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DEBATE

NOTAS
1. Jos Manuel Naredo (2003), La econo- vista Silence, Objetivo decrecimiento. Podemos
ma en evolucin. Historia y perspectivas de las
seguir creciendo hasta el infinito en un planeta ficategoras bsicas del pensamiento econminito? Leqtor Discrepancias, Barcelona, p. 76.
co. Siglo XXI, Madrid.
3. Franz Hinkelammert (2005), Solidaridad
2. Jacques Grinevald (2006), Georgescu-Roe- o suicidio colectivo. Universidad de Granada,
gen: Bioeconoma y biosfera. En Colectivo Re- Granada, pp. 119 y 122.

UN COMENTARIO SOBRE RAICES ECONMICAS DEL DETERIORO


ECOLGICO Y SOCIAL. MS ALL DE LOS DOGMAS
Miren Etxezarreta

ste es, por ahora, el ltimo libro de Naredo. Consiste en una especie de compendio
del pensamiento sobre el tema que ha acumulado en sus muchos aos de trabajo y de
su vasta obra publicada. Interpreto que es
una apretada sntesis para un pblico amplio de las principales ideas que ha reunido
durante sus muchos y fructferos aos de
dedicacin al tema de la ecologa y de la
crtica a la economa. Cuando al socaire de
la popularizacin del tema ecolgico, surgen ahora, casi como las setas, tantos ecologistas de ltima hora, es sugerente tener
la oportunidad de conocer la sntesis de su
propio pensamiento de uno de los pioneros
en este tema en el estado espaol. Slo por
esto ya es un libro interesante.
Podra decirse que en este trabajo se integran y articulan inextricablemente (por lo
menos) tres importantes lneas de argumentacin: su tratamiento del tema ecolgico,
su crtica a la economa ortodoxa, y al mismo tiempo, una revisin panormica sobre
la etapa actual del capitalismo, especialmente en su vertiente financiera. Lo que enriquece y blinda metodolgicamente su trabajo, al mismo tiempo que muestra la soliRIFP / 29 (2007)

dez de sus conocimientos y su erudicin.


Pero, al mismo tiempo, en algunos captulos esta precisaftmdamentacionse convierte
en una especie de digresin de los argumentos esenciales, lo que dificulta el seguir las
lneas principales de su razonamiento y, por
lo menos a m, me hace sentir incapaz de
sintetizarla en una dimensin viable (mi
primer intento tiene 36 pginas). Para quien
quiera conocer lo que Naredo dice en esta
obra, es imprescindible su lectura directa.
Por otra parte, para muchos de los lectores
de estas lneas los planteamientos bsicos
de Naredo son probablemente suficientemente conocidos como para no necesitar
una descripcin detallada de los mismos.
De modo que obvio incluso un intento de
sntesis y me dedicar exclusivamente a comentar sobre algunos puntos que me parecen de mayor inters por su novedad o por
presentar aspectos que, a mi juicio pueden
ser controvertidos. Lo siento si el lector no
comparte mi criterio y hubiera preferido una
recensin ms convencional.
En el libro de Naredo est casi todo.
Quiero decir que se tratan muchsimos de
los temas que me parecen importantes y cla181

