%6 1A MASCARA, LA TRANSPARENCIA.. ciemplo, de un determinado principio (digamos, en est caso, ef movi ‘miele ol viaje), lo va contaminande de sre través de contnusy ‘etamorfoss: los fcbotes de una, montesa, bajo el vent, se. rvelven, ‘reat y, fialmente, monies wolenes “ovarén el ala Estas in ‘eter cindicas, tan constantes cn Huidobro, sgleen el paco del tempo, peo crean sobre fodo una escaiéad. Ese espacio rival con el real Hin el existe, por ejemplo, Ia cautaidad —aebtvaria, claro) suste de tvompe Foal! poeice. "Aluien que Horaba 7 Hacia caer ls bojs", Se dice en un poomas en otor "EL Ta mer se défait/ Agito par le Yea ex pecheuis qu silent. Como se vedas elementos prfetamente reales tquieron un nuevo sngo al ser rslnconados de manera, cxpropori ‘ada; el calelado error dela percepién, resets, in embargo, clea preza 0 Inocencia de los sentids, como cuando se dic’ “Te hice la mis fella de las mojeres /Tan bell. "que enrojecis en Tas tudes", 0 “Us pijaro se quctabe en cl oc”. laverstmente In caustlidad pucde ser ‘sta como real 9 natura, pero con dos efectos simulténess, uno. de kn ‘tales ex slo virtual, ung fuerte do coup de three Ta itaginacién ln mismo viento cetra‘une puerta y un Ubro 2 la vez Aun le causal fad parece promover efectos migicos: "De una mirada encendi mi cia so" Dobie objetivo en todo esto: desrulr la fusion de realidad en ale Utlzapdo tas Feyes risa naturales, da as, por el contra, realidad ‘io imapiario En cualquiera de eaah format, 10 imagiaaro Innis fonvertrse en un gesto absolut, inconmensrable: a causa efiiente de {odo fo que fo rodea. Eso que Lezama Lima ha lamado lt vivencie ‘tous: "como st un Bombe, sin saberlo desde igo, al dale welts a commutador de Su cuartoineugurase un ascada'en el Onterio™ ‘Tambien Hidobro capt xe movimiento simlténeo de Ta nagiacion: on parecide imagen To dice ea un poema: “"Apretando un botdn/ Todos toe etros se duminan”, 's evidete: la Intligeneia poética, en Huidobro, so Kdentifiea con Ta Jimaginaion. Enel sistema pottico que él propone, "a imainaciét str s'con in sesiblidad™- Habra que acarar gue, poe supucsio, no 5 I ‘Se una raptors total entre fos dos terminor Ia iaginaion, pars ‘lobe absorb ta seasilad y fstda enn plano eséico, Aun babla ddvectimente de a emociGn, En uno de sis matifietos, dice: “E posta fun pequefo dns. Se trata, pus, de condensar el cios ea diminutos Planets de emocién”. Lo que st piece exclu ex Ih emotviad que se Sele patties o, como. se dic, "humana". “No estas con Sangre {de tw corain. ;Qué nos importa ta eomazont™, era une de sus conseos, ligeramente burn, Sin embargo, no desconocla Ta fucrea de Ix pasion; por ello potlaeseibir tambiea’ “Todo aquclo que dieplina el corez6n, Prepare tna devote de nosotos mismos, de mesuo yo absolute”. Lo fe dl queria em no 1610 deindar el campo deo pscogien y de lo ‘Stéteo, sin, igualmente,ideaticar Ia pasion con le obra misma. Casi MUIDOSRO: ALTURA ¥ CAIDA, ” af somieaz de su labo, on 1917, desta: “Lémotion dot nce de ta Sono vertu tears”. De este modo, ol poems conta en centro {ein actiidad credo el mundo cone ently fie de ke peta fo era yun tempo cs creo por GL Eso, Portal, e propo 1b iapenonadad. Se resgnaba Huidobro a 6 imperionadad? Parseis pone si s='picta slot el hombre: se Ba abl tmcho yao sit toda fects de 50 pola El mimo Huidabro no mse tema, IDot celta, Ima) en Viento conrroe (1906, lira de note, ioraons des, aculs reve mo steno de umor'y momenta J verdes hicidez,eungu, es certo tampnco de cits aad. “Des. ra tus defector, que ton seas io mejor de tu petooe” die ea an rs, como opnicado ye sreame aa ous cars. Yaar ‘pin idem “Un defectoaflmndolo Gi aber afm) se converts {vealed Una called endble, in color, scone en leo” Se SS rts gto ste» tiie eonfsole No vee ‘por tano, lan excums nls exlccone, de prada punt ‘ik Cragerctn:exitey subraya sw egiatrin “Ea pac ser el per fovsdemi silo coficzn qu es abi, En dss pusjes de {Ta Poesia oy yo", "Despus el itrn, yo", “Esl le eles re i Ls exaperacion, yo sabe erunara de dbl fo hay uses ps aparentanincenla Ghipesnsidadextmando wn tans {ve pee Ser inate. Al exagerar rego, quis Hudohro 9 gra mena del todo: pero tomar en sean tode sus delracones de {Seo ye tampoco parece muy sorio. Hoilobro, al meno, rw mis Inclgnntey sun bist, do Que sujonen sw cco En tole caso Insc no cepa, come mia alana, Hes yan que wan gee Stn de ee ees, y de! egosmo en i, que eel gue intro? Gen luciee qu, veremos,coresponde sl dertae Gesu propia cay de Si “Mientras ms esto te poesa, mts cre en eu menos er 0 ts ost, “El mayor enemigo de i poe sel poms” Y ain spor sno convenir también queen el hay ra concep, ds pos {tchonaupectn de Ta individual?’ Nol yo como someiniato ‘Fun orden socal 9 moral exahlsido,y de ahh east de sro Innoraliso Gncuschean?): "Comoe am hombre irene: no tenia ips Un hombre, an exdadero hombre, aa ten panei i in, no Dis. Tampoco yo del eritanimo qe, para Hus, no echo mis gue mut nani det pena“ ecniomo, tact fattest io Iva, nor mets Hsu deur et Homie Broad y de ideas sida tone qe sor sero y gave como un ago “ne expne, ¥ Wego, como en hm Mcograma, buje un ingulb cas lens vergen cada ser ms cts dos lines representan ls vale co ‘ee fda a scisad acta na, que conde al cel, sepone "aor, ‘ei fella, prvein, sami” ar, que conde feo,a [LA MASCARA, LA TRANSPARENCIA eda, satsacion, amor, tlle, Herat. x obvi, que Huidobro prcfria siuao ant ln aerate timo camino, sin oro sn Trae condenado ni Jemoniac Su cxaacin Gea ner ins de nos frivla ino cts impie ana rea J, por ano, uh {Ene rs aa por arma ierandlo) exe mundo y noo ete Jo soncteto ¥ no etre medatiado por los Gop, ete cuerpo 7 0s TBotcione, Povo sus su vin so prtende et ateal a ave é tenen‘ce rele la dualdad dat hombre, as "dor corentes partes wefie eno, des tanfiotoe~ en iw_que se engeran todos Le Fendments J a vide. En el mame massa, fade “Fn el cea finmo prockmamos is pesoaldad tt” Haba también —~o_ eros “itor jo soli: no alo no rechaaba a topla so gue due "earl psn oo lao ator 1 mds Inprai, ‘in corgo, esque Wels yo 00 fo hace para Sense, étpenona Inet exci sio para rcatr i ue Te sociedad le ha arebutado homie: bu yoy es sy el lndivdoo no debe sr festrumental ino trifenin on 5s. “Bor ie eco ler ee {fponen ls fpe a0 con To que me ipo ml orein" ta recenla he formule no parece haber So on reset. La personalidad ey fina Kents, unm avenue mines me soa cn afeture mas oe etd Teer und, aunque en dicodi com CL'El hombre aveturr, m0 el Snlemtaan caterer el eal de Hobo. Por ev festa repei Siu trae de sendbele “Su plcer conta en ariesgat su destin.” ero mis decane ete erpect, er obra misma. Hy reeador que Hino de aspuvientos y del viento en asp”. De ext pricics se deriva, por supeest, otros métodor: lo que Hul- sabco Tama el “cataclimo de Ta gramitica. La decomposcion de vo- sblos et ahora lo impli se Wala de ere plbras que srjan come erdadsras pares palabras’ "Balo en le Yolagse con expurinat”, "On. sin en cli mi rognrleo", “Las verdondias bajo Tuna dl slic {jo no significado, palabras evocatoris. Nuevas palabras y tambien ruevos geneos: “La montaa ye onto / Con sa hun y co su to- ta "El cielo cana la ila /El lar canta a lx luz" to que corres. pnd a una suerte de androgiia con que In magia va teansfigurando univer mismo, en ua parte dl pooma (eanlo V) Tot fetrusanos ¥ Jos ios purameate sonoros comeazan tambien a dominar entonces {(¥ digo Sil toa rorosalia J Sal rosa al gia Sala al sl rosa sano") ‘roo que etes tenis Yerbales teatan de aumentar no tanto st poder sxpresvg de lenguaje como 0 poder lide, demés,expansva. AUR SeTintenta, en momentos, hacer esto muy expisto mostrando.cimo ema se orsunia tein v6 hagas, eshagan fehagan clertas tpl del Inego; cl poeta es una suerte de puzzle que propo la imaginsssn. Ax, fn brove Secuencia, sedan primero, las plezas de ese juego, que, sue A> cera smiitades Tonics y sum etimalgiess, sparen como meld foras: "EL herzonte es un Finoesronte/ EL mar uh arar/ Fl cielo 0 Suelo /La lags uns plaza” de segldas, Uevando las eulvleacas & Un terer grad, y proctcando las sustiucones bide, eos elementos son transrtos dengo de nuevos contexts: “Un orients usando a todo ‘ar se sonaba con el lela despues dela siete Nagas de Fgipo [El rino- feronte navezaba sobre el azar como el cometa en st paula leno de Dlsgst™. Las iqurae resantes son as exflar pero no. mie ab {rans sx ta "logic postiea™: som In perfect apnea de un previo fren align. Esse gues, sin cmbareo, sn parties: el aoe qe las Fige colina con el absudo, sno con la comieiad TL Juego, pues, es un placer y también una parodia: complace et gusto de I inaginucién por To snpeendentey por fa twaneiuraciny de feo ‘odo ef su cic Ese juego puede tomar, ademas, en -exaperecion. Huldobro no deja de buscar et efeto, que, a 50 tiempo, produce iOS106 1A MASCARA, LA TRANSPARENCIA, cfectos mis, segin veremos, Partendo de una imagen real (molino de Viento), Yomada com patert sintctico, se consriye una sversion de ‘nuevas imagenes cuyo nucleo ij es molino y cuys Valance son con finuas en fos complementos y espaiadas en Tas prtculas (preposicion, Anlcul, comjuncion, adverb, pronombe, a faa, por exezpoin, surge Ladjetvo) de relacion: Molino de vento ‘Mating de acto icin’ isto Moti dt pores Ilo’ ‘eta Iiotina ‘iis ermesto iin tiene ial aie fiver icin ints iis erento Repeticién casi obsesiva de los mismos elementos (pattern sintctico, frases hechas, onorrima consonant fuerte, sot) y aun repeticin de las varantes mismas: ete lrg, cal intermizable sectencia (nas de doe lentaslneas) produce un efecio. de sasperaicn al itrodutt la mon0- foals dentro dl jaggo, en moments en que el lector pain exper cam bos sorpresivos o Blanes transfgurscones verbal. El movimiento. de 1a inaginscion, por el conraio, parece petrifcarse y el fuego mismo ‘sulla mecinico. Pero hay tal desmesua eh Ta aplicacdn de eta tenia, yal cileulo también, que la monotonla se vuelve yu extravo, lucie {iGn: una suerte de fijsa abismante-g de inmovildad verupinota se ap0- era del texto (del Ietor, si ega al Tina). cE el movimiento que st huce moastono ola monotonia que se hace movimiento? Pika y m6¥l simuléneamente, el motng es Ia imagen del tempo: "tej Is mockes Is mafanay, "ila ay alla de ulratumba”, se dice despues “Jupaacs fiers dl dempo”,afirmaba Altar al comlenco dela seeuenca: pero {earrallo Tp gue hace es metemos en el tempo, um tempo fantasia fen verdad, pesdila y muerte. Las dltimas Imagenes van dando. una im Prodi do eterno” y suns” el moling ee ya "achaguiento”, “sremir MUIDOURO: ALTURA ¥ CAIDA, 107 fant", “polvocento", “cazarrento", “gargjeato", “macllents” Esa fina parece provocade por ia burla' por ello i imagen final Ia Je um polinotracteato™: el juego parece, entonees,recubra su antguo poder Az esorcino su grauidad Imagen del tiempo 9 dela mitt, el malin ‘na sor tambien imagen dela transiguracin: “Profee, profetea } Mo Tino de ls constelacones". ¥ as se produce la metamosfosis do Altzoe, he emplesa a hacerse espacial yun sdral “Y he ago qve me diya ea Initpes coms", “Ahora soy rosy hablo con Tenguaje ders” "Y ego soy pro “Y aor soy mar™ Ess metamorfoss syponen el rice ela plentud (Vo soy el vey") e igualments la purifeacion el snivero, fF cepeso ala inocenciay 2 fa maga ("Y os digo que el planeta que aes: ‘ea la aoche No te reece al salir por el oto la”), ‘Sinificatvament, en Tos ds tkimes cantos (VI, VID ia vor misma de Altazor cas desaparece” no ts sus paras Is que habla el pose to, ademis © Insenbe de mievo en una suerte de orden capac (nos ‘iseminados en lz pina, corte dsl vero en varie niveles) que fsa tin movimiento de ecenso exte movimiento ex puredgjic: trasfgure: {Sén,spoteos, derota Por ello, em el canto VI, cl espacio cs como el ‘ac mismo: por una parte, la palabras no paricen comanicase eat {ison en eitto mod, "el slarn de In Brel”; por la otra, coming en foo ei poeta la imagen del erste sire Jn tneprencia del especio (ambién de a mirada: "EL cristal ojo", pero se resualve, finales, et Ia imagen de a mncte: “Cristal sueto/ Cristal vije,"Ciistal meri Ast este canto ef la metifora de Ta vision indecible: oh lenge et 9 panto de traspener sus propis limites, EI ultimo canto mucstr Su desin- Feuracion toca bas, interecconey,neologimos varamente-onomato- Pavics, frgmentos; soni y waco, pens, pees entever Ia eta ‘Altezor por unos pocosyoablos: “arecemte, "terpauta {a es solo una estela spect, Uno de esos vocab es més revelador urielento™ gnosupire un oro ceniciento? El oro de le alguimia veel revestdo ahora de lz ganga del wo verbal. La magia que resooce sis lint. Aste cumple fo que ya se habla anupciado en el caro TV: "Agu yaee Alara saoeTulsinado por lv alfa.” -Altazor no es un poeta fracasido, sino, 10 que es muy ditno, et poe- mu del fracuo, Insist: 00 sobre sino de fraesoy no ‘un eomentero irdedor del fracas, sino su presencia misma. Uno de tx valores (y 86 45 esos, por supussta) rede en este hecho: haber stad con #t ‘certua misma Ie desmestra y la imposed de wna aypectin holuto, Ello no exelaye gue esa escritra, como tal, no tenga sus ds ries, Ya por la extension misma, y el abuso en hs repeticones, el poe~ ima pice con frecuencia concentration e inemsdad, aunque quia esto ‘no sea. nds objetuble- Lo" es, en cambio, el que in ilminaén, ino ‘zis irania dela expsienia no se haya manifesiado con verdadero igor en diverss pusajs, se lence a un dicurso demasiado concep,108 1A BASCARA, LA TRANSPARENCIA. cuando no tvldedesideolncas los esha, tanto pti, "lpn (on verdad lo que poltamos amare coe drama 4st poem x poco convincens). Ea cambio, evel knguae como expe imental coins Io gus mas even de AE efsioy uh pong (quis el primer en Latinoamérica) cup tne profuse a event, 41 Tenguaje nor ransredie ss prope mits por er mete, tag verb Pro au ea elo ae ipo alunaconuerasoner "CE test ps lesen ut mange, mals gr qu ne unifies purist {oe pur eb mangot" doe Michel Rows, pct ester le ferenca vce teratra desu I Herta, gums league ay ‘mond Rowse, Pais Gallimard, 194. Dale imprein de ae Huibra {Sto domino as pore shard dei mundo yt bisque de a tr Senden: es sgnifentvo, al menos, que Altazr cosy en eal Sit ngu'y no om la rescind uno nro, Au at eg sh {este prema —so mejor de dy de donde surge por to sh wedaere Stunar_o lpr comer, Penamente, en ower pode agro taSonciencia del pola parecer fnament, prevaecr sobre e kage rismo, Sin embaro, es vite que aaror (yf parte dele oa {2 uit) posed a us baquedes Se rmchtesxriore latnoumer nos se hoy (har, Par, Cota, Lesama Lisa, Carers Ifans Sei “Eang sen hei ecm sh Es atv pro ital nee bro he oa oa expsrenen personal ino, de taser ms apy Ia dl pot mi imo ‘Be ah is reason de on persona) como cer poem; Fone x Hudobo, pro on sale hres su sye also", Meal {GSoy yo Alanon el Soe Oem Mimo 1 poem, demi, noe amo“. exception dea segunda pre hima destmbrado =I je fino mondloge dramas: an peciomae que habia en medio el testo {ct unico (Solo em medio tuners Slo com ua tea que ‘exe ch ls alan det Yc") Hue mooiog es 2 don vos dae {Se pena: un 9o-que se dxsble enn Yanga con lo ‘conse (rs concincn)y tambien (es mrs ‘ot Se pune sentra) amb vos analy sc reselven era or dl Enger sont tun ya aren Ex pou, embargo, que Ale zor como penne, pases