CONSIDERACIONES

FUNDAMENTALES
DE HIGIENISMO
(Recopilacin

de autores maestros en la materia)

Por Fej Delvahe

I. La medicina higienista se caracteriza porque limpia el intestino

grueso y todo el organismo. No cura con medicamentos, ni plantas
medicinales, ni arcilla, ni imanes, etc., pues lo que usa para curar es la
medicina que tenemos dentro: la VIX MEDICATRIX NATURAE.
Ventajas: 1) La medicina higienista es an ms barata que las
medicinas blandas. 2) La medicina oficial y las medicinas blandas
combaten los sntomas, una con medios artificiales y las otras con
medios naturales; en cambio la medicina higienista combate la causa
de las enfermedades (fundamentalmente por medio del ayuno o la
dieta lquida).
Inconvenientes: 1) Muchas personas desconocen, o lo que es peor,
tienen un falso concepto sobre el ayuno, creen que es peligroso y sin
embargo lo peligroso suele ser precisamente lo contrario, o sea, no
ayunar; creen que no conviene a los delgados, pero en realidad sirve
para que engorden as como para que los gruesos adelgacen; creen que
causa hambre terrible y ms bien lo que ocurre es que pasados los
primeros das, el hambre desaparece; y creen que debilita, cuando la
realidad es que fortalece. 2) Como la medicina higienista prescribe el
ayuno y la dieta lquida, el comn de la gente no est dispuesta a
1

sacrificarse y prefiere frmacos, operaciones, rayos X, tisanas,

homeopata, etc., que les resultan mucho ms cmodo.
(Cf. Luis Vallejo, La curacin del cncer por limpieza del intestino
grueso y cmo mejorar la salud. Imprenta Prez Galds. Las Palmas
de G.C. 1990, 119-120).

II. Lo que ocurre cuando no ingerimos alimentos por va normal es

la AUTOFAGIA o nutricin del organismo a expensas de su propia
sapiencia. Es decir, nos auto-comemos. Las sapientes fuerzas internas,
rectoras de nuestro fisiologismo, disponen que en ausencia del aporte
cotidiano de alimentos, utilicemos sustitutivamente las partes menos
nobles de nuestro organismo (como hace el camello con su joroba).
Normalmente el mecanismo de la autofagia comienza por consumir
residuos de fermentacin, restos putrefactos y otros deshechos
perturbadores, con lo que nuestro estado de salud resulta beneficiado.
El ayuno es una exigencia de orden natural. Animales y vegetales nos
muestran con su conducta que en algn momento hay que renunciar a
lo que, siendo para nosotros un impulso necesario, ha degenerado en
un ansia insaciable.
(Cf. Carlos Lestn, ABC del naturismo (curacin sin medicamentos).
Autoedicin sin fecha ni lugar, aprox.1990, 451).

III. Para quebrantar una enfermedad crnica no hay mejor manera

que matarla de hambre; es decir, establecer ayunos. Si reconstruimos
la energa vital y procuramos activar las vibraciones saludables del
cuerpo, tarde o temprano se restablecer la salud.
(Cf. Bernard Jensen, Ciencia y prctica de la iridologa. Sistema de
anlisis al cuidado del cuerpo mediante el uso de mtodos curativos
naturales y sin frmacos. YUG. Mxico 1980, 81).

IV. En el tratamiento de una enfermedad necesitamos incluir

ayunos, dieta y un programa correctivo de modo de vivir.
2

(Cf. Bernard Jensen, Ibid., 258).

V. Las enfermedades provocadas por la replecin (muy lleno,

pletrico), necesitarn de la deplecin para curar. Para esto -y en todos
los casos- deben aplicarse siempre los medios y las acciones
contrarias.
(Cf. Hipcrates, Aforismos. Premia editora. Mxico 1978, 21).

VI. Algunos doctores dicen que es peligroso curarse sin mdico.

Tal vez desean que la gente dependa de sus costosos servicios. Pero en
realidad las enfermedades ms comunes pueden ser tratadas ms
pronto y muchas veces mejor en casa por uno mismo.
(Cf. David Werner, Donde no hay doctor. Pax. Mxico 1980, t.2).

VII. Se promueve la confianza ciega en los profesionales de la

medicina y la desconfianza en nuestros propios recursos. Cada vez
somos menos dueos de nosotros mismos.
(Manifiesto ideolgico de SUMENDI, Apdo. 5098. Bilbao).