Las raices econmicas del deterioro ecolgico y social segn Jos Manuel Naredo

ves para una comprensin del tema ecolgico y de la sociedad actual. Integrando la
economa, la ecologa y la etapa actual del
capitalismo, en particular en su vertiente financiera, el autor hace un anlisis de lo que
considera los principales elementos y relaciones que conducen a la situacin ecolgica actual.
En su primera parte, desvela las enormes deficiencias de la economa convencional para integrar los temas ambientales
y propugna un enfoque ecointegrador,
muestra las falacias que permiten mantener el tema ambiental dentro de la economa convencional, explora el metabolismo
de la sociedad industrial, y lo enmarca en
la dinmica actual del capitalismo, especialmente en sus aspectosfinancieros,para
lograr una explicacin de la inviabilidad
del desarrollo actual y de las enormes desigualdades territoriales y sociales que el
sistema actual implica.
En esta parte me han interesado particularmente su enrgico argumento contra la
idea de la creciente desmaterializacin de
las sociedades actuales, que no slo considera errnea, sino deliberadamente inducida para eclipsar las preocupaciones que
deberian contribuir a que tal desmaterializacin se produzca realmente con generalidad (56). Asimismo, es muy sugerente su
anlisis de lo que supone un enfoque que
utiliza el razonamiento monetario como
gua suprema de la gestin (66), basado
en la produccin y el crecimiento, ignorando el coste de adquisicin y de reposicin,
causa, para l de las desigualdades territoriales; lo que completado con la dinmica
financiera actual permite a los pases ms
ricos y poderosos posibilidades de fmanciacin que van mucho ms all de lo que
les permitira el comercio, ampliando considerablemente su capacidad de compra
sobre el mundo de los ricos y, por ende, el
flujo neto de energa y materiales que reciben desde el resto del mundo, que les ayu182

da a cuidar la calidad de su medio ambiente


local. Pero la "globalizacin" de la extraccin y el comercio de recursos traen consigo el alcance tambin "global" de los residuos, que, a diferencia del modelo anterior
trasciende la escala local. Producindose as
una globalizacin de las extracciones e impactos destructivos y contaminantes de la
especie humana sobre el planeta, que corre
pareja a las globalizaciones econmico-financieras y militares que la apuntalan y promueven (95).
El anlisis de Naredo en esta primera
parte desvela importantes aspectos de la
realidad actual y de la situacin del tema
ecolgico, con una amplia interpretacin
critica, tanto de la misma como de la ciencia econmica en que se apoya, que no puedo menos de alegrarme de que sean hechas
y que comparto. Celebro una gran parte de
sus afirmaciones parciales, las podra hacer mas sin dudar y me satisface grandemente que una persona del prestigio de
Naredo las plantee una vez ms. Son necesarias, importantes, interesantes y muy oportunas en la coyuntura actual.
Pero no me queda ms remedio que decir tambin que, en el captulo de conclusin a su primera parte, me ha resultado
difcil entender las posiciones de Naredo.
Inicia el captulo con lo que se puede interpretar como una defensa del statu quo, contina con una alabanza a ideas muy liberales y, alfinaldel captulo realiza unas recomendaciones, en mi lectura, muy alejadas
de estos dos primeros aspectos. Me resulta
muy trabajoso reconciliar estas distintas posiciones.
Afirma Cuando la prctica totalidad del
planeta ya ha sido apropiada, el problema
ecolgico no estriba tanto en socializar, redistribuir oprivatizar esa propiedad, como
en establecer unas reglas del juego que faciliten la conservacin del patrimonio natural, cualquiera que sea su titularidad en
vez de su acelerada explotacin-destrucRIFP / 29 (2007)

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cin, practicada hoy tanto por particulares


como por empresas o administraciones de
ndole diversa... (mis cursivas). Se trata que
el sistema econmico actual "coevolucione" hacia un sistema ecointegrador, que reconcilie la utilidad y el bienestar propugnados por la economa con la estabilidad analizada por la ecologa... La cuestin clave
es si esa "coevolucin" se produce o no.
(99) Y expone cmo sera la sociedad industrial reconvertida hacia el modelo de la
biosfera, de una forma que me ha parecido
un sistema meramente mecnico, sin la presencia de instituciones sociales y en el que
para nada aparecen los agentes que toman
las decisiones mayores en la sociedad. Para
l esta evolucin depende que se replantee
el modo de gestin imperante, pero aade
las entidades encargadas de velar por un
sistema monetario internacional que se revela incompatible con la estabilidad, no slo
ecolgica, sino financiera, no piensan en
cambiarlo (101).
En este prrafo parecen quedar claras las
prioridades de Naredo: la conservacin del
patrimonio natural en vez de su acelerada
explotacin-destruccin, as como su aceptacin en toda regla del statu quo respecto
a la propiedad y distribucin de la riqueza
social: cualquiera que sea su titularidad.
El nico problema es que se produzca o no
una coevolucin hacia un sistema ecointegrador que facilite dicha conservacin.
No se puede objetar a una opcin personal,
pero me pregunto si es posible tratar a la
propiedad y la distribucin que de la misma resulta, como elementos no relevantes
para avanzar hacia la ecointegracin. En
el mejor de los casos me parece una deficiente identificacin de las races del problema, que slo puede dificultar una genuina solucin.
Se adentra a continuacin en una especie de apologa del liberalismo, que me resulta difcil de situar tras los captulos anteriores y de aceptar en este autor.
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Me sorprende enormemente cuando al


