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Febrero de 201 5
Directorio
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Crditos
Expresiones Veterinarias
Publicacin trimestral
Comit Editorial
Editora
Coordinador Editorial
Carlos ngeles Toriz
Historia
Culturars
Tpicos Veterinarios
Conoce tu Biblioteca
Arturo Durazno Lpez
Conoser Humano
Dr. Cuervo
Diseo original
Objetivos
Expresiones Veterinarias pretende acompaar tanto a profesores como estudiantes en el
proceso enseanza aprendizaje, en un entorno digital, para contribuir a un enriquecimiento
cultural de nuestros lectores. Desea tambin establecer un puente entre los usuarios y los
servicios de informacin a los que pueden acceder.
Para lograr lo anterior, incluye temas veterinarios de actualidad, noticias y avisos sobre el
sector pecuario mexicano y sobre el mundo de la informacin, as como temas sobre la
historia de la medicina veterinaria y zootecnia en Mxico adems de arte y cultura general.
Existe una seccin en la que los lectores podrn conocer un poco ms acerca de los libros y
sus autores.
Expresiones Veterinarias se pone a disposicin de los que deseen difundir algn artculo,
puede ser mdico veterinario, alumno o profesional de la informacin o ciencias afines.
Esperando se logren los fines de la revista, esperamos sea de su agrado y apreciaremos
Editorial
Conoce tu Biblioteca
Servicio de Consulta y Asesora Especializada en Bancos de Informacin
Cono-Ser Humano
Resea de un libro: LOS REYES MALDITOS
Cultur-Ars
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Remembranza
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DRAGONCITO
Dr. Cuervo
Dragoncito
Historia
Topicos Veterinrios
fmvzdocumentos@gmail.com
anacarlo@unam.mx
Alerta electrnico
Llamado Vethebi, disponible a travs de la pgina de la Facultad ( www.fmvz.unam.mx,
pgina principal).
Tutoriales
En la pgina de la Facultad ( www.fmvz.unam.mx, seccin fmvz en lnea), en las materias
de Metodologa de la Investigacin e Informtica Veterinaria, se encuentran tutoriales
para acceder a las diferentes fuentes de informacin.
Ao: 15, Vol: 15 No. 1
Expresiones Veterinarias
Resea de un libro
LOS REYES MALDITOS
Revista de difusin trimestral. Ah se encuentra informacin sobre los diversos servicios de informacin, as
como temas veterinarios, historia de la medicina veterinaria y cultura general.
En la pgina de la Facultad ( www.fmvz.unam.mx
Felipe Romn Lpez, seccin fmvz en lnea), en Expresiones Veterinarias
Informes
MVZ MPA.
Responsabl
anacarlo@u
fmvzdocum
Tel.:
Planta Baja
de la Biblioteca. Circuito Exterior, Cd. Universitaria 3000, Col.
Copilco
universidad. Delegacin Coyoacn 04360. Mxico, D. F.
Contenido: Este libro es el primero de una coleccin de 7 tomos designados como Los Reyes
Malditos. Trata de lla historia del Rey de Francia, Felipe IV, El Hermoso, que rein al principiar el
siglo XIV, en forma absoluta pues haba dominado a los barones, el parlamento, a los ingleses e
incluso al papado, al que haba obligado a instalarse en Avin.
Tena 3 hijos varones, con lo que su dinasta estaba asegurada y, una hija casada con el Rey de
Inglaterra.
Por su carcter fue conocido como El Rey de Hierro.
6 de sus vasallos eran reyes y sus alianzas llegaban hasta Rusia.
Solo se haba opuesto a su poder la Orden de los Caballeros del Temple. El Rey por ambicin de
sus inmensas riquezas, instig contra ellos, el proceso ms burdo que se recuerda. Cerca de
1 5,000 hombres estuvieron sujetos a juicio durante 7 aos, en que se practicaron toda clase de
infamias.
El relato principia al final del sptimo ao y est basado en hechos histricos de personajes que
existieron , relatando su forma de vida, amores, pleitos y muertes, conferida por
el Gran Maestre de los Templarios, Jacobo de Molay, que fue torturado y
condenado a la hoguera, acusndolo de idolatra, brujera y prcticas
demoniacas, atormentado por la Inquisicin.
Dos de las nueras del Rey, casadas con hijos del rey, Blanca y Juana, con Luis
y Carlos y protegidas por Margarita (prima de ambas), casada con Felipe V, se
hicieron amantes de sus escuderos, los hermanos Felipe y Gualterio de
Aunay, tenan sus entrevistas en la Torre de Nesle, en una zona amueblada
regiamente.
