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1. La tendencia irracionalista.

El intuicionismo de Henri Bergson


En el siglo XX, el irracionalismo ejerce fuerte influencia
espiritual

de

la

sobre toda la vida

sociedad

burguesa.

A comienzos de siglo se intensific considerablemente la influencia del


voluntarismo de Nietzsche, cuya obra tuvo escasa difusin en vida del autor.
Desde principios del siglo XX la teora psicoanaltica del psiquiatra austraco
Sigmund Freud (185Q-1939) fue adquiriendo ascendiente en psicologa,
sociologa

arte.

En el primer perodo de su actividad, Freud expuso la idea de que el


comportamiento y la vida psquica del hombre se basan en impulsos y apetencias
subconscientes,

irracionales,

de

carcter

sexual.

Ms

tarde,

Freud,

especialmente sus discpulos, trataron de explicar tambin la vida de la sociedad,


las relaciones sociales, partiendo de los instintos y propensiones biolgicos y
psicolgicas

del

individuo.

El psicoanlisis se convirti en una doctrina filosfico-sociolgica sumamente


divulgada y contraria a la interpretacin materialista de la historia. En este mismo
perodo, una oleada de irracionalismo inund el arte burgus. En literatura, en las
artes plsticas y en la msica se tornaron rasgos caractersticos la abjuracin de
las tradiciones realistas procedentes de los clsicos, la substitucin de la accin
coherente por un caudal desordenado de vivencias, la disgregacin de la forma y
la prdida del contenido, la renuncia a la claridad y a la articulacin lgica, la
exaltacin de lo absurdo y lo ilgico, la desmesurada inflacin de las motivaciones
subconscientes y del juego de las fuerzas irracionales.
El exponente filosfico ms cualificado del irracionalismo de comienzos del siglo
XX es el idealista francs Henri Bergson (1859-1941). En su filosofa, Bergson
funde con bastante habilidad ideas tomadas a los irracionalistas alemanes (a
Schelling del ltimo perodo y a Schopenhauer) e ideas espiritualistas e
irracionalistas de los idealistas franceses Maine da Biran y Emile Boutroux. La
filosofa de Bergson es tan anti-intelectual e irracional como la filosofa de

Nietzsche, aunque estos rasgos asumen una forma menos tosca. Bergson toma
como objetivo principal de su filosofa "superar el punto de vista del
entendimiento. Para l, la vida es la esencia del mundo; la vida es irracional,
como irracional es su comprensin.
En la filosofa de Bergson, como en toda la "filosofa de la vida", sta se identifica
con la vivencia. Bergson considera que el hecho ms fidedigno, el punto de partida
de todo filosofar ,es nuestra propia existencia, que transcurre en una continua
sucesin de sensaciones, emociones, apetencias, dicho brevemente ,en un
cambio permanente de los estados de nuestra psiquis. Este fluir de las vivencias
forma para Bergson la nica realidad autntica y, por ello, constituye el objeto de
la filosofa.

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