considerar las alternativas se manifiesta en
contra del intervencionismo y mantiene que
el ejercicio de la libertad se facilita oon el
establecimiento de reglas de juego aplicables para todos, cuya inequvoca claridad
permita a la vez reducir los conflictos y las
arbitrariedades (y desigualdades) fiuto del
actual intervencionismo... (102).' Y que
Precisamente para evitar el intervencionismo de los bancos centrales y las crisis financieras... no le parezcan mal algunas
recomendaciones de los tericos del liberalismo, aun sealando que son las de Mises, Hayek y Friedman; quiero suponer que
porque cree que el capitalismo hegemnico hace un uso oportunista de las ideas liberales (101). Tanto su comentario sobre
la tasa Tobin, as como su referencia a la
distraccin de los movimientos antiglobalizacin que luchan por el antiliberalismo
en vez del capitalismo que comparto
no me parece que obligan necesariamente
a aceptar la bondad de las recomendaciones de los liberales ms extremos. Ideas,
adems, contradictorias, ya que fiante al liberalismo con el que parece simpatizar pide
que se realicen slo inversiones de gran
seguridad. Cmo se asegurar de esto en
dicho rgimen liberal?
Sorpresa mayor porque Naredo, que entiende perfectamente el poder del capital
El mero hecho que los parasos fiscales, donde los capitales escapan a las reglas
establecidas por los estados y los organismos financieros intemacionales, gocen de
buena salud es algo tan vergonzoso como
revelador de la supeditacin de los estados
y organismos intemacionales a los intereses del capitalismo transnacional (106),
propugna que con el objetivo de evitar la
socializacin de prdidas y privatizacin de
beneficios a una escala sin precedentes
(104) se podran contemplar desde la reimplantacin del patrn oro, en un extremo,
hasta la permisividad en la creacin de di183

Las rafees econmicas del deterioro ecolgico y social segn Jos Manuel Naredo

ero, controlada por un verdadero Banco


Mundial a fin de conciliar la libertad de
empresa con la necesidad financiera sin
necesidad de organismos estatales o internacionales de intervencin y salvamento
(105), pronuncindose, por soluciones
transparentes y consensuadas al ms amplio
nivel, que mantengan al menos un equilibrio coherente entre regulacin y medios
de intervencin: a ms regulacin se necesitaran menos medios de intervencin y
viceversa.
A mi juicio el problema de estas propuestas, independientemente del juicio tcnico
que puedan merecer las mismas y en el que
no entrar, no reside en que el problema
estriba en que estas propuestas son escasamente conocidas (103), sino que su realizacin supondra el hundimiento de lo que
supone el capitalismo actual, que es algo que
en ningn momento estudia este autor. En
este apartado Naredo aparece con opiniones
de un acendrado individualismo no slo contrarias a la intervencin pblica, sino aparentemente convencido de que es sta una
de las principales razones del problema, casi
emulando a Friedman y Buchanan.
Ms adelante en el mismo captulo, sin
embado, vuelve a su lnea ms general, alejada del liberalismo de los prrafos precedentes. Sita la responsabilidad de la situacin en la expansin financiera La pretensin de avanzar hacia un mundo social y
ecolgicamente ms equilibrado y estable
sin cuestionar las actuales tendencias expansivas de los activosfinancieros,los agregados monetarios y la mercantilizacin de la
vida en general es algo tan ingenuo y desinformado que raya en la estupidez (mis cursivas) [...] no cabe corregir de forma significativa el problema ambiental sin modificar las reglas del juego que hoy orientan
el comercio y las fmanzas del mundo y sin
cuestionar la mitologa del crecimiento que
las ampara. Ya que ambos generan, distribuyen y orientan la capacidad de compra
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sobre el planeta que mueve la extraccin


