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29/1/2015

Estudio bblico de Mateo 5-7 Resumen

Estudio bblico de Mateo 5-7 Resumen


Mateo 5 al 7 - Resumen
El Sermn del Monte en perspectiva
Habiendo concluido el estudio del Sermn del Monte, creo necesario volver a examinarlo de forma global para tener una
visin clara del mismo, ya que se han mencionado conceptos y comentarios que pueden haber resultado nuevos para
algunos oyentes. Muchos piensan que este discurso de Jess ha sido dirigido a la iglesia y expone un estilo de vida para
los cristianos de nuestra sociedad contempornea.
Sin embargo, si retrocedemos y examinamos la Palabra de Dios en su totalidad, veremos que Dios ha presentado tres
grandes sisTemas por medio de los cuales El haba de gobernar y regir a la humanidad.
El primero fue el sisTema Mosaico, es decir, la Ley. Como es sabido, al principio del libro del Gnesis --en el captulo 7-se relataba que Dios tuvo que destruir a toda la raza humana (con la excepcin de un hombre y su familia) a causa de su
violencia y porque, citando literalmente el texto, "toda intencin de los pensamientos de su corazn era slo hacer siempre
el mal". La familia humana se haba alejado de Dios y tuvo que ser juzgada. De aquella tierra, El pudo salvar solamente a
un hombre y a su familia. A partir de ellos, Dios se puso en accin para escoger a un hombre que se convertira en el
padre de un pueblo que dara testimonio de su Persona, como el nico Dios verdadero. De hecho, a este pueblo le iba a
dar una tierra, convirtindolo en una gran nacin que fuese de bendicin para el mundo. Por medio de ese pueblo, Dios
iba a alcanzar al mundo con su revelacin. Ms tarde, a travs de Moiss, Dios les dio el sisTema Mosaico, que fue un
sisTema basado en sacrificios. El libro del xodo nos explica los detalles de cmo surgi aquella organizacin y nos revela
que la parte esencial del sisTema era el altar del holocausto, donde se ofrecan los sacrificios. Aquel altar nos habla de la
cruz del Seor Jesucristo, y Dios nunca perdon un pecado aparte de un sacrificio ofrecido, porque la Ley no salvaba al ser
humano. Solamente le revelaba que era un pecador. Por ello, se convirti en un sisTema de condenacin, no de salvacin.
En consecuencia y a travs de todo el Antiguo Testamento las llamadas ofrendas encendidas sobre el altar sealaban hacia
la venida de un Salvador, el Seor Jesucristo.
Jess vino y se ofreci como Rey, para cumplir las profecas del Antiguo Testamento. Pero Su nacin le rechaz.
El Evangelio segn Mateo le presenta como Rey. Mi conviccin personal es que todo el contenido de este Evangelio debe
ser entendido a la luz del hecho de que El es el Rey. Como ya hemos sealado, naci Rey, vivi como un Rey y muri
como un Rey. Resucit de los muertos como un Rey y volver otra vez como un Rey.
Una de las cosas que El hizo cuando estaba en la tierra fue formular una ley que era diferente a la ley Mosaica. Fue el
llamado y ya mencionado Sermn del Monte, registrado en el libro de Mateo, captulos 5, 6 y 7. Fragmentos del mismo
pueden encontrarse en los otros Evangelios, aunque en Mateo se encuentra en su extensin completa. Estoy seguro de
que se trata de una edicin abreviada; y la evidencia para adoptar esta conclusin es que el tom 2 de los mandamientos
de la Ley de Moiss y los elev a un nivel ms alto, como jams haban sido interpretados en el Antiguo Testamento. Por
ejemplo, dijo que cualquiera que se enfureciese contra su hermano quedara expuesto al juicio y condenado. Esta
interpretacin no se encuentra en el Antiguo Testamento. Tambin dijo que cualquiera que mirase a una mujer para
codiciarla, ya era culpable de haber cometido adulterio. De esta manera, el violar estos principios afectara a una gran
parte de la raza humana.
Por consiguiente, afirmamos que el Sermn del Monte eleva la ley hasta un grado sumo. Cuando Cristo reine,
probablemente tendremos una edicin completa de este Sermn, como ley del reino. En l hay grandes principios para
nosotros, que tenemos un sisTema diferente para vivir la vida cristiana en lo que se llama la poca de la gracia o la poca
del Espritu Santo. Es un perodo en el cual Dios salva por Su gracia y no por cumplir o seguir una ley. No somos salvos
por algo que hagamos. Nadie es cristiano hasta creer en algo, que es precisamente lo que explic el apstol Pablo en su
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primera carta a los Corintios 15:3 y 4:


"Que Cristo muri por nuestros pecados conforme a las Escrituras; que fue sepultado y que resucit al tercer da,
conforme a las Escrituras."