de carta inntencia: apo, cdl con. Sepuale gar con Hecencin invade al poems, Pore tbe faye ier anu derenom: Altar no gue sr et porta (el homo) ens en lw enn eri eS Cg dit fleas (Laer, cao) y'cwo ve momo cun poco Go demsada?) Mega, Ms concent, inno con myer ger eos extaie 10 ater odio ecaman tabi, ot deine de un Bueno Wi? Dramatic, sl moncog del poema ct igualents vega fo imagenes, motos vet, jgor del age, concept, conesone, + | LHUIDORRO: ALTURA ¥ CAIDA » timo sce, femporl vero lina, no eagmentads ene epacio 1's puna, Es weg, as vex, igen no soe movimiento dea eh io tambien in vin veel que donna’ en cl poema vale Gay etic del mundo de pocsa'miama Ea ese seat, bala $oPF ad pst, sats eo autpoema’ Suen, por oa pare Meld sbes prop obra de Heidt As Azo se ida ene entre Se cba: esl seo qu a seta yf tract, que, de algin no, radii. * Gertamente, ‘poeta césmico, casi invulnerable, de los primeros libros (cH pots c'un poqueto Doe) so ve chore problema. et mio CTE Rate abismo, fo pleatad ene que posse po le exicion yl Ha Tur pares set ational aco, DS igual mod, to Has posters ‘lo msrodse porta hel do Alon? (el mete rec. pln en Sites) ka persons qu habla on els cry era: "Os tao fhtcuedes de Altavor “Que jugsbu con Ir golndins y fos comets ‘a anuncla ene mer poem te Ver» pap 94), Ea pean, ‘Som, ho tsimiado ou experenci, ¥ ahora hela como un cluadono {tricot tr Ho de 141 el eo, el ski, ase {fs como tse de una hiagueés de poifeasn; ambien el Setiento {8 deters "Ahora toy um fanaa, un sembrador de earha fora Soy fantauma qu hye eso de panera de dol EL LaNGuADE pu, Ata Renuncis pero también nota de ella: en efecto a experiencia de Ate dr contin viviendo en la bra de Heidobro. Vale deci que aus bra de Tos lines ator ext domisada por lz misma distin del et- Ttnssmo y ls angus, Sélo que ahora un nuevo sgno parece reir est Ueeta: no yale rebelén contra el desing o le muerte misma, sino Seepage (Por qué Horar/ La vid conse en penstr en Ta mutt Te-ys tambien ha cabins experienéia dela historia: el sufsimiento ‘eto en le gutta Je comuniea —yebmo dedi" una wuerte de sabi Tin Wo enlrenta mas ul condiién humans’ (Tiago, um alma lavads Lo be peed todo y todo lo he ganado”, esrbe en uno Er ss Dito poemas, 1989). Be detr, Hudobro parece situarse et Centro de los entemot, su aventura no es ahors una apoesia (odo o ids) sino une reconeackon (odo y nats). Vida moert, [os contra fies te quien: Mi mano devecha es una golondrina J Mi mano ie. ‘irda os un chris” Aun se adverts una veconeicion isin con ef ‘tudo, cow i materia dl univers: as, no sin cera elocuencia (yun poe ‘de rolemnidad tambo, jn), dice et su posma “Monumento al mar Pe sore a consti cantante dee agus atceboane crane bs hombres Is mateduo 1LA MASCARA, LA TRANSPARENCIA, ns clas de buena vototad Par tc ipa de fos auasion De Sobre ls tmores logs Is pups testes in Yovty ef wadoctnr de a ol ) Paz ambica sobre ti La angustia pus, se ha vuelto meditaciin —ni desepereéa ni exeép- ica Sobve el mundo, partpacion en ¢L Lo que ocutre,e0 un ord Inis profundo de su destino, ey que Huidobro ha ssimilado le derrot de Altazor; a experiencia del nactragio y el sz le pereen ahora cieaclaler fla vida: de ahi uno de sus poemas mis Mcios ysignificatives "Tap. Tico a Stéphane Mallarmé” (que veremos en otta parte dest tibeo) Pero no hay que confundt: no se ata, simplemente, de que Hsidobro sobverie; no es la resgnacin sino le nostalgia viva, incluso asta cela Fei, to que shora truce su poe. Para deco con una de 5s palabras cf entusiaumo. En efecto, ev fe e0 la porsa misma renace on fuevo vigor: Ia_poesa es Ta verdad usa forma de purifncén ("La Poesia me éespeioel camino / Yabo bay banaltades en ait ida"); cx ‘ambién un futuro y un destino por eneanar (°Oh, Poesia, nestzo rina tmpiezs”). Ese entsisamo et sobre todo ettco com ial se conver {even un absoluto que es como la respracion (cl pneu) ‘del mundo “te hallo del poems pags ln jin del mondo, emplera un Tex, se termina con Ja misma Imagen, ahora con sentido invers: “El alent el poema alumbra ef ncendio de los ellos que al fin han comprendido st erdnd iqualmente, el entusasmo se ve tegdo por una nueva pasion onsructiva: "Hay que salar del corazdn sh mundo / Hay que constr ln poco de init para el hombre"; esa pasion, asa ez, ede a Sobre Poneree a In muerte misma! “Un hombee a a‘ emuctte/Slene wn deco fnsructor/ Un tal anbelo que cree no eaber en is muerte Tn todo esto, dro, so signs In presencia secrta de Allie: Alzoe ‘ants de fa efi, pero ya con la experiencia de el; una suerte de pet Sona poetics en que los divers tiempos se confunn entre sy lve Ss redimen, Ein efecto, en la nueve posta de Hvidabro rents el juero ‘eral, ln imagioacioa fabuladors, i iron el humor, pero abort lementos extn despojado do toda violencia extrema: se stben 3 #0 Te femocen a un tempo fries y absolute El principio contrctve velve ominar: icidey como siempre. en Huiobro, sobre el lengusjy Pera hora, con mayor tle quiz, sobre la matrildad msm del nga} ‘Un recurso como la repeicidn se hace dominant en ucos dele nae osmas, que casi parocen construides partir de él Repetiiim m0 50 {rae tan Séo de Luteracion de vocablot de inigenes, como si fueran letter se trata, mts bien, Je uns expansén verbal en que cada verso va incorporando ¥ modilicando poisrar de Ins verso aateriores, com 5 tueran“mafeeas russ” iomdtieas! 1s voeabloe salen nor de otro, arfeios que se resuelveny proongaa en nuevos artifice, continuo ma. [MUIDOARO: ALTURA ¥ CAIDA. a tar del lengua, Limitado 2 pocor vocsbles que, sin embargo, © diver Scan a tenver do sicesies artculaciones, asi el pooma es smulténes- Inentereduccn y expansn del Tenguaje se tambien es recuerda que Sraturalera ex sobre toco ertal Ente malls ejemplos, vemos uno {ue pode revular mas revelador, inlaso pore tuo, En El coasén de pro HL Goragn qe brs en oro Piene ie Extn et aoe ‘antaraen puro ‘dads on oto eore Hi Fe a ee, | : io peri en taro eo pr en ef io del pro che perio Ia whe lo patio ml eto ora orl coranin dl cored ‘habia port boca del sora Bn: plaba do sac, no del todo sigiticativa hata por et uo ida quer geri qe sl pom no sigan sno uw sera beacons Digamos: stoma eta esrutira misma, Esa estctors {Sena tama do tementoscontants Corniche, bil, cane fhrhvdad-olvid, poridoperdla; doc, habla); cos elementos se fmplinny se combunah entre syn ora Tere qu a ll mismon Inve ets en yo fuera do lo. As fx el senda” del osma parece Sgt gue hy nig gu rv o dc (io ie Hy en of corain tris en ape), por ea eam Indeebl po otro gle no 2 dims tein tos times dos vero, Tambien, pues, enti Sk joc nu ome, sin soon eel, lay plobrasTeansparente Sonar ala vez pooni no dice que exis uh eam, sino sve 10 epuerger! 7 uidobro habia empleado ete recurso anes; que recuenle, en Alcor, sungue muy Brevomente y sia muches implicasioes: "AW ere molino ‘ke vento Maina deasento/ Mong de eato el viento". Eas obra ‘ims, cn cambio, sobre todo ex Ver y plpa, se consiaye en prtion Teitrada: Es evidete que con ello quiere poner el acento en Ta Palabra ‘somo significant que por mismo sii” Io que busca son fe signs, fo rimplemente fe fen Pero a0 se tata aora de avin it sgnficae ‘ii, sino de pusifcarla: hacer que la palabras recuperen su inoeenen pr fuel sentido encarne de verst en ella. De lgsin mod recuerda Tos ine fentor de Gertrude Sten, quien Mlegaba a plcar est mismo recurso un12 1A MASCARA, LA TRANSPARENCIA.. ee ee Shim sem angen Pe rte ee le Src eee rate cn aa es en ee en ere nes eee ae a Se eae ae eee et sme ee Sle ee ae toe See 2 ete a teas ta et re conan ngu cheat ttc tay Mer Seta Sn, Satan eco hey MSE ae Sri cnat a nlp lle e ee Se to ase eta ae al eral SESS ary oe ee ie ae oe mein Sonia Cen Reedy, aa as Sees cle ee eee a ee a Me UTS Me i a ecan sca ee ae oe ens OR ie Ea ogee a ee eee tele a eee mei ee i LACE Rh ee, mg om ein yc ets, ‘ac pit Ratschenbers, ai a ee Sener (1961): "Art the omiaton a ane ir name of op VII. VALLEJO: INOCENCIA Y UTOPIA ‘Took palabra exo puede ser ubicua, pero, al deipazarse, cambia o puede {ambiar de sentido. Una palabra es ella y fo que la sodea: sobre su ecep- ‘Gon coriente se uperponen matices que mosifican esa aceplon, ¥ 20m egan e contradecida. De suette gue el verdadero sentido de‘una palabea {Sempre vir no ext ja tan slo por el dieser sin sore o> por el ts, En iteratra el uso eel texto que, a su vez, ete su propio fontexto. Ya_hemos visto que Is palabra inigenca no dice Wo mismo fm boce de Huidobro que en boea de cualquier oo que yea eh ella un feotdo simplemente raconal AS! tambien sucede, creo com fa palabra {ended en boca de Vallejo, en la cual €lparécefundar lo eencat {els obra de arte ‘Se puede hablar de nucra poesa, spin Vallejo, cuando esa pocsin captain sensi de una epoca. La poesia de nuestro tempo —esio 1b fee eo 1926— no e8 nuova por el solo hecho de aludi «Ta tenologa folerna y de emplear vocablos ("einema, motor, cabal de fray, ti6n, radio, eband, Ileraia sin ils") quo dectamente Ta desig ‘in; tsa modemided adams de quedare en ln superficie, colndaria de- fusiado con Ta moda. En cambio, una poesia que "a primera vista 56 tomar por antigua” 0 que “no aac la ateacldn sobs! es © no mo ‘aa”, puede sel, sin embargo, si sabe tradvir el ritmo inter, el tips ques desprende de la nuova realidad: aungue menos aba, si ‘deraidad sevta quleh mis profunda. "Muchas veces —insste Valle n poema no dice ‘cinema’, pessyendo no obstat, a emocion cinemie ‘i, do manera oncura elas peso efectiva y humana” Expocion os ray caso ve que, para. Vallejo, In sennbiiad excuse tanto Ta Sciberacin com el pattsmo. Fs, pore contro, fatal seereta no Ua ‘omodaciin 2 i realidad, sbo una Ipeegnalon de la realidad Por supuesto, de este modo Vallejo estaba audiendo a certo arte de “ranguaria™ cayo juego verbal o metatérco él rechezaha, “Hacedores as imagenes —dice ea otto article devolved in plabra alos hombres"; ‘eclmo exéicn y moral, Aw estab aludendo 8 ottorplanox no meD0% fstticos pero coa mas amplasimplcacones; ante el, su acid com ex fgual eofrenia, ‘Por ejemplo, el tema de Ia Seologtay del compromiso soil del aris, ‘ema que a Vllejopreocupa por dos fazons: np cre que el afte Te + Ariel pubic on renee morals Pas Pom aoe Jui Laren y ‘aig etree e Ben doe ‘nres tr orca een (oa ‘loge efor, Live Rena, Sila 198 NA4 \ | 7 LA MASCARA, LA TRANSPARENCIA.. sca ona geaulta actividad dl expt tampoco acepta que la funcién ‘deuna obra Tadgue en la extatega oe ia propaganda, Estas en 192) 4 Vallejo vive en Francia; el momento et lugar ya dicen algo: por una ars, desputs dela Revoluclon rua, el nuevo Sogn parecspreponee fl sometimiento dl arte a un objetivo especfico: crear un ate polar; or la otra, ese dogma es debatdo especialmente por Ins sures, A eg modo atapados entre la vocasonrevolacinars y Ia vont de ‘mantenc fa autonomla de su empresa odtica Vallejo epi (en eso a me- ‘os, como los surealistas) por a iterad dl ate Su Iuider en cl debe {fo deja de Ser imprefonane: no slo #8 obra misma le da azn, ao" tambiin’ el ompo- Masque. serun proslinta —sostone— fia debe “susclar una neva sensbigad politica ea el hombre, une ‘eva materia prima poltica en ln naturales humana”. Sw ctu, i ‘len, es plémics; expe sus eas, pero también ge opone a dos arias {que feumlan los pacpios del nuevo dogma, Después de refuar lastest Smplistas de Diego Riera, dice: "Cualquler verifeador, como. Mal ois, pucte defendee on buenos versos Furia la exelenca eb at na soil del mar; pero solamente wn Doster puede sn encsisr esprit en ning ‘credo plc y, en comsecuenci, ya aniguilado, sus Sar grandes y etumieas urgencns de justice humans” A sade: "Cask ‘uierversicadar, como Deroulede, puede erguise ante la muchedumbne ¥ artarJos_aritos democrtiss que quiet pero solamente un Proust ued sin eripadroar el espita humana en ninguna consign poltica, "ho nucvortonor polteor en ra Sno uevas eusedas que den eso tomo a referencia @ Proust ex por supuesto, muy eevladora. Vallejo. fue hasan eedico ea sus jicoresttenr —sumsriaes muchas veces? En fste cso, sin embirgo, supa mirar can Justa. No silo er excepconal para it época-— su feconocmiento de la obra de Proust; lo es lah ‘als el comidorar que’ esa obet poco o nada ieoligea, poco 0 Nada ollie; para uo marrisa de entonces no seria a eulminacion dl “arte Durgues"—consttula una revelacin is pofunds que culguee obra sopustamente comprometda. Ademés, en su adnizacion prowtans: me parece que’ Valejo Wasluce cera ncinacén personals Proust el ‘vrtor de I nfania, dela fesiaaién memorions ain mis, ese ese tor de te sensbidad."Poco haben que decir ya sobre lv memoria inva Tanta ero vale ta pena recordar que Proust fundabe esa memoria 2 1a spsfildaTe rien faculad eapar de revivir el pando y no verdad. tas cas Nera, Gas Hed "Hg Soa STi tons wenn netics te fala de orc, erate login, en aha,» Pat irs (come et deo) epeen a atm tet ‘a herr nner Vale voles piers por Lave dete Palas Chip, Ueerniad Neel Cina ety eon x in \YALLUO: INOCENCIA Y UTOPIA us Bn un texto que Valo no pad ler, Proust habia insistido en esto: “En ‘sto hors en gue mis Boras esta tal ver contada (por lo Wemts no es {amos fodos en lo mismo?) resuka. qué bastante frvolo st hacer obra {ntelectual”. Despleramiento de ls insigenci, ero no su fechaeo total solo ela —adverlia igualmente Proust es eapar de acepar qu el Une {0 debe ocupar el primer Inga. La sensi, pare Prost nose reduce, por supuesto, a lo puramente afetivo; etd subordinada tla verdad Brexprsion'de arte ‘Poeta de I sensilla, Vallejo et Ios de reduc f efusin (ae tinoameriana?y afectiva. Ea Jo mejor de sv obra, esa snail Std regia por el got: Is auseridad, no el mero pudor, hasta una pes tensa por el lnguaje. La ssildad 10 vuche itelgene, no lo aban ona dningin exuberante elemental, De aft st admiracion por certs [nnfores cubist: entre els destaca a Juan Geis, por st riguraco seat ‘lento matemitico del arte". Y aporta ete juico que de algin coo, como veremos, podria iminar su propia obre postica: "Gris pinta en Inimeros, Sus legos son verdederas ecuaiones de freer grado, fete smapstalment St Vallejo, pus, no practcd ef ftichismo (0 “feuslismo”, di ide ricamente Lerama Lima) de sensbiids, tampoco pravicé el de Ta Pingeatia esa tendecia, ya sabemos, que no slo propane entice a ‘stétien con To vit, sino ue ademds en sus formulas mae extrema, dice {que debe escribe con sangre Gtetismo que ya se ha vuello un lpi ‘este que lo propaso, ene otros, Nicwschs). En verdad, Valkjo” no ‘eutre su experiencia poronal para janice o dls su ‘ue ia we've tan profundamentelnvlucrads en agus, Cant lo Que Ddca decine o ya ha sicho, hoy tenemos la opresién de quest ver Ader via es sth en sb obra y que Vallejo no vii, en el fondo, sino ory para esa bra “a via es unt ease —esexbia en 1929. El ate ex otra cos, aunque se mucva dentro de a vida. ¥ la simulseiin del are, 0 ete Yl os seresondinarios y normalesviven en la vida. Los atts ven €9| cl rte” Seria. descabellado pensar que. Vallejo vt focmulando igen huevo esttcsmo, o una oposcin cuslativa entre hombre yatta, LO ‘ue est proponiendo es algo tfatamente mis obvio senile a {gomia det te y también Ia del atta como tal, Sic veradera operacion de alguns, una transmutacion, siglo deduct que el