Isabel de Inglaterra, hija de Felipe el hermoso, por sugerencia de un primo,
Ao: 15, Vol: 15 No. 1
En el anterior artculo mencionamos caractersticas principales de las plantas suculentas tanto cactceas como
crasas, sin embargo, no podemos entender su distribucin y caractersticas fsicas sin explicar su
metabolismo. Como sabemos la fotosntesis es el proceso biolgico y bioqumico que utiliza energa radiante
proveniente de la luz solar para sintetizar los carbohidratos del bixido de carbono y del agua, en presencia de
la clorofila, lo realizan todas las clulas que cuenten con clorofila dentro de sus clulas, ya sean las algas
unicelulares, hasta las grandes comunidades de bosques distribuidos a lo largo de todo el planeta. Existe una
clasificacin en organismos vegetales dependiendo de su metabolismo: plantas C3, C4 y CAM, a continuacin
explicaremos algunos aspectos importantes de estas ltimas, que son las que nos competen.
Las plantas que viven en ambientes secos o xricas, presentan numerosas adaptaciones estructurales que les
permiten sobrevivir. Diversas familias de plantas (cactcea, crasulcea, lilicea y orquidcea) han desarrollado
un metabolismo que les ha ayudado a sobrevivir y adaptarse, este metabolismo es el Metabolismo cido de las
Crasulceas, metabolismo CAM, por sus siglas en ingls, y que justamente fue descubierto en la familia
Crassulacea.
Las clulas vegetales se caracterizan por tener organelos diferenciados de clulas animales como la vacuola y
el cloroplasto; estos organelos forman parte muy importante de la vida de estos organismos, as como los
estomas hablando a nivel estructural, sea en la hojas. Mientras que las vacuolas almacenan gran cantidad de
agua y los cloroplastos que son la mquina metabolizadora de las plantas, a nivel foliar los estomas
intercambian CO2 y minimizan la prdida de agua. En el metabolismo CAM, los estomas antes mencionados,
cierran durante el da y abren durante la noche, durante ste proceso, fijan el C02, formando oxalacetato, para
luego convertirse en malato y almacenarse en las vacuolas. En las plantas CAM la fijacin inicial del CO2
sucede durante la noche. Aunque esto no promueve el rpido crecimiento en la planta, la ruta CAM es muy
exitosa para la adaptacin a las condiciones xricas. Las plantas CAM pueden intercambiar gases para la
fotosntesis y reducir significativamente la prdida de agua lo que les permite sobrevivir en desiertos donde no
pueden lograrlo plantas con otros metabolismos (C3 y C4).
Con este conjunto de caractersticas podemos comprender por qu los desiertos, y zonas semi-ridas y ridas
cuentan con poblaciones de estas magnficas plantas, el porque de su resistencia a largos periodos de sequa
y tambin su morfologa.
A continuacin hablaremos de otra familia de plantas suculentas, las crasulceas ,pertenecientes a la familia
Crassulacea, sta es muy conocida, y se encuentra distribuida en gran parte del hemisferio norte y frica
meridional, comprende 48 gneros y aproximadamente 1 ,300 especies; dentro de los gnero ms conocidos
Ao: 15, Vol: 15 No. 1
In memoriam
Eduardo CamposNieto Garcia
17 de octubre de 1949 14 de enero de 2015
Gracias a una entraable amiga, Roxana Silva, tuve el privilegio de contactar por telfono y correo electrnico
al Doctor Eduardo Campos-Nieto Garcia, hace apenas unos seis meses. Inmediatamente nos uni el gusto por
rescatar la historia de la medicina veterinaria y la zootecnia mexicanas, as como nuestra pasin por la msica.
Acept gustoso participar en el 1 4 Congreso de Historia de la Ciencia y la Tecnologa con un trabajo sobre su
padre y el legado de San Jacinto al Estado de Sinaloa, en noviembre. l no pudo asistir, por lo que yo le su
conferencia, pero prometi que vendra en diciembre y entonces platicaramos varios proyecto de historia.
Tristemente no pudimos vernos, el 1 5 de enero recibo la notificain de que haba fallecido.
A manera de homenaje, publico una breve semblanza. Eduardo te agradezco las sensibles y clidas
conversaciones telefnicas que sostuvimos en el breve tiempo que compartimos.
Gracias
Campos Nieto.jpg
Naci en Mxico, D.F.
Egresado de la Facultad de Medicina Veterinaria y Zootecnia de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico
en 1 975.
tesis campos nieto.jpg
Tom diversos cursos de micologa, parasitologa y bacteriologa en Mxico (UNAM, IPN, UAM, IMSS,
Dermatolgico Pascua, entre otros.), Centro America (Hosp. de Mxico) y Brasil (Univ. Federal de Pampulia,
Bello Horizonte, Enf.Tropicales en Sao Paulo).
Public y particip en diversos artculos y trabajos de investigacion en revistas nacionales (bol.soc.mex.mic.,
act, veterinaria,tec. Pec., etc.).
Imparti cursos de micologa y microbiologa en diferentes instituciones y asociaciones de profesionistas.
Particip como ponente en eventos y congresos nacionales e internacionales.
