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TALLER PRACTICO REFLEXIVO

Docente, Enfoque Humanismo


Maria del Carmen Jimenez

Psicologa V Semestre (2015-1)

Integrantes:

Ivonne Marn Lozano


Diana Fernanda Melndez Lame
Jenny Bermdez Corts

ID 000283813
ID 000322048
ID 000338104

Santiago de Cali, Febrero de 2015

1- Como surge la psicologa humanista existencial


R/ A principios de los aos treinta estados unidos vivi una crisis
econmica, el presidente Roosvelt comienza una nueva reforma llamada
New Deal apoyaba una orientacin ms humanstica, en pro del bienestar
social. La tercera fuerza humanista inicia con Abraham Maslow, el cual
trabajo conjuntamente con Anthony Sutich, sus investigaciones y escritos se
basaron en el amor, la creatividad, el crecimiento etc. Su origen se dio a
partir del ao 1961 cuando se realiz la publicacin, del primer nmero de
journal of Humanistic Psychology, en el primer encuentro nacional de la
American Association For Humanistic Psychology; esta fecha es
considerada como el nacimiento de la psicologa humanista existencial.
El propsito de la psicologa humanista era crear una psicologa diferente
de la actual, como: el conductismo, y el psicoanlisis, que trascendiera en
las limitaciones tericas de la poca. La psicologa humanista est alineada
estrechamente con la psicologa existencial, orientada en los problemas del
ser humano y su realizacin, analiza y observa el sistema como un todo
integrado en una dimensin dinmica y social, tuvo muchos aportes en
campos diversos de la psicologa y representaban posiciones tericas muy
distintas.
El humanismo no comparta la idea del psicoanlisis y el conductismo, ya
que la primera trataba al individuo como un autmata, y la segunda no
permita al individuo trascender, ya que sus terapias son basadas en
fijaciones de su pasado.
Filsofo, telogo Kierkegaard padre del existencialismo su teora
fundamenta en dos conceptos responsabilidad y decisin.

se

2- Explique la relacin existente entre el surgimiento de la psicologa


humanista y los aos treinta, cuando estados unidos viva la crisis
econmica.
R/ En el ao 1933 estados unidos vivi una crisis econmica, fue la
depresin ms larga en el tiempo a partir de la cada de la bolsa, afectando
no solo a nivel financiero a una nacin si no el estado anmico y psicosocial
de las personas, la escases de empleo, el alza en productos de primera
necesidad, y la perdida de los grandes inversionistas el presidente
Roosevelt, interviene con una reforma llamada New Deal tratando de
orientar hacia los valores ms positivos y optimistas; teniendo xito en el

plano social, aunque todo esto era un mtodo experimental llevado a


favorecer el bienestar de la comunidad, esto abri la va al mejoramiento de
la democracia. Roosovelt inicia una renovacin cultural humanista, se
derrumba tabes a nivel poltico, racial y social donde las personas actan
libremente. El humanismo ayuda a potencializar las capacidades humanas
del individuo, llevando a un nivel de conciencia para un desarrollo integral
en la sociedad. En resumen lo que se logr obtener fue un estado de
bienestar una completa descripcin de lo que es existir como ser humano
(Villegas 1986, p.24).

3- Que es la psicologa humanista existencial


R/ La psicologa humanista existencial se difundi en Europa, gracias al
trabajo de psiclogos y filsofos como jean Paul Sartre (1956), Rollo May
(1961) las races histricas de este movimiento las encontramos en varios
sistemas filosficos y religiosos, que parten de la dignidad de la bondad
natural y la libertad del hombre, las teoras de mayor transcendencia Carl
Rogers (1951-1981) Abraham Maslow (1970-1971) en todo hombre existe
una fuerza activa que lo impulsa al crecimiento y la autorrealizacin las
circunstancias y los medios ambientales frustran al individuo en la
realizacin de s mismo. Su teora est fundamentada en que el individuo
vive una lucha constante por la responsabilidad, la libertad, las emociones
de s mismo. Hay que encontrar una verdad (dice Kierkegaard), que puede
ser para mi encontrar la idea por la cual quiero vivir o morir

4- Que es fenomenologa y que es existencialismo.


R/ La fenomenologa se encarga de establecer las estructuras de la
experiencia tal y como se presentan en la conciencia sin irse a otras
disciplinas como las ciencias naturales, o sea es parte de la filosofa que
analiza y estudia solo los conocimientos esenciales y no se fija en los
hechos, utilizando un mtodo donde toma por real todo aquello que es
pensado de manera clara y distinta y puesto en perspectiva temporal.
Y el existencialismo tiene por objetivo el anlisis y la descripcin del sentido
y contradiccin de la vida humana. Es la bsqueda del verdadero yo, y del
verdadero significado personal en la vida a travs del libre albedro, de
eleccin y de responsabilidad personal, un existencialista esta obligado a
tomar decisiones siendo responsable, sin la ayuda de leyes, reglas tnicas,
ni tradiciones.

5- Establezca un cuadro comparativo sobre los aportes de cada terico.


R.
EXISTENCIALISMO
KIERKEGAARD

SALDANHA

Denominado
padre del
existencialismo.

Dice que no
es posible
hablar de
existencia sin
referirse al
esencialismo.
Resalta el
valor del
individuo
como ser, por
el solo hecho
de existir.

Plantea dos
conceptos
esenciales:
responsabilidad
y decisin. Dice
que se requiere
encontrar una
verdad, desde
la experiencia
personal que le
faculta la
eleccin y
libertad.

HEIDEGGER

FENOMENOLOGA
SARTRE

Se
Procura
realizar una fundamenta
en
teora
general, con Saldanha,
para Sartre
validez
El hombre
cientfica;
es aquello
intenta
que hace
conciliar en
de s
vano el
mismo. Al
mtodo
igual que
objetivo con Heidegger
considera
el estudio
que ser
de la
subjetividad hombre es
un tener
humana, de
que ser.
lo concreto
a lo general.

HUSSERL
Se
fundament
en
Brentano,
indic como
objetivo
hacer de la
filosofa un
saber
universal
del cual
partirn las
dems
ciencias.
Censuraba
las ciencias
humanas
por abordar
su estudio
con el
mtodo de
las c. nat.

YONTEF

MERLEAU
PONTY

Indica la
Asume que la
concepcin fenomenolog
fenomenol
a no es un
gica de lo
idealismo
real, es
trascendental,
relacional, porque quiere
plantea
hablar de la
que la
existencia, el
realidad
ser-en-eldebe ser
mundo. Su
entendida
inters es un
como una
hombre
coconcreto e
construcci
histrico,
n entre el
luego multiobservador
facetado.
y lo
observado.

DANTAS &
MOREIRA

Retoma a
Merleau-Ponty,
restaura la
tensin
dialctica entre
los polos del
subjetivismo y
objetivismo
extremo por
incluir la
comprensin
del hombre en
su factividad.
Resalta la
experiencia
para
comprender el
mundo.