Educar para la paz es ensear a solucionar conflictos pacficamente

par Renate Hnsel, Suiza

Muchos paises del mundo son vctimas de guerras. A los aliados se los exorta a fortalecer su
potencial armamentista como preparacin para las guerras anunciadas. En nuestras sociedades
occidentales, gente jven realiza actos terribles de violencia, sin tener en cuenta su propia vida y la
de los dems. Nuestra sociedad se est disgregando internamente; desde hace ya dcadas, tiene
lugar un proceso de erosin de los principios esenciales, valores, normas de conducta, que son las
condiciones para una vida en comn pacfica.
Guiados por falsas teoras, los educadores hemos descuidado el implantar en el espritu de
nuestra juventud, las bases sobre las que se arraiga un comportamiento solidario, pacfico y social.
Por lo tanto, educar para la paz es ms necesario que nunca. Pero para poder llegar hasta
nuestros nios y jvenes, debemos entablar un verdadero dilogo con ellos; ganarlos para esos
objetivos, transmitirles y darles un claro ejemplo de los valores que hacen posible la paz. Para sto
es necesario que nosotros mismos estemos convencidos que la paz y la no violencia son valores
centrales; que nuestros nios quieren ser pacficos, que pueden aprender a comportarse
pacficamente, y que es nuestro deber ineludible, el orientarlos activamente en este sentido. Ya es
tiempo que comencemos, es decir, que continuemos con ms decisin, a recuperar lo perdido y
lograr un contrapeso a la creciente violencia dentro y fuera de nuestra sociedad.
Qu entendemos por educacin para la paz?
Cuando los educadores hablamos de la educacin para la paz, nos referimos a nuestros esfuerzos
para orientar a los nios y jvenes que nos fueron confiados para que:

sean apacibles, es decir, considerados, cooperadores y que tengan una actitud positiva con los

camaradas en la clase, en la vecindad, en la familia con los hermanos y hermanas y tambin con
los adultos; que en caso de disputas y conflictos serios no recurran a la violencia como solucin.
Educar para la paz significa para nosotros adems que:

sean capaces de no dejarse someter por comportamientos o intenciones violentas hacia la

propia persona, provenientes de adultos o de jvenes de la misma edad; que sean capaces
tambin de ver la injusticia, cuando son otros los que sufren la violencia; de tener consideracin,
ayudar o intervenir en defensa del que est siendo vctima de violencia, en caso que sta no pueda
defenderse. Finalmente, pensamos que la educacin para la paz incluye:

que nios y jvenes sean capaces de participar en actividades en pequea o gran escala

orientadas al mantenimiento de la paz y a la prevencin de la violencia, considerando que la paz

debe ser cuidada a travs de acciones que demuestren y fortalezcan la unidad y la confianza.
Entre las pequeas cosas contara: el estar atento, participar en las cuestiones de otro, brindarle
una alegra. En una dimensin mayor significara: el comprometerse por cuestiones del bien
comn, sea en la clase, en la familia, como en la comunidad y en la sociedad en general.
Todo sto lo aprenden los nios y jvenes a travs de la orientacin y el ejemplo que dan el
educador y las personas a su alrededor.
El objetivo es, que el nio, en el curso de su aprendizaje y en su vida como adulto, llegue a iniciar y
a realizar por propia cuenta todo aquello que se refiera a la paz. Es importante remarcar sto, ya
que existe una diferencia entre el comportamiento del nio, condicionado por la presencia del
educador, y lo que hace por motivaciones, convicciones y sentimientos propios. sto ltimo es ms
durable y flexible, ya que el nio acta con espontaneidad y por propia iniciativa social y
pacficamente, acorde a la situacin.
Cules son las bases para el xito de una educacin para la paz?
La educacin para la paz comienza con la persona del educador: en cada palabra, en cada accin,
consciente o no, se refleja la imgen del educador; en su actitud en general, en la manera de
hablar a los nios, en los puntos en que hace incapi, en lo que permite, en lo que interviene. Nos
basamos en el concepto de la psicologa personal
desde hace dcadas confirmada por la investigacin psicopedaggica
y que ha dado resultados positivos en la prctica teraputica y educacional. La psicologa
personal considera al ser humano como una persona, un ente de la naturaleza que razona, que se
desarrolla individualmente en el mbito social, y que es capaz de diferenciar entre tendencias y
valores positivos y negativos, y, por lo tanto, capaz de desarrollar valores morales y una tica.
Algunos principios importantes de la psicologa personal y pedagoga, que consideramos
significativos para el xito de una educacin para la paz, los presentamos a continuacin, as como
su influencia en la prctica pedaggica:
1. Todos los seres humanos son iguales sin importar a qu raza, etnia, clase social etc.
pertenecen; por tanto, todos tienen los mismos derechos (derechos humanos) e igual dignidad.
2. El ser humano es un ente capaz de aprender; desde el comienzo aprende todo tambin la
orientacin de los valores a travs de las relaciones humanas y del intercambio social con las
distintas personas de referencia.
3. El ser humano no est determinado en el desarrollo de su carcter ni por su instintos (Freud), ni
por su condicin social (Marx).
Principios de la educacin que resultan de la igualdad de las personas
Todos los seres humanos son iguales, ninguno vale ms que otro (por razones de sexo, edad,
posicin social, grado de educacin, nacionalidad, raza). Para el pedagogo, sto significa en su
trabajo de educacin para la paz: que no debe nunca ponerse por encima de otra persona, ni