Fue socio fundador de la Asociacin Mexicana de Parasitologa Veterinaria y Patologa Diagnstica Veterinaria.
Fue miembro activo y miembro de la mesa directiva de diferentes asociaciones cientficas y profesionales
(Soc.Mex.Micologa, Asociacin de Veterinarios en Sinaloa, Soc. Mex. Parasitologia Humana, etc.).
Particip como profesor investigador en la Universidad Autnoma de Sinaloa en las facultades de Medicina
Humana, Agricultura, Biologa, Medicina Veterinaria y la Coordinacin General De Investigacin y Posgrado de
la Universidad Autnoma de Sinaloa.
Fue profesor fundador de la Facultad de Biologa de la Universidad Autnoma de Sinaloa.
Asesor diferentes tesis de licenciatura en diferentes universidades de Mxico (UNAM, UAS).
Colabor como coautor en varios libros (ed. Diana, Fondo de Cultura Econmica).
Particip en el Gobierno Federal en actividades de sanidad animal (Centro Nacional De Sanidad Animal,
Ao: 15, Vol: 15 No. 1
Remembranza
Dragoncito
Cada paso es un ir y venir de recuerdos que se acumulan en nuestra alma, en nuestro ser y nos ayuda a
valorar ms a todos aquellos que fueron parte de esos instantes, con todo el amor del mundo a los seres
mgicos que me ayudaron a formar recuerdos, vivencias y sabidura.
Recordando la infancia
Rompe olas
Palitos en lnea
Amor
Caricias a la arena
Descansando
Contemplacin
Contemplacin
Mi fascinacin
Ao: 15, Vol: 15 No. 1
Mi juego favorito
Mi creacin
Disfrutando en pareja
In memoriam
Eduardo CamposNieto Garcia
17 de octubre de 1949 14 de enero de 2015
Ana Mara Romn Daz
Biblioteca MV Jos de la Luz Gmez
Facultad de Medicina Veterinaria y Zootecnia
Universidad Nacional Autnoma de Mxico
Mxico, D. F., C. P. 0451 0
Email: anacarlo@unam.mx
Gracias a una entraable amiga, Roxana Silva, tuve el privilegio de contactar por telfono y correo electrnico
al Doctor Eduardo Campos-Nieto Garcia, hace apenas unos seis meses. Inmediatamente nos uni el gusto por
rescatar la historia de la medicina veterinaria y la zootecnia mexicanas, as como nuestra pasin por la msica.
Acept gustoso participar en el 1 4 Congreso de Historia de
la Ciencia y la Tecnologa con un trabajo sobre su padre y
el legado de San Jacinto al Estado de Sinaloa, en
noviembre. l no pudo asistir, por lo que yo le su
conferencia, pero prometi que vendra en diciembre y
entonces platicaramos varios proyecto de historia.
Tristemente no pudimos vernos, el 1 5 de enero recibo la
notificain de que haba fallecido.
A manera de homenaje, publico una breve semblanza.
Eduardo te agradezco las sensibles y clidas
conversaciones telefnicas que sostuvimos en el breve
tiempo que compartimos.
Gracias
Tom diversos cursos de micologa, parasitologa y bacteriologa en Mxico (UNAM, IPN, UAM, IMSS,
Dermatolgico Pascua, entre otros.), Centro America (Hosp. de Mxico) y Brasil (Univ. Federal de Pampulia,
Bello Horizonte, Enf.Tropicales en Sao Paulo).
Los aportes cientficos y tecnolgicos logrados tuvieron un efecto diferenciado. Quienes mejor
aprovecharon las propuestas tcnicas fueron los grandes agricultores y los empresarios del sector.
Con todo, la importancia de la Revolucin Verde se expres al volver a poner en la mesa del debate
la orientacin que deban tener los conocimientos cientficos y tecnolgicos aplicados a la
agricultura.
Bibliografa
Aboites M., G. Una mirada diferente de la Revolucin Verde. Mxico: Plaza y Valds, 2002
Centro de Estudios de Planeacin Agropecuaria (CESPA) El desarrollo agropecuario de Mxico, pasado y perspectiva,
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2006
Wallace, H. Qu har Norteamrica? Mxico: Panamericanas, 1 941
Resumen
El artculo busca mostrar que en el siglo XIX la emergencia de la etologa se aliment de prcticas y
saberes que se desarrollaron en los circos. Por lo tanto, el nacimiento de la etologa es inimaginable
sin espacios ldicos y artsticos como el circo. El texto expone adems que la risa provocada por los
actos de doma y amaestramiento de animales contuvo aspiraciones sociales de una sociedad que
crea en la capacidad de la racionalidad para transformar la naturaleza, incluida la llamada
naturaleza animal.
Para trazar la genealoga de la etologa utilizo el enfoque metodolgico de la historia de la ciencia.