de recursos y la emisin de residuos caracterstica de la sociedad industrial, ocasionando el creciente deterioro ambiental
(106). En cuanto al comercio... replantear
en su raz los propios criterios de valoracin vigentes, especialmente con un sistema de valoracin energtica global y la voluntad de utilizarlo para corregir los criterios de valoracin. Adems, en sus
propuestas de cambio presupone que stas
modifican la idea de sistema econmico, de
crecimiento, de desarrollo, de calidad o nivel de vida, y reconoce que slo se darn si
hay presin social. Me parece difcil conciliar esta parte con su fuerte defensa del liberalismo en los prrafos anteriores. Cuando se refiere a cambiar las reglas del juego, mefiguroque no est propugnando una
evolucin hacia el liberalismo.
Probablemente son las deficiencias de mi
lectura, pero la verdad es que me resulta
conftiso y contradictorio, casi como si fuera un captulo que se ha deslizado en este
lugar inadvertidamente, y no s realmente
cul es la verdadera posicin del autor.
En la segunda parte, que adecuadamente titula Sobre la persistencia de los dogmas revisa, efectivamente unos cuantos
elementos base de la economa y de la ciencia convencional, y aade un captulo sobre el desarrollo econmico espaol. Inicia esta segunda parte preguntndose,
qu es lo que hace que triunfen y se
mantengan inmunes a la crtica determinadas ideas y modos de pensar a la vez
que otros se ven arrnconados?, cules son
en suma los mecanismos que gobiernan la seleccin social de ideas y planteamientos triunfantes? (114).
Interesante el captulo dedicado al anlisis de la tendencia a conformarse con el
statu quo... que se ve apuntalada hoy, no
tanto por la fuerza bruta como por la dependencia econmica, que contribuye a
mantener la sumisin y la deferencia en el

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trato hacia los ricos y poderosos (116) lo


que hace mediante el anlisis de las relaciones que ligan la ideologa, el lenguaje y
la percepcin de la realidad. Sobre ellas llega a la percepcin que los poderosos consiguen imponer sus metforas para avalar
decisiones y acciones concretas construyendo un lenguaje racionalizador muy sutil que
encubre las contradicciones y conflictos
que alberga la realidad (143), y que, a travs tanto de la manipulacin del lenguaje
como la represin de las reacciones criticas
y reivindicativas de las personas logran, en
suma, el funcionamiento normal del proceso social que asegura la adaptacin y la
sumisin, sin especiales medidas coercitivas respecto a la mente (144, Marcuse,
citado por Naredo).
En el mbito de la economa, explica que
los trabajos ms especficos sobre el tema
no alcanzan a tocar las cuestiones de fondo
o los que lo hacen son ignorados. Ignorancia que no es fruto de ninguna confabulacin expresa, sino que resulta del comportamiento normal del mundo acadmico.
(149). Aade que, El problema estriba en
que la mera especializacin en el estudio
del lenguaje, de las ideas... o del evolucionismo no conduce por s misma a trascender la dogmtica econmica imperante
(148). S, la mayor o menor aceptacin acadmica de textos que impugnen y reorienten el panorama econmico actual depender en buena medida del peso que tengan
las corrientes criticas en la sociedad.
Dedica el resto de esta segunda parte a la
revisin crtica, de los conceptos de trabajo
y desarrollo en dos amplios captulos, a los
cuales no puedo hacer justicia aqu. Aunque trata aspectos de gran inters no puedo
detenerme en ellos, sealando slo que, en
uno, plantea la evolucin del concepto de
trabajo y la construccin ideolgica que
supone el concepto actual de trabajo, y
en el segundo, insiste en una de su ideas
fuerza recurrente que es la inviabilidad

