Sociologa de la Revolucion

Jules Monnerot: 1908-1995

Biografia: Sociologo y periodista francs. Hijo de Jules Monnerot fundador del
Partido Comunista de Martinique.
3 definiciones de Revolucion:
1) El pas de una situacin totalmente nueva y opuesta. Es un cambio
cualitativo. Tal como fue la Revolucion agrcola o industrial. UN cambio en la
tcnica, la economa y genero de vida
2) Mutacion del psiquismo humano. Es un cambio cualificativo. Ej: Hombre
Antiguo, Hombre Cristiano.
3) Cambio violento, a primera vista, radical y complet de regumen poltico (ej.
Rev Francesa, Rev Inglesa, Rev Rusa). Es un cambio social que se ve ms
claramente cuando hay un cambio en la distribucin de la riqueza.
Nos centramos en la 3er definicin, estos cambios normalmente llevan a un cambio
en la distribucin del poder y la riqueza, de la propiedad. Estos cambios ataen a
toda la sociedad. Pueden llegar hasta cambiar las formas de gobiernos.
Suelen suceder a causa de un problema de circulacin de las elites. En teora
cuando la circulacin no sucede o es demasiado lenta es tarea del Jefe(Presidente,
Rey, ect) encuentre las causas y una solucin.
SituacionRevolucionaria: La sociedad se vuelve contra el Estado y este no toma las
medidas necesarias para evitar el estado de las cosas ni para controlar el
momvimiento por media de la fuerza.
No existe un verdadero poder supremo con la debida autoridad por lo cuals los
desordenes se transmiten progresivamente.
La efervesancia revolucionaria: Fase donde los actos de fuerza, parecen, ser
llevados a cabo por las masas. Aquello que se llama espontaneidad de las masas
donde estas vuelcan su peso contra aquellos obstculos causantes de la situacin.
Esta situacin se desarolla como si tuviera leyes propras donde los revolucionarios
las usa? Los conflictos no frenan hasta que las fuerzas se vean satisfechas con sus
aspiraciones y demandas. El fin de la efervecencia significa la revindicacion. Esta
fase termina con un rgimen de fuerza que mas tarde puede llegar a la legalidad
constitucional.
Sin masas no hay revolucin pero ellas no reciben los beneficios de la revolucin.
Esto es asi ya que la masa es una aglomeracin momentnea de hombres y
mujeres que se disuelve cuando esta fsicamente agotada. Aquellos hombres que
llevan adelante la revolucin y conducen a las masa son los revolucionarios Lenin
trotsky que si bien hablan en nombre de las masas no se confunden con ellas ni
forman parte de ellas. Estos revolucionarios suelen desaparecer luego de las faz de
efevecencia dando camino a hombres mas frios y oficiales tales como Stalin.

El Partido Comunista seria como un sistema nervioso de las masas. Para que de
esta manera salga de lo instantneo, es un intento de institucionalizacin de las
masas para llevar adelante la fase de efervecencia.
Cuando un Partido Revolucionario triunfa se convierte en un partido de orden.
Cuando la fase de efervecencia concluye siempre hay una denuncia de los ultrarevolucionarios que acusan de traidores a aquellos que consideran responsables del
fin de la efervecencia. Esta fase concluye no por obra de ciertos hombre sino
porque es un momento es decir con proncipio y fin.
Sin embargo para los revolucionarios mas idealistas la efervecencia no tiene un fin
natural sino que es frenada por los traidores. Aqu es cuando se forman las sectas
para su reactivacin
Fases de la Revolucion:
1) Deterioro del rgimen: Un rgimen poltico, econmico y social se va
deteriorando de a poco. Este llega a un punti culminante y el sitema quiebra.
Siendo incapaz dew adoptar medidas oportunas que le vienen impuestas por
la situacin.
2) Efervecencia: Descomposicion y desintegracin de las estructuras polticas y
sociales preexistentes.
3) Enfriamiento: El orden que surgue de la fase anterior lleva a una nueva
diferenciacin y estratificacin en la sociedad. Es decir un nuevo orden
distinto al anterior.
Este nuevo orden es generalmente aceptado y no suscita movimientos
revolucionarios. Sin embrago la nueva diferenciacin y estratificacin son en el
fondo parecidos alanterior rgimen. Ya que la revolucin pareca hecha contra la
estratificacin en si y no esa del momento anterior. Por lo cual hay un recambio de
lideres (circulacin de las elites) pero no una Sociedad sin clase. Eliminacion de la
distincin Gobernantes y goberndos. En fin las revoluciones buscan la
homogenizacin de la humanidad entera.
Si se toma la palabra revolucin como la abolicin de la estratificacin y
diferenciacin se puededecir que nunca a existido una verdadera revolucin. Ya que
despus de la revolucin sigue habiendo elites y clases dominantes. Los obreros
rusos seguan siendo obreros despus de la revolucin de 1917.
Por esta razn Monerot sostiene que la revolucin de Marx no es sociolgica ya que
no hay un medio cientfico que la avale. Es decir no hay pruebas cientficas que
vaya a suceder.
La revolucin termina cuando los factores determinantes se sienten satisfechos con
el nuevo orden. Lo cual no significa que haya otros grupos descontentos pero estos
no tienen la fuerza para levantarse. Durante la efervecencia la categora
determinante arrastra a las inferiores.
Hasta la eliminacin de la propiedad privada no fue un obstculo para la nueva
diferenciacin y estratificacin en la Rusia Comunista.

