el
anuncio de la Palabra, la acogida del Evangelio que lleva a la conversin, la
profesin de fe, el Bautismo, la efusin del Espritu Santo, el acceso a la comunin
eucarstica. Esta iniciacin ha variado mucho a lo largo de los siglos y segn las
circunstancias. En los primeros siglos de la Iglesia, la iniciacin cristiana conoci
un gran desarrollo, con un largo periodo de catecumenado, y una serie de ritos
preparatorios que jalonaban litrgicamente el camino de la preparacin
catecumenal y que desembocaban en la celebracin de los sacramentos de la
iniciacin cristiana. La prctica de bautizar a los nios pequeos es una tradicin
inmemorial de la Iglesia. Est atestiguada explcitamente desde el siglo II. Sin
embargo, es muy posible que, desde el comienzo de la predicacin apostlica,
cuando "casas" enteras recibieron el Bautismo (cfHch 16,15.33; 18,8; 1 Co 1,16),
se haya bautizado tambin a los nios. Las sectas fundamentalistas niegan la
valides del bautismo de nios, argumentando la falta de fe en los nios pequeos,
pero esto se refuta por lo siguiente:

- Bautizar a los nios es una tradicin apostlica, es parte de la vida de la Iglesia.


- Se bautiza en la fe de la Iglesia, de sus padres y de sus padrinos, si la Iglesia no
ve segura una educacin cristiana para el nio no se confiere el bautismo.
- La Sagrada Escritura en ninguna parte prohbe dar el bautismo a los nios.
- Tambin Cristo ha muerto por los nios, que han nacido en pecado original, es
decir, sin la gracia de Dios, luego necesitan tambin ellos el nuevo nacimiento del
bautismo, para ser liberados del poder de las tinieblas y trasladados al dominio de
la libertad de los hijos de Dios, si no le administran el bautismo poco despus de
su nacimiento.

80

TEMA: No. 19: LOS SACRAMENTOS DE CURACIN


Objetivo: Conocer el valor e importancia de los Sacramentos: Uncin de los
enfermos y la Penitencia. Y que cada adolescente descubra la alegra del perdn
que Dios concede por medio de los sacerdotes, como necesarios para la vida de
la Iglesia y de cada cristiano.
PREPARACIN ESPIRITUAL DEL CATEQUISTA
Lee los textos bblicos sobre la Uncin (Santiago 5, 14-15).
Hacer durante la semana un buen examen de conciencia, con un acto de
contricin y acudir al sacerdote, para recibir la gracia del Sacramento de la
Penitencia y la Eucarista.

81

NOTAS PEDAGGICA PARA EL CATEQUISTA


Es necesario cambiar la nocin errnea del Sacramento de la Uncin de los
enfermos: no se trata de un Sacramento slo para los moribundos, este tambin
es administrado a los enfermos graves o aquellas personas que comienzan a
entrar en un estado de peligro de muerte.
Conviene recordar, brevemente, sobre la muerte, resurreccin y venida del
Espritu Santo. Para que los adolescentes comprendan que la salvacin la realiza
Dios por medio de la Iglesia.
El catequista debe presentar a los adolescentes al sacerdote, como un amigo en
quien debe confiar, puesto que l tambin fue un adolescente como ellos y sabe
comprender.
El mismo sacerdote debe dar tiempo para hablar y acercarse a los adolescentes
con el fin de tenerle confianza y lo consideren como un Padre y un amigo.
Es oportuno inculcar a los padres de familia que deben ayudar y motivar a sus
hijos(as) a que se acerquen con confianza al sacerdote.
Si los padres tienen clara la misin y la condicin humana del sacerdote y se
esfuerzan por tener un trato y acercamiento a l, sin duda alguna, esto ayudar a
los hijos(as) a acercarse al sacerdote con confianza y a disponerse a recibir el
perdn de Dios a travs del Sacramento de la Penitencia administrado por l.
Esto se reforzar an ms, si los padres hablan bien del sacramento delante de
sus hijos(as).
Es importante que el catequista y los padres de familia colaboren a que los
adolescentes se acerquen al sacramento de la Penitencia con confianza.
Ya hemos hablado del Sacramento de la Penitencia y del sacerdote que lo
administra ahora profundizamos un poco para hacer una buena confesin, como
preparacin inmediata a la primera confesin de los adolescentes.
Es importante tener en cuenta los siguientes criterios:
1 Los adolescentes estn preparados para su primera confesin, cuando
manifiestan que quieren volver a la amistad con Dios por medio de este
Sacramento.
2 Cuando son capaces de distinguir entre una accin mala deliberada, (es
consciente de lo que hace) y un hecho involuntario (sin intencin de hacer algo
malo).
82

3 Cuando son capaces de hablar de sus faltas sin emplear un lenguaje que se le
impone desde fuera, sino con sus propias palabras.
4 Cuando ven que el pecado es un asunto personal entre l y Dios y que puede
repercutir en dao a los dems.
Se les debe ensear a los adolescentes a examinar su conciencia con ms
frecuencia, a discernir mejor lo que es o no es pecado, a sentir rechazo por el
pecado, a valorar y sentir la necesidad del Sacramento de la Penitencia y a acudir
con ms confianza y alegra a este Sacramento.
DESARROLLO DE LA SESIN
Inicio
Acogida, canto, oracin, dinmica, repaso de la sesin anterior, revisin de tarea
en casa.
Experiencia humana:
El catequista pregunta: Han visto confesarse a las dems personas? Por qu
hay que buscar al sacerdote para confesarse? Han visto el confesionario y saben
para qu es? Qu hay que hacer despus de confesarse? (cumplir la penitencia
y hacer oracin).
Iluminacin:
La Uncin de los enfermos
El sacramento de la Uncin de los enfermos, lo reciben los ancianos y personas
gravemente enfermas.
El sacramento de la Uncin de los enfermos no se da por leves enfermedades y
no es slo para aquellos que estn a punto de morir. Este lo recibe el fiel que
empieza a estar en peligro de muerte por enfermedad o vejez.
El sacramento de la Uncin concede a los enfermos la gracia de consuelo, de paz
y de nimo para vencer las dificultades propias de la enfermedad grave o la
fragilidad de la vejez. Esta gracia es un don del Espritu Santo que renueva la
confianza y la fe en Dios para que el enfermo acepte su enfermedad, no se
desespere y acoja sin angustia la muerte. Esta asistencia del Seor por fuerza de
su Espritu, cura el alma del enfermo, y tambin, si as es la voluntad de Dios, le
devuelve la salud del cuerpo.