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del desarrollo econmico generalizado para


toda la humanidad. Concluye esta segunda
parte con el captulo dedicado al desarrollo
econmico espaol en el que aplica de forma muy sugerente su anlisis anterior acerca del metabolismo de las economas industriales y sus consecuencias, proporcionando interesantes ideas sobre su trayectoria
y perspectivas.
En general los planteamientos de Naredo, en su mayor parte ya conocidos por su
obra anterior, me han interesado mucho de
nuevo, y repito que tomados aisladamente,
tengo que decir que comparto una gran parte
de sus explicaciones y afirmaciones. En este
sentido doy la bienvenida a su nueva obra,
felicito a su autor por la misma y espero
que sea ampliamente comentada.
No obstante, encuentro en este trabajo,
tambin, algunos aspectos importantes tratados de forma que me impiden mostrar
hacia el mismo el entusiasmo que me hubiera gustado expresar. Ya he sealado antes mi sorpresa ante algunos de los planteamientos que aparecen en la primera parte,
pero realizar a continuacin algunos comentarios de carcter ms general.
Encuentro en este libro una fuerte reticencia a entrar de lleno en un anlisis y una
crtica del sistema econmico-social, como
tal sistema. A pesar que el concepto de sistema econmico es fuertemente denostado
por l, el anlisis del mismo parece que se
queda siempre en el lmite de ciertas fronteras. La frontera que supone la referencia
clara a un sistema capitalista explotador de
las personas y depredador de la naturaleza.
Hay, por supuesto, mltiples referencias al
capitalismo, al juego del poder y los poderosos, a las empresas transnacionales, a la
dependencia de unos sujetos, a los depredadores y las presas, pero al mismo tiempo
una clara inhibicin a profundizar en las
causas ltimas de todos estos elementos. Y
escasas referencias a los agentes econmicos y sociales que detentan la capacidad de
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Las raices econmicas del deterioro ecolgico y social segn Jos Manuel Naredo

tomar decisiones que afectan la vida de partes importantes de la poblacin o incluso


del conjimto de la humanidad, as como a
sus objetivos y motivaciones.
En su trabajo no se trata tanto del sistema capitalista como base de los problemas
a los que se hace referencia, sino que es
mayormente la expansin financiera de la
etapa actual del capitalismo su causante: el
sistema fmanciero amplifica la polarizacin
social y territorial, al ofi-ecer a las entidades
y los pases msricosy poderosos posibilidades de financiacin que van mucho ms
all de lo que les permitira el comercio [...]
(69). Se trata de cuestionar las actuales
tendencias expansivas de los activos financieros, los agregados monetarios y la mercantilizacin de la vida en general... Los
crticos del sistema actual deberan aimar
sus protestas con propuestas para replantear el sistemafinancieromundial con nuevas reglas del juego e instituciones capaces
de gestionarlo desde puntos de vista ms
elevados que los del negocio de las corporaciones transnacionales y los intereses de
los actuales grupos y pases beneficiarios
(107). Si se puede mejorar la gestin de sta
(sus referencias a sistemas de control monetario) los problemas podran resolverse
sin una mayor transformacin de las relaciones de fondo.
De aqu tambin su nfasis en la importancia de la gestin, especialmente de la
gestin financiera, mientras que explcitamente est dispuesto a ignorar la importancia de la propiedad y la distribucin. Tampoco se pregunta qu es lo que lleva a las
razones por las que, segn l, esa gestin es
tan deficiente, cules son los criterios por
los que la gestin es la que es. Menciona
el razonamiento monetario como gua suprema de gestin y sus consecuencias
respecto a considerar slo los costes de produccin e ignorar los de adquisicin y reposicin, pero no lleva ms lejos su argumento, y, desde luego no establece ninguna
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relacin entre sta gua de gestin y la