obligarlo a algo en contra de su voluntad o manipularlo-dando como aclaracin que vale ms que
l, (por lo tanto que el alumno vale menos) por su edad, experiencia, posesiones, su status, saber,
o lo que sea. Ya de por s, de la educacin para la paz resulta como de la educacin en general
el principio de la no violencia.

En la prctica, sto significa que el educador, frente al nio, nunca toma la actitud de

superioridad, de poder (y de por s con ms derechos); que no humilla, devala, obliga, castiga,
aisla, rompe su relacin con l: todos los errores con los cuales se puede ofender a un nio, como
los enumer sabiamente Alfred Adler en su libro Conocimiento del ser humano.

El hacer de la igualdad una vivencia significa tambin, que el educador no hace ninguna

diferencia en el trato con los nios y sus semejantes; que no existe un rango, un presunto arriba o
abajo en su comportamiento con los dems y en su evaluacin de las tareas (El maestro tambin
lava la vajilla, pone la mesa en la granja escolar. En presencia del director, la maestra no reprende
a los nios y se comporta de pronto de otra manera).

En definitiva significa que, por ejemplo, en la clase nadie puede sobreponerse sobre los dems:

ni la postura arrogante del hijo del mdico frente al hijo de un campesino, o comentarios de sus
alumnos que devalen otras personas, religiones o nacionalidades sern permitidas por el maestro.
Sin poner a nadie al descubierto, ste se hace una idea sobre los motivos del error en ese nio en
particular muestra ese error y aclara a la clase sobre ciertos hechos, por ejemplo, encarando
como tema lo que aporta el campesinado, en ese momento, al bienestar general.
Postulados de la educacin resultantes de los vnculos sociales de las personas
La relacin con el maestro no significa slo un gran impulso para el aprendizaje: esa relacin de
confianza, la proteccin que el nio de l espera, la ventaja en conocimiento, experiencia y
orientacin de los valores del adulto, son para el nio las bases ineludibles del aprendizaje. Desde
el comienzo, en la familia, el aprendizaje se realiza orientado hacia la persona cercana de
referencia, y en interaccin con ella: ella es el punto de partida emocional y proteccin frente al
peligro; es, al mismo tiempo, modelo y ejemplo en todos los sentidos: cmo ella habla, acta,
siente; cmo reacciona frente al nio y acoge sus expresiones vitales; cmo reacciona frente a los
dems en su medio ambiente, y cmo valora las cosas; cmo estima y encara los deberes y
problemas existenciales.
En todos estos aspectos, para el nio en edad escolar, el maestro es tambin persona de
referencia, ejemplo, modelo de identificacin en lo bueno como en lo malo. De aqu resultan
consecuencias importantes para la educacin para la paz:
El maestro debe responder a la necesidad de vnculo del nio con cariosa atencin, comprender y
ocuparse de lo que a ste le atae; el nio debe sentirse seguro, protejido, estimado y
comprendido por el maestro an en el caso que el nio no se comporte bien porque sta es la
base de todo aprendizaje. Sin ese vnculo, no puede haber una identificacin positiva con el
educador: Ervin Staub considera este proceso como una condicin ineludible para que los nios

puedan desarrollar comportamientos pacficos y sociales durables, con las correspondientes

