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Derecho y Cambio Social

LA FILOSOFA Y SU RELACIN CON EL


DERECHO
Jaime Araujo Frias

Fecha de publicacin: 01/07/2014

Resumen:
En el presente ensayo nos proponemos reflexionar sobre la
relacin entre filosofa y derecho e indagar sobre qu puede
aportar la filosofa al quehacer jurdico y de qu manera puede
ayudar al operador del derecho: el abogado.
Palabras clave: filosofa, derecho, reflexin.
Abstract: in this essay we intend to reflect on the relationship
between philosophy and law and investigate what philosophy
can contribute to the legal task and how you can help the
operator of law: the attorney.
Key words: philosophy, law, reflection.

La Filosofa [] no es una disciplina de segundo


orden que tenga por objeto el razonamiento jurdico
ordinario, sino que ella misma es el nervio de la
reflexin sobre el derecho
Ronald Dworkin. Filosofa del derecho

1. Introduccin
La filosofa ha cumplido un papel preponderante desde tiempos remos en la
reflexin e indagacin del fenmeno jurdico. Su misin ha sido la de
enjuiciar y poner en cuestin la naturaleza, legitimidad y los conceptos que

Estudiante de filosofa de la Universidad Nacional de San Agustn de Arequipa. Abogado

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aparecen en el mundo jurdico y que a menudo el operador del derecho lo


da por supuesto.
En el presente ensayo nos proponemos reflexionar en primer lugar
sobre la relacin entre filosofa y derecho; luego intentamos especular
sobre lo que le aportara la filosofa al campo jurdico; y por ltimo
concluimos enfatizando que la filosofa es de suma necesidad para el
abogado puesto que le facilitar comprender mejor el derecho a fin de
desarrollarlo y operarlo con honestidad.
2. Filosofa y derecho
El derecho como objeto de reflexin filosfica tiene su origen en los inicios
del quehacer filosfico. El experto en filologa clsica, Werner Jaeger dio
cuenta de ello en un vigoroso opsculo: fueron los griegos, creadores de la
filosofa, los que por vez primera se enfrentaron con los fenmenos
jurdicos y las instituciones legales con espritu filosfico.1 Sin duda,
fueron los filsofos griegos quienes emprendieron intensas indagaciones
respecto de la naturaleza del derecho y la justicia mucho antes de que se
estableciese una filosofa jurdica en el sentido moderno de la expresin.
Ms tarde, la filosofa cumpli un papel fundamental en la
consolidacin de los Estados republicanos y sobre todo en establecer las
bases a partir del cual se elaboraron luego las Constituciones, en virtud del
cual hoy se piensa y opera el derecho, me refiero a la Declaracin de los
Derechos del Hombre y del Ciudadano. Todo ello fue gracias al arduo e
infatigable trabajo de filsofos tales como Voltaire, Diderot, Rousseau,
entre otros.
No cabe duda pues para decirlo con Carlos Cossio2 que la relacin
entre la filosofa y derecho no es una relacin de continuidad rectilnea.
Pero, no obstante esto, el verdadero jurista no puede perder el contacto con
la filosofa porque esta resulta indispensable para poder hacer verdadera
ciencia y para poder situarse frente a los problemas no cientficos del
derecho en razn de la plenitud humana que es inmanente a este y que la
ciencia no puede descubrir sin desvalorarse.

Jaeger, Werner. Alabanza de la ley. Los orgenes de la filosofa del derecho y los griegos.
Tarad. A. Truyol y Serra. Madrid: Civitas, 1953, p. 13.
2

Citado por: Benigno Mantilla Pineda. Filosofa del Derecho. Temis. Santa Fe de Bogot.
1996, p. 17
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3. Qu le aporta la filosofa al derecho


La misin de la filosofa respecto al derecho es de permanente
enjuiciamiento, de puesta en cuestin de su naturaleza y legitimidad; a fin
de indagar, de provocar aquello que mejor conviene para la convivencia
social.
En este sentido, la filosofa seala Battaglia:
Es precisamente la disciplina que indaga el principio espiritual y tico en que se
constituye la experiencia jurdica: el derecho como experiencia. As excluimos
tanto el que pueda agotarse en una simple teora o gnoseologa jurdica como el
que pueda perderse en una prctica no iluminada por la reflexin3.

De lo expuesto debemos colegir que la filosofa es un saber de mucha


utilidad para el derecho, porque permite acicatear, cuestionar verdades
jurdicas all donde estas se dan por supuestas: qu es el derecho? Qu es
la justicia? Qu es persona? Qu es la dignidad? Qu es la pena? Qu
es el delito?, o de otro modo Qu hace que nos consideremos ms dignos
de derecho que un chimpanc? Debemos obedecer una ley por mas injusta
que esta nos parezca? Cundo una ley es legtima y cuando no?
Los abogados en general dan por sentado todo lo que saben respecto
del derecho, viven considerando que las cosas estn bien como estn,
porque eso les dijeron: que la ley es la justicia y, que la justicia es lo que
est contenida en los cdigos en forma de leyes. O como atinadamente
precisa Dworkin:
Los abogados confan mucho en los conceptos relacionados de derecho jurdico y
obligacin jurdica. Decimos que alguien tiene un derecho y un deber jurdico y
tomamos ese enunciado como base firme para presentar demandas e intimaciones
[]. Pero la comprensin que tenemos de tales conceptos es notablemente frgil,
y nos vemos en dificultades cuando intentamos decir qu son los derechos y las
obligaciones jurdicos. Con sospechosa facilidad, decimos que el hecho de que
alguien tenga o no una obligacin jurdica se determina aplicando el derecho a
los hechos particulares de su caso, pero no es una respuesta til, porque con el
concepto de derecho tenemos las mismas dificultades.4

Ahora bien, visto desde la filosofa, lo que sabemos respecto de algo


es muy quebrantable a la hora de dar razones de ello, vayamos por ejemplo
imaginariamente por un momento a la antigua Grecia, especficamente a
Atenas. Vemos que Scrates se acerca a un juez prominente, alguien
considerado instruido e inteligente por muchas personas, y especialmente
por s mismo. Consigue entablar con l un interrogatorio filosfico sobre su
3

Battaglia, Felice. Filosofa del derecho. Volumen I. Madrid: Ed. REUS, 1951, p. 39.