En cambio, para para explorar los valores sociales e ideolgicos de la sociedad del siglo XIX y su
relacin con las nuevas formas de producir conocimiento, me apoyo en la filosofa de la ciencia; un
campo de conocimiento que favorece la interpretacin de la conexin entre los aspectos
sociopolticos y el desarrollo cientfico.
Introduccin
En siglo XIX, la emergencia de los estudios en etologa se nutri de prcticas y saberes producidos
al interior de los circos. La razn es que en estos espacios se llevaron a cabo espectculos con
animales que exhiban su capacidad de entendimiento y obediencia frente a las instrucciones y el
lenguaje que hombres y mujeres emitan para generar una comunicacin con los animales.
Por otro lado, la risa que provocaron los nmeros o espectculos circenses con animales iban
cargada de los cdigos sociales de una sociedad decimonnica, que encontr en la doma o
amaestramiento de animales una clara representacin del grado de civilidad y orden al que
aspiraron las sociedades occidentales; particularmente los ciudadanos de las metrpolis europeas y
americanas, quienes hallaron en las carpas circenses el ejemplo claro de la capacidad de los seres
humanos no slo para hacer realidad el trfico y traslado de animales exticos provenientes de
lugares tan lejanos como frica y Asia, sino adems, la capacidad de los seres humanos para
domesticar o domar la naturaleza salvaje de los animales en cautiverio. Por ello, la risa de quienes
asistan a los circos para ver espectculos con animales, puso al descubierto cdigos sociales que
se confrontaron una vez que se hace evidente que la lnea que separa a los hombres civilizados
de los animales resultaba muy frgil, ya que estos espectculos demostraban con toda claridad que
la aparente diferencia cognitiva entre seres humanos y animales prcticamente no exista. Sobre
todo cuando el hombre buscaba redefinir su condicin de hombre desde los lmites del
entendimiento del animal.
De manera que en la risa provocada desde espacios de realidades alternativas como el circo,
hallamos algunas tensiones que asaltan a los seres humanos cuando se trata de decantar las
diferencias entre stos y los animales.
Ao: 15, Vol: 15 No. 1
Qu es la etologa?
El origen etimolgico de la palabra etologa proviene del griego. Es una palabra compuesta de
ethos que significa costumbre, rasgo, hbito o carcter y loga que refiere a estudio, razn o
tratado.
La palabra etologa se utiliz por primera vez en el siglo XVII para referirse al acto de imitar el
carcter o las gesticulaciones de otro individuo humano o animal, por esa razn a los imitadores se
les llamaba etlogos. En la actualidad, la etologa es la ciencia que tiene por objeto el estudio del
comportamiento animal y humano. A este campo de conocimiento se le conoce como etologa
humana.
La etologa animal, por su parte, se encarga entre otras cosas de describir y explicar la conducta, el
instinto y las pautas que guan la actividad innata o aprendida de las diferentes especies animales.
De manera que el etlogo estudia aspectos como el desarrollo del comportamiento, la agresividad,
el apareamiento y la vida social de las especies animales.
La emergencia de la etologa como un corpus de saberes con carcter de cientificidad inici en el
siglo XIX. Sin embargo, desde el siglo XVIII la historia natural ya haba comenzado a producir los
primeros estudios sobre el comportamiento animal a partir de mtodos racionales. Un ejemplo
fueron los trabajos del enciclopedista francs Charles.G. Leroy (1 723-1 789), quien opinaba que
comprender la naturaleza de la mente de los animales permitira al hombre aumentar el
conocimiento de s mismo1 .
Con la llegada del siglo XIX y la aparicin de la teora de la evolucin de Charles Darwin, la etologa
comenz a transitar hacia la solidez cientfica de sus saberes, toda vez que comenzaron a
estudiarse sistemticamente los patrones de comportamiento de los animales una vez que se
dedujo que stos no estaban nicamente relacionados a la estructura especfica de la especie, sino
que podan considerarse como expresiones evolutivas relacionadas a sus ambientes.
El ingls John Stuart Mill 2 filsofo, poltico y economista comenz a utilizar el trmino etologa
para referirse al estudio de la formacin del carcter de los animales. En 1 880, el zologo Charles
Otis Whitman realiz investigaciones sobre el comportamiento animal usando clasificaciones de
filogenia 3. Con ello, Whitman sent los postulados ms importantes que habrn de guiar a esta
ciencia por el siglo XIX. Entre otras las cosas, plante que los instintos animales haban
evolucionado y no eran expresiones improvisadas de cada especie. Sostuvo adems que la
genealoga de estos instintos poda ser tan compleja y longeva como la historia de sus bases
orgnicas. Whitman defendi que el primer criterio del instinto era que ste poda ser ejecutado por
la experiencia, la instruccin o la imitacin. Tambin plante que la gua principal para avanzar en la
historia filogentica de los animales deba ser el estudio comparado, y expuso que la plasticidad del
instinto no era la inteligencia pero si era la puerta abierta a travs de la cual la experiencia entra y
obra las maravillas de la inteligencia. 4
Finalmente, William Morton Wheeler propuso a la comunidad de zologos, entre 1 902 y 1 905, que
era necesario establecer el trmino etologa para expresar con toda precisin el estudio del carcter
y el comportamiento fsico y psquico de los animales dentro de ambientes naturales y artificiales.