propiedad del capital.
Quiz por ello los aspectos sociales no
reciben tanta atencin como podria esperarse del ttulo del libro. En ste se refiere
al deterioro ecolgico y social, pero me
parece que es un libro sobre ecologa y la
disciplina de la economa que ya es mucho, pero que slo concede una importancia muy subordinada a lo social. Es verdad que en el texto casi siempre se aade
social al desequilibrio territorial pero
no hay ningn tratamiento un poco ms detallado de este tema, sino que, al contrario,
la otra mencin explcita es a que la distribucin no es relevante, acerca de la que
ya he comentado ms arriba.
Respecto a la distribucin hay tambin
otro elemento a comentar: una de las ideasfierza de Naredo, en este libro y desde hace
muchos aos, es la inviabilidad fsica de un
desarrollo a la occidental para toda la
humanidad. Idea que es imposible no compartir Ahora bien, si se est de acuerdo en
la imposibilidad de este tipo de desarrollo,
me parece que aceptar este punto requiere,
a mi juicio inmediatamente, pero en cualquier caso, en alguna parte de su trabajo,
plantearse la problemtica de lo que supone el no desarrollo. En otras palabras, si
el desarrollo actual de losricosno es posible para todos, cul es la situacin de los
no desarrollados?, qu hacer con los pobres? Me inquieta que en este libro, que
seguro ser influyente, ni siquiera se mencione que una situacin de no crecimiento obliga inevitablemente a plantarse el
tema de la distribucin de la riqueza mundial. Es curioso y preocupante, que tantos
ecologistas que comparten la posicin acerca de la imposibilidad del desarrollo generalizado ignoren el tema de la distribucin
y no se posicionenfi'enteal mismo. Hecho
de menos a Harich (que Naredo no cita en
su bibliografa) que, si bien planteaba un
sistema inviable con la correlacin de fier-

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zas del mundo actual, y que incluso poda


no parecer deseable a muchos, enfrent
valientemente este tema, dedicndole cuidadosa atencin.
Los aspectos polticos, institucionales,
sociales, reciben muy somero tratamiento,
si algimo. Excepto para denostar el intervencionismo, el Estado se menciona poco,
posiblemente porque se considera que ha
sido superado por las empresas transnacionales, pero no me parece una razn suficiente, pues son todava agentes muy relevantes en las decisiones econmicas. Tampoco aparecen las polticas. Por el contrario,
al referirse a las relaciones econmicas internacionales los sujetos son siempre los
pases; slo alguna vez, pocas, hace referencia a las empresas transnaconales, pero
para nada ahonda en su papel en la economa mundial. Ya he sealado que es curioso que haciendo frecuentes referencias al
dominio, a los poderosos, a los ricos y los
pobres, al capital financiero, no haga ningn intento en explicarse el papel de los distintos agentes, la existencia de estas diferencias y grupos. En general, presenta la
sociedad como un conjunto homogneo de
seres sin diferencias de poder, con muy frecuentes referencias a la humanidad. No
le pido al autor que utilice el concepto de
clase para su anlisis, pero s que tenga en
cuenta que en la humanidad hay poderes
muy distintos, relevantes para el anlisis que
l pretende realizar.
Otro de los aspectos que me produce cierta incomodidad es su planteamiento acerca
del poder de las ideas y del conocimiento.
Parece que para l, el problema principal
es no poder ni querer ver las alternativas
porque tienen las mentes embotadas por la
mitologa imperante. Son las trabas mentales las que impiden concebir y elaborar
nuevos marcos institucionales capaces de
reorientar las formas de propiedad, de valoracin mercantil, de tilesfinancieros,de
relacin laboral y de proteccin social.

