Claudine Normand

Franoise Gadet, Michel Pcheux, La langue introuvable

In: Mots, octobre 1983, N7. Cadrage des sujets et drive des mots dans l'enchanement de l'nonc. pp. 166-173.

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Normand Claudine. Franoise Gadet, Michel Pcheux, La langue introuvable. In: Mots, octobre 1983, N7. Cadrage des sujets
et drive des mots dans l'enchanement de l'nonc. pp. 166-173.
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/mots_0243-6450_1983_num_7_1_1131

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MOTS
L'article numre les vocables forms partir d'un nom, puis montre les enjeux, les
stratgies discursives qui se sont attachs ce nom dans son histoire. L'article marxisme est, ce
titre, exemplaire.
L'article se rsume la prsentation du champ lexical d'une notion dont l'appartenance
au champ du marxisme n'est pas d'emble vidente. Ainsi en est-il de l'article mysticisme: Le
substantif "mysticisme" et l'adjectif "mystique" sont chez Marx au centre d'une riche
constellation smantique ... o se rencontrent des termes tels que... (p. 615).
Enfin, une srie d'articles (abondance/raret, abstrait/concret, agitation/propagande, etc.)
se termine par un index chronologique des rfrences de la notion dans les textes marxistes
classiques.
La partie problmatique du Dictionnaire, la plus importante, n'chappe pas totalement aux
proccupations d'ordre linguistique. Nous pensons bien sr et avant tout l'article langue/
linguistique qui fait l'historique d'une question, la fois prsente et absente, dans la tradition
marxiste, celle du signifiant linguistique. Une prochaine chronique de la revue Mots s'efforcera
de prsenter un bilan sur la question langage dans le marxisme.
Autre article signaler dans notre optique : traductibilit. Nous entrons l dans l'univers du
seul thoricien marxiste influenc prioritairement par la discipline linguistique: A. Gramsci. En
passe de devenir un spcialiste de linguistique historique, Gramsci choisit la vie militante.
Cependant, il gardera de sa formation universitaire une attention particulire aux problmes de
langage. Le dirigeant communiste italien dsigne un lieu de formation des concepts : l'espace de
traduction entre le langage politique franais, le langage de l'conomie politique anglaise et le
langage de la philosophie classique allemande. La comparaison des articles jacobinisme et
fodalisme avec ceux d'galit et de rente permet d'apprhender le mouvement concret de
traductibilit propre la tradition marxiste. Le problme classique des sources du marxisme est
abord sous un angle linguistique. Le rle de la question langage dans le marxisme n'est plus
annexe.
Jacques Guilhaumou

Franoise GADET, Michel PCHEUX, La langue introuvable, Paris, Maspero, 1981, 246 p.
(Thorie).
Le lieu de parution de l'ouvrage de F. Gadet et M. Pcheux l'inscrit dans un projet
thorique globalement assez connu pour qu'il n'ait pas paru ncessaire aux auteurs d'en expliciter
la problmatique. Cette discrtion dans les points de dpart thoriques leur permet aussi bien
d'allger leur propos de l'expos de pralables et dfinitions, que de faire intervenir notions

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nouvelles et hypothses sans justification (pesamment) dmonstratives, en les faisant directement
travailler sur des cas concrets. Ce changement notable par rapport aux travaux prcdents, en
particulier ceux de M.P. \ ne nous parat pas seulement un effet de rhtorique et de mode (un
discours thorique compact semble devenu insupportable); cette tentative d'une criture autre,
mme si elle ne rpond pas dans chaque cas une ncessit interne de la dmarche, l'effort pour
thoriser un nouvel objet, en refusant la disjonction forme/contenu, c'est ce qui nous retiendra
ici.
S'inscrivant dans le paradigme: langue maternelle, naturelle, artificielle, logique, universell
e...
le titre La langue introuvable dsigne, d'une faon d'abord assez nigmatique, les
difficults de penser l'objet-langue, variablement construit et (illusoirement?) matris au cours
de l'histoire. Il nous dit que, ce jeu de colin-maillard qu'est la science linguistique, on a pu
jusqu'ici en tre au plus prs sans jamais le trouver, car mme ce qu'on croit treindre n'est
jamais qu'un autre objet. La qute de cet objet autre, chappant toujours par quelque feinte au
matre le plus rus comme au plus puissant, ne peut prendre sauf se leurrer la forme
d'un parcours linaire, progressivement assur et se refermant dans un systme compact ; o l'on
comprend que se trouve ici questionne, autant que la linguistique, la faon d'en raconter
l'histoire, et que cette histoire ne se dploie pas sur un sol purement thorique.
Travail d'histoire de la linguistique donc, inscrit dans une proccupation dj ancienne de
thorie des idologies, tt oriente vers les problmes linguistiques2; mais ici les problmes
thoriques sont gnralement passs sous silence et le cadre marxiste, dans sa version
althussrienne, peu prs effac3, moins par abandon, semble-t-il, que par ncessit actuelle de
travail : stratgie dans la conjoncture sans doute pour dsigner la discontinuit, rvolution ,
rendu curieusement familier par Kuhn4, sera prfr rupture, par exemple souci
galement d'laborer, en restant sur les mmes positions fondamentales, de nouveaux concepts,
de nouvelles hypothses pour penser le noyau matrialiste d'une thorie, la contradiction
comme moteur, les relations intriques de la linguistique scientifique et du politique, qui
contribuent faire l'histoire5. Dans cette optique, des hypothses, souvent trs gnrales, sont
lances ds l'introduction, de faon abrupte, sous la forme d'affirmations peine argumentes

