Aljamiado

La cada del Reino de Granada en manos de Castilla en 1.492, supuso el comienzo

del fin de la cultura islmico-andalus. Fue el punto de partida del fenmeno
morisco; que designa a la vez, al musulmn convertido forzosa o voluntariamente
al catolicismo.
Distingamos sobre este grupo a los cripto-musulmanes; es decir, aquellos que
continuaron practicando secretamente el Islam; y que, ante la amenaza de una
asimilacin cultural y religiosa, ajenas ambas a su identidad- se obstinaron en
conservar con la mayor desesperacin, dicho patrimonio.
Estos moriscos apoyados por la socorrida e islmica legal "taqiyya o disimulo,
tan estudiada por Louis Cardaillac permita al morisco cumplir con las
apariencias cristianas, aunque guardando en su corazn la fe de sus antepasados;
es decir: El Islam.
La ausencia de patrimonio cultural escrito, (bien por prohibicin bien por las
mltiples quemas de libros), les va a suponer un esfuerzo en entender como
conservar en lo mejor de sus posibilidades dicha iden- tidad.
El hecho de que sta cultura est basada en una transmisin oral y clandestina ,
les va a indicar con claro acierto, la solucin al peligro de que dicha cultura se
difumine irremisiblemente ante tan difciles circunstancias histricas.
Es precisamente, y ante este peligro, quienes no son pocos los que se atreven a
perpetuar su cultura sobre textos secretos, escritos en lengua romance pero con
una curiosa particularidad:
Son escritos en caracteres rabes. Como elemento inalterable del origen pasado
de su cultura. El texto o mejor dicho- el aljamiado, nace como forma de
literatura. A a veces religiosa, otras veces de relato imaginativo, se convierte de
esta forma en un arma de resistencia poltica y cultural en manos de esta
minora, y como testimonio de la dramtica resistencia de dicha sociedad a
sucumbir ante la nueva exposicin de asimilacin social, cultu-ral y tnica a la
que se ven sometidos durante el siglo XVI.
Los moriscos adoleciendo de conoci-mientos histricos fiables, dejaron orientar
sus conciencias a tradiciones entreveradas de leyendas; resultando en tratados,
donde la realidad y ficcin se entremezclaron; y que constituyeron la base de
aquella educacin religiosa generacional, que poco a poco se fue diluyendo en el
destierro forzado, o ante los nuevos "aires" a los que hubieron de amoldarse.
Nosotros apelamos desde estas pginas, al reconocimiento de aquellas minoras
que nos dejaron ste legado cultural. Basado en la custodia con la ms hermosa y
honesta dignidad, de una identidad irrepetible: Al Andalus. Para ello nos
proponemos como recuerdo recoger dicho legado de una manera prctica y
educacional; intentando en dicho empeo, alentar su uso y difusin; a sabien-das
de lo entretenido, y a veces complicado que pueda suponer su desarrollo, en
aquellas minoras dispuestas a perpetuar dicha difusin.
Hoy, cuando muchos escritores en lengua andaluza, (a los que admiro
profundamen- te por su dedicacin) siguen empeados en desarrollar una
gramtica escrita, acorde con la propia idiosincrasia del acento y habla andaluz,
an no son conscientes que tal fusin ya se hizo en pleno siglo XVI; donde las
caractersticas fonticas que la grafa madre andaluza; -es decir el rabe debido

a su riqueza, se ajusta perfectamente a los distintos acentos de ste Pais llamado

Andaluca. A ellos tambin va nuestra llamada a reflexionar.
A lo largo de nuestras prcticas tengo la completa seguridad de que iremos
evidenciando el noble prop&oac
ute;sito de trabajar juntos en una lnea comn que facilite el desarrollo de
nuestra propia identidad: El andaluz.