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(229). Me parece que hay mucho ms que


trabas mentales, ms bien intereses econmicos muy poderosos, en los problemas
para la construccin de nuevos marcos institucionales.
Es verdad que el dominio en el mundo
de las ideas est siendo crucial para lograr
la aceptacin conformista del sistema en el
que vivimos, y en esta parte su critica me
parece muy vlida. Pero tambin escribe
como si el mero cambio de las ideas y la
mejora del conocimiento pudiera cambiar
el mundo, aunque es demasiado honesto
para no verse obligado en algunas ocasiones a afirmar que esto no es suficiente: El
problema estriba en que la mera especializacin en el estudio del lenguaje, de las
ideas... o del evolucionismo no conduce por
s misma a trascender la dogmtica econmica imperante. As, la mayor o menor aceptacin acadmica de textos que impugnen
y reorienten el panorama econmico actual
depender en buena medida del peso que
tengan las corrientes criticas en lu sociedad
(148). Pero incluso en estas ocasiones no
se adentra mucho en el tema y la importancia de los poderes y los intereses, sobre todo
econmicos, pero tambin polticos que
estn tras estas decisiones no son muy tratados. Creo que las ideas son fundamentales para un cambio social, y he dedicado
toda mi vida a luchar en el campo de las
ideas, pero eso no me lleva a pensar que las
ideas solas pueden ser agentes principales
de transformacin. En algn punto Naredo
seala que las entidades encargadas de
velar por un sistema monetario internacional que se revela incompatible con la estabilidad, no slo ecolgica, sino financiera,
no piensan en cambiarlo (101), lo que es
una pequea muestra de su conciencia de
que no slo es cuestin de ideas o conocimiento, pero no me caben aqu las otras
muchas citas en las que parece creer que un
cambio en las ideas es capaz de cambiar la
situacin.
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Las raices econmicas del deterioro ecolgico y social segn Jos Manuel Naredo

Me parece que esta reticencia suya de


penetrar en el fondo del sistema tiene tambin una incidencia en el lenguaje que utiliza. Sus expresiones son muy moderadas, o,
en trminos ms modernos, polticamente
correctas, lo que a menudo le hace ser bastante crptico. Por qu se refiere siempre
al razonamiento monetario la sociedad
actual utiliza el razonamiento monetario
como gua suprema de la gestin (66),
cuando se est refiriendo a la bsqueda descamada del beneficio? Por qu habla de
civilizacin industrial en vez de capitalismo?^ La palabra beneficio creo que aparece una o dos veces en el texto, y no he encontrado ni una sola referencia a la concentracin y acumulacin del capital. De hecho,
tampoco la palabra capital es de las que se
utiliza con mayor profisin, y no recuerdo
haber ledo la palabra especulacin a pesar
del amplio papel concedido a la globalizacinfinanciera.Asimismo en el ltimo captulo nuestro pas ha pasado de ser un
vendedor neto de la propiedad de empresas
nacionales al resto del mundo a convertirse
en un comprador neto del patrimonio empresarial del resto de los pases (238), no
sera ms sencillo referirse a la compra de
empresas por capital extranjero o a las salidas de capital nacional para comprar
empresas, que tan largos circunloquios?
Cuando seala que para sacar partido de
todos estos enfoques... hay que relativizar
la lgica unidimensionalmente monetaria...
(138). Qu significa esta expresin? Quiere decir que tendr que ponerse en cuestin
la bsqueda del beneficio como objetivo
principal de la vida econmica? Hay alguna razn para tanto eufemismo?
En resumen, en mi opinin, en este libro
Naredo, continuando con una tarea iniciada hace muchos aos, trata del tema del
ecologismo situndolo en una amplia crtica de la sociedad actual, y especialmente
de sus aspectosfinancieros,as como de las
graves limitaciones de la ciencia econmi188

