39 TODO CORREGIDO

ALEGRA. 1. AT. La alegra (en hebr. simjah)

es un aspecto de la bendicin divina experimentada en la prosperidad (Dt 28,3-8; Jer
33,11); al contrario, la desaparicin de la alegra es una consecuencia de los castigos de la
infidelidad (Dt 28,30-33; Jer 7,34; 25,10).
Alegra es el amor de la mujer (Ecl 9,9;
Prov 5,18; Eclo 26,2.13) y todos los placeres
que el Creador ha puesto en una existencia por
otro lado dura y decepcionante (sta es la tesis
del Eclesiasts). Familia e hijos parecen la
causa ms universal de la alegra del hombre
(Is 62,5; Sam 2,1-5; Sal 113,9; 128,3; Prov
10,1; Jer 16,21).
En la vida de un pueblo hay acontecimientos que por s mismos engendran alegra: la
coronacin de un rey (1Re 1.40), una victoria
(lSam 18,6), el regreso de prisioneros (Sal
126), las fiestas (Dt 12,12.18: 14,26; 16,11.14;
26,11). Pero, a veces la alegra oculta su secreto incomunicable (Prov 14,10), que puede
apoyarse en bien pocas cosas: una buena palabra (12,25), una mirada amable (15,30). La
alegra es un factor de salud (17,22). Tambin
puede provenir de una causa casi qumica: el
vino (Jue 9,13; Sal 104,15). Puede ser mala si
su causa es el mal que uno perpetra (Prov 2,14)
o la desgracia que le sobreviene al enemigo
(13,9).
Israel encuentra su alegra sobre todo en el
Seor su Dios, en alabarle (Sal 33,1). En las
solemnidades que conmemoran su accin (Sal
42,5; 68.4; 100,2; 118,24: 2Cr 30,21-26: Neh
8,10), el justo encuentra su alegra en su Dios
(Sal 33,21; 37,4; Jl 2,23), en la observancia de
su Ley (Sal 19,9; 119) en la unin ntima con
l (16,2; 73,25-28). Esta alegra aparece como
anticipacin de otra alegra que ser definitiva
y no ensombrecida por las desdichas de esta
vida: la alegra mesinica o escatolgica, de la
que habla constantemente el Tritoisaas.
2. NT. Est impregnado de un extremo al
otro de un clima de alegra (en gr. khara). Todas
las anunciaciones y visitaciones que esmaltan
el Evangelio de la infancia de Lucas provocan
una explosin de alegra (Lc 1.14.28.42.44.4655). El nacimiento de Jess constituye una
gran alegra para los ngeles que lo anuncian y
para el pueblo que viene a salvar (2,10.13s: Mt
1,21). Esta alegra llena la espera de los justos
del AT (Mt 13,17), los cuales, como Abraham,
exultaban con slo entreverla (Jn 8,56). Pues,
en Jess, llega el reino de Dios (Mc 1,15; Lc
17,21), l es el esposo (Jn 3,29). Su presencia,
porque provoca alegra, no permite a sus
discpulos ayunar (Lc 5,34). Jess invita a la
alegra. Pero se trata de una alegra a menudo
paradjica. No es el xito ni siquiera el de los
poderes milagrosos que se les conceden, lo que
debe alegrarlos, sino el hecho de que sus nombres estn inscritos en los cielos (Lc 10,20);
debern alegrarse de las persecuciones sopor-

Alejandra
tadas por causa del Hijo del Hombre (Mt 5,1112; Jn 14,28; 16,20-24). Jesucristo da a los
suyos su alegra en el momento mismo de su
pasin (Jn 17,13).
La resurreccin de Jess es causa de una
gran alegra (Lc 24,41; Jn 20,20), lo mismo su
ascensin (Lc 24,5), tal como l se lo peda,
aunque para ellos se trate de una separacin,
pues Jess vuelve al Padre (Jn 14,28).
La alegra es una de las seales caractersticas de la joven comunidad cristiana inmediatamente despus de Pentecosts (Act
2.46); est provocada tanto por la difusin del
mensaje (8,8) como por las pruebas infligidas a
los testigos (4,2; 5,41).
Para Pablo, la alegra es un elemento constitutivo de la vida cristiana: alegra por la proximidad del Seor (Flp 4.4) alegra por la vocacin en Jesucristo (Col1.11s) alegra en las
tribulaciones (2Cor 7.4; Col 1,24; Flp 2,17),
alegra por la generosidad del don (2Cor 8,2;
9,7). La alegra del Apstol es ver a sus fieles
caminando hacia la perfeccin (2Cor 13,9),
unidos en el amor (Flp 2,2) fieles a la verdad
(2Jn 4), ejemplares en la prueba (1Tes 1,6), a
la espera de la alegra definitiva del da del
Seor (2.19). Entonces habr alegra en el
cielo (Ap 18,20; 19,1-4) Y se celebrarn las
bodas del Cordero con eterno alborozo (Ap
19,7s).
Bibl. THAT L 415-418: TWAT l. 1011-1018;
835: TWNT l. 18-20. JGol

n. 828-

ALEJANDRA. En gr. alexandreia hoy allskandariya; puerto de Egipto, fundado por

Alejandro el Grande en el 332 a.e. en el emplazamiento de la ciudad de Rhacotis.
1. Ciudad. Est situada al oeste del brazo
canpico del Nilo en el istmo rocoso que se
extiende entre el lago Mareotis y el Mediterrneo. Por el norte estaba unido a la isla de
Faros mediante un malecn de 1300 m de largo el Heptastadion. ste separaba las dos
drsenas del puerto protegidas por la isla: al
oeste la Eunostos V al este el Gran Puerto
donde deban fondar las naves de guerra de
los Ptolomeos. El clebre faro construido en el
297 a.C. en el extremo de la isla era obra de
Sstrates de Cnido; tena 122 m de altura v los
antiguos lo consideraban una de las siete
maravillas del mundo. Alejandro confi el
trazado del plano de la ciudad y su edificacin
al arquitecto macedonia Deincrates quien
adopt un trazado hipodmico a cuadros
formado por arterias rectilneas. De oeste a
este se extendan tres barrios: el Rhacotis, poblado de egipcios, alrededor del Serapeum,
donde a fines del siglo III d.C. se erigir la
columna llamada de Pompeyo; luego el Brukheion barrio rico reservado a los griegos, y
finalmente el barrio judo donde vivan los
israelitas organizados como etnarqua. Vasto