83

Es notoria la atencin y el cuidado que el Seor Jess tena por los enfermos
durante su vida pblica, sus discpulos curaban a los enfermos, por mandato de
Jess, ungindolos con aceite natural (ver Mc 6,13). Ya en tiempos de los
apstoles la uncin era una prctica comn en la Iglesia, segn lo atestigua la
carta de Santiago (ver Santiago 5, 14-15).
El sacramento de la Uncin de los enfermos perdona los pecados, si el enfermo
no ha podido ser perdonado por el sacramento de la penitencia.
Sacramento de la Penitencia
Ustedes tambin se van a confesar para prepararse a recibir a Jess en su
corazn el da de su primera comunin. Para que el perdn de Jess llegue a
cada uno de ustedes, es necesario que reconozcan sus pecados, se arrepientan
de ellos, digan sus pecados al sacerdote, se propongan ser mejores y cumplan la
penitencia.
Para hacer una buena confesin es necesario lo siguiente:
-EXAMINAR NUESTRA CONCIENCIA
Esto significa, pensar en los pecados de pensamiento, palabras, obras y omisin,
que se han cometido. Son de pensamiento, cuando se tiene la intencin de hacer
algo malo y aunque no se haga, se quiere hacer y, por lo tanto, siempre es un
pecado. Son de palabra, cuando se hace el mal a travs de la lengua (mentiras,
malas palabras, insultos, etc.). Son de obras, cuando no slo se tiene la
intencin de hacer algo malo, sino que se hace. Son omisin, cuando se deja de
hacer algo bueno que se est en posibilidad de hacer (indiferencia ante el dolor y
la necesidad ajena, pereza).
-ARREPENTIRNOS DE LOS PECADOS
Esto significa, sentir vergenza y tristeza por haberse separado de Dios,
ofendindolo.
-PROPONERNOS RECHAZAR EL PECADO
Esto significa, proponerse hacer todo el esfuerzo por no volver a pecar.
-CONFESAR NUESTROS PECADOS AL SACERDOTE
Esto significa, decir todo los pecados al sacerdote. Si por vergenza se calla
voluntariamente un pecado grave, la confesin no vale y hay que volver a
confesarse. Si se olvida algn pecado, puede comulgar y confesarlo en la prxima
confesin.
-CUMPLIR LA PENITENCIA
Esto significa, obedecer todo lo que manda el sacerdote despus que aconseja y
absuelve los pecados. La penitencia es como una medicina para ayudar a corregir
84

los defectos.
Muchos pecados causan dao al prjimo. Por eso, hay que hacer lo posible, por
reparar estos daos (por ejemplo, devolver las cosas robadas, restablecer la
reputacin del que ha sido calumniado, compensar las heridas). Adems, el
pecado hiere y debilita al pecador pero no remedia todos los desrdenes que el
pecado caus.
Liberado del pecado, el pecador debe todava recobrar la plena salud espiritual.
Por tanto, debe hacer algo ms para reparar: debe SASTIFACER de manera
apropiada o EXPIAR sus pecados. Esta satisfaccin se llama tambin
PENITENCIA.
Al final, del Sacramento de la Penitencia, despus de recibir la absolucin, se
debe dar gracias a Dios. Imaginmonos la inmensa gratitud que debe sentir el hijo
por su padre, cuando ste lo recibe con cario y le hace una fiesta.
Expresin de fe (compromiso)
Organizar una celebracin Penitencial con los adolescentes. Donde es posible,
que presida el catequista.
1234-

Canto: perdn Seo perdn (ver texto del adolescente)


Saludo (buenas tarde).
En el nombre del Padre
Monicin: nosotros estamos hoy reunidos porque queremos prepararnos
para hacer nuestra primera Confesin y nuestra primera Comunin. En este
momento vamos a examinar nuestra conciencia y con humildad vamos a
pedir perdn al Seor por nuestros muchos pecados.
5- Lectura de la Palabra (1Jn 4, 20-21; Sal 50; Mt 5, 38- 48).
6- Reflexin de la Palabra de Dios.
7- Examen de conciencia ( de rodillas).
Amas de verdad a Dios sobre todas las cosas?
Dios es ms importante que todo lo que est a tu alrededor?
Crees que Dios te ama como si no existiera otra persona en el mundo?
Haces oracin todos los das?
T oracin es con fe, sale de tu corazn o la haces por las puras o porque
alguien te obliga?
Crees que Dios te concede lo que le pides si te conviene?
Vas a Misa los domingos y fiestas de precepto?
85

Agradeces a Dios porque te ama y porque siempre est dispuesto a perdonarte?

Cumples con tus tareas sin pereza?


Haces el esfuerzo por estudiar bien?
Ayudas a tus compaeros(as) a estudiar?
Compartes con los dems lo tuyo juegos, alimentos y otras cosas?
Eres egosta pensando solo en ti?
Desperdicias la comida y el dinero?
Cuidas de tus propias cosas y las de tu casa?
Has robado?

Ayudas a las personas necesitadas ancianos, enfermos, pobres, tristes?


Maltratas a las personas ms pobres y necesitadas?
Te burlas de las personas que tienen algn defecto fsico?
Amas slo a tus amigos o tambin amas a los que no te caen bien?
Ayudas a los dems slo para que te den un premio y no por amor?
Sabes agradecer a las personas cuando te hacen un bien?