artista es es operation misma 9, mejor, et fo que resulta della Por otra parte, airmar Ta autonomia dea obra noes sino tesonocet ‘a’ manera" como esté hecha: creacln verbal frepthe « inmosiicable 2, Comte Sins Bame (Pas, Caled 1954. Hala de Beeeie ‘antl 3 wogche de suman, roe: “ia akrtet ek Epil svar npn oon ef on ait et er das EPS peor 9s pia nda vee16 1A MASCARA, LA TRANSPARINGIA, su sentido reside en su estructura misma. Ast, alos antes, Vallejo habla ‘ett: "Un poema er una edad vital macho mis orinica que ul set Sreinco. Aun animal Se le amputa un miembro”y sigue viendo; a un ‘ogeal sole corta una rama 0 wna sccm del tally igus vendo. St ‘un pooma see amputa un vis, uaa polaba, una letra, un signo orto traf, macre™. La propesion descendente con que se va setalando le atualea det poems, no deja de er reveladora; st entidad vital ct equ Salente aso edad lnglistca y aun el signo on spariencin més sig rileante ene un sentido iremplaable. No lo que die sino le manera de eco es lo ge imports en el poems, hu sebalado tambien Valeio en ‘ota ceason” (Deeadene preciosa cepliearé, tardiamene, alguns; mas caus, fazonaran que eso nada Tela que’ ver con la obra de un posta tan "humano";argumento que parccera ser definitive, y anonadan- fe La verdad, sa embargo, no cs otra ue la que el propio Valle pro- pone, y su obra misma, en lo csenil se adceun petfecamente 8 ll Dero eft, ee, hur gue aclarario un poco mis St wo sommenve 14 pAtsgna Fs evdente que, en su obra, Vallejo no opta porta senile, mucho mex ros por este apie couane que tanto desdenaba Baudelaze. Aun s0s pos. ‘mas que parcoon mis senile Lienen oto signo- un fenguajeincpente que intent seeatar su plenitud perdi J. del_mandoy no Te mera sem {leg pus, sino la Iotenci, Io que 20 es lo mismo. Vallejo Uende a ‘optat més bien por lo mas dif) no seria nada (o no seri tanto) tt ‘Somplejdad de su sata, la vilencla que se fers Sobre ls palabras, Tas tmigenesabrupias y fasta chorantes, Jas continaas eligi y los sim- bolas osearos; todo el pienso, sth en faneién de. algo. mis saca Ssraigarnow en un lenguaje que empieza por Ser el desaraigo mismo del Tenguale ‘Arai y desartago: tno dscuren ene estos dos polos In pocsin de vallsjo'y 1 vision que lla nor Gx?” Vallejo ets en at mundo’ como si ‘eeawiera foe de ch peo el mundo no le parece ub flaca o uns ire Tid er wna herds, un padecimfeno; es un eer, y quizh no slo desde punto de vista socal 9 histrico (haber nacido para visi de nuestra "onetase el ereor puesto gue Hoes"). Se est en el mundo pe fn hablo de verdad; as para habiar en el hay primero que estat ‘contra cy combarlo.Fstadialctlca del en yl coma rige gran parte Je is experiencia de’ Valjo especialmente la del lenguaj on y conra et lenguaj,e yo e In bdsqueds por hablar. De suerte que dea sobre 7 vo poem, 99 oto o ote See (ae cont sina urn Jo acs? Gt or nds Coot see “Val, ane vee ‘Sitter Ca Pali top \VALLEIO: INOCENCIA ¥ UTOPIA oo 1 manera de decir como clave del pozma cobra un sentido més comple- Jo profundo! no se trata de una volun de esi, sino de i volmtad {hacer estallar todo estilo. En efecto, lo que preocupa e Vallejo no ot ‘esto sino al lenguajo mismo; el mundo —pudo pensar #0 piende ‘9s redme por el Ienguaje De ail preseatiniento de uno de ss poemas, ‘ome sign Ia verdadere derrtar "Y si despucs de tents Palabras | bo sobreive a palabra; plubra, es dese ef sero: o que ex fu ‘hn y-revelaisn dl hombre yo que, finalnente, pede dar testimon’o fet Por es Io que dice Vallejo no pasa a través de una eseritura, sino ‘gu Se queda ea ella, cs esa esritura miss sobre todo cuando el dei {Como ocurre con frecuencia ea esta posit) no es sin0 el inealo por dict fo indeibieHsertara vets y tambien oblcua, remota y presente ls vex, abstract InereBlemente.conreta, seit y rg, por Stmisma ella eneatna Ja expenencia y hace de éta una verdadera vsen, zo un simple testo emote. Lo realmente human ex Valea 00 est > {blo en sts setimietor, sung tos hayan sido muy items; et en su lenuaje: es ahi donde se perce el eso extremo y el desimparo n0 tenon extremo desu destino Postice. Aun podsia dees que lo as sing Tarde su poesta es Ta sensed (la senstbiacion dante ef kgs Frente un poema de Vale, en Yerdad, Io primero que se experiments es el gee y el sufiniento de ta palbra La arcs del mundo contrnpor neo” (la'sea acualidad”) o st plentad, recobrada del pesado m= plemente vsombrads, ein no cichas sno presenter en el lengua de ‘ays pobreza Valljo hace tin don al tempo que ite so converte eh una fica de a penuria. Pr oza parte, la sensbilidd misma, ea cuanto tal, va ‘Serge mi alla a prs experenca rely le comuien asta sentido tis vst, Pmpiza por hacerl impersonal todo en esa experiencia se Pre Sata como la confluencla eotraria yl deselace de Tueras que la as tenden Vallejo no cae en ct pte (queen ottosHega hasta el omen ‘Simo utooomplacene) de petonelizar el lnfortuaio y de magniicarlo ‘pare de una moe fatale, En uno. de sus poems en pros, a ol sufrimiento ex indviualzdo (es un yo muy conereto el gue dscurte en chy a la ver est Teferdo @ lum origen en el que ya el idividuo, ni squirm como hombre mismo, froze contr. “Yo no auf est dolor como Cesar Vallejo, Yo.n0 me uel ahora como artista, como hombre ni como simple sr vivo siulera. ‘Yo no surto este olor como catlico, coms mshometano ni comn ato. Hoy safro solamente, eseribe al comfengo, Estas mismas frases son r= lerades pero con un condonal negative (Si no me lsmase, Ces Va Tigo..." mo fuese artista", ete) Ho que no hace sino intensicar fsa suvie de limita realidad gue eel surimiento para. Valea, AMD tl segundo pirrafo eanluye on una precsién mi ot "Si vd ese, fn fi de eto modo, mi dolor seria igual. Hoy suto desde mds arb. Hoy Sufo solamentea LA MASCARA, LA THANSPARENGIA.. dolor, puss, no tiene eausa, pero tampoco —afiade Vallejo carece 4 causa Slo que el hombre la desconoce 0 no es capaz Je conocerla peal gerece polongur ta experiencia inl de eta Poole: “Hay gol pes on Jo Vida tan fuerte. -. Yo bo se”. La causa es incognosible pore, fn verdad, todo es su causa: 40 no sr, ms bien, que eer la causa de ‘odo, on worden no slo hstren sino igualmente escnlel? Ese texto ide Valeo y todo el context de su obra parcceian sogerio: el su Imieno et rat dst mando y tambien su dave: es e ser del hombre [to gue le precede; es su estar y aun lo que moulfiea ese estar. Ea tal Seatido, el surimiento es (el verdadero) Dis o puede converse en tl ‘Movido por el esectculo do ‘unser Insensble a su propia ceaciéa, Va. ajo yu babiaeseato en un poema desu pines Ibo "'Y st Bombe st te sute: el Dios os ll” i ya enoners el sufimiento era la mis alla Toma de Ta grandeza 0 dela auteniciad, ahore Vallejo parece supert ‘qe en su ft misma rede un impuiso exeador. No es casual que Ce lle del poema sea: "Voy a hablar de ta esperanm”, mientras en el {exto slo se habla del dolor. Ses verdad queen poems posterores el do- Tor aparece como wa fasta devatador,inumana y ensjenante, no deja des, sn eaburgo, una experienc purificadora y de propia una doble ‘tic conte a In verdad 9 agua a volun de transforma el mundo. Fert Satin al tal de wap al aoe a monte da tay fou on ros senna ts ~ ST Samat 9 obo at ae mi io, akties path neocon jv on fapotequ emit Sine sme spay hrc Ge rad scion nds evar Sn'y Se catean, Es ay Fe gue Vtop noo ce ee en pur 0 a enc IES Panola gas ar cr fein do Ist De SPER MRCS dai Epa ace pete cha tac: La ul pone qe soa obs SURES SEUnh pita Zend Ro Val ha ewe ey a sil se enn lawn en enor” Sachs chime; kige w poe ah slope enor fe ima, me oie iE ty 1S msi es cre te SS Sie al mies nun oe pie ler deepsea Sts tent tans andes ce be pr io Por iS fui por smn eRe (© o00s sos: REEDS all chine td deg ki ont det gran: co ea ‘hues deseubrie en lin Is implesiones mis remotat y esencles, atneio: NocENCIA¥ UTORA » “ata exsini x abn nt confontain cone univ, Cie, rs qu ra vnion pce no exis pais como gia, ‘odes lo tao 2 apne er tabi trace todo pon IH pam as ca ne cry lotic is en reo ane coment fanaa en o Gedo, ko en el dado de or0")~ SU 35 Scope al pesimiome, fie debe ser wn "pemimo acto tice Vall oponet # age fone un ascii meno ete, na ann syed sao ae eel cr are An ron fo a aa en ‘aj bunt enemas por ios pose tende vain it Si grec, Sl vem conde esta no por ieee que pone onm etewmtanes compara cn sm, 20 Sabin, aoe tots org cnr once mie profesdanet: fos SSP temao’ (en Vale ts Ir con mie) eel mod Gla y's wesw etsn iglesia an tm nulsenle ene 1 €L Eo deo hye Fue mela 8), Valo Lari‘ Fnson hana Ne pee Ls to oe ctament mas der 8 Toor oe aac Ho ee weer fi a ninco tri yoru syn coun urdnbre qe tombe ne lor preciar nga de ict que mace Sie) ca feo rey we": Como odoinn ci fel Bisy tere: nai po, pale eee qe posse et hen oscar Jone ‘isl pac wel temina enor “Nad delnonente in 8 tod sor dln sae" Es eta parity ee “aco ue ings Valeo er evr lo oar hea ot tins Conccni y mo cotenans con i aerate 0 prc Lge ace a2 owt ic cir Sods Theva se enue cr than, nt ios de se hore Por ups, ain o ren yohntd de sfimar al Ro tee ttc pine vrnsfabar mando Pry co's aoe ‘hnad “uy pte sb to nu oha tine tent tmbie mar hombre uc, qu ign odo, nce con ime treo Vir mote Berea i pra Val forme ‘nip devi y mor ony porel sands La eter, Sao, {cfu con i ered 8 wy pcm. no ea son ten Sencin Enon pocmas lito Wace “Cuando yo mse edo Sito ie tempeh atk por sompo, no os tnt ct poste de a xa somo ot post cao no ve for ino deta de si "Va Sex supine He Lor Herts ncarr (iis) on oe hat detec pres, Not too cote Rion posh essen Vay re ae Sy Sr td enon poonas ects ceo eed mand cep Jo Interior, aun cuando sen perso: | 7vo {LA MASCARA, LA TRANSPARENCIA.. en Gh, Io que hoy parece conlar mis 0, al menos, lo que plo brit ty Dsbikiad de su poesia posterior, Lo que cuenta mi, eo, 8 la expe Flenela de verse vivir esi, ‘La caar ni fescinacén ni cuptra, sino experiencia de puiiscin, Es verdad que ta pasa primero por la tebelion; bo es menor clrto qu, fn ete iby, os zebelion es relativa 0 ms bien dale: supone la Inisguoda de'to que se niegs. El tema de Dios es aqut central, Son eve ents Inv impecaciones ¢increpacions de Vallejo contra 1 Sin ema 0, lega a decir en vasios postas: “Un latido nico de oraz /n lo ritmo: Dior"; “y que Jo, a manera de Dios, sa el home / qe fam y engendea sin sensual pacers "siento a Dios ue camina tan en ‘ni etm la tarde y com el mat” lato, no deiero ooullor que eo poet tdenenigvalmente sus replicas mds radiales, pero quizh no sea errado fcntar en eras répies lta forma de reigsidad: converte al homes ‘en Dios 0 enllar Casto como la verdadera rlgén poste — hum ‘latin, ps, do a dvinidad. Se tata on verdad de un debate que se prolong & lo largo de toda i obra valleana; ese debate —lo veremos— {iene un sentido tito: Te aflsacin del hombre histrico no es Pose no come realizacén, acd ahora, de la wopi. Peto lo que quiero rubrayar er que Valle vive Ix calda sobre todo ‘amo Isgueda de purifcacén, En exe sentido, su intento se entice fom el de Baudelaire: In verdadra cvilzaciom no ents en ol progrso sing dns la diminution des traces du péché eviginel No importa que. Valea ‘en on Ia calta una eellad insuperable que se manifesta coo duaidad Issn del hombre y que por temo, chmismo ve sets sempre “coma {ido por dor agian que jamds han de istmasse™. Es porque existe st fualidad por to-que siento. cobra verdadero snide. ssumile es yt lun modo’ de Sherarse de ella y de tener acouo & una suerte de éxlass wj'gue oyun do las aspraclonesconstantes Valeo; en un poems iu evel: "Y-cuando nos veremos con fos dems, al borde / de une mae Fo elena desayunadoe ade Asch 3o més profndo Ce Hnpersond, no lo oleidemas) de este Horo eel de a eupgbidad: Ia conienin qe 5 reconoce implcada en el mal, De algun modo, la condita de Valo ‘pla por ex va conjrar ef mal supone ientfiearse con 6. De manera ‘Snicatia, W culpabilidad akde eas sempre al tema del aliment, que ‘ex uno de Ios toot 9 trav dl eal Vallejo comulga con lo que es para 4 taprado (bo slo Dios: también, y especialmente, ef hoger, a mai, 4a featemiad soit). Ea un pocma titledo "El pan muesro™ al evoeat cl desyuno familar, ice! "Toor mals hucsos som ajeps;/yo tal ez foe robe! Yo vine 2 darme lo que acaso estuvofasignado para otro; 4" pleaso que sino hubiera nacido, /etro pobre tomara ete cafe”. Lt Ealpabiiad por tanto, voluntad de sacrfici, de relciin de ier, ‘que, en Valo, toma el sentido de dgope (title, por To demas, de de Sus poemas), i \VALLINO: INOCENCIA ¥ UTOPIA nt ‘La duatidad, para Vallejo, conduee a a redencisn y también al éxasis EL xiasis no Tp alsin del mundo, sno que 10 sit mis profandamente fn dl es cuando se petcbe quo tu pools, ea yerdad, ext mas ceteu de Ie inocenca des eoxas ye fs plabras— por el hoeho de ils en ‘intempo puro. Eye lass pues, uaa rganeracdn de la Vide y del univers; a través de Gl, Vallejo recopera In naturalez peedida, As! dice fn un poma: "Esta mafana bojé/ «ls piedas so Is ped! y Mex fp sade "Lat plodras no ofenden: nada / codciun. Tan silo piden 7 {mor a tds, y iden /amor aun a Ta Nada" Pero, sobre todo, lo que eupera ex 1a ahugua snidad: el set orignal, no! dewitaado por el tiempo 0 la historia misma. Psa unidad ex refed, ins, al &mbito facial indigeoa (pg, los poems de "Nosalgas Imperiale: en uno de tls, parece idenificaree con lo ances "Yo soy el eoraquengue cl fo", “Yo soy el Mama", “Yo soy la gracia incaica”) y parteularmente, Sabemas, est referda al émbito del hogar. ‘Ya desde ese primer Hibro el hogar es, para Valeo, fo eubitrto, 10 invulnerable, ot amparo: una srt de orden bam ¥ grado. Es tam ‘en el embito dea epifana. Stal final de su obra, cp los poemat [pana Vallejo vive experiencia de ln gueren —y de Is muerte come una mucra eplfania univers, ea experienia ya ex presente en el onden familiar que eves primer Hbro. Ese parece conciir cone sauncio ‘dela mute de Dios; em efecto, ai final el ltino poema se dice: "YO tac un dia / gue Dios estuvo eafermo, grave". Exe final hace todavia Iss sgnifintivo el semigo del pooma que le precede, que ex una Won ‘Et pure: en su ancanida, proximo ya a mont, Vallejo To ve como Si slo fuera "uno vispera”, EY poema, sin embargo, no exprsa quejum- ‘re alguna: su tooo y su Tengtafe resulen, mas bin, Tuminoss, casi Préximor aun al deskimbramiento, Este catraste es reelaor” ea Vspe- fas de mori pare, st hijo'n0 sent xno la plentudy la, regenerecon, vidas, 'por un instante, el padre perece renacer 0 eterna: “Dis eterno es Ste, diaingenoy intats, coral, oracle”; “Padre, sm sigue todo dempertando: /b ene que canta, es tu amor [que resonando ‘aa ls Ptemidad”” Aun el tiulo del poems itensifien of setidoextarica esta expereneint Enereidaalude, por supuesto, al enero de que 38 ha- Wa‘en ef texto, con Jo cual se std refrendo ai inane 0 ak acto dal poems. ‘Peto, como primer mes del ao, enero también el comienzn de st tiempo eee mien, wn tempo musta A ta sucesin y ala propia Ntoria Es por elo, quis, por fo que Vallejo erea el netogsmo, probar ‘lemente a prtr dea celacion Eneas nea, zNo suger, entones, en el xass del poema, que cl padre es ur buevo Faexs, Fundador de un tempo ‘ginal? De mverte que fs aventars de. Vallejo eh a primer Hivo tee fina en tuna doble Vson: la muerte de Diss 3, en cambio, la