escalas de valores no slo por el momento, sino para su vida como adultos. Una educacin
autoritaria, con duros castigos como mtodo de formacin, no hace posible esa identificacin
positiva con un modelo pacfico.
El educador debe ser consciente: que l es siempre ejemplo y modelo en lo bueno y en lo malo;
tiene que saber, que cada desliz suyo en el repertorio autoritario, es detectado e interpretado por el
nio, e incluso ste puede incluirlo en su propio comportamiento; que afecta adems el sentimiento
de confianza mutua. Si el educador quiere ayudar al nio a desarrollar una personalidad pacfica
capaz de contribuir a la paz, l debe ser el primero en:
dar ejemplo de no violencia, es decir de conciliacin en el trato con las otras personas, y en su
propia existencia buscar el equilibrio y la condescendencia. Una aversin, un comentario envidioso
sobre otra persona, (por ejemplo un colega) va a ser registrado por el nio, al igual que un intento
del educador, de querer lograr con impaciencia y presin resultados ms rpidos en el nio; ambos
van a debilitar la disposicin del nio a un comportamiento pacfico.
tener una posicin clara y decidida frente a la violencia, no sometindose a ella. El nio no se
puede orientar a un modelo que se comporta pacficamente, pero que no se opone a la violencia
cuando otro la practica, es decir que se somete a ella. sto cuenta no slo por su reaccin a
comportamientos violentos en la clase, sino tambin durante las pausas y en el camino a la
escuela; frente a la injustica y violencia contra los nios y los seres humanos en general, en la
comunidad, en el pas, en el mundo.
Muchos motivos indican que cuanto ms credibilidad tiene el maestro como modelo y persona de
referencia, ms profundo y durable resulta el aprendizaje de un comportamiento social y apacible
en los nios.
Postulados de la educacin que resultan del hecho que: tanto el comportamiento pacfico
como el agresivo se aprende por medio del ejemplo y la experiencia
El ser humano (biolgicamente) no tiende instintivamente a la maldad y debe reprimirla, sino que
aprende su comportamiento y desarrolla sus sentimientos, su inteligencia, su motivacin para el
bien, en la relacin con las personas hacia quienes se orienta, y de las cuales depende desde el
comienzo. El ser humano (materialmente), tampoco est predestinado por su situacin social. Si
siguiramos el criterio de Marx: primero deberan cambiarse las condiciones sociales no ms
guerras, ni violencia en la sociedad, clases ms pequeas y mejor equipadas antes que pueda
cambiar algo en el comportamiento agresivo de los nios.
Los nios aprenden a lograr sus propsitos con violencia y aprenden, tambin, a realizarlos sin
violencia. Ensearles sto a los nios es nuestra obligacin es. Por eso, son componentes
importantes de este proceso de aprendizaje:
Buscar soluciones sin violencia a los conflictos

Constantemente tenemos que guiar a los nios y jvenes a solucionar sus conflictos sin violencia.
Para sto, tenemos que ayudarlos a que aclaren con calma sus propsitos abierta y honestamente
y tambin que escuchen y entiendan los propsitos del otro. La experiencia nos muestra que el
nio se da cuenta rpidamente cuando un adulto lo toma en serio, y atiende a lo que l tiene que
decir con comprensin, y sin intentar evaluarlo. Y cuando l pudo expresar lo que le preocupa,
tambin est ms dispuesto a escuchar lo que le preocupa a su contrario; al saber que su
problema ahora est en seguridad, puede escuchar al otro con ms tranquilidad. As aprende a ver
un poco ms all de s mismo, a desarrollar comprensin por los dems y a ponerse en el lugar del
otro (ah, eso era lo que le pasaba!). Rpidamente puede divulgarse entre los nios, que cuando
hay un conflicto, vale la pena discutirlo junto con el maestro; que de esa manera se encuentra una
buena solucin y se llega a un arreglo satisfactorio para ambos.
Tomar una posicin clara contra la violencia, intervenir, exigir reparaciones
En caso de que ocurra un acto de violencia, una parte esencial en el proceso de aprender a
reaccionar sin violencia, es la posicin clara del educador y el proceso de reparacin. Es decisiva
la posicin inequvoca del educador como modelo, para dejar claro frente al responsable y tambin
frente a la vctima, que la violencia no lleva a ningn lado. La vctima se siente fortalecida,
protegida y es un consuelo para ella, el ver que la violencia no se tolera de ninguna manera.
La reparacin es importante en muchos sentidos: el culpable, al reflexionar cmo puede consolar a
la vctima, considera las distintas posibilidades de indemnizarla y as aprende a tomar conciencia
del dao causado. Es tambin decisivo que, de esa manera, l sienta las bases para poder ser
disculpado e integrado nuevamente, sin reparos, en la comunidad.
Despertar la sensibilidad y la comprensin
Nosotros, como padres y maestros, siempre tenemos que aprovechar la oportunidad de orientar a
los nios para que logren identificarse con otras personas; no slo en los casos concretos que
discutimos conjuntamente, sino tambin con figuras de los cuentos que les leemos en casa o en
las clases de literatura: (Qu le pasar a A que se comporta de esa manera?cmo podra
haber solucionado el problema?) Sabemos por la investigacin sobre motivaciones y
comportamiento social, que la compasin, la empata, es uno de los factores ms importantes para
la barrera psicolgica contra un comportamiento violento.(Cuando pienso lo que le pas a A en
esa situacin, mejor me abstengo).
Tomar parte en actividades sociales positivas
Un aspecto importante de la educacin para la paz sigue siendo el que demos a los nios la
posibilidad de participar, tal vez junto con nosotros, en actividades sociales para el bien comn.
Ervin Staub lleg a la conclusin en su investigacin, que sin una participacin prctica en esas