En mucha de la enseanza tradicional, los diez mandamientos de la ley Mosaica han aparecido vinculados a la santificacin
personal y a cmo vivir agradando a Dios. En el muy supuesto caso de que alguien cumpliese todos los mandamientos,
ello no le salvara, porque lo que salva no es la ley sino la fe en el Seor Jesucristo.
Tampoco marca la ley, por s misma, un estilo de vida para los cristianos. Quiere decir, entonces, que uno puede
quebrantarla? Por supuesto que esta afirmacin no implica esa libertad. Simplemente significa que, como cristianos,
tenemos un modo de vida que es mucho ms elevado que el descripto por los diez mandamientos. Y ya que hemos dicho
que el Sermn del Monte elev la ley a un grado superior, te has detenido a pensar si t podras cumplir las normas del
Sermn del Monte?
Las afirmaciones de algunos en el sentido de seguir fielmente los principios de dicho Sermn, podran caer en el terreno
de la hipocresa, al promover que algunas personas asuman una apariencia de religiosidad, cuando la realidad es que su
corazn no ha cambiado. Es que el corazn humano tiene que ser cambiado, transformado.
Se ha hablado de la paternidad de Dios y de la hermandad humana. Solo que el Seor Jess contradijo esa idea, cuando a
los lderes religiosos de su poca, y como registr Juan en su Evangelio,8:44, les dijo: "Sois de vuestro padre el diablo".
Evidentemente en aquellos tiempos haba algunas personas que no podan llamar a Dios, su Padre. La paternidad
universal de Dios no era para ellos una realidad, as como no lo es para muchos en la actualidad. Algunas potencias han
gastado sumas difcilmente calculables para orientar los acontecimientos mundiales hacia la paz; pero no solo ha sido
imposible comprar la paz ni la fraternidad entre las naciones, sino que nunca se ha visto tan amenazada la paz mundial
por la agresividad y la violencia entre algunos grandes pueblos, como en la hora actual. Y qu decir de la corrupcin a
todos los niveles? Parece claro que hoy en da no es posible gobernar ninguna nacin ni el mundo aplicando los principios
del Sermn del Monte.
Un oyente de nuestro programa nos escribi diciendo: "Yo no tengo problemas, yo soy el problema". Aqu est la raz de
la mayora de las dificultades del mundo. El problema no se encuentra ni en los diez mandamientos ni en el Sermn del
Monte, que han llegado a nosotros de parte de Dios y revelan su persona, su mente y Su Voluntad. Es que hay algo
radicalmente malo en los seres humanos.
Escuchemos las palabras del Seor Jess en el Evangelio segn Mateo, 15:18--20, que nos describen dnde se encuentra
el problema:
"Pero lo que sale de la boca proviene del corazn, y eso es lo que contamina al hombre. Porque del corazn
provienen malos pensamientos, homicidios, fornicaciones, robos, falsos testimonios y calumnias. Estas son las cosas
que contaminan al hombre ; pero comer sin lavarse las manos, no contamina al hombre."
T puedes tener una religin que requiera el lavamiento de las manos o del cuerpo, as como tambin puedes participar
en cualquier tipo de ritual o liturgia; pero el problema contina siendo interior, del corazn. Solo el Seor Jesucristo
puede cambiar, transformar el corazn por medio del milagro conocido como regeneracin. l le dijo a un Fariseo bueno
y respetable, llamado Nicodemo, que tena que nacer de nuevo. Aunque en nuestro tiempo se haya empleado mal, o se
haya abusado del trmino nacer de nuevo, ste nos describe una verdad maravillosa y milagrosa.
T y yo necesitamos ser regenerados porque tenemos una vieja naturaleza humana. Cuando el Seor Jess habl de lo
que surge del corazn se estaba refiriendo a corazones como el tuyo y el mo. As que, la raz del problema se encuentra
en el corazn.
El apstol Pablo escribi extensamente sobre este hecho, en su carta a los Glatas 5:19--21, diciendo, sobre la naturaleza
humana:
"Las obras de la carne son evidentes, las cuales son: inmoralidad, impureza, sensualidad, idolatra, hechicera,
enemistades, pleitos, celos, enojos, rivalidades, disensiones, sectarismos, envidias, borracheras, orgas y cosas
semejantes"
En los tiempos actuales y para muchas personas, la tica queda condicionada a las situaciones de la vida. Los valores ya
no son absolutos, al perderse la distincin entre lo que es moral o no. La calificacin de inmoral, prcticamente no existe,
y se considera aceptable todo lo que te haga sentir bien o que te permita pasarlo bien, dado que la bsqueda del placer
propio constituye la mxima prioridad.