Tratas con respeto a tus padres y a todas las dems personas?


Obedeces a tus padres o respondes malcriadamente?
Te llevas bien con tus hermanos, primos, tos y abuelos?
Te preocupas por crear un clima de paz y amor en tu casa?
Colaboras en tu hogar en los quehaceres de la casa, haciendo mandados?

Mientes a tus padres, familiares, amigos y a las dems personas?


86

Eres chismoso o chismosa?


Sabes guardar los secretos de tus amigos y amigas?
Dices malas palabras? (lisuras)

8- Canto: T que siempre nos perdonas


9- Oracin de los fieles
10- Padrenuestro
11- Abrazo de paz: Como signo de reconciliacin nos damos un abrazo. Que
este sea sincero, no un simple saludo; que sea un deseo verdadero de
amor y perdn al otro. Recuerda que Dios est presente en cada uno de
nosotros.
12- Oracin conclusiva.
Hacer la siguiente oracin:
GRACIAS, SEOR, PORQUE SIEMPRE NOS PERDONAS Y NOS
ACOGES CON AMOR. AYDANOS A CUMPLIR NUESTROS
PROPSITOS
DE NO OFENDERTE MS,
QUE PODAMOS
PORTARNOS MEJOR, AMNDOTE MS A TI Y A NUESTROS
HERMANOS.
APRENDO:
Qu es el sacramento de la Uncin de los enfermos?
Es un Sacramento instituido por Jesucristo, por medio del cual los enfermos si es
as la voluntad de Dios reciben la salud del cuerpo, la fortaleza y el consuelo para
aceptar su enfermedad y la muerte, si es la voluntad de Dios.
Quin es el nico que tiene el poder de perdonar los pecados?
El nico que tiene el poder de perdonar los pecados es Dios.
Jess da el poder de perdonar los pecados a algunos hombres para que lo
ejerzan en su Nombre?
Si, Jess da este poder de perdonar los pecados a algunos hombres para que lo
ejerzan en su nombre. Estos son los apstoles y sus sucesores (obispos y
sacerdotes), a travs del Sacramento de la Penitencia.
Cundo debo de confesarme?
Cada vez que me alejo de Dios y, al menos, una vez al ao con ocasin de la gran
fiesta de Pascua.
87

Por qu decimos que la Penitencia es el Sacramento que nos da alegra y


paz en el corazn?
Por qu nos devuelve la gracia de Dios.
Para qu Dios nos perdone debemos perdonar?
S, porque todas las ofensas contra nuestros hermanos son ofensas a Dios.
Cules son los pasos para una buena confesin?

Examinar nuestra conciencia


Arrepentirnos de los pecados
Proponernos rechazar el pecado
Confesar nuestros pecados al sacerdote
Cumplir la penitencia

Despus de recibir el Sacramento de la Penitencia que debemos hacer?


Debemos dar gracias a Dios, porque l nos ha perdonado.

ACTIVIDAD: Preguntar a los adolescentes qu les gust ms y que entendieron


de la celebracin. Dibujar los sacramentos de curacin.

APNDICE:
CONTENIDO PARA EL CATEQUISTA. Todos los bautizados en peligro de muerte
por enfermedad o por vejez, pueden y deben recibir este sacramento; antes se
llamaba extremauncin, pero ahora ya no se llama as, porque no es el
sacramento de los moribundos, sino de los enfermos.
CATECISMO DE LA IGLESIA CATLICA: No 1503, 1422 1424 - La compasin
de Cristo hacia los enfermos y sus numerosas curaciones de dolientes de toda
clase (cf Mt 4,24) son un signo maravilloso de que "Dios ha visitado a su pueblo"
(Lc7,16) y de que el Reino de Dios est muy cerca. Jess no tiene solamente
poder para curar, sino tambin de perdonar los pecados (cf Mc 2,5-12): vino a
curar al hombre entero, alma y cuerpo; es el mdico que los enfermos necesitan
(Mc 2,17). Su compasin hacia todos los que sufren llega hasta identificarse con
ellos: "Estuve enfermo y me visitasteis" (Mt 25,36). Su amor de predileccin para
88

con los enfermos no ha cesado, a lo largo de los siglos, de suscitar la atencin


muy particular de los cristianos hacia todos los que sufren en su cuerpo y en su
alma. Esta atencin dio origen a infatigables esfuerzos por aliviar a los que sufren.

- "Los que se acercan al sacramento de la penitencia obtienen de la misericordia


de Dios el perdn de los pecados cometidos contra l y, al mismo tiempo, se
reconcilian con la Iglesia, a la que ofendieron con sus pecados. Ella les mueve a
conversin con su amor, su ejemplo y sus oraciones" (LG 11).
Se le denomina sacramento de conversin porque realiza sacramentalmente la
llamada de Jess a la conversin (cf Mc 1,15), la vuelta al Padre (cf Lc 15,18) del
que el hombre se haba alejado por el pecado.
Se denomina sacramento de la penitencia porque consagra un proceso personal y
eclesial de conversin, de arrepentimiento y de reparacin por parte del cristiano
pecador.
Se le denomina sacramento de la confesin porque la declaracin o
manifestacin, la confesin de los pecados ante el sacerdote, es un elemento
esencial de este sacramento. En un sentido profundo este sacramento es tambin
una "confesin", reconocimiento y alabanza de la santidad de Dios y de su
misericordia para con el hombre pecador.
Se le denomina sacramento del perdn porque, por la absolucin sacramental del
sacerdote, Dios concede al penitente "el perdn y la paz" (Ritual de la Penitencia,
46, 55).
Se le denomina sacramento de reconciliacin porque otorga al pecador el amor de
Dios que reconcilia: "Dejaos reconciliar con Dios" (2 Co 5,20). El que vive del amor
misericordioso de Dios est pronto a responder a la llamada del Seor: "Ve
primero a reconciliarte con tu hermano" (Mt 5,24).