1. Voir en particulier, dans la mme collection, Les vrits de La Palice, 1975.

2. Voir en particulier F. Gadet et al., Les matres de la langue, Paris, Maspero, 1979, (coll. Action potique) et
M. Pcheux, Analyse du discours: langue et idologie, Langages, 37, 1975.
3. Ce qui n'est pas le cas dans les contributions de F.G. et M.P. aux deux colloques tenus Nanterre en 1980. Voir
Les sciences humaines: quelle histoire?/! (Ed. CRL, Paris X-Nanterre, 1981) et Matrialits discursives (Lille, Presses
universitaires de Lille, 1981).
4. Th. S. Kuhn, La structure des rvolutions scientifiques, trad, franaise, Paris, Flammarion, 1972.
5. Ces proccupations s'taient clairement exprimes au cours des deux colloques de Nanterre en 1980 (cf. note 3) ;
sur la ncessit de trouver de nouveaux concepts, cf. C. Normand, Comment faire l'histoire de la linguistique? in Les
sciences humaines: quelle histoire?!! (Ed. CRL, Paris X-Nanterre, 1981, p. 271-288).

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MOTS
dans ce premier temps; par exemple, celle des deux axes du Droit et de la Vie qui
orienteraient les origines prscientifiques de la linguistique, ainsi que la formation des langues
nationales, thme qui ne sera dvelopp qu'aux chapitres 2 et 3; ou cette affirmation de la
premire page, cet endroit peu lisible, sur: l'trange propension de la linguistique s'enliser
dans la btise. Cette surdit interne gagne du terrain chaque fois que la linguistique cde sur le
rel de la langue, son objet propre, pour s'abandonner aux ralits psychosociologiques ...
(p. 9) ; proposition dont les termes, repris dans les chapitres suivants de faon aussi allusive, ne
commenceront tre clairs qu'au chapitre 5, intitul: Le rel de la langue c'est l'impossible.
Ce parti-pris d'accrochage sans prcaution pourra irriter de prime abord et parfois bloquer
la lecture. Il faut savoir accepter cette dmarche en spirale, qui reprend sans cesse, dans un
approfondissement concret, des thmes d'abord rapides et trop gnraux ; l'accepter comme, dans
le prlude, les thmes de l'amour de Tristan, de la mort d'Isolde, d'emble souverains, qui ne
prennent toute leur ampleur et signification que dans les actes suivants. De mme le rel,
Y impossible, Y absurde..., lancs brusquement dans le texte, prendront force persuasive au fur et
mesure que les reprises les rendront familiers.
Le mme soin d'chapper la dmonstration compacte apparat dans la forme, en quelque
sorte fragmente, qu'adopte le dveloppement: trente-cinq chapitres, souvent trs minces,
exhibant sur un mode assez journalistique des titres souvent aguichants : Ligne droite, pendules,
spirales; Dieu infini a cr le monde fini; Le systme mis nu par ses failles... Seuls les
lecteurs irrmdiablement srieux auraient le mauvais got de trouver importun ce jeu un peu
mondain d'allusions culturelles... De fait, le genre fragments6 relve ici d'une volont dlibre
d'inachvement; si G. et P. russissent ainsi viter gnralement l'aspect de clture
dogmatique, la cohrence et la continuit du propos restent tout fait lisibles dans
l'enchanement trs articul des chapitres (reprises par anaphoriques, conjonctions, rsums
conclusifs, etc.). Le discours se veut inachev; il reste construit, et la dispersion des thmes
majeurs n'est qu'un des moyens par lesquels on essaie de donner penser leur intrication, sous
ce nouvel objet dsign par le rel de l'histoire.
Le projet que l'on pointait nagure7 sous le terme articulation de la linguistique, du
marxisme et de la psychanalyse, et dont on s'obstinait chercher les pralables thoriques,
fantasme ambitieux et progressivement abandonn, refait surface ici sous une figure plus
productive. Dbarrass des questions pralables, il est mis en uvre directement partir de ce
nouveau concept (le rel de l'histoire), produit d'une filiation complexe. Emprunt Lacan
6. Genre emprunt surtout une certaine tradition allemande, rcemment remise en honneur par des traductions
franaises. Outre Nietzsche, videmment, voir la prsentation de l'Athenaeum (les frres Schegel, Novalis,...) par
J.-L. Nancy et P. Lacoue-Labarthe (L'absolu littraire, Paris, Seuil, 1978) et T. Adorno, Minima moralia, trad, franaise,
Paris, Payot, 1980.
7. Voir M. Pcheux, 1975 et passim ; J. Kristeva, Thorie d'ensemble, 1968 et passim ; pour un bilan programmatique
de ces travaux, D. Maldidier, Normand, R. Robin, Discours et idologie: quelques bases pour une recherche (Langue
franaise, 15, 1972).