vida El pee, 4i 1A MASCARA, LA TRANSPARENCLA. ‘Los narnos SevEnos ¥ Arostticos Trice: palabra iaventada. Ese sgno rige lo csencal del libro (1922), ‘cn el cual se inca, en verdad, el desing ceador de Vall. EL Iibro, por suputso, como siempre en eta pocsla, et gado & una experiencia muy conereta dela vids de Vallejo. La muerte de la madee Ya perdi del Rogar, In desafeccin amoroet la circ! (EY momento Ins rave de mi vila fue mi prs on una care! det Per, dire aor ‘ds fade un poema en prosa)’ fodo, en esa ckperieni, Wendel Gesanpuro y'aun la exacertacin. Por primera vez adem Vallejo peeibe ef sentido trigco de ia ciudad moderna: otra forma. de prin, tn vaio existncial donde a vida pieede su pentad y te degrada sometida flerden de la ruins del trabajo escavzants. Hasta et alimento, shor, farece de fonein nottiva y sagrada: "Todos fr das amanezco 9 ci fas a trabajar para vive, tomo el deeayuno, / sn proar gota deh fodas as mananss”,eseribe en un poema (LVI). En otro, se ve cuzat “los hines de la verdad”, “ls tunes de la azin", y se erent esta cvidenca: Ta ciudad es un teatro (ons fii?) por donde lula set fantasmales, sn cuerpo; el mundo todo es la gran "euarareopa” de una suerte invisible pero tensa” En tos bastions donde ase vestinat 10 yy oe tn area pu Yyiampe la aks dcolgindoe oe st propis,de pstas Eto concn fies rote, Y paren sn corps, vacates". (UX) ata visiin del enaenamionto del hombre moderna través do Ia née: ‘id det cuerpo, es dominante en Ia poen de Vallejo. zHabria que scalar fue tambien ‘ev uno de Tor rasgor de cists poesia contemporanea? Dos ‘jemplosporan Master, de Blot, que, en 1928, publica, The Hollow ‘Men, donde, de manera adn mas explcis que ene poesia atcrien, 2 1a experiancin del vacio corporal Fe are the stuffed men | Leaning ‘ogether |” Heapiece filed wh siren) superpone st presentment de fue el mundo no concurs al trogen, nt spacial sing ea o> Dia impotenla sin Eliot lo dice con el sted tm cancion nent This te the way the world ends, repiéndalo tes ves, para finalize: | Not with o Bane but with a whimper En Nerwda ssa experiencia st p= | Sata Brae So: Ss gets cra el mundo on ata } \ sin apenas recordar que poscen ua cuerpo y eo iva", cst eo = primera Residence (1931), aslo que por ea misma evdcncs, y contra YVALLEIO: INOCENCIA Y UTOPIA Pay te, poesia tende a ser la afiemacién extrema de Bu mateiliad. Bs for do SJemplos muestran, por compari, lo singular de la vision de Yate: no conte en I ft meetin, como El tmpoco opin orf Db efirmacion de Nerd, Hs verdad que gran porte de Tile es dominade por el sentimiento el bombre desrico: 3 empo es un presente “extancado™ (IL) ¥ eee "la seza_actudad™ QCXVID); su fealod Gia es, iualment, Ia (i seimieto: "Ha tluntado otro ay. La verdad ett all” (UXXID). Es a experiencia det deszamionro, gue se hace visible asia or el em: ‘mis 0 menos eterado, y sobre todo imwsitady a woes, de, cierto Signo Hnglisticn: “sin made, sin amada, sia porta” OOKXIED; "st sin tae amor, el sin cel" (DX), Desgamientos un bombesin mundo, ¥ suis sn ent en exe mundo, Pera hay neni sl ep ea experienc ‘qe, a 50 Yex, origin otro Impulse. De manera reveladora, Vallejo. dice {Sr in pooma’ “Absurd, slo tl eres puro” (LXXID. Sie sbsurdo es iu sin Sento, es tambiéa, y por ello tismo, una suerte de Ubertad (no ‘ett ligado © nada) y de dispnibiided: a partir de el se puede Megat al ‘xravio (aa "demencia™, dice Vallejo), pero iguslmente al riesgo deo Ineo, de la iaencion. El aburdo operar, pues, como cje de una dis Men unas. "Cada esa —pons Vale contioe posite vi Tid para jogat todos lox rele, todos los contraios”™ ‘Ya lo decamos antes! Trice es polabralnveatads. Pero en Valjo no se tata silo de inventar una palabra o laveatar una cealidad en que 1a fulbea cncerne; wo tata tambien Je hacer de esa invenion una ces Ad. Abora bien, Tile es vocablo que eaciera ‘una sgnfieacén ume tea Fs bid, ademas, que los abmerosconstitayen sa constate in fatica en Ta poesia de Vallejo; Waves de ells, sente que se manifesta 4 sentido riguroso y-mistico del universo: son fa revlaeén de un orden oultancamenteseeeto, miei grado "loa almcron sees ‘apot6icos, os lama eh un arieul, con evidenteresonania, por elo, Ae Dario (“En ks costelacionesPiigors ha, / yo en le constelciones ‘tigorizas Teo"). Como en Dari, hay en Valeo tna vision pti {El mundo: en toda esldod —dce— yace al "guarismo’ en un poem, ‘alemis, define al carcelero que regularmente vga a los. presos como “al viejo inminente,plagoico” (L); aun en otro, refiéndose a su vida, Iubla'de su “ndmero Rendido pate a port De manera que a través 4s dato mismo desu ro, Vallejo propone a la vez una invencon un ‘edn, cx doc ana invenlén qua sea en sf misia un eins Ie bet ‘bd confromada con la falda. Tre, como vocablo, eal, en verdad, una sgnifcaion numérica. |] Parece fetes al mero tres ¥, fo ms importante qui, esta es la cif lave de iba: bs que vige su dialectca deta vitualldad, gue, en et fone oy no es sino la tentatva por aleancar otra veliad Si en ef libro ape reten com insistent otros meton(UDo, dos, CUsz0), eel es el qUEne {EA MASCARA, LA TRANGPARENCH.. onens mayor pe sgt, or x msm, sik el miners ma Simbacn enn ttn sce compa sean Pagan ‘dad cing, fro Se Slt. Rungwe pra oon ee ‘anion el rer vaeino in org, ns tno a ste ce ‘bagels une ponbliad Snr airs, son einen nots por cont, por sup, i russe asada y portant I Seven del homie yl anvenn asin, o Ensesecy e Soy; et amb el tio portage to soln read oe "cc atta sino iio a ctor de tp 9 ep inom poems ue dete en tele pnt eu de evra talmatre "qe a0 psde lesa ve gueando aimee ecmparde on una slsmano. (in sch) bana de “teroaro rat ge fovea er nayorh Sv Jo ontee™" (XVII) El or poder Sire te comanion oro: "pra que be cr hn. sr Pee de la mujer {LARD pero aon a uc pode encuna t iro mis ptenty ator: fade heer poe qe ein 2 dervar en earns mis Gen aus» pcb Ser leet haben ‘Stoica oj er do slo dlr, rs phat teers, nro part pp 8 oe (28), Hay ane Sma‘ de teal ne arson ple opr: Cin: ea Senn Kenia on To inion te mio Se ltrs, tm pea, Vall aes por evo i, que ea pcs eter Meena tno con 2 hn pao: ene sr ana ia ben font non tva e—] nor agray now hace ramos team eps porte {rc ea Mrs enfant le Fae en CWRVIN Limam x em trem eqiney 19 ave es ven do Vat evel mame ea avec erase bce & ano yt ane fra ttn, Ast ct ie Tato, vdentnety coe eo il “Ge Tivos “chau, ena cou aa un mar's ue mis ic sep Done mn mien Sen enters ene de ole Pos Perm ‘Sim tere numero npa'y yn te Vl tke © fends isnt rd, ents sinetin pr lean como fc ok Str pe, is sear pin de in Arment” (KRY: we BEN Sone’ "Cee mvo pa potted srtnia™ Det mode ie pucc dleradqr un ses mis vs tance feed te bc deen eer Smenin poe no si neg so dem Fees. ae come ss Yedeora ocr Quen ate dee we Ena usho nova a doniner ealdad se remus Valo eo ‘ir porn, sind a una spo pt (OX en por sap, cri pnd de am noe no; ine plement un futuro sno emp fll qo ence 78 es sce ((Sisp sit tn om eg Mr esac VALLEO: NOCENCIA ¥ UFOFIA ts “ls te ads dimensiones” (LXV) Lo ats dejar de seo, SSgsere send como deal de go por vn sus an enarg, Tabene cimpldo: Bt tje ge vest mafana” (VI). "Ee esa San so vedo aa” QOCXVIID. Ee Uempo sina i oma frees de lo ieginario oro: "ty suey dame ta Samer imp Gh /' tempo de debor” (VD pero et edo pole memoria ‘Epo en Prous, memoria de lor aon, de lo seb; a progres jumincn de mind. Tn oponicon ala experincadeitc, et memoria x un rlgaminto at mundo: recaprscn ds o-oiginal el hose, Tainan, Tn ma): fe ior, pus einen Su ano ingico es tambien. dino: {cobra horas seo de argo 9 de profunid. A trav de ‘Moora soothe a habitar en el mundo. Bs certo ques algunos po: ‘arse tai mis de ln compton de una smenca leer qu el ‘rentamenc con una steht devlds (He umorado slo shor, Sno he tendo / made, asic, Hise a ag el per Jee {hoes ‘rsh gue snub iar cone mktnag CY me han lida Ibe coils / deta mesa en todo el paladat XVII. Per con Jor tremens fe meoie adc sso do a wisi. Porto: ‘Reto cubic eran ona srtaliuli, e abr todo centro ‘ine en movimiento, "Estoy ceand' sla equine misma el ‘cert {LXV}. Ubiun y vernal memoria devacie la presencia {ct amo, 0 come paso, sino come emp pur. Un poems eta co irene nu sorte de vale aptemporad un po we ‘Enc Se enter lipo amo, 8a Yea proyctan hacia if El poo hes con ls ralled de In eee ss unin sets, mietant tm presents nara, al psa femiar” "Apcome {EV ceo adc, bland. Hocan de bla y Ge horzott" de inmsiatettou enna estas de I celdu In horm de come, pro ty promo ex actuadnd seve fra fslooada con cl psa: “El Conptero de piin coma‘! igo) de as lomay on mh pop co ‘Bary, cuando, a mesa Ge me pres, nito) me qusdabedoemigo ‘modcando"falmente psa parece no her taco y uela ‘to como pstnd den futuro "Va to rele euao ml mae ree fis infamy em domingo «ns cat [dea madrugt, por Iw nln": un, dante ete eledocopa- de I ia penta ‘Sis web ho taiuando Sion por 6 We com Ines “en tofgoido” y concay "en lara ts redonesrc tris condcnatn®: i endenacion, cate duo tempo tal VI ‘un on otor poem sobs nf, Vllejo babe fo, como eile co pees gue tain no hn ranscrior "¥_hos rte ‘Sno "nos an baa Liye forma dl ans tempore Deve era pecan, bla que salar tron pect mis Ep sal satu bre to en Vales rts dl retard dos mae, \i16 1A MASCARA, LA TRANSPARDNGIA. Ja "mocria inmortal”. EL tema de Ia madse adgulere on su poet una ‘eal corporedad. Como laters, Ia madre es Tp. que ales es el ser de Ta dadiva, de ln abundancia, de la generosdad. Reparte el pun Se cay ia: “Tahona estos. de aquellos mis blcochos/ pura yema infans In- Inumerable, madre” Ese pan cs tanbisn alimeato deh expt y 8 con. vise en "tiws ostias del tiempo". Por ello ef desamparo de la madarey 5 a purdida del goce del limento. “Tax puros huesor eters arin fig fa made mverta, tal ausencaimpliea "gue ao haben que ama sat”. Ese poema’coneiye ‘Tal es oh on enh imo nos aa cobrand todor gar dt mando dan ow dt Yel de ape sbi 1 Yt cutrarsn, sundio senio howe pequetos eatonses,enmo ti vera, fovte I putamos haber ered nade; inte sor lo date, amt oo [No deja dese sgntiativo que el tema de In madre etélistdo tom- bign a ex sere de premonicon el futuro dstanparo como pris el sli mento. Esa promoniion aparece sin con mis evidencia en of Iibro Bacar Imelografiodar Ba uno de sus fellas (que a veces nO. wo sno prod postea), el narador describe una eens de lucia: ot momento et fie va a tomar el desayuno con el compafero de elds; ew momen {0 le evoca de iamedinto fa infancia: "MI pata casa, aquellon dest yunos de-ccho diet hermanos de mayor 1 meaoe",”enite ello ‘on un bizcocho entero (habla de ser entero”) an I. mano iqsierdn con la dereeha furtado terones de aaicar a mare que To sorprende 4p oe: "Pobecto hj. Algua ais acaro no tendré a nae = glen hurr sticar, cuando el sen grande, haya mutta su madre™s Aaa del ampaco, Ik madre lo sige fod, tun el emp mismo. En un poewa fn prosa —no muy posterior a Trice, sepin sahemos hoy lx madte & fe nuevo uou presencia viva eun cuando poeta es en Pare "Mi maize —dice— me ajsa el ello del abrigo, no porque empieza nevar ‘Sino para que empicce a nevae". Ese geto ene um secret sentido lt eve es como el emblems ds tempo y t made lo que quiere, en el Fondo, taro, hacer que el hijo envejenen con el tempo ae cla. Hay in rdtica pore hijo que, en verdad es lade Este or la madre “La mujer de mi padre esti emamocada de {Ez evoeacin del mundo de a infanci sy io hemos sealado, el ese te dela unidad pera, Sien Vallejo tay una agua seanbled pare cave rico temporal ys agua, em tambien hay siempre a a vocecin de fo uno, el poder volver a a integracin primordial dl se. | Envono de sue adulos sertor hacia 1927, dice" "No os engfemen, | No-cotundams, Neda e rept y nade sea del tod, No hay vals | Ghadions. Hay sito ct sr, uno y mille, oy vero, variable y cons | Gote"'Ta memoria ‘no fiona, puss como simple nsalle evocative | eco quiere ser sobre todo permanencia. En otro de sus poemas en prose, | | Valle propone esa casi imposble operacén. "Cuando alguien se va “eeeribe™ alguien queda. EI punto por doade psd wh hombre ya a0 ‘ett solo, Unieamente est solo, de sledad humana, el lugar por done ‘fe nineds hombre ha pasado.” Yafade, aadiendo as propio hoes ‘Gur uns roteracin que tadce la fascnecsin: “Todor han porto. in casa, en realidad, peo todos se han quedado en verdad. Y 0 ea cl | tesuedo de elle a gue quod, sno ellos mixmos. Vo e txmpoco que ellos | queden en Ia casa, sino que contindan por la casa. Les funciones y los sc | forse van doa cast cn tem o an avon o's etbsllo, a pic 0 aratn- | Repco a tin, a eo | | teal, Los pasos s han ido, os besos, es perdones, fs eimenes. Lo que ‘rina en fa casa sel pl, os abe, so, learn. Las nesnesalo= tes y Tas aftmacions, ef bien y el mal, se. ban diperada. Lo ae ‘ronda en la"cas, eel fujto eh acto™ Axi, el tempo. dscuree em ‘rad, pero el er permaneoe en verdad sta pernacencla exh preside for el hogar, que simuléneament, encarna el amparoy To sarado. La femora, pucs, ao funda el se. Io revelay lo consagra, Et consagrecon Iny ue enfenderia en sentido ieraly el orden del hogar no so es per~ sonal sing también universal Kn otro poeria en pros, espuss de conte ar la trada fame, Vallejo concuye: "Vo tengo mucho gusto de ver {Stal Pare, al Hijo yal Esptitasanto, con tos los emblemas isgnits ess cargos". EL ies, delamo, ola cfr domi 1 / | tn Tris ts se pp | ‘ble hasta por el ritmo ternario de los temas del bro. Por una parte, we a LF atc la meee | Jenacion en. la ciudad; ex decir, el hombre’ sin sentido en medio de un | presente ester, Por la otra, y como contrapartida, dos opciones que, en. | See eno ae un En a rl | getssacs Some al Map 2 sae es | Mee cccper ecnar lai all's acts ol go ‘adits Cates Syne “oe ate’ ER) | Ten e's peat Se te a RETA ca a AN OT a la Fins nfo nny sa on de cl ‘hl ina tao pen hte Fen I ae sn cts Aral cds, coms por ais Albert Sloe, Lima, 1960. > i¢ 4 bs 1A MASCARA, LA TRANSEARENEA. ue uma y rs se toca, 36 complement ente al; m0 hay ied 0 ‘Hreslin ue no supongs una nceiad ene somo de destino; no hay {iin prometida que no sen anes era vocaada no ey opi que evoal srapate ta dl paso y vin a como 4 fae oie “el enguje do exter, por jmp, > que el mas iment ea tala ore de alos iy ino ee svi oe fora, El-aelogamo eonaye st inpuso dominate pero 2c lo, cos BY chlado ©. Meo il, en su sno mis unpi Sonus inencion on el plano We, moro, sneto,senanoo aun guia” gedmo.no en, set, que tes toda et nnovacone pact sin emborg, cla Uo gaa? Quito dec oo aca Shan que snploreste dean, oe tao eve an tempo a i ez anon ict, Adem de Iow areas puro Cynara {mato wnonas’) deny coniacines une yerdadzrament ta ads cn ls iegua Cassio” entrmbor" "ale, Vale empen ‘teralament ov enon, seen muy woletos 9 nanos (hare ‘anos, "hase bran todo", “Yoyme", 0 gus gut no él sot eo. {Ges supone clr Intromistn de fo Herc mitmo. eB ‘Seri purera vera gue amos hazsrs, "pro hae iso som ds que a ful extaio™, "cuando so or 0 la gana") or ote pare sr wesbos pressions no To son por set “posta, spor Sonar una atmoeraeneconal ma ina (Takona stone “gor gas), at cma ouos To son por cargane de un nuevo soto Canc Sn, cyo suo perme fs invencin de “temprani”, por empl; Ines ay verte uy o oban nr nscvaS ral parece, erat tna crtcn srsien” (Gals eancoan