TEMA: No. 20: SACRAMENTOS DE SERVICIO


Objetivo: Conocer el valor e importancia de los Sacramentos: Orden sagrado y
Matrimonio. Como necesarios para la vida de la Iglesia y de cada cristiano.
89

PREPARACIN ESPIRITUAL DEL CATEQUISTA


Lee los textos bblicos sobre el Orden sagrado (Lc 22,19-20) y el Matrimonio
(Efesios 5, 25-33). En oracin ante la Palabra de Dios, reconoce estos
sacramentos como signo y mediaciones por los cuales nos viene la gracia, cuando
decidimos fundar una familia o cuando Dios, elige a algunos hermanos nuestros
para ser pastores de su pueblo.
NOTAS PEDAGGICA PARA EL CATEQUISTA
Infundir la idea de que el sacerdote, si bien ha crecido y vivido al igual que
nosotros, l ha sido elegido a una vocacin muy especial, la de pastores a una
parte del pueblo de Dios encomendada a sus cuidados.
Hay que tomar en cuenta que muchas parejas no son casadas por la Iglesia
Catlica, pero se auto llaman casados por lo civil y se confiesan catlicos; muchos
adolescentes pueden venir de estas familias, hay que tener cuidado de no herir su
susceptibilidad y no marginarlos.
DESARROLLO DE LA SESIN
Inicio
Acogida, canto, oracin, dinmica, repaso de la sesin anterior, revisin de tarea
en casa.
Experiencia humana:
El catequista dialoga con los adolescentes sobre las diferentes actividades,
profesionales o trabajos que realizan las personas que les rodean y sobre todo sus
padres: Qu profesin te llama la atencin? Cmo cual persona te gustara ser?
Qu beneficios nos dan las cosas que hacen los profesionales? Todas las
profesiones son muy necesarias e importantes. Si no hubiera mdico, mecnicos,
profesores, etc. Quin nos sanara, enseara, arreglara el carro? Todas estas
cosas son importantes y necesarias para mantener una armona.
Todas las profesiones son importantes, pero hay una que nos orienta el camino
verdadero. Quin nos puede indicar el camino? (Dios, la Virgen, los ngeles,
sacerdotes, religiosas, pap, mam etc.).
Iluminacin:
90

Tambin en la Iglesia el Seor llama a cumplir diferentes misiones o servicios a


travs de los Sacramentos del Matrimonio y del Orden Sacerdotal.

Orden Sagrado
En la Iglesia hay muchos servicios o ministerios, y uno de ellos y muy importante
es el ministerio sacerdotal.
Jess quiso que en su Iglesia existiese un ministerio sacerdotal para guiar,
ensear y santificar al pueblo de Dios. Por eso Jess llam a algunos para el
sacerdocio.
Los sacerdotes nos administran los Sacramentos, de manera ms frecuente la
Reconciliacin y la Eucarista. En la Iglesia faltan muchos sacerdotes, es nuestro
deber orar por las vocaciones al sacerdocio.

El Matrimonio
Cuando Dios creo al ahombre a su imagen y semejanza, quiso que el hombre y la
mujer se unieran entre s y formaran una sola carne, que nada ni nadie pudiera
separar, con el fin de que se amaran, fueran fieles entre s y se multiplicaran.
El Seor Jess en el Nuevo Testamento elev esta unin a la dignidad de
Sacramento con las siguientes cualidades: unidad, es decir, una sola pareja y
decisin para toda la vida.
El Sacramento de la gracia, es decir, la ayuda, la fuerza para que se amen toda la
vida, sean fieles entre s y sean felices.
El fruto del Matrimonio son los hijos, ellos son una bendicin de Dios. Los paps y
los hijos forman una familia, cuya base y fundamento es el matrimonio. La familia
debe ser limpia y santa para que toda la comunidad sea santa.
Al final el catequista debe ensear y explicar las preguntas del texto del
adolescente (Aprendo)
Expresin de fe (compromiso)
En la Iglesia faltan muchos sacerdotes, es nuestro deber orar por las vocaciones
al sacerdocio.
Orientar la oracin que aparece en el texto del adolescente.
Se finaliza cantando: Si yo no tengo amor.
91

APRENDO:
En cuntos grupos se dividen los sacramentos?
En tres: Sacramentos de Iniciacin cristiana, Sacramentos de curacin y
Sacramentos de Servicio.
Qu es el sacramento del Matrimonio?
Es un Sacramento instituido por Jesucristo, por medio del cual los esposos reciben
una gracia especial para que se amen, ayuden, guarden mutua fidelidad y
cumplan sus deberes de padres.
Qu es el sacramento del Orden sacerdotal?
Es un Sacramento instituido por Jesucristo, por medio del cual el sacerdote gua,
ensea y santifica a los fieles que le han sido encomendados.
Busca los 7 Sacramentos:

ACTIVIDAD: Une cada sacramento donde corresponde con su smbolo

APNDICE: CATECISMO DE LA IGLESIA CATLICA No 1546-1547, 1603 y


1605. - Cristo, sumo sacerdote y nico mediador, ha hecho de la Iglesia "un Reino
de sacerdotes para su Dios y Padre" (Ap 1,6; cf. Ap 5,9-10; 1 P 2,5.9). Toda la
comunidad de los creyentes es, como tal, sacerdotal. Los fieles ejercen su
sacerdocio bautismal a travs de su participacin, cada uno segn su vocacin
propia, en la misin de Cristo, Sacerdote, Profeta y Rey. Por los sacramentos del
Bautismo y de la Confirmacin los fieles son "consagrados para ser un sacerdocio
santo" (LG 10) - El sacerdocio ministerial o jerrquico de los obispos y de los
presbteros, y el sacerdocio comn de todos los fieles, "aunque su diferencia es
esencial y no slo en grado, estn ordenados el uno al otro; [...] ambos, en efecto,
participan (LG 10), cada uno a su manera, del nico sacerdocio de Cristo" (LG 10).
En qu sentido? Mientras el sacerdocio comn de los fieles se realiza en el
desarrollo de la gracia bautismal (vida de fe, de esperanza y de caridad, vida
segn el Espritu), el sacerdocio ministerial est al servicio del sacerdocio comn,
en orden al desarrollo de la gracia bautismal de todos los cristianos. Es uno de
losmedios por los cuales Cristo no cesa de construir y de conducir a su Iglesia. Por
esto es transmitido mediante un sacramento propio, el sacramento del Orden.
92