Dworkin, Ronald. Los derechos en serio. 2da. Ed. Barcelona: Ariel, 1989, p. 61

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supuesta pericia y habilidad, preguntndole, tal como Scrates acostumbra,


que d cuenta coherente y libre de contradicciones de ciertos conceptos
jurdicos, tales como justicia, derecho, y ley, persona, etc. El experto en
derecho prueba ser incapaz de contestar las preguntas de Scrates
satisfactoriamente. Scrates confiesa sorpresa y se aleja, concluyendo que
despus de todo l mismo es un poco mas instruido que este supuesto perito
en derecho, pues l sabe al menos cun complejos son estos conceptos, y
cuan insuficiente es su propio entendimiento sobre ellos, en tanto que el
experto no slo carece de una comprensin adecuada de los conceptos, sino
que tambin de su propia incompetencia.5
As que por una parte, es por el modo de entender objetivo, claro y no
atientas ni en la oscuridad el derecho, por lo cual el pensamiento filosfico
se muestra como una herramienta que debe acompaar al derecho y por
consiguiente al operador del derecho. Pues este potencia y desarrolla la
capacidad de reflexin crtica del abogado, lo cual, permite desempear un
papel de especial relevancia en el mbito de la epistemologa jurdica y en
la formacin tica, jurdica y poltica de los abogados.6
Y por otra, la filosofa se examina a s misma, preguntndose qu son
la creencia y el conocimiento, qu es la racionalidad, qu es significa
interpretar un texto, qu mtodos son conducentes al conocimiento y cules
no. Una vez ms, este rigor - sostiene Nussbaum - tiene mucho que ofrecer
al derecho, el cual inevitablemente habla sobre evidencia y conocimiento,
sobre interpretacin, objetividad, y sobre la naturaleza de la racionalidad.
Entonces, hay al menos alguna chance de que las indagaciones ms
sistemticas y detalladas de los filsofos del derecho ofrezcan algo a los
profesionales del derecho.7 Que les sirva por un lado para tratar de pensar
correctamente, evitando confusiones, detectando ambigedades,
diferenciando las distintas cuestiones relacionadas con un problema,
explicitando las distintas alternativas, y construyendo argumentos slidos
para defender las opciones que finalmente se elijan. O bien cmo reza el
sabido comentario que realiza Isaiah Berlin al referirse a la labor de la
filosofa:
La tarea perenne de los filsofos es examinar lo que no parezca poco susceptible a
los mtodos de la ciencia o a la observacin diaria, por ejemplo, categoras,
conceptos, modelos, formas de pensar o actuar, y particularmente la forma en las
Nussbaum, Martha C. El uso y abuso de la filosofa en la enseanza del derecho. En
Academia: Revista Sobre Enseanza del Derecho, ao 7, Nmero 14, 2009, p. 31.
5

Ibid., p. 45.

Idem.

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cuales ellos colisionan unos con otros, con la idea de construir otros, menos
contradictorios internamente y (aunque esto nunca puede conseguirse
completamente) metforas, imgenes, smbolos y sistemas de categoras menos
pervertibles. [] Esta actividad socialmente peligrosa, intelectualmente difcil y a
menudo agonizante y desagradecida, pero siempre importante es el trabajo de los
filsofos si tratan con las ciencias naturales o los asuntos morales, polticos o
puramente personales. El papel de la filosofa es siempre el mismo, ayudar a los
seres humanos a entenderse a s mismo y as operar en una forma abierta, y no
salvajemente en la oscuridad.8

Y por otro, la filosofa facilitar al abogado una prctica del derecho


reflexionada y vivenciada, pues el objetivo de la filosofa es la construccin
de un mundo (naturaleza y sociedad) que de hostil y extrao al hombre,
pase en forma progresiva a ser un mundo humano, habitable, comprensible
y orientado por el hombre para la superacin de su propio extraamiento,
para su liberacin real, para su plenaria autorrealizacin, es decir, para la
liberacin y autorrealizacin de todos los hombres.9
4. Conclusin
Tal como lo hemos insinuado al iniciar el ensayo, los historiadores de la
filosofa y del derecho reconocen que es bajo la influencia de la filosofa en
la antigua Grecia que evolucion el derecho. A grandes rasgos podemos
decir que la historia de la filosofa corresponde a la evolucin del
pensamiento jurdico, es decir, a la historia de la filosofa en lo que
concierne a la reflexin sobre el fenmeno del derecho.
Por tanto, somos de la opinin de que la filosofa podr ayudar a los
abogados en general a entenderse a s mismos, a comprender y desarrollar
el derecho y a operarla de manera justificada, creativa y honesta, y no
salvajemente en la oscuridad a fin de posibilitar la justicia.

Berlin, Isaiah. Conceptos y categoras. Ensayos filosficos. Mxico D.F: Fondo de Cultura
Econmica, 1992, p.41.
9

Daz, Elas. Sociologa y filosofa del derecho. Madrid: Debate, 1989, p. 137.

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