As pues, los estudios etolgicos en el siglo XIX abrieron la posibilidad de comprender el llamado
instintito y comportamiento animal. Tambin fueron un importante marco de referencia para
descubrir y delimitar espacios comunes entre el llamado mundo civilizado y la naturaleza animal.
En ese sentido, el circo apareci como un espacio que entre la recreacin de la fantasa y la
excentricidad de los espectculos de doma y amaestramiento de razas animales (grandes,
Ao: 15, Vol: 15 No. 1
La etologa y el circo
En la cultura occidental del siglo XIX, se reconoce la presencia de una gran fascinacin por lo ldico
y lo prodigioso. Y es que lo que el ser humano no llega a comprender en la esfera de su accin y de
los fenmenos naturales es causa de extraeza, sorpresa y pasmo, de manera que desemboca en
la incitante bsqueda de la ingenua fantasa que guarda el asombro. En este sentido, el circo fue
precisamente un espacio que guardo asombro, tradicin, arte y explicaciones ingenuas o no a
fenmenos naturales como el comportamiento animal, como veremos a continuacin.
El circo del siglo XIX es lo que algunos historiadores del tema llaman el circo contemporneo, 5 es
decir, una fusin de tradiciones populares y descubrimientos cientficos y revoluciones industriales y
econmicas. Otra de las caractersticas que distingui al circo de sta poca, fue la incorporacin de
nmeros estelares protagonizados por la doma y acrobacia ecuestre, adems de la exhibicin de
animales como perros, cerdos, elefantes y monos que eran entrenados para demostrar al pblico
sus capacidad de entendimiento, obediencia y domesticacin. Es por ello que el circo del silo XIX
apareci como un espacio que contuvo y reinterpret la relacin con los animales, en tanto que se
volvi un sitio donde se observ la maleabilidad y los principios de la conducta animal, lo que
permiti la aproximacin hacia teoras del comportamiento y el instinto animal gracias al trabajo de
hombres y mujeres que, entre el asombro y la zozobra del pblico, demostraron a los asistentes sus
capacidades para controlar y domar animales grandes y pequeos capaces de imitar actitudes
humanas.
De manera que en siglo XIX mientras los cientficos estudiaban al reino animal desde sus espacios
academicistas, los domadores de circo se dedicaron a comprobar en la prctica los mtodos y
mecanismos para comprender y manipular la naturaleza del comportamiento animal.
Un caso emblemtico es el del etlogo ingls Jhon Lubbock (1 834-1 91 3), quien fue vecino de
Charles Darwin y fiel asistente a los circos en Inglaterra y Madrid. Lubbock refiri en incontables
ocasiones que los circos eran espacios donde los domadores descubran y ponan aprueba
complejas prcticas que tenan detrs explicaciones profundas del comportamiento animal. 6 Eso
demuestra que los eventos y las prcticas al interior de espacios ldicos, se trasladaron al mbito de
la ciencia gracias a la heterogeneidad de los pblicos que asistan a los espectculos circenses.
Por otro lado, los empresarios o dueos de los circos fueron verdaderos globalizadores de la fauna
animal en el siglo XIX. Y es que gracias a la invencin y extensin del ferrocarril lograron transportar
animales exitosos por todo el mundo para hacer crecer nuevos mercados para la diversin.
Por otro lado, el trfico de animales destinados a los circos o parques zoolgicos, sin duda alguna
gener la necesidad de conocer a profundidad el comportamiento de cada una de las especies que
trasladan desde lejanos continentes. Sobre todo cuando dependa de ello el xito de una empresa
comercial.
Qu haba detrs de la risa de quienes presenciaban espectculos circenses con animales? Dicho
en otras palabras: De qu rean quienes presenciaban la capacidad de los seres humanos para
controlar, manipular y comprender la naturaleza del comportamiento animal?
Schopenhauer afirmaba que para producir risa se necesita siempre de un concepto, una cosa
particular, un objeto o un acto que bajo otro aspecto ms o menos importante no logre entrar en
ellos y difiere de modo sorprendente de todo lo que ordinariamente se incluye en tal concepto, cosa,
objeto u acto. 7
Ao: 15, Vol: 15 No. 1
Pero ms all de eso, la risa como plantea Antonio Lafuente evoca una funcin disruptiva y un
dispositivo clave en el arsenal cognitivo para llegar al mundo en el que estamos. La risa tambin
alude a la pertenencia a una comunidad, pues no slo es un acto expresivo a nivel personal, sino
una manifestacin asociada a valores cognitivos. La risa, sostiene Lafuente, expande conocimiento
al revelar la existencia de un mundo comn con ciertos cdigos para interpretar las normas y sus
transgresiones. Siempre que hay risa se estn explicitando cdigos que comparten con los dems.
