El primer captulo del libro trata sobre:

LA DISCIPLINA DE LAS RELACIONES INTERNACIONALES: GNESIS Y MARCO

ACADMICO.
Segn la autora, la voluntad de cambio surgida luego de la I Guerra Mundial
inspira el nacimiento de un disciplina que ha de tener como su preocupacin
inicial el fenmeno de la guerra, y cuyas aproximaciones tericas estarn
asociadas a las necesidades de la humanidad en cada momento (crisis
energticas, conflictos tnicos, etc). Es as como adquiere su status acadmico
en 1919 con la ctedra de Ausberyswith y sus principales influencias sern la
Escuela de Estados Unidos y la Inglesa.
Las disciplinas tradicionales de la Sociedad Internacional, la Historia
Diplomtica y el Derecho Internacional, ayudaron a la formacin de las RI, la
primera contribuy en el orden histrico-gentico y el metodolgico; y el
segundo con sus interpretaciones de la realidad internacional caracterizadas
por las influencias del positivismo jurdico y de las interpretaciones
estatocentricas.
Pero los factores explicativos de la aparicin de las RI como disciplina fueron
las Justificaciones Epistemolgicas (CCSS)
la Razn de Estado (hacer
inteligente la poltica exterior) y el consenso entre los acadmicos sobre la
aparicin de la misma.
LA TEORA DE LAS RELACIONES INTERNACIONALES
El siglo XX es el perodo de tiempo en el cual se desarrolla la nueva disciplina,
de la cual se dice que aborda un problema clsico, por lo que existe la
necesidad del terico de las RI, para distinguir del pensamiento clsico, que
ofrece un sustrato filosfico normativo y la moderna teora de las RI entendida
como estudio sistemtico de fenmenos observables, que intenta descubrir
las variables principales, explicar el comportamiento y revelar los tipos
caractersticos de relaciones entre unidades nacionales (Stanley Hoffman).
Se dice que la teora sistemtica de las RI se produce a partir de la II Guerra
Mundial, especialmente con los trabajos de Edward Hallet y David Mitrany, que
sirven como antecendentes a Hans Morgenthau y Ernst Haas, que distinguen,
el primero, por poner las bases del realismo analizando la Poltica Exterior de
Estados Unidos, y el segundo es el mximo exponenete de los estudiosos de la
Integracin europea a partir del neofuncionalismo.
Barb establece que existen 4 aspectos que son fundamentales para
aprehender tericamente la sociedad internacional:
1) Las grandes tradiciones de pensamiento sobre la sociedad internacional
(sustrato filosfico-normativo de la disciplina)

2) Las controversias cientficas que ha generado la formulacin terica

(entrando as en el terreno propio de la epistemologa y metodologa de
las CCSS)
3) Los paradigmas: mapas mentales o imgenes del mundo que la moderna
teora de las RI ha incorporado a medida que los acontecimiento
polticos, econmicos y sociales iban transformando la sociedad
internacional.
4) La Evolucin de las teora de las RI en el marco de la actual sociedad
internacional compleja y globalizada.

Las grandes tradiciones de pensamiento.

Se establecen tres grandes tradiciones:
a) Realismo: conocida tambin como Maquiavelano o Hobbesiano, se
caracteriza por concebir a la Sociedad Internacional como un Anarqua
(palabra clave), en donde las rrii son descritas en un estado de guerra de
todos contra todos, en donde no existe la moral solo los objetivos y el
nico principio es la prudencia para actuar.
b) Revolucionismo: que persigue la emancipacin (palabra clave) de las RI,
en la cual stas se definen a partir de los lazos transnacionales que unen
a individuos de nacionalidades diferentes, por lo que son de
cooperativismo puro (todos tenemos el mismo objetivo) y en donde los
conflictos surgen por las ideologas de los gobernantes. La conducta est
dictada por imperativos morales que ms que perseguir una
cooperacin, busca la desaparicin del sistema de Estados y su
sustitucin por una sociedad cosmopolita.
c) Racionalismo: tambin conocido como Grociana, concibe las rri como
una sociedad de Estados, en la cual el conflicto es de carcter limitado
en base a la existencia de reglas e instituciones, la actividad
internacional por excelencia es el comercio (ya que involucra relaciones
econmicas y sociales) persigue un mundo de Orden (palabra clave)
Ningn autor cumple al cien por cien un tipo, las corrientes de pensamiento
son el punto de partida en trminos de debate en la moderna disciplina, es
decir el debate entre realismo e idealismo, entre el paradigma del poder y
la voluntad de la razn, cuyos momentos ms lgidos han estado en los
perodo de reformulacin internacional o de posguerra.
Controversias cientficas.
A nivel terico, como sucede en otras CCSS, existen contenidos diversos
que en ocasiones son excluyentes y, en otros, coinciden de manera positiva,
eso es lo que ha sucedi en las RI con las dos grandes tradiciones