VIII. La mayor parte de las enfermedades que padecemos son

autolimitadas, es decir, se curan por s solas con el simple hecho de
suprimir lo que nos daa, darle descanso o atencin a nuestro cuerpomente y esperar un tiempo.
(Manifiesto ideolgico de SUMENDI. Apdo. 5098. Bilbao).

IX. El oso se alimenta de sus reservas en el invierno y lo mismo

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hace la rana durante la sequa. La marmota pasa el invierno sin comer,

durmiendo. Los lobos viven das y das, semanas sin comer y
recorriendo grandes distancias. La cabra montesa, el ciervo y el gamo
comen en otoo todo lo que pueden para proveerse de una buena capa
de grasa para resistir el invierno sin apenas comer y precisamente en
esta poca de ayuno se dan reidas luchas entre los machos y la
fecundacin de las hembras. El salmn en ayunas remonta los ros.
Las aves migratorias suelen comer al final del verano y ms tarde
emigran volando sin parar hasta cinco mil km. En muchos de estos
casos el ayuno coincide con una vitalidad potenciada. La oruga se
transforma en mariposa a travs del ayuno. Los animales cuando
enferman ayunan.
(Cf. Luis Vallejo, o.c., 65).

X. Son tantos los que temen al ayuno y que sustentan conceptos

errneos sobre el mismo; creyendo que la debilidad resultante puede
matarlos, cuando en realidad, tal abstencin les cura.
(Cf. Arnold Ehret, Ayuno racional. Kier. Buenos Aires 1990, 51).

XI. Hay pocos pueblos en el mundo cuyos sistemas religiosos y

ticos no hayan institucionalizado en algn momento la prctica del
ayuno. El ayuno era practicado por los aztecas, antiguos egipcios (lo
recomendaban contra la sfilis), esenios, persas, espartanos, vikingos,
celtas, indios americanos, etc. Entre los defensores del ayuno tenemos
a Hipcrates, Scrates, Platn, Pitgoras, Plutarco, Avicena,
Paracelso... Entre los santos cristianos tenemos a san Agustn, santo
Toms de Aquino, san Juan Crisstomo, san Francisco de Ass, san
Juan de la Cruz...
Mahoma deca que el ayuno y la oracin eran los nicos medios de
acceder a la liberacin de uno mismo.
(Cf. Joaqun Peleteiro, Introduccin al ayuno, en Integral 15,
Barcelona 1980, 27).

XII. Slo durante el ayuno o la dieta lquida acta la medicina que

tenemos dentro.
(Cf. Luis Vallejo, o.c. 123-124).

XIII. Todo cuanto se ha ideado y formulado para eliminar las

causas de la enfermedad (y que se designa como tratamientos
naturales) sin imponer alguna restriccin, cambio de dieta o ayuno,
es un falseamiento fundamental de la verdad con respecto a las causas
de la enfermedad.
(Arnold Ehret, o.c., 52).

XIV. Nuestros problemas de salud comienzan ms en el intestino

que en cualquier otra parte del cuerpo. El cuerpo depende de un
intestino limpio. La limpieza de cualquier tejido, por ejemplo el rin,
el estmago o el cerebro, depende del estado del intestino.
(Cf. Bernard Jensen / Sivia Bell, Limpieza de los tejidos a travs del
intestino. El sistema maestro de purificacin. YUG. Mxico 1992, 15).

XV. El ayuno es la manera ms rpida de producir la purificacin

del cuerpo y la manera ms rpida de arrojar fuera de l los materiales
txicos. Sabemos que existen varias formas de ayunar. Creo que la
mejor manera es tomar medio vaso de agua cada hora, durante medio
da. Si es un da caluroso, puede usted necesitar ms agua. No debe
usted beber el agua a grandes sorbos. El agua debe estar fresca, pero
no helada.
(Cf. B. Jensen / S. Bell, Ibd., 114).
5

XVI. La purificacin del intestino es un factor esencial en un

programa de salud perdurable. La mejor manera de hacerlo es:
* Eliminando la materia fecal acumulada en el intestino.
* Cambiando la dieta, convirtindola de una productora de toxinas
en otra que sea purificadora del intestino.
* Ayunando.
* Limpiando el colon mediante enemas o irrigacin con agua a
presin, y
* Liberando la mente de aquellos viejos y malos patrones de
conducta.
El xito se logra mejor cuando usted frecuenta a la gente que est
consciente de estas cosas y por las cuales abriga un inters verdadero.
Una esposa, un padre o un hogar inconformes, que no colaboren,
pueden constituir el mayor obstculo en el camino. La obtencin del
xito requiere cambios en su vida, cambios que lleguen muy profundo.
(Cf. B. Jensen / S. Bell, o.c., 89-90).