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(rapidement voqu en note, p. 27), le terme rel occupe une place centrale dans la rflexion de
J.-C. Milner, sous l'expression rel de la langue, dfini par rapport l'impossible8. Dsignant
la suite de Lacan ce par quoi, d'un seul et mme mouvement, il y a de la langue (ou ce qui
revient au mme des tres parlants) et il y a de l'inconscient ..., Milner attache ainsi entirement
la possibilit de la linguistique ce que la langue recle de l'impossible, impossible de dire,
impossible de ne pas dire d'une certaine manire ... (p. 49). Faire de la linguistique c'est alors
poser que ce rel est reprsentable par une criture, parce qu'il est rptable et forme un
rseau autorisant la construction de rgles.
S'appuyant sur cette thse (en appui contradictoire?) F.G. et M.P. avancent leur tour
une proposition: Nous avons tent de faire travailler le rel de l'histoire comme une
contradiction d'o l'impossible ne serait pas forclos (p. 49).
Si cet nonc n'est pas absolument clairant, il dit au moins, me semble-t-il, qu'il s'agit de
penser la contradiction, en prenant en compte les effets de l'inconscient que la linguistique
vacue (au prix d'une forclusion). Cette forclusion, dont on verra les effets, par exemple, dans la
dmarche chomskyenne, rduirait sans doute l'histoire un espace imaginaire (position de
Milner?), en tout cas signerait le renoncement la penser.
Plutt que de s'attarder sur l'obscurit de ce concept mi-import, mi-fabriqu, il faut le voir
l'uvre dans les analyses concrtes qui suivent. La mise en rapport de la langue (et de sa
thorie), de l'inconscient et du politique, s'y opre selon une double dmarche: celle, devenue
classique, de la lecture de la philosophie dans une pratique scientifique (la philosophie
chomskyenne par exemple), s'appuyant sur la discontinuit des processus (exemple, la
rvolution saussurienne ) et s'efforant de distinguer, dans chaque conjoncture, la contradiction
agissante et mconnue, de l'opposition apparente ou proclame (Deux Saussure?. Deux
Chomsky?). Se combinant avec ce type d'analyse, une dmarche nouvelle dcalque les
proccupations analytiques d'attention aux failles, aux rats, tout ce qui ne se laisse pas
rduire au rationalisable ni reprsenter dans le systme d' criture galilenne; partir de l,
nat une rflexion autre sur la science (en particulier le domaine des sciences sociales) et une
critique de l'idologie techniciste de matrise9.
Ainsi les moments de vacillation de la thorie linguistique, indices des effets de
l'inconscient, se reprent comme les points de rencontre du linguistique et du politique ; y rester
aveugles et sourds10 conforte une illusion de matrise dans le maniement des modles
scientifiques comme politiques. Pas de disjonction possible ici: c'est la fois dans les domaines

8. Cf. F.G. et M.P., chap. 5, et J.-C. Milner, L'amour de la langue, Paris, Seuil, 1978.
9. Dsigne par F.G. et M.P. sous le terme idologie WASP (White, Anglo-Saxon, Protestant).
10. Les deux mtaphores alternent dans le texte.