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Dios dio los 10 mandamientos para controlar la vieja naturaleza humana, pero la nacin que los recibi se alej de l. Y
como tambin expres el apstol Pablo en sus cartas, el ser humano no fue capaz de estar a la altura de los principios
ticos de la ley. Y sta ha sido la situacin a travs de los siglos de historia del cristianismo. Entonces, consciente de lo
que Dios requiere de qu manera ha de enfrentarse el ser humano a la vida, con las limitaciones de su propia naturaleza?
Con sus propios esfuerzos? Hay otra alternativa. La Palabra de Dios, expresada por medio del apstol Pablo en la misma
carta que acabamos de citar, en Glatas 5:22 y 23, dice:
"Mas el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fidelidad, mansedumbre, dominio
propio; contra tales cosas no hay ley."
No hay ley que sea capaz de producir estas virtudes, ni tampoco hay leyes que se opongan a quienes las practiquen. No es
natural que a ti o a m nos brote del corazn ese amor que nos impulse a sentir una preocupacin afectuosa por los dems
o un verdadero amor a Dios. De dnde surgen la insatisfaccin personal en las relaciones familiares y amistosas, la falta
de solidaridad, la agresividad, la violencia psquica y fsica? Nuestra civilizacin contempornea ofrece innumerables
pruebas de los resultados logrados por los esfuerzos personales, aunque con frecuencia estn motivados por las mejores
intenciones.
Quedan, pues, descartados los esfuerzos personales a la hora de lograr los frutos de amor, mansedumbre y las dems
virtudes. Recordando partes del Sermn del Monte, especialmente aquella bienaventuranza que afirmaba que los humildes
heredarn la tierra . . . Al mirar a nuestro alrededor, e informarnos un poco ms sobre lo que ocurre en tantos lugares de
esta tierra, donde existen conflictos aparentemente sin solucin y al observar las tensiones provocadas por la lucha por el
poder y la supremaca, resulta evidente que los humildes no heredarn esta tierra, hasta que venga el Seor Jesucristo, el
Rey, el ms manso y humilde que camin por los senderos de este mundo. El vendr con poder y gloria para erradicar la
injusticia de la tierra y establecer Su reino. Solo entonces los elevados principios del Sermn del Monte sern una realidad
y prevalecern.
Y volviendo a nuestro interrogante, cmo vivir hoy el desafo de la experiencia humana? La respuesta es, por el poder del
Espritu Santo. El es el nico que producir esos frutos en nuestra vida, como el amor, la alegra y la paz. Tienes t, paz
en tu corazn? Tienes paz con Dios? Solo el Espritu de Dios puede drtela, haciendo que sea una realidad. Disfrutas de
una autntica alegra? Vale la pena experimentar la que Dios da, que te permite no ser vencido por los impactos de la
afliccin. Y en cuanto a un carcter humilde caracterizado por la mansedumbre? T y yo no podemos lograrlo por
nosotros mismos, por el orgullo que reside en nuestra mente o corazn y que tan fcilmente revela nuestra naturaleza
humana. Sin embargo, el Espritu puede lograr este fruto.
Esta es una nueva forma de vida. No se trata ya del antiguo sisTema de la ley Mosaica ni del Sermn del Monte. Se trata
de algo nuevo. Dios nos ha bendecido con toda clase de bendiciones espirituales en los cielos, en Cristo. Y ahora somos
capaces de caminar por este mundo con una actitud de mansedumbre, de humildad en la mente y en el corazn, por el
poder del Espritu de Dios.
Y hoy tenemos que ser llenos constantemente del Espritu Santo, es decir, controlados por el Espritu, lo cual nos
capacitar para vivir una vida que agrade a Dios y una vida de servicio, en la que El producir fruto. Dios nos llama, pues,
a vivir en un nivel superior, con una autntica calidad de vida.
Espero que puedas ver el Sermn del Monte en su verdadera perspectiva. Para finalizar, dir que ahora estamos listos para
descender del monte donde Jess pronunci Sus principios ticos. En nuestro prximo programa veremos que El tambin
tiene la fuerza para imponer esta ley, cuando venga a gobernar esta tierra.
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