ca convencional y su falaz tratamiento del


tema ecolgico. Es un libro de una enorme
riqueza de planteamientos. Aborda casi todo
lo que hay que decir y, tomados uno a uno,
me parecen muy interesantes y, en su mayora, acertados. Pero, al mismo tiempo,
todo el tiempo se percibe que hay algunos
terrtoros en los que rehusa entrar, especialmente respecto a cul es el sistema econmico que causa todos estos desastres, una
especie de reticencia para hablar del capitalismo y, sobre todo, para hablar de la esencia del capitalismo que constituye la explotacin del hombre y la naturaleza por el
capital. Ah me parece que hay muchos rodeos y eufemismos, cuando no fallos de
identificacin seros.
Cuando llega a las soluciones en la medida en que prospere la percepcin de la realidad a partir de las metforas parasitarias y
depredadoras a las que actualmente responde, prosperar tambin la posibilidad de ponerles coto (de nuevo lafierzade las ideas)
y la voluntad de personas que no quieren jugar el papel ni de depredadoras ni de presas (y la ignorancia de las cuestiones de
poder). (230) Me parece una visin bastante
limitada y posibilista, lo que probablemente
quiz sea una virtud operativa, pero encaja
bastante mal con muchos aspectos de su crtica y la realidad de los poderes fcticos.
Los aspectos que menciono, son para m
inquietantes, porque a reserva de los muchos
aspectos de gran validez crtica que plantea,
de la abundancia yriquezade sus argumentos, stos pueden dejar al lector, sobre todo
si ste es un lector de primera instancia, con
ideas que, a mi juicio, son errneas acerca
de la dinmica social y la distribucin del
poder y la riqueza en la misma. Un mucho
de cal pero tambin bastante de arena, que
puede hacer que el edifico critico que pretende construir tenga mucho elementos vlidos, perofimdamentosno tan slidos como
los que caba esperar.
Barcelona, marzo 2006
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DEBATE

NOTAS
1. Que son precisamente las reglas que intentan imfwner los adalides del neoliberalismo
como Friedman o Buchanan.
2. Me figuro que lo hace para englobar a
paises que sin ser capitalistas pertenecen a la

civilizacin industrial como la URSS en su


da, o actualmente China, pero l ya deja muy
claro en ciertos puntos que la URSS perteneca al mismo paradigma industrial que el mundo occidental.

OTRA E C O N O M A ES POSIBLE
Manuel Santos Redondo*

20 aos despus de publicar La economa


en evolucin (1987) y bastantes ms desde
La evolucin de la agricultura en Espaa
(1971) los balances energticos que llev a
cabo con Pablo Campos (1980), Naredo
publica ahora un libro destinado a un pblico amplio, y que de alguna manera compendia muchas de sus investigaciones anteriores. A pesar de la amplitud de los horizontes del autor en sus investigaciones, creo
que existe una coherencia y unidad en todas ellas: la necesidad de utilizar, junto a
los instrumentos convencionales de anlisis econmico, otras mediciones, muchas
veces en unidades fsicas, y con esa informacin tomar despus decisiones polticas.
Esos trabajos prcticos nos aclaran mucho
las propuestas concretas de enfoque ecointegrador que se defienden de forma genrica como conclusin de la crtica al sistema econmico. Adems, en la trayectoria
del autor, primero fueron los trabajos de
economa aplicada y su labor como Estadstico Facultativo y luego sus reflexiones

ms generales sobre la ciencia econmica.


Creo que siguiendo en parte esa misma trayectoria puede entenderse mejor este libro.
Al analizar la agricultura espaola, Naredo utilizaba contabilidad convencional
en dinero pero tambin mediciones fsicas
de cantidades de energa o de toneladas de
materiales. La agricultura tradicional,
preindustrial, presentaba un balance energtico positivo, es decir, aportaba ms
energa de la que consuma, mientras que
la agricultura resultado de la revolucin
verde consuma ms energa, en forma de
combustibles fsiles y maquinaria, que la
que proporcionaban sus productos. Esta
medicin en cantidades de energa o en toneladas no sustituye a la medicin en dinero, pero es tan necesaria como la habitual
de los economistas.
El de 1987 es un texto de historia de pensamiento econmico, que pretende explicar lo inadecuado de los conceptos clave
de la economa convencional. Porque adems de estudios concretos que apliquen un
enfoque multidisciplinar, hacen falta reflexiones
ms generales para entender por
* Universidad Complutense de Madrid, Facultad de Ciencias Econmicas y Empresaria- qu los economistas seguimos haciendo ms
les. Departamento Historia e Instituciones Eco- o menos lo mismo que participemos en disnmicas I (manuelsantos@ccee.ucm.es).
cusiones metodolgicas.
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