intelectuales (comprensin histrica y explicacin cientfica) es decir es el

llamado debate metodolgico entre: tradicionalistas y ciencistas
En la formulacin terica de la disciplina hay que abordar 4 aspectos:
a) Teora como diversas etapas del proceso cientfico: primero hay que
distinguir entre teora aproximaciones tericas (elaboracin de modelos,
exposicin y verificacin de hiptesis), la primera se construye a partir
de la segunda, se dice que en RI se tiende ms a sta que a construir
teora totalmente elaboradas.
b) Teoras como niveles diferentes de anlisis: existen dos, el macronivel,
teoras globales que explican para el conjunto de la sociedad
internacional; y el micronivel, teoras parciales que se aplican a regiones
o fenmenos menos concretos o a un determinado tipo de actor.
c) Teoras como producto de tradiciones intelectuales: existen dos
tradiciones principales Primero: los clsicos o tradicionalistas, cuya
teora est determinada por la realizacin de un ideal, se hacen
preguntas a cuestiones esenciales y a cuyas respuestas se llega por una
reflexin filosfica (conocimiento intuitivo); el Segundo, los ciencistas,
que estudian fenmenos concretos (no los esenciales), mantienen una
organizacin rigurosa, se basan en posiciones lgicas y causales, por
ende verificables.
d) Teoras como <<opcin personal>> : es la polmica del carcter neutral
del conocimiento, es decir, en qu medida los valores influyen sobre la
opcin investigadora sin que esto comprometa la objetividad; esta
situacin fue surgi por el Behaviorismo, y fue superado por la
revolucin post-behaviorista, con un consenso en que los valores
influyen en la opcin investigadora pero sin incidir en el desarrollo
posterior.
Asimismo surgen diferentes crticas al trabajo terico en las RRII:
a) La mayor parte del trabajo terico se limita a la simple descripcin.
b) Buena parte de la llamada teora es solo reorganizacin de hechos ya
conocidos
c) Algunos se han dedicado a prestar simplistamente conceptos a otras
CCSS
d) No han conseguido avance en tcnicas cuantitativas.
Frente a esto se hacen una serie de consideraciones para el buen en
materia terica:
a) La teora debe pretender explicar algunos aspectos del sistema
internacional que no son fcilmente explicables mediante el sentido
comn (identificar las conexiones causales)
b) La teora no aspira necesariamente a predecir o prescribir

c) Los tericos deberan asumir una actitud cientfica, en el sentido de

respetar las virtudes cientficas de la racionalidad y de la imparcialidad y
de aspirar a la formulacin sistemtica de proposiciones explicativas.
Los Paradigmas.
Son mapas mentales o imgenes del mundo que la moderna teora de las RI ha
incorporado a medida que los acontecimientos polticos, econmicos y sociales
iban transformando la sociedad internacional.
Existen tres paradigmas en debate:
a) Realista
b) Transnacionalista
c) Estructuralista
Para comprender mejor los paradigmas hay que tomar en cuenta los aspectos
contemplados en su construccin:
a) La unidad privilegiada de anlisis
b) La problemtica de estudio
c) La imagen del mundo.
Realismo
Surge luego de la II Guerra Mundial , cuando la gran desilusin del perodo
entreguerras ha puesto en entredicho los valor normativo-jurdico. Su mximo
exponen es Hans Morgenthau (otro Thompson, Oswood, Kennan, Lipman y
Kissinger). Su objetivo fue influir el diseo de la poltica exterior de EUA
durante la guerra fra mediante la aplicacin europea del equilibrio del poder.
Su finalidad es explicar el comportamiento de los Estados.