"La ntima comunidad de vida y amor conyugal, est fundada por el Creador y
provista de leyes propias, se establece sobre la alianza del matrimonioun
vnculo sagrado no depende del arbitrio humano. El mismo Dios es el autor del
matrimonio (Concilio Vaticano II: Gaudium et spes 48,1).
La Sagrada escritura afirma que el hombre y la mujer fueron creados el uno para
el otro: "No es bueno que el hombre est solo" (Gn 2, 18). La mujer, "carne de su
carne" (cf Gn2, 23), su igual, la criatura ms semejante al hombre mismo, le es
dada por Dios como una "auxilio" (cf Gn 2, 18), representando as a Dios que es
nuestro "auxilio" (cf Sal 121,2). "Por eso deja el hombre a su padre y a su madre y
se une a su mujer, y se hacen una sola carne" (cf Gn 2,18-25). Que esto significa
una unin indefectible de sus dos vidas, el Seor mismo lo muestra recordando
cul fue "en el principio", el plan del Creador (cf Mt 19, 4): "De manera que ya no
son dos sino una sola carne" (Mt 19,6).

TEMA: No. 21: LOS NGELES


Objetivo: Que los adolescentes comprendan que los ngeles son seres
espirituales, creados por Dios para contemplar su rostro y estn a su servicio, que
son superiores en perfeccin al ser humano, que Dios ha dado a cada persona un
ngel de la Guarda para guiarlo y protegerlo y que los ngeles rebeldes son los
demonios, enemigos de Dios y del hombre.
PREPARACIN ESPIRITUAL DEL CATEQUISTA
Ora, durante la semana, invocando la intercesin de tu ngel de la Guarda.
NOTAS PEDAGGICA PARA EL CATEQUISTA
La imagen que tenemos de un ngel es el de una figura con alas que est muy
cerda de Dios. Como se trata de seres espirituales, para todos es difcil
comprender lo que son ellos. El catequista debe centrarse ms bien en inculcarles
a los adolescentes que a cada persona, Dios ha dado un ngel de la guarda para
que le guie y le proteja, que aunque no lo veamos est a nuestro lado y con l
93

puede conversar con toda confianza.


DESARROLLO DE LA SESIN
Inicio
Acogida, canto, oracin, dinmica, repaso de la sesin anterior, revisin de tarea
en casa.
Experiencia humana:
Hacer pensar a los adolescentes en las personas que ms le quieren (mam,
pap, amigos, abuelos, padrinos, profesores etc.) y preguntar: Con quin
conversas de las cosas que te suceden a diario? Por qu le cuentan a ellos?
Ellos les ensean el buen camino? Les protegen siempre?
Tambin tenemos a alguien ms que nos cuidan y nos llevan por el buen camino
Jess / Mara / Dios / ngeles otros
Iluminacin:
As como las personas que ms nos quieren, tambin tenemos a los ngeles de la
guarda ellos son amigos de Dios y de los seres humanos.
Ellos son seres espirituales, invisibles e inmortales, con inteligencia y voluntad,
ms perfectos que los seres humanos y creados por Dios antes que todas las
criaturas.
La palabra ngel, segn la Sagrada Escritura, significa mensajero, servidor de
Dios. Ellos estn al servicio de Dios, contemplan su rostro, lo alaban y lo glorifican
sin cesar.
Dios nos da a cada uno un ngel para que nos cuide y proteja durante toda la
vida, lo llamamos ngel de la Guarda. l nos acompaa en nuestro camino al cielo
y nos defiende de nuestros enemigos, especialmente del diablo.
La Palabra de Dios nos ensea: Porque l te encomend a sus ngeles para que
te cuiden en todos tus caminos (Salmo 91, 11).
Los demonios son ngeles que ofendieron gravemente a Dios, le odian y buscan
como perder al ser humano.
Expresin de fe (compromiso, celebracin)
94

El catequista rene a los adolescentes en crculo y les pide que agradezcan a Dios
por el ngel de la Guarda que les ha dado. Cada uno diga a su ngel: ngel de mi
Guarda, dulce compaa, no me desampares ni de noche ni de da. Luego
concluye con el canto: Los ngeles vuelan (escuchar audio o presentar video)
APRENDO:
Quines son los ngeles?
Son seres espirituales, invisibles e inmortales, con inteligencia y voluntad, ms
perfectos que los seres humanos y creados por Dios antes que todas las dems
criaturas.
Qu hacen los ngeles?
Contemplan el rostro de Dios, lo alaban y lo glorifican sin cesar y estn siempre a
su servicio.

Quin es el ngel de Guarda?