En la tercer fase hay una suerte de decepcion de las aspiraciones revolucionarias al

ver que estas fracasaron totalmente. En la URSS el periodo stalinista no hace mas
que eliminar todo vestigio de la fase de efervecencia.
Aquellos que creen qye la revolucin es una substancia y no un momento, un ser y
no una relacin se sienten decepcionados.
Estos revolucionarios tienen 2 opciones en la 3er fase: o serinofensivos o
convertirse en simples conspiradoes y ser reprimidos.

2 La revolucin traduce una aceleracin brutal de la circulacin de las elites.

El rgimen en el poder se opone a la libre circulacin de las elites y alas
transformaciones necesarias.
Hay 2 realidades opuestas la circulacin de las elites y la viscosidad de las
categoras que ya detentan del poder. Estas se aferran al su categora dominante.
La revolucin en la ruptura violenta del rgimen opuesto a la circulacionn de las
elites. Es decir que en un principio la revolucin es un cambio de ritmo mas que un
cambio de estructura de la sociedad.
Los revolucionarios que desencadenan los factores para la fase de ferevecencia son
totalmente excluidos despus de la revolucin. Ya que la demanda histrica de las 2
situaciones pre y post revolucionarias son distintas y necesitan de distintos
dirigentes.
3 Los resutados de la revolucin no se asemeja en nada a los mitos revolucionarios.
Ya que es mero desplazamiento de la distribucionde la riqueza y el poder en nada se
asemeja a un nuevo reino.
El problema es que no existe continuidad entre el transito de la idea al hecho. En la
realidad la idea de la dictadura del proletariado no puede hacer nada contra el
impulso del revolucionario vencedor que lo lleva a aferrase del poder.
El problema existe en la diferencia entre el mundo de las ideas y el de los hechos.
Por lo cual lo necesario es tener en cuenta los medios reales que dispone y
comprender la necesidad de adaptar sus ideas en dispositivos opretativos para
transformar las ideas absolutas en programas de ensayo. Por lo cual Monerot llega a
decir que a los revolucionarios le falta grandeza para aceptar su equivocacin entre
sus ideas y los hechos.
Un segundo problema es la relacin del mito con la revolucin es absoluto. Pero es
solo revativo con el resultado. Es decir que la revolucin busca un fin ideal que se
traduce en una sociedad sin clase, sin distincon entre gobernados y gobernantes.
Sin embargo la relacin siempre ha existido y no existen pruebas de que se llegue a
esa sociedad. Y no es mas que un acto de fe pensar que la dictadura del
proletariado va a llevar a esa sociedad. Aqu Monerot acepta que el mtodo
inductivo puede fallar y que no se puede predecir que suceder en un futuro.