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invitablement lis du scientifique et du politique que se rvlent les positions fausses11, du
moins quand le scientifique prend la forme de la thorie linguistique12.
Le domaine trait concrtement est vaste, trop sans doute pour qui attendrait dans chaque
cas une analyse minutieusement argumente. L'inachvement reste de rgle, qu'il s'agisse de
Jakobson et des diffrents cercles (Moscou, Prague, Vienne, Copenhague, New York), des
protagonistes de l'Octobre linguistique et littraire et de leur enlisement dans -la grande
Mthode, ou des pripties de la thorie chomskyenne sur vingt-cinq ans. Pour simplifier la
prsentation, je me permettrai de rtablir (trs classiquement) une cohrence plus ou moins
disloque.
Une premire partie (chap. 1 5) 13 met en place le cadre thorique qui pose la conjonction
de l'ordre linguistique et de l'ordre politique. S'y entrecroisent plusieurs thses plus ou moins
explicites : la thorie linguistique n'chappe pas l'histoire de la langue ; l'histoire de la langue
est lie l'histoire de l'Etat; une position matrialiste, en linguistique comme en histoire,
rencontre la thorie psychanalytique sur la notion fondamentale de division (le possible et
l'impossible dans la langue) dsormais lie celle de clivage (constitutive de l'inconscient). La
contradiction (dans chaque conjoncture concrte) apparat alors comme effet historique de la
mconnaissance de ces partitions, dans la thorie et la politique.
Les deuxime et troisime parties dveloppent ces thses sur des cas concrets. Du chapitre 6
au chapitre 18, la rvolution saussurienne , dans ses incertitudes, est analyse comme ayant
souponn au plus prs le rel de la langue (thorie de la valeur), intuition plus ou moins
recouverte par le fonctionnalisme du Cercle de Prague ; cependant que, se combinant avec ceux
de Jakobson et des formalistes russes, les travaux saussuriens dveloppaient des effets
thorico-politiques dans la conjoncture lie Octobre 17. Toute cette longue partie russe, qui
dbouche sur le stalinisme comme forclusion mortelle de la contradiction, dans les questions lies
de la politique et de la langue, est centrale dans la mise en uvre de l'hypothse prcdente.
La mtaphore aussi mrite qu'on se batte pour elle.
La troisime partie, consacre l'histoire de la grammaire generative transformationnelle
(GGT), en particulier dans ses relations conflictuelles, peu analyses jusqu'ici, avec le srieux
(no)positiviste, raffirme, de faon cette fois plus argumente, que le recouvrement de la
contradiction a partie lie avec la machine d'Etat.
Les thmes majeurs, d'abord noncs sans prcaution ni argumentation, se dveloppent
donc et s'entrecroisent au cours des chapitres. Dans ce rseau se dtache un fil, plus rouge que
les autres, celui de l'interprtation juridique : les premires rflexions sur l'ambigut des termes
11. Dans cet emploi de faux oppos juste et non vrai, (cf. Althusser, Philosophie et philosophie spontane des
savants, Paris, Maspero, 1967), je ne suis pas exactement la terminologie des auteurs mais je pense ne pas les trahir.
12. Si le rel de la langue semble privilgi dans son rapport intime au rel de l'histoire, il semble bien que
toutes les sciences sociales, dans leur aveuglement l'inconscient comme l'histoire, sont vises au mme titre.
13. Ces parties ne concident pas exactement avec la grande division propose par F.G. et M.P.