Es el que Dios nos ha dado a cada uno para que nos cuide y proteja durante toda
la vida. l nos acompaa en nuestro camino al cielo y nos defiende de nuestros
enemigos, especialmente del diablo.
Qu nos ensea la Palabra de Dios sobre el ngel de Guarda?
Nos ensea: Porque l te encomend a sus ngeles para que te cuiden en todos
tus caminos (Salmo 91, 11).
Debemos de invocar a nuestro ngel de la Guarda?
Si, para poder saber qu debemos hacer, qu necesitamos para nuestro propio
bien y alcanzar su proteccin.
Son ngeles los demonios?
Si, los ngeles son demonios que ofendieron gravemente a Dios, le odian y
buscan como perder al ser humano.
Busca las siguientes citas bblicas y escribe los nombres de los Arcngeles y los
ngeles custodios, luego relaciona la imagen donde corresponde cada uno segn
la cita Bblica.
95

Tb 12,15: "Yo soy Rafael, uno de los siete ngeles que tiene entrada a la gloria
del Seor"
Lucas 1, 26-38: Al sexto mes fue enviado por Dios el ngel Gabriel a una ciudad
de Galilea, llamada Nazaret.
Daniel 10:13: El prncipe del reino persa me ha hecho resistencia durante veintin
das, pero Miguel, uno de los primeros ngeles, ha venido en mi ayuda. Lo dej
all junto a los reyes de Persia.
xodo 23, 20-23: Yo enviar un ngel delante de ti, para que te cuide en el
camino y te lleve a la tierra que yo te he preparado.
Mateo 18,10: Guardaos de menospreciar a uno de estos pequeos; porque yo os
digo que sus ngeles, en los cielos, ven continuamente el rostro de mi Padre que
est en los cielos
ACTIVIDAD: Dibuja a tu ngel de la Guarda acompandote.

APNDICE: CONTENIDO DOCTRITAL PARA EL CATEQUISTA. Catecismo de la


Iglesia Catlica: No 328 330 y 336: La existencia de seres espirituales, no
corporales, que la sagrada Escritura llama habitualmente ngeles, es una verdad
de fe. El testimonio de la Escritura es tan claro como la unanimidad de la
Tradicin. San Agustn dice respecto a ellos: "El nombre de ngel indica su oficio,
no su naturaleza. Si preguntas por su naturaleza, te dir que es un espritu; si
preguntas por lo que hace, te dir que es un ngel" (salmo 103, 1, 15). Con todo

su ser, los ngeles son servidores y mensajeros de Dios. Porque contemplan


"constantemente el rostro de mi Padre que est en los cielos" (Mt 18, 10), son
"agentes de sus rdenes, atentos a la voz de su palabra" (Sal 103, 20).
En tanto que criaturas puramente espirituales, tienen inteligencia y voluntad: son
criaturas personales (cf Po XII) e inmortales (cf Lc 20, 36). Superan en perfeccin
a todas las criaturas visibles. El resplandor de su gloria da testimonio de ello
(cf Dn 10, 9-12). Desde su comienzo (cf Mt 18, 10) hasta la muerte (cf Lc 16, 22),
la vida humana est rodeada de su custodia (cf Sal 34, 8; 91, 10-13) y de su
intercesin (cf Jb 33, 23-24; Za 1,12;Tb 12, 12). "Nadie podr negar que cada fiel
tiene a su lado un ngel como protector y pastor para conducir su vida" (San
Basilio). Desde esta tierra, la vida cristiana participa, por la fe, en la sociedad
bienaventurada de los ngeles y de los hombres, unidos en Dios.

96

TEMA: No. 22: LA SANTA MISA


Objetivo: Reconocer las partes de la Santa Misa para poder vivir ms plenamente
la Eucarista como una fiesta.
PREPARACIN ESPIRITUAL DEL CATEQUISTA
Lee las citas bblicas de Ex 24, 3 11; Lc. 22, 17 20 y 1 Cor 11, 23 - 28),
profundizando en la relacin que existe entre la Pascua Juda y la Eucarista y
reflexionando sobre la vivencia personal de la Santa Misa.
Adems, instryete sobre la Celebracin Eucarstica y sus partes, utilizando el
Misa.
NOTAS PEDAGGICA PARA EL CATEQUISTA
Hay que tener en cuenta que los adolescentes por naturaleza, se distraen con
facilidad, perdiendo la atencin en los momentos que se vive en la Celebracin
Eucarstica, por lo tanto, hay que hacer un esfuerzo especial - siendo creativo
para ayudar a los adolescentes a comprender mejor el mensaje y el contenido de
este tema.
En sta sesin la atencin estar dirigida principalmente a la vivencia de la Santa
Misa. Para esto, el catequista deber presentar las partes de la Santa Misa en su
debido orden y celebracin, con el fin de llevar la secuencia de las mismas, y que
los adolescentes identifiquen los diferentes momentos que se dan.
El catequista debe presentar con claridad y sencillez los dos momentos
elementales de la Misa: La Liturgia de la Palabra y la Liturgia Eucarstica;
incluyendo las otras partes: Ritos Iniciales y Despedida. (Todas las partes de la
Misa).
El desarrollo exitoso de esta leccin, ayudar a despertar un mayor inters por
participar y vivir digna y conscientemente cada uno de estos momentos.
DESARROLLO DE LA SESIN
Inicio
Acogida, canto, oracin, dinmica, repaso de la sesin anterior, revisin de tarea
97

en casa.
Experiencia humana:
El catequista dialogara con los adolescentes sobre los diferentes momentos que
vive en casa: Qu actividades hacen durante el da? Cul es el orden que
tienen para realizar las diferentes actividades? En el colegio Cmo es el horario?
Cul es su orden? Por qu es importante para el ser humano mantener el orden
en nuestras actividades?
En que otro lugar mantenemos un orden especial?
Iluminacin:
De igual forma, la Iglesia, dentro de la Santa Misa, vive momentos diferentes, que
nos llevan a participar de una manera ordenada, digna y consciente la
Celebracin. La Palabra de Dios nos dice que los primeros cristianos se reunan
para escuchar las enseanzas de los Apstoles, para la convivencia, la fraccin
del pan y para orar. (Hch. 2, 42). Nosotros en la Iglesia nos reunimos para celebrar
este Encuentro, en el que le pedimos perdn al Seor por nuestras ofensas, le
alabamos, escuchamos su Palabra, la meditamos, y nos alimentamos con su
Cuerpo y con su Sangre. Te has fijado en estos momentos? Cul momento
recuerdas? Cul te llama ms la atencin?
La Eucarista se divide en cuatro partes, pero comprende dos momentos
principales, que son: La Liturgia de la Palabra y la Liturgia Eucarstica.
La celebracin da inicio luego de que llegamos al templo, nos reunimos con la
comunidad y nos preparamos para el encuentro con Cristo, que preside la
Celebracin por medio del Sacerdote, desarrollndose la siguiente manera:
* EL RITO INICIAL, que comprende:
EL CANTO DE ENTRADA.
LA PROCESIN DEL SACERDOTE HACIA EL ALTAR.
EL ACTO PENITENCIAL, donde pedimos perdn a Dios y a la Iglesia, por
nuestras faltas y participamos en el SEOR TEN PIEDAD. Luego
entonamos con alegra el canto del GLORIA, seguidamente el Sacerdote
hace la ORACIN COLECTA, que son las oraciones que el Sacerdote
presenta al Seor en nombre de todos los fieles y con ella damos paso a
los dos momentos principales que son: La Liturgia de la Palabra y la Liturgia
Eucarstica.
98