XVII. El medio de diagnstico ms exacto e infalible que tenemos

es un corto ayuno; la rapidez con que el enfermo se siente peor en
un corto ayuno, es proporcional a la magnitud y toxicidad de su
atascamiento. Si est gravemente obstruido con mucus y toxinas,
puede sentir vrtigos, sufrir severas jaquecas, etc.
(Cf. Arnold Ehret, Sistema curativo por dieta amucosa. Kier. Buenos
Aires, 1987, 32-33).

XVIII. Por lo comn la pureza de la sangre est en funcin de la

pureza o el grado de limpieza del intestino, y puesto que la sangre
circula a travs de todos los rganos del cuerpo y llega a todas las
clulas del mismo, las toxinas que se encuentran en la sangre a causa
de un intestino sucio contaminan el cuerpo entero. Para limpiar
6

perfectamente los tejidos del cuerpo debemos empezar por una

limpieza del intestino.
(Cf. B. Jensen / S. Bell, o.c., 124).
XIX. La naturaleza desconcierta y desconcertar mientras no se
comprenda y reconozca sus hechos y sus verdades. El hombre
empeora (algunas veces desarrolla granos, furnculos y toda clase de
llagas, trastornos de la digestin), justo cuando una dieta frutal, de
alimentos crudos o alimentacin amucosa comienza a actuar.
(Cf. Arnold Ehret, Sistema curativo por dieta amucosa, 106-107).

XX. La limpieza del intestino grueso por ayuno o por dieta lquida
se debe realizar peridicamente, tanto por los sanos como por los
enfermos, por lo menos una vez al ao, y debe durar varias semanas.
(Cf. Luis Vallejo, o.c., 129).

XXI. Lo mejor es realizar el ayuno en un sitio tranquilo. Conviene

que se est preparado psquicamente, que se sepa lo que se va a hacer.
Los das anteriores al ayuno conviene comer slo frutas.
(Cf. Luis Vallejo, o.c., 91).

XXII.
das:

Consideraciones importantes sobre un ayuno de ms de 5

* Durante diez das antes al ayuno, coma slo frutas y verduras

crudas.
* Durante los tres das antes del ayuno, tome slo zumos de fruta u
hortalizas.
* A lo largo del perodo de ayuno, beba slo agua con un poquito
de zumo de limn.
* Durante los tres primeros das de ayuno, recurra a enemas
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*
*

*
*
*

diarios en caso de no defecar.

Repose, mantngase al aire libre, tome algo de sol y realice
ejercicios ligeros.
Deje que su cuerpo y su mente descansen. No es aconsejable que
emprenda un ayuno mientras trabaja o cuando se encuentra
sometido a algn estrs o tensin (en estas situaciones es
preferible emprender una dieta a base de zumos naturales).
Limite el ayuno a un mximo de diez das.
Como siempre resulta ms fcil ayunar cuando hace calor,
intente su ayuno largo en primavera o en verano.
Y sobre todo, no interrumpa nunca el ayuno con alimentos
pesados o comiendo mucho. Empiece el regreso a la nutricin
tomando zumos y vuelva lentamente a la fruta, las ensaladas de
verduras crudas, los purs de hortalizas hervidas, etc. No tome
nada de cereales, pan, huevos o carne durante un periodo de
tiempo equivalente a la mitad de lo que haya durado el ayuno.
La vuelta a la fruta y verduras slidas debera producirse entre
dos y cuatro das despus de haber terminado un ayuno de 10
das. Mastique bien y coma lentamente. Si intenta recuperar el
tiempo perdido o permite que le venza el deseo de comer, se
har usted ms mal que bien a s mismo. En tal caso ser mejor
que no ayune. El nico peligro grave de un ayuno est en una
vez acabado.

(Cf. Greg Brodsky, El libro de la salud natural. Del Edn a la Era de

Acuario. Edaf. Madrid 1990, 120).