exatendo eta") nn 1s" sclognos més extomados fenden a trasucir tna tein my ucla Cito” ho flo, fale ie parse forma sobre Sidlg"), aa presenels doo reat en ef sono mismo ei inven lin veal, requ, por suptesi un eva mas precso ampli So quer chlo sora Ge mane genera. Aun as er qe rola fvidente que el lengua de Trice. quid tambien de los libs pote fore de Valo, hace gus in nvenion se fone en lo primordial Bala ines lenges mismo. Sta invention eral ty por sf mn tn dsrsiga del lengunj, Vallejo use slempre dare tn rig sere toy neem. Poe mics poss anion abi [Ex mosnas Que ma exfoo Poomat humans cs todavia, y do manera que parece mis extrema, ol leo do i enajenacion —det “hombre que ha eaido y ye no leva", En + Novosimar on Valo ("avec dls scone Seren del spe leas CNRS, ala Gn Bais Biko D6 YVALLEIO: INOCENCIA ¥ UTOMA cS ‘ecto, In cosjenaciéa tend & minarlo td, Emplena (y tensina) por fe un signo de la propia condicion humana; es por elo, en ultima’ (y primera) insta, fatale iredactibl. Sin embargo, noes el earicter Fiabe do a muerte 1o que ret dexgucante ea Vellsjo} lo ey {Uhecho de que el hombre este condenada a la peor etstencil “como nica trscendencia. "(Haber nacido pars vive de nuastra So lmenla en un pocma eh lo, se inlerogs. “Para slo foi, tenemos que more cada instante?” Es ext penura lo gue hace de [Bids un desing ior, un "teste desing”, como el prople Vallejo 1s llamaba en un poema de Trile. AL evocar, en ese poeta, el Teen- fentro con seres sates conoeos y a quienes, extando vivo, ve como ‘fe no enktleran, le dice! “Esti imerton no hablendo ante vivid Janis. Quinguiers dita que, no sindo afera, en otro tiempo fusteis ero, en verdad, sis lon cadiveres do uta ida que autea fos" (LXXV). ‘a verdadera'enajenacin es, pues, la. muerte dir, cotiiana, 0, 0 que et igual, a yida'a medias 0 dunca viva. Esta enajenaion et refe- ‘ila [a historia o, el menos, a una situacién social. En Vallejo, ele fontcsto adquiere formas may coneretas: Ia de la mistria y, por tanto, Jn de la ijusci en el mundo, As, en muchos de sus pocmas hub un hombre que sélo vive de sus hombres y'de su desamparo: “Un pedazo te pa, carapocohabré ahora para mi / Yano mis he de ser To que ‘Sempre he de ser, / eco. dame, una piodra en que semarme, pero ‘dine / por favor, un podazo de pan ex que senarme”. Esta perio ‘sit somelida también af'mis penos ritual: “eepilsndo arog al son un mucro", "extreigo tstemente/por le noche, mis ulas", "ya. va venir el dis; ten /fuertemente en a mano a tu inestino grande rfl Sona”. Ese ritual fisiologico colada de nuevo— con la perdida del erp, Jo que es, para. Vallejo, la mayor peadumbre: “Way genes tan ‘sgraciass, que ni sige enen cverpo". EI ensjenamiento ee fonseeuenca, una radical despossiin en el hombre ¥ se ieatfca con {L sufrimiento. En cl poema "Las nueve monstruos Vallejo ve el sir frimieoto como, una fealdad apocalipia” er una iavasién.vertignose fel mundo y tt marifestacion de un mal inexplicable; no slo impone ff desarregio, cruel, e Jos sntdos y aun de Ta propia person, sino_que jealments vu contamioande el cuerpo elemental del mundo 3, come Teliado de ello, hate que eumente el dolor “deer al pan, eriendo, 1 nabo /ensangientado, /orando, a lz cebola jal cefel, en gecral, fine”, ‘Penuriaexitencialy soca, desposesion del cuerpo y del mundo, dolor {ue To trasioca todo, Ja eoajnacion pencir ievitablemente hasta fa eon- Sencia del hombre. Se produce as, el disdoblamiento dl sujeto pai. ‘ANeces, ese desdoblaminto no es sno ol instante en que ua Persona, ‘sons parese euo-cotemplae como st fuera ofr: lk distal, it embargo, es una forma paradjca de lainidnd, Ia inna del est0 smismado (César Vallejo, te odio con ternara"; ‘Semi conmigo"). Pero cn sv aspect mas zdcal, se presenta como un htratalento‘de at migmo; & lz auto-contemplacon laberntia fancia yet equvcco. Ya en un porma de um Uo anterior, Vallejo se ‘ois condenad y ebrumado por la multplicactn de Ia concenia: “iCus- tro conciencies simoltines cnrédanse ea ta mia!” Rs viii se inten ‘Sica ahora y tome la forms inequivocs del dole, o mejor, de uesta Able mitursiers ‘un aor que acecha y ane el cual 6s Imposle exc Para veces (o siempre) sin que el scecho mismo c=; eo sr nue Srginal: In muse ("Pero me busca y me busca i una histor En owro posma, la experiencia de Ix otredad (A lo mejor oy ott") fonclye en la delusion, o en el presentment del vacio ("A Io me. ors. mis allt'no hay nada"). Otte forma del extralamiento, parece {ncacone en sendmieno, tam profendo en Vall, defn hula. Ex ecto dene Su primer libro, Valo es el poeta que vive como desterr- ‘dr fern del mundo y dentro de el, vive absorto ane In poidad de fecuperar su-unilad primordia, Ya en uno de lee poemas en prosa ha. bia exert tambien: “Aljre! (Quedanel Volver! Pact! Toda it Inecinica socal cabe on eat palabras”. Afra ese sentimiento se vues nis sgudor "Corre de (080, andando/ entre protests incoloras, huye fblendo, haye /bajando",eserte, en fereera persona, def mismo est hide permanente (adonde vaya. abra sed de corer”) munca e, Sin embargo, una liberaién hombre en dos pts, parado de tanto hie)" el movimiento inceate lo inmovita. Esa iamovidad ano es, fsa vex movimento cootnwo, es decir, bisgueds contemplativa? Dicba ‘baguods se exiende hacla ef pasado, En uno de sus slimes poems (enh feehado en 1937), dice Vallejo: “Teo; de haber tiled, heme t= jiendo,/ Busco lo gue me sigue". Fs también una. busqueda de lo qe Ie aigue, es dein, demu fuuro, fo que gud sea To mismo — ino se foun, fn Valj, efi y ol principio? Ea otro pooma de la misma ¢p0cs, rece adopt ou forma mis red: decara ise no s6lo dl funds (De todo esto 0 $0Y el Unico que parte") sino igulmente de Aiming ¥ asst peop condisén humana. (mi defuncin sev, parle Ini cone mi semejanea humana dase vuelta [y despacha sus sombras bea una”), en gran media, ct pooma es el presentimento de ta muer te, pero la muerte como Hieracgn y como renscimiento. Por au tale (Cara, Octubre 1956") s2 nota que esta escrito Tos comienzos mimes ‘Sela guerra de Espoin jy ext guerra‘ es, para Vallejo, el fin dew mundo yet inicio de otro? De sere que fo que ol poema parece preset: tie més ben es esth-nucva experencia. El estrfamiento se converts ft fina, en la posbilidad dena reencaracién: un. hombre, que. Espoje de todo, se prepara pore vvi una experiencia histrin dina! ‘tadvenimente de oto sor} oo mundo, I reaizacin de a utopia” Ba Aula Yao 4 an Lanes ie an agnicuve eis de ete pen ‘YALL: INOCENCIA ¥ UrorIA wo ss misma dilécten sn Is seatimor tabi ea Ia experiencia dea alericlon que tenor det! Ee evdeie qin fatal, cad etumaon ecm, dl retical, no pei a Valea Al fia o"*Loe moe Sesto’, no de pregunta yo hae a cca rt sa, uysesa Js am pomcpo. deacon: “Ab gracaament, fonts humate, hay, hermes, moctbino gue cet", Tio fe fo mops combats 3 Valo ne aidene snerga cera 2a Ce hombre “corponment anata cael") us etm fbena de vosodumbre yd Tudo ele, Ee eng tps en "in gnc Se oo amano Esa Pr ‘cor turn exon con fs deicdon Empat, en poco mex, le hoo deta vids Ge Valor conten a date earl Tape pia. Trice ct un Ivo mejor carved, te on ineaad lense vu mt a et ropes imo TE beteon, prepare un aver orda, ETc. ae’ a fay ego Seas ent sompoaiot De foo moder, el propo Valo pres fepoct tine ua clebio eno eaaitets “Oh, 0 clnan spent 7 Giiry cers con un puto / oan d fle dem ree ingukt": Soe UCectinioe ea, soers nated eh po ‘Noe evi ¥ nosed tempo Valeo coer om eer aun iota y propo mo tnt cea So es manc se reso Taguacén” Li ind en el siento 0a confontaisn con xa ovr units no 10 cohen ino'e"uaa wliniad de tai Son trawformar cl ‘mndo 0 Mtr, pro "yet cuit un Sancta par gee el homie we dexab 9s smo, pas al, {eres grad (no pre gut Tote» see wm aupethonbe") Ea {Stari ls eoneros we enc: mere prin, fo Saran a eno J bo gue han dejan er, se hamanian: aa, fcr dente a perspective, de una pareacgn gx el mundo. Be odo, uno de be reunoy iso 0 tro i sn yl pa ‘Sis sve en cn. do una vile del aid Et Gap ato ire dnl fx grades gener, a chico we ar pono mlm pron queen te arog on tr = defines meas “Loca de ml, eo 6c] de mst, catalina de mil" Tam, pare oir tuy cach de mor {ranula 8 ce noche ‘estrone cn desam”; "Pagidermor en pros enna" un) 00 teno cuando piresey y aun de ue sols qve ernment ina inlay pentyl fern ip fn hay qu wet etme eet ‘rpule prs lope ue nur nkiad La depose, por emp, cde Stl po ne Fee en tener na’) tery demo msm, forma mara 5 Ruan 9 sum Se compre i wvim [LA MASCARA, LA TRANSPARENCIA.. Con certo tno evangsico, aunque también iténico, Vallejo To dice en un poema: 1 nth et uc pres ut ary “Se pec hombre, pobre Heo, EE Fro tay gue dete ett Moola be tepid ow eo ie wl Spa ay Snead oe Vo fon Se ae Ares sect oe 2 da ee re ee eee aa Soy cee a ee Seed th ‘Stor res kieogs came se am, comet eee por BEthilale dent aso wtp el ai om tains acetal nue cp ete) st oochl Spon so ng le) teen andere Petar Sn Tn "cears a upon sas [0% Ge unr copia no Soutien Sa Reman ne spain dier neteege Fa etn ey See at Jen Iae ed Bis Rat Beta atnpase et See \( SewTtanbit stores Sate aa es tet Se enpente e en ea patas en pn Soo re ee Meats Bd on’ so a merle sn cn cn Se en ee en et ate oem reenact al eset fis ace pe tet ala ot pop ate dees de Vto'y at ak Soe on Laima Ne tel cna poe Sha Me pee gue velle fc ch ope db Stn asin sn eh tae si weet lies fae na ane er wt como Ric oo Le a at in ko ae er ta Saran moran en el hn hai p See SYS Stn ns is inoue met pple soe eat ny, ron aed eit manos Ee ee ee ntact os ious abla Sl Seat, ain ce 1 Smee? ara sebastian | Suet ance ello" conina Te sar Wilh no 1y/Sonunde muned lr mltania politica con la eeaciinesttica en se \VALLEO: INOCENCIA ¥ UTOPIA ey tid do subordinar ta a aqulla. “Como hombre, puedo simpatza y =~ air por Ia Revolucion, pero, como arta, no esta en manos de nade ren las man props cl contol los alcances poliios que puedan ‘ralture en mis poemss’, eeribia en 1928, Lo cual ene une explca- in ms profunda: a at, para Vallejo, es una acivided que ila azem Sila vluntad pueden coatrlar del too; la aventura y el sesgo que el ncierra superan Ia Tucraa que pueda dro, Es asi como, en otf af~ tal, deplore Ta excesivaintenclonalidad de ia poesia de Maisons y fn Seal el deste entre sus itenciones ("Guerm a la metatsica™, Guerra al subconsiente recuerda qu fe habia dicho agull)y el drama final de su destino el sui. JNO es incluso signfcaivo que 3a ea ov ismo artialoconsiderara a Pastemak como un poeta supecor? El ar= tha hablo meals desu clas o de cualier clase parece ser una de Isr convicciones de Vallejo. Cuando exata al minero 0 Inbrego est ftultando menos. un indidso soe que a Hombre emental orig tl, al Hombre’ que se conapre por su. propio tabao, ‘Aula quoda por seller que Vallejo no parece haber acatado I orto- {osia comunst, menos st dogmatsme. En un ariulo no slo conn oe que repiten monstonamente Is Tora del marauimo y se coaveten fn tut “oscebas también ccivindica —y esto en 129, despues Je set fndenado al exon Trotsky y su Hecion de independenei inclee- tual St propia pose « Sain dios en una pruche de que Trotsky > fo igue ls corrente, cuando ella dscrepa de ro esta En meio de 1s incolors comonion espintsl que afer el mundo comunista eae foe metodos soveicos, Ta insureecin wotstista constuye an move Iiento de. gran signifcacion histrica, Consttuye el nacimiento de un ‘uevo espe sovouclonri, dento de un estado fevolulonarie. Cons "luge el macimiento de-una’nuewt iierds, deno de ora iquends, ue, por natural evetucién pola resulta, ala postr, derecha. FI tot io, desde est panto desta, es To mds rojo de la bandera roja de fa revolucién, conseuentemente, fo mis puro y otodoxo de ly nue fe.” Profétieas, Vallejo manea desminté, y menos en su poesia misma, el Sendo de estas plabra. Fs verdad” que luego va)d a Rusia y publ eb un bro, Rua en 1931, ene. que reconoce Ia grandeza de in expe- eneiarevolcionarn. Pero Vallejo tends a valrala menos por see Tzacones © por su presente —ane el cual no deja, aungue con cautcla, Ab ter erleoy de capt neers interns que por Io que “represeh como potcacial de otror hecho". En ningoa memes ademds a {h albaneas los drgentes; si nombra en dos tres ocaiones a Stalin ‘8 relaionéndolo con Lenin y —no era poea cosa entonees on el pro- Pio Trotsky. Mis. que el destino de Ton digentes —dce—, To gue Te Interest es el destino popular de Ia revlucin. Ya desde entonces era Drorsible que Vallejo buna habia de incurse en la spologla que mu hos eseritores comunistas hicieron Tuego de Stalin. Quad el cotesto hia 1A MASCARA, LA TRANSPARENCIA... tego —t avance del fsciso~ fe impitio exterior mis erin Mdogoatio y al iaipete teor de eaten, y tambien el sntdo ‘sina, de serifiio personal, con que Valo ase smite omnis, Sm embargo ef ung do sur limos pray, 197, no Gee 4 catbir: “Ads, ts bspoy Beeviques” Pero lo. gue te parece importante swe ToS sealar cmo_ en Poomas humanos sta yale erent pce que aca st pln efor poems sobre pai, La mansrouRc6y PIA Poemas subre una guerra muy conereta, spat, oparte de mi este cdlie noveh bm libo de eecunstaneas, como otro sobre ef mismo tema de It ‘ierra cil espafola En el pueden perciouse Ia imprecacén —n0_ el Simple odio tremendita~ 0 ef horor beco, © una definida conceeion polis —mds ceteana, por elerto, a ls til troukista de la rvolueon permanente. Todo ello, sin embargo, adqulere une ditnta intensidad bajo In perspective. central del Horo ly carvidencs de gue algo nia mente mds drimatico y definitive se estaba drimendo en Ia contends TEI don de Vallsjo —nada. nuevo en él por lo demise el de haber ‘abide eapar las (frees?) potncie que encrraba cl drama de Tsp ‘a: ese drama concernia a toos, era un reto ala concinea universal (Cel mundo ext espaol hast fe peers” ie); no we ttaba tampoco de una gues, sno sobre fodo de la postldad de la verdadera revel ion una revolucion oosmcs, seg l fa propone Ea efecto, da Ia Inpreion, por una parte, de que Valljosieate que ba llegado el oc3s9 ‘eos fin doar de esta presnte;xte presente in der de reconocer lo {ue Ip separa del sacri y de lo que en se usta Teslgo distant, fro exencialmente conprometio,eseribe, en otro poems, con desea ‘mato: "Extremeo, jah, no ser am et hombre / por el. que te mato ‘lay te pari a muerte /y quedarse tan slo a vete asl desde ete lob, / {Ga sgussseando en macro pcos! “Apenas hay que advertsto: ch protagonist del drama es ef milano ue marcha porn ya combat com su "aponia mundial” y que, a Yee, cncarna al home elemental, al Hombre que, por sv area y mei falad misma, esta més ceca de'una dimensign efomica de lava, 06 1B muerte. De manera progresiva, el milliano 50 va conviiendo, no en ‘sade (omisn significa, Vallejo nunca habla de ereitos, ange hombre a las bigada isternaionales), ino en ot set papal anon too: Ia madre Rosenda espendorsa, el viejo Adin que bublaba con ‘halla, el analabot, et heros con my corde, ei ferrovirio Pedro Ros, ‘a yuniero Ramén Calla. A extn errasnestral, en ot. poems, ‘uma ota suma ain mis increbe: los mendipor del mundor Tambien ‘los, en la vin de Valeo, combaten por Espa “reftendanda as, con mmano pica y rogant,/ lor pies de lot Apafles” y “supicand tafe almente 8 Dios Los mendigos: "El poeta sala al sufimicato seme16 [LA MASCARA, LA