La risa es adems transitiva y reflexiva a la vez, y ayuda abrir cdigos sociales ocultos y expandir el
conocimiento. 8
La risa es un instrumento de un actor que participa de un ejercicio poltico o ciudadano. Es un acto
colectivo, pues no se re de o en contra, sino con. As que la risa establece una cohesin social, un
nosotros; un nosotros que descubre al ciudadano decimonnico como un animal que se construye
bajo un modelo de ciudadanizacin y civilidad al que se le busca adscribir desde las leyes, la
higiene, la medicina entre otros.
De manera que la risa que se produca en la exhibicin de animales en el circo, era una respuesta
frente a la creacin del animal como un artfice de los seres humanos, en la medida en que los
animales eran expuestos como cuerpos que expresaban obediencia, comprensin mutua, orden e
incluso civilidad como el ciudadano mismo.
Por ello, la risa que provocaba ver al animal en el circo era una expresin colectiva del asombro que
provoc hallar en el animal y su naturaleza un espejo que reflejaba aquello que era deseable en los
seres humanos desde sus propias estructuras sociales: obediencia, disciplinamiento, civilidad y
orden.
Esto demuestra, entre otras cosas, que aquello que define la concepcin de lo humano tambin es
parte de un campo de tensiones dialcticas de las que pende la separacin entre lo humano y lo
animal. En este sentido, Giorgio Agamben ha planteado que el hombre existe histricamente tan
solo en estas tensiones; y puede ser humano slo en la medida en que trascienda y transforme al
animal que lo sostiene. Pero adems, a travs de la accin negadora es capaz de dominar y,
eventualmente, destruir su misma animalidad. De manera que, seala el autor, la vida animal ha
sido separada en el interior del hombre porque la distancia y las proximidades con el animal han
sido medidas y reconocidas en lo ms ntimo y cercano. 9 Agamben va ms all y propone que:
definir lo humano a travs del conocimiento de s significa que es hombre el que se reconoce como
tal, y que el hombre es el animal que tiene que reconocerse humano para serlo.
Y aqu es donde la risa de quienes presenciaban un nmero con animales amaestrados en el circo
era la expresin de una complicidad social que esconde la sorpresa o el asombro por ver en el
animal a un espejo de las molduras de civilidad y orden a los que se somete tambin al hombre
desde las estructuras sociopolticas y econmicas de la poca.
En ese sentido, la etologa en el siglo XIX fue tambin parte de una bsqueda de los mecanismos
que conduzcan al hombre a la comprensin de aquello que resulta tan lejano y, simultneamente,
tan vinculado a lo humano: el instinto animal y los mecanismos para comprenderlo y controlarlo.
Quizs eso explica porque la etologa humana y animal es una de las ciencias que ms ha
avanzado en los ltimos aos.
Consideraciones finales
A manera de conclusin dir que la mirada de la historia de la ciencia debe hurgar ms en espacios
ldicos como el circo, ya que es ah donde se han llegado a modelar imaginarios y prcticas que
eventualmente se convierten en saberes con un carcter de cientificidad como en el caso de la
etologa.
Ao: 15, Vol: 15 No. 1
Por otro lado, situar una reflexin sobre prcticas, conocimientos y cdigos sociales inmersos en las
relaciones que los seres humanos construimos con los animales, nos sita en una reflexin ms
amplia que explora elementos constitutivos de la condicin humana.
La risa, por su parte, es una expresin que debe ser atendida con cuidado para descubrir en ella
valores, cdigos y pautas de comportamiento de una sociedad en un espacio y tiempo determinado.
Notas
1.
W. H. Thorpe, Breve historia de la etologa, Madrid, Alianza, 1 982, 26.
2.
W. H. Thorpe, Breve historia de la etologa, 27.
3.
La Filogenia es un trmino acuado en 1 865 y se refiere en su sentido original a una clasificacin que refleja la
historia evolutiva de una especie o grupo. La reconstruccin de la filogenia de una especie se basa en la bsqueda de
caracteres compartidos por grupos de organismos.
4.
Charles Otis Whitman, A Contribution to the Embryology, Life-history, and Classification of the Dicyemids, 1 882 y
Posthumous Works of Charles Otis Whitman, 1 91 9. Citados en W. H. Thorpe, Breve historia de la etologa, 28.
5.
Es frecuente caer en el equvoco de situar los orgenes del circo en la antigedad china, hind, egipcia, griega o
cretense y, sobre todo, en Roma. Este equivoco proviene del uso anacrnico del termino circo, ya que este se usa para
referirse lo mismo a los espectculos antiguos que al que naci en el siglo XIX, que es verdaderamente el circo que
conocemos hasta hoy en da. Las diferencias que podemos mencionar entre uno y otro se encuentra que en la
antigedad actos como las carreras ecuestres o las luchas entre gladiadores y animales tuvieron un carcter ritual o de
celebracin religiosa ofrecida por la clase gobernante. En cambio, el circo del siglo XIX es una diversin pagada por y
para el pblico en la pista circense, adems de incluir los actos acrobticos y el espectculo de payasos.