actividades ayudar en los trabajos domsticos, a los ms pequeos con los deberes, hacer una
colecta para otros, limpiar la casa de alguien que est enfermo etc., es probable que no se
interiorice una conciencia social; si bien las indicaciones de los adultos son acogidas positivamente
por los nios, stos no experimentan los impulsos y conclusiones que slo se dan en la prctica.
Ampliar y profundizar los conocimientos sobre el mundo
Parte de la educacin para la paz es tambin, que les proporcionemos a los nios conocimientos
bsicos para la comprensin de temas relacionados con democracia, guerra y paz. Nuestro
catlogo escolar sobre materias y saber ofrece para sto una buena base.
Con los nios debemos tambin hablar sobre el mundo, sobre los modos de vida en otros paises,
sobre los sufrimientos causados a los nios, por ejemplo en frica o Chechenia, y que juntos
pensemos cmo podemos ayudar.
Aclararles sobre los educadores secretos y ejercer influencia para que tomen distancia
La mayora de los programas de televisin, videos, juegos electrnicos, ofrecen a la juventud una
desorientacin masiva presentndoles, en primera lnea, violencia, perversin, estados de nimo
por drogas, nihilismo. Los maestros y educadores deben influenciar para que esta contaminacin
interna se consuma lo menos posible. Se tendra que hablar con los jvenes sobre la influencia de
esas escenas de violencia, sobre los crecientes problemas de lenguaje en los nios pequeos que
consumen televisin, y sobre las imitaciones: Christian, de la ciudad de Passau, de 14 aos de
edad, imitando a Jason de Viernes 13, hiri peligrosamente con un hacha a su prima; el bao de
sangre en Erfurt, sucedi de manera similar a un entrenamiento para matar de un juego
electrnico. Estos hechos, hoy documentados por la investigacin sobre efectos de los medios, y
presentados, por ejemplo, en la pelcula didctica Salvad nuestros nios, causan impresin a los
nios y a los jvenes como he podido comprobarlo en mis lecciones en las clases 8 hasta la 11.
Los padres y los maestros deberan unirse para lograr una prohibicin consecuente de la
produccin y distribucin de esos productos violentos flmicos o electrnicos.
Educacin de los adultos para la paz
La educacin para la paz no acaba nunca. Tambin los adultos debemos profundizar nuestra
sensibilidad, desarrollar ms coraje y decisin, rechazar la violencia, comprometernos por la paz en
cualquier lugar donde haya injusticia, sea donde sea. sto supone tambin un trabajo de
prevencin de la paz, por ejemplo, creando un nuevo movimiento pacifista en nuestros paises. Una
importante condicin previa, es nuestra capacidad de ponernos en contacto con las personas al
mismo nivel, con verdadera comprensin, sin trabas ideolgicas. Sobre las bases de sto que
hemos formulado, tenemos que tomar conciencia que nuestra insuficiencia en este terreno, es

tomada en cuenta a diario por nuestros nios y por las personas a nuestro alrededor, y que la
eficacia de nuestra educacin para la paz, depende de cmo logremos entablar este dilogo.

Literatura:
Staub, Ervin: Positive Social Behavior and Morality Socialization and Development, Volume ll Academic Press, New
York, San Francisco, London 1979
Adler, Alfred: Menschenkenntnis, Zrich 1947