TRANSPARENCIA, 0", doe ante clos Vallejo. zNo es slucinante? zNo es, iguabmente, re ‘ede? No slo los marpinales, al parcoer también los indesables y tox Infetados participn en esta epca 9 le comunican una dimensin Ince rss read elegoraObviamete no era ax como Vale podia Fabior como portevor de ua Paro, y ifedmente so pocsia servic ae Dropassnda de nade, Pero na mira ex la mis profunda de toda: es dl Mittiniento iene y mir corpreo incluso de donde habré de nacee el ‘dor justo del mundo, En exe onden todos srin redimids; de ah que ‘Vatkjo expres su reconocimiento y—de nuevo— aun su culpa: “OBrez, {atvadon, redentor nuesto,/perdénanos, hermano, nuestas. deals” ‘Desde este perspec, Ia guerra tambien se transfigure. No_e trata daz amples battias sino dena patipucin aboluta donde cada coal cha Neon su elule,snos,sustodavias, is hambre, sss Peds"; tno at trae, Tampooo, dela cegn pasion por destair o vence, 180 pot Gear: por fear tuna sim, “Teaneica‘armonia” et el mundo. AS ‘Valejo ‘ice! “Muerte y asin de psa as populares! /“iMueriey x ‘Sin oereea entre olios,entnimonos!” Ea otras palabras, Is. guts fun sacuicio le bisgieds de un nuevo destino; aun del sufimiento nds extrem del exterminio mimo surge una fuctan puifieada © in Oh, debs, / Ursuaves ofendidon que oe elvis, erect y Mens de pos bits mundo”. Er clei, Valljo no cde ia vision spocalipticn de It fuera, Pero s describe un fin de mando —con la forza sobrecopdors de {in Govt tambien describe (no sblo To amuncis) el eomienen de oto Be nuevo, pus, tansfiguracio. Hay, por un parte In resrreccin tien. Después de una batalla, ut wert Festa tio for la sodaridad de lene fe ream y fe pen {que no mueray "Les vio el eadSver (its, emocionado; / Incrporése ls tEmente/ abr al primer hombre; echése a andar dice, Valo, ean ‘cmmovedorasimplitadh en ef poems ulado "Masa Hay transi fetoncs aia ils imeperada: "un Tro en Ta batalla de Toledo, / un fro atts un Tibroy aston um lr, retodaba det cadiver de an combs tie" Al parecer, excl Verbo mismo que ahorerenace; es, en werd todo el lenguaje (los “nos, Jos "Yoduvas") que ahora recora sv ant fo poder Aum le mcr de deer Ta pegueta muerte dir, la nade Sei ct sin sentido ahora so presenta como ta zeconcTiacion Okina on It tidad tenella furs, colectia, elena. Y como ‘ontraditendo fa condenacin bible, Vales no del de escribir Sa ea {scion det pote mismo. Es et nico pooma regular de iro (erelos tkcsleos, rma allema oon predominio asonane) uno de Tos pocos fn que lnvaca a Die en eta dable mesure, sin embargo, ¢ tsets ff denmesura de afrmay através de Ta imagen el potvo,o la vanid © fugacsdad de Ia vid sing su elenidad. Consumacin de un destin: Sulcomagracin, "ReGoble finer a Toe escombros_ de Durango” es 6) \VALLEO: INOCENCIA ¥ UTORIA 1 titulo del pooma: esto grave y l reurso de la Ietania no som pa fhumar une cena, sno pars Consgrar who espera ies cae fig y besha de runes, pero no por elo deja de Tener an fare are poo que sues de spas Dios lv, tae y coon pdt palo que tcknges det al, Pai pt i ai ‘wiv dl al pet sees, Bae plvo espa dre Dues Dade pve ue ts afte, Digg walt gue ted als, Pore pavo que av aftr Pero sobre todo est a teasfiguracn del univers mismo: fa renova ‘i de a vy dela istoria'con el advenimieto de una ela de 070 jum Is Bomanidad Es sigiicatvo que ese advenimiento Vallejo fo ex prose tracy de ua lengua bbc: impbea la fasion de rehon ¢ his Feria, de revluciin y revelnién. Hx endente que Valjo 20 est pro- Dnicado inguna trascendenc, sino uba inmaencia: po consagrat ‘Bow sino al hombre, y-consaprario través de hn sree postrgatos J emeniales “Hombre, en verdad te dign quecres oe son la metamorfoss, fa dversidad, te yuxtapsicion. Las mil scares fe un solo ros. Aun cp este segundo libro bay una referencia implicta ‘Narcan; susvamente suscita In opeion entree univer (ciodades gi Tatras, quis fedines serdiaceros, mar envolvene") o la puta eon fempaciin ("at canto desprendio (».) del invisble rstro Que mora tetteelpeiney et Tago” ‘Gnien ogre dtoberlo todo veneer. al Wlempo, parece ser una de Tis sreencias de Lezama, Ean diolucion no es simplemente la bisqueda, mi fo menor el asd, de in unidad ey sOlo el lie hacia fa wad. "EL fio subierrinco es descabirto por el pio; Ia sombra del siomoro", Ace Lema en wna breve pacibola, con ts cual quiere sibrayae que os ‘eriaderos dscubrimentos son et reado de una facta germinativ, aces, jena fa puta vuniad comseuctiva. Descubrimient: halla fp: revelacion: todo elles posble, para Lezame, gracias a una aueva Scpeiencia del cco: ear fmpregnar por el mundo pars que @ si ez (ap alcance su propa ntlgbied ‘Una de lus formas de lt unided, Ia que nos es dale lograr nosotros,i [LA MASCARA, LA TRANSPARENCIA. To que Lezama denomina fo semejate: no ta identided de tas cones nkigomismas 0 entre a sin la nexsteabe tama Ge la helerosenead {Ea vendadera marcha de ia metsfora~-acota Lerama ch tn poems ty resitue “el cempids la udimbee" Aclaremos ue lo semejante ee Urdimbre: una figure que es slo posible porque cada signo en el et en funcin de y en eelacin con oto signe. Para iestaro con un demo ‘el propio Lazams, que’ ene, adems, la gracia de una imaglnacign pr igen: 1 Boj depts oro oni, I orin Un trio slvr Ge Barn, wu baiendo iar ts yeas Fa un ensayo, Lezama coaclaye evocando una leyenda do la India: ty {el tfo Pura, ea cuyo caudal imprecio concurren fs elementos ms ‘pares, "osemejanaas, chaturs, demantinas mete, colnedentes ter ures: ese rio qu eareee de anllogos y de aproximacions es in em ‘argo, el que eonduce elas puertas del Paralso. No seiata, puts, de un 1p esl sno de un hervidero. de (con)fusioes; su vet no std en Durfica sino on acurear la mulipliclad dl univern. AX tambien, 1 unidad en Lezame os una ‘continua expansion; la supeepsiion yet. treeraaminto, no la reduceion 0 In sners "Too vt hacia el 60, ie en un poem Su propia imeginacsn requere mas ls bissfuraci. ‘es que fo Iea,y hasta la matera proterante anes qu la conigurada EI mismo no dea de reconocerl: “Mi representaci. precsn objet ‘que la burke; / Jos coatornos que no desean segunda natal, ob Jets sin eouatencias formales™ A esa aprensin por lo canstruid © 1o Srquitecténco se debe qui I textarn densa y, sobre to, el itt ca ‘ssforado con que sus pownas hos lmpresonan por primera very haste ‘nos recharan. Esa apreaion es la bisgueda de ly aprehersdn de tolo To que pertenece af Seren su orginalisad, Por ello Lezama se pregunta fen el mismo poema: “La salud del objeto ex su posible reducciin f= orm? JF actbado alsanva Su tansfigurscen fou Informa? La forma 5 un objeto? De nuevo el méiodo que propane es el del bondazo, lz Tevelicion que no es mero conocimiento ni rapto sno ipcgnacia. “Lo lino tiene que Negarnor como un allo con el cul tropezsino, pues Togo ae aeicha por exslunin” Exciir to uno sanifica acechri I ‘uyéndolo todo, para ego ver lo uno reaparetr en final eplenda {Lo uno es el imin que hice aparecee nuestra civersida es tambitn Jo que Impide que estas entorponea en lo indnint, oe ho das, Pero et acto de inclu es en Lezama, la Uansgeson de todo inte: yao fa sla ‘hunéinia sno I sobreabundancla “La abundancia -advirte— es ln fomualeaate, pero la subreabundaneis x wn seeramento, ya no se abo J ‘Sond eg6"!anadeiguelmente: "bola sobveabundanclaiaunda ls rose $Ylorencsrna”, Digamos que lor “ence” porgue los “inuads" no por al LHEZAMA LIMA: EL LOGOS DE TA mEAGINACION m ue simplemente lor eaclareaca, La sobreabundancia, en verdad, est Te fide ea Lezama a [a infuiion de que el sereto no hay que develo sino {hiarlo que germine dese s mismo; reer an propio eer fo 9 m0 querer Gscubrilosguiendo tan solo una clave. por b que tro poera de Dadar lege a ects “EI ho de Ariodna no det el kn {ilo sito la sobreabunanciafanzada ala otra olla carnal”, Nose tat, pics de una simple pidra de toque; se tata de una vasa red Ge magnets fos Es tambien por supuesto, In contarepica de Learns 8 una epoca Ya biperbole como uns manere de sacra dud fn nto para dat prueba dela fe ino pera Racerla pout i vee ave una manera de trasponer Tok Unite dela Sonieniay woleamos hacia Jn Otro. "Todo To que no es nosotros tlene que hacesehipebolen / para Tegar basta nosotos", dice Leama. Con fo cul er obo que et ‘endo tambien a naturlera de su prop obra a sobreabundancia pueie ser en Levama una praia (en ol sentido teolpca) 0 un don. No es fo que importa. Imports mis saber que fle ‘sme como una manera de exisir y que, come Ta extencia misma, 10 {una posesn sino algo que nor posee”. En efecto, hay otras poeta de Ik (Goa) abundancia; pesemos, por ejemplo, enna eontemporines {tambien Intinoamerican: Pablo Neruda. No to pole, cre, otro ca fais pleads. Las acumulaiones de. Neruda, nis largo inveatarion de Ih natraleza, sus encodenamiestos metaericor son an modo de porcet ‘mundo, deserbiendolo aun indvectamene; la realidad sigue siento, et ‘hima instancia, mas poderost gue Is imasinacén gaya iromplarbie, Leva, on cambio, taba} Jmpregnaign. Cad pulabra saya como lo expicn enn poems ~ puede ser un apeiron de acl, pero slo est sestenida “por la vespiracin ‘osturna ye poeta no’ ace mis que hilrlas como. un “Parménies ero tejendo la alfombra de Bagdad”. Quiero decir” Neruda bus Ia feguvlencia del mundo y efee et ella; como se ha dicho muchas vce, run poeta neorrmdatho y, en cleto modo, “aningnaro™: In cov 1b dato es quiz lo més imporiant para et (-Hablo de coe gue exten, Dios me le /de invent cous cuando estoy cantando”). Lerama, Por cl contaro, parece buscar mis la mealacion del mundo; sa posta tra ‘fin de cuenta, no con lo realidad de foe rerer y lv coe ino con ‘2 “iespirante diferencia”: as el mundo s6lo puede etarenearnado en 1h vimagen dela suspension” que’ va tenzando el hilt del lengua. {No se pone todo elo, ademas, al interes de Neruda por cfr lima ‘en (flat o no) del potia no "iedtatizado™ por ia ella; posta que fo viene de un libro, o que penetra en la materia antes de toda eal ain ultra? ‘a respracién, ol to, el pneuma del lngusje: easiqier lector de Parad puede perclbir Is importanea gue tienen em Lezuma eet mo-m {LA MASCARA, LA TRANSPARENCIA, fos, La novela conelye,sabemos, en el momento ea que Cem! termina ‘sr aprendiaje espiriual ) puede enforces Iniciar su obay su destino de ta, infuimos, no seré ef dela posse del mundo sino el de Ta eon ‘quia 'de_un amo. ede Ia sabiduria ede In contemplacSn del une Seno, Cem srk eve "Parménies clog tejlondo ta lfombra do Bag fe que habla Lezama en ef poema anes eitado. Resiar (com) et mun: fo, en efecto, noes poseer st roundo.o dominarloy sino ilar wae Iccfolipiamente simultane. Ea, st se gure, una analog de relacin de funciim no de contends." Exe acto sopone, em cansecuenc, ng ‘lancia que, sin embargo, puede see mis ermal, mas ertiea, he i presencia yma. Lezama to ries asi en dow poeut: "La even fet is domina la mecida extnsin de Yo esteat”,“sentimos en la Ini fs nyesten cuerpo Tot imaes de un curso riot". Tmanads, eats, ‘Se dvaneie“engendra su propio rotro"srompe eon fx causal Yel ‘inile ota: la ela inagiacion el deseo, que es tambin, veremer, ly fe fa memoria, Es esta nucva causalidad (Ge exeepcones mortise, ‘dsa Lier) to que permite 8 Lezama pasar indiintamente de To exe So entrafabe,yviceversa O, mas adn, to que fe permite tratar los mis ‘finds atfiie de i cultura como si foeran nauraleza pura (oso Irenaturalnatorafnte”, dy en un pooma). as como deeneadenar Tas fers mis tmentles como st etivera combinando sistancias agus ‘nic ira del ciao mis seerat. Es jstamente en se Punto gue ertfe se vuelve tan aeesaro como clover otea grminucio, dam {Ge reside lo singular dela eseitura de Lezama, Ese punto pacde parecer {eno pero st verdadera tension reside, mds bie, en I capaeidad pra a Ila toda tensgn, para tear a gran coneiasn. Barthes habla de oa “parote bi fols rs culture ets sauvage” (Le plaid texte, 19, {No rleett l meior defnisin de estilo de Lezama? Fst estilo implica {ambien otra busqueda. "Quies en el tro erremo de {a cuerdaoeupad por el angel, no este Ts esti, sino eu feliz eolneldencia del of cum ‘igiate dei Nemanismo y el pacer de las bests". Ea exe mismo ens90, {Lerma agega "El din quo podamen eableer un eslrecimiento ett soo a placer, la verdaderenaturaleza sera habitads i, ontenaasenr ne Lo UIs ‘As se comprende que una de Jas recorencin ea la obre de Lemma st io que podnamos Hamar fo ewalcia. La estelactita nos reeverda Le ‘zuma es uno de for simbolor mis profundas de la eter. que fa Bodidoinvenar el hombre; Toe, por ejemplo, en et tame, AI final db Prati por slo, Cert vsmbra a casa de at estalacias ants de 1 ee eno de Soro Sandy on Rate sre wm cure, Bacar Al LHEZAMA LIMA: BL 10005 DB LA IMAGINACION m ty casa donde vslan el eaiver de Oppiano Licaro (Gu pute si {sicon: lo cask parece prefgura la resureccon de éte Pero ls csalacita ex tambien uno de los fundaments de arte pod ‘ar Lez. Super, por una porte, et reinamento natural, Ta eure oe ov hace dese Ix maturalern misma, Ea um poema que tiene algo de ‘Malas novlews, Lerame evoca Te historia de un muchacho vende dir de etalactitae sttamontert ot sin duds el personaje de-una esona ‘oscmbristacubara y el pace alude a na region conereta de Cubt ‘inde hay gest (Vile): ee muchacho ("donee se dice nel poe fn ela magn misma que vive la costumbre y ex Ia pobers, eh la Bese que to acotumbru ls magia: el wniversa para let finsimente Fea castilo de cull de cia, Ia otells que acriia antes de don- fr yen Ia que guards sia cocuyes y Tas monedss de su comerio. EL {era dol poeta ex el del sritl como deuginacion y transparenia del undo. “como la fren respira Ailando su cristal”, es uno de los verios de ‘nteete de Narig” La materia que, en su proceso mismo de gesteion, ‘2 simultineamente ertalizande, Tras el “veri” de sta Imagen re ots percepiin mas penceaate cdmbise el vocablofresa por (tn friximo, (wot) frase, y se tend la epjor metifora de To que sl Ie {hale Ge la poesia para Leama un debate entre Ta Fjeza 9 Ia evaporse ‘in La poesia en efecto, ya lo mes vo, «5 un enemigo rumor: devs por sv propia fascngcin y continsamente so nos eseqpa. El poems, por [c, oo puede ser una mara suceston de metiora, sine, adem, I cea {Gon de un cutipo ressente, no evanscee, que es la imagen total. Es Sobre este proc sobre To cast Lezama poiiza eh un texto Jusamente filado "Pocma”, Compared, al comienzo ucla Iuego explctamente fm la Tabor del gavano de soda, el surco del poema es su crexcion: / Sir poco agus rabada'y aun tiene que tarar comlauamente"circuos ds arena / at fulgor de in pide dewvtda, para que én se haga pre enc. La ccetura es, pus, congetacin del vertigo de ls oes Como {o'eie Lezama, al final de tu primera pate do “Pocma”: "EL deseo 58 rusia y onda, oro lz mano Tie hojas de nieve" Tin estaletit: agin raha: mano con Rojas (escrias) de nove: ous er fece. Pero fiieta po quiere deve inmovilsd sino éxtss de Ii expansion: eta expansion, por tt pute, es-dlaamism pure: no mo Winiento Getic, sino expansin del éxiase mismo. El “eine de Tas Jmigenes por el aifiio el inmGvil conocido", dew Lezama un poe imu En otras pairs, I fife es el une mismo. como absallo 0 Como Dine ua espeo qe no Teles, ni refacta, sino que dsuele. Por fo es un espejo que sempre nos bisa, como