XXIII. El ayunar en buenas condiciones no hace dao. Lo que es

difcil es comer moderadamente despus de estar muchos das sin
disfrutar del gusto. Es en la realimentacin donde puede daarse el
organismo. Y es por ello que lo ms delicado son los das que siguen
al ayuno: Mentalzate para ello! Nada de alimentos concentrados,
sino diluidos, que lleven agua: fruta, ensalada, verdura cocida, purs
diluidos, sopas vegetales. En cambio los alimentos concentrados, tales
como aceite, nata, mantequilla, pan, arroz, galletas, cereales, huevos,
nueces, quesos no frescos, fritos, asados, azcar, miel, pasta, etc.,
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llevan poca agua y son contraproducentes en la realimentacin que

procede despus del ayuno.
(Cf. Eneko Landaburu, segn L. Vallejo en su o.c., 99).
XXIV. Las crisis raras veces suceden en los ayunos de corta
duracin; tienen ms bien lugar en curas de ayuno de 20 das y ms.
Son raras en personas sanas y ms frecuentes en ayunadores enfermos.
Sobrevienen como sorpresa. Se avivan antiguas dolencias. Las crisis
durante el ayuno son crisis curativas y no es procedente interrumpir el
ayuno.
(Cf. Hellmut Ltzner, Rejuvenecer por el ayuno. Integral. Barcelona
1986, 57).

XXV. Ayunar significa renunciar y durante el tiempo de ayuno

tendr la posibilidad de ejercitarse en la renuncia. Vivificar que el
poder renunciar significa en ltima instancia una ganancia. Mediante
el ayuno habr recuperado posiblemente una de las ms bellas
facultades humanas: poder gozar tambin de lo poco.
(Cf. Helmut Ltzner, Ibid., 69).

XXVI. Como norma general ante un problema de tipo personal se

prefieren las soluciones artificiosas a las simples, las soluciones
externas a las internas, las soluciones cmodas a las sacrificadas, las
soluciones pasivas a las activas, las soluciones perifricas a las
nucleares. Por desgracia, las que funcionan suelen ser las simples,
internas, sacrificadas, activas y nucleares.
(Cf. Alfonso Lpez, El arte de no complicarse la vida. Martnez Roca.
Barcelona 1992, 12).

XXVII. Nuestros antepasados, antes de dominar el fuego, coman

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crudo, lo cual resulta idneo para nuestro organismo, que, al igual que
el de todos los seres vivos, est concebido biolgicamente para una
alimentacin cruda.
(Cf. Jaume Rosell, Cocinar sin cocina, en Integral 141. Barcelona
1991, 30).

XVIII. En la actualidad, sabemos de un modo tal vez ms exacto

en qu estriba la eficacia de la alimentacin cruda como alimento
natural. Es pobre en sal comn, tiene un excedente en bases que
provoca que el cido carbnico quede completamente eliminado con
el aire que expulsamos; la pobreza en sal comn tiene como resultado
que sea eliminada el agua retenida en los tejidos, y las vitaminas
contenidas en los frutos no son destruidas por ningn proceso de
coccin. Adems, la alimentacin cruda contiene poca albmina. Las
curas a base de alimentos crudos se parecen, en cierta manera, al
ayuno. Por su poco contenido en albmina obligan al cuerpo a hacer
uso de sus propias reservas de albmina y consumir as los txicos del
metabolismo retenidos en el organismo.
(Cf. Alfred Brauchle, Vida y medicina naturistas. Bruguera. Barcelona
1969, 86-87).

XXIX. No os dejis llevar por la creencia de que la alimentacin

vegetal es menos nutritiva y que, por consiguiente, hay que comer
mayor cantidad. No os sentara bien. Es un arte muy difcil el no
comer demasiado.
(Mikkel Hindhede, segn A. Brauchle, Ibid., 95).

XXX. Siendo el origen del sntoma un desarreglo funcional del

organismo por la vida innatural, el remedio slo est en abandonar la
vida innatural, procurando restablecer la normalidad de las funciones
10

de nutricin y eliminacin.
(Manuel Lezaeta, El iris de tus ojos revela tu salud. Autodiagnstico
por el iris. PAX. Mxico 1975, 105).

XXXI. No desprecies el dolor que es un aviso de la Naturaleza y

quiz un medio de curarte; escchale y busca sus causas en vez de
tratar de insensibilizarte para no percibirle.
(Cf. Eduardo Alfonso, Curso de medicina natural. Kier. Buenos Aires
1976, 306)

XXXII. Sntesis de las ventajas de la alimentacin vegetariana:

* Es completa, puesto que en ella abundan las protenas o
albminas, los hidratos de carbono, las grasas, las sales
minerales, las vitaminas.
* Es alimentacin de fuerza y resistencia.
* No produce putrefacciones en el intestino.
* Deja descanso suficiente a las vsceras, puesto que no las somete
al exagerado trabajo de neutralizar los txicos.
* Evita el sacrificio doloroso de animales.
Es sin duda la alimentacin humana por excelencia.
(Cf. Eduardo Alfonso, Ibid., 409-410).