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juridico-linguistiques de code et rgle se prcisent et se compliquent avec le schma qui oppose le
Droit continental et le Droit anglo-saxon; cette dichotomie se superpose, d'une faon suggestive
mais rapide14, une autre dichotomie concernant la grammaire; la tradition continentale
d'enseignement grammatical oppose la tradition anglo-saxonne d'apprentissage pratique de la
langue sans ce type d'enseignement. Les thmes s'enchevtrent pour dboucher, d'une part, sur
la question des vidences de la smantique chomskyenne, qui supposent un sens prexistant se
fondant sur des vidences juridiques qui ne tirent leur vidence que des pratiques spcifiques du
droit (p. 171), d'autre part, sur les problmes poss par l'histoire d'une thorie grammaticale,
ne en dehors des traditions philosophiques et grammaticales classiques et reconstruite
( imaginairement ) par Chomsky, la recherche de ce genre de caution15.
A ces anctres imaginaires (Port-Royal, Humboldt), aux trajets rinterprts par Chomsky
selon les exigences du moment, F.G. et M.P. opposent un autre type d'analyse historique.
Mettant en uvre ce qu'ils ont dfini comme position matrialiste, ils dgagent, travers les
remaniements et dveloppements de la GGT, un invariant dont ils affirment qu'il s'noncera
philosophiquement et non techniquement (p. 175).
Sans pouvoir ici l'expliciter de faon suffisante, j'insisterai un peu sur cette histoire, en
particulier sur l'analyse du rapport, jusqu'ici peu interrog, de la GGT et des thses de
l'empirisme logique. Sans s'opposer l'interprtation, courante en France, de l'origine de la
GGT16, qui voit dans la rupture avec un structuralisme behaviouriste et empiriste le point de
dpart d'une thorie enfin rationaliste et scientifique, F.G. et M.P. clairent les conditions de
cette prise de position et s'attachent montrer les ambiguts de Chomsky par rapport au
logicisme. La polmique, en 1954, avec Bar-Hillel, situe alors Chomsky dans les adversaires
dcids du logicisme; cette position est corrlative de l'laboration du noyau de sa thorie:
l'autonomie de la syntaxe, autonomie par rapport la smantique, mais aussi, en tant que
syntaxe de langue naturelle, par rapport tout langage formel artificiel. Autrement dit, le
recours mthodologique, indispensable, la formalisation logico- mathmatique n'est pas
corrlatif, ce moment-l, de ce que F.G. et M.P. appellent l'ontologie logico-grammaticale
des carnapiens 17 et il s'agit d'assurer l'existence autonome d'un fonctionnement grammatical
de la langue (p. 136).
Tout en affirmant fortement la clart de Chomsky sur cette question (refus initial du
logicisme pur), ils parlent cependant du rapport ambigu que la logique symbolique entretient
14. Rapidit reconnue en quelque sorte par les auteurs eux-mmes, lorsque (n. 83, p. 203), ib remarquent qu'aucun
travail n'a t fait sur cette question qui mriterait une tude systmatique.
15. Voir ch. 10, 2e partie, Stratgies phagocytaires ; sur cette reconstruction, cf. en particulier Noam Chomsky,
Mitsou Ronat, Dialogues, Paris, Flammarion, 1977.
16. Cf. N. Ruwet, Introduction la grammaire generative, Paris, Pion, 1967.
17. La prsentation des thses de Carnap et du Cercle de Vienne, ainsi que de leurs relations avec l'pistmologie de
Popper, est beaucoup trop rapide, mon avis, pour qui ne serait pas dj familier de ces thories. La bibliographie,
videmment, est l pour complter.

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MOTS
avec la thorie linguistique et reconnaissent que Chomsky ne met pas en cause l'ide mme
de l'existence de droit d'une logique adquate la langue, qui pourrait un jour tre le produit
d'un systme logique suffisamment sophistiqu. Malgr ces rserves, ce serait dans ce point de
dpart, qualifi de matrialiste, que Chomsky toucherait au plus prs le rel de la langue,
refusant de la rduire, de par sa nature, au pur rationalisable ; en mme temps, les ncessits
mmes d'une criture scientifique homogne l'installent dans la contradiction. L'enjeu est
alors: cette contradiction sera-t-elle ou non recouverte dans la thorie?
J'essaierai de rsumer ainsi cette difficult constitutive: dans la mesure o les squences
grammaticales sont de mme nature que les squences agrammaticales, c'est--dire dfinies
par les mmes tests empiriques (recours au jugement de grammaticalit, soit l'intuition du sujet
parlant), le systme de reprsentation linguistique (son criture) devrait pouvoir intgrer
l'absurde qui, s'il s'oppose, par nature, la logique, ne s'oppose pas au grammatical. Mais
comment une criture logico-mathmatique, criture de rgles, pourrait-elle intgrer ce qui
subvertit les rgles et, par l-mme, fait sens: la mtaphore, le lapsus, l'quivoque...? Or,
mconnatre obstinment l'insistance de ce rel de la langue, irreprsentable, immatrisable (dans
une criture logique), vouloir intgrer ces points d'checs de la thorie dans une
problmatique de la dviance (cart) et/ou par la multiplication de rgles ad hoc et de
subterfuges, la contradiction agissante qui prservait le rel de la langue sera recouverte au
profit de la sauvegarde d'un systme de reprsentation homogne.
Dans l'histoire complique des procdures mises en place pour rsoudre les difficults ainsi
rencontres dans le maniement du formalisme, ce qui se rgle c'est la question du sens, au
bnfice d'une logique naturelle et, selon F.G. et M.P., au dtriment du niveau central de la
thorie, la syntaxe autonome. La caution de la biologie conforte ce dplacement du point
central: l'affirmation d'une autonomie de la syntaxe se disant, dsormais, en termes de
noyau fixe universel du langage humain, proprit d'un organe mental18.
Ainsi se rgle, sans que l'affrontement ait jamais eu lieu, le rapport l'inconscient. L'objet
de la linguistique est devenu une langue introuvable, naturelle et logique, conforme et
imaginaire. La contradiction s'est referme sur une unit fantastique, une totalisation philosophi
que
(qui se veut cautionne par la Science). Les effets de sens lis l'absurde ne peuvent
rencontrer que surdit complte, opaque, de la part du systme de rgles de l'organe mental. Il
s'ensuit pour la thorie des dilemmes (dont l'nonc touche aussi l'absurde), ceux, par
exemple, qui sont lis l'expression du fonctionnement grammatical ambigu des parties du
corps y du type: la jambe de John. Ce syntagme fait-il rfrence sa jambe ou celle d'un
autre qu'il porterait sous son bras? Les acrobaties qu'impose une criture homogne de ces cas
difficiles voquent pour les auteurs une casuistique qui rvle les failles mmes du systme,
18. Sur cette thse, voir Jacob et Pollock, Parlons-nous grce un organe mental, Critique, 387-388, 1979.