burla a Navcso, como Ta devor, me ben. No podsmos rita en nosoeos mime, sino en el (orca) splendor de la vga. Tapco podemos quedartos en po- seson de fos sores © lis Gots sino slo com sy traneprenca Ta emism {LA MASCARA, LA TRANSPARENCIA cents magen en torno de la eal ot © as reconstruimos. Es & misma taperiencn de los reagrapamientos ein temporles que Wve J fenino de fos ttimos eaplulos de Paraiuo y que ellis el.” Mento de Jo invisible", el "sentido de fas estaueis”: la simple eo. Toeacén de una copa de plata ene as estatuls de une bacante y de ‘un Cupho, ceando una aueya armonia donde antes prvaba ln desta ‘hétca "Lor das que lorabs cxor agropamientos dando una coriente ‘Sefer lograba detenere en el centro dena composiiba, Com moe teaba elegre sin jactancin™ (caitelo X). Habla fogrado, sit" dud, ross de fos rlalones, una nuctaYasbiliad de Ia conduc de Tos sre, Ye los objers en el mundo, Cacrposvisbles rlacones invisible ereadas por el poeta: también en 1s obra de Lezama nor eneontrames con Jo que poses denominae, a Duinbras sae, lo stmnejunte ancestal- Me seficra a ln axial’ po: Fa que pucbla ss poemas. Noe plans, por sopuesto, en un logo de fauna topical. Sim dejar do ser reales, los animales de Leama son riticor 0, més bin, son animales “etrads”. Constityen pata el poe Una "Sedona colecion de sgnos breve", que reguarda de Ia mera ‘stato suber dela memoria: stravean coma, saludan Ts uj Ycolocan sus eaberas ane "maglstados oscures, pesados Como Tees": er eran ceten del corente —preeaInepo Lezamo-~ “la cecida del 0) {gue tllena el ol Tsperan, en verdad, elo, el jo verbal quo es ies una exiteneia pena Signos erbales en que rstallzan otros tantor Simbolos, seria abitrario, por tanto, reduciros «moras proyecciones 6 fun inonscente atormoniado: no tradacen a lp iactonal aio mone ‘oso. Son animales fess, como ea cierto modo To sean siendo Ibe de la itlogla cistana. Lo que elle encarnan, en tlt iastancia, et fe fren, primigenla'e tavés del eaal Leama aspira a resctar —a inventar— Ia naturairn perils Son el insinto paro oy euler, 1 freoro on el que intuimor ls lominosiad hasta el orden y a suc {1 oatino. Por eso Lerma Tos lnm “animales de exist fulguante’ ‘0 “animales de sue iemplazable™” Todo principio avogio, en ele fo, eth exelido de ln vision de Leouma tan finos y leganics sn ls lanes como at “srpintes bres, de pass evaporados™. Como ut nuevo ‘Orfeo, Lezama esubleos un seceio. enendimiento entre toe ‘or; mis adn, wn etendimiento ent ellos y el bombre, ene fx nate {ales a intligeacia. Ep un poema iénicamene francicano, cro 8 lento con tos animales més infecores y hasta ms “replenss"; entre Sion, lara, ato festa ser Teveador, le descubre al poeta Ia saa no oon imal de Largan, ‘in dl Tita Sito, que ten ape do able an oh bombre gue tnt comvencimsnt equa amid ‘ET sorte cone por y a cba he sd ot {BZAMA LIMA: HL 10005 DE LA BEAGINAGION ms 4 bolndesmente conatads Sa It drs satin por It pleas oven Tos hordes a psa sno en ef sate nal iepaa's os Tabi, comeaando my ens bla clr, Todo ext pouma es, ademés, un ejemplo privilegiodo de eSmo Leama, cs capaz de slcanar una deslumbrante claridad; de 6mm en post ‘materia va Sibujando una insospechable Incigibildsd. 1 poem, eo fet ni i lm, ti aa ae io que el del hombre, / pues su spaco es un nacinieato derivado, fost hacer el Ambito wna crituratranaparets To inorginio, dice Le” Fame en otro pusu. Como el mbito dela ara, l del poema es un ‘ido de relaciones; una actividad que consruye, no un objeto constr oy tempoeo un exerpo a Is vista sino a mada que fo va traando. [As comprende, una vez més, Io que Leama quite proponer cuando fila del mundo texido por un stems patio el mundo reid, mo por Intell, Hino por el principio rlacionants, por el lgos dele tmaginacen, La susmcu sapraronca De ahi que en Ja poesia de Lezama sea dominante le metifora det carson rlacén con el mundo. "Ea ura misma agua dscuniva js ian el iamivl paisa y los annals ms fod", dice en un poe: otto, habla del "dscuso del Fuego acaricado”. ‘Con 1 cul siete fe no" stho vemos el undo a taves dal lenguaje sino que, adem, 1B vemos come lengua, Un lenguaje, creo, que en Lezam es sobre too de lt memora"O, mejor, que esl Tenpuaje como memoria, ‘No slo a memoria ex aarencia de conenidoe presencia de relacio- ss; también cumple Ia doble foncén de scumelar y de Jecanar.“Lle- ‘indo un clnturo al revs, vaiando,vaclando", se presenta Lezama en Gi pooma Dentro de exta misma fines do siniieain, Ia naturale ele memoria parece andloga a fo que Lezama Tama el clo: un repos tte poejamone ee actividad, uaa desposenion que es también poseion, Y hasia une metamorfsis qué no puede cealzarse sino como final reco tacimient, como anaanéri. Kn el time. poema de Daior, Lerma Sti Sonn ge tsa dt enor aio tn ly ise po slate cat rade de plane, eum psc ete ls mares es Jeo (CP ahoros de lor rnton on eee of min, La memoria, certaments, para Lerama, no es una simple poesia sno u ica postin, puesto que ya no se Tanda en To posldo mame, Silo Icemos—y conocemos, egun Plstén, adviete Laztma- lo que FCO!M6 [LA MASCARA, LA TRANSPARENCIA. amos. Le memoria, en tl sentido, es la resistencia conta e flujo det Tempo; su funcion, portato, es aniloga a a de fa imagen el poe: resistencia final —yasabemos— en que toman cuerpo ls suctsives mei foras ¢No es tambien Ta memoria un poder imaginantey, como el del, lmagen en el poema, es per no ests fundado Ja distncia, en It eros, tie jana? En una de fs "Suocalvs las coordenadas babsneras, Le ‘ama una espendida y la vez inice expliccion del nacimiento ‘Eos mitos Para el hombre “bajo especie de actuslidad”, todoe los tla fos maravilosor sobre el pasado no som mét que mera exageraca, "og thisgorrteor ge To legendaio"; como comecueacla de ello, vive su re Tidad en Ta imensin mis ruinaria. Para Levama, en cambio, sala (euna segunda vida: no a ipsrbole que parte de loreal pars exagerar Io, sno la hipebole qe parte de in memors para laminate intense To rel El efmplo a que rcutre Leama no podia ser mas comencona ¥ moderne} dice: james on Ia ayuda de fa impure famos y al go de Som tiga, ae hin atid coo sg gue fos ae eDIONG fen ‘tats dt vaao'y dl concen oven obligor resort ‘juego de punts, Supongnmes a informe de Tos Nome de emia tla Academe Ciencias Hits Je Btn Verda Esa peqta sla representa fa uién dt mundo ep ‘on ol rsa, In er asin cern ue bee oh {hos candor de ptr tants ef fy os del Ni, Diving ie mare hombrer em acho, expos ge stores Unt ops Se Colin, unin iy dence a eee yrupera de etre Srbiie, Un hoabrepewiso deus gran baton inten pips In etra, peo con fa eon eos eve esto, visas fe in suet) aategacin dei boule") ‘Hyperbole de, ma_mémoin”, podria desir Lezama con Mallarmé, ciertamente Jo. dice ea varios pasjes de su obra En esa hips. Iorror vaca el bacrco), lo pesonal eoinda con Io ances y mite. TEa'memoria no es ya, entonces,retencia contra el Majo tempor 0, is bien, afloracén del tiempo ¥ aun quzi presencia del tiempo mismo, ‘Memoribamoa desde la raz de Ia expec, fim Lezama en Un e509: tambien retera eb un poemar “mi memoria preci Tas danas de mi an ‘imiento™ pate de que cl vepieso ala vale o al nacimiento del ser 0 ‘ropone ninguna iavlueién, sino el vlumbre de Io-primordily el een vento con un demo que ys es todo e tempo, lo que Lezama busch ‘can ly biperble memoria es peneirar en un eteciiento, em una Be Iminseiéninsertar Tas conas ch su verdadera (conocia, desconolda) mi {Wralzarelcionable. Ast, en un poema de ambiente habanero (0 82 mi toloia habasea, come ja tublamos de mitologi bonaerease en Borge) ‘como “El coche nusieal™ un msico popular no slo se ve transfigurads {LBZAMA LIMA: BL LOGOS DE LA IMAGINACION i” aun suerte de danarin edsmico sen el orimo; sus movimntos estén egos también por el orden credo del ptgorsmo y aun de a simbologa ‘Sheana; toda festa nocturne que el cone {ad que Forman los vvientes y Tos muertos. EL que mis dana, jucge el seta con el rubio Radamanto™ Todas las antemorfniy, sin embargo, tunca nos hacen olvidar la realidad Vsble a fiesta Gtca ce e.eanaval fabanero, la danva dels misearasen que un adolescents "ferteo, quince reo Je terror” Get propio Lezams?) parece initose ene mundo {st como cl mlsico Valoouelsrecobr, al fil x exeta realidad “E> fl mismo eoche, dest un mlato noble”, De igual mado, hay una figura feearente en In obra de Lezama (aparece sobre odo en el capitulo x {Para y ene imo poem de Dador: el dibujo en ana jaa (ira iniiacion para Lezama), cujasescone al ser decubitus se veh ame pends, neperadamente, sna dimension no solo real (el dibao cobra ‘iy sino toubien cosmicay mica 'Se tata devin tenia ty sae 1a que praca el cine con tas cuadros de pintores: a camara Gus, al eaten, toma todo el ewadro con su marvo, tego se cera en eb iene tsmo, el marco desparece y la imagen comienas a adgur tol sito. Tema y movinseto. Esa tecnica es tala mse ral en Lezama 9 1e- ela el sentido de start: por una perl, a eapaciad pars instar to reesirabe en Io neonmeasirable: por ia offal per de orgaicat ‘luniverso Seuin Is esata (protimas,remtas) dela seme, Pero ni como resistencia free al lcmpo ai como aflrecin de éte, lu memoria en Leama es simplemente un rest, To que queda de slg por el conta, una continua crecion y tiene, por lly mismo, una ensin melanie, Icluso podsia pensase que el polio melatrico ‘e Lezama se deriva de la memoria. Coma Gy nt metforn es mis pe- fetracsn en lo invible-que To vaibler eh amas tami laurie evra al objeto lo mitico se sbrepone a To real Pero bye Iolo la Ielfora es poste en Lecama porgucla precede Ta memoria dela ivers- tha y-do a sobreabundanela, una suerte de vst lector del mundo, Es ln memoria toque conduce, tau Tasanca toque é ann ate ‘a metafic,en el poema “Recuerdo de To semejante™= [BL schrenbundante dene fs jin tari, com el monarce ‘radia yengndra ol tardy 0 ren Y sires can, onfund fon ol pardate de Rena No represimos dealin modo, ea exe poema, al apbloga de Pascal, ya ‘lade af comien2o? En todo ene, signititiv que a usc eau se nba en 1 est signada por lo que spacentemente a contara y aun It seg: Ta bastard, el repetio, el sistas, la parodia. Pero no ovidemos ie es justia es metofvce, to que sigifien que et impartila por It ‘etfora'y no que sea simplemente "igrada”” La metfore en Lerams,™ LA MASCARA, LA TRANSPARENCIA. sabemos,supone lo Oto, fo semicjante que es sno la tam de 19 be. Serge Ea fr nto de a oo ea fo ei relda por fe mot fat, que preci ¥ define, sino por la pas Fra tscauct de a reads, de fa Com)enion etre to oy ‘Sementoropurstos Esa jana, por tanto, conse en metamorfoseae ‘Soto ler personajes de drama tn cndena«naguto; de lgen med glreprefigurr una nueva (verdadero) justia cosmica, Con rata As poo decir Leama quel scr slo see puede pedi cuenta de In clad oo a uns ingen: det depende no lo destin xno tambien su Sten, Solo por la eis 9 ung (su) imagen pets Levan, tS como el hombre puede habitar el desir (vale det, fa vide mime) ‘alumbrando et Paabo, seni ea vicha de in gue habla en uno de ts ios easayor™ dl elimero que puede “sontemplar ct movintento, om lnagen de la etraid” E,poy in jst metarca la gue re far para ct jebilo ir fez) del eplendor final, que, ¥ no pot parte {nj Beha piieado on io excaro ha encontrado en lm een ‘hun posma de Enemizo rumor, desques de confrotar la noche y sus seduclones que son somo el Ambito dl desero mismo, Leta com ‘ye inocando la agen del eplendoe. Dis en ee ps 1a mar violets afore ol eaciniento de lar doses, ous mcr et equ una fea tombe, kn fooble de sro) ones remands, ‘Banc ia Yar sana ‘forte’ sir sds dndtono, ‘Ambon sonido {oe mncmigtoe dee mere tera) Y's cada toga de la ha Ess esplndor, lo vemos, es una alloranza, uns nostalgia, Es, por cons: agulete, una memoria y, como tl, rige toda In aventura de Ta obra de LEesama en ta exploraidn de lo subrrinco, Pero precisemos: no ta ‘Smplemente de una memoria del pasado, sino dl fata, Habra que re cordarlo? “Todo esth dispuesto para un naciminta, no pars una rep icon”, ha dicho Lezama Ese splendor, por ta part, parece af lambidh. al espacio american, incluso aff esac inular'de Cbs, s6lo gue tn conotscén.geogiica do Lo suey se superpone en Lezant ‘Sr carter mio" fo insular como Ts imsagen do ta Isla Alou fs, sobee in cual se debate tanto ca Pardo, el imagen renacentiel ‘ela Tla Americana”, dice Citi. Vider. Por ello, ya no se trata del fspicio devorador del pocma de Nareta, sino del espacio abiero de fs [gan reconllacion. El eopacio donde erin posible encontrar ef loos de 1 imoginacién 0, como To. ha indeado igusimente Loma, donde # tstaleceria In identi ents el mundo dea enol el det pain, | | | | XL Pe LA VIVACIDAD, LA TRANSPARENCIA [La VEROAD oMGNAL DE LA IDG Ws SU MAcaAD x uno de sus primeros ensays, do 1943, Octavio Par citaba uns frase de Nitasche como resumen de su propia bisqueds creadora: “Nola ide ‘tema, sino la eterna vivcidad: esp er Io ue importa”. Dos dcadss dest pues vuelve sobre In misma ida, en carta'a uno de tus erin, Escribo ee entonces, en 1964 para prolongar I vvid; no pare etenizaro, fine para intesifcao y hacer mas Wiedo eve Insane ico que en el Fnstatte vivid, Igualmente reproduce la formula de Nitache ho que ‘lena no es i elenidadtiao Ta vvaciad” 'No se rata tan Slo de un panto de vista toGrico ofosfio, al margen «4 su ereacién; constuye, por el contri, impala profunda toda ‘obra posi. Una y otra ver aparece a lo largo de exe obra! “en las mea dl Ser oh tara id is vida tn la sere 1948; “busco una hora viva como un pro”, en T958, Igual pespectiva aparece en Lodere Este (1969). Es un poeta esto en la ia evoea una sas cludadesvagradas; el persnaje central ex un diy seta naga band’ que vive abstraido del’ mundo en pura contemplacon de le eer- nidad ode Intra ora ("Ido Mo Sento. payavo tanto. mendigo ty Ialdto"); frente a sa comtempiacion esta de la concincie del poets, ‘vida entre i fasinacion ya clea ante el sad Al ial pete Jo: Ininar el sentko erie y, portant, Ia posciin; como para lima Y reseatarse de toda abstiosclon perpljdad enc, el poeta este fatonoes: "Las absolut las eterniaades/ sae alates No" som mi fea /Teago hembre ded 9 tambien de moc I lo, iniitmente, estos momentos del penamieitoy de tx expeien- 2 potica de Par, no es slo para mostrar In contnuidad g coleencia do ‘obra. También hubira podio evocarotakrelteracioney de igual modo Snfieatvas. Por ejemplo en ese primer ensayo arriba citado, Par habla ets coma una onli rv dette cate tll cule ‘el encantamiento frente al mundo: anal, al respect, un poeta de ‘Quevedo. (Ligrimas del penitente") que muestra ext dilectca de ln ‘oncenca, y del eval destaca estos dos vros? “hada me desengei mundo me ha hechiado™, Estos vers tminen, por stpuest, la peo- Bis experiencia de Paz De ah que siren Ge epigrafe | Lierrad bajo palabra cuando Paz recog, bao eo oxime Pee, yor Chie Cu, Pcs, Sete, 1965.1 [LA MASCARA, LA TRANSPARENGIA.. eestuctra, toda su obra poli bats 1958 incluso pateen sutra {ito "Camidades y mings" de cu pate ds fbr. Peo sn Min de Quoyed tens scioencin en extn que tambin hems citado Moonee. En ecco, Pac ln soniye dendo abe p02 opiista ata simplemente shade "l mando me ha bechzado, mo resigo ft nai Aximumo tublra pli rforime al caicer dominante gue {ne en sa obra vison wpe dl mundo como won patie. Fs por Is pila como el hombre rocacontrard su verdadero destino, pens Pez Eundo ver segiso por los valores dele poesia, as be devanesers tn barb Ceiceimpeesa por lo nuevos wears, “el pot y eh ee pesto en la picolgi de masts", ecto on un easjo de 1984, Tambien Tifa “A cs so sedacen mes eeenin ellis, soils y pote ‘hee ‘enunta le sole el poema’™ Prawe sima que feprodee ‘Stina de uno de sur Mon aeriores“Damos vets wuts en Siovre snimal, en chvente mises en el ne temporal Ereont Ina e poms Cofgo 0 So 1951). Ex su obra ms relent toa pote nigvecstando presets, a de manera cena Sin. dey amnet in demure dem proyecto, Paz csribes “La pose dere ‘Suna tentative por sbole fdas lo sigiiacones pore ell mista SS pent como 1 sind imo de avin y el Rombre". Ese ds {ipods rherecones coin ya pias, me pores en Ie aes yur ln vvacdad pole el eneantamieto ante el mundo Ta Fost Biome ce vuthe destino, Contnuad de toma recurrent, sts eee Teno chs tat son Totladora. No hay algo desumbrote et ‘Siu Cian palabra ica como ia propésto aller, Se const al cabo {eo abo en un destin. Law plies alan no posal tmandzarn i alba Quis ea tana dees proba dene suede, ‘in ct posta que la dice, Pero, adem sas roarencn, sean 10h {to Rotind Barthes sdguees in vlor deme: son an combate con {ec ear y por clas poose que In oba et consul, ey dei dada {senda Am esto no es "andl allo rao, nin ebargo™~ fom itpurtanc on Pcs Everio qu flex um pov dea “extrctcain" furs enplearel timio de Petaando Pesoars quien Paz ade Ge Tica uo ds sus ensayon mis Tuminone. Sogn Pesos, estos pws Soa snus complcs co fn medida ens nose exprsan sno consryende, 2 {recirano, Compl esta yespital tab: china de ma tn forme como dian. Eset reo, somo el propio Par Ib te" Thora dt ssrtor ce no eaten sts temas nena prope sno firs condeta ems af nguoe™ De manera mis signet, agree Spa peda la tenia se lama mora po es una manipulacn sno ue posiin yn etm Tero, do ike Tovureaiss no slo som importantes en Paz posse smictucn su pasion contac; sm tbe y sobre todo, por (Sun poea de lr recurencon Guero doc rae ecient Poe PAZ: LA VIVACIDAD, LA TRANSPARENCIA me pars Go univeno mismo oot La dsten ence movimiento a Fes no x slo un tema ens cra Hea cosine en earstra foie 9, por tn, on von del mundo gue ei ences, “Ea per ts cambio, In psn no svan”,atrmn Ps: Poo acurenci no ui {Pe ample repaion,en Por nos prolongs sine fq, ch tn, fs fens de itenadad~ do nota como 8 de, cuales 98 feo aie evens 4Cbmo, on lei, lgrar que To iio cose 5 nin stenstiqe, su faces orga? La ese pds sr o no tnd Tbursecn part ov gue pan ella oo ene pricy sno fe. La We ‘sted, on canto, no pute fundané sna at cone enn eee {e, aunque se cumple, munca dea de ser desc; aus verdadero dominos Sinton de czypo yd insane, en 5 mikes pj St a cemad ‘Sone Ia pasion por Io tcendente, la vvcad gure sera tanspr frac defo nmaonte spor tanto, comers flo (Cl ach ye Sora) en an aenut. No so, puck, sige rubs; en mae une festa, no ms Tail por Get de cumple Peo, admin, pare Par no exite una opin cate Ia vivaid en elimando ya vial enol poems, © ila fay, no sla eiéneo fom Ser quel optara pola primera. Aas de toda bra ene eh Ste Ia regan gue hace cn In ola pelt de BY eo) {ir (880): "ao sete mejor tanatorar vis ex psa qe Blt pout eon ly; ¥ In pasa ino puede tener camo obj pop, as {ue a ereacin de poemat ld innlontes pots? Hay qu adver: to crea gue To gue Po elt propnendo es “eels”! a Wn oe bla, noble innble:ersimplemene la via No st {rt por tnt, de os ds formulas sparcnemente operas ps see, fil fond, saben se Setanta arise ea de Sago femantcam) ni ate vita deal de todo elm, incyen e malo Seal), Lo qe, por cemplo, parse ase wri en hata peed Ao bjs «ee propo de “hacer prs” con logue sees san is cmar is humidor una ssocola 9 la ecblla pueden Hear 8 set “otis” por oslo prog dele metforar on que tee cae ‘Angus pec conta, que at lees an nuevo Pecos! Xoeta quiere apace como un iborom artes qu puede hema toto y‘expeciamente To gue se supone mas cera el pb. Rea: tons burrs Tos que mis dvrtan os ens SueueesIegan as) pos Poa “ea” Nov toe oat age: ay un tre del pedo yum ate prepa, my une favencion de inlet, ain: ‘Gin ea pregunta, to qu et formula Par esa misma utopia de fs surat? procs le Pos tc au oi ceeded be en el mundo. Lo cual sera imposes, por su Pate, el mando no ‘bra su orga penta, ral deci adds pate eaten tect Brton™ dae todos ls cntrrios plan este aa LA MASCARA, LA TRANSPARENCIA.. La vivaeidad, en Paz, seria ct equivalents do es punto extreme de re. ‘eoncligcon universal. Pero, aa como est resoneicion no es ded de fniemano. hay que buscerla'y haceria posible, la vivaciad c6 tam than una busqueda y un rego. Sto es, nose trata slo de una experin- fn pricnlopia, es igualmente, y sobre to, una experiencin pti, ee dein, verbal Lo vivo tiene que reencontar su Intensidad enol poem Sep ello.abandonarse sl secret ararde as palabras & en it Png, ‘tmis, donde se hace finimentefnchgble "donde descubre su Yer, Aero sentido. De algun modo, puss, Ta ivacdad es una ivencin. Ea el Immo poetna ante citado 8 Ladera Ee, al querer define s mismo, poeta agrega: "Soy une historia / Una memoria que se inventa", ‘concliye: "A cacaras voy y plano signos™. AS, no se trata de exprear tin vitalismo prepotem, ni de erate, tampoco, una plenitud porsmente ensoral Excnger ol fntaste —la itaided istontinea— no es esomer ST placer sino i icin, advirte Par La Weider eto es cobrar cor ‘lenein de lo tpl que es toda siaciad, toda Intensidad por una pate, fmenezada por el tempo; por la ofa, amenazada por su propia ener Sem dorie oto Instance” quemara, reconoce Paz en otro poem La incideas poser de esa dobleamenars, optar por la vvacdad. Desde eit perspective la ivtidad se presenta aun como Ia unién de Tos opucstes: {na eaperenciaincandescente en In que partiipn la pasion ye estes to, Como fo dice Pur en su ensayo Sobre el poeta japonés Matsuo Bash: a verdad original de la vida ce su vivackad y exa viviehlad’ econ: secueela de sof vida morta, fit’ in vida esé tela do muerte”. Ea ‘ensayo, Par tadce ademés un oi de Basho que bien podria vst su propia acti: Aanazbte gue que ante ol inpags to dees a vida hayes ero hay que subrayrlo: I vracdad no es merameate un tema sobre Leal Paz pool. Ella esd en cl cardcter mismo dest obra, Inlas si fe tiene Ia impresén de-que se intnsifea = medida qu ca obra tance teen el temp, sefa caer en Io convenconal apelr al “talento” del Story no a Tucides. Ea verdad, no ss ello iene algo que ver con Io ‘que los crltcos (0 publcisas del Hieratura, en este caso) suelen Tanat SSrandezn pois" me parece, sf que esta ‘cn elacion con I ies dt uno 30 hace de la ventid e don de saberseasombrar frente al munds ldo, también, de preserar clerta inoencia, aunque éxta no exciye Ais bien sopone— la sbiduia y aun la ineligenda, Pecisemos a8 tassel don del asombro, no simplemente el querer scr novedaso 0 mm ema; cl don, a su vem de lk Inocencla, no clrto sospechos tlurm® fo peimtvis, Br evidents que Paz cree en la experimentackin como tllszgo ¥ qv PAZ: LA VIVACIDAD, LA TRANSPARENCIA, 18 | practic Para €, no hay Iengusje pot que po sea experimental pet que toda pocia exh Fudads en un rego: uo sabemor muy bien {Drque hemos dicho sta habeco esto, y aun Jo cxerto se vuelve alge ptco. Pero el pooma es enipmético, no ireductble.O como Palo doe an mis preciin: “el pocma es lnexplicbe, no iintsigile”. En ett, asus consruccones mis extemas 9 complelas (re. Blanco, 1967) 1a fs de Paz comseria sertasimpicided y nunca pte el seniilo de 19 [nelle que en ella se presenta como uns suerte de Logo senile, {Do oval Gene una doblesipnfieacon: ex una poesia develada secrets sis ver lo concetads, om ela, es un sistema cerrado y sbieto tambien, Inpevisle en sus consecuencas. De iual modo, su poesia parte de Ia ela muestra, pero la profundza; es un fifa gue abisma om st ane fereucia. De suerte que por debaj dela superficie tena —o dimpida, que fla pslabra mae sya y del eaplendor verbal de sus posmas oe sine tl seigo de clara, Es usu poeia dtenida en un “precipico. do bras" 0 en un “abismo de clardadss”. Como Ungatett, Paz podtis deci: “La lurve en somme produit une catastrophe et i agit aren, ‘Sec les lements, avec les debris gui esultent de cite eatatrophs ar ther 3 reconsttucr une harmonie™ Creo, dems, ques la experiencia que Tn Tev6 a esrb el poema incial de Le exact volnte (95H): “Est tax rota, /eolumnss tomidas por ts iz /ranas vas ea un mundo de ‘muertos cn vida. En cambio, io que af parece rochanar Pans lo expe Steal como mero clo de novedad. "Lat Kes de ergnalidd, personalidad {ravedad —dco son lor ogarescomunes de muers tempo" adj Imoderno —atade— ca un advo vac, prodsto ean fetchsto: I hie feria, fo que es por late como progres. Fseibir es, pa Paz esc lo ya cserto. Un porma cs, por tanto, la adceién de otros pocmass = creacién cultural y no simplemente histrca. El tempo del ate es snero tm presente qu es, simullanearente, too lor tempor. Por ell, deciamos, la inocencla. en Paz no exciye Ta sabiduria = ten de reconetiarnatraleza y eultra, et hombre htc el hombre ‘vginal. Pero huy una inocndia que Dax tiende « rehuie el tsliriemo Praceedo como exuberancia. descripiva, emumeraciones geogrdicas, ‘reno cis interminable de elementos naturals. La naturleraen st poe: sit ext sempre allgerada de exces seumulativos pintrescot: batan twos pocoseiementon pars hacer presente; esos elemento, sin dejar do ‘er my merits, pracen arqetpine sv propia Airman mismo tema, Paz os reiterecoatinoumente en obra oh alto medion ds inmvily cepant, el agua transparent, les pldras que estelan, el ‘opio del viento, los pélaros, el Sebolinmevil'y danzans, la tere see Yanionte, Es una naturaten solar austera. Pero sabre todo Per ve 60 ‘tel mbito de toasts eucioney del hombre, En sus grandes poemas “Piedra de Sol, Viewo entero, Blanco se produce un suerte de Menam 1A MASCARA, LA TRANSPARENCIA.. tidad entre l espacio poo y el espacio otsmico: el poema figura un ‘movimiento sis su Ver, figura el det mundo, Mie que uaa eostogon, In-gueintenta Paz, creo, et una cosmologa hacee que se revel el ony Y setible de as cosas or ello, tambien, Hay cx su poeta Tatural; no. procure. lca angina. toscendena ing teacatr el cuerpo original del mundo. En un poema de Ladera Fe, el pocta inoct 4 Shiva y Parvati, iow de is enerla exGice en el indy Io’ pero los invoea Ao como a dises sino com “imdpenes de ts diva: fd de low Howrey final ee pide'no una gratia sebrenetural ng el mundo: mamo! ‘tia y Pua Ta mot a es mt mujer ye, Ra tes pedtimos, sada ‘oye tu son del 9 nd 1a tr sobre of mary 1 fae oeaiasobee ol mary La ea dormidoe Bisqueda de la ovginalidad det mundo, i iocencia en Paz no prem. aver absolut, ni micho menos stuarse able de toda cata. Hay poe: tae qe, por el contrario, opan por esa inocencia abla. En una des ‘Oday, Neruda legs a afrmar con total sspuriad: "Yo no Yeugo de uh tomo, / mis poems | no han comido / poemes, devoran / spssionadcs ‘conteinlenfon, se utrendeinemperie exraen aimento/ de a Utes Yy de lo hombres”. Para Par esa eri ua msieaton,Torada jute mente en un aevo fetchima, Su admiractn, en todo cise, cslaia dl Tao de Whitman, Tambien el sutoe de Leaver of Gras deca: “This s no book, / Who fouches this louches a man", pero no dejaba do resomooet Imemorablemente: "These are the thoughts ofall men im all ages abd inde) they are not origaa with me". No sé del todo si ebe en est fontexto, pro una frase de Par podria ser, en pert, (in) peeiaete ‘Tay dos cases de hibares: el que sabe que foes (un winds, nace) 7 pretends apropiase de un eso de vita evita, Yel cilzado que ve Aun inde mundo" y trata de esaparse mediante una zambullda en is aguas dl salvaje, El salvaje no sabe que es salvaje: la Bacar es Ib ‘rxglenms oi nostagi delsalvjismo. Em ambos casos, su fondo et In ruuteniidaa™ La inguteniciad a expla poraue bajo tte nuevo pr rvs subyac la igen de que el mando lene ws sentido pleno reserva ‘tun posta ico que lo expresa tu obra, Pero, desde la pespectiva de Paz, el seaido dl mundo se ha yoello problemsice, as como fa nos tra de obra. "Qulaten nuestra époc el artista no puede convaear Be presencia —confiea en tn ensayo Le queda olro camino, siero por DMatlrmés emaifestar la auscoca, cocarna el vaio” PAZ: LA VIVACIDAD, LA TRANSPARENCIA 1s Paz rechera, en cect, la naion de obra. En qué sentido? La obra come echo consumado 9 como objato Concluldo perfecto; como ereaién or {hal & un autor como imagen ttalizdorn del mundo. Dat por estalecde Eo ono seria acepta ia exstenela de Hogue jstamente se ha perdido: Ia {aterncia la homogeneldad del mundo yds yo? Todaviaen el silo pasa- fd el poeta pola conceir su obra dentro de fal coherenein aun eon fpayor rigor como cave o dable migio del univeso. Hs sabido que ete fue el proposto de Mallarmé; peco su rigor extrem no se ont sino ls mpenibidad tambien extrema. Su timo gran pocma, "Ua coup de 14s", ese oposiion al azar, pero un tempo, su final enearnacion. Que- ‘endo aba el azar mov d morn Toga en ima instanea soo acetal 4 asm peepetuarlo ("Un coup de de jamais Waboia Te hazard") Por Zhen parte, del iro que 6 poyectaba esto ey el Uo que Turse el texto {iS mundo slo quadaron Tragentes, ase, vestigios verbal. De suste {eque in nocion maarmeaaa ea Obra lo que hace es mostar la precae Fidad de tade mocin de obra. Lo sureties se oponen también es uion, incluso en un seni ético: Sviruar Ia idea de un Yo cxeador {Bt como fn sopersicion del abajo Ivara y del tlenco. (NOUS Wavons ur de talent" decia Breton); ecentuae la incoherncia del mundo 3. {bre todo, de a sociedad. Ba Parse peolongan ests don corintes: para 2, v2 no hay obras sino fragmento, sizes Sispersos; eden, como ot se reality, hace de a negaign arma eile al acenuara, Intnta romper las categorise mentales dela socodady toda una man febie a Teratura. En un ensayo de 197, Nga.» prever: ‘omienza acaba por fn con la obra y daalverd la contemplaion en ‘lacto. No un arte-mueve: un nuevo rival, uo feta —Iainvencon de una forma de pasion gue ser us veptcin del Uempo, el espacio el engus™ ‘seri, pues, e slo posible como proyecto: ni siguera el resultado de un ae, sino el alo maa Pero en tanta que proyecto el exer ene 08 Seatio, scl que de sgno negative; reproduce Ia stusién de un mundo ‘que 98 no er homogenco, de-ub tempo que carece de centro; es deci, ‘Ens realidad gue ve Teagments y se desntgra, AB como el hombre ‘slo puede reoonocerse ne Tragmentatin, el poeta no. puede est bie sino una obra fagmentaria "En general, Ix propia obra do Paz lene un carter tragmenaro y «reo que ello reside una de sus virtues. Por una parte, es una obra que no Dretende haber lerador ma qe una obra, cr rae; no ext condenada {lnpoco 4 supecaretzpas ya proponese cada vez como ealincin culmie ante. Por in ora, es una obra euyo deci noes finaimente sino Lo que le ‘eda ono puede ya deci, In indie slo que es To indeible Jo que Te hace decir lo que dice ite recazo u toda maduer oa toda pefeccion fncieea tna secsta bids: no slo evita fa petrieaion yl que sacle llamarse silo (una suerte de eseacia verbal) sine que se constiuye ea ura verdadera energia. Lo Inacabado To fragmetario pet, as, foda con