1. LA LITURGIA DE LA PALABRA: En la celebracin Eucarstica, nos


disponemos a escuchar la PALABRA DE DIOS, por medios de las Lecturas
propias del da que comprenden los escritos de los Profetas, es decir, el
Antiguo Testamento y las memorias de los Apstoles, es decir, sus cartas
apostlicas. Respondemos a las Lecturas con el SALMO y escuchamos
con atencin el Santo EVANGELIO, que es la Palabra del Seor Jess.
Despus, atendemos la HOMILA o predica del Sacerdote, participamos en
el CREDO, profesamos nuestra fe y en la ORACIN DE LOS FIELES
pedimos por las necesidades de toda la Iglesia.
2. LA LITURGIA EUCARISTCA: Seguidamente, atendemos a la
PROCESIN DE LAS OFRENDAS, donde se lleva al Altar el pan y el vino
para ser consagrados. Despus viene el OFERTORIO y a continuacin LA
PLEGARIA EUCARSTICA donde se realiza la CONSAGRACIN, este es
el momento en que Jess baja al Altar. El pan se convierte en su Cuerpo y
el vino es su Sangre. Al final nos disponemos a COMULGAR.
* Se concluye la ltima parte de la Misa con el Rito de DESPEDIDA, en la
que el Sacerdote despus de la oracin final, nos da la Bendicin.
Expresin de fe (compromiso)
El catequista reunir en crculo a los adolescentes y dialoga con ellos sobre las
partes de la Misa.
Seguidamente, todos darn gracias a Dios por su amor, repitiendo la siguiente
oracin:
Gracias, Seor porque ests presente en la Santa Misa. Porque nos hablas a
travs del Sacerdote, de su Sagrada Palabra, porque nos alimenta con tu Cuerpo
y con tu Sangre, para fortalecernos en nuestro caminar hacia la Casa del Padre y
para que podamos, llevar a los dems tu Mensaje de amor. Aydanos a ser vida tu
Palabra y a vivir la Eucarista con mayor devocin.
Se finaliza cantando: La Misa es una fiesta muy alegre
APRENDO:
Qu es la Santa Misa?
Es una fiesta con Jess, es banquete y sacrificio.
Cmo debemos participar en la Santa Misa?
99

Con alegra y a vivir plenamente cada uno de sus momentos.


Para qu se reunan los primeros cristianos?
Se reunan para escuchar las enseanzas de los Apstoles, para orar y participar
en la Eucarista.
Cmo le llaman los Apstoles a la Santa Misa?
(Leer Hch. 2,42).
Investiga: Qu dice el Catecismo de la Iglesia Catlica en el numeral
1329 1330?.................

1328

ACTIVIDAD: Completa, con cada palabra del recuadro. Realiza un dibujo donde
representes las partes de la Santa Misa.

APNDICE: CONTENIDO DOCTRITAL PARA EL CATEQUISTA.


Catecismo de la Iglesia Catlica No. 1346 1408.

100

TEMA: No. 23: RITOS DE LA SANTA MISA


(PRACTICA / REPASO)
Objetivo: Reconocer las partes de la Santa Misa para poder vivir ms plenamente
la Eucarista como una fiesta.
PREPARACIN ESPIRITUAL DEL CATEQUISTA
Lee las citas bblicas de Lc. 22, 17 20 y 1 Cor 11, 23 - 28, profundizando en la r
la Eucarista y reflexiona sobre la Santa Misa.
Se instruye sobre la Celebracin Eucarstica y sus partes, haciendo uso del Misal.
NOTAS PEDAGGICA PARA EL CATEQUISTA
Captar la atencin a la vivencia de la Santa Misa. Para esto, el catequista deber
presentar las partes de la Santa Misa en su debido orden y celebracin, con el fin
de llevar la secuencia de las mismas, y que los adolescentes identifiquen los
diferentes momentos que se dan.
El catequista debe presentar con claridad y sencillez los dos momentos
elementales de la Misa: La Liturgia de la Palabra y la Liturgia Eucarstica;
incluyendo las otras partes: Ritos Iniciales y Despedida. (Todas las partes de la
Misa). (Presentar de forma creativa).
DESARROLLO DE LA SESIN
Inicio
Acogida, canto, oracin, dinmica, repaso de la sesin anterior, revisin de tarea
en casa.
Experiencia humana:
El catequista presentar a los adolescentes de manera creativa una celebracin
fiesta: cumpleaos, da de la Madre, da del Padre otra fiesta etc.
De esta forma celebrar las partes de la Santa Misa todos los Ritos que nos
presenta la Misa
101

Iluminacin:
La celebracin de la Misa se realiza en cuatro partes, pero comprende dos
momentos principales que son: LA LITURGIA DE LA PALABRA Y LA LITURGIA
EUCARSTICA. La Celebracin da inicio luego que llegamos al templo, nos
reunimos con la comunidad y nos preparamos para el encuentro con Cristo,
quien preside la Celebracin por medio del sacerdote.