4 Hay 2 tipos de reacciones psicolgicas frente a las revoluciones:

1) La reaccin o ilusicon escatolgica
Es caracterstico de aquellos individuos que se sintieron realizados
plenamente durante la efervecencia revolucionaria. Conservan la nostalgia
del momento y piensan que se ha traicionado a la revolucin.
El nuevo orden le parece un retorno al sistema antiguo. Lo cual puedeser una
regresin o si son mas optimitas una paralizacin.
Estos hombres despus suelen ser idealizados, es decir pasan de un
personaje histrico a un mitico. Este personaje mitico representa la
revolucin y es utilizado por el orden posterior. En la URSS la figura de Lenin
y Trotsky son utilizadas por el proceso de recompsicion para afianzar su
poder, en este caso Stalin.
En el proceso de mitificacin de la persona hay una depuracin simplificadora
que depura toda ambigedad del presonaje en cueston.
2) La reaccin o iluscion escpt}ica
Considera que la revolucin no ha cambiado nada, que las cosas siguen como
estaban y que por tanto es completamente inustil. Mientras que el
escatolgico suea con una nueva era, el escptico pisena que nada ha
cambiado ni cambiar.
Estas 2 reacciones son ilusiones ya que dejan prima la sensibilidad frente a la
inteligencia y altera la observacin. El escatolgica vincula los mitos a los hechos y
al no ser realizados piensa que la revolucin ha sido traicionada. El escptico no
cree en los mitos de forma absoluta por lo cual pasa por altos y no tine en cuenta
las diferencias entre los 2 ordenes.
Estas 2 reacciones son los extremos, lo normal es dejarse arrastar por los
acontecimientos y cambiar de partido segn la suerte o simplemente sufrirlos.
Siempre ha habido elites pero es cierto que la composciocion de estas elites difiere
en el antes y el despus. Lo que no se entiende es que las necesidades sociales no
han sido abolidas sino cambiadas. Por lo cual la sociedad tiene funciones anlogas a
la de la sociedad anterior.
5 El inicio de una revolucin se debe a una carencia del sistema existente. El poder
existente tiene contradicciones internas y no lleva acabo las acciones necesarias
para satisfacer a la sociedad.
Con respecto al caso Ruso:
La guerra ruso-japonesa mostro las deficiencias del sistema y la necesidad de una
transformacin del Estado y la Sociedad. El estado ruso era insuficiente en su
actuar pero haba comenzado a reformar la sociedad con inversiones extranjeras y
las reformas de Stolypine que convertia en propietarios a los campesinos. Va a ser
en las reas rurales donde no llego la reforma donde empiezan los primeros
desodenes revolucionarios. Asimismo la corte se aleja del pueblo y Rasputin aleja al
Zar de la nobleza. Los problemas llegan con el estallido de la Primer Guerra
Mundial. El Zar se deja imponer una guerra que el sistema no puede mantener.

De la misma manera, los partidos revolucionarios estaban alejados de las masas ya

que o estaban en el exilio o su capacidad era limitada. Por lo cual el verdadero
peligro era el desfondamiento del mismo rgimen.
Con el pas en guerra el Zar disuelve la Duma (Congreso) y deja virtualmente sin
autoridad al pas a causa del la falta y debilidad del poder. En San Petersburgo
comienzan motines por desabastecimiento y se organiza la tradicin comenzada en
1905 por wl primer soviet.
La Duma difunde el Prikaz num 1 (Orden Numero 1) que sostiene que las ordenes
del Gobierno Provisional deban ser acatadas solo si no eran contrarias al Soviet de
San Petersburgo. Esto lleva a la disolucin del ejercito y por lo tanto a la
desorganizacin de la sociedad. DOndole materia prima para los revolucionarios.
3 hecho clave: Desorganizacion del rgimen zarista a causa de la guerra. Guerra fue
la ocasin propisia para la situacin revolucionaria 3 el Prikaz num 1 manifiesta la
disolucuin sociologa del ejercito.
Estas circunstancias son propicias para el desenvolvimiento de los lideres
revolucionarios que se adaptaron a las corrientes, principalmente paz pan y tierra.
Asimiso, en esta circumstacias los bolcheviques eran lo mas parecido a un ejercito
formal lo cual les permitio la reconstruccin del Poder y el Estado.
La condicin sine qua non de toda revolucin es la falta de autoridad por parte de
los que detentan el poder.
Las categoras ascendentes que ya disfrutan buena parte del poder social son las
que toman en sus manos la iniciativa de la lucha contra el poder constituido. Estas
tambin hacen todo lo posible por instigar y avivar los sentimientos de las clases
inferiores. Es decir en el caso ruso, los campesinos convertidos en soldados por la
guerra y despus desmilitarizados por el Prikaz 1 son la materia prima de la
revolucin.
Mas aun, debido a que la mayora de la masa uniformada se comproto de modo
pasivo que una minora pudo llevar a cabo el golpe de octubre.
6 Todas las revoluciones comienzan por lo mismo: La falta de poder y autoridad en
las altas esferas del estado. Terminan con el periodo de efervesencia que depues de
ensayo y error implantan un rgimen de fuerza. Finalizan con un proceso de
normalizacin, creando un nuevo orden con una nueva estratificacin y
diferenciacin.
En el caso ruso: Fase burgues de febrero a octubre de 1917, fase de efervesencia
hasta la guerra civil, rgimen de fuerza de Stalin. Fase de Normalizacion.