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toujours pouss plus loin dans la ncessit de rassurer ses certitudes dignes d'une nouvelle
thologie (p. 123).
L se rejoignent le linguistique et le politique, dans cet aveuglement un certain rel, dans
cette soumission au srieux, qui a son rpondant dans une idologie politique techniciste, mais
aussi peut-tre dans celle qui prtend combattre, en Chomsky mme, la prcdente : l'anarchisme
libertaire, fondamentalement rgulateur et normalisant. Dans les deux cas, la raison souveraine
ne veut rien savoir de ses failles; ds lors quelle place pour la rsistance et la rvolte qui
supposent que le langage humain soit autre chose qu'un organe mental? (p. 231).
On pourrait faire ce livre beaucoup de critiques, globales ou de dtail; j'en ai suggr
certaines; je prfre ici ne retenir que son caractre stimulant et la faon dont il ouvre des
hypothses de travail nombreuses, aussi bien aux historiens de la linguistique qu'aux
gnrativistes. Reste lui poser, pour terminer, la question (qui tait aussi au dpart) de son
rapport la psychanalyse. Au-del de ce que j'ai essay d'analyser (de comprendre...) propos
du rel de l'histoire, j'aimerais attirer l'attention sur la prsence diffuse, dissmine, de la thorie
analytique, visible, naturellement, dans le vocabulaire devenu classique (refoulement, symptm
e...), mais surtout dans l'organisation du discours, ou plutt, cet essai de se laisser aller ne
pas (trop) l'organiser; dans ces rappels, ces insistances, ces retours, ces rptitions, dans cette
sorte de trouble de la qute, l'acceptation de ce qui troue (doit trouer) les certitudes; elle
affecte tout le discours selon une mtaphore constante dans le texte, mtaphore redouble de
celle, non moins insistante, de l'espace19.
L'analyse de la complexit historique tend se figurer dans une topique diffuse: grandes
voies stratgiques et rseau de chemins de traverse, lieux privilgis de retour, comme les nuds
enchevtrs des lignes d'erre20, circulation de l'affect.
Claudine Normand

Benot HABERT, Les rsolutions gnrales des congrs de la CFTC-CFDT (1945-1979), Thse de
3e cycle, Paris III, novembre 1982, 365 p. Directeur : Maurice Tournier.
D'emble une vidence s'impose : Benot Habert a pour la centrale syndicale dont il tudie
les textes une sympathie manifeste, qu'il juge superflue de dissimuler. Au fil de la lecture, on
dcouvre cependant que ceci n'empche nullement l'auteur de faire sur cette organisation, ses
19. Espace idologique... thorique... homogne... logico-mathmatique... imaginaire: lieu, frontire, traver
se,etc. ; affecter le concept de langue, affecter l'tre parlant, etc.
20. Bien qu'il ne soit ici jamais nomm, Deligny et ses descriptions de trajets dchiffrer (lignes d'erre) semble
jouer un rle dans cette traduction actuelle de la complexit temporelle en enchevtrement spatial (cf. Au dfaut du
langage, Recherches, 24, 1974).