ANÁLISIS DE LA PELÍCULA

CARANDIRU

Es una película basada en un hecho real, que se desarrolla en una cárcel de Sao
Pablo-Brasil, considerada la cárcel más gran de Latinoamérica en el año de 1992, donde se
encontraban recluidos toda clase de delincuentes pagando condenas impuestas por la
autoridad por cometer actos contrario a la ley, A diferencia de otros miembros del personal,
había un doctor que tenía un acercamiento más humanitario con ellos, le interesaba saber
de ellos como personas y sabes sobre su vida, porque se encontraban recluidos , al mismo
tiempo que realizaba exámenes de sangre ya que la mayoría de los reclusos se encontraban
infectados
con
VIH
por sostener relaciones sexuales entre ellos, atendía a las personas que resultaban heridas en
alguna riña y entregaba medicamentos. En ese mismo año luego de un amotinamiento,
mueren 111 internos debido a la represión policial militar.
Una cárcel con capacidad para 3000 prisioneros que estaba ocupada por 7000 asesinos,
drogadictos, violadores, pero que a pesar de todo tienen sus leyes y sus formas de controlar
la "sociedad" de la cárcel. Ellos buscaban su identidad individual o pertenecer a un grupo.
Se podría decir que el orden interno era dirigido por los mismos reclusos, antes que por las
autoridades carcelarias.
Carandiru permite ilustrar uno de los mayores desórdenes del subdesarrollo: cuando no se
combate la desigualdad social, y no se reduce la pobreza.
Las condiciones de vida dentro de la cárcel eran extremas, sus derechos humanos eran
violados, la falta de espacio propiciaba la insalubridad dentro de la cárcel, la convivencia
diaria llevaba a los reclusos a resolver sus problemas según sus reglas. Esta sociedad de
reclusos muestra como cada uno de nosotros tiene la capacidad de adaptarse según el medio
y que a pesar de que cada uno decide hacer el bien o el mal muchas veces la misma
sociedad es la que te en camina y te lleva a tomar decisiones.
Otra de las situaciones más duras mostradas en la película tiene que ver con la expansión
del VIH-SIDA entre la población reclusa. Además de su expansión y la falta de medios para
atenderlos adecuadamente vemos claramente la situación de estigmatización y
discriminación que viven las personas con VIH positivo. A la tradicional situación de
marginalización de los presos se suma ahora el estigma del SIDA para reforzar el rechazo
social a este colectivo. Así explica uno de presos después de la matanza provocada por la
policía: "Entraron a matar, gritando que estábamos infectados, que si nos tocaban se
infectaban"

el sentido de pertenencia a la mara 18 es tan fuerte y se sienten tan orgullos que lo demuestran tatuándose la cara o todos su cuerpo. En el fondo no se trata de otra cosa que de grupos de niños y jóvenes desarraigados y las maras son un ejemplo universal para demostrar los efectos que generan la marginación y las malas políticas sociales. La vida loca es la de esos personajes con sus cuerpos tatuados y marcados por la violencia. Para muchos mareros. Christian Poveda abandonó su puesto de observador y se hizo uno de ellos. muestra la vida de estas personas y como desde pequeños están acostumbrados a ver un muerto. enzarzados en una guerra de pobres contra pobres. en violentos ajustes de cuentas entre maras rivales. era probable que Poveda corriese la misma suerte de sus personajes . ellos consideran normal el robar o matar porque es lo que tienen que hacer para ser uno de ellos y lo van haciendo parte de su vida. muestra la vida de la mara 18 y gira en torno a las muertes que varios de sus integrantes sufren día a día. representaba una esperanzadora opción de vida. una posible forma de escapar al destino violento que les esperaba. también un grupo que trata de enseñarles que hay otras formas de vivir y ganar dinero trabajando y sin robar. Saben que algún día pueden morir o caer en la cárcel pero pienso que al no conocer otro tipo de vida eso no les importa ya que lo único que conocen es el ambiente en donde viven y se criaron. su trabajo social adelantado a la par de su trabajo fotográfico y cinematográfico. una alternativa. Sin embargo podría decir que la falta de una familia los lleva a considerar que la mara 18 es como si lo fuera y por lo cual darían y harían cualquier cosa para no ser alejados y pertenecer a ese grupo.ANÁLISIS DE LA PELÍCULA LA VIDA LOCA En el documental de Poveda. Se trata de un excelente documental que advierte del peligro de extensión de los guetos y de la violencia en nuestra sociedad globalizada. Pero al convertirse en uno de ellos.

Ella se dedica a investigar los asesinatos con tesón y descubre una sociedad en la que pocos quieren abrir los ojos y ver qué sucede a su alrededor. sin embargo pocas veces nos ponemos a pensar que la gente que está involucrada como en el narcotráfico o la trata de blancas son personas que se enriquecen haciendo actos ilícitos. a trabajar en la maquila y tiene 17 años. ni corresponden a un mismo caso. nada de lo sucedido ha podido ocurrir sin la complicidad de las autoridades. No todas las muertes están relacionadas. Y como en la mayoría de las películas que se analizaron.ANÁLISIS DE LA PELÍCULA CIUDAD DE DIOS Las victimas que aparecen en esta película son mujeres. alegan otros. todas involucran el rol de la familia. Se puede ver el ambiente social. domesticas y trabajadoras de las maquilas en Juárez. la miseria económica. un fatal amanecer en el desierto. En esta película se relata algunos sucesos en torno a los asesinatos de mujeres en Ciudad Juárez. que han vivido en marginación y con una figura machista. Cuales quiera que sean los motivos de tan espantosa situación. . Chiapas. la sociedad y la pobreza. Juanita Sánchez (Asur Zagada) viene de Cintalapa. en la cual relacionamos a la gente pobre como criminales y existe un rechazo de la sociedad. En cosa de tres meses se vuelve una mujer dueña de sí misma. al igual que el machismo. Pero el azar y las circunstancias de Juárez son los que harán cruzar los destinos de Juanita y Blanca. muestra la impunidad ya que los asesinos y las redes criminales siguen cometiendo asesinatos porque tienen la certeza de que no serán atrapados. Blanca Bravo (Ana de la Reguera) es una policía idealista recién llegada a Ciudad Juárez donde se enfrenta a la epidemia local de muertas: cada mes aparecen en promedio dos asesinadas. ni a un único motivo. pensando que como no tienen dinero pueden robar o cometer actos criminales. También existe un componente cultural tras lo que se conoce popularmente como Las muertas de Juárez: muchas han muerto a manos de sus propios familiares.