6.
Para ver un caso particular sobre la exhibicin en el circo de perros amaestrados ver un artculo publicado en el
peridico El Progreso de Mxico, Ciudad de Mxico, 1 5 de febrero de 1 902.
7.
Arturo Schopenhauer, El mundo como voluntad y representacin, traduc. Eduardo Ovejero, Madrid, M. Aguilar,
1 927, pp. 650- 657.
8.
Antonio Lafuente, conferencia impartida en el Instituto de Investigaciones Filosficas de la Universidad
Nacional Autnoma de Mxico, 201 0.
9.
Giorgio Agamben, Lo abierto. El hombre y el animal, Buenos Aires, Hidalgo Editorial, 2007, 28.
Bibliografa
Agamben, Giorgio, 2007, Lo abierto. El hombre y el animal , Buenos Aires, Argentina.
Klopfer, Peter, 1 976, Introduccin al comportamiento animal. Un siglo de etologa. Mxico, Fondo de Cultura
Econmica.
De Certau, Michell, 1 996, La invencin de lo cotidiano. Artes de hacer, Mxico, Universidad Iberoamericana.
El Progreso de Mxico, peridico semanal, Ciudad de Mxico, 1 5 de febrero de 1 902.
Gmez de la Serna, Ramn, 1 968, El Circo, Madrid, Espasa Calpe.
Haenbeck, Carlos, 1 91 0, Animales y hombres: Recuerdos y experiencias , Hamburgo-Stellinge, Mxico, Hijos de
Carlos Hagenbeck editores.
J. Huizinga, 1 996, Homo ludens , Madrid, Alianza Editorial.
Norbert Elias y Eric Dunning,1 996, Deporte y ocio en el proceso civilizatorio, Mxico, Fondo de Cultura Econmica.
Snchez Menchero, Mauricio, 2009, En el centro de los prodigios. Una historia cultural del juego, el suspenso y lo
extraordinario, Mxico, UNAM, CIICH.
Schopenhauer, Arturo, 1 927, El mundo como voluntad y representacin , traduc. Eduardo Ovejero, Madrid, M. Aguila.
W. H. Thorpe, 1 982, Breve historia de la etologa, Madrid, Alianza.
El presente documento emite una serie de recomendaciones sobre la seguridad de alimentos para
reducir el riesgo en la presentacin de enfermedades, cuando son preparados bajo diferentes
mtodos de cocinado servicios no convencionales.
La poca de primavera es una temporada para disfrutar al aire libre, para los das de campo y para
celebrar ocasiones especiales como la semana santa, el passover de la comunidad juda y las
graduaciones escolares.
Los huevos de Pascua deben ser almacenados en su cartn a 4.4C o menos, para su posterior
consumo. Los huevos sern bien cocinados, siempre deben cocerse hasta que la yema y la clara
estn firmes.
La falda y la arrachera del bovino se puede cocinar a la parrilla y recalentar, el descongelado de las
piezas y su asado toma su tiempo ya que es necesario planearlo de manera que hay que colocar la
carne congelada en el refrigerador 24 horas antes de su emparrillado.
Debido a que son cortes de carne con menos terneza que otros cortes del bovino, generalmente la
falda necesita de 2 a 3 horas hasta que se suavice cualquiera que sea el mtodo de coccin, para lo
cual se tiene que cubrir el corte y asegurarse de que alcance la temperatura mnima interna de
62.8C medida con un termmetro para alimentos y se permita un tiempo de reposo de 3 minutos
despus de retirarse del fuego.
Si la falda o arrachera es consumida despus del cocinado, permita 20 minutos despus de retirarla
del calor para hacer ms fcil su fileteado, si no es consumida la carne, colocarla en charola poco
profunda y meterla al refrigerador.
Para recalentar este producto ser a 73.9C medido con un termmetro de alimentos y una vez que
a sido calentado a fondo ser conservado caliente a 60C o ms y colocado en una salamandra
(plancha caliente) para ser servido en platos o parrillas calientes.
Ao: 15, Vol: 15 No. 1
Para servir el producto en fro, conservarlo a 4.4C o menos, en platos hondos en cama de hielo, se
recomiendan platos pequeos que deben ser reemplazados con frecuencia.
El cocinado de los productos del cerdo es similar, en el caso del jamn (pierna del cerdo) y el picnic
(espaldilla del cerdo); algunos tipos de jamones ya estn listos para su consumo (LPC) mientras que
los que se van a cocinar antes de su consumo tendrn que seguirse las instrucciones de la etiqueta
para su manejo y buena coccin.
