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Evolucin de las teoras sobre el currculum - Tadeu da Silva

De las teoras tradicionales a las teoras crticas en educacin


En este texto, Tomz Tadeu da Silvai se refiere a la evolucin que han tenido las teoras sobre el currculum a lo largo del
tiempo. Comienza por sealar que el trmino currculum (tal y como hoy lo conocemos) recibe su influencia de la
literatura educativa norteamericana. En ese tipo de escritos, como por ejemplo The Currculum, el libro que Franklin
Bobbit escribi en 1918, el currculum es designado como un campo especializado de estudios que pretende responder a
interrogantes cruciales de ese momento de la historia estadounidense en donde las fuerzas econmicas, polticas y
culturales procuraban moldear los objetivos y formas de la educacin estandarizada.
En ese sentido, Bobbit propona que la escuela funcionara de la misma forma que una empresa, quera que el sistema
educativo fuera capaz de especificar los resultados que pretenda lograr y que fijara los mtodos y formas de medicin en
forma precisa. Este enfoque ha evolucionado hacia postulados tecnicistas que se exponen en los discursos de las nuevas
reformas educativas, donde se perciben modos de gestin gerencial basados en principios eficientistas y tecnoproductivos
que aspiran al ascenso social apoyado en la tesis de la eficacia y la competitividad.
Es una mirada desde la organizacin, que se presenta como neutra, cientfica, desinteresada y tcnica. Los estudiantes
deben ser procesados como un producto, especificando objetivos, procedimientos y mtodos para la obtencin de
resultados que puedan ser medidos con precisin, en forma de un conductismo educativo (desde Bobbitt, 1918 y Ralph
Tyler, 1949-1970). As se formulan sus categoras tericas como objetivos, eficacia, metodologa, didctica, organizacin,
planificacin la enseanza-aprendizaje y evaluacin,
De este modo, la orientacin dada por Bobbit domin las vertientes educacionales del siglo XX, sin embargo debi
competir con la propuesta progresista de John Dewey que estaba ms preocupado de la formacin democrtica de los
estudiantes en libertad que de la preparacin para la vida laboral de ellos. A pesar de la mirada libertaria de Dewey, el
modelo propuesto por Bobbit tuvo mayor aceptacin ya que en 1949 se consolida en manos de Ralph Tyler quien postula
que el currculum se establezca en torno a la idea de organizacin y desarrollo. Este autor agrega que los objetivos deben
ser claramente definidos y establecidos para lograr los aprendizajes deseados. Si bien es cierto, estos modelos
tecnocrticos tienen muchas deficiencias en cuanto a su mirada, contienen elementos interesantes que vale la pena rescatar
como por ejemplo el planteamiento de objetivos, algo fundamental en el proceso enseanza-aprendizaje.
Estos modelos constituyen la va para comenzar a sentar las bases de las reflexiones en torno al currculum surgiendo
como contrapartida del currculum clsico para luego dar paso luego a los postulados crticos (dcada del 70) encarnados
por autores como Paulo Freire, Louis Althusser, Bourdieu, Passeron, Bernstein y Young, entre otros. Estas teoras crticas
desconfan del statu quo, responsabilizndolo de las desigualdades e injusticias sociales, en ese sentido pretenden ser
transformadoras de la realidad y se enfocan en lo que el currculum hace y no en cmo hacer el currculum.
En el caso de Althusser las ideas se basan en el concepto de ideologa. Para l la escuela acta ideologicamente por medio
del currculum, actuando de manera diferenciadora y generando desigualdades de clases la escuela contribuye a
reproducir la sociedad capitalista, al transmitir, a travs de las materia escolares, las creencias que nos hacen ver el orden
social existente como bueno y deseable. (Tadeu da Silva pg. 37).
En ese sentido la escuela contribuye a este proceso a travs de la funcionalidad de las relaciones sociales de los puestos de
trabajo. Situacin que actualmente se evidencia en la sociedad. Esta dinmica de reproduccin social tambin es abordada
por Bourdie y Passeron pero desde una perspectiva de reproduccin cultural en donde la cultura dominante garantiza la
reproduccin de la sociedad a travs de la aceptacin de sus gustos, valores y hbitos.
En esta perspectiva crtica, el concepto de teora deriva al de discurso o texto, en la medida que sus representaciones de la
realidad (cmo es y cmo debera ser) tienen efectos de realidad. El objeto descrito es inseparable de su descripcin.
El discurso sobre el currculum crea una idea particular de ste (Tomaz Tadeu da Silva, 2001). Es precisamente el otro
presupuesto bsico para comprender el papel de la escuela (y muy especialmente el de la escuela pblica), el que nos lleva
a afirmar que sta ha dejado de ser interpretable slo como espacio de reproduccin ideolgica y social, para convertirse
en un posible escenario de crtica y resistencia contra-hegemnica. De entre diversos motivos podramos sealar los
siguientes:

a)
Frente a la falta de "representatividad" del saber escolar, que soslaya las realidades culturales presentes en el aula
(Gimeno, 1991), se hace imprescindible un espacio de intercambio y cruce cultural que, en condiciones de simetra,
puedan generar "competencia cultural" y, por tanto, mayor capacidad de afrontar realidades diversas y respuestas
alternativas. Urge, por tanto, facilitar habilidades cognitivas y culturales que ayuden a descodificar (leer) y codificar
(expresar) con registros alternativos que rompan con la pasividad del consumidor, incapaz de controlar el proceso de
tecnologizacin de la sociedad de la informacin y de las claves culturales con las que viene expresada la cultura escolar.
b)
La escuela, es un escenario posible de crtica que permite el cuestionamiento de modelos sociales hegemnicos y
puede dar a conocer otros, alternativos y emancipadores.
c)
La escuela supone una posibilidad de vivenciar espacios de experiencia y de diversidad que permitan salir de un
recentramiento en s mismo al alumnado (individualismo) y que, de esta manera, faciliten la conexin con la realidad
social (IRES, 1991; Gil, 1993).
Tomando en consideracin lo anterior, entendemos que las garantas institucionales en una cultura democrtica, de una
reconstruccin y expresin de la propia identidad y de poder compartir e interaccionar las creencias y valores, estn al
menos, posibilitadas y recogidas en la escuela pblica, cuya calidad tendr su papel en la medida que recoja el sentido
realmente educativo, en s mismo, es decir, el desarrollo de una ciudadana crtica.
Debe la escuela tomar en cuenta esas realidades complejas, esas problemticas que he mencionado anteriormente?.
Debe la escuela optar por constituirse en ese espacio crtico, de intercambio, debate y reconstruccin cultural
alternativo?.
Segn el socilogo Basil Bernstein el currculum define lo que cuenta como conocimiento vlido, la pedagoga define lo
que cuenta como transmisin vlida del conocimiento, y la evaluacin define lo que cuenta como realizacin vlida de ese
conocimiento por parte de quien es enseado (Tadeu da Silva, pg. 87).
En ese sentido me parece interesante destacar la distincin que realiza Bernstein entre currculum tipo coleccin y el
integrado. En el primero las reas y los campos de conocimiento se mantienen aislados, separados. En el segundo, por el
contrario, las distinciones entre las diferentes reas del conocimiento son mucho menos ntidas y se centran en un
principio englobador al cual se subordinan todas las reas que lo componen. De esto se desprende que cuanto mayor sea
el aislamiento, mayor es la clasificacin existente en el currculum, lo que genera separatividad y control a travs del
poder que provoca la transmisin de conocimientos aislados.
Finalmente Tadeu da Silva se refiere al currculum oculto el que est constitudo por todos aquellos aspectos del
ambiente escolar que, sin formar parte del currculum oficial explcito, contribuyen, de forma implcita a los aprendizajes
sociales relevantes. Este currculum oculto rara vez se hace explcito ya que no est en el papel, no tiene que ver con
contenidos, sino que se percibe en las actitudes, comportamientos, valores y orientaciones que permiten que los
estudiantes se ajusten a la estructura y al modelo que quiere promover el establecimiento educacional en donde se
encuentran.
El discurso pedaggico crtico supone un intento de "compresin del mundo y de transformacin de la realidad. Hablar de
concientizacin en el sentido que le da Paulo Freire (1990) y tantos educadores de Amrica Latina, supone una educacin
como un acto de conocimiento y un proceso de accin transformadora sobre la realidad; as la accin educativa es
esencialmente una accin transformadora, una accin comprometida y el papel de la educacin es estratgico en este
mundo rasgado por conflictos e injusticias. De ah que se haya denominado a la educacin emancipatoria, conceptualizada
como Global (Celorio, 1995; Antn, 1998), concientizadora e intercultural, en el sentido de cuestionar el contenido del
concepto del modelo cultural y de desarrollo y recentrar el discurso, sobre la interdependencia de los problemas
entendidos a escala planetaria, abordando una explicacn dialctica y globalizada de los problemas mundiales.
Frente a esta nueva complejidad, es cada vez ms urgente un trabajo crtico que permita anlisis y d herramientas de
comprensin. Nunca como ahora ha sido necesaria una educacin para la neoalfabetizacin (en el sentido en el que lo
formula Henry Giroux) y la descodificacin de la informacin, los lenguajes utilizados y sus cdigos simblicos: nunca
como ahora los educadores y educadoras crticos, tienen por delante el reto de educar para concienciar y transformar.

Tomaz Tadeu da Silva es profesor del Programa de Posgrado en Educacin de la Universidad Federal de Ro Grande do Sul. Pertenece al Consejo
Editorial de las revistas Curriculum Studies; Journal of Education Policy; Discourse; y Heuresis. Es autor de los libros O que produz e o que reproduz em
educaao (Artes Mdicas); identidades terminais(Vozes); Escuela, conocimiento y currculo (Mio y Dvila); y Cultura, poltica y curriculum (con michael
Apple y Pablo Gentili; Losada). Coordin los siguientes libros: Teoria educacional crtica em tempos ps-modernos(Artes Mdicas); Aliengenas na sala de
aula(Vozes); O sujeito da educaao(Vozes); Libertades reguladas (Vozes); Neoliberalismo, qualidade total e educaao (con Pablo Gentili; Vozes);
Currculo, cultura e sociedade(con Antonio Flavio Moreira; Cortez); Escola S.A.(con Pablo Gentili; CNTE); Territorios contestados (con Antonio Flavio
Moreira; Vozes).