La Unidad de anlisis para los realistas es el Estado, entendido como

actor racional y unitario.
La problemtica de Estudio est centrada en la seguridad nacional, es
decir la supervivencia del estado en un medio hostil
La imagen del mundo es la de bolas de billar en referencia alos
Estados unitarios (impenetrables) y en conflicto (choque) constante.

Durante la poca de distensin, en los aos sesentas, se paso del mundo de la

alta poltica que se situaba en la fuerza militar, al de la baja poltica, que se
situaba en los factores sociales y econmicos, lo cual llevo a un cambio de
paradigma.
Transnacionalismo
Su finalidad es explicar los acontecimientos mundiales, sus fundadores son
Rober Keohane y Joseph Nye, surge en el marco de la distensin, los procesos

de descolonizacin, crecimiento econmico de Europa occidental etc. Su

objetivo era el aprendizaje del ejercicio del liderazgo de EUA ante la prdida de
la hegemona econmica.

La Unidad de anlisis es la Pluralidad de actores Internacionales (OI,

ONGs, Empresas, actores subestatales). Relativizacin del Estado
(ncleo del tercer debate).
La problemtica de estudio: son los problemas derivados de la actividad
humana (financiera, tecnolgica, comunicacional, etc.). La mxima de
comportamiento es la negociacin.
Imagen del mundo: telaraa de redes interconectadas

Estructuralismo
Surge en el mismo contexto histrico que el Transnacionalismo, pretende
conocer los orgenes, el carcter y las consecuencias del sistema capitalisma
mundial. Sus principales autores son Ral Prebisch (con la teora de la
dependencia) y Gunder Frank (con el anlisis centro-periferia). Si bien su papel
no ha sido igual que el de los otros dos paradigmas, se destacan por haber
introducico en la agenda de investigacin la Economa Poltica Internacional.

La Unidad de anlisis es el sistema econmico capitalista mundial, fija su

atencin en un sistema global en el que los actores estn sometidos a la
lgica de dominio existente en el capitalismo.
La problemtica de estudio son las relaciones centro-periferia y los
mecanismos generadores del subdesarrollo.
La imagen del mundo es la de un pulpo de varias cabezas alimentado
por tentculos.

Evolucin reciente de la Teora

Los paradigmas se encontraban en debate en una especie de tringulo
equiltero, ya que se mantenan equidistantes e incomunicados.

En los aos ochentas debido a las transoformaciones internas del realismo

(neorrealismo) y del transnacionalismo (institucionalismo neoliberal) se dio
una aproximacin entre los mismo, y surgieron nuevas teoras crticas a
estos, constituyndose un tringulo issceles.

La aproximacin entre neorrealismo y neofuncionalismo se sintetizo en un

polo racionalista y la teora crtica en el reflectivista, por lo que pasaron a
agrupar en dos bandos.