Algunos tipos de jamn que se encuentran en el supermercado son los jamones frescos para
cocinar antes de su consumo, estos jamones deben alcanzar una temperatura interna de coccin de
62.8C medido con un termmetro de alimentos y luego dejar reposar 3 minutos despus de
retirarlos del fuego a fin de que se cocinen adecuadamente.
El cocinado en horno ser a 1 62.8C, los jamones tambin pueden ser cocinados en el horno de
microondas.
Los jamones listos para su consumo (LPC) incluyen a los jamones empacados como en espiral,
deshuesados o con el hueso de la pierna (Todo, mitades o porciones) y jamones desecados como el
prosciutto, estos pueden ser consumidos en fro, al quitar el empaque. Si se desea recalentar estos
jamones cocidos, colocarlos en el horno a 1 62.8C y una temperatura interna de 60C.
Los jamones en espiral que ya estn totalmente cocidos se sirven mejor fros porque al cocinado los
rollos de jamn pueden perder humedad y secarse, por lo tanto la carne pierde su condicin. Si
desean recalentar, utilizar una temperatura de 60C; (La temperatura de 73.9C es para los
sobrantes que han sido reempacados). Para recalentar en un horno convencional cubrir con papel
aluminio grueso, la temperatura ser a 1 62.8C por 1 0 minutos cada medio kilogramo del producto.
Las rebanadas de jamn pueden ser calentadas en un sartn u horno de microondas.
El jamn campirano desecado puede ser marinado de 4 a 1 2 horas en el refrigerador para reducir el
contenido de sal antes de su cocinado, luego puede ser hervido u horneado siguiendo las
instrucciones del fabricante.
El termmetro ser colocado en la parte de mayor grosor de la pieza y no tocar el hueso o la grasa
o el cartlago, iniciar la toma de la temperatura antes del trmino de la coccin, asegurar que el
termmetro est limpio para ello se debe limpiar con agua jabonosa limpia antes y despus de su
uso.
Cocinar todas las partes del bovino, cerdo, cordero y ternera a 62.8C y permita un descanso de 3
minutos antes de su consumo. Si el consumidor lo prefiere se puede aplicar mayor tiempo de
coccin o una mayor temperatura.
Ao: 15, Vol: 15 No. 1
Es importante que quede bien establecido que en la coccin de las carnes la temperatura interna
mnima debe ser de 62.8C, la carne molida de 71 .1 C, la de aves 73.4C y los sobrantes de comida
73.9C, no se recomienda cocer las aves enteras o rellenadas debido a que no se alcanzan las
temperaturas adecuadas para la destruccin bacteriana.
Descongelacin
-Sacar los alimentos de sus empaques antes de descongelarlos, no utilice recipientes de unicel ni
envolturas de plstico porque no son fabricadas para resistir altas temperaturas, si estos materiales
llegan a derretirse pueden mezclarse en el alimento productos qumicos dainos para la salud.
-Someter a cocimiento todas las carnes, aves, huevo y pescados en el horno de microondas,
inmediatamente despus de su descongelado.
-No almacene alimentos parcialmente cocidos para su consumo posterior.
Recalentado
-Para recalentar comida en el horno, cubrir los alimentos con una tapa o envoltura plstica apta para
su uso en el horno, con el fin de contener al vapor y facilitar su recalentado en todas sus partes.
-Caliente los alimentos listos para comer tales como salchichas hot dog, fiambres, jamn cocido o
sobrantes de comida hasta que emitan vapor.
-Despus de recalentar los alimentos en el horno, espere unos minutos antes de servirlos, utilice un
termmetro limpio para asegurarse que los alimentos hayan alcanzado la temperatura de 73.9C
-Use slo recipientes de vidrio, cermica toda clase de plsticos que tengan una etiqueta que
indique que pueden utilizarse en un horno de microondas.
Almacenamiento de huevo
-Los recipientes de plstico que
contienen mayonesa, crema batida
comidas para llevar de los restaurantes,
y algunos otros recipientes que estn
hechos para utilizarse una sola ocasin
no se deben usar en un horno de
microondas ya que se pueden deformar
y/o derretir dando lugar a que elementos
qumicos dainos contaminen el
alimento.
-Las envolturas de plstico, papel
encerado, bolsas para cocinar en horno,
papel pergamino, toallas blancas de
papel para hornos, se pueden usar sin
peligro, evitar que la envoltura de
plstico autorizado toque los alimentos
durante la coccin.
-En hornos de microondas nunca use
bolsas de plstico, bolsas de papel
marrn o de plstico de los
supermercados, peridicos o papel
aluminio.
Ao: 15, Vol: 15 No. 1
Referencias
http://www.fsis.usda.gov/news_%26Events/NR_0421 2_01 /index.asp
http://www.fsis.usda.gov/Fact_Sheets/Keeping_Food_Safe_During_an_Emergency/Index.asp
Ao: 15, Vol: 15 No. 1