XXXIII. Comiendo crudo se incorpora vida al cuerpo; el alimento

muerto, todos los otros alimentos cocinados aunque sean vegetales,
pero especialmente los de origen animal y cadavricos en mayor o
menor grado, afiebran el tubo digestivo porque exigen un esfuerzo
ms o menos anormal que congestiona las paredes del estmago e
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intestinos.
Podemos, pues, clasificar los alimentos en dos grupos: alimentos que
refrescan y alimentos que afiebran. Los primeros son aquellos que
pueden comerse crudos.
(Cf. Manuel Lezaeta, El iris de tus ojos revela tu salud. Ediciones
Cedel. Gerona 1984, 68).

XXXIV. El ayuno teraputico est especialmente indicado en

enfermedades crnicas y trastornos del metabolismo de origen
alimentario o relacionados con el aparato locomotor, como la diabetes,
la obesidad, la esteatosis heptica (hgado graso), la hepatitis crnica,
ciertos trastornos circulatorios, dolores de cabeza, riesgo de infarto,
enfermos reumticos (artrosis, espndiloartrosis, osteocondrosis) y en
afecciones crnicas y alrgicas de la piel (eczemas, psoriasis) y de las
mucosas.
(Cf. Frederic Vias, Medicinas naturales. Alternativas
complementarias?, en Integral 150. Barcelona 1992, 55).

XXXV. El ser humano tiene la misma dieta que los grandes

antropoides, que es esencialmente cruda, vegetariana y centrada en la
fruta.
(Octavi Piulats, Gustav Schlieckeysen y sus teoras sobre la
alimentacin natural, en Integral 41. Barcelona 1983, 57).

XXXVI. La dieta cruda y fresca es esencial para la recuperacin y

regeneracin celular. El consumo de un rgimen alimenticio crudo y
fresco significa evidentemente la restauracin de las condiciones
vitales que mejor descargan y permiten recuperarse a los sistemas
reguladores internos.

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(Cf. Pedro Rdenas, El tratamiento de la diabetes, en Integral 23.

Barcelona 1981, 41).

XXXVII. Pan, azcar blanco y alcohol, son para muchos las tres
principales causas de degeneracin sanitaria en el mundo occidental.
(Yves Michel, Dientes sanos por la higiene vital, en Integral 38.
Barcelona 1982, 70).

XXXVIII. El cido rico no eliminado suele almacenarse en el

cuerpo y provocar enfermedades de rin, secuela tpica del comedor
de carnes. Esta circunstancia no se da en el frugvoro.
(Cf. Octavi Piulats, o.c., 56).

XXXIX. Al hacer una comida ordinaria compuesta por un plato de

sopa o caldo, carne, patatas cocidas y legumbres o incluso un
desayuno consistente en una taza de caf o chocolate, pan con
mantequilla y mermelada, aumenta el nmero de leucocitos en la
sangre y pasan en un plazo de diez minutos de los 6000-8000
normales por milmetro cbico a 10000 y en un plazo de treinta
minutos a 30000 para volver a los noventa minutos a lo normal.
Este fenmeno es conocido desde hace casi un siglo (Virchow) y se
califica como leucocitosis prandial (significando leucocitosis el
aumento de glbulos blancos en la sangre). Tal aumento de glbulos
blancos se produce tambin en todas las irritaciones e inflamaciones,
especialmente en las enfermedades infecciosas y se considera en tal
caso una reaccin defensiva del cuerpo. Esta reaccin no se produce
cuando la comida cocida sigue a la cruda.
Kuschakoff comprob asimismo que un diez por ciento, por lo menos,
de los alimentos deben consumirse crudos y antes de los cocidos, si se
quiere evitar esta reaccin inflamatoria.

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(Cf. Ernesto Schneider, La alimentacin y la salud. Editorial Safeliz.

Madrid 1985, 29.

XL. El ayuno es una operacin sin escalpelo, recicla el cuerpo.

(Annimo).

XLI. Quien comi hasta enfermar, ayune hasta sanar.

(Refrn popular).

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Ceuta 1993

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