Antes de realizarse los dos grandes momentos tenemos:

RITO INICIAL
LITURGIA DE LA PALABRA
LITURGIA EUCARSTICA
Rito de DESPEDIDA

Expresin de fe (compromiso)
Hace la celebracin en el Templo e invita a los adolescentes a participar en cada
momento de la celebracin.
Cantamos los cantos de la celebracin donde corresponde:..
APRENDO:
Cules son los momentos principales de la Santa Misa?
La liturgia de la Palabra y la liturgia Eucarstica.

Cul es el orden los Ritos Iniciales de la Misa?


CANTO DE ENTRADA.
PROCESIN HACIA EL ALTAR.
EL ACTO PENITENCIAL
SEOR TEN PIEDAD.
GLORIA
ORACIN COLECTA
Cules son los momentos de la Liturgia de la Palabra?
Lectura de la PALABRA de DIOS (lecturas Salmos y el Evangelio), HOMILIA o
predica del Sacerdote. CREDO, ORACION DE LOS FIELES.
Cules son los momentos de la Liturgia Eucarstica?
PROCESIN DE LAS OFRENDAS,
OFERTORIO,
PLEGARIA EUCARSTICA (donde se realiza la CONSAGRACIN).
102

COMUNIN
ORACION DESPUS DE LA COMUNIN.
Qu hace el Sacerdote en el Rito de Despedida?
El Sacerdote imparte la bendicin.
ACTIVIDAD: Escribe los nombres de los ornamentos que se usan en la Santa
Misa.

APNDICE: CONTENIDO DOCTRITAL PARA EL CATEQUISTA.


Catecismo de la Iglesia Catlica No. 1346 1408.

TEMA: No. 24: LA LTIMA CENA


103

LA EUCARISTA, MEMORIAL DE LA MUERTE Y


RESURRECCIN DE JESS
Objetivo: Comprender que Jess, en la Eucarista, se ofrece al Padre de la misma
manera que lo hizo en la Cruz por nosotros.
PREPARACIN ESPIRITUAL DEL CATEQUISTA
Durante la semana. Lee y medita 1 Cor 11, 17- 34. Trata de visitar diariamente al
Santsimo Sacramento para adorarle y abandonarte en sus manos. Procura
participar todos los das en la Celebracin Eucarstica.
NOTAS PEDAGGICA PARA EL CATEQUISTA
Muchas veces no comprendemos la dimensin del sacrificio de Jesucristo, por eso
tambin los adolescentes no lo valoran suficientemente. Sin embargo, es
importante que los padres de familia y los catequistas aprovechen la preparacin
que van a recibir los adolescentes en su Primera Comunin, para inculcar en ellos
el valor

redentivo del sacrificio de Jess.

Es posible tomar como punto de partida la experiencia de cada adolescente. Ellos


saben que sus padres se preocupan por cada uno de ellos y hacen grandes
sacrificios para su propio bien. Sin embargo, el catequista debe discernir si
conviene o no, tomar este punto de partida, ya que sus destinatarios pueden ser
adolescentes que carecen del amor de sus padres o han sido abandonados por
los padres.
Los padres y catequistas deben estar claros que no basta el ejemplo de una vida
sacrificada, es muy importante para el adolescente ver a sus padres y catequistas
participar con profunda fe y davocin en el Sacramento de la Eucarista.
DESARROLLO DE LA SESIN
Inicio
Acogida, canto, oracin, dinmica, repaso de la sesin anterior, revisin de tarea
en casa.
Experiencia humana:

104

Iluminacin:
Expresin de fe (compromiso)
Se finaliza cantando:
APRENDO:
Por qu Jess instituy en la ltima cena la Eucarista?
Qu celebramos en la Eucarista?
Por qu decimos que la Eucarista es un sacrificio?
Por qu es un nico sacrificio?
Quin ofrece este sacrificio eucarstico?
Por qu decimos que la Eucarista es un Banquete?
Quines pueden presidir la Eucarista?
ACTIVIDAD: Dibuja el pan y el vino. Escribe en que se transforma el pan y el vino.

APNDICE: CONTENIDO DOCTRITAL PARA EL CATEQUISTA

TEMA: No. 25: EL CUERPO Y LA SANGRE DE CRISTO

Objetivo:
PREPARACIN ESPIRITUAL DEL CATEQUISTA
NOTAS PEDAGGICA PARA EL CATEQUISTA
DESARROLLO DE LA SESIN
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Inicio
Acogida, canto, oracin, dinmica, repaso de la sesin anterior, revisin de tarea
en casa.
Experiencia humana:
Iluminacin:
Expresin de fe (compromiso)
Se finaliza cantando:
APRENDO:
Jess est realmente presente en la Eucarista?
Por qu creemos que Jess est presente en la Eucarista?
Qu frutos recibimos al participar del sacramento de la Eucarista?
ACTIVIDAD: Dibuja a Jess presente en el Sagrario. Y escribe una oracin
pidiendo que te aumente la fe.

APNDICE: CONTENIDO DOCTRITAL PARA EL CATEQUISTA

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TEMA: No. 26: LA SAGRADA COMUNIN


Objetivo:
PREPARACIN ESPIRITUAL DEL CATEQUISTA
NOTAS PEDAGGICA PARA EL CATEQUISTA
DESARROLLO DE LA SESIN
Inicio
Acogida, canto, oracin, dinmica, repaso de la sesin anterior, revisin de tarea
en casa.
Experiencia humana:
Iluminacin:
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Expresin de fe (compromiso)
Se finaliza cantando:
APRENDO:
Qu cosas se necesitan para estar bien preparados a recibir a Jess en la
comunin?
Por cunto tiempo no debemos ingerir alimento antes de recibir la Eucarista?
Cules son los compromisos fundamentales que se derivan de la Eucarista?

ACTIVIDAD: Escribe tres oraciones que has a prendido durante toda la


catequesis.

APNDICE: CONTENIDO DOCTRITAL PARA EL CATEQUISTA

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