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Los versos intermedios solamente dejan en claro que lo que el apstol est
precisamente haciendo es prohibir a las mujeres hablar en la iglesia en
trminos absolutos. Su prescripcin de silencio la lleva tan lejos hasta el
punto de prohibir incluso hacer preguntas; y agrega con especial referencia
a eso, pero con eso al asunto general, la vigorosa declaracin de que es
indecoroso pues tal es el significado de la palabra que una mujer
hable en iglesia.
El pasaje de 1. Timoteo 2:11, etc. es tan vigoroso como ste, slo que se
dirige ms particularmente al caso especfico de la enseanza en pblico y a
la conduccin en la iglesia. El apstol ya en este contexto (el v. 8 dice los
varones en contraste con las mujeres del v. 9) haba restringido
especficamente la oracin pblica a los hombres, y ahora contina: La
mujer aprenda en silencio, con toda sujecin. Porque no permito a la mujer
ensear, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio. Ni la
enseanza ni la funcin de conduccin se permiten a la mujer. El apstol
dice aqu, no permito en vez de decir, como en 1. Corintios 14:33 y
siguientes, no est permitido porque l aqu est dando las instrucciones
personales a Timoteo, su subordinado, mientras que all anunciaba a los
corintios la ley general de la iglesia. Lo que l manda a Timoteo, sin
embargo, es la ley general de la iglesia. Y de esta manera avanza y
fundamenta la prohibicin en una razn universal que afecta la raza entera
por igual.
(3) Que los argumentos sobre los cuales se funda la prohibicin son
universales y estriban en la diferencia de sexo, y particularmente en los
lugares relativos dados a los sexos en la Creacin y en la historia
fundamental de la raza (la cada).