Actualmente en las RRII ha existido un discurso dominante, el eje

racionalista, es decir todo lo que tiene que ver con la produccin de los
neorrealistas y neoliberales va a ocupar el espacio central de la disciplina,
bajo la connotacin de un discurso conservador de status quo.
Se dividen en neorrealistas defensivos que creen que las potencias se
sienten seguras cuando disponen del nivel adecuado de poder que le
permite mantener el status quo aunque no dominen el sistema; y
neorrealistas ofensivos, que creen en la maximazacin del poder a travs
de la hegemona.
Pero cmo llega el realismo a transformarse en neorrealismo? En primer
lugar las decisiones de poltica exterior dejaron de tomarse solo por
condicionantes internas (asuntos domsticos) y en Segundo las reflexiones
generales (filosficas) pasan al formalismo cientfico.
En el caso de liberalismo (transnacionalismo) se dejo el utopismo, para
asentarse en un institucionalismo centrado en conseguir cooperacin.
Sin embargo existen ciertas diferencias entre neorrealistas y neoliberales:
1) Para los neorrealistas la anarqua limita ms la actuacin de los Estados
que para los Neoliberales.
2) Los Neorrealistas piensan que la cooperacin internacional es mucho
ms difcil de mantener y conseguir de lo que piensan los neoliberales.
3) Los Neoliberales enfatizan en ganancias absolutas de la cooperacin
internacional, los Neorrealistas en ganancias relativas.
4) Los Neorrealistas se centran en la seguridad, sus causas y efectos, y los
neoliberales se centran en la economa poltica internacional y el medio
ambiente.
5) Los Neorrealistas se concentran ms en las capacidades que las
intenciones (los neoliberales al revs)

6) Los Neorrealistas no creen que las instituciones internacionales y los

regmenes puedan mitigar los efectos limitadores de la anarqua en la
cooperacin internacional, mientras que los neoliberales creen que los
regmenes y las instituciones pueden facilitar la cooperacin.
Entre las similitudes que los han aproximado se encuentran:
1) El sentido de anarqua: inexistencia de una autoridad central capaz de
elaborar y hacer cumplir las normas.
2) Agenda de investigacin: anlisis de la incidencia de las reglas y de las
instituciones internacionales en el comportamiento de los Estado en el
marco de la anarqua internacional. Los neorrealistas ven un mundo de
grandes potencias visto en trminos de ganancias relativas, un mundo
en el que EUA depende de maximizar sus recursos militares. Los
neoliberales creen que EUA no impone un orden internacional por su
poder duro, sino por su capacidad de genera confianza en sus aliados
para facilitar cooperacin internacional.
3) El uso de teora formales: basadas en el comportamiento racional de los
actores (fundamentalmente los Estados) para analizar los fenmenos
internacionales.

Por otro lado existen una voces crticas a este polo racionalista, los
reflectivistas, quienes se cuestionan no sobre las posibilidades de mitigar la
anarqua de los racionalistas sino en torno a la esencia propia de la
anarqua. Desde finales de los ochentas se empieza a hablar de una fractura
entre positivismo y postpositivismo, que acusan a las RI de ser la CCSS ms
carente de autorreflexin y van a llevar las RI hacia en terreno de la filosofa
del conocimiento. Los reflectivistas rechazan la posibilidad de diferenciar
entre el sujeto que estudia y el objeto estudiado, ya que conciben el trabajo
terico como un proceso intersubjetivo, que cumple con funciones
ideolgicas.
El Estado no es asumido como un actor natural, sino que es visto como una
construccin social contingente, producto de un contexto histrico y social y
sometido a cambio constante. Anima sus trabajos a la consecucin de un
orden internacional nuevo.

Postmodernismo: su objetivo es emancipar las RI a travs de un

cambio radical de las bases del conocimiento, quiere demostrar que
la disciplina es la base para rdenes de dominio, control y exclusin,
que debera ser cuestionados, subvertidos y superados. Cree que

toda la verdad lo es slo dentro de su propio discurso, se centra en el

estudio de la narrativa, de los discursos que construyen la verdad,
entre sus principales autores estn Der Derian, Ashley y Walker.
Constructivismo Social: su mximo exponente es Alexander Wendt, el
cual lo considera como un puente entre racionalistas y reflectivistas;
para ellos la anarqua es lo que los Estados hacen de ella. Rechazan
el determinismo estructural del neorrealismo para centrarse en el
proceso, en las prcticas de los actores. En lugar de enfatizar
exclusivamente los incentivos materiales (econmicos, militares),
presta gran atencin a la construccin de las identidades (principios y
valores compartidos, percepciones de mundo, marcos histricoculturales
generadores
de
identidades,
mecansimos
de
interiorizacin). Es decir que estn interesados en conocer cmo se
construyen los actores, las prcticas y las instituciones de la vida
internacional. Se caracteriza porque:
o Comparte preocupaciones con la agenda de investigacin en la
que se desarrolla el debate entre neorrealistas y neoliberales,
es decir que la investigacin ha de ser orientado hacia el
terreno emprico, hacia el mundo anrquico de Estados.
o Est especialmente interesado por el papel que desempean
las ideas en la construccin de la poltica mundial
o Se interesa por mostrar el carcter de construccin social de
actores e instituciones, negando el carcter natural de los
mismos. Somos lo que somos por cmo interactuamos.

El nuevo tiempo mundial se encuentra definido como el momento en que las

consecuencias geopolticas y culturales de la posguerra fra se encadenan con
la aceleracin de los procesos de globalizacin econmica, social y cultural. Se
ha dado un revalorizacin de la aproximacin histrica y un auge de la teora
normativa

Aproximacin histrica: estudios a partir de ciclos histricos (para el caso del

liderazgo de EUA) o fases (para el caso de la globalizacin)
Reflexiones de carcter normativo: el valor moral de la autonoma del Estado
(debate sobre el respecto de la soberana estatal y el derecho a la intervencin
humanitaria); lo tico o no de la violencia interestatal, y la cuestin de la
justicia distributiva internacional.

LA SOCIEDAD INTERNACIONAL.

El mundo actual se caracteriza por el desarrollo de la tecnologa y la

globalizacin de la economa, en un mundo cerrado, que se traduce en el
terreno poltico en la estatalizacin (proceso de fragmentacin de identidades
soberanas) ya que armoniza la forma de organizacin de las comunidades
polticas independientes que constituyen la sociedad internacional.
La sociedad internacional es el objeto de estudio de las RI, la funcin del
terico de las RI es su exposicin y anlisis. Para definirla es conveniente en
primer lugar diferenciar de la nocin de comunidad internacional, bsicamente
divergen en que: la comunidad es una unidad natural y espontnea, mientras
que la sociedad es una unidad en cierta manera artificial; la comunidad es una
manera de ser para el individuo en ella incorporado, mientras que la
sociedades un manera de estar; la comunidad es integracin mientras que la
sociedad es suma de las partes; en la comunidad priman los valores
convergentes, mientras que en la sociedad priman los valores divergentes.
Las caractersticas de la sociedad internacional son:
a) Heterogeneidad: pluralidad de actores (aumento del nmero y tipo de
actores)
b) Interdependencia: procesos de formacin y reestructuracin
c) Compleja: producto de las dos anteriores, contradiccin de inters,
acciones y relaciones, naturaleza global y multidimensional, tensin por
el protagonismo de los Estados, etc.
d) Anarqua: ausencia de autoridad central, superior a las unidades
e) Orden: derecho internacional, la diplomacia y el equilibrio del poder.
Cuando se habla de sociedad internacional se deben ver dos aspectos: primero
el conjunto interestatal (relaciones entre las diferentes unidades) y el segundo
la sociedad transnacional (relaciones entre sus individuos o grupos).
Se considera que la perspectiva de las RI es la de las sociedad internacional en
su conjunto y no simplemente la de los elementos de la misma; asimismo se
concibe las relaciones internacionales como las relaciones sociales que inciden
en la distribucin del poder a nivel mundial (, en efecto la sociedad
internacional es donde se llevan a cabo estas interacciones.
El poder es entendido como un poder estructural que decide como hacer las
cosas y es relativo de cada parte en una relacin mayor o menor dependiendo
de si es o no capaz tambin de determinar la estructura que encierra la
relacin, es un poder relacional no impositivo de comportamiento. Las fuentes
que configuran el poder estructural son: el control sobre la seguridad, sobre la
produccin, sobre el crdito y sobre el conocimiento, creencias e ideas.
Es as que la nocin de sistema internacional recoge perfectamente la dinmica
de: estructura que afecta